id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	162	219	791	1099	1534	300	العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و-المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	28	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms126	false	-2543226362347963314	141	172	699	862	1546	300	العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر	126	8909231451944805317	152	279.0	123	311	48.87459945678711	26	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms36	true	-4553414568584846477	11	198	53	1121	1617	300	فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال ف-قال له---- اقعد يا صعصعة فقد علم الله جل ثناءه مقامك------------------------------------------------ ولكن له علامات وهنات واشياء يتلو بعضها بعضا حذو النعل بالنعل تكون في حول واحد فان شءت نباتك بعلاماته فقال عن ذلك سالتك يا امير المءمنين -قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعقد بيدك يا صعصعة ---اذا امات الناس الصلاة واضاعوا الامانة و-----------------استحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الاهواء وباعوا الدين بالدنيا واست-خفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة ووزراءهم وامنا-----ءهم خونة وقراءهم فسقة ويظهر الجور ويكثر الطلاق------------- وموت الفجاءة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر---------------- وخربت القلوب ونقضت العهود واستعملت المعازف وشربت الخمور وفشا الزنا واتمن الخاءن وخون الامين وشاركت المراة زوجها في التجارة حرصا علي الدنيا--------------------------------------------------------------------- وركب ذوات الفروج السروج والسلام لل----------------------------------------------------------------------معرفة والشاهد---- من غير ان يستشهد------------------------------------------------ ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب --قلوبهم يومءذ امر من الصبر وانتن من الجيفة فالنجاء------------ النجاء وال-وحا الوحا والجد الجد نعم المسكن يومءذ بيت المقدس---- فقام الي---------------------ه الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين ------وما الدجال فقال له يا اصبغ-------- الا ان الدجال صي-----في بن عاءذ الشقي من صدقه والسعيد من كذبه يقتل علي عقبة بالشام يقال لها	36	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms143	false	9201315321520844877	1	247	7	1389	1662	300	فقال له يا امير المءمنين متي يخرج الدجال ف قال له علي اجلس يا صعصعة -قد سمع الله كل---------امك وعلم مكانك والله ما المسءول عنه باعلم من الساءل ولكن له علاما------ت واشياء-------------------------------------------------- فان شءت نباتك بعلاماته -قال عن ذلك سالت- يا امير المءمنين فقال يا صعصعة اذا تبين في الناس اربعون خصلة فالموت خير لك من الحياة قال صعصعة فبين لنا تلك الخصال نفهمها فقال له علي يا صعصعة اعقد بيدك فاحفظ بقلبك اذا امات الناس الصلاة واضاعوا الامانة واستخفوا بالدماء واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البناء واتبعوا الهوي-- وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وصار العلم ضعفا والظلم فخرا والامراء فجرة ووزراءهم ظلمة وعرفاءهم خونة وقراءهم فسقة -يظهر الجور وقول البهتان وشهادة الزور وموت الفجا-ة وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنارات وازدحمت الصفوف وخربت القلوب وقطعت العهود------------------------------------------------------------------ وشاركت المراة زوجها في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت الاصوات في المساجد وصار زعيم القوم ارذلهم ويتقي الرجل مخافة شره وركب ذوات الفروج المياثر وتشبه الرجال بالنساء واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وكثرت الشهادات بغير معرفة ويشهد الرجل من غير ان يستشهد يتفقه لغير الدين واستحبوا عمل الدنيا علي الاخرة ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب و قلوبهم------ امر من الصبر وانتن من الجيفة فالهرب الهرب والنجا النجا ثم الوحا الوحا----------- نعم المسكن يومءذ بيت المقدس قال فقام رجل من بعض اصحابه يقال له الاصبغ بن نباتة فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الدجال فقال له علي عليه السلام الا ان الدجال اسمه صافي بن صاءد الشقي من صدقه والسعيد من كذبه يخرج من بلدة يقا--------ل لها	143	8909231451944805317	797	1209.5	646	1545	51.58576202392578	112	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	198	244	1014	1291	1605	300	يعلم اصحابه الصل-اة علي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول -اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل	41	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms108	false	-4873930649121835330	258	300	1354	1617	1617	300	يعلمنا----- الصلوات علي النبي--------- عليه السلام بهذه الكلمات اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغ-لق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدامغ جيشات الاباطيل-	108	8909231451944805317	238	426.0	200	279	85.30465698242188	35	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	247	300	1314	1605	1605	300	كما حمل فاضطلع قاءما -بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير نكل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه -به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	0	52	0	288	1632	300	كما حمل فاضطلع قاءما وبامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه وبه هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم------ موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك	109	8909231451944805317	283	541.5	232	294	96.25850677490234	47	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	111	159	577	821	1605	300	من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما-- عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب -لله جل	41	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms112	false	7696509160266186885	182	224	923	1142	1548	300	-------علي اربع شعب ع---لي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنء الفاسقين ---وغضب لله----------- غضب الله له	112	8909231451944805317	203	361.5	165	247	82.18623352050781	34	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	64	0	353	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في --------عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل وحجة وبرهان عظيم	42	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms109	false	1041015190679905205	52	116	288	636	1632	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك ------له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجز-ل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-------ه واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل----- وبرهان عظيم	109	8909231451944805317	332	620.0	271	368	90.21739196777344	56	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	86	278	455	1392	1511	300	علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله --الي الله رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه ي-----وما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير ---مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشو----ا رايا من ---------------------رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما قرظ ب----ه تفسير غريب----------ه قوله --------------------------------------------------------------لا يهيج يريد لا يجف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنخ--- الاصل و-----اضاف احدهما الي الاخر لاختلاف --لفظيهما واراد انه من عمل لله عملا لم يفسد ذلك العمل ولم يبطل كما يفسد النبت---------------------- ولكنه لا يزال نا---------------------------------------------------------ضرا واغباش الفتنة----- ظلمها والهدنة السكون اراد انه لا يعرف ما في الفتنة من الشر ولا في السكون من الخير ولم يغن اي لم يلبث في العلم يوما	42	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	0	258	0	1274	1484	300	عليها----- سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله تعالي----- رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم-اذا اخط--ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ به منه تفسير غريب هذا الحديث قوله ذمتي رهينة يعني عهدي لازم وقوله وانا به زعيم اي كفيل وقوله ان لا يهيج يعني لا يجف ولا ييبس وهذا مقتبس من قوله تعالي في الاية 20 من سورة الزمر 39 والاية 20 من سورة الحديد ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وقوله سنخ اصل السنخ هو الاصل ايضا فاضاف احدهما الي الاخر لاختلاف اللفظين-- واراد انه من عمل لله عملا لم يفسد ذلك العمل ولم يبطل كما يفسد النبت بهيج اعلاه وبعطش اصله ولكنه لا يزال ناضرا وقوله قمش اي جمع وقوله غارا اي غافلا والغرة الغفلة وقوله باغباش الفتنة يعني ظلمها واحدها غبش واغباش الليل بقايا ظلمته وقوله لم يغن في العلم يوما--------------------- اي لم يلبث في العلم يوما	124	8909231451944805317	830	1445.5	658	1311	63.31045150756836	148	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms46	true	5013991419094249424	108	190	542	923	1449	300	ابن الدنيا مهلا مهلا ان الدنيا قد غرتنا واستهوتنا واستغوتنا لسنا ندري ما فرطنا فيها الا ان قد متنا ما من يوم يمضي عنا الا هد -منا ركنا زن ما تاتي زن ما تاتي زن ما تاتي زن ما تاتي وزنا وزنا وزنا وزنا تفني الدنيا قرنا قرنا يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا سرطا سرطا ما من يوم يمضي عنا الا اثقل منا ظهرا ان المولي قد خبرنا انا نحشر غرلا بهما قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني	46	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms257	false	6108994082869747864	69	149	373	744	1450	300	ابن الدنيا مهلا مهلا ان الدنيا قد غرتنا واستهو----------تنا لسنا ندري ما فرطنا فيها الا ان قد متنا ما من يوم يمضي عنا الا هدت منا ركنا-زن ما تاتي زن ما تاتي زن ما تاتي زن ما تاتي وزنا وزنا وزنا وزنا تفني الدنيا قرنا قرنا يا ابن الدنيا جمعا جمعا يا ابن الدنيا سرطا سرطا ما من يوم يمضي عنا الا اثقل منا ظهرا ان المولي قد خبرنا انا نحشر غرلا بهما قد ضيعنا دارا تبقي واستوطنا دارا تفني	257	8909231451944805317	369	727.0	290	382	96.59685516357422	79	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	14	187	70	888	1479	300	عشوة غار- باغباش الفتنة غمر- بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه---- خير ---مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا رايا من ---------------------رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام ----اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما قرظ	49	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms124	false	5787674487104657697	11	138	50	683	1484	300	علما غارا باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير له مما كثر حتي اذا ما ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها حشوا رثا رايا من رايهويروي حشو راي من رايه ف-------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلماذا----- اخطااخطا ام اصاب خباط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري- الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث----------------- ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا هو اهل لما قرظ	124	8909231451944805317	500	823.5	391	911	54.884742736816406	82	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	170	210	856	1072	1544	300	اصبر علي مضض الادلاج بالسحر وفي الرواح علي الحاجات و--البكر لا تيءسن ولا تحزنك مطلبة- فالنجح يتلف بين العجز والضجر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في امر يطالبه واستصحب الصبر الا فاز بالظفر	67	-2185506407518177137	Masaha002064Vols-ara1.ms256	false	-7060726325942339744	183	223	909	1125	1510	300	اصبر علي مضض الادلاج بالسحر ول---لرواح علي الحاجات في البكر لا تضجرن ولا يعجزك مطلبها فالنجح يحجر بين العجز والظفر اني وجدت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في امر يطالبه فاستصحب الصبر الا فاز بالظفر	256	8909231451944805317	194	352.5	155	219	88.58447265625	30	LAL2013020401BK1-ara2	Masaha002064Vols-ara1