id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms05	true	1908931613968994489	174	221	871	1091	1482	300	ما اقرب النقمة من اهل البغي 1182 ما كل مفتون يعاتب 1183 ما خير خير بعده النار 1184 ما شر شر بعده الجنة 1185 ما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر 1186---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد	5	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	false	-7243404717803756711	165	256	846	1296	1508	300	ما اقرب النقمة من اهل البغي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خير في لذة تعقب ندما لن يهلك من قصد ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يءرث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا من ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك واياكم ومشاورة النساء واعلم ان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد	1680	-166781166239542393	83	-95.5	66	584	14.212328910827637	15	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	101	155	565	840	1608	300	صف لنا الدنيا فقال عليه السلام وما اصف لك- من دار من صح فيها ز---من ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها النار 27 27 وقال عليه السلام اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا	11	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1121	false	-1749484415399190295	221	264	1113	1318	1482	300	صف لنا الدنيا فقال------------ وما اصف لكم من دار من صح فيها ما امن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها العذاب----- وقال الحس------------------------------------ن بعد ان تلا قوله تعالي--------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا	1121	-166781166239542393	178	283.0	139	279	63.79928207397461	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	139	220	742	1199	1608	300	اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه منها موفور	11	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1126	false	5703396197941240266	21	100	104	553	1698	300	اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانها---- بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها----- في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة -ترميهم بسهامها وتقصيهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه فيها موفور	1126	-166781166239542393	443	858.0	364	459	96.51416015625	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	124	274	693	1474	1605	300	بغرته واسفه و----لم يدرك----- ما طلب منهاولم يظفر بما رجا فيها فارتحلا جميعا من الدنيا---- بغير زاد وقدما علي غير مهاد 2102 فاحذروا الدنيا الحذر كله فانما مثلها مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك ثقل همومها لما تيقنت من وشك زوالها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبه-----ا كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنها مكروه وكلما اغتبط منها باقبال نغصه عنها ادبار وكلما ثني عليه منها رجلا طوت عنه كشحا فالسار في------ها غار والنافع فيها----- ضار---- وصل --رخاءه---ا بالبلاء وجعل --بقاء---ها الي الفناء فرح--ها مشوب بالحزن واخر غمومها الي الوهن فانظر اليها بعين الزاهد المفارق ولا تنظر اليها بعين الصاحب الوامق اعلم يا هذا انها تشخص الوادع الساكن وتفجع المغتبط الامن لا يرجع منها ما تولي فادبر ولا يدري ما هو ات فيحذر- امانيها كاذبة وامالها باطلة -صفوها كدر----------- وابن ادم فيها علي خطر اما	12	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1124	false	-8237941828377357179	59	150	341	800	1555	300	بغصته وراغب فيها لم يدرك فيها ما طلب ----ولم يروح نفسه---------------------- من التعب فخرج بغير زاد وقدم -علي غير مهاد----- فاحذرها ----يا امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان فيها الي سرور اشخصته الي مكروه -------------------------------------------------------------------------------السار فيها اهلها غار والنافع فيها غدار ضار وقد وصل الرخاء فيها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي --فناء فسرورها مشوب بالاحزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا يرجع منها ما -ولي وادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد وابن ادم فيها علي خطر ومن	1124	-166781166239542393	349	472.0	272	839	41.59714126586914	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	1	100	4	498	1525	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقاءعها وفجاءعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله عز وجل----- زاجر واتت منه فيها البينات والبصاءر فما لها عند الله عز وجل-- قدر ولا وزن ولا خلق فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها وما نظر اليها م-ذ خلقها 2103 ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك من حظه من الاخر---ة فابي ان يقبلها لعلم-ه ان---------- الله جل ثناءه ابغض شيءا فابغضه وصغر شيءا فصغره وان لا يرفع ما وضع	13	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1124	false	-8237941828377357179	156	229	830	1179	1555	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثل----------------------------------ا لكانت الدنيا ايقظ-------------ت الناءم ونبهت الغافل ف-------------كيف وقد جاء----- من الله عز وجل عنها زاجر و--------فيها واعظ------------ فما لها عند الله جل ثناءه قدر----------------------------------------------- وما نظر اليها منذ خلقها----- ولقد عرضت علي نبيك- صلي الله علي---------ه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها اذ كره ان يخالف علي الله امره او يحب ما ابغض خالقه او-------------------- يرفع ما وضع	1124	-166781166239542393	257	341.0	197	516	49.80620193481445	43	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	131	300	686	1538	1538	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خات-لة زاءلة -نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي ب-ها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها في ح----------برة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري -اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر م-----نها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس----- امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف------- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1557	false	-6449309607568978897	97	265	539	1397	1564	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت بالامال وتزينت بالغرور -لا تقوم نضرتها ولا تءمن فجيعتها غرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنها ان تكون كما قال الله تعالي- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن معها في حبرة اي السرور الا اعقبته بعدها حس----رة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تصله غيث-----ة رخاء الا هطلت عليه----- مزنة بلاء وحرية اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكره وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر عليه منها جانب واوبا فان اتت امرا- من غصونها ورق-ا ارهقته من نواءبها تعبا ولم يمس منها امرء -----في جناح امن الا اصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير من شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	1557	-166781166239542393	742	1311.5	585	891	83.27721405029297	124	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	36	222	163	1178	1567	300	ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق--------------- وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف-ها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها ب--الصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم نفسا بفدية او عد-ت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل--- اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال-- هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في	18	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8923273985321820966	1	176	4	981	1639	300	ذي تاج قد -كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق اي الماء الكدر وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وسليمها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت-------- وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في مساكن من كان قبلكم------ اطول منكم اعمارا واوضح منكم اثارا واعد----- عديدا واكثف----- جنودا واشد عق-----ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار --وظعنوا بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم--- بخطب بل قد ارهقتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالفجاءع و------------------------قد رايتم تنكرها لمن راده--ا واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد-- الي اخر المسند هل زودتهم الا السغب و--احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله تعالي من -كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون فبءست الدار لمن اقام --	1558	-166781166239542393	875	1542.0	711	1051	83.25404357910156	140	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما --نعت الله جل وعز لعب و--لهو وزينة وتفاخر بنكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثونوي-تخذون مصانع لعلهم يخلدون وبال---------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا -لا يدعون ضيفانا وجعل----- لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم ج---يرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا -لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزو-----------رون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم ---------------لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه-- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8923273985321820966	183	297	1022	1619	1639	300	لا بد فانما هي كما وصفها الله بال----لعب واللهو وقد قال الله تعالي ات--------------------------------------------------------بنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وذكر الذين قالوا من اشد منا قوة ثم قال لم---------------------------وا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا يرعون ضيفانا وجعل الله لهم من الضريح اكنانا ومن الوحشة الوانا ومن الرفات جيرانا وهم في جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيم----------------------------------------------------------ا ان اخصبوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جم-ع وهم احاد ج-يرة وهم ابعاد متناء-ون ل-------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يرجي نفعهم ولا يخش---------------ي دفعهم--------------- وكما قال الله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	1558	-166781166239542393	448	712.0	354	788	56.85279083251953	62	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	242	244	1391	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة -خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب --------الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت- الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور ووقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس ما اسلفت ان الله------- يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1126	false	5703396197941240266	101	295	561	1671	1698	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة وخامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية--- استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة------------------------------------------------- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب المكان والجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري واصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد عاينتم الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور ووقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس ما كسب-ت ان الله عز وجل يقول ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	1126	-166781166239542393	1078	2086.5	887	1165	92.53218841552734	179	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	262	294	1344	1497	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد- من الحكمة واضداد من خلافها فان- سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له	44	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1678	false	-7903631103732299802	268	300	1371	1523	1523	300	ما في---- الانسان قلبه -له امداد من الحكمة واضداد من خلافها فاذا سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له-	1678	-166781166239542393	135	242.0	106	158	85.44303894042969	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	73	263	378	1394	1575	300	قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل قد سمي الله سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون من--- اسواقهم ويكفونهم من الرفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي------------------------- وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف----- او ثقل	51	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	false	-4315581498935911349	0	186	0	1008	1622	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله سهمه ووضع علي حده--- فريضته في كتابه و--سنة نبيه صلي الله علي---------ه وسلم عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل -الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقومون به في اسواقهم ويكفونهم من الرفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	1213	-166781166239542393	897	1608.5	725	1079	83.13253021240234	149	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق-- كريم تسديه واما----- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	false	4340235888105753247	120	155	610	781	1498	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه واما امرء مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من	1218	-166781166239542393	153	278.5	122	171	89.47368621826172	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	55	109	282	571	1511	300	عليه السلام طويل لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف -حتي يرد-ها حياض المنايا تقطر الموت والد-----------------------------------------------------ما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل -----نجدة وباس اذا- لاقوا خميسا عرمرما	66	-2185506407518177137	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4316	false	-7991192935718478852	20	84	108	452	1591	300	علي رضي الله عنه لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويقدمها في الموت حتي يزيرها حياض المنايا تقطر الموت والدما اذقنا ابن حرب طعننا وضرابنا باسيافنا حتي تولي واحجما جز ا-لله قوما صابروا في لقاءهم لدي الموت قوما ما اعف واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني----- اهل باس ونجدة اذا ماهمو لاقوا خميسا عرمرما	4316	-166781166239542393	248	430.0	200	350	70.85713958740234	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0010283-ara1.mARkdown