id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms08	true	5252320594011186334	34	152	141	673	1348	300	سل سيف البغي قتل به 1252 من حفر بءرا وقع فيها 1253 من تهاون بالدين ارتطم 1254 من احسن السءال علم ومن علم عمل ومن عمل سلم 1255 من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق 1256 من اعجب برايه ضل ومن استغني بعلمه زل ومن تكبر علي الناس ذل 1257 من اطلق طرفه كثر اسفه 1258 من صارع الحق صرعه 1259 من تعدي الحق ضاق مذهبه 1260 من حصن شهوته صان قدره 1261 من غلب لسانه امره قومه 1262 من ضاق خلقه مله اهله 1263 من طلب شيءا ناله او بعضه 1264 من كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	8	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	192	235	965	1160	1490	300	سل سيف البغي قتل به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطاه ومن كثر خطاه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	122	2719091581651273726	161	277.0	123	532	30.263158798217773	33	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms10	true	-5001052175196211982	162	297	783	1456	1470	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه مفوق نبله لا تطيش سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الشباب بالهرم والصحيح بالسقم والحياة بالموت شارب لا يروي واكل لا يشبع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي بلا بناء نقل ولا مال حمل ومن غيرها انها تلفيك المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما -ليس بين ذلك الا -نعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه دونه اجله فلا امل مدرك ولا مءمل مدرك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فياها كان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان لا جاء يرد ولا ماض يرتجع وان الاخرة هي دار القرار ودار المقام وجنة ونار صار اولياء الله----- الي الاخرة بالصبر والي الامل بالعمل	10	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms1343	false	-4060357473663116011	185	299	1007	1571	1576	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم------- لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي ال--حي بالموت والصحيح بالعطب اكل لا يشبع و--شارب لا يروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها ان-ك تلقي- المحروم مغبوطا والمغبوط محروما وليس---- ذلك الا لنعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله -يقطع-----ه اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيها فكان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان------------------------------------------------------------------------ صار اولياء الله فيها الي الاجر- بالصبر والي الامل بالعمل	1343	2719091581651273726	421	704.0	334	778	54.11310958862305	68	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	176	294	885	1500	1525	300	البقل من صفاق بطنه من الهزال -وما سال الله جل ثناءه يوم اوي الي الظل الا طعاما ياكله لما جهده من الجوع ولقد جاءت الرواية- عنه عليه السلام انه كان اوحي اليه----------- اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و-----------------------------------------------------------صاحب الروح والكلمة عيسي ابن مريم عليهما السلام اذ قال ادمي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهت--------ي ما انبتت الارض ل--------لانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني او -------------سليمان بن داود عليهما السلام وما اوتي من الملك اذ كان ياكل خبز الشعير ويط---------عم اهله الحنطة و--------------------اذا جنه الليل لبس المسوح وغل --يده الي --عنقه وبات باكيا حتي يصبح	13	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0074	false	-122481447049238383	0	124	0	635	1596	300	البقل من صفاق بطنه من --هزاله وما سال الل---------ه يوم اوي الي الظل---- طعاما من جوعه---------------- ولقد جاءت الروايات عنه ان الله------------ اوحي اليه ان يا موسي اذا راي------------------------------------------ت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و اذا رايت الغني قد اقبل فقل ذنب عجلت عقوبته و ان شءت ثلثت بصاحب الروح والكلمة ففي امره عجيبة كان يقو-----------ل ادمي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجل-ي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي وريحاني ما انبتت الارض للسباع والانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني 0 ولو شءت ربعت بسليمان بن داود فليس دونهم في العجب كا---------------ن ياكل خبر الشعير في خاصته ويطعم اهله الخشكار ويطعم الناس الدرمك فاذا جنه الليل لبس المسوح وغل اليد- الي العنق- وبات باكيا حتي يصبح	74	2719091581651273726	434	679.0	348	749	57.94392395019531	65	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms16	true	-3736264232854384450	10	53	50	276	1507	300	وقال عليه السلام ايها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس انظروا الي الدنيا نظر الزاهدين فيها الماقتين لها فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا اهمل سدي فيلغو وما دنياه التي تزين---ه بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر اليها وما الخسيس- الذي ظفر به من الدنيا --علي سهمته	16	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	86	173	447	883	1543	300	وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا وقال الفكر مراة صافية والاعتبار منذر ناصح وكفي ادبا لنفسك تجنبك ما كرهته لغيرك وروي انه قل ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتق-وا الله------------------------------------- فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك- سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده -وما المغرور الذي ظفر م---ن الدنيا باعلي -همته	30	2719091581651273726	164	260.5	129	480	34.16666793823242	26	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms19	true	-9168960968887876542	41	135	221	716	1690	300	اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا وانزلوا -لا يدعو-ن ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا ينالون مندبة ولا يعرفون سيءا ولا حسنا ولا يشهدون زورا ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد ومنتادون لا يتزاورون ولا يزو-----------رون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم وهم كمن لم يكن وكما قال جل ثناءه--------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	19	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	88	167	460	872	1570	300	اعمالهم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وهم ابعاد متناء-ون ل-------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منع----هم ------------كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين	1352	2719091581651273726	285	484.0	227	591	48.223350524902344	41	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms22	true	8308407080559144977	184	242	862	1166	1438	300	قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب 4125 تباعد ---------------------------------------------------من السلطان ولا تامن من خدع الشيطان 4126 تخير لنفسك من كل خلق احسنه فان الخير عادة 4127 اقطع عنك دابرات الهموم بعزاءم الصبر 4128 اقم الحدود في القريب يجتنبها البعيد 4129 قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم 4130 امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة	22	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	209	240	1028	1187	1464	300	قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب واعلم ان كفر النعمة لءم وصحبة الاحمق شءم ومن الكرم منع الحرم ومن حلم ساد ومن تفهم ازداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة	715	2719091581651273726	83	113.0	65	355	23.380281448364258	13	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms24	true	-5741473303622481462	204	248	969	1187	1444	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك 4186 لا تستريبن بثقة رجاء 4187 لا تطلبن مجازاة اخيك وان حثا التراب بفيك 4188 ------------------------------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه 4189 لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي	24	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	83	126	427	632	1502	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديق----------------------------------------------------ك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا لك يوما ما ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من ضيعت حقه ابن المعتز من الطويل واني علي ---------	991	2719091581651273726	116	171.5	90	266	43.60902404785156	19	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	263	300	1357	1542	1542	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	196	233	1065	1252	1574	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة	22	2719091581651273726	179	333.0	143	188	95.2127685546875	29	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	1	53	5	263	1483	300	-بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	26	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	235	298	1259	1566	1574	300	اولي -ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	240	445.0	189	309	77.66990661621094	43	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	66	146	316	710	1483	300	عليه ان استغني بطر و------ان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من----- غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره	26	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	8	99	40	509	1549	300	عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويب-------------------------------------------------------------------------------------الغ اذا سال اسلف المعصية وسوف بالتوبة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره	23	2719091581651273726	269	472.5	213	556	48.38129425048828	47	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	92	252	445	1282	1534	300	كميل بن زياد قال--- اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي-- فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل مات-------- خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جماو--اشار عليه السلام الي صدره-لو اص-بت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج ا-لله علي	28	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	300	749	1499	1499	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي -----------------طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالم----------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 وال-----------------------علم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار ------------الي صدره لو اصابت له حملة------ بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل---لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	674	1166.0	542	873	77.20503997802734	113	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	250	300	1273	1534	1534	300	الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	2	50	13	251	1573	300	-----علي اولياء-----------------ه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع-------- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت	19	2719091581651273726	215	356.0	172	273	78.75457763671875	34	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	95	0	520	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور كي-لا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم 44 44 وصيته عليه السلام	29	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	50	141	251	758	1573	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا اليهم انصرف--------------------------- اذا شءت ومن كلام ل----ه عليه السلام	19	2719091581651273726	431	734.0	351	556	77.51798248291016	63	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	true	-6736157124163821929	3	63	11	344	1532	300	ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق قلت يا ابت هذه اربع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	31	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	181	220	936	1154	1547	300	ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق-------------------------------------------- يا بني -اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	182	2719091581651273726	209	392.0	170	333	62.76276397705078	33	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	true	2058384763206259115	210	300	1076	1605	1605	300	اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغتلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاث-م فابان موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك-	41	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	10	89	63	528	1667	300	اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك ------------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واض----------------اء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك	1310	2719091581651273726	406	700.0	335	554	73.28520202636719	53	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	97	200	505	1008	1511	300	-رجل قمش علما غارا ب--------------------اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضي------ا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا--- حشوا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اص----------------------------------------------------------اب خباط عشو-ات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي من---------ه الدماء وتصرخ منه المواريث	42	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	46	162	228	768	1481	300	ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم-- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به تكث--------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب--------------- ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب خباط جهالات ركاب عشوات لم----------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------- الروايات اذراء الريح الهشيم تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج من-ه المواريث	28	2719091581651273726	343	476.5	263	625	54.880001068115234	46	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	0	61	0	336	1511	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له- مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك واجعل له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره واجزه من- ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	42	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	89	137	528	792	1667	300	المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في -ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-------ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	1310	2719091581651273726	235	421.0	190	351	66.95156860351562	38	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	259	300	1327	1525	1525	300	عليه السلام--------------------- اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	1	47	4	223	1539	300	عليه السلام يوما فقال في خطبته و اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	119	2719091581651273726	185	339.0	147	223	82.95964050292969	34	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	15	101	75	481	1479	300	غار ب--اغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع--- فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	49	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	53	126	261	592	1481	300	غار في اغباش الفتنة عم- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكث--------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا له- حشوا رث-ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت -----لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	28	2719091581651273726	292	478.5	224	417	70.02397918701172	51	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	51	242	263	1289	1575	300	---الناس سبع طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني لبعضها عن بعض فمنها جنود الله تعالي ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العد--------------------------ل ومنها كتاب الدواوين ومنها اهل الجزية والخراج و------الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة فكل--- قد سمي الله سهمه ووقف علي حده في فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي- الله عليه وعلي اله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله عز وجل حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجن-د الا بما يخرج الله جل وعز لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا نماء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب بما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الرفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ----------في الله عز وجل لكل طبقة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه	51	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	22	200	119	1093	1635	300	ان الرعية--- طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله------ ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اه---------------ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي الله سهمه ووضع علي حده و--فريضته في كتاب و---سنة نبيه عليه السلا-----------------م عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله------- حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل -الامن------- وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله -------لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم بال--رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله------- لكل سع-ة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه	155	2719091581651273726	879	1586.0	713	1082	81.23844909667969	146	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	true	5712833597001251316	267	300	1412	1575	1575	300	السلام انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه وخلق كري-م تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	107	141	547	710	1508	300	الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كرم تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من	160	2719091581651273726	145	263.0	115	165	87.8787841796875	27	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	125	146	656	759	1511	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	252	273	1350	1453	1613	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	103	206.0	82	103	100.0	21	LAL2013020401BK1-ara2	JK009325-ara1