id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms07	true	5631935066062221353	145	171	735	851	1451	300	اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	7	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6130	false	-3528553474981932086	147	172	766	876	1517	300	اني لاستحيي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	6130	6695666019574167487	110	212.5	85	116	94.82758331298828	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	152	213	819	1163	1608	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي--- بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها	11	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5978	false	7115504598448545418	118	172	616	914	1658	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالقدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي ما بين اهلها دول وسجال -----------------لن يسلم من شرها نزالها بيتا اهلها----- في رخاء وسرور اذ- هم منها في بلاء وغرور--------------------------- العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اعراض مستهدفة -ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها	5978	6695666019574167487	290	530.5	237	349	83.09455871582031	45	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	174	244	1013	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور ال-لاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فج-ع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد	20	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5978	false	7115504598448545418	172	300	914	1658	1658	300	عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا عن- سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد بالتراب بناء-----------ها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضادة العيش رفاتا فجمع بهم الاصباب وسكنوا التراب وطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد-	5978	6695666019574167487	732	1402.0	605	773	94.69599151611328	117	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	174	242	1013	1391	1734	300	صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة------- في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار -هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5979	false	-3034515823141356215	0	65	0	363	1526	300	صرتم الي ما صاروا اليه من -------الوحدة والبلي في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور واوقفتم -لتحصيل بين يدي --ملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار وهنا-ك تجزي كل نفس بما كسبت-------------- ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	5979	6695666019574167487	350	639.0	286	388	90.20618438720703	57	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	55	86	268	431	1510	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه 4149 اخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان 4150 الجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	23	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5890	false	7594928855980931612	255	276	1333	1441	1567	300	في الدين وعود نفسك الصبر علي المكروه و-------------------------------------------------------الجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز	5890	6695666019574167487	105	192.0	84	163	64.41717529296875	20	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	226	266	1084	1277	1444	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا تكون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل 4190 لا تكونن	24	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5897	false	4484348123525213085	18	87	78	406	1477	300	تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه----- لا يكونن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته لا يكون علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل----- لا يكثرن	5897	6695666019574167487	177	310.0	139	338	52.36686325073242	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	22	56	103	260	1542	300	لا يك--ن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك 4195 لا يكو---------------------------------------نن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته 4196 لا يكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك	25	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5897	false	4484348123525213085	33	96	145	448	1477	300	لا يكونن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته----- لا يكون علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك	5897	6695666019574167487	134	232.5	104	313	42.811500549316406	27	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	292	1357	1503	1542	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم	25	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6026	false	5901719589027570217	271	300	1344	1491	1491	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم-	6026	6695666019574167487	140	260.0	112	149	93.95973205566406	26	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	194	229	976	1175	1542	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك -اياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب -اياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه -اياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	25	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6271	false	1290553990135030763	71	105	333	532	1484	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	6271	6695666019574167487	192	365.0	158	202	95.04950714111328	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	83	0	403	1483	300	فيما بق---------------ي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم--لهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر ------------وان افتقر قنط ووهن فهو م-ن الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر	26	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6027	false	1639830120225368040	8	53	40	269	1454	300	فيما بقي ويامر ولا ياتي وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن---------------------------------------------------------- ان استغني فتن وان مرض حزن وان افتقر قنط ووهن فهو بين الذنب والنعمة يرتع يعافي ف--------لا يشكر	6027	6695666019574167487	183	286.0	144	433	42.26327896118164	29	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	91	184	442	911	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال---------------------- والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان	28	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5744	false	-468578816333065421	215	298	1112	1525	1534	300	عن كميل بن زياد قال اخذ بيدي ----------علي بن ابي طالب--------------------------- فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب-ة العالم دين يدان	5744	6695666019574167487	380	689.0	301	493	77.07910919189453	72	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	186	300	917	1534	1534	300	يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ها-هنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة ال-------لهم بلي اصبت- لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5745	false	9052480276401230779	0	112	0	601	1566	300	يكسب العالم- الطاعة لربه------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ها هنا لعلما ---واشار------------ الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات و--مغرما بالجمع-------- والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	5745	6695666019574167487	570	1032.0	463	635	89.76377868652344	93	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	85	0	476	1550	300	العلم بموت حملته -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اول------ءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	29	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5745	false	9052480276401230779	112	204	601	1101	1566	300	العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لءلا يبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	5745	6695666019574167487	461	869.5	376	504	91.46825408935547	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms30	true	-6067817079518439970	248	300	1340	1572	1572	300	ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي دخل عليه الحسن عليه السلام وهو باك فقال--- ما يبكيك يا بني فقال له مالي لا ابكي وانت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال له يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت بهن شء قلت وما هن-	30	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6271	false	1290553990135030763	0	44	0	191	1484	300	ضرب- ابن ملجم عليا----------- دخل عليه الحسن------------ وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني -قال وما -لي لا ابكي وانت في اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من----- الدنيا فقال يا ---بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال --وما هن	6271	6695666019574167487	168	259.5	129	236	71.18643951416016	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	117	281	609	1425	1532	300	عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قر----ضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم دعوة لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد--- يدعو الله عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا او شر---------طيا او عريفا او صاحب -كوبة------------ او صاحب	31	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6003	false	7929575444374398546	156	291	764	1431	1474	300	عن نوف البكالي قال---- رايت علي بن ابي طالب خرج ف---------------------------------------------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق قلنا-- بل رامق يا-- امير المءمنين------ فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران------ والدعاء دثارا وشعارا رفضوا الدني-----ا علي منهاج المسيح يا نوف -----------------ان الله------- اوحي الي عيسي------- ان مر بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية فاني لا استجيب لاحد منهم ولاح----د من خلقي عنده مظلمة يا نوف لا تك--ن شاعرا ولا عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا عرافا فان---------------------------- داود قام في ساعة من------------ الليل- فقال انها ساعة لا يدعو-------- عبد الا استجيب ---له فيها ا---------لا ان يكون عريفا--------- او شرطيا او جابيا او عشارا او صاحب عرطبة وهي الطنبور او صاحب	6003	6695666019574167487	524	783.0	406	852	61.50234603881836	89	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	0	63	0	344	1532	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق---- قلت يا ابت هذه ا--ربع فاعطن-ي الاربع الاخر- قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6271	false	1290553990135030763	44	105	191	532	1484	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا ابت هذه الاربع فاعلمني الاربع الاخري قال --------اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	6271	6695666019574167487	324	611.5	264	352	92.04545593261719	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	249	299	1372	1652	1657	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وفتق لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو- عن عشاها وافءدة لتفهم ما دهاها----------------------------------- لم يخلقكم عبثا ولم يهملكم سدي ولم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وقطع عذركم بالحجج البوالغ ورفدكم باحسن الروافد واعم الزواءد -----	32	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5823	false	-3830826472037756695	76	127	366	645	1682	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وجعل لكم اسماعا -تعي ما عناها وابصارا لتجلوا عن غشاها وافءدة -تفهم ما دهاها في تركيب صورها وما اعمرها فان الله لم يخلقكم عبثا و---------------لم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ وا-------------------------رفدكم باوفر الروافد واحاط بكم الاحصاء	5823	6695666019574167487	219	390.0	178	321	68.22429656982422	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6852	false	-8936188965855055584	60	103	292	514	1528	300	عليا سا-------------ل ابنه الحسن------------ عن اشياء من المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابت------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	6852	6695666019574167487	213	368.5	172	262	81.2977066040039	37	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	0	204	0	1054	1516	300	الحقير قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري --------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن- العدو -قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل-ما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك	34	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6852	false	-8936188965855055584	103	300	514	1528	1528	300	الحقير قال فما اللءم قال احراز- المرء نفسه وبذله عرسه--------- قال فما السماحة قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول علي العدو وقال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها و---ان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الج--------------------------------------------راة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته-قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن -هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك-	6852	6695666019574167487	939	1740.0	754	1094	85.8318099975586	165	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	6	111	28	638	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان------- فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك------------------------------------------- ولكن ل----ه علامات------- وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد ف--ان شءت -نباتك بعلاماته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك يا صعصعة-------- اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء-- فجرة ووزراءهم وامناءهم خون--------------ة وقراءهم فسقة ويظهر الجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخربت القلوب ونقضت العهود	36	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5855	false	5675172044852703459	151	246	750	1278	1619	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان العبدي فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال مه----- يا صعصعة -قد علم الل---------ه مقامك وسمع كلامك ما المسءول باعلم بذلك من الساءل ولكن لخروجه علامات واسباب وهنات------- يتلو بعضهن بعضا حذو النعل بالنعل----- في حول واحد ثم ان شءت انباتك بعلام-ته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال ف--اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا و--امراءهم فجرة ووزرا---------ءهم خونة واعوانهم ظلمة وقراءهم فسقة وظه-ر الجور و-فشا الزنا- وظهر الربا-- وقطعت الارحام واتخذت القينات وش--------------ربت الخمور ونقضت العهود	5855	6695666019574167487	390	574.5	311	699	55.79399108886719	50	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	138	192	806	1091	1617	300	ان يستشهد ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب ------قلوبهم يومءذ امر من الصبر و-------------------------------انتن من الجيفة----------------------------------------------------- فالنجاء النجاء والوحا- الوحا والجد الجد نعم المسكن يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيت المقدس-------- فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وما الدجال فقال له يا اصبغ الا ان الدجال صي----في بن عاءذ الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	36	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5856	false	-784265665923702198	0	86	0	464	1547	300	ان يستحلف ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وكانت قلوبهم------ امر من الصبر والسنتهم احلي من العسل وسراءرهم انتن من الجيف والتمس النفقة لغير دين الله وانكر المعروف وعرف المنكر فالنجاء النجاء -الوحاء الوحاء---------- نعم ال-سكن يومءذ عبادان الناءم فيها كالمجاهد في سبيل الله وهي اول بقعة امنت بعيسي ولياتين علي الناس زمان يقول احدهم يا ليتني نبنة في لبنة من بيت من بيوت عبادان فقام اليه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين وم------------------------------ن الدجال قال صافي بن صاءد الشقي من صدقه والسعيد من كذبه	5856	6695666019574167487	222	325.5	178	512	43.359375	33	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	true	7330503820958516539	28	264	129	1264	1417	300	شءت قال بل لما شاء قال فيستعملك لما ----------شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال ايها الساءل الست تسال----- ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ا---و البلاء الذي ابتلي- به غيره قال بل من البلاء الذي ابتلاني به هو قال ايها الساءل الست تقول لا-حول ولاقو-ة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ايها الساءل اتعلم ما--- تفسيرها قال -علمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال فان تفسيرها ان العبد لا يقدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية----- في الامرين جميعا الا بالله عز وجل ايها الساءل الك مع الله عز وجل مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان زعمت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد زعمت ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع الله عز وجل مشيءة فقد زعمت ان لك مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله عز وجل يصح ويداوي -منه الداء ومنه الدو-----------اء اعقلت -------------قال نعم فقال علي بن ابي طالب عليه السلام الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليه السلام والله لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت بصليف رقبته ثم لا ازال احزها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة و-نصاراها ومجوسها 58 58-------------------------------------------------- جاء رجل من اليهود الي علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام فقال يا امير المءمنين	37	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5945	false	-5466219232875134507	0	201	0	970	1453	300	شءت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال ايها الساءل الست تسال الله ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به ام من البلاء الذي ابتلاك به غيره قا---ل من البلاء الذي ابتلاني به قال يا ايها الساءل----- تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ف------------تعلم ما في تفسيرها قال تعلمني مما علمك----- يا امير المءمنين قال -ان تفسيرها--------- لا يقدر علي طاعة الله ولا يكون له قوة في معصية الله في الامرين جميعا الا بالله------- ايها الساءل الك مع الله------- مشيءة------------------ او دون الله مشيءة فان قلت---- لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد ادعيت مع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله يشج------- ويداوي فمنه----------- الدواء ومنه الداء اعقلت عن الله امره قال نعم -قال علي------------------------ الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي-------------- لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت ب-----رقبته ثم لا ازال اجاها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة وانصار-ها ومجوسها ابن عساكر كنز العمال اخرجه ابن عساكر 42512 عن الحسن قال جاء رجل---------- ال--------------------------------ي علي فقال يا امير المءمنين	5945	6695666019574167487	811	1338.5	639	1241	65.35052490234375	143	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms38	true	-5337973874808869091	117	260	555	1262	1460	300	فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عل-كم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ف----------------------------------------------قال له------------------------ علمني كيف استغفر فقال تقو------ل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منه علي اناتك-------------- او عولت فيه علي كريم عفوك او وثقت منه بحلمك اللهم ---واستغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست بفعله نفسي او خطءت به علي بدني او قدمت فيه لذ-تي او اثرت فيه شهو-تي او قهرت ---------------------فيه من منعني اللهم واستغفرك من كل ذنب سبق علي في علمك اني فاعله فدخلت فيه بارادتي واجترحته بمحبتي او اتيته بشهوتي ثم احلت عليك --ربي فلم اغالبك ب---فعلي اذ كنت------- كارها لمعصيتي لكن سبق ع-لمك ف--------------------------------ي فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قسرا ولم تظلمني فيه شيءا	38	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5774	false	-1357457219426381967	1	153	5	755	1457	300	يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح 1011 الايات فعاد اليه فقال يا امير المءمنين اني قد استغفرت الله كثيرا وما اري فرجا مما انا فيه فقال لعلك لا تحسن ان تستغفر قال علمني قال اخلص نيتك واطع ربك وقل اللهم اني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك او نالته قدرتي بفضل نعمتك او بسطت اليه يدي بسابغ رزقك او اتكلت فيه عند خوفي منك علي اناتك او وثقت بحلمك او عولت فيه علي كر-م عفو------------------ك اللهم اني استغفرك من كل ذنب خنت فيه امانتي او بخست في--ه نفسي --------------------او قدمت فيه لذاتي او اثرت فيه شهواتي او سعيت فيه لغيري او استغريت فيه من تبعني او غلبت -------------------------------------------------فيه بفضل حيلتي اذا حلت فيه -------------------------عليك مولاي فلم تغلبني علي فعلي اذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي لكن سبقك علمك في اختياري واستعمالي مرادي وايثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا ولم تظلمني---- شيءا	5774	6695666019574167487	469	723.5	366	869	53.9700813293457	78	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms39	true	-2593180850360588575	197	298	965	1477	1483	300	عباد بن قيس فقال يا امير المءمنين اخبرنا ما الايمان وما الاسلام فقال نعم يابن قيس ان الله جل ثناءه ابتدا الامور بعلمه فيها واصطفي لنفسه----- ما شاء واستخلص ما احب فكان ما -احب انه اختار الاسلام فجعله دينا لعباده اشتقه من اسمه لانه السلام ودينه الاسلام الذي ارتضاه لنفسه فنحله من احب من خلقه ثم شرفه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله عزا لمن والاه وسلما لمن دخله وهدي لمن اءتم به ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به وزينة لمن تجلله وعونا لمن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	39	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6208	false	-3384690119967661124	203	277	1041	1408	1517	300	عباد بن قيس وقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الايمان ف------------قال نعم--------- ان الل---------ه ابتدا الامور ف-----------اصطفي لنفسه منها ما شاء واستخلص ما احب فكان مما احب انه ارتضي الاسلام و-----------------اشتقه من اسم--------------------------------------------ه فنحله من احب من خلقه ثم شق-ه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله ---------------سلما لمن دخل-----------------ه ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لم----------------ن انتحله وشرفا لمن عرفه وحجة لمن	6208	6695666019574167487	347	586.0	275	518	66.98841857910156	58	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	88	300	453	1718	1718	300	جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة------------------------------------------------------------------ قصد الصادقين وا-ضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل عل---ي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من قصد-ها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون ولي-------------------ذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي --ضرورة الابد لكل---- اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الي عذاب شديد العقاب فلا كرة لهم الي دار الدنيا وافتقروا من الخيرات ولم يغن عنهم الذين اثروا طاعتهم علي طاعة المتعال وفاز السعداء بولاية الايمان فالايمان يا ابن قيس علي اربعة اركان الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر من ذلك علي اربعة اركان علي الشوق والشفقة والزهد والترقب-	40	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6209	false	5417145760177412565	2	203	12	1182	1689	300	جامع الحلية قديم العدة الدنيا مضماره والغنيمة حليته فهو ابلج منهاج وانور سراج وارفع غاية وافضل داعية بشيرا لمن سلك قصد الصادقين واوضح البي-ان عظيم الشان الام----------------ن منهاجه -------------والصالحات مناره والفقه مصابيحه والمحسنون فرسانه فع-----------------------------------------------------------------------صم السعداء بالايمان وخذل-- الاشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان اذ- وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوه- يوم التغابن------ داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة ف-الايمان يستدل به علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تخرج الاخرة وفي القيامة------------------------ حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون فليزدجر اهل النهي وليتذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الله مرف-------لين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي الضرورة ابدا- لكل دار اهلها قد انقطعت بالاشقياء الاسباب وافضوا الي عدل الجبار------ فلا كرة لهم الي دار الدنيا --فتبرءا من--------------------- الذين اثروا طاعتهم علي طاعة الله--- وفاز السعداء بولاية الايمان فالايمان يا ابن قيس علي اربع دعاءم- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع دعاءم----- الشوق والشفق- والزهد والترقب	6209	6695666019574167487	986	1722.0	808	1362	72.39353942871094	146	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	158	0	818	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الح-------------كم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا------ والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب -لله	41	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6156	false	3656500141862263474	147	278	746	1433	1556	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل------- علي اربع شعب ---علي غاءص الفه------------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف ش------راءع الحكم ومن احك----------------------------م لم يفرط--- امره وعاش في الناس وهو في راحة والجهاد------- علي اربع شعب امر بمع-----------روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله----------- غضب الله	6156	6695666019574167487	572	907.0	462	864	66.20370483398438	87	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	99	0	521	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم	41	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6209	false	5417145760177412565	203	300	1182	1689	1689	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم----- تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم غاءص----- الفهم وغمرة العلم وزهدة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عر--ف شراءع الحكم -ومن عرف شراءع الحكم لم--	6209	6695666019574167487	458	837.5	366	524	87.40457916259766	78	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	99	178	521	916	1605	300	يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف -شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله جل ثناءه له ذلك الايمان يا ابن قيس ودعاءمه واركانه افهمت قال نعم يا امير المءمنين	41	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6210	false	-2904840881351353830	0	61	0	315	1582	300	يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم----- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف وشد ظهر المءمن --ومن نها عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله --------------------------غضب الل---------ه له فقام اليه عمار فقال ---------------------------------يا امير المءمنين	6210	6695666019574167487	281	466.0	226	398	70.60301208496094	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	195	300	998	1605	1605	300	كان عليه السلام يعلم اصحابه الصلاة علي النبي----- صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار الق----لوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق----------------- والمعلن---- الحق بالحق والدافع-------- جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعل---------------ام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6215	false	261897969557938159	135	228	710	1238	1630	300	كان علي-------- يعلم الناس- الصلاة علي --نبي الله صلي الله علي---------ه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما اغلق والمعين علي الحق بالحق والواضع والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك لطاعتك مستوفرا في مرضاتك -غير نكل عن قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس-------------------------------------------- به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم ب-----موضحات الاعلام ومسرات الاسلام وناءرات الاحك----------------ام فهو امينك	6215	6695666019574167487	459	804.5	376	661	69.44023895263672	66	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	162	0	834	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة و--سنة الاولين ف------------من ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة و-من عرف الس---------------------------نة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه -----------ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله	41	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6228	false	5460406812383376107	138	243	687	1256	1541	300	فمن اشتاق الي الجنة سلي عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين اربع شعب------------------ تبصرة الفطن--------------ة وتاويل الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكم----------------------------ة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة ومن اتبع السنة فكانما كان في الاولين ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهاد اربع شعب------------------ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله -------ومن غضب لله ي------غضب الله	6228	6695666019574167487	462	773.5	373	891	51.85185241699219	73	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	72	109	381	563	1605	300	علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ----------------------------------ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم -لم يفرط في امره وعاش في الناس	41	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6349	false	1822507128314475680	253	289	1262	1437	1488	300	علي اربع شعب ---علي غاية الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن فسر جمل العلم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع------ الحكم--------------------------------- حلم ولم يفرط في امره وعاش في الناس	6349	6695666019574167487	131	213.5	104	217	60.3686637878418	23	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	67	216	364	1086	1511	300	عليه السلام ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ا--لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا ب--اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو من قطع الش--بهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخ------------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	42	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5998	false	2935659920851915861	58	209	335	1050	1531	300	علي قال---- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهد-ي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا في اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل قعد---- للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشو-----ا من رايه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يع-----لم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع ذر--------ا الرواية ذرء الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرط به	5998	6695666019574167487	664	1226.5	522	749	88.65153503417969	125	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	63	0	348	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات--- غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل وحجة وبرهان	42	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6215	false	261897969557938159	228	290	1238	1579	1630	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك--------- مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-------ه واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل وحجة وبرهان	6215	6695666019574167487	317	580.0	258	359	88.30083465576172	52	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	262	300	1344	1525	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5857	false	-7307376450013723144	227	264	1125	1305	1486	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	5857	6695666019574167487	176	329.5	140	184	95.65217590332031	34	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	210	298	1088	1527	1538	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب و---لا تلح عليه اذا كسل و-لا تاخذ بثوبه اذا نهض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفشي له سرا ول---ا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت----------------------ه بالتحية وسلمت علي القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل ف---------------انما العالم بمنزلة النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها ---شء و---العالم افضل من الصاءم القاءم الغازي- في سبيل الله تعالي واذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة واذا مات العالم شيعه	45	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6319	false	-7489490868200642230	136	261	665	1271	1469	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب وان لا تلح عليه اذا اعرض ولا تاخذ بثوبه اذا كسل ولا تشير اليه بيدك وان لا تغمزه بعينك وان لا تسال في مجلسه وان لا تطلب زلته وان زل تانيت اوبته وقبلت فيءته وان لا تقول قال فلان خلاف قولك وان لا تفشي له سرا وان لا تغتاب عنده احدا وان تحفظه شاهدا وغاءبا وان تعم القوم بالسلام وان تخصه بالتحية وان يجلس بين يديه وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته وان لا تمل من طول صحبته انما هو ك----------النخلة تنتظر متي يسقط عليك منها منفعة وان العالم بمنزلة- الصاءم القاءم المجاهد في سبيل الله------ فاذا مات العالم انثلمت ف-----ي الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة وطالب العلم ي---شيعه	6319	6695666019574167487	290	422.0	228	631	45.958797454833984	48	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	true	3068580793847623909	181	210	968	1104	1585	300	--------عليه الصلاة والسلام اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	47	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6130	false	-3528553474981932086	144	172	754	876	1517	300	قال قال علي---------------- اني لاستحيي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	6130	6695666019574167487	114	215.5	88	144	79.16666412353516	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	108	153	564	785	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة --ورجل يسارع في	48	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6301	false	8373617916672681841	192	232	1039	1232	1586	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وتتناهي في --------------------عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل -سارع في	6301	6695666019574167487	180	320.5	143	223	80.71749114990234	32	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	14	188	70	891	1479	300	عشوة غار ب---اغباش الفتنة غمر- بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشب--هات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ من	49	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5998	false	2935659920851915861	91	209	481	1050	1531	300	علما غارا في اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر فما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل---- قعد للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشو-----ا من رايه ف-------هو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع ذر--------ا الرواية ذرء الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه------ الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا--- اهل لما فرط به	5998	6695666019574167487	459	707.0	357	885	51.86440658569336	74	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6223	false	-3389684343491327635	13	49	67	240	1457	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب--- تعطيه او خلق كريم تشد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن	6223	6695666019574167487	155	267.5	123	176	88.06818389892578	25	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	0	65	0	369	1598	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والشفارجات ت-------عظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر داء وشحمها دواء ولبنها شف------------اء والشحم يخرج م-----ن ا------------------------------------------لداء مثل---ه والس-مك يذيب الجسد ولن- تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب------------------ والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده -من اراد البقاء ولا بقاء ف-ليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء قيل يا امير المءمنين وما خفة الرد----------اء قال قلة الدين	54	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6317	false	-4170995405142734493	26	104	117	556	1524	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والباشياز حار جار يعظم البطن ويرخي الاليتين ولحم البقر دا------------ء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء ولم يستشف الناس بشفاء افضل من السمن وقراءة القران والسواك يذهب البلغم ولم تستشف- النفساء بشء افضل من الرطب والسمك يذيب الجسد والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده ومن اراد البقاء ولا بقاء فاليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخ-ف الرداء قيل ماء خف-----------------ة الرداء في البقاء قال خفة الدين	6317	6695666019574167487	306	522.5	250	470	65.10638427734375	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	218	277	1120	1426	1544	300	علي بن ابي طالب صلوات الله عليه السلام متقارب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك حلو الكلام لء-لا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه فلا تغترر برواء الرجال وان زخرفوا لك او موهوا فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوجه تراه ينام عن----- المكرمات وعند الدناءة يستنبه	67	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms5765	false	3742025830368040392	179	224	901	1131	1541	300	علي بن ابي طال------------------------------ب اصم عن الكلم المحفظات واحلم والحلم بي اشبه واني لاترك جل -الكلام ليكلا اجاب بما اكره اذا ما اجتررت سفاه السفيه علي فاني انا الاسفه---------------------------------------------- فكم من فتي يعجب الناظرين له السن وله اوج-----ه ينام اذا حضر المكرمات وعند الدناءة يستنبه	5765	6695666019574167487	219	397.0	176	312	70.19230651855469	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	34	82	169	406	1544	300	عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كر----ه صحبة رجل هزج ف--لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه وفي	67	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6135	false	7543440381503205197	107	155	526	750	1434	300	عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب-------------------- لرجل ذكره له صحبة رجل به رهق لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه كنز	6135	6695666019574167487	206	373.5	162	244	84.42623138427734	39	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	true	6109142354390701332	31	108	148	521	678	137	عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا عليه الصلاة والسلام ينشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد -الحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد ف---قال له النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم صدقت يا علي	68	-2185506407518177137	Shamela0001438-ara1.completed.ms6739	false	1783093084099526684	2	68	9	333	1469	300	عن جابر------------ قال سمعت عليا-------------------- ينشد ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند صدقته وجميع الناس في بهم من الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له البر بالعبد والباقي بلا امد فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ----صدقت يا علي	6739	6695666019574167487	305	537.5	241	377	80.90185546875	59	LAL2013020401BK1-ara2	Shamela0001438-ara1.completed