id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح المال قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms04865	true	3739036017598224742	252	294	1190	1407	1437	300	عليا سا-------------ل ابنه الحسن------------ عن اشياء من المروءة -قال يا بني ما السداد قال يا ابة------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح الحال قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	4865	-7012536273894343423	211	374.0	170	257	82.10116577148438	35	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	300	1313	1569	1569	300	عليا عليه الس--------لام ساءل ابنه الحسن عليه السلام عن اشياء -----------------------------من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح ال----مال- قال فما الرقة قال النظر في اليسير ومنع-	33	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms04866	true	-6316508147747538719	194	247	970	1249	1512	300	عليا عليه الصلاة والسلام سال- ابنه الحسن------------ عن اشياء من امر المروءة وقال ابن كادش من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابة السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المرء ماله قال فما الدقة قال النظر في اليسير ومنع	4866	-7012536273894343423	232	416.0	188	299	77.59197235107422	38	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	1	68	7	357	1516	300	قال فما اللءم قال احتقار المرء نفسه وبذله عرسه من اللءم قال فما السماحة قال البذل من العس-ر واليس-ر قال فما الشح قال ان تري ما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن- العدو قال فما الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس	34	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms04866	true	-6316508147747538719	12	77	66	397	1512	300	قال فما ا-لشح قال ان تري ما انفقت تلفا قال فم-----------------ا السماحة قال البذل من اليسير والعسير قال فما الشح قال ان تري ما انفقت- تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء ف--ي الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول علي العدو قال فما الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس	4866	-7012536273894343423	291	534.0	232	353	82.43626403808594	50	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms34	false	-7567215096100938341	49	239	250	1232	1516	300	الغنيمة قال الترغيب في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله جل وعز و----ان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المن-عة قال سدا-----------------د النفس ومنازعة عز الياس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة التبزق قال فما الجراة قال موافقة الاخوان قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معازتك --امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال ايثار الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن وهو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدنا-ة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال------ الاحمق في --ماله المتهاون عن عرضه يشتم فلا يجيب المحتزم بامر عشيرته هو السيد 54 54 سء-ل ع----ليه السلام	34	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms04867	true	-2581814050851669465	0	186	0	958	1525	300	الغنيمة قال ال-رغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنفعة قال شدة الباس ومقارعة اشد الن-----------------اس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فم--------------------------------------------ا الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن ه-و الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال ف-ي السيد قال السيد الاحمق في المال -المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتخزن بامر عشيرته هو السيد قال ثم قال علي عليه السلام	4867	-7012536273894343423	885	1663.5	710	1023	86.51026153564453	156	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms33	false	5617505139264716811	252	292	1313	1531	1569	300	عليا عليه السلام ساءل ابنه الحس---ن عليه السلام عن اشياء من المروءة فقال يا بني ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما المروءة قال العفاف والصلاح اصلاح المال	33	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms04869	true	7327126257953866469	21	54	94	263	1571	300	علي بن ابي طالب سا--ل ابنه الحسن بن علي---------------------------- فقال يا بني ما السداد قال-------------- دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجرير- قال فما المروءة قال العفاف و-------اصلاح المال	4869	-7012536273894343423	152	250.5	124	221	68.77828216552734	23	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	73	257	360	1310	1534	300	عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان ب--ه به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون------- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او	28	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	63	211	318	1074	1570	300	عاصم بن حميد الخياط-------------------- عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قال اخذ ع---------------لي بن ابي طالب---------------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد-------------------------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق--------------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العالم دين يدان الله به يكسبه------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنيعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه ان ها هنا ---------واشار بيده -------الي صدره علما لو اصبت له حملة بل اص-------بت لقنا غير مامونين عليه يستعمل الة الدين ب--الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي بلاده او	5051	-7012536273894343423	663	1086.5	526	999	66.36636352539062	110	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	84	0	472	1550	300	العلم ب-موت حملته اللهم بلي----------- لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها نظراء----هم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ------	29	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms05051	true	-3975524089985949840	226	299	1162	1566	1570	300	العلم ويموت حاملوه----- بلي لم والصواب لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------------------- كيلا تبطل حجج الله وبي---------ناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله خطرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد--ها الي نظاءرهم ويزرعونها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر من-------------------------------ه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه -اه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله تعالي لي	5051	-7012536273894343423	335	571.5	271	504	66.46825408935547	50	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	58	109	299	571	1511	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يرد-ها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت يوما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	66	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms05356	true	272948297762251698	50	101	236	509	1463	300	لمن راية سوداء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها في الصف حتي يقيلها حياض المنايا تقطر الموت والدما جزي الله قوما قاتلوا في لقاءهم لدي الموت قدما ما اعز واكرما واطيب اخبارا واكرم شيمة اذا كان اصوات الرجال تغمغما ربيعة اعني انهم اهل نجدة وباس اذا لاقوا خميسا عرمرما	5356	-7012536273894343423	268	527.0	217	273	98.16849517822266	49	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	123	146	644	759	1511	300	الممات عل--يل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms08703	true	5368747093158673267	272	295	1318	1435	1463	300	الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل فان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	8703	-7012536273894343423	105	203.5	83	117	89.74359130859375	19	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	123	146	644	759	1511	300	الممات ع--ليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms08705	true	6072023959663904060	159	182	810	925	1523	300	الماضيات دليل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان فراق--ي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	8705	-7012536273894343423	102	191.0	80	117	87.17948913574219	19	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms64	false	3434634034458302629	0	46	0	241	1565	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب الا يفر ولا يهلل فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب وصددت حين رايته متقطرا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني -ثوابي نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب محمد بصواب لا تحسبن------------ الله	64	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16206	true	-1599825208853796178	201	250	987	1241	1499	300	عبد حين شد الية وحلفت فاستمعوا من الكذاب الا اصد ولا يهلك فالتقي رجلان يضطربان كل ضراب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي عبد الحجارة من سفاهة عقله وعبدت رب محمد بصواب ثم اقبل علي نحو رسول الله	16206	-7012536273894343423	214	390.0	168	254	84.25196838378906	35	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	false	2060824023348847613	21	120	99	668	1638	300	ابن عباس قال--- رايت امير المءمنين عليا عليه الصلاة والسلام يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه الي ان انتهي الي وانا في كثف فقال معشر المسلمين استشعروا الخشية وعنو-ا الاصوات وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونا-فحوا بالظبي- وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبل وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم -الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا تفسير غريبه ----السليط الزيت	43	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16578	true	206831354255682326	139	238	736	1300	1640	300	ابن عباس قال ما رايت رءيسا محربا يزن به لرايته------------- يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمس اصحابه الي ان انتهي الي وانا-في كثف فقال معشر المسلمين استشعروا الخشية ورعموا الاصوات وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشرز او البتر و--اليسر كلا قد سمعت ونا فحوا بالظباء وصلوا السيوف بالخطا والرياح بالنبل وامشوا الي الموت مشية سححا او سجحاء وعليكم بالرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا قوله سراجا سليط السليط الزيت	16578	-7012536273894343423	506	925.0	415	580	87.24137878417969	79	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms43	false	2060824023348847613	87	226	482	1239	1638	300	بالنبل و-----امشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء--------------------------------------------------------------------------------------------- وعليكم الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشي-------------------------------------------------------طان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد ----------قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا تفسير غريبه السليط الزيت يحمش اصحاب--------------------------------ه اي -------------------------------------------------------------------------------------------يذمرهم ويغضبهم والكثف الجماعة وقوله وعنوا الاصوات اي احبسوها واخفوها و اللءم جمع لامة وهي الدرع و الجنن الترسة يقول اجعلوها خفافا و اقلقوا السيوف اي سهلوها قبل ان تحتاجوا الي ذلك لءلا تعسر و الظبي جمع ظبة السيف اي حده وقوله وصلوا السيوف بالخطي اي اذا قصرت عن الضراءب تقدمتم واسرعتم وقوله والرماح بالنبل اي اذا قصرت الرماح ببعد من تريدون طعنه رميتموه بالنبل وقوله مشية سجحا اي سهلة و الرواق رواق البيت المشدود بالاطناب و الحضنان الجنبان وقوله والحظوا الشزر هو النظر بمءخر العين نظر العدو و ال--------------------------------------------------------------------------------طعن اليسر ما كان حذاء وجهك و الشزر عن يمينك وشمالك و النتر--- الطعن	43	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16579	true	3478688446266363980	119	256	647	1337	1558	300	بالنبل وقوله امشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء اي سهلة لا تنكلوا ومنه قول عاءشة لعلي يوم الجمل ملكت فاسجح اي سهل ويقال حد اسجح اي سهل وقوله وعليكم الرواق المطنب يعني رواق البيت المشدود بالاطناب وهي حبال تشد به وهذا مثل قول عاءشة ضرب الشيطان روقه ومد طنبه وقد ذكرته في حديثها وفسرته وقوله قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا وهو مثل قوله الله واذ زين لهم الشيطان اعمالهم الي قوله نكص علي عقبيه اي رجع علي عقبيه واراد علي انه قد قدم يدا ليثب ان راي فرصة وان راي الامر علي ماهو معه نكص وخلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحظوا الشزر هو النظر بمءخر العين نظر العدو المبغض يقول الحظوهم شزرا ولا تنظروا اليهم نظر امن لهم فان ذلك اهيب لكم في صدورهم والطعن الشزر ما كان حذاء وجهك والسر-ر عن يمينك وشمالك و-النتر من الطعن	16579	-7012536273894343423	226	174.0	180	1126	20.071048736572266	34	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	false	-8196695603140691665	152	213	819	1163	1608	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر نزا-لها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها	11	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16615	true	-7703573635265325334	208	261	1072	1366	1574	300	تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال -----------------لن يسلم من شرها نالها بينا اهلها----- في رجاء وسرور اذ- هم منها في بلاء وغرور--------------------------- العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة -ترميهم بسهامها وتقضمهم بحمامها	16615	-7012536273894343423	287	532.5	235	345	83.18840789794922	44	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	false	-884395267136374951	41	81	244	457	1734	300	عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية	20	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16615	true	-7703573635265325334	261	300	1366	1574	1574	300	عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية-	16615	-7012536273894343423	208	404.5	170	213	97.65258026123047	37	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	false	-884395267136374951	83	242	469	1391	1734	300	بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين---- الخراب فناءها وشيد -التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي والوحدة-------- في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-------وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16616	true	8811771053725201936	1	157	10	915	1644	300	بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة التي قد بني علي الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها---- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجير---------ان علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من -------الوحدة والبلاء في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور وضمكم واوقفتم للتحصيل بين يدي --ملك --جليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسبت-------------- ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	16616	-7012536273894343423	874	1662.0	721	944	92.58474731445312	140	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	false	7330503820958516539	2	204	7	957	1417	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر فقال عليه السلام ايها الساءل ان الله عز وجل خلقك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال فيست--------------------------------------------------------عملك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال ايها الساءل الست تسال ربك العافية قال بلي قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك به او البلاء الذي ابتلي به غيره قال بل من البلاء الذي ابتلاني به هو قال ايها الساءل الست تقول لا-حول ولاقو-ة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ايها الساءل اتعلم ما تفسيرها قال -علمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال فان تفسيرها ان العبد لا يقدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في الامرين جميعا الا بالله عز وجل ايها الساءل الك مع الله عز وجل مشيءة او فوق الله مشيءة او دون الله مشيءة فان زعمت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها عن مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد زعمت- ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله ومشيءته وان زعمت ان لك مع الله عز وجل مشيءة فقد زعمت ان لك مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله عز وجل يصح ويداوي -منه الداء ومنه	37	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16627	true	7488744552274710100	112	300	534	1429	1429	300	قد خفي عليك فلا تفشه قال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال------------ ايها الساءل ان الله------- خلقك لما شاء او لما شءت قال بل لما شاء قال فيستعملك كما شاء اوكما شءت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء او كما شءت قال بل كما شاء قال ايها الساءل الست تسال ربك العافيه قال نعم قال فمن اي شء تساله العافية امن البلاء الذي ابتلاك------------------------ به غيره قا---ل من البلاء الذي ابتلاني به--- قال ايها الساءل----- تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا بالله العلي العظيم قال ف------------تعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا امير المءمنين قال -ان تفسيرها لا ت---------قدر علي طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في الامرين جميعا الا بالله------- ايها الساءل الك مع الله------- مشيءة او-فوق الله مشيءة او-دون الله مشيءة فان -قلت ان لك دون الله مشيءة فقد اكتفيت بها من مشيءة الله وان زعمت ان لك فوق الله مشيءة فقد ادعيت ان قوتك ومشيءتك غالبتان علي قوة الله -مشيء-ة وان زعمت ان لك مع الله------- مشيءة فقد----- ادعيت مع الله شركا في مشيءته ايها الساءل ان الله يشج------- ويداوي فمنه الداء ومنه-	16627	-7012536273894343423	802	1429.0	629	1011	79.32740020751953	144	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms37	false	7330503820958516539	204	246	957	1178	1417	300	الدواء اعقلت -------------قال نعم فقال علي بن ابي طالب عليه السلام الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال عليه السلام والله لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت بصليف رقبته ثم لا ازال احزها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة ونصاراها ومجوسها	37	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16628	true	4774943602762154270	0	37	0	190	1507	300	الدواء اعقلت عن الله امره قال نعم -قال علي------------------------ الان اسلم اخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي-------------- لو ان عندي رجلا من القدرية لاخذت ب-----رقبته ثم لا ازال اجاها حتي اقطعها فانهم يهود هذه الامة ونصاراها ومجوسها	16628	-7012536273894343423	175	297.0	141	234	74.78632354736328	29	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms41	false	2058384763206259115	0	162	0	834	1605	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن ال-حرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن تر-قب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربعة اركان علي تبصرة الفطن--------------ة وموعظة العبرة وتاويل الحكمة وسنة الاولين فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة تبين العبرة ومن تبين العبرة عرف السنة ومن عرف السن-ة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربعة اركان علي غامض----- الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شراءع غراءب الحكم دلته علي معادن الحلم فلم يضل ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربعة اركان علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافقين ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين فقد غضب لله عز وجل ومن غضب لله جل وعز غضب الله -----------------	41	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16629	true	-5474738225991203593	127	249	638	1277	1530	300	فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب ---علي تبصرة الفطنة وتاويل الحكمة وموعظة العبر--------------ة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة -عرف العبرة و--------------------------من عرف العبرة فكانما كان في الاولين------------------------ والعدل من--ها علي اربع شعب------- غامض يعني الفهم وشراءع ال-----------حك----------------------------------م -------------------------------------------------------ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس جميلا والجهاد------- علي اربع--- شعب علي --امر بالمعروف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن --ومن نهي عن المنكر -رغم انف المنافق --ومن صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين ---وغضب لله --------------------------غضب الله له قال فقام اليه	16629	-7012536273894343423	549	886.0	443	877	62.59977340698242	80	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms51	false	5712833597001251316	266	300	1407	1575	1575	300	عليه السلام -انما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من--- واجب حق تعطيه و--خلق كريم تسدي---ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسءلتك اذا يءسوا من-	51	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16630	true	163790997034427831	102	139	537	715	1476	300	بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب ان تعطيه او خلق كريم تسديه به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن	16630	-7012536273894343423	158	278.5	125	178	88.76404571533203	27	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms07	false	5631935066062221353	145	171	735	851	1451	300	اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	7	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16631	true	6998610086568191539	224	249	1067	1176	1423	300	اني لاستح-ي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	16631	-7012536273894343423	109	205.5	84	116	93.96551513671875	23	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms47	false	3068580793847623909	181	210	968	1104	1585	300	عليه الصلاة والسلام اني لاستحيي من الله تعالي ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	47	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16631	true	6998610086568191539	220	249	1051	1176	1423	300	علي بن ابي طالب---- اني لاستح-ي من الله------ ان يكون ذنب اعظم من عفوي او جهل اعظم من حلمي او عورة لا يواريها ستري او خلة لا يسدها جودي	16631	-7012536273894343423	113	202.5	87	136	83.0882339477539	24	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms68	false	6109142354390701332	0	76	0	361	678	137	احمد بن محمد الانباري قال حدثنا محمد بن سهل قال حدث--------نا عبد الله بن محمد البلوي قال حدثنا عمارة بن يزيد قال حدثني مالك-------- عن الزهري عن عبد الرحمن بن سعد-------- عن جابر بن عبد الله قال سمعت ------------------------عليا عليه الصلاة والسلام ي---------نشد ورسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يسمع بسيط انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	68	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16635	true	6374268986280257301	218	300	1063	1449	1449	300	محمد بن الخراءطي البغدادي ---نا محمد بن ابي يعقوب الدينوري نا عبد الله بن محمد البلوي نا--------عمارة بن -زيد ----حدثني بكر بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ينشد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابي مسعود ينشد ورسول الله صلي الله عليه و---------سلم يسمع----- انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجي- لا قول ذي فند-	16635	-7012536273894343423	274	432.0	210	418	65.55023956298828	50	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	16	140	81	702	1544	300	احمد بن عبد العزيز الجوهري قال اخبرنا زكريا بن يحي--------ي عن الاصمعي عن سلمة- بن بلال--------------------------------------- عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام لرجل كر----ه صحبة-------------------------------------------- رجل هزج ف---------------------------------لا تصحب اخا الجه-ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه فللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه وفي العين غني للعين ان تنطق افواه 912 912 _ISNAD_ واخبرني ايضا مجيزا قال اخبرنا اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفضل يحيي ب----------------------------------ن ابراهيم بن زياد القرقوبي قال اخبرنا احمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي قال اخبرنا سليمان بن سيف قال اخبرنا الاصمعي عن العلاء بن جرير عن ابيه عن الاحنف بن قيس قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب	67	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16639	true	8557340273403475825	56	196	278	954	1510	300	الله بن عبد الرحمن ----------------نا زكريا بن يحيي المنقري نا الاصمعي ناسليمان بن بلال وفي حديث ابن السمرقندي سلمة وهو الصواب عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن ابي طالب-------------------- لرجل وكره له صحبة الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل رجل زاد ابن السمرقندي رهق وقالا فقال له ف لا تصحب اخا الجه ل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما هو ماشاه وللشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه ----ا---------------------------------------------------------------------خبرنا خالي القاضي ابو المعالي محمد بن يحيي بن علي القرشي نا ا بو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي الفقيه بمصر انا ابو محمد بن النحاس املاء انا ابو الفضل يحيي بن الربيع بن محمد العبدي نا اسحاق بن ابراهيم بن -----------------------------يونس نا الربيع --------بن الفضل قال من قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب	16639	-7012536273894343423	328	502.5	252	925	35.4594612121582	58	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms66	false	-5853076004922638940	123	146	644	759	1511	300	الممات عل--يل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	66	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16640	true	-2657010764010109850	194	217	974	1091	1495	300	الماضيات وكيل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي قبل الممات قليل وان افتنادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	16640	-7012536273894343423	105	203.5	83	117	89.74359130859375	19	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	false	1843513255996380075	170	213	856	1088	1544	300	اصبر علي مضض الادلاج بالسحر وفي الرواح علي الحاجات والبكر لا تيءسن ولا تحزنك مطلبة فالنجح يتلف بين العجز والضجر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في امر يطالبه واستصحب الصبر الا فاز بالظفر 913 913 واخبرني	67	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16642	true	-1930414902460700590	77	117	402	622	1514	300	اصبر علي مضض الادلاج بالسحر وب--الرواح علي الحاجات بالبكر لا تعجزن ولا يضجرك مطلبه فالنجح يتلف بين العجز والضجر اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر فقل من جد في شء- يطالبه فاستصحب الصبر الا فاز بالظفر ---------اخبرنا	16642	-7012536273894343423	205	375.5	165	232	88.36206817626953	31	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms30	false	-6067817079518439970	245	300	1325	1572	1572	300	الله ايضا و-لما ضربه ابن ملجم لعنه الله تعالي دخل عليه الحسن عليه السلام وهو باك فقال--- ما يبكيك يا بني فقال له مالي لا ابكي وانت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال له يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت بهن شء قلت وما هن-	30	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16672	true	-2021292364841515301	127	173	591	797	1456	300	الصهباء قال لما ضرب- ابن ملجم عليا----------- دخل عليه الحسن------------ وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني -قال و--مالي لا ابكي وانت في اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من----- الدنيا فقال يا ---بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال-- وما هن	16672	-7012536273894343423	179	271.5	138	252	71.03174591064453	31	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	0	69	0	373	1532	300	يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب -------حسن الخلق---- قلت يا ابت هذه ا--ربع فاعطني الاربع الاخر قال يا بني واياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد بك عند احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه 46 46 _ISNAD_ اخبرني ابو عبد	31	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms16672	true	-2021292364841515301	173	238	797	1158	1456	300	يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب الكرم وحسن الخلق قال قلت يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع الاخر قال --------اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب اليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك--- احوج ما يكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه انبانا-------------- ابو علي	16672	-7012536273894343423	333	620.0	270	386	86.2694320678711	53	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms26	false	-4564498287290334907	43	79	216	380	1483	300	تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يثق من الرزق بما ضمن له ولا يعمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العمل بما فرض عليه ان استغني بطر وان افتقر قنط ووهن فهو من الذنب والنعمة موقر	26	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms18491	true	6548243345978601616	238	297	1141	1432	1442	300	تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين يتمني المغفرة و----------------يعمل في المعصية كان في اول عمره في غفلة وغرة ثم ابقي واقيل العثرة فاذا هو في اخره كسل وفترة طال عليه الامل فافتتن وطال عليه الابد فاغتر واعتذر اليه فما عمر وليس فيما عمر بمعذر عمر فيما يتذكر فيه من تذكر------------------------------------------------------ فهو من الذنب والنعمة موقر	18491	-7012536273894343423	77	4.5	60	361	21.329639434814453	14	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	60	198	302	983	1534	300	محمد----------------------- بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب------------------------------------------------------------------------------- عن كميل بن زياد -------قال اخذ----- امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرف-------ة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته	28	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19840	true	3226047885421133142	167	300	819	1480	1480	300	محمد بن ابي سفيان بن الحارث ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد المطلب حدثنا هشام بن محمد بن الساءب ابو المنذر الكلبي عن ابي مخنف لوط بن يحيي عن فضيل بن حديج عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المء-منين علي بن ابي طالب بالكوفة فخرجنا حتي انتهينا الي-------------- الجبان فلما اصحر تنفس --صعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -المال ينقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه------------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-	19840	-7012536273894343423	471	781.5	374	822	57.29927062988281	81	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	27	276	140	1399	1534	300	اخبرني محمد بن منصور بن عبد الله عن ابي عبد الله التستري اجازة قال اخبرنا ابو الفضل محمد ----------------بن عمر بن م----------------------------------------------------------------------------------حمد الكوكبي الاديب قال حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا------- محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدث----------نا عاصم بن حميد قال حد--------------ثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد قا-------ل اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر--------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني و-----متعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومن----فعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره------لو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا	28	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19841	true	-1216969947571502661	70	300	365	1531	1531	300	ا-------------------------------------------------------------------خبرنا ابو------ محمد هبة الله بن سهل بن عمر وابو القاسم تميم بن ابي سعيد بن ابي العباس قالا انبانا ابو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد انبانا ابو احمد محمد بن محمد ---بن احمد بن اسحاق انبانا ابو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري انبانا عاصم بن حميد الحناط او رجل عنه حدثنا ثابت بن ابي صفية ابو--- حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ ---------------علي---------------------------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اربعة فخيرها اوعاها------ احفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العالم دين يدان بها باكتساب------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد -موته وصنعه يفني الما-----ل بزوال صاحبه--------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا ---------واشار بيده -------الي صدره علما لو اصبت له حملة------ بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين ل---لدنيا -يستطهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي عباده او منقاد لاهل-- الحق لا بصيرة له في احناءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لا ذا-	19841	-7012536273894343423	817	1260.5	646	1453	56.228492736816406	127	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	31	240	161	1218	1534	300	بن عبد الله عن ابي عبد الله التستري اجازة قال اخبرنا ابو الفضل محمد بن عمر بن محمد الكوكبي الاديب قال حدثنا------------------------------------------------- سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حد---ثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل -بن زياد قال اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر -----تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت	28	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	129	300	692	1585	1585	300	بن عبد الله--------------------------------------------------------------- بن محمد بن ابي كامل الاطرابلسي قراءة عليه بدمشق انبانا خال ابي ابو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي حدثنا نجيح بن ابراهيم الزهري حد-------ثنا ضرار بن صرد حد----ثنا عاصم بن حميد الحناط حدثنا ثابت بن ابي صفية ابو--- حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل ابن زياد قال اخذ عليه السلام----------------------------------------- بيدي فاخرجن----ي ناحية الجبان فلما اصحر جعل يتنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة ومحب--------------------------------ة العالم دين يدان بها فتكسبه-------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال---------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه-هنا لعلما -----------------------------لو اصبت له حملة بل------- اصبت-	19842	-7012536273894343423	679	1080.5	537	1158	58.63557815551758	111	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	90	0	496	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج الله وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه ----هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم	29	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19842	true	4547078193011152089	24	94	135	501	1585	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة لكي -----------------------------لا تبطل حجج الله وبيناته او---------لءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله من حججه حتي يود-وها الي نظراءهم فيزرعوها في قلوب اشباههم هجم به- العلم علي حقيقة الامر تلك ------------------------------------------------------------------------------------------------ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك-------- اذا شءت فقم	19842	-7012536273894343423	329	571.5	265	510	64.50980377197266	53	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	44	204	224	1020	1534	300	محمد -------------------------------بن عمر بن محمد الكوكبي الاديب قال حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ضرار بن صرد قال حدثنا عاصم بن حميد قال حدثنا ثابت بن ابي صفية عن ابي حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب-------------------------------- عن ك----------------------------------------------------------------------------------------------ميل بن زياد قال--- اخذ امير المء منين علي بن ابي طالب صلوات الله تعالي عليه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال------------------------ والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم	28	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	162	300	870	1573	1573	300	محمد بن احمد المقدمي حدثنا عبد الله بن عمر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن الوراق حدثنا ابن عاءشة حدثني ابي عن عمه عن كميل ح قال وحدثني ابي حدثنا احمد بن عبيد حدثنا المداءني والالفاظ في الروايتين مختلطة قالا قال كميل بن زياد النخعي اخذ ---------------علي بن ابي طالب---------------------- بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها------ احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا ك------------------------ميل محب-ة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته---------------- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم-	19843	-7012536273894343423	485	833.5	384	981	49.43934631347656	85	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	90	0	496	1550	300	العلم بموت حملت-ه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كيلا تبطل حجج ا-لله وبيناته وكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعوها---- نظراءهم و--يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه --الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك يا كميل اذا شءت فقم	29	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19843	true	-8169518319196620800	60	140	311	748	1573	300	العلم بموت حامليه اللهم بل- لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------------------- كيلا تبطل ايات الله وبيناته او---------لءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءد-وها الي نظراءهم او يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلان---------------------وا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك-------- اذا شءت فقم	19843	-7012536273894343423	395	705.0	321	509	77.60314178466797	63	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	false	-142747552282338889	204	300	1020	1534	1534	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدره-لو اصبت له حملة ال-------لهم بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق------- لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل---لشهوات او مغرما ب--جمع الاموال والادخار -ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة -كذلك يموت-	28	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	0	98	0	515	1565	300	والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ه-هنا لعلما ---واشار------------ الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بل- اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق علي ان لا بصيرة له في احياءه ي-قدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في الشهوات و--مغرما بالجمع-------- والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت	19844	-7012536273894343423	474	825.0	384	546	86.81318664550781	76	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	false	6500067651691849544	0	85	0	476	1550	300	العلم بموت حملته -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور كي--لا تبطل حجج الله وبيناته و-كم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك	29	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms19844	true	-8261081757509704348	98	183	515	981	1565	300	العلم بموت حملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر مستور واما خاءف مغمور لان لا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه الدعاة الي دينه هاه شوقا الي رءيتهم -استغفر الله لي ولك	19844	-7012536273894343423	438	799.5	358	494	88.66397094726562	70	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms44	false	5654646643523892141	262	300	1344	1525	1525	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف -ان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد-	44	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms20116	true	2508364926134562878	231	268	1148	1328	1493	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد	20116	-7012536273894343423	176	329.5	140	184	95.65217590332031	34	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown
LAL2013020401BK1-ara2.ms31	false	-6736157124163821929	110	282	576	1431	1532	300	سهل بن شعيب النهمي عن عبد الاعلي------------------ عن نوف البكالي قال 461 رايت علي بن ابي طالب عليه السلام ليلة النصف من شعبان قد اكثر الخروج والنظر الي السماء فقال--- اناءم انت يا نوف قال قلت--- بل رامق ارمق---------- امير المءمنين بعيني فقال يا ----نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة فان اولءك قوم-- اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا و-------القران شعارا والدعاء دثارا ثم قرضوا الدنيا ق-----رضا علي منهاج المسيح ابن مريم عليهما السلام فان الله عز وجل اوحي الي عبده المسيح ان مر -------------بني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية ف-------اني لا استجيب لاحد منهم دعوة -لاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شاعرا ولا عشارا ولا شرطيا ولا عريفا ولا صاحب كوبة ولا صاحب عرطبة فان نبي الله داود عليه السلام خرج في مثل هذه الليلة فقال ما من عبد----- يدعو الله --عز وجل الا استجاب دعوته في هذه الساعة الا ان يكون شاعرا او عشارا او شرطيا او عريفا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	31	-2185506407518177137	JK000916-ara1.mARkdown.ms24698	true	-9002402460335307178	1	149	3	751	1485	300	سهل بن شعيب النهمي عن عبد الاعلي واثني عليه معروفا عن نوف البكالي قال---- رايت علي بن ابي طالب فكان ي------------------------------كثر الخروج والنظر الي السماء فقال لي اناءم انت يا نوف---- قلت لا بل رامق ارمقك بعيني يا امير المءمنين------ فقال علي يا نوف طوبي للزاهدين في الدنيا والراغبين في الاخرة---- اولءك الذين اتخذوا ارض الله بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا واتخذوا القران شعارا والدعاء دثارا--- قرضوا الدنيا قرضا قرضا علي منهاج المسيح ف-----------------------ان الله------- اوحي الي عبده المسيح عليه السلام ان قل لبني اسراءيل ان لا يدخلوا بيتا من بيوتي الا بقلوب طاهرة وابصار خاشعة وايد نقية واخبرهم اني لا اقبل لاح--د منهم دعوة ولاحد من خلقي قبله مظلمة يا نوف لا تكونن شر--------------------طيا ولا عريفا ولا عشارا فان---------------------------- داود------------ خرج ذات ل---------يلة فقال ان هذه ساعة لا يدعو الله فيها احد الا استجاب له ا-----------------لا ان يكون عش---------ارا ---------او عريفا او صاحب كوبة او صاحب عرطبة	24698	-7012536273894343423	608	979.0	482	935	65.02674102783203	100	LAL2013020401BK1-ara2	JK000916-ara1.mARkdown