id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	98	214	509	1079	1511	300	قمش علما غارا-------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه----- يو---ما سالما بكر فاستكثر مما -------قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره ------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رايا من رايه فهو من قطع------------ الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل---------------- بقضاءه الفر-ج------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	42	-2185506407518177137	Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	22	188	99	880	1450	300	قمش جهلا في اوباش غار باغباش الفتنة وقد------------------- سماه ال----------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام ------مما قالوا اقل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشوا----- من رايه ثم---- قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري----------------------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان لا يقال لا يعلم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد اليه ولا هو اهل لما	299	-7414020082731013481	405	553.0	313	881	45.970489501953125	63	LAL2013020401BK1-ara2	Noorlib0005343-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	15	186	75	884	1479	300	غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يو---ما سالما بكر فاستكثر وما -قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يدري ان وراء ما بلغ---- مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما	49	-2185506407518177137	Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	26	188	117	880	1450	300	غار باغباش الفتنة و---------------------قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه -لم يامن في حكمه ---------وان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشوا----- من رايه ثم قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان ----لا يقال لا ي---علم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم- بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما -ورد اليه ولا هو اهل لما	299	-7414020082731013481	663	1131.5	513	848	78.1839599609375	116	LAL2013020401BK1-ara2	Noorlib0005343-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	3	65	17	367	1550	300	اللهم بلي لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين---------- اولءك الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم------- هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا -روح اليقين واستسهلوا -ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان --	29	-2185506407518177137	Noorlib0005343-ara1.ms434	true	-4671302588910199135	234	299	1209	1587	1591	300	اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لكي تقبل حجج الله وبيناته وكيف لا اوهم ابناء اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم حتي ان هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا بروح اليقين واستلانوا بما استوعرها-- المترفون وانسوا بما استوحشها-- الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدانهم	434	-7414020082731013481	315	528.5	259	383	82.24542999267578	40	LAL2013020401BK1-ara2	Noorlib0005343-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	129	257	681	1367	1575	300	الولاة وعز الدين وسبيل -الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجند الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج ------الذي يقوون به علي جهاد--- عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون--- من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه- من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ي-جمعون من مرافقه----م ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الرفق--------- بايديهم مما لا----------- يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم -------------------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق------------- بقدر ما ي---صلحه ول-ا يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تبارك وتعالي وتوطي---------------------------------ن نفسه علي لزوم الحق	51	-2185506407518177137	Noorlib0005343-ara1.ms476	true	-1745990060985139995	117	239	633	1328	1656	300	الملك -وعز الاسلام وسبب الامن والحفظ ولا قوام لل---------------------------جند الا بما تخرج لهم الارض م------ن الخراج والفء الذي يقوون به ال--جهادعلي عدوهم وعليه يعتمدون لما ي------صلحهم وما يلزمهم مءنته من اهليهم ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب---------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من --امورهم----------------- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليهم من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون به من صناعاتهم ويق--ون به اسواقهم ويكفونهم من مباشرة الاعمال بايديهم والصناعات التي لم يبلغها رفعتهم و-----الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وقد وفي الله لكلسعته و------------علي الاميران يعطي للحق حقه بقدر ما يحق عليه وليس يخرجه------ من حق--- ما الزمه-الله من ذلك الا الاهتمام به والاستعانةبالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم الحق	476	-7414020082731013481	395	489.0	317	802	49.251869201660156	42	LAL2013020401BK1-ara2	Noorlib0005343-ara1