id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms25	true	6874466946383714141	262	300	1353	1542	1542	300	منه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة-	25	-2185506407518177137	JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	114	151	580	767	1496	300	عنه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منح -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	26	2064049792205304378	178	328.0	142	192	92.70833587646484	30	LAL2013020401BK1-ara2	JK009230-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	true	-4564498287290334907	0	149	0	725	1483	300	فيما بقي وينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعم-لهم ويبغض الطالحين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح قام لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن -لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر -----وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر -يتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر -يبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره- من غيره وهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن وللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره وهو يطاع ويعصي	26	-2185506407518177137	JK009230-ara1.ms026	false	-828807590381131004	151	300	767	1496	1496	300	فيما بقي -ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل اعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم -يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن ولا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن فهو من الذنب والنعمة موقر يبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف من الناس ما لم يءمر ويضيع من نفسه ما هو اكثر ويبالغ اذا سال ويقصر اذا عمل يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر---ه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يستقله من غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره وهو يطاع ويعصي-	26	2064049792205304378	703	1343.0	556	735	95.64625549316406	135	LAL2013020401BK1-ara2	JK009230-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	true	5654646643523892141	261	300	1339	1525	1525	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	37	74	173	355	1511	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله الطمع وان هاج--ه الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	318	2064049792205304378	180	338.0	144	188	95.74468231201172	35	LAL2013020401BK1-ara2	JK009230-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	0	43	0	216	1538	300	بالرضي نسي التحفظ وان ناله الفزع شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان ا------------------------------فاد مالا اطغاه الغني وان اصابته فاقة ---مسه ال-جزع وان نهكه-- الجوع قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل افراط به	45	-2185506407518177137	JK009230-ara1.ms318	false	2910866275003178271	74	123	355	602	1511	300	بالرضا نسي التحفظ وان اتاه الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان استفاد مالا اطغاه الغني وان عض--ته فاقة بلغ به البلاء وان جهد به الجوع قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير--- مضر وكل افراط له	318	2064049792205304378	189	322.5	147	252	75.0	31	LAL2013020401BK1-ara2	JK009230-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	true	3434634034458302629	0	52	0	273	1565	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب الا يفر ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب وصدد---------------------------------------------------ت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني -ثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	64	-2185506407518177137	JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	164	224	824	1149	1501	300	عبد حين شد الية-وحلفت فاستمعوا من الكذاب الا بفر ولا يملل فالتقي اسدان يضطربان كل ضراب اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ومصمم في الراس ليس بناب اعرضت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصواب لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	30	2064049792205304378	261	490.0	210	326	80.06134796142578	46	LAL2013020401BK1-ara2	JK009230-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	true	-5853076004922638940	54	146	277	759	1511	300	وقال عليه السلام ط-------ويل لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يردها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما 99 99 وقال عليه الصلاة والسلام ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	JK009230-ara1.ms030	false	791741984516263628	43	149	204	752	1501	300	وقال علي رضي الله عنه الطويل لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي تردها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الروع قوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا وافضل شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما -------------------------------------------------------------------------------------حضين الذي ذكره هو ابو ساسان الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي وكان صاحب رايته يوم صفين ويروي عنه انه قال بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها الطويل اري علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتي الممات عليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وان الذي دون الممات قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ا--لا يدوم خليل	30	2064049792205304378	370	591.5	297	635	58.26771545410156	64	LAL2013020401BK1-ara2	JK009230-ara1