id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	false	5654646643523892141	259	299	1327	1521	1525	300	عليه السلام اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشت-د به الغيظ وان	44	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0102	true	-8514996213533244519	256	296	1325	1521	1543	300	عليه السلام اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرس وان ملكه الياس قتله الاسف وان هاج به الغضب استبد به الغيظ وان	102	-4552583443836336665	188	360.0	148	196	95.91836547851562	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	69	216	376	1086	1511	300	ذمتي--------- رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه -ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0119	true	1700312728211312153	92	242	476	1195	1481	300	ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غار- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشو-----ا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخ----------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرص قاطع يذور------- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليهن ولا اهل لما قرظ به	119	-4552583443836336665	679	1304.0	537	742	91.50943756103516	137	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	false	2060824023348847613	229	292	1251	1596	1638	300	وقال عليه الصلاة والسلام--- من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليق-ل غشيان النساء وليخفف الرد----------اء قيل يا امير المءمنين وما خفة الرد----------اء قال عليه السلام قلة الدين كني بالرداء عن الظهر لانه يقع عليه يقول فليخفف ظهره ولا يثقله بالدين 65 65 راي عليه الصلاة والسلام رجلا في الشمس فقال قم عنها فانها مبخرة مجفرة تتفل الريح وتبلي الثوب وتظهر الداء الدفين	43	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0119	true	1700312728211312153	18	66	94	353	1481	300	وقال لا قود الا بالاسل وقال من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقلل غشيان النساء وليخفف الرداء في البقاء قيل يا امير المءمنين وما خفة الرداء في البقاء قال---------------- الدين وراي---------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا في الشمس فقال قم عنها فانها مبخرة مجفرة تتفل الريح وتبلي الثوب وتظهر الداء الدفين	119	-4552583443836336665	216	367.0	176	369	58.53658676147461	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	14	187	70	888	1479	300	عشوة غار باغباش الفتنة غمر- بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه- ولا هو اهل لما قرظ	49	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0119	true	1700312728211312153	124	241	622	1192	1481	300	علما غار باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشو-----ا من رايه ف-------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرص قاطع يذور------- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليهن ولا--- اهل لما قرظ	119	-4552583443836336665	479	780.0	376	878	54.555809020996094	77	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	21	72	121	416	1569	300	التهمات واحذروا هادم اللذات تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مجهولة لابد من الممر عليها والوقوف عندها فاما -رحمة من الله جل وعز فنجوتم من فظاعتها وشدة مختبرها وكراهة منظرها واما مهلكة ليس بعدها	33	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0121	true	-3331271310850010226	242	291	1281	1557	1592	300	الله ان الله شديد العقاب--- تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا الفرحة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة لا ------بد من الممر عليها والوقوف عندها فاما برحمة--- الله --------نجوتم من فظاعتها وشدة مختبرها وكراهة منظرها واما بهلكة ليس بعدها	121	-4552583443836336665	250	460.5	205	296	84.45945739746094	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	false	-3165854676629700233	108	163	564	831	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما يتقبل	48	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0121	true	-3331271310850010226	156	207	804	1059	1592	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك و---يعظم حلمك و---تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير ف يالدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع ف يالخيرات ولا يقل عمل مع تقوي وكيف يقل ما يتقبل	121	-4552583443836336665	250	471.0	201	268	93.28358459472656	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	93	174	453	854	1507	300	انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة لم يزل	16	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0122	true	3485354467970203630	176	253	900	1283	1531	300	انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها فانها والله عن قليل تزيل الثاوي الساكن وتبخع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله رجلا تفكر فاع-------تبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما--- حضر فكان ما هو كاءن في الدنيا --------لم يكن وكان ما هو كاءن في الاخرة لم يزل	122	-4552583443836336665	370	709.5	293	401	92.26932525634766	67	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	false	-3736264232854384450	215	243	1053	1211	1507	300	الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان-- قد بلغوه	16	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0123	true	-5626251972660427416	146	174	718	878	1579	300	الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكانهم قد بلغوه	123	-4552583443836336665	158	310.5	130	160	98.75	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	false	-5001052175196211982	162	267	783	1307	1470	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت ---------------------------شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي بلا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك الا نعيم- زال وبءس- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه دونه اجله فلا امل مدرك ولا مءمل مدرك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فياها -كان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان	10	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0141	true	-705725256326273752	202	300	1029	1513	1513	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما لاياكل ويبني مالا يسكن ثم يخرج الي الله عز وجل لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم------- لا تخطء سهامه ولا تشوي جراحه يرمي الحي-------------------------------- بالموت والحيح بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها ان-ك تلقي- المحروم مغبوطا والمغبوط محروما ليس---- ذلك الا نعيما زال وبءسا نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله -يقطع-----ه اجله فلا امل يدرك ولا مومل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها فكان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان-	141	-4552583443836336665	334	553.0	264	654	51.070335388183594	49	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	false	4311651402759675310	131	300	686	1538	1538	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غر-ارة ضرارة خات-لة زاءلة -نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي ب-ها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري -اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر م-----نها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغبا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس----- امرء منها في جناح امن الا اصبح في جوف-------- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زاد---ها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0815	true	-273299401754271268	14	182	76	931	1573	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وخلبت بالامال وتزينت بالغرور ولا تد-م حبرتها ولا تءمن فجيعتها وغرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا عنها ان تكون كما قال الله تعالي- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن منها في حبرة الا اعقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تظله غ-----يمة رخاء الا هطلت عليه----- مزنة بلاء وحرية اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب واحد -----ولي امر عليه منها جانب واوبي وان اتت امرا- من غضارتها ورقا ارهقته من نواءبها تعبا ولم يمس منها امرء -----في جناح امن الا اصبح منها علي قوادم خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زاد منها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	815	-4552583443836336665	753	1338.0	595	886	84.98871612548828	127	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	3	127	10	676	1567	300	وزالت ع-نه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي ---خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف-ها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا	18	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0815	true	-273299401754271268	187	300	959	1573	1573	300	ويبكي عينه كم--- واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وذي احتيال فيها قد خدعته وكم--- ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا ومن--------- ذي تاج قد -كبته لليدين وللفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت -صحيحها بعرض سقم -منيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وسليمها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت-------- وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في مساكن من كان قبلكم------ اطول----- اعمار- واوضح منكم اثارا واعد----- عديدا واكثف----- جنودا واشد----- عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار و--ظعنوا-	815	-4552583443836336665	575	996.5	465	680	84.55882263183594	87	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	false	-7140054746257516978	127	222	676	1178	1567	300	عنها ب-------الصغار فهل بلغكم ان الدنيا سخت -لهم نفسا بفدية او عد-ت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل--- اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال-- هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف ال-هم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في	18	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0816	true	-1872849201252746212	0	90	0	488	1622	300	عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم نفسا بفدية او اغنت عنهم فيما قد اهلكتهم--- بخطب بل قد ارهقتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالفجاءع و------------------------قد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظغنوا عنها لفراق الابد-- الي اخر المسند هل زودتهم الا السغب و--احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة افهذه تءثرون ام علي هذه تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون فبءست الدار لمن اقام --	816	-4552583443836336665	429	746.0	344	521	82.3416519165039	68	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	false	-9168960968887876542	0	135	0	716	1690	300	لا بد وانما هي كما --نعت الله جل وعز لعب و--لهو وزينة وتفاخر بنكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثونوي-تخذون مصانع لعلهم يخلدون وبال--------------------------ذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا -لا يدعون ضيفانا وجعل----- لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزو-----------رون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه-- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	Shamela0007853-ara1.completed.ms0816	true	-1872849201252746212	96	209	527	1121	1622	300	لا بد فانما هي كما وصفها الله بال----لعب واللهو وقد قال الله تعالي ات--------------------------------------------------------بنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين ذكر الذين قالوا من اشد منا قوة ثم قال-------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا يدعون ضيفانا وجعل الله لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا وهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيم----------------------------------------------------------ا ان خصبوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد ج-يرة وهم ابعاد متناء-ون ل-------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم--------------- وكما قال الله تعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	816	-4552583443836336665	480	805.5	381	768	62.5	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0007853-ara1.completed