id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	15	172	79	939	1605	300	هذه الدنيا الخداعة الغرارة-------- التي قد تزينت بحليها وفتنت بغرورها وغرت باما------لها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة العيون اليها ناظرة والنفوس بها مشغوفة والقلوب اليها تاءق----------------ة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بسوء اثرها علي الاول مزدجر ولا اللبيب فيها بالتجارب منتفع اب------------------------------------------------ت القلوب لها الا حبا و----النفوس بها الا ضنا فالناس لها ----------------------------------------------------------------------------طالبان طالب-------- ظفر بها فاغتر فيها ونسي التزود منها للظعن عنها فقل فيها لبث--------------ه حتي خلت منها يده وزلت عنها قدمه وجاءته اسر ما كان بها منيته فعظمت ندامته وكثرت حسرته وجلت مصيبته ف---------------------اجتمعت عليه سكرات الموت------ وحسرات الفوت فغ-----ير موصوف ما نزل به واخر اختلج عنها قبل ان يظفر----- بحاجته ففارقها بغرته واسفه ولم يدرك----- ما طلب منهاولم يظفر بما رجا فيها فارتحل----ا جميعا من الدنيا بغير زاد وقدما علي غير مهاد 2102 فاحذروا الدنيا الحذر كله فانما مثلها مثل الحية لين مسها قاتل سمها----- فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك ثقل همومها لما تيقنت	12	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms0998	false	-7998703658354013501	107	300	528	1542	1542	300	هذه الد-ار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها وغر-ت بغرورها وقتلت اهلها باملها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة العيون اليها ناظرة والنفوس لها عاشقة- والقلوب اليها والهة ولالبابها دامغة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بما راي من---- الاول مزدجر ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع ولا العارف بالله والمصدق له حين اخبر عنها مدكر فابت القلوب لها الا حبا وابت النفوس بها الا ضنا وما هذا منا لها الا عشقا ومن عشق شيءا لم يعقل غيره ومات في طلبه او يظفر به فهما عاشقان طالبان لها فعاشق قد ظفر بها واغتر وطغي ونسي بها المبدا والمعاد فشغل ب----ها لبه وذهل فيها عقله حتي --------------زلت عنها قدمه وجاءته اسر ما كانت له منيته فعظمت ندامته وكثرت حسرته واشتدت كربته مع ما عالج من سكرته واجتمعت عليه سكرات الموت بالمه وحسرات الموت بغصته غير موصوف ما نزل به واخر مات------- قبل ان يظفر منها بحاجته ف---ذهب بكربه وغم-ه ولم يدرك منها ما طلب ----ولم يرح نفسه من التعب والنصب خرجا جميع----------ا بغير زاد وقدما علي غير مهاد----- فاحذره-------ا الحذر كله فان------ها مثل الحية لين مسها و----سمها يقتل فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك---- همومها لما عاينت-	998	6214698599905797002	643	948.0	514	1091	58.9367561340332	91	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	175	291	953	1564	1605	300	وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور--- اشخص-ه عنها -مكروه وكلما --اغتبط منها باقبال نغصه عنها ادبار وكلما ثني عليه منها رجلا طوت عنه كشحا-- فالسار فيها غار والنافع فيه----ا ضار وصل --رخاءه---ا بالبلاء وجعل --بقاء---ها الي الفناء فرح-ها مشوب بالحزن واخر غمومها الي --------الوهن فانظر اليها بعين الزاهد المفارق ولا ----تنظر اليها بعين الصاحب الوامق -اعلم يا هذا انها تشخص الوادع الساكن وتفجع المغتبط الامن لا يرجع منها ما تولي----- فادبر ولا يدري ما هو ات فيحذر------------------ امانيها كاذبة و---امالها باطلة -----------صفوها كدر وابن ادم فيها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما معظمة جاءحة واما منية قاضية فلقد كدرت عليه المعيشة ان عقل	12	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms0999	false	-1828201308073030876	13	130	64	680	1509	300	وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي سرور له اشخصته عنها بمكروه وكلما ظفر بشء منها وثني-------------------------------------- رجلا عليه انقلبت به فالسار فيها غار والنافع فيها غدا ضار وصل الرخاء فيها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي --فناء سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الضعف والوهن فانظر اليها نظر- الزاهد المفارق ولا تنظر نظر العاشق -----------الوامق واعلم------- انها تزيل الثاوي الساكن وتفجع المغرور الامن لا يرجع -----ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات فيها فينتظر فاحذرها فان امانيها كاذبة وان امالها باطلة عيشها نكد وصفوها كدر وانت من----ها علي خطر اما نعمة زاءلة واما بلية نازلة واما مصيبة موجعة واما منية قاضية فلقد كد-ت عليه المعيشة ان عقل	999	6214698599905797002	474	743.0	375	685	69.19708251953125	70	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	1	128	4	617	1525	300	لم يخبر عنها -خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقاءعها وفجاءعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله عز وجل---- زاجر واتت منه فيها البينات والبصاءر فما لها عند الله عز وجل قدر ولا------------------- وزن ---------------------------------------------------------------------------------ولا خلق ----فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها وم-----ا نظر اليها م-ذ خلقها 2103---- ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمفاتيحها وخزاءنها -لا ينقصه ذلك من حظه من الاخرة فابي ان يقبلها ---لعلمه ان الله جل ثناءه ا---------------------------------------------------بغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغر-----------------------------------------------------------------------------------------ه وان لا يرفع ما وضع الله جل ثناءه و ان لا يكثر ما اقل الله جل و------عز ولو-لم يخبرك عن صغرها عند ال-له الا ان الله جل وعز اصغرها عن ان يجعل خيرها	13	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms0999	false	-1828201308073030876	147	300	764	1509	1509	300	لم يخبر عنها بخبر و-لم يضرب لها مثلا ولم يامر------- فيها بزهد-------- لكانت الدار----------- قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل ف-------------كيف وقد جاء----- من الله تعالي عنها زاجر و--------فيها واعظ------------ فما لها عند الله عز وجل قدر ولا لها عند الله تعالي وزن من الصغر ولا تزن عند الله تعالي مقدار حصاة من الحصا ولا مقدار ثراة في جميع الثري ولا خلق خلقافيما بلغتا-------بغض اليه من الدنيا ولا نظر اليها منذ خلقها مقتا لها ولقد عرضت علي نبينا صلي الله علي---------ه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها ولم ينقصه ذلك عنده جناح بعوض-ة فابي ان يقبلها وما منعه من القبول لها ولا ينقصه عند الله تعالي شء الا انه علم ان الله تعالي ابغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره ووضع شيءا فوضعه ولو قبلها كان الدليل علي حبه اياها قبولها ولكنه كره ان يحب ما ابغض خالقه وان--- يرفع ما---------------------------------------------- وضع مليكة ولو لم يدله علي صغر-- هذه الدار الا ان الله تعالي حقرها -----ان يجعل خيرها-	999	6214698599905797002	377	495.5	290	884	42.64706039428711	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	128	294	617	1500	1525	300	ثوابا للمطيعين وان يجعل عقوبتها عقابا للعاصين ومما----------------------------------------------- يدلك علي -دناءة الدنيا ان الله جل ثناءه زواها عن اولياءه واحباءه نظرا واختيارا وبسطها لاعداءه فت--نة واختبارا فاكرم عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا محمدا صلي الله عليه وعلي اله وسلم حين عصب علي بطنه من الجوع وحماها موسي نجيه المكلم وكانت تري خضرة البقل من صفاق بطنه من الهزال وما سال الله جل ثناءه يوم اوي الي الظل الا طعاما ياكله لما جهده من الجوع ولقد جاءت الرواية- عنه عليه السلام انه كان اوحي اليه----------- اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و----------------------------------------------------------صاحب الروح والكلمة عيسي ابن مريم عليهما السلام اذ قال ادمي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلاء-ي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي-------- ما انبتت الارض ل--------لانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني او -----------سليمان بن داود عليهما السلام وما اوتي من الملك اذ كان ياكل خبز الشعير--------- ويطعم اهله الحنطة و---------------اذا جنه الليل لبس المسوح وغل --يده الي --عنقه وبات باكيا حتي يصبح	13	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms1000	false	3455679943982827442	0	199	0	1078	1630	300	ثوابا للمطيعين وان يجعل عقوبتها عذابا للعاصين فاخرج ثواب الطاعة منها واخرج عقوبة المعصية عنها وقد يدلك علي شر هذه الد-ار ان الله تعالي--- زواها عن انبياءه واحباءه اختبا------را وبسطها لغيرهم اعتبارا واغترارا ويظن المغرور بها والمفتون عليها انه انما اكرمه بها ونسي ما صنع بمحمد المصطفي صلي الله عليه وسلم وموسي المختار عليه السلام بالكلام له وبمناجاته فاما محمد- صلي الله عليه وسلم فشد الحجر -------علي بطنه من الجوع و--اما موسي عليه السلام فرء-----ي خضرة البقل من صفاق بطنه من --هزاله ما سال الله تعالي--- يوم اوي الي الظل الا طعاما ياكله من جوعه---------- ولقد جاءت الروايات عنه ان الله تعالي------ اوحي اليه ان يا موسي اذا راي------------------------------------------ت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين واذا رايت الغني قد اقبل فقل ذنب عجلت عقوبته وان شءت ثلثته بصاحب الروح والكلمة ففي امره عجيبة كان يقو-----------ل ادمي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجل-ي وسراجي بالليل القمر وصلايتي في الشتاء------ الشمس وفاكهتي وريحاني ما انب-ت الارض للسباع والانعام ابيت وليس لي شء و----احد اغني مني ولو شءت ربعت بسليمان بن داود عليهما السلام فليس دونهم في العجب -----ياكل خبز الشعير في خاصته ويطعم اهله الخشكار والناس الدرمك فاذا جنه الليل لبس المسوح وغل اليد- الي العنق- وبات باكيا حتي يصبح	1000	6214698599905797002	624	917.0	497	1196	52.173912048339844	90	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms14	true	-7979915695818231628	35	125	193	698	1550	300	ما ابغض وصغروا------------- ما صغر -------------------------------ثم اقتص الصالحون اثارهم وسلكوا منهاجه---------------م-------------------- والطفوا الفكر وانتفعوا بالعبر وصبروا في هذا العمر القصير عن متاع الغرور الذي يعود الي الفناء ويصير الي الحساب نظروا بعقولهم الي اخر الدنيا ولم ينظروا الي اولها ونظروا الي باطن الدنيا ولم ينظروا الي ظاهرها وفكروا في مرارة عاقب------تها فلم يستهوهم حلاوة عاجل-------ها ثم الزموا انفسهم الصبر وانزلوا الدنيا من انفسهم ك------الميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح----------- وجعلوها بمنزلة الجيفة التي--- اشتد	14	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms1000	false	3455679943982827442	210	300	1135	1630	1630	300	ما ابغض الله عز وجل ويصغرون ما صغر الله تعالي يزهدون فيما فيه زهد ثم اقتص الصالحون بعد ----------منهاجهم واخذوا باثارهم والزموا الكد والعير والطفوا التفكي--------------ر وصبروا في مدة الاجل القصير عن متاع الغرور الذي ال-----ي الفناء -يصير ----------ونظروا ا--------لي اخر الدنيا ولم ينظروا الي اولها ونظروا الي-------------------------------------------------- عاقبة مرارتها ولم ينظروا الي--- عاجلة حلاوتها ثم الزموا انفسهم الصبر -انزلوه------ا من انفسهم بمنزلة الميتة التي لا يحل ال-------شبع منها الا في حال الضرورة اليها فاكلوا منها بقدر ما يرد----- النفس ويقي- الروح ومكن اليوم وجعلوها بمنزلة الجيفة التي قد اشتد-	1000	6214698599905797002	339	488.0	272	617	54.943275451660156	47	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms14	true	-7979915695818231628	125	293	698	1519	1550	300	نتن----ها فكل من مر بها امسك علي انفه منها فهم يتبلغون منها بادني البلاغ ولا ينتهون -----الي الشبع من النتن ويت-----------------------------------------عجبون من الممتلء منها شبعا وال-راضي بها نصيبا 2104 اخوان--------------------------------------------------------------ي والله له---ي في العاقبة والاجلة لمن ناصح نفسه في النظر واخلص له الفكر انتن من الجيفة واكره من الميتة غير ان -------------------------------------------الذي نشا في دباغ الاهاب لا ------يجد نتنه ولا يءذيه من راءحته ما يءذي المار به والجالس عنده وقد يكفي العاقل من معرفتها علمه فان من مات وخلف ---سلطانا عظيما سره انه عاش فيها ----سوقة خاملا ا-و كان في------------------ها معافي سليما سره انه كان فيها مبتلي ضريرا فكفي بهذا علي عورت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والرغبة عنها دليلا والله لو ان-- الدنيا كانت من اراد منها شيءا وجده حيث تنال يده من غير طلب ولا تعب ولا مءونة ولا نصب ولا ظعن ولا داب غير ان م--ا اخذ منها من شء لزمه ح--ق الله فيه والشكر عليه وكان مسءولا عنه محاسبا ------به لكان يحق علي العاقل ان لا يتناول منها الا---- قوته وبلغة يومه حذر السءال وخوفا من---- الحساب واشفاقا من	14	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms1001	false	2644619234822144591	0	197	0	973	1453	300	نتن ريحها فكل من مر بها امسك علي انفه منها فهم ي-صيبون منها لحال الضر و---لا ينتهون منها الي الشبع من النتن فقرنت عنهم وكانت هذه منزلتها من انفسهم فهم يعجبون من الاكل من--ها شبعا والمتلذذ بها اشرا ويقولون في انفسهم اما تري هءلاء لا يخافون من الاكل اما يجدون ريح النتن وهي والله يا اخي في العاقبة والاجلة-------------------------------------- انتن من الجيفة المرصوف-------ة غير ان اقواما استعجلوا الصبر فلا يجدون ريح النتن والذي نشا في ريح- الاهاب النتن لا يجد نتنه ولا يجد-- من ريح--ه ما يءذي المارة-- والجالس عنده وقد يكفي العاقل منها انه -----------من مات عنها وترك مالا كثيرا سره انه كان فيها فقيرا او شريفا انه كان فيها وضيعا او كان فيها معافي------ سره انه كان فيها مبتلي او كان مسلطنا سره انه كان فيها سوقة وان فارقتها سرك انك كنت اوضع اهلها منعة واشدهم فيها فاقة اليس ذلك الدليل علي خزيها لمن يعقل امرها وال-------------------له لو كانت الدنيا -----من اراد منها شيءا وجده الي جنبه---- من غير طلب ------------------ولا نص----------------ب غير انه اذا اخذ منها شيءا لزمته حقوق الله فيه وساله------------------ عنه ووقفه علي حسابه لكان ينبغي للع--اقل ان لا ي--اخذ منها الا قدر قوته وما يكفي-- حذر السءال وكراهية لشدة الحساب وانما -----	1001	6214698599905797002	484	596.5	368	1139	42.49341583251953	79	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms15	true	-439428061458008374	23	128	116	627	1522	300	وانما الدني--------------ا ثلاثة ايام يوم مضي بما فيه فليس بعاءد ويوم انت فيه فحق عليك اغتنا--مه ويوم لا ت-----دري اانت من اهله و--------------لعلك راحل في-ه فاما امس فحكيم مءدب واما اليوم فصديق مودع واما غد فانما في يديك منه الامل فان يكن امس سبق-----------ك بنفسه فقد ابقي في يديك حكمته وان يكن يومك هذا انسك بمقدمه عليك فقد كان---- طويل الغيبة عنك وهو--------- سريع الرحلة فتزود منه واحسن وداعه وخذ ب----الثقة في العم-----------------------------------ل واياك والاغترار بالامل ولا تدخل عليك اليوم هم غد يكفي اليوم همه وغد داخل عليك بشغله انك ان حملت علي اليوم هم غد ----------زدت في حزنك وتعبك وتكلفت ان تجمع في يومك	15	-2185506407518177137	Shamela0012403-ara1.completed.ms1001	false	2644619234822144591	196	300	967	1453	1453	300	وانما الدنيا اذا فكرت فيها ثلاثة ايام يوم مضي لا ترجوه و----------يوم انت فيه ينبغي لك ان تغتنمه ويوم ياتي لا تدري -انت من اهله ام لا ولا تدري لعلك تموت قبله فاما امس فحكيم مءدب واما اليوم فصديق مودع غير ا---------------------------------ن امس وان كان قد فجعك بنفسه فقد ابقي في يديك حكمته وان كنت قد اضعته فقد جاءك خلف منه وقد كان عنك طويل الغيبة---- وهو الان عنك سريع الرحلة وغدا ايضا في يديك منه امله فخذ الثقة ب--العمل واترك الغرور بالامل قبل حلول الاجل واياك ان------------------ تدخل---------------------------------------------------------------- علي اليوم هم غد او هم بعدهزدت في حزنك وتعبك وارد-ت ان تجمع في يومك-	1001	6214698599905797002	280	348.0	214	620	45.16128921508789	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0012403-ara1.completed