id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	true	-7567215096100938341	11	191	57	984	1516	300	اللءم قال فما السماحة قال البذل من العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري -----------------ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما المنعة قال سداد النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران	34	-2185506407518177137	Rafed0003537Vols-ara1.ms123	false	621406114882465130	5	130	29	656	1539	300	المحل قال فما السماح- قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في ال-------------------دنيا قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله------- وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس الي كل شء قال فم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في العزم وتعفو عن الج------------------------------------------------------------------------------------------رم قال فما السءدد قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة قال فما--------------------------------------- الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران	123	1064307450912122814	582	1105.0	462	945	61.587303161621094	107	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0003537Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	6	131	28	761	1617	300	فقام اليه صعصعة بن صوحان فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك ولكن --له علامات وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد فان شءت نباتك بعلاماته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين قال له اعقد بيدك يا صعصعة اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا ----------------------------------------------------------------واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا و-----الامراء فجرة و--وزراءهم وامناءهم--- خونة و---قراءهم فسقة ويظهر------- الجور ويكثر الطلاق وموت الفجاءة---------------------------- وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر وخرب-------------------------------ت القلوب ونقضت العهود واستعملت المعازف وشربت الخمور وفشا الزنا واتمن الخاءن وخون الامين وشاركت المراة زوجها-- في التجارة حرصا علي الدنيا وركب ذوات	36	-2185506407518177137	Rafed0003537Vols-ara1.ms213	false	4208676880057945739	194	295	1002	1652	1680	300	فقام صع-----صعة بن صوحان فقال--- يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال ما المسءول عنه باعلم من الساءل ---------------لكن لذلك علام------ات وهيءات يتبع بعضهم بعضا وان علامة------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------- اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الرب-------------ا وشيدوا البنيان--------------- وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا -الدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكانت الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعلماء خونة والفقراء-- فسقة و-ظهرت شهادة الزور واستعلن---------- الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنارة واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت القلوب ونقضت العهود واقت--رب الموعود------------------------------------------------- وشاركت النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت -----	213	1064307450912122814	410	578.5	332	881	46.53802490234375	47	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0003537Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	275	1097	1454	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	161	238	918	1293	1650	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات -----------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	20	1064307450912122814	217	359.0	173	492	44.105690002441406	34	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0003537Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	198	275	1053	1454	1558	300	عليه الصلاة والسلام في توحيد الله عز وجل ان اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم -فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	109	192	643	1053	1546	300	عليه --------السلام حيث قال في نهج البلاغة- اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات -----------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------------------------------عده ومن قال فيتم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	333	1064307450912122814	232	367.5	185	536	43.2835807800293	34	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0003537Vols-ara1