id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	123	300	594	1534	1534	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات----------------------------ه ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في---- الدنيا ------------------------------------ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم-------------------------------- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل--------لشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت-	28	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	226	388	1216	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و-------------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محب---------------------------------ة العلم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء فقال-------------------- ها ان ه-هنا -علما جما لو اجد-------------------------- له حملة------ بلي اجد- لقنا غير مامون يستع----مل الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله تعالي علي اولياءه ويستظهر بحجج----ه علي خلق--------------------ه او منقادا لاهل- الحق ينزرع---------------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له وليسا من رعاة الدين في شء لا ذا ولا ذاك --فمفهوم- باللذة- سلس القيادة في طلب الشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار منقاد لهواه------- اقرب شبها بهما الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت	308	-6489378362756671702	616	934.0	492	1076	57.24906921386719	95	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	68	0	388	1550	300	العلم ---بموت ح-ملته اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله------ بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في ق--لوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل	29	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	226	300	1216	1644	1644	300	العلم اذا مات حاملوه بل لا------- تخلو الارض من قاءم لله تعالي بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لءلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته---- واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودع-ها نظراءهم ويزرعوها في القلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-	308	-6489378362756671702	337	558.0	275	453	74.39293670654297	47	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	false	9130232304060049012	67	214	364	1079	1511	300	عليه السلام-------------- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و------------------------------------------------------------ان ابغض --خلق الله الي الله------ رجل قمش علما -غارا ب-اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات---- هيا حشوا رايا من رايه -فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب-------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	42	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	99	250	484	1222	1492	300	عليه السلام ورضي عنه فقال ذمتي رهينة وانا--- زعيم -------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهدي شح-- اصل وان اجهل الناس من لا يعرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان ابغض الخلق----- الي الله تعالي رجل قمش علما اغار في اغباش الفتنة عمي ع-ما في غيب الهدنة سماه اشباه---- الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل---- جلس للناس مفتيا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها عشوالراي- من رايهم فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري--------- اخ------طا ام اصاب ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة ل-------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	573	933.5	451	838	68.37709045410156	98	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	false	-7067781224369640262	16	186	79	884	1479	300	ب--اغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري-------- اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبه---ات خباط جهالات ل----ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما	49	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms0326	true	-5212762757979408816	144	250	696	1222	1492	300	في اغباش الفتنة عمي عما في غيب الهدنة--- سماه اشباه الناس وارذالهم عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي م----ن اجن واكثر- من غير طاءل جلس---- للناس مفتي------ا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هيا لها عشوالراي- من رايهم ف------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكب-----وت لا يدري اخطا ام اصاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب الجهالات خباط عشوات ظلمة لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث وت-----------------ستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا هو اهل لما	326	-6489378362756671702	440	715.0	345	855	51.46198654174805	70	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	27	0	136	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع في الخيرات	41	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms0567	true	6031486949639968631	236	263	1233	1370	1554	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ترقب الموت سارع في الخيرات	567	-6489378362756671702	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms52	false	502587393554525828	13	36	68	177	1558	300	يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه--------------- ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات--------------------------------------------------------------------------- ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره	52	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms0937	true	-7441366846019082169	197	238	1018	1217	1514	300	يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات ويبر قسمه اذا اقسم عليه وينصح له اذا استنصحه ويحفظه بظهر الغيب اذا غاب عنه ويحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره	937	-6489378362756671702	106	197.0	83	199	53.26633071899414	22	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms53	false	2896583533789234098	255	300	1303	1516	1516	300	جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين بابا من ا--لشر ومن اكل----- سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل---------- احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير-	53	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms1042	true	6983178018681453580	249	294	1283	1494	1524	300	جويبر عن الضحاك عن النزال بن سيرة عن علي------------ عليه --------السلام قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ومن اكل يوما سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل في كل يوم احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير	1042	-6489378362756671702	187	323.5	147	231	80.95237731933594	36	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms54	false	7532232914007650605	6	55	31	319	1598	300	اللحم والثريد طعام العرب والشفارجات تعظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر داء وشحمها دواء ولبنها شف------------اء والشحم يخرج من الداء مثله والسمك يذيب الجسد ولن تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده -------------------من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء	54	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms1043	true	8799594899500010858	0	48	0	289	1549	300	اللحم والثريد طعام العرب والسارح-ات تعظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر دا------------ء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج--------- مثله من الدواء-------- ولن تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب والسمك يذيب الجسد وقراءة القران والسواك يذهب البلغم ومن اراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء	1043	-6489378362756671702	217	375.5	178	319	68.02507781982422	31	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	27	81	136	402	1544	300	الاصمعي عن سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كر----ه صحبة رجل هزج ف---------لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما-شاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	JK009298-ara1.ms1115	true	2208491814589568747	231	285	1173	1431	1499	300	الاصمعي---------------- عن مجاهد عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه------ لرجل وكره له صحبة رجل رهق فقال شعرا لا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ما شاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1115	-6489378362756671702	225	404.5	177	280	80.35713958740234	43	LAL2013020401BK1-ara2	JK009298-ara1