id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	63	90	348	514	1608	300	طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والكتاب شعارا والدعاء دثارا و--قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	11	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	216	243	1085	1248	1534	300	طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والدين- شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	386	6058906296964506512	153	278.0	127	168	91.07142639160156	22	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	131	300	686	1538	1538	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتح-ببت بالعاجلة وعمرت بالامال وت--------------زينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خات-لة زاءلة -نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي بها ان تكون كما قال الله جل وعز كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك------ متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر م-----نها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغب----------ا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امر-ء منها في جناح امن الا اصبح في جوف------- خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0785	false	-1382943999470151411	56	212	332	1134	1595	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتجلببت بالعاجل وغ-مرت بالامال وتحلت بالاماني وزينت بالغرور -لا تدوم زهرتها ولا تءمن فجعت-ها غرارة ضرارة وحاءلة زاءلة ونافدة باءد------------ة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضا بها ان تكون كما قيل------------ كماء انزلناه---------- فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيم----------------------------------------ا مع ان امرا لم يكن منها في حبرة الا -عقبته بعدها ----عبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تطله منها ديمة رخاء الا هطلت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له خاذلة متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر عليه منها جانب فاوبا وان ليس امروء من غضارتها ورفاهيتها نعما ارهقته من نواءبها غما و-لم يمس امروء منها في جناح امن الا اصبح منها في قوادم خوف غرارة غرور ما فيها باقية فان ما عليها لا خير في شء من زادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	785	6058906296964506512	692	1193.5	547	900	76.88888549804688	112	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	0	82	0	428	1567	300	لم تدم له وزالت-------- عن----------------ه كم من واثق بها--- فجعته وذي طمانينة اليها--- صرعته وذي خدع فيها---- قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وض-يف--------ها منكوب وجار--------ها محروب مع ا---ن وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع	18	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0785	false	-1382943999470151411	212	300	1134	1595	1595	300	لم يدم له وزال عما قليل عنه استكثر ما يوبقه كم--- واثق بها قد فجعته وذي طمانينة اليها قد صرعته وكم من احتال بها قد خدعته وكم--- ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته ذليلا و------------ذي تاج قد -كبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها م-ر وغذاءها سمام واسبابها زحام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام مليكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضعيفها وسليمها منكوب وجارها وجامعها محروب مع ان من وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع-	785	6058906296964506512	384	659.0	309	482	79.66805267333984	61	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	82	300	428	1567	1567	300	والوقوف بين يدي الحكم------ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثارا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنو--------دا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها ب-------الصغار فهل بلغكم ان الدنيا س-خت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب------ بل اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون ف------------------قد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال- هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار-- افهذه تءثرون ام عليها-- تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف الهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها اذكروا عند تصرفها بكم سرعة انقضاءها عنكم ووشك زوالها وضعف مجالها الم تحذكم علي مثال من كان قبلكم وحذت من قبلكم علي مثال من كان قبلهم جيل بعد جيل وامة بعد امة وقرن بعد قرن وخلف بعد خلف فلا هي تستحيي من العار ولا تنتهي من المندبات ولا تخجل من الغدر اعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها-	18	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0786	false	8776147667394281257	0	128	0	720	1687	300	والوقوف بين يدي الحكم العدل ليجزي الذي- اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني----- الستم في مساكن من كان منكم------- اطول -----اعمارا واوضح----- اثارا واعد----- عديدا واكثف----- جنودا واعتد عتادا واطور عنادا تع-دوا الدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار --وظعنوا عنها بالكره والصغار فهل بلغكم ان الدنيا سمحت لهم----- بفدية واغن-ت عنهم م-ما قد املت-هم به بخطب بحيلة بل ارهقتهم بالفوادح وضعضعتهم بالنواءب وعفرت-م -للمناخر واعانت عليهم ريب المنون وارهقتهم بالمصاءب وقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حتي ظعنوا عنها لفراق الابدي- الي اخر الامد هل زودتهم الا الشقاء و-احلتهم الا الضنك او نورت لهم غلا الظلمة وعا--قبتهم الا الندامة افهذه تءثرون او علي هذه تحرصون او اليها تطمءن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها غلي وجل منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلموا وانتم تعلمون انكم تاركوها	786	6058906296964506512	611	989.0	494	1191	51.30142593383789	88	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	2	120	6	640	1690	300	وانما هي كما نعت الله جل وعز لعب ولهو وزينة وتفاخر ب-نكم وتكاثر في الاموال والاولاد 2143 فاتعظوا فيها بالذين كانوا يبنون بكل ريع اية يعبثونوي-تخذون مصانع لعلهم يخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا -لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا -لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزو--رون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن	19	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0786	false	8776147667394281257	129	230	726	1272	1687	300	فانما هي-------------------- لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد----- فاتعظوا فيها بالذين------ يبنون بكل ريع اية تبعثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وبالذين قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيم----------------------------------------------------------ا ان اخصبوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جم-ع وهم احاد ج-يرة وهم ابعاد -متناءون وهم يزا-رون ولا يستزيرون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دمعهم وهم كمن لم يكن	786	6058906296964506512	505	889.0	407	642	78.66043853759766	77	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	293	1357	1508	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا قو-ل الزاهدين ويعمل فيها عم-ل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع	25	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	160	189	800	946	1494	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بلا -عمل ويرجي التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بقول الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع	579	6058906296964506512	136	246.0	108	153	88.88888549804688	24	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	3	74	15	354	1483	300	ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منه-م ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن	26	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0579	false	-3599648173338889757	190	269	951	1340	1494	300	ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ----ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن	579	6058906296964506512	273	479.5	214	394	69.28933715820312	50	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	101	152	482	742	1483	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و---------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0580	false	-2788291962127199513	16	72	87	373	1502	300	يخشي الموت ولا يبادر القوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	580	6058906296964506512	249	470.0	198	286	87.06293487548828	44	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	117	184	609	965	1532	300	عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام--------- ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال اناءم------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	31	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0386	false	3612048869132785889	180	243	916	1248	1534	300	عن نوف البكالي قال---- رايت امير المءمنين عليا كرم الله وجهه ذات ليلة وقد خرج من فراشه ف---------------نظر الي النجوم فقال يا نوف اراقد انت ام رامق--- قلت بل رامق --يا امير المءمنين -------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والدي-ن شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح	386	6058906296964506512	250	392.5	199	372	67.20429992675781	40	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	259	300	1327	1525	1525	300	عليه السلام---- اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0608	false	6020752277521677211	28	69	139	337	1485	300	علي بن ابي طالب اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	608	6058906296964506512	184	335.0	147	204	90.19607543945312	35	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	0	43	0	216	1538	300	بالرضي نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان ا------------------------------فاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة ---مسه ال-جزع وان نهكه-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به	45	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0608	false	6020752277521677211	69	119	337	587	1485	300	بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عض--ته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له	608	6058906296964506512	194	340.5	151	252	76.98412322998047	33	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	38	82	187	406	1544	300	علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كره صحبة رجل هزج فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما ---هو ما-شاه فللشء---- من الشء- مقاييس واشب-----------------------------------اه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه وفي	67	-2185506407518177137	Sham19Y0000259-ara1.ms0450	false	-5227815439942839399	127	172	642	863	1532	300	علي بن ابي طالب------------------------------------------ فلا تصحب اخا السوء واياك واياه فكم من جاهل اودي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ما شاه وفي الناس من الناس مقاييس واشباه وفي العين علي العين اذا تنطق افواه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه كتب	450	6058906296964506512	161	271.5	125	263	61.21672821044922	28	LAL2013020401BK1-ara2	Sham19Y0000259-ara1