id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	34	159	141	700	1348	300	سل سيف البغي قتل به 1252 من حفر------ بءرا وقع فيها 1253 من تهاون بالدين ارتطم 1254 من احسن السءال علم ومن علم عمل ومن عمل سلم 1255 من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل 1257 من اطلق طرفه كثر اسفه 1258 من صارع الحق صرعه 1259 من تعدي الحق ضاق مذهبه 1260 من حصن شهوته صان قدره 1261 من غلب لسانه امره قومه 1262 من ضاق خلقه مله اهله 1263 من طلب شيءا ناله او بعضه 1264 من كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار 1265 ---------------------من حمل ما لا يطيق عجز	8	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	230	282	1182	1420	1494	300	سل سيف البغي قتل به و----من حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشف عورات بيته ومن نسي زلله استعظم زلل غيره و-----------------------------------------------------------من اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن سفه علي--------------------------------------------------------------------- الناس شتم ومن خالط الانذال حقر ومن حمل ما لا يطيق عجز	3435	5479969094292204111	139	187.5	102	586	23.720136642456055	27	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	71	94	370	492	1481	300	اقتصر علي بلغة الكفاف فقد تعجل- الراحة وتبوا خفض الدعة 1292 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لفادحات النواءب	9	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	95	158	508	856	1494	300	اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة وتبوء خفض الدعة والرغبة مفتاح التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو داعي الحرمان و البغي ساءق الي الحين والشره جامع لمساوي العيوب رب طمع خاءب وامل كاذب ورجاء يءدي الي الحرمان وتجارة تءول الي الخسران الا ومن تورط في الامور غير ناظر في العواقب فقد تعرض لمفضحات النواءب	3435	5479969094292204111	109	188.0	87	348	31.32183837890625	18	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms09	true	-7491850733814708682	211	245	1059	1227	1481	300	من القناعة 1304 ولا معقل احصن من الورع 1305 ولا شفيع انجح من التوبة 1306 --------------------ولا وقاية امنع من السلامة 1307 ولا كنز اغني من القنوع 1308 ولا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	9	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms4806	false	5045930194115631951	1	35	4	171	1511	300	من التقوي و------لا معقل احرز من الورع -----ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة -----ولا كنز اغني من القنوع و-----لا مال اذهب للفاقة من الرضا بالقوت	4806	5479969094292204111	133	221.5	105	188	70.74468231201172	24	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	182	300	885	1507	1507	300	عليه السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله جل وعز واغتنام ما استطعتم عملا به من طاعة الله جل وعز في هذه الايام الخالية لجليل ما يشفي عليكم به الفوت بعد الموت وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكانهم قد قطعوه وا-موا---- علما فكان قد بلغوه وكم عسي الجاري الي الغاية ان يجري ح------تي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه ومن وراءه طالب حثيث---------- يحدوه في الدنيا حتي يفارقها فلا تتنافسوا في--- الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها و--------لا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضراءها وبءسها الي نفاد-	16	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	123	230	644	1216	1579	300	عليه واله-- اوصيكم عباد الله بتقوي الله------- واغتنام ما استطعتم عملا به من طاعته----------- في هذه الايام الخالية--------------------------------------- وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وان لم تكونوا تحبون تركها والمبلية لكم وان كنتم تحبون تجديدها فانما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلا فكان-- قد قطعوه وافضوا الي علم- فكان قد بلغوه وكم عسي المجري الي الغاية ان يجري اليها حتي يبلغها وكم عسي ان يكون بقاء من له يوم لا يعدوه و---------طالب حثيث في الدنيا يحدوه ح----------تي يفارقها فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا بزينتها ونعيمها ولا تجزعوا من ضراءها وبءسها فان عز الدنيا وفخرها الي انقطاع وان زينتها ونعيمها الي زوال وان ضر--ها وبءسها الي نفاد	3939	5479969094292204111	528	936.0	428	655	80.61068725585938	88	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	0	71	0	359	1538	300	وكل مدة فيها الي منتهي وكل حي فيها الي فن------اء او ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنتم تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقي- منكم لا يبقون قال الله عز وجل------ وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقال عز وجل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا	17	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3939	false	-2339954971635325909	230	300	1216	1579	1579	300	وكل مدة منها الي منتهي وكل حي منها الي فناء وبلاء او ليس لكم في اثار الاولين وفي اباءكم الماضين معتبر وتبصرة ان كنت- تعقلون الم تروا الي الماضين منكم لا يرجعون والي الخلف الباقين منكم لا يقفون قال الله تبارك وتعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون وقا-------ل كل نفس ذاءقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا-	3939	5479969094292204111	338	629.0	271	372	90.86021423339844	60	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms17	true	4311651402759675310	71	124	359	649	1538	300	الا متاع الغرور ا--لستم ترون---- اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي -ميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد ي-عود واخر بنفسه يجود وطالب------- والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضي منا يمضي الباقي فلله الحمد ر----------------ب السماوات السبع ورب------------------ العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه موءل الخلق ومرجع	17	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3940	false	-4089741595692044234	0	61	0	337	1590	300	الا متاع الغرور او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم ---يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع يتلوي وعاءد ومعود واخر بنفسه يجود وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وعلي اثر الماضين--- يمضي الباقين و---الحمد لله رب العالمين رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم الذي يبقي ويفني ما سواه واليه يءول الخلق ويرجع	3940	5479969094292204111	263	448.0	214	346	76.01155853271484	39	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms35	true	4482208041643040323	8	271	36	1301	1448	300	زيد بن صوحان العبدي رحمه الله تعالي فقال يا امير المءمنين اي سلطان اغلب واقوي قال الهوي قال فاي ذل اذل قال الحرص علي الدنيا قال فاي فقد اشد قال الكفر بعد الايمان قال فاي دعوة اضل قال الداعي بما لا يكون قال فاي عمل افضل قال التقوي قال فاي عمل انجح قال طلب ما عند الله قال و-------اي صاحب ا--شر قال المزين لك معصية الله------- قال فاي الخلق اقوي قال الحليم قال فاي الخلق اشقي قال من باع دينه برضي- غيره قال فاي الخل------------------------------ق اشح قال من اخذ المال من غير حله فجعله في غير حقه قال فاي الناس اكيس قال من ابصر رشده من غيه فمال الي رشده قال فمن احلم الناس قال الذي لا يغضب قال فاي الناس اثبت رايا قال من لم يغره الناس من نفسه و---لم تغره الدنيا بشنوفها قال فاي الناس احمق قال المغتر بالدنيا وهو يري ما فيها و--تقلب احوالها قال فاي الناس اشد حسرة قال الذي حرم الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين قال فاي الخلق اعمي قال الذي عمل لغير الله ويطلب بعمله الثواب من---- الله -تعالي قال فاي القنوع افضل قال القانع بما اعطاه الله عز وجل قال فاي المصاءب اشد قال المصيبة في الدين قال فاي الاعمال احب الي الله عز وجل قال انتظار الفرج قال فاي الناس خير عند الله قال اخوفهم لله واصبرهم علي التقوي وازهدهم في الدنيا قال فاي الكلام افضل عند الله -------قال كثرة ذكر الله والتضرع اليه --ودعاءه قال فاي القول اصدق قال شهادة ان لا الله الا الله قال فاي الايمان افضل عند الله قال------- التسليم والورع قال فاي الناس اكرم قال من صدق في المواطن	35	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms4804	false	637923264468788468	31	300	165	1439	1439	300	زيد بن صوحان العبدي--------------------- يا امير المءمنين اي سلطان اغلب واقوي قال الهوي قال فاي ذل اذل قال الحرص علي الدنيا قال فاي فقر اشد قال الكفر بعد الايمان قال فاي دعوة اضل قال الداعي بما لا يكون قال فاي عمل افضل قال التقوي قال فاي عمل انجح قال طلب ما عند الله عز وجل قال فاي صاحب لك شر قال المزين لك معصية الله عز وجل قال فاي الخل------------------------------ق اشقي قال من باع دينه بدنيا غيره قال فاي الخلق اقوي قال الحليم قال فاي الخلق اشح قال من اخذ المال من غير حله فجعله في غير حقه قال فاي الناس اكيس قال من ابصر رشده من غيه فمال الي رشده قال فمن احلم الناس قال الذي لا يغضب قال فاي الناس اثبت رايا قال من لم يغره الناس من نفسه ومن لم تغره الدنيا بتشوفها قال فاي الناس احمق قال المغتر بالدنيا وهو يري ما فيها من تقلب احوالها قال فاي الناس اشد حسرة قال الذي حرم الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين قال فاي الخلق اعمي قال الذي عمل لغير الله -يطلب بعمله الثواب من عند الله عز وجل قال فاي القنوع افضل قال القانع بما اعطاه الله عز وجل قال فاي المصاءب اشد قال المصيبة ب--الدين قال فاي الاعمال احب الي الله عز وجل قال انتظار الفرج قال فاي الناس خير عند الله قال اخوفهم لله واعملهم بالت---قوي وازهدهم في الدنيا قال فاي الكلام افضل عند الله عز وجل قال كثرة ذكر----ه والتضرع اليه بالدعاء- قال فاي القول اصدق قال شهادة ان لا ال-ه الا الله قال فاي الاعمال اعظم عند الله عز وجل قال التسليم والورع قال فاي الناس اصدق قال من صدق في المواطن-	4804	5479969094292204111	1164	2184.0	916	1338	86.99551391601562	227	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	0	63	0	299	1718	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وعاه وفهما لمن رواه--------------- وحكما لمن قضي به وحلما لمن لحن به ولبا ل--من تدبره-------------- ويقينا لمن عقله وفهما لمن تفطن به---------- وعبرة لمن اتعظ به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن صدق به ومودة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وراحة --------------لمن -------------------------------------------فوض ولباسا لمن اتقي وكفاية ل--------------من امن وامنا لمن اسلم	40	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0575	false	-1724977054258296772	225	299	1123	1483	1488	300	وشاهدا لمن خاصم به وفلجا لمن حاج به وعلما لمن وع---------------اه وحديثا لمن روي وحكما لمن قضا--- وحلما لمن ---جرب ولباسا لمن تدبر وفهما لمن تفطن ويقينا لمن عقل وبصيرة لمن عزم واية لمن توسم وعبرة لمن اتعظ--------------------------- ونجاة لمن صدق وتء---دة لمن اصلح وزلفي لمن اقترب وثقة لمن توكل ورخاء لمن فوض وسبقة لمن احسن وخيرا لمن سارع وجنة لمن صبر ولباسا لمن اتقي وظهيرا لمن رشد وكهفا لمن امن وامنة لمن اسلم	575	5479969094292204111	210	315.5	163	411	51.09489059448242	35	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms40	true	1865884212638802710	69	190	338	1097	1718	300	سبيل- الهدي صفقته الحسني وماثرته المجد------------- فهو ابلج المنهاج نير السراج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المسلك- جامع الحلية قديم العدة متنافس السبقة اليم النقمة قصد الصادقين واضح البرهان عظيم الشان كريم الفرسان فالايمان منهاجه والتقوي عدته والصالحات مناره والعفة مصابيحه والمحسنون فرسانه والموت غايته والدنيا مضماره------------- والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته فمعتصم السعداء بالايمان وخذلان الاشقياء بالعصيان من بعد ايجاب الحجة عليهم بالبيان اذا وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فتارك الحق مشوهة يوم التغابن خلقته داحضة حجته عند فوز السعداء بالجنة فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات يستدل علي التقوي وبالتقوي يرهب الموت و-بالموت تختم الدنيا وفي الدنيا تحرز الاخرة وفي القي----------امة تزلف الجنة وبالجنة تكون حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والتقوي	40	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	7	82	31	528	1653	300	سبيله الهد-------------ي وماثرته المجد وصفته الحسني فهو ابلج المنه-----------اج مشرق المنار ذاكي المصباح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة سريع------------- السبقة اليم النقمة كامل العدة-------------------------- كريم الفرسان فالايمان منهاجه------------- والصالحات مناره والفقه مصابيحه------------------------------ والدنيا مضماره والموت غايته والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالايمان يستدل علي الصالحات وبالصالحات ي-----عمر الفق-ه وبالفقه- يرهب الموت و بالموت تختم الدنيا وبالد--نيا تجوز----------- القيامة وبالقيامة تزلف الجنة و-الجنة----- حسرة اهل النار وال-----------نار موعظة ا---لمتقين والتقوي	576	5479969094292204111	393	607.0	328	798	49.24811935424805	44	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	0	157	0	814	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطنة وموعظة العبرة وتاويل الحكم--------------ة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم--------------------------------------------------------------------------------------------- والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جم-ل العلم ومن علم---- شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف و-النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين --------ومن صدق في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب	41	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0576	false	-7827777531291129048	137	300	820	1653	1653	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن راقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب------- تبصرة الفطن--------------ة وتاو-ل الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين فمن ابصر الفطنة -عرف الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة ومن عرف الع-برة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان مع الاولين واهتدي الي التي هي اقوم ونظر الي من نجي بما نجي ومن هلك بما هلك وانما اهلك الله من اهلك بمعصيته وانجي من انجي بطاعته والعدل------- علي اربع شعب------- غامض الفهم وغمر- العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف ش------راءع الحكم -----------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي--- الامر بالمعروف و النهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق وامن كيده ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين ----غضب لله -------ومن غضب-	576	5479969094292204111	663	1143.0	535	939	70.60702514648438	107	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	98	204	509	1035	1511	300	قمش علما غارا------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره --------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشوا رايا من رايه ف----------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشوات ركاب -----------جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث و----------------يستحل بقضاءه الفرج الحرام	42	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	136	300	650	1427	1427	300	قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة قد-------------------- سماه اشباه---- الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري----------------------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	420	657.5	332	856	49.06542205810547	68	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	204	253	1074	1300	1525	300	علي بن ابي طالب---- عليه السلام---- المءمن فقال صفة المءمن قوة في دينه وجراة في لينه وايمان في يقينه وخوض في فقه وعمل في علم ونشاط في هدي وبر في استقامة------------ وكيس في رفق ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغلبه فرجه ولا يفضحه بطنه-------------------------------------------------- نفسه منه في عناء والناس منه في اعفاء لا	44	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0731	false	-8223624301691786865	129	246	635	1179	1429	300	الي--- ابي عبد الله عليه السلام قال المءمن له------------- قوة في دين وحزم-- في لين- وايمان في يقين وحرص -في فقه------------ ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة لله في نصيحة و انتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يغتاب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس يعير ولا يعير ولا يسرف ينصر المظلوم ويرحم المسكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا -	731	5479969094292204111	157	209.0	120	577	27.209705352783203	28	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	261	300	1339	1525	1525	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3436	false	4335424077725241555	221	259	1083	1267	1482	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	3436	5479969094292204111	182	347.5	145	188	96.80850982666016	36	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	203	280	1052	1433	1538	300	--------------علي عليه الصلاة السلام في حق العالم من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا وان تجلس امامه واذا اتيته قصدت------------------------------ه بالتحية وسلمت علي----------------------------------------------------------------- القوم عامة وان تحفظ سره ومغيبه ما حفظ امر الله عز وجل--- فانما---- العالم بمنزلة النخلة تنتظر م--تي يسقط عليك منها شء والعالم افضل م-----ن الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	45	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0028	false	4120578863011562300	176	252	879	1268	1480	300	كان امير المءمنين عليه------- السلام يقول ان----- من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال و-----------------------------------------لا تاخذ بثوب-----------------------------------------------------------ه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ولا تغمز بعينك ولا تشر بيدك ولا تكثر من القول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر بطول صحبته فانما مثل العالم مثل--- النخلة تنتظرها حتي يسقط عليك منها شء والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله	28	5479969094292204111	188	232.0	145	504	37.30158615112305	27	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	47	173	231	886	1538	300	عليه الصلاة السلام اذا نظر الي الهلال يقول ايها الخلق المطيع لله الداءر السريع المتردد -----------------------في منازل التقدير المتصرف في فلك التدبير امنت بمن نور بك الظلم واوضح بك البهم وجعلك اية من ايات ملكه وعلامة من علامات سلطانه ف-امتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه فما اعجب ما دبر في امرك والطف ما صنع في شانك -جعلك مفتاح---- شهر حادث لامر حادث جعلك الله هلال بركة لا تمحقه الايام وطهارة لا تدنسه الاعوام هلال امنة من الافات وسلامة من السيءات هلال سعد لا نحس فيه ويمن لا نكد فيه ويسر لا يمازجه عسر وخير لا يشوبه شر هلال امن وايمان ونعمة واحسان وسلامة واسلام ---------------------------------------اللهم اجعلنا من ارضي من طلع عليه وازكي من نظر اليه	45	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms4052	false	3683686417490622911	67	156	361	835	1491	300	عليه------- السلام عند رءية--- الهلا-----ل ايها الخلق المطيع---- الداءب السريع المتردد في فلك التدبير المتصرف في منازل التقد-----------------------ير امنت بمن نور بك الظلم واضاء بك البهم وجعلك اية من اي----------------------ات سلطانه و امتهنك بالزيادة والنقصان والطلوع والافول والانارة والكسوف في كل ذلك انت له مطيع والي ارادته سريع سبحانه -ما احسن ما دبر واتقن-------- ما صنع في ملكه وجعلك الله هلال شهر حادث لامر حادث جعلك الله هلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن وايم-------------ان وسلامة واسلام هلال امنة من العاهات وسلامة من السيءات اللهم اجعلنا اهدي--- من طلع عليه وازكي من نظر اليه	4052	5479969094292204111	373	611.5	297	723	51.59059524536133	58	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	7	62	32	307	1449	300	عليه الصلاة السلام----------- ايها الناس ان اول-- وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها -حكم الله ويعظم عليها رجال رجالا ولو ان الحق اخلص فعمل به لم يخف علي ذي حجي------------------------------ ولكنه يءخذ ضغث من هذا وضغث -من هذا فيخلط فيعمل به فعند ذلك يستولي------- الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم منا---- الحسني	46	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0044	false	5595983766442363432	123	184	599	908	1444	300	عليه------- السلام الناس فقال ايها الناس انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله يتولي ف-يها رجال رجالا فلو ان الباطل خلص -------لم يخف علي ذي حجي ولو ان الحق خلص لم يكن اختلاف ولكن- يءخذ---- من هذا -ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فيجيءان معا فهنالك استحوذ الشيطان علي اولياءه ونجا- الذين سبقت لهم من الله الحسني	44	5479969094292204111	201	294.5	155	331	60.725074768066406	31	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms48	true	-3165854676629700233	166	224	844	1127	1526	300	عليه الصلاة والسلام 7151 ا------ن ابغض الخلق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله عز وجل الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج منها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن افتتن به--- حياته و----موته حمال لخطايا غيره رهين بخطيءته ورجل قمش جهلا في جهال الناس ----	48	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	81	142	391	677	1427	300	عليه --------السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله -------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال -خطايا غيره ره-ن بخطيءته ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان	45	5479969094292204111	247	420.5	194	308	80.19480895996094	44	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	15	175	75	836	1479	300	غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في----- حكم-------------------ه بمن خلفه ----وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع ف---هو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام	49	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	141	300	673	1427	1427	300	عان باغباش الفت----------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه -لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي-لا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء -يستحل بقضاءه الفرج الحرام-	45	5479969094292204111	696	1288.0	548	797	87.32747650146484	131	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	207	281	1097	1479	1558	300	اول الديانة--- معرفة الله تعالي وكمال معرفته توحيده وكمال توحيده الاخلاص له والاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتنبيه علي انفسهما بالحدث الممتنع من- الازل-فمن وصف الله عز وجل فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال عل-ام فقد اخلي منه ومن قال اين فقد ----نعته ومن	52	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms0117	false	-6832366146782039481	234	300	1227	1555	1555	300	اول الديانة به معرفته وك----------مال معرفته توحيده وكمال توحيد-----------------------ه نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة الموصوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية------------------- الممتنع منه الازل فمن وصف الله -------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد جهل----ه ومن قال اين فقد اخلا منه ومن-	117	5479969094292204111	304	521.0	244	392	77.55101776123047	52	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	true	502587393554525828	136	195	719	1040	1558	300	والسلام----- ثلاثة واثنان ل-----يس لهم سادس ملك يطير بجناحين ونبي اخذ الله عز وجل بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجو- ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق المنهج---------- عليه باق-ي الكتاب واثار النبوة هلك بعد من ادعي وخاب من افتري ان الله عز وجل ادب هذه الامة بالسيف والسوط ل-يس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا ب--بيوتكم واصلحوا ذات بينكم	52	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms3472	false	3159796067181884384	178	237	904	1232	1528	300	والنار امامه ثلاثة واثنان خمسة ليس لهم سادس ملك يطير بجناحيه ونبي اخذ الله------- بضبعيه وساع مجتهد وطالب يرجوا ومقصر في النار اليمين والشمال مضلة والطريق الوسطي هي الجادة عليها ياتي الكتاب واثار النبوة هلك ----من ادعي وخاب من افتري ان الله------- ادب هذه الامة بالسيف والسوط وليس لاحد عند الامام فيهما هوادة فاستتروا في بيوتكم واصلحوا ذات بينكم	3472	5479969094292204111	287	508.5	234	346	82.9479751586914	46	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	43	65	247	369	1598	300	من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرد--------------------اء قيل يا امير المءمنين وما خفة الرداء قال قلة الدين	54	-2185506407518177137	PV2024060601-ara1.ms4574	false	-1982431395233344428	13	37	79	212	1596	300	من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليجود الحذاء----- وليخفف الرداء وليقل مجامعة النساء قيل يا رسول الله---- وما خفة الرداء قال قلة الدين	4574	5479969094292204111	97	170.5	77	142	68.30986022949219	16	LAL2013020401BK1-ara2	PV2024060601-ara1