id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	140	224	749	1215	1608	300	انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا------------------------ فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول---------- وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه من------ها موفور 28 28 وقال عليه	11	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms058	false	588326108662695159	209	284	1121	1530	1601	300	انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت ومحاسبون علي اعمالكم ومجازون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فانها دار بالبلاء محفوفة وبالعناء و--------الغدر موصوفة وكل ما فيها---- زوال وهي---------- دول بين اهلها وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بين- اهلها----- في رخاء وسرور اذا هم----- في بلاء وغرور و--------------------------العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم------ اهلها فيها اغراض مستهدفة كل جيفة في---------------------------------ها مقدور وحظ- من نواءبها موفور وانتم عباد الله	58	-775370193414359011	339	544.0	272	508	66.73228454589844	51	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	62	172	340	1005	1734	300	بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة --في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغت-----------رب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغل---ين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله--م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا--- فجع بهم الاحباب و-سكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات---------------------------- كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	20	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms059	false	-8920512898765842101	0	91	0	540	1621	300	بطشا واعمر ديارا -------------اصبحت ---------------------------------------اجسادهم بالية وديارهم خالية فيما------------ استبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمار------------------------ق الموسدة بطون اللحود ومجاورة الدود في دار ----------------------------------------------------------ساكنها مغرب ومحلها مقرب بين قوم مست----وحشين متجاورون غير متزاورين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم------- البلي واظللتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد نضارة العيش رفاتا قد فجع بهم الاحباب واسكنوا التراب -ظعنوا فليس لهم اياب وتمنوا الرجوع فيحل بينهم وبين ما يشتهون كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون	59	-775370193414359011	425	674.5	347	715	59.44055938720703	56	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	2	142	9	689	1483	300	وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل--------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من ن------فسه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره -----لنفسه	26	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms065	false	1867716775679783616	37	164	191	852	1578	300	وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه ن-----------------------------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ----------------------------------------------------------ان استغني بطر وان افتقر قنط يقدم المعصية ويسوف بالتوبة يصف العبر ولا يعتبر و---------------------------------------------------------يبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو من الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء ي----رشد غيره ويغوي نفسه	65	-775370193414359011	406	626.5	320	840	48.33333206176758	66	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	112	300	542	1534	1534	300	الجبان فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرف--ة العل-م دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله وال------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان------- هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة ال---------------------------لهم بلي--- اصبت لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms071	false	4281869184896338674	0	179	0	932	1575	300	الجبان فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل--------- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال ---------------------العلم يزكو علي المال والمال يزول ومحبة العلام دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته------- المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان العلم وهو احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه هاهنا -علما -----------------------------لو اصبت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت----- غير مامون عليه يستعمل الة الدين ب--الدنيا -يستظهر بنعم الله علي --عباده وبحججه علي كتابه او معاندا لاهل- الحق---------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهوات مغري---- بجمع الاموال والادخار ليس- من----- الدين في شء اقرب شبها بالبهاء----م الساءمة كذلك يموت	71	-775370193414359011	769	1254.0	616	1083	71.00646209716797	127	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	108	0	588	1550	300	العلم بموت ح-ملته اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم----------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا ---------الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيت------ه عليه------- السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي لما ضرب-------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	29	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms071	false	4281869184896338674	179	294	932	1546	1575	300	العلم بموت حامليه اللهم بل- لن تخلو الارض من قاءم لله بحجته ل-----------------------------كيلا تبطل حجج الله علي------- عباده اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دينه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم وفي رواية بهم يحفظ الله حججه هجم بهم العلم علي حقيق--------------------ة ال-امر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون صبح-وا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه ودعاته الي دينه -اه ثم اه واشوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك-------- اذا شءت فقم AUTO- وصيته لبنيه عليه وعليهم السلام وبه قال ابو حمزة الثمالي ثنا ابراهيم بن سعيد عن الشعبي عن ضرار بن ضمرة قال اوصي امير المءمنين عليه السلام	71	-775370193414359011	436	679.0	351	684	63.74269104003906	64	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms32	true	5070605531457990666	249	290	1372	1592	1657	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت لكم الاجال وفتق لكم اسماعا لتعي ما عناها وابصارا لتجلو عن عشاها وافءدة لتفهم ما دهاها-------- لم يخلقكم عبثا ولم يهملكم سدي ولم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ	32	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms063	false	-6668704104675087845	37	72	174	358	1664	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ضرب لكم الامثال ووقت---- الاجال وجعل لكم اسماعا -تعي ما عناه-----------------------ا وافءدة -تفهم ما دهاها ان الله لم يخلقكم عبثا و---------------لم يضرب عنكم الذكر صفحا بل اكرمكم بالنعم السوابغ	63	-775370193414359011	173	312.0	140	228	75.87718963623047	27	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	true	3068580793847623909	26	115	128	629	1585	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الافات من الجانب الفاني من عسكر الهالكين ومجمع الغافلين يجمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي ال------ي الافات والحد الثاني ينتهي الي عظم-- المصيبات والحد الثالث ينتهي الي الغفلات والحد الرابع ينتهي الي الشيطان المغوي والهوي المردي واليه يشرع باب-- هذه الدار التي اشتراها هذا المزعج بالاجل من هذا المغرور بالامل------------------------------------------------------------------------------------------- فما----------------- ادرك مشتري هذه الدار فعل مبلبل الاجسام وقاصم -------------------------------الجبابرة مثل كسري وقيصر وسابور الاكبر وتبع و-----حمير	47	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms077	false	7555003330119738552	141	234	703	1240	1606	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشتري عبد ذليل من ميت--- ازعج بالرحيل اشتري منه دارا من دور الغرور من --جانب الفانين وخطة-- الهالكين وت--------------جمع هذه الدار حدود اربعة فالحد الاول ينتهي الي دواعي الافات و-----الثان------ي الي نوادب المصيبات و-----الثالث------ الي الهوي المردي والرابع ال------ي الشيطان المءذي وف---------------يه يشرع بابها وتجتمع اسبابها اشتر--ي هذا ---------------------المغرور بالامل من هذا المزعج بالاجل هذه الدار بالخروج من عز القناع والدخول في الحرص والذل والطلب والضراعة فما ادراك المشتري من ادرك فعلي--------------- مبلبل --اجسام الملوك والاكاسرة سالب نفوس الفراعنة والجبابرة مثل كسري وقيص--------------ر وتبع وملوك حمير	77	-775370193414359011	329	464.5	266	655	50.229007720947266	44	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	108	166	564	844	1526	300	ليس الخير ان يكثر مالك و--ولدك ولكن الخير ان يكثر علمك وان يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا ل----رجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عمل مع- تقوي وكيف يقل ما يتقبل 715 715 وقال	48	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms062	false	-976381210276743757	210	252	1071	1272	1490	300	ليس الخير ان يكثر مالك او ولدك ولكن الخير ان يكثر عملك و---يعظم حلمك ف----------------------------------------------------------------------------لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات ولا يقل عملا في تقوي وكيف يقل ما يتقبل-------- وقال	62	-775370193414359011	186	322.5	147	288	64.58333587646484	34	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms63	true	-8962923411103317114	69	261	343	1315	1526	300	الله عليه بسيط الحمد لله ربي---- الخالق الصمد فليس يشركه في ملكه احد هو الذي عرف الكفار كفرهم والمءمنون سيجزيهم بما وعدوا فان تكن دولة كانت لنا عظة وهل عسي ان يري في غيها رشد وينصر الله من والاه ان له نصرا ويمثل بالكفار-------- اذ عندوا فان نطقتم بفخر لا ابا لكم فيمن تضمن من اخواننا احد فان طلحة غادرناه منجدلا وللصفاءح نار بيننا تقد والمرء عثمان اردته اسنتنا فجيب زوجته اذ خبرت قدد في تسعة ولواء بين اظهرهم لم ينكلوا عن حياض الموت اذ وردوا كانوا الذءابة من فهر واكرمها حيث الانوف وحيث الفرع والعدد واحمد الخير قد اردي علي عجل تحت العجاج ابيا وهو مجتهد فظلت الطير والضبعان تركبه فحامل قطعة منه ومقتعد ومن قتلتم علي ما كان من عجب منا فقد صادفوا خيرا وقد سعدوا لهم جنان من الفردوس طيبة لا يعتريهم بها حر ولا صرد صلي الاله عليهم كلما ذكروا فرب مشهد صدق قبله شهدوا قوم وفوا لرسول الله واحتشموا شم العرانين منهم حمزة الاسد ومصعب كان ليثا دونه حردا حتي ترمل منه ثعلب جسد ليسوا كقتلي من الكفار ادخلهم نار الجحيم علي ابوابها الرصد 92 921 وقال عليه الصلاة والسلام في قتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبد ود وكان	63	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms088	false	374389183631360569	55	245	275	1237	1512	300	الله عليه واله ا-----لله ربي وهو الخالق الصمد فليس يشركه في حكمه احد هو الذي عرف الكفار كفرهم والمءمنون سيجزيهم بما وعدوا فان تكن جولة كانت لنا عظة فهل عسي ان يري في غيها رشد وينصر الله من والاه معتمد----ا ويمحق -الكافرين الغنم اذ عندوا فان نطقتم بفخر لا ابا-لكم م-من تضمن من اخواننا اجد فان طلحة غادرناه منجدلا وللصوارم نار بيننا تق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومن قتلتم علي ما كان من ذحل فانهم-- صادفوا خيرا وقد سعدوا لهم جنان من الفردوس طيبة لا يعتريهم بها حر ولا صرد--------------------------------------------------- قوم وفوا لرسول الله واحتسبوا شم العرانين منهم حمزة الا-----------------------------------------------سد ليسوا كقتلاهم فالله-- ادخلهم نار الجحيم علي ابوابها --رصد------- وقال عليه الس--------لام في يوم احد لما قتل طلحة بن ابي طلحة حامل لواء الكفار افاطم هاك السيف غير ذميم فسلت برعديد ولا بلءيم لعمري لقد جاهدت في نصر احمد ومرضات رب بالعباد رحيم اريد ثواب الله لا شء غيره ورضوانه في جنة ونعيم المت ابن عبد الدار حين صرعته بذي رونق يفري العظام صميم وكنت امرءا يسمو اذا الحرب شمرت وقامت علي ساق بكل حليم وبادرته بالحزن وارفض جمعه وصناديد من ذي فارط وكليم وقال عليه السلام لما بارز عمرو بن عبد ود وكان	88	-775370193414359011	530	911.0	418	1360	38.97058868408203	93	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms65	true	-6657534095009013590	51	157	250	811	1534	300	وقال عليه الصلاة والسلام طويل-------------------- الم تر ان الله ابلي رسوله بلاء عزيز- ذي اقتدار وذي فضل بما انزل الكفار دار مذلة فذاقوا هوانا من اسار ومن قتل وامسي رسول الله قد عز نصره وكان رسول الله ارسل بالعدل فجاء بفرقان من الله منزل مبينة اياته لذوي العقل فامن اقوام بذاك وايقنوا وامسوا بحمد الله مجتمعي الشمل وانكر اقوام فزاغت قلوبهم فزادهم ذو العرش خبلا علي خبل وامكن منهم يوم بدر رسوله وقوما غضابا فعلهم احسن الفعل بايديهم بيض خفاف عصوا بها وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل فكم تركوا من ناشء ذي حمية صريعا ومن ذي نجدة منهم كهل تبيت عيون الناءحات عليهم تجود باسبال الرشاش وبالوبل	65	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms087	false	4842258501192674707	192	300	958	1523	1523	300	وقال عليه --------السلام يذكر يوم بدر وما جري فيه الم تر ان الله ابلي رسوله بلاء عزيزا ذي اقتدار وذي فضل بما انزل الكفار دار مذلة فذاقوا هوانا من اسار ومن قتل وامسي رسول الله قد عز نصره وكان رسول الله ارسل بالعدل فجاء ببرهان من الله -نير مبنية اياته لذوي العقل فامن اقوام بذاك وايقنوا فامسوا بحمد الله مجتمع- الشمل وانكر اقوام فزالت عقولهم وزادهم الرحمن-- خبلا علي خبل وامكن منهم يوم بدر رسوله وقوما غضابي فعلهم احسن الفعل بايديهم بيض خفاف جفون--ها وقد زين-وها بالجلاء وبالصقل فكم جلدوا من داءص ذي حمية صريع- ومن شيخ كبير ومن كهل تبيت عيون الناءحات عليهم تجود باسباب الرشاش وبالويل-	87	-775370193414359011	496	884.5	396	582	85.2233657836914	80	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	112	146	582	759	1511	300	عليه الصلاة والسلام طويل اري علل الدني-----------------------ا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	ShamAY0033599-ara1.ms210	false	-6956333106221197960	98	130	514	681	1559	300	عليه --------السلام وقيل العباس ودفنها ليلا بالبقيع ولما دفنها علي انشد------------------------- لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطمة بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	210	-775370193414359011	116	181.5	89	200	58.0	20	LAL2013020401BK1-ara2	ShamAY0033599-ara1