id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	195	300	998	1605	1605	300	كان عليه السلام يعلم اصحابه الصلاة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به -هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0570	true	7121300158608596173	35	127	172	701	1611	300	كان علي-------- يعلمنا----- الصلاة علي النبي صلي الله علي---------ه وسلم -----اللهم داحي المدوحات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغ-لق والخاتم لما سبق والمعلن للحق بالحق والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك لطاعته مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضبا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لق-----------------ابس الاء الله يصل باهله اسبابه به فهديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم------ موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك	570	-3683180089303336361	517	959.5	426	609	84.89326477050781	75	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	0	64	0	353	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واج----------زه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهن-ات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك ---نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخط-ة فصل وحجة وبرهان عظيم	42	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms0570	true	7121300158608596173	127	193	701	1055	1611	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في علاك او عدنك او اجزه مضاعفات الخير من فضلك ------له مهنءات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المغلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك 0 ونزل-------ه وات-م له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطبة فصل----- وبرهان عظيم	570	-3683180089303336361	327	591.5	266	374	87.43315887451172	51	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المر----وءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح الم----ال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1775	true	7018830434878473302	92	139	429	675	1473	300	عليا عليه السلام سا-ل ابنه الحسن------------ عن اشياء من امر المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابه السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء حاله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	1775	-3683180089303336361	231	421.5	187	266	86.84210205078125	38	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	0	162	0	819	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من -------العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي ال-نفس بما قسم الله جل وعز و----ان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما	34	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1775	true	7018830434878473302	139	300	675	1473	1473	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال العدل في اليسر والع-------سر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضاء النفس بما قسم الله عز وجل لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الج--------------------------------------------راة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما-	1775	-3683180089303336361	713	1334.0	567	871	81.85993194580078	130	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	163	239	826	1232	1516	300	قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في --ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بامر عشيرته هو السيد 54 54 سء-ل---- عليه السلام	34	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1776	true	-8516966546704371015	1	79	5	422	1574	300	قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن ه-و الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن بامر عشيرته هو السيد قال ثم قال علي عليه السلام	1776	-3683180089303336361	386	735.0	313	419	92.12410736083984	67	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	91	300	442	1534	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم-ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1816	true	8404259708516434621	13	163	65	847	1563	300	عن كميل بن زياد قال اخذ ع---------------لي بن ابي -----------------طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد-------------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق--------------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العلم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ه-هنا ---------واشار بيده -------الي صدره علما لو اصبت له حملة بل اص-------بت لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ب--الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي بلاده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مغري- بجمع الاموال والادخار ليسا من وعاة الدين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة وكذلك يموت	1816	-3683180089303336361	692	1146.5	555	1143	60.54243087768555	109	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	84	0	472	1550	300	العلم ب-موت حملته اللهم بلي----------- لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	29	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1816	true	8404259708516434621	163	235	847	1245	1563	300	العلم ويموت حاملوه----- بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------------------- كيلا تبطل حدد الله وبي---------ناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر من-------------------------------ه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه -اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي	1816	-3683180089303336361	342	588.0	277	497	68.81287384033203	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	58	112	299	582	1511	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدم------------------------------------------------------------ا فيوردها في الصف حتي يرد-ها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما 99 99 وقال	66	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms1893	true	-901610153627402626	131	195	662	999	1522	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما وتتمة الابيات في رواية ابي جعفر محمد بن مروان ان عليا قالها فيوردها في الصف حتي يقيلها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما قال -------	1893	-3683180089303336361	268	515.0	217	344	77.90697479248047	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	92	189	482	942	1511	300	ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة------------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباه--ه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم	42	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3853	true	4237319601604222716	56	136	281	660	1469	300	ابغض خلق الله الي الله قد وكله الله الي نفسه جاءرا عن قصد السبيل مشغوفا بكلام بدعة يعمل فيها برايه قد لهج منها بالصوم والصلاة ضالا عن هدي من قبله مضلا لمن اقتدي به بعده سماه اشباه له من الناس عالما فانتصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبه-ات هيا حشو-----ا من رايه ثم---- قطع ان اصاب اخطا--------------- لانه لا يدري اصاب---------- ام اخطا وان اخطا لم يعلم لم---------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع فيعلم	3853	-3683180089303336361	184	220.5	138	560	32.85714340209961	30	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	53	99	251	473	1479	300	الناس قا-------------ضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا	49	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms3853	true	4237319601604222716	95	125	467	610	1469	300	الناس عالما فانتصب قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبه----------ات هي----ا حشو-----ا من رايه ثم قطع ان اصاب اخطا-------------------------- لانه لا يدري اصاب ام اخطا	3853	-3683180089303336361	118	168.0	92	235	50.212764739990234	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	false	3434634034458302629	0	46	0	241	1565	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب الا يفر ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب وصددت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني -ثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب لا تحسبن------------ الله	64	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4745	true	2174501979887085604	239	288	1180	1433	1492	300	عبد حين شد الية واليت فاستمعوا من الكذاب الا اصد ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي عبد الحجارة من سفاهة عقله وعبد- رب محمد بصواب ثم اقبل علي نحو رسول الله	4745	-3683180089303336361	212	380.0	166	254	83.46456909179688	35	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	false	2060824023348847613	21	193	99	1064	1638	300	ابن عباس قال رايت-------------------- امير المءمنين عليا عليه الصلاة والسلام -----------------------------------يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء و--------------كان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه الي ان------------------- انتهي الي وانا في كثف--------- فقال مع-شر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا الاصوات وتجلببوا السكين-------------ة واكملوا اللءم واخفوا الج---------------نن واقلقوا السيوف في الغم--د قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم الرو-------------------اق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا تفسير غريبه -----------------------------------------------------------------------------------السليط الزيت يحمش اصحابه------------------------ اي يذمرهم ويغضبهم------------------------- والكثف الجم-------------------------اعة وقوله وعنوا الاص------------------------وات اي-------------------------------------- احبسوها واخفوها و ال-------------------------------------------------لءم جمع لامة وهي----------------- الدرع و الجنن الترسة يقول اجعلوها خفافا و اقلقوا السيوف اي----------- سهلو----ها قبل ان تحتاجوا الي ذلك لءلا تعسر و الظبي ----------------------جمع ظبة السيف اي حده وقوله وصلوا السيوف بالخط--ي اي اذا قصرت عن الضراءب تقدمتم واسرعتم وقو-----------له والرماح بالنبل --اي اذا قصرت الرماح ببعد من تريدون --طعنه---- رميتموه بالنبل وقوله---------------- مشية سج--------حا اي سهلة	43	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4841	true	3756943194197100845	0	277	0	1547	1661	300	ابن عباس قال عقم النساء ان ياتين بمثل امير المءمنين علي بن ابي طالب والله ما رايت ولا سمعت رءيسا يوزن به لرايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء قد ارخي طرفيها كان عينيه سراجا سليط وهو يقف علي شرذمة شرذمة يحضهم ويحمشهم حتي انتهي الي وانا في كثف من الناس فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الاص-ات وتجلببوا السكينة زاد في رواية واكملوا اللءم واخفوا الجنن واعملوا الاسنة واقلقوا السيوف في الاغماد قبل السلة-------------- واطعنوا الوخز------------------------------ ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبيه صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسا وامشوا الي الموت----- سجحا ---------وعليكم بهذا السواد الاعظم والراق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعبه ومف--------------رش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الدين وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم قوله سراجا سليط السليط الزيت وهو عند قوم دهن السمسم وقوله يحمشهم اي --------يغضبهم واحمشت النار اذا الهبتها والكثف الجماعة ومنه التكاثف والحشد نحوه وقوله وغضوا الاصوات وفي رواية وعنوا الاصوات ان كان بفتح العين وتشديد النون فانه اراد احبسوها واخفوها نهاهم عن اللغط والتعنية الحبس ومنه قيل للاسير عان واللءم جمع لامة علي غير قياس واللامة الدرع وال-جنن الترسة يقول اجعلوها خفافا و-اقلقوا السيوف في الغمد يريد سهلوا سلها قبل ان تحتاجوا الي ذلك لءلا يعسر عليكم عند الحاجة اليها والظبا جمع ظبة السيف اي حده وقوله وصلوا السيوف بالخطا يقول اذا قصرت عن الضراءب تقدمتم واسرعتم حتي تلحقوا وقوله والرماح بالنبل يريد اذا قصرت الرماح ببعد من تريد ان تطعنه منك رميت--ه بالنبل وقوله امشوا الي الموت مشية سجحا او سجحا اي سهلة	4841	-3683180089303336361	754	1056.0	614	1632	46.20098114013672	102	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	false	2060824023348847613	109	211	608	1170	1638	300	قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا تفسير غريبه السليط الزيت يحمش اصحاب---------------------------------ه اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يذمرهم ويغضبهم والكثف الجماعة وقوله وعنوا الاصوات اي احبسوها واخفوها و اللءم جمع لامة وهي الدرع و الجنن الترسة يقول اجعلوها خفافا و اقلقوا السيوف اي سهلوها قبل ان تحتاجوا الي ذلك لءلا تعسر و الظبي جمع ظبة السيف اي حده وقوله وصلوا السيوف بالخطي اي اذا قصرت عن الضراءب تقدمتم واسرعتم وقوله والرماح بالنبل اي اذا قصرت الرماح ببعد من تريدون طعنه رميتموه بالنبل وقوله مشية سجحا اي سهلة و الرواق رواق البيت المشدود بالاطناب و الحضنان الجنبان وقوله والحظوا الشزر هو النظر بمءخر العين نظر العدو	43	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4842	true	6827272024325859985	17	72	90	351	1490	300	قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا وهو مثل قوله تعالي واذ زين لهم الشيطان اعمالهم الي قوله نكص علي عقبيه اي رجع علي عقبيه واراد علي انه قد قدم يدا ليثب ان راي فرصة وان راي الامر علي ما هو معه نكص رجلا وقوله في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحظوا الشزر هو النظر بمءخر العين نظر العدو	4842	-3683180089303336361	87	-140.5	68	702	12.393162727355957	16	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	69	216	376	1086	1511	300	ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و----------------------------------------------------------ان ابغض خلق الله الي الله------- رجل قمش علما غارا--------------------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو------- خير مما -كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشو-ات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4859	true	-1860690189120944250	144	296	697	1424	1445	300	ذمتي رهينة وانا به زعيم -------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا الا يعرف قدره وان ابغض الناس--- الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي- عما في رتب الفتنة سماه اشباه ال----ناس عالما ويم يغن في العلم ذ------كر فاستكثر -ما قل منه وما قل منه خير مما اكثر حتي------- ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل---- جلس للناس مغيثا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشو-----ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري--------- اخ------طا ام اصاب خباط جهالات ركاب عمايات لا يعتذر مما لا يعلم ليسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به	4859	-3683180089303336361	555	900.0	430	823	67.43621063232422	93	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	11	188	56	891	1479	300	عليه في الصفة عشوة غار-------------- باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر---------- وما قل منه خير مما -كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهال------------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ من	49	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4859	true	-1860690189120944250	183	296	877	1424	1445	300	علما في اغمار من الناس غشوه اغار فيه باغبار الفتنة عمي عما في رتب الفتنة--- سماه اشباه الناس عالما ويم يغن في العلم ذ------كر فاستكثر ما قل منه وما قل منه خير مما اكثر حتي---- ارتوي م----ن اجن واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مغيث------ا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشو-----ا من رايه ف-------هو من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكب-----وت لا يدري اخطا ام اصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط جهالات ركاب عمايات لا يعتذر مما لا يعلم ليسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به	4859	-3683180089303336361	428	662.5	330	901	47.50277328491211	64	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	false	7330503820958516539	2	240	7	1140	1417	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال عليه السلام ايها الساءل ان الله عز وجل خلقك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال فيست---------------------------------------------------------عملك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال ايها الساءل الست تسال ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به او البلاء الذي ابتلي به غيره قال بل من البلاء الذي ابتلاني به هو قال ايها الساءل الست تقول لا-حول ولاقو-ة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ايها الساءل اتعلم ما تفسيرها قال -علمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال فان تفسيرها ان العبد لا يقدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية----- في الامرين جميعا الا بالله عز وجل ايها الساءل الك مع الله عز وجل مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان زعمت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد زعمت- ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع الله عز وجل مشيءة فقد زعمت ان لك مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله عز وجل يصح ويداوي -منه الداء ومنه الدواء اعقلت------------- قال نعم فقال علي بن ابي طالب عليه السلام الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليه السلام والله لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت بصليف رقبته ثم لا ازال احزها حتي اقطعها	37	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4862	true	3505660679957116832	77	300	382	1438	1438	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال------------ ايها الساءل ان الله------- خلقك لما شاء اول ما شءت قال بل لما شاء قال فيستعملك كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال ايها الساءل الست تسال ربك العافية قال نعم قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك------------------------ به غيره قا---ل من البلاء الذي ابتلاني به--- قال ايها الساءل----- تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا باذنه العلي العظيم قال ف------------تعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال -ان تفسيرها--------- لا يقدر علي طاعة الله ولا يكون له قوة في معصية الله في الامرين جميعا الا بالله------- ايها الساءل الك مع الله------- مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان -قلت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد ادعيت ان قوتك ومشيءتك عاليتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع ال--------ه مشيءة فقد----- ادعيت مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله يشج------- ويداوي فمنه الداء ومنه الدواء اعقلت عن الله امره قال نعم -قال علي------------------------ الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي-------------- لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت ب-----رقبته ثم لا ازال اجاها حتي اقطعها-	4862	-3683180089303336361	940	1656.5	738	1213	77.49382019042969	171	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	178	0	916	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن--------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العل-م وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه واركانه افهمت قال نعم --------------------------------------------يا امير المءمنين	41	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4863	true	-2168181986123060531	132	278	688	1449	1547	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة و--------------------------من عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل من--ها علي اربع شعب غاءص يعني-- الفهم وشراءع الحكم وزهرة العلم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------ شراءع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس جميلا والجهاد------- علي اربع--- شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر -رغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب ------------------------------غضب الل---------ه له--------------------------------------------- قال فقام اليه الساءل فقبل راسه قيل لعلي بن ابي طالب يا امير المءمنين	4863	-3683180089303336361	624	986.0	502	987	63.221885681152344	91	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms07	false	5631935066062221353	145	171	735	851	1451	300	اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	7	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4864	true	6230314665074952840	229	254	1128	1237	1457	300	اني لاستح-ي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	4864	-3683180089303336361	109	205.5	84	116	93.96551513671875	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	false	3068580793847623909	181	214	968	1122	1585	300	عليه الصلاة والسلام اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي 710 710 وقال عليه	47	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4864	true	6230314665074952840	225	258	1112	1254	1457	300	علي بن ابي طالب---- اني لاستح-ي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي وعن علي -قال جزاء	4864	-3683180089303336361	120	201.5	90	154	77.92208099365234	24	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4864	true	6230314665074952840	61	97	331	506	1457	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه وغما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من	4864	-3683180089303336361	158	284.5	125	175	90.28571319580078	28	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	false	6109142354390701332	32	108	151	521	678	137	جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع --بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد ف---قال له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4865	true	-7160699477341098577	204	273	993	1331	1479	300	جابر بن عبد الله---- سمعت عليا-------------------- ينشد ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم يسمع البسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ----صدقت يا علي	4865	-3683180089303336361	317	572.5	250	376	84.30850982666016	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	35	81	172	402	1544	300	الشعبي قال قال علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كر----ه صحبة رجل هزج ف---------لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4866	true	-1166731718646927947	23	68	123	342	1539	300	الشعبي ----قال علي بن ابي طالب-------------------- لرجل وكره له صحبة رجل فقال له الهزج لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	4866	-3683180089303336361	198	366.5	157	243	81.48148345947266	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	false	6874466946383714141	194	229	976	1175	1542	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك -اياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب -اياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه -اياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	25	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4878	true	823326113961882049	218	252	1041	1240	1468	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	4878	-3683180089303336361	192	365.0	158	202	95.04950714111328	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	0	63	0	344	1532	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق---- قلت يا ابت هذه ا--ربع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms4878	true	823326113961882049	191	252	901	1240	1468	300	يا ابه قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق قال قلت يا ابه هذه الاربع فاعطني الاربع الاخر قال --------اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	4878	-3683180089303336361	327	627.5	267	350	93.42857360839844	54	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	95	233	458	1183	1534	300	قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرف-------ة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي	28	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5753	true	6111503735174559233	149	281	739	1426	1516	300	قال اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي-------------- الجبان فلما اصحر تنفس --صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد صحبة العلم دين يدان به--ا تكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله ال-علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر -عيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة و--ان هاهنا ---------واشار الي ------------	5753	-3683180089303336361	614	1084.0	494	756	81.21693420410156	103	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	false	5654646643523892141	262	300	1344	1525	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms5820	true	3266207210953841555	252	289	1297	1477	1537	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	5820	-3683180089303336361	176	329.5	140	184	95.65217590332031	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	168	282	867	1431	1532	300	بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا و-------القران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر -------------بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد----- يدعو الله --عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عريفا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	31	-2185506407518177137	Shamela0003118-ara1.mARkdown.ms7104	true	-7385651090505266376	0	91	0	463	1499	300	بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا واتخذوا القران شعارا والدعاء دثارا--- قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح -----------------------فان الله------- اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل ال--ا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واخبرهم اني لا اقبل لاح--د منهم دعوة ولاحد من خلقي قبلة مظلمة يا نوف لا تكونن شر--------------------طيا ولا عريفا ولا عشارا فان---------------------------- داود------------ خرج ذات ---------ليلة فقال ان هذه ساعة لا يدعو الله فيها احد الا استجاب له ا-----------------لا ان يكون عش---------ارا ---------او عريفا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	7104	-3683180089303336361	374	588.5	296	604	61.920528411865234	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0003118-ara1.mARkdown