id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms06	true	9137187248518617706	47	97	251	497	1523	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل 1200 اذا مات العالم انثلم بموته في الاسلام ثلمة لا تسد الي يوم القيامة 1201 اذا وصلت اليكم اطراف النعم فلا تنفروا اقصاها بقلة الشكر 1202 ان اليسير من الله اكثر و-اعظ------م من الكثير من خلقه وان كان كل منه	6	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	203	233	1019	1161	1469	300	استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه	187	6994482708866321961	106	160.0	81	253	41.89723205566406	22	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	34	152	141	673	1348	300	سل سيف البغي قتل به 1252 من حفر بءرا وقع فيها 1253 من تهاون بالدين ارتطم 1254 من احسن السءال علم ومن علم عمل ومن عمل سلم 1255 من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل 1257 من اطلق طرفه كثر اسفه 1258 من صارع الحق صرعه 1259 من تعدي الحق ضاق مذهبه 1260 من حصن شهوته صان قدره 1261 من غلب لسانه امره قومه 1262 من ضاق خلقه مله اهله 1263 من طلب شيءا ناله او بعضه 1264 من كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	8	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	35	78	158	353	1464	300	سل سيف البغي قتل به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء انهم ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	252	6994482708866321961	167	295.0	129	532	31.39097785949707	37	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	190	245	961	1227	1481	300	لا شرف اعلي من الاسلام 1301 ولا كنز اعز من التقوي 1302 ولا لباس اجمل من العافية 1303 ولا كنز اغني من القناعة 1304 ولا معقل احصن من الورع 1305 ولا شفيع انجح من التوبة 1306 ولا وقاية امنع من السلامة 1307 ولا كنز اغني من القنوع 1308 ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	9	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	145	177	761	912	1563	300	لا شرف اعلي من الاسلام----- ولا ع-ز اعز من التقوي و----------------------------------------------------------------لا معقل احسن من الورع -----ولا شفيع انجح من ال------------------------------------توبة ولا كنز اغني من القناعة و----لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	254	6994482708866321961	140	240.5	109	266	52.6315803527832	26	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	162	280	783	1361	1470	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشب--------------ع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي ب------لا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس بين ذلك الا نعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه دونه اجله فلا امل مدرك ولا مءمل مدرك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فياها كان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان لا جاء يرد ولا ماض يرتجع وان --	10	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	137	237	745	1241	1541	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن الفناء ان الدهر موتر قوسه---------- لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي ال--حي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب --------------اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ------------ومن غيرها انك تري ---المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما ليس---- ذلك الا نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها------------------------------------------------------------ لا جاء يرد ولا ماض يرتد فسبحان	66	6994482708866321961	427	738.0	338	601	71.04825592041016	76	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	245	300	1323	1608	1608	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رضوان الله علي-----------ه اما بعد فان-- مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها يهوي اليها الصبي الجاهل ويحذرها اللبيب العاقلفاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما لقيت---- من فراق--------------ها وكن انس ما تكون فيها احذر ما تكون له-ا فان صاحبها كلما اطمان منها الي-	11	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	192	246	943	1214	1496	300	عليه السلام الي سلمان الفارسي رحمه- الله قبل ايام خلافته اما بعد فانما مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها ---------------------------------------------فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما ايقنت به من فراقها وتصرف حالاتها وكن انس ما تكون ب-ها احذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمان فيها الي	216	6994482708866321961	223	375.5	175	318	70.12578582763672	39	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	214	300	1048	1507	1507	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم -----وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكان-- قد بلغوه وكم عسي الجاري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و--------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	91	175	483	942	1618	300	لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تحبوا------- تركها والمبلية لاجسامكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كسفر سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه واموا علما فكانهم قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وما عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا -تنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز-----ها وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال و---ضراءها وبءسها الي نفاد	54	6994482708866321961	418	766.5	339	484	86.36363983154297	69	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	91	175	441	858	1507	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيه--------------ا فانها والله عن ق-ليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي عنها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن واخر الحياة فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم منها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله عبدا تفكر فاعتبر واعتبر فابصر ادبار ما قد ادبر وحضور ما قد حضر وكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة ---------لم يزل وكل	16	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms056	false	220656818402528242	55	135	287	695	1512	300	عليه السلام انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الصادفين عنها فانها والله عما قليل تزيل الثاوي الساكن وتفجع المترف الامن لا يرجع ما تولي منها فادبر ولا يدري ما هو ات منها فينتظر سرورها مشوب بالحزن وجلد الرجال فيها الي الضعف والوهن فلا يغرنكم كثرة ما يعجبكم فيها لقلة ما يصحبكم منها رحم الله امرا تفكر فاعتبر واعتبر ف---------------------------------ابصر فكان ما هو كاءن من الدنيا عن قليل لم يكن وكان ما هو كاءن من الاخرة عما قليل لم يزل وكل	56	6994482708866321961	365	697.0	290	441	82.76644134521484	65	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	0	107	0	556	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي- وكل حي فيها الي فناء او ليس لكم في اثار الاولين------ وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة------- ان كنتم تعقلون ا-لم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي منكم لا يبقون قال الله عز وجل وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور الستم ترون اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي -ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي	17	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms054	false	-1276421475267515445	175	245	942	1320	1618	300	وكل مدة فيها الي انتهاء وكل حي فيها الي فناء او-ليس لكم في اثار الاولين مزدجر وفي اباءكم الاولين -------تبصرة ومعتبر ان كنتم تعقلون اولم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين ----لا يبقون او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لستم ترون اهل الدنيا -------يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي م-ا يمضي الباقي	54	6994482708866321961	339	585.0	274	586	57.849830627441406	57	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	128	272	669	1412	1538	300	عليه السلام 2141 اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراعت بالقليل وتحببت بالعاجلة وعمرت-------------- بالامال وتزينت بالغرور فلا تدوم حبرتها ولا تءمن فجاءعها غرارة ضرارة خاتلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا هي تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضي- بها ان تكون كما قال الله جل وعز------- كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا مع ان امرا لم يكن فيها----- في حبرة الا اعقبته منها بعد بعبرة ولم يلق من سراءها بطنا الا اعقبته من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه منها مزنة بلاء وحري اذا اصبحت لك مهتز-ة ان تمسي لك متنكرة وان جانب منها اعذوذب لامرء واحلولي امر منها جانب فاوبا وان لبس انسان من غضارتها رغب----ا ارهقته من بواءقها تعبا ولم يمس امرء منها في جناح امن الا اصبح	17	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms063	false	8230442219469045229	163	299	942	1656	1659	300	عليه السلام----- اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت بالامال وتزينت بالغرور -لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعت-ها غرارة ضرارة حاءلة زاءلة نافدة باءدة اكالة غوالة لا تعدو اذا--- تناهت الي امنية اهل الرغبة فيها والرضاء بها ان تكون كما قال الله سبحانه وتعالي كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتد-----------را لم يكن امرء منها في حبرة الا اعقبتها ---------عبرة ولم يلق في سراءها بطنا الا منحته- من ضراءها ظهرا ولم تطله فيها ديمة رخاء الا هتنت عليه----- مزنة بلاء وحري اذا اصبحت له منتصرة ان تمسي له متنكرة وان جانب منها اعذوذب------ واحلولي امر منها جانب فاوبي لا ينال امرء- من غضارتها رغبا الا ارهقته من نواءبها تعبا ولا يمس----ي منها في جناح امن الا اصبح	63	6994482708866321961	637	1126.0	508	775	82.19355010986328	110	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	274	300	1419	1538	1538	300	خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ز--ادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يوبقه ومن استكثر منها-	17	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	1	27	6	128	1643	300	خوف غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها لا خير في شء من ازوادها الا التقوي من اقل منها استكثر مما يءمنه ومن استكثر منها	64	6994482708866321961	115	215.5	90	122	94.26229858398438	23	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms18	true	-7140054746257516978	3	244	10	1288	1567	300	وزالت-------- عنه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة اليها صرعته وذي خدع فيها قد خدعته وكم من ذي ابهة فيها قد صيرته حقيرا وذي نخوة فيها قد ردته خاءفا فقيرا وكم من ذي تاج قد اكبته لليدين والفم سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام وقطافها سلع حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ومنيعها بعرض اهتضام وملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وضيف--ها منكوب وجارها محروب مع ان وراء ذلك سكرات الموت وزفراته وهول المطلع والوقوف بين يدي الحكم ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني 2142 الستم في مساكن من كان قبلكم كانوا اطول منكم اعمارا وابقي منكم اثار------------ا واعد منكم عديدا واكثف منكم جنودا واشد منكم عنودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بالصغار------------------- فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او عدت عنهم فيما قد اهلكتهم به بخطب بل ------------------اوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعقرتهم---------------- بالمناحر واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد اليها حين ظعنوا عنها لفراق الابد و الي اخر زوال هل زودتهم الا الشغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا النار ا-فهذه تءثرون ام عليها تحرصون ام اليها تطمءنون يقول الله عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف الهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	18	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	30	191	145	1022	1643	300	وزال عما قليل عنه كم من واثق بها فجعته وذي طمانينة قد--- صرعته و----------------------------ذي ابهة قد جعل-----ته حقيرا وذي نخوة----- قد ردته ذليلا------------------------------------------ سلطانها دول وعيشها رنق وعذبها اجاج وحلوها صبر وغذاءها سمام واسبابها رمام------------ حيها بعرض موت وصحيحها بعرض سقم ---------------------ملكها مسلوب وعزيزها مغلوب وموفورها منكوب وجارها محروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستم في مساكن من كان قبلكم------ اطول -----اعمارا وابقي----- اثارا وابعد امالا واعد----- عديدا واكثف----- جن----------------ودا تعبدوا للدنيا اي تعبد واثروها اي ايثار ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ولا ظهر قاطع فهل بلغكم ان الدنيا سخت لهم نفسا بفدية او اعانتهم بمعونة او احسنت لهم صحبة بل ارهقتهم بالفوادح واوهنتهم بالقوارع وضعضعتهم بالنواءب وعفرتهم للمناخر ووطءتهم بالمناسم واعانت عليهم ريب المنون فقد رايتم تنكرها لمن دان لها واثرها واخلد --لها حتي ظعنوا عنها لفراق الابد و--------------هل زودتهم الا السغب او احلتهم الا الضنك او نورت لهم الا الظلمة او اعقبتهم الا الندامة فهذه تءثرون---------------- ام اليها تطمءنون ام عليها تحرص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فبءست الدار لمن لم يتهمها ولم يكن فيها علي وجل منها	64	6994482708866321961	725	1207.5	585	1354	53.54505157470703	122	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	238	294	1307	1656	1690	300	مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسار-----------------ا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدين-------------ون حسابا فرحم الله عبدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وعم------------ر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب وراج فتاب واقتدي فاحتذي فباحث ط-----------لبا ونجا ه-ربا وافاد ذخيرة واطاب سريرة وتاهب للمعاد واستظهر بالزاد ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته فقدم امامه لدار مقامه فمهدوا	19	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms037	false	-7581332106714475443	45	155	283	952	1768	300	مخلوقون اقتدارا ومربوبون اقتسارا ومقبوضون احتضارا ومضمنون اجداثا وكاءنون رفاتا ومبعوثون افرادا ومدينون جزاء ومميزون حسابا قد امهلوا في طلب المخرج وهدوا سبيل المنهج وعمروا مهل المستعتب وكشف عنهم سدف الريب وخلوا لمضمار الجياد وروية الارتياد واناة المقتبس المرتاد في مدة الاجل ومضطرب المهل فيا لها امثالا صاءبة ومواعظ شافية لو صادفت قلوبا زاكية واسماعا واعية واراء عازمة والبابا حازمة فاتقوا تقية من سمع فخشع واقترف فاعترف ووجل فعمل وحاذر فبادر وايقن فاحسن وعبر فاعتبر وحذر فازدجر واجاب فاناب ورجع فتاب واقتدي فاحتذي واري فراي فاسرع طالبا ونجا هاربا فافاد ذخيرة واطاب سريرة وعمر معادا-- واستظهر زادا-- ليوم رحيله ووجه سبيله وحال حاجته وموطن فاقته وقدم امامه لدار مقامه فاتقوا	37	6994482708866321961	304	531.0	252	673	45.170875549316406	39	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	32	116	179	625	1690	300	قالوا من اشد منا قوة واتعظوا بمن رايتم من اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا ---------لا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزور---------ون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	19	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	201	273	1090	1478	1643	300	قالوا من اشد منا قوة--------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة----------------------------------------- ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد -متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم	64	6994482708866321961	349	617.5	280	466	74.8927001953125	57	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	41	200	244	1151	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	20	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	127	239	678	1342	1693	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمار---------------ا واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية ف--استبدلوا بالقصور المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور اللاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلنهم الجنادل والثري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	157	6994482708866321961	612	1088.5	503	920	66.52173614501953	90	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms22	true	8308407080559144977	64	95	299	443	1438	300	يلين لك 419 اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك 4110 احب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها 4111 ---------------------------------------------------استقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك 4112 خذ	22	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms185	false	3323513385746083872	98	140	508	700	1471	300	اليه يا بني اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحب---ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من	185	6994482708866321961	119	200.0	90	195	61.02564239501953	22	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms23	true	-6760538750898047828	264	299	1329	1506	1510	300	احمل نفسك عن اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف -المسا-لة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجريه علي الاعذار حتي كانك--- عبد وكانه ذو نعمة	23	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	104	140	519	700	1457	300	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة	188	6994482708866321961	168	299.5	133	184	91.3043441772461	29	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	203	250	966	1199	1444	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك 4186 لا تستريبن بثقة رجاء 4187 لا تطلبن مجازاة اخيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حثا التراب بفيك 4188 ----------------------------------------------------------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه 4189 لا تك-------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	24	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	153	262	757	1276	1457	300	لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد عنك ولا يكونن اخوك علي مقاطعتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا	188	6994482708866321961	158	237.5	123	519	30.443159103393555	28	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	223	260	1199	1388	1585	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	234	6994482708866321961	183	339.5	147	190	96.31578826904297	31	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	40	0	200	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي	26	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	260	300	1388	1585	1585	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	184	340.0	146	200	92.0	34	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	40	152	200	742	1483	300	ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر ----وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره و----------------------هو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	26	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	144	0	733	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمل----ه ان استغني بطروفتن وان افتقر قنط ووهن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقصر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه فهو يطاع ويعصي ويستوفي ولا يوفي	235	6994482708866321961	368	636.5	292	852	43.19248962402344	65	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	92	187	445	922	1534	300	كميل بن زياد قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي-- فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال وال-مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان به به يكسب	28	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	203	300	1077	1565	1565	300	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي طالب----------------- عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب-	233	6994482708866321961	427	765.0	341	526	81.1787109375	80	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	187	300	922	1534	1534	300	الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جما-واشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج -الله -----------------علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	0	108	0	569	1585	300	الانسان الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما جما واشار بيده------- الي صدره لو اصبت له حملة------ بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياء-----------------ه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	234	6994482708866321961	507	868.5	412	652	77.76073455810547	76	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	108	0	588	1550	300	العلم بموت ح-ملته اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---- حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيته عليه السلام لما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي لما ضرب امير المءمنين عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	29	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	108	219	569	1181	1585	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف-------------- يا كميل اذا شءت ------------------------------------------------------------------------------------------------148 وقال عليه السلام المرء مخبوء تحت لسانه 149 وقال عليه السلام هلك امرء لم يعرف قدره 150 وقال عليه السلام	234	6994482708866321961	447	677.5	365	730	61.23287582397461	67	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	3	63	11	344	1532	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق قلت يا ابت هذه اربع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	136	176	692	916	1589	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق-------------------------------------------- يا بني -اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	223	6994482708866321961	220	416.0	180	333	66.0660629272461	36	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	137	189	707	992	1532	300	الي السماء فقال اناءم---------- انت يا نوف قال قلت بل رامق ارمق امير المءمنين بعيني فقال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح ابن مريم------ عليهما السلام فان	31	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	5	55	22	284	1517	300	-في النجوم فقال لي يا نوف اراقد انت ام رامق ف--قلت بل رامق --------------------------قال يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا -الراغبين في الاخرة---- اولءك قوم اتخذوا الارض--- بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا قرضا علي منهاج المسيح يا نوف ان داود عليه-- السلام قام	229	6994482708866321961	214	346.5	171	301	71.09634399414062	33	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	true	5617505139264716811	25	55	149	325	1569	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة مجهولة لا-بد من الممر- عليها والوقوف عندها	33	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms144	false	-2600292428507776081	30	61	150	327	1555	300	تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل واقلوا العرجة علي الدنيا وانقلبوا بصالح ما بحضرتكم من الزاد فان امامكم عقبة كءودا ومنازل مخوفة م-هولة لا بد من الورود عليها والوقوف عندها	144	6994482708866321961	172	326.0	142	178	96.62921142578125	27	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	155	247	883	1411	1718	300	فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي ال-تقوي وبالتقوي-------------------- يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القيامة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي غاية لا يهلك من قصدها ولا يندم من عمل بها لان بالتقوي فاز الفاءزون وبالمعصية خسر الخاسرون وليذكر اهل التقوي فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي الحكم العدل مرقلين في مضمارها نحو القصبة العليا الي الغاية القصوي مهطعين باعناقهم نحو داعيها قد شخصوا من مستقر الاجداث والمقابر الي ضرورة الابد-- لكل---- اهلها	40	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	93	139	478	756	1574	300	فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي الايمان وبالايمان يعمر العلم وبالعلم يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تحرز الاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الخلق لا مقصر لهم عن القيامة------------------------------- مرقلين في مضمارها ------------------الي الغاية القصوي ومنه---------------------- قد شخصوا من مستقر الاجداث وصاروا-- الي مصاءر الغايات لكل دار اهلها	94	6994482708866321961	221	323.5	179	555	39.819820404052734	32	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	196	300	1002	1605	1605	300	عليه السلام يعلم اصحابه---- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي نفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	164	265	831	1408	1601	300	عليه السلام -علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله --------------اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واض----------------اء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن واقام------- موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك	33	6994482708866321961	458	762.5	376	681	67.25403594970703	61	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	159	0	821	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن الحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن-------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين---- العبرة ومن تبين العبر----ة عرف السنة و-من عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم ور-وضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم----------------- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب -لله جل	41	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms222	false	-8652220748125375489	60	200	314	1050	1583	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار اجتنب المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطن----------------------------ة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل من--ها علي اربع شعب ---علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف ال-كافرين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله----------- غضب الله له	222	6994482708866321961	609	991.0	488	870	70.0	97	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	48	0	267	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره	42	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	265	300	1408	1601	1601	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظلك- واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلت------ه واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	165	289.5	134	280	58.92856979370117	27	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	3	44	19	246	1511	300	المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	42	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms058	false	1134360358496184078	203	232	1069	1229	1589	300	المامون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم اقسم له مقسما من عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك نزله	58	6994482708866321961	149	284.0	120	227	65.63876342773438	24	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	258	299	1322	1521	1525	300	وقال عليه السلام اعجب ما في--- هذا الانسان قلبه-------------------------- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	44	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	162	209	819	1048	1517	300	وقال عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان	229	6994482708866321961	186	341.0	146	229	81.22270965576172	36	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	1	49	7	243	1538	300	نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة مسه-- الجزع وان نهكه---------------------------- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به مفسد 73 73 كان عليه الصلاة	45	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	211	263	1060	1325	1517	300	نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط له مفسد 109 وقال- عليه السلام	229	6994482708866321961	210	392.0	165	266	78.9473648071289	39	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	170	223	869	1121	1526	300	ان ابغض الخل--ق الي الله رجلان رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته ومو-----ته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا----- في جهال	48	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	265	1081	1324	1480	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال	13	6994482708866321961	213	358.5	166	267	79.77528381347656	38	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	228	299	1157	1521	1526	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي -رايه واستعطف الحق علي -هوا-ه يزي---ن العظاءم ويهون كبير الجراءم لم يراقب من خلقه فيسكت حيث لا يعلم قد اغتر مع ذلك فساقا تصدقه يستجهل بهم اشباه الناس 7152 وجاف متجاف اعمي حيران يدعو الي العمي ويري البصر في ترك النظر يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع ويقول اعتزل البدع وفي-ها اضطجع فهو في الناس رجل الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	48	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms042	false	1071189349834927625	9	45	46	242	1543	300	من حباءل غرور وقول زور قد حمل الكتاب علي اراءه و---عطف الحق علي اهواءه يءمن من العظاءم ويهون كبير الجراءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اقف عند الشبهات وفيها وقع و-----اعتزل البدع وبينها اضطجع ف----------------الصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان	42	6994482708866321961	185	302.5	150	371	49.865230560302734	30	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	120	172	621	877	1526	300	يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله عز وجل وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة ورجل يسارع في الخيرات و-------------------لا يقل عمل مع --تقوي وكيف يقل ما يتقبل 715 715 وقال عليه الصلاة والسلام 7151 ان ابغض	48	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	0	50	0	253	1576	300	يعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله -------وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة ورجل يسارع في الخيرات 95 وقال عليه السلام لا يقل عمل مع التقوي وكيف يقل ما يتقبل -----96 وقال عليه السلام------------- ان اولي	228	6994482708866321961	217	372.0	172	278	78.05755615234375	39	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	17	50	86	238	1479	300	الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير	49	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	269	300	1343	1480	1480	300	الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به--------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	121	198.5	94	158	76.582275390625	23	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	50	131	238	609	1479	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكر -ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	49	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	107	0	493	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره و-----------------------ان اظلم----- امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه	14	6994482708866321961	265	456.0	206	583	45.45454406738281	49	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	195	291	923	1432	1479	300	احب الناس الي الله لعبد- اعانه الله جل ثناءه علي نفسه فاستشعر الخوف وتجلبب الحزن واضمر اليقين وتجنب الشك والشبهات وتوهم الزوال فهو منه علي بال قد زهرت مصابيح الهدي في قل---------------------------به فقرب ب------ه البعيد وهون به الشديد ف-----------كر فاستكثر ونظر فابصر حتي اذا ارتوي من عذب فرات سهلت--- موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا سهلا لم يدع مظلمة الا ابصر جلاءها ولا مبهمة الا عرف مداها قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به دون الهموم الشاغبة الشاغلة للعقول فخرج من صفة العمي ومشاركة---- الهوي فصار من مفاتيح ال------هدي ومغاليق ابواب الردي	49	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	115	187	650	1033	1598	300	احب عباد الله اليه -عبدا اعانه الله علي ن---------فسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف فزهر مصباح ال------------------------------------------------------------------هدي في قلبه واعد القري ليومه النازل به فقرب علي نفسه البعيد وهون--- الشديد نظر فابصر وذكر فاستكثر و------------------ارتوي من عذب فرات سهلت له موارده فشرب نهلا وسلك سبيلا جدد-----------------------------------------------------ا قد خلع سرابيل الشهوات وتخلي من الهموم الا هما واحدا انفرد به---------------------------------- فخرج من صفة العمي ومشاركة اهل الهوي وصار من مفاتيح ابواب الهدي ومغاليق ابواب الردي	41	6994482708866321961	287	451.0	230	567	50.61728286743164	42	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms50	true	4826395746560556	3	110	15	566	1652	300	سب-له و----مناره قد-------- استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضياء الشمس قد نصب نفسه لله عز وجل في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه ورد--- كل فرع الي اصله فالارض الذي هو فيها مشرقة بضياء نوره ساكنة الي قضاءه فراج عشوات كشاف------------- مبهمات دفاع معضلات مصباح ظلمات دليل فلوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدع للخير مطلبا -----------------الا قصده فالعلم ثمرة قلبه ومني نفسه التي اليها يقصد واياها يحاول بقية ابقاه الله عز وجل لدينه وحجته خليفة من خلاءف انبياء الله بلزوم طريقتهم والدعاء الي ما كانت عليه دعوتهم والقيام بحجتهم قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يضع رحله حيث حل ثقله	50	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms041	false	-4338580989245480366	191	289	1052	1545	1598	300	سبيله وعرف مناره وقطع غماره استمسك من العري باوثقها ومن الحبال بامتنها فهو من اليقين علي مثل ضو-ء الشمس قد نصب نفسه لله سبحانه في ارفع الامور من اصدار كل وارد عليه وتصيير كل فرع الي اصله مصباح ظلم----------------------------------------------------ات كشاف عشاوات مفتاح مبهمات دفاع معضل------------ات دليل فلوات يقول فيفهم ويسكت فيسلم قد اخلص الله فاستخلصه فهو من معادن دينه واوتاد ارضه قد الزم نفسه العدل فكان اول عدله نفي الهوي عن نفسه يصف الحق ويعمل به لا يدع للخير غاية الا امها ولا مظنة الا قصدها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امكن الكتاب من زمامه فهو قاءده وامامه يحل----- حيث حل ثقله	41	6994482708866321961	274	429.5	216	741	36.97705841064453	47	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	51	160	263	836	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها كتاب الدواوين ومن------ها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل قد سمي ال---له سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون	51	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	195	300	989	1541	1541	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده--- فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه و----اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل- الامن------- وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله------- لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	509	922.5	411	592	85.97972869873047	88	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	160	263	836	1394	1575	300	عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم من ال-رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه ولا- يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي------------------------- وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف----- او ثقل	51	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	0	105	0	579	1626	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل	203	6994482708866321961	505	906.0	409	607	83.196044921875	83	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق-- كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	26	60	132	296	1517	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من	208	6994482708866321961	147	264.0	116	166	88.55421447753906	27	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	275	1097	1454	1558	300	اول الديانة معرفة الله تعالي وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيده الاخلاص له و-----الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من الازلفمن وصف الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	52	-2185506407518177137	Rafed0001617Vols-ara1.ms004	false	-7898440413723507843	2	78	11	384	1616	300	اول الدي--ن معرفته وك----------مال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة ------------------------------------------------------------فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	4	6994482708866321961	223	369.0	177	491	45.41751480102539	37	LAL2013020401BK1-ara2	Rafed0001617Vols-ara1