id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	101	133	565	713	1608	300	صف لنا الدنيا فقال عليه السلام وما اصف لك من دار من صح فيها زمن ومن سقم ف--------يها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها ف--تن في حلالها الحساب وفي حرامها	11	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1879	false	-7661251765660220896	163	192	804	938	1508	300	صف لنا الدنيا -قال------------ وما اصف لك من دار--- صح فيها-------- سقم ومن امن فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها افتتن في حلالها الحساب وفي حرامها	1879	8989071251619580677	122	201.0	95	158	77.2151870727539	24	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	139	220	742	1199	1608	300	اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانها دار بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولن يسلم من شر-- نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات متصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة فترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه منها موفور	11	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1887	false	8514726050835361017	217	297	1174	1628	1645	300	اعلموا انكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت وموقوفون علي اعمالكم ومجزيون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا فانها---- بالبلاء محفوفة وبالفناء معروفة وبالغدر موصوفة وكل ما فيها الي زوال وهي بين اهلها دول وسجال لا تدوم احوالها ولا يسلم من شرها نزالها بينا اهلها منها في رخاء وسرور اذا هم منها في بلاء وغرور احوال مختلفة وتارات منصرفة العيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة -ترميهم بسهامها وتقصيهم بحمامها وكل حتفه فيها مقدور وحظه فيها موفور	1887	8989071251619580677	447	872.0	367	459	97.3856201171875	74	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms11	true	-8196695603140691665	245	300	1323	1608	1608	300	عليه السلام -----الي سلمان الفارسي رضوان الله عليه اما بعد فان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قا-تل سمها يهوي اليها الصبي الجاهل ويحذرها اللبيب العاقلفاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها لما لقي-ت من فراقها وكن انس ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي-	11	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1893	false	-9162484277698032711	116	163	620	853	1576	300	علي رضي الله عنه الي سلمان الفارسي بمثالها فقال مث---------------ل الدنيا مثل الحية لين مسها ويقتل سمها ---------------------------------------------فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها بما ايقنت من فراقها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي	1893	8989071251619580677	193	329.0	153	293	65.87030792236328	32	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms12	true	8317344711641044586	152	194	841	1044	1605	300	مثل الحية لين مسها قا-تل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك ثقل همومها لما تيقنت من وشك زوالها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنها مكروه	12	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1893	false	-9162484277698032711	127	167	679	874	1576	300	مثل الحية لين مسها ويقتل سمها فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك---- همومها بما ايقنت من فراق----ها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها كلما اطمان منها الي سرور اشخصه عنه- مكروه	1893	8989071251619580677	184	338.0	144	204	90.19607543945312	34	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	198	235	987	1187	1525	300	ولقد جاءت الرواية عنه عليه السلام-- انه كان -اوحي اليه------- اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و---------------صاحب الروح والكلمة عيسي ابن مريم عليهما السلام اذ قال ادمي -------	13	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1886	false	-1582622116940361656	256	300	1295	1525	1525	300	ولقد جاءت الرواية عنه عن ربه عز وجل انه قال لموسي عليه السلام اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وان شءت اقتديت بصاحب الروح والكلمة عيسي ابن مريم عليه-- السلام فانه كان يقول ادامي	1886	8989071251619580677	171	296.5	138	232	73.70689392089844	27	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms13	true	2756565391729903647	1	84	4	423	1525	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا ولم يامر بالزهد فيها والرغبة عنها لكانت وقاءعها وفجاءعها قد انبهت الناءم ووعظت الظالم وبصرت العالم وكيف وقد جاء عنها من الله عز وجل----- زاجر- واتت منه فيها البينات والبصاءر فما لها عند الله عز وجل-- قدر ولا وزن ولا خلق فيما بلغنا خلقا ابغض اليه منها وما نظر اليها م-ذ خلقها 2103 ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وعلي اله وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك من حظه من الاخر---ة فابي ان يقبلها	13	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1886	false	-1582622116940361656	52	110	265	552	1525	300	لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثل----------------------------------ا لكانت الدني----------ا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل ف-------------كيف وقد جاء م-----ن الله عز وجل عنها زاجرا و--------فيها واعظ------------ فما لها عند الله جل ثناءه قدر----------------------------------------------- وما نظر اليها منذ خلقها----- ولقد عرضت علي نبيك- صلي الله علي---------ه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة فابي ان يقبلها	1886	8989071251619580677	235	337.5	181	431	54.52436065673828	38	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms20	true	-884395267136374951	43	242	254	1391	1734	300	انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالي-----------ة واثارهم عافية قد استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناءها وشيد التراب بناءها 312 فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون كتواصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب --------الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلي واكله-م الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا---- التراب وظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلي- والوحدة في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور و-وقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس -ما اسلفت ان الله------- يقول ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني	20	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1888	false	7924442176311193363	0	194	0	1113	1698	300	انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم علي عروشها خاوية واثارهم عافية و--استبدلوا بالقصور المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور اللاطءة الملحدة------------------------------------------------- فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تو-اصل الجيران والاخوان علي ما بينهم من قرب المكان والجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلا واكلتهم الجنادل والثري واصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد نضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا تحت التراب -ظعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من البلاء والوحدة في دار المثوي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو عاينتم-- الامور وبعثرت القبور وحصل ما في الصدور واوقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار وظهرت منكم العيوب والاسرار هنالك تجزي كل نفس بما كسب-ت ان الله عز وجل يقول ليجزي الذي- اساءوا بما عملوا ويجزي الذي- احسنوا بالحسني	1888	8989071251619580677	1055	2003.0	867	1171	90.09393310546875	168	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms28	true	-142747552282338889	123	300	594	1534	1534	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة ال--------علم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة لربه عز وجل في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-----------------------------ه ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الم--ال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان هاهنا لعلما جماواشار عليه السلام الي صدرهلو اصبت له حملة اللهم بلي اصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه و-------بنعمه علي كتابه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم------ لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد ل-------لشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت-	28	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	44	200	213	1043	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و-------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق والعلم دين يدان به تكتسب به------- الطاعة------------ في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العلم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله-------------------------------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال هاه------------------- ان ه-هنا -علما جما لو وجد-------------------------ت له حملة بل اجد طالب-------ا غير مامون يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلق-ه او منقادا لاهل- الحق لكن ينزرع------------------ الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار منقادا لهواه------ اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت	135	8989071251619580677	640	990.5	512	1019	62.80667495727539	99	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	0	81	0	456	1550	300	العلم ---بموت ح-ملته اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور -كيلا تبطل حجج الله------ وبيناته وكم واين اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها نظ--راءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلف-اء ال------------------------------له في ارضه -الدعاة الي دينه هاه شوقا -----------الي رءيتهم	29	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	200	297	1043	1586	1600	300	العلم اذا مات حاملوه ثم لا------- تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته وكم واين اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعوها من وراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك اولياء الله عز وجل من خلقه وامناءه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه ثم بكي وقال واشوقاه الي رءيتهم	135	8989071251619580677	399	663.0	324	562	70.99644470214844	56	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms29	true	6500067651691849544	43	77	231	436	1550	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه	29	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms2912	false	-729483505652430719	118	151	604	803	1580	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	2912	8989071251619580677	193	359.0	160	206	93.68932342529297	29	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	66	214	359	1079	1511	300	وقال عليه السلام---------------- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا و---------------------------ان ابغض --خلق الله الي الله------ رجل قمش علما -غارا ب----اغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباه--ه من الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر ف-استكثر مما قل منه فهو- خير مما كثر------ حتي اذا ما ارتوي من---- اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتخليص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا حشوا رايا من رايه فهو -----------من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يعلم اذا اخطا ااخطا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهال-----------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	42	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	23	170	117	814	1532	300	وقال علي رضي الله عنه في خطبة له ذمتي رهينة وانا به زعيم انه ---------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهد-ي سنخ اصل وان اجهل الناس من لا يعرف قدره وان ابغض الخلق----- الي الله تعالي رجل قمش علما اغار به في اغباش الفت-----------------------نة سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر فما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذ---ا ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل---- جلس للناس معلما لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له------ا من رايه حشو الراي فهو ومن قطع الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري--------- اخ------طا ام اصاب----------- ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي منه الدماء وت-------------------ستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	144	8989071251619580677	531	800.0	412	832	63.82211685180664	81	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms45	true	334714243303539657	210	240	1088	1224	1538	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه -السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا	45	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0094	false	1202490032960725672	238	267	1221	1354	1521	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه بالسءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتابن---- احدا	94	8989071251619580677	131	249.5	102	137	95.62043762207031	28	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	16	186	79	884	1479	300	ب-----اغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه------ الناس--------- عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر ف-استكثر وما قل منه----- خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم--------------- قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهال-----------ات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما	49	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	66	170	311	814	1532	300	به في اغباش الفتنة------------------------- سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما سالما تكثر واستكثر فما قل منه وكفي خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكثر- من غير طاءل جلس---- للناس معلم------ا لتخليص ما التبس علي غيره ف----------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا له----------ا من رايه حشو الراي فهو ومن قطع----------- الشبهات في مثل نسج العنكب-----وت لا يدري-------- اخطا ام اصاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركاب----------- جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن-------------------------------م تبكي من-------------------ه الدماء وتستحل بقضاءه الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما -ورد عليه ولا هو اهل لما	144	8989071251619580677	405	589.5	315	870	46.55172348022461	62	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms53	true	2896583533789234098	271	300	1380	1516	1516	300	من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين بابا من ا--لشر ومن اكل------- سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل------- احدي وعشرين زبيبة حمراء لم ير-	53	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0754	false	4239923904085504901	117	150	595	747	1548	300	من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ومن اكل في يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل دابة في بطنه ومن اكل كل يوم احدي وعشرين زبيبة حمرا- لم ير	754	8989071251619580677	130	223.5	102	153	84.96732330322266	23	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms54	true	7532232914007650605	0	55	0	319	1598	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والشف-ارجات تعظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر داء وشحمها دواء ولبنها شف------------اء والشحم يخرج م-----ن الداء مثله والسمك يذيب الجسد ولن تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب والمرء يسعي بجده والسيف يقطع بحده ---------------------من اراد البقاء ولا بقاء فليباكر -الغداء----------------------------------------------------------- وليقل غشيان النساء وليخفف الرداء	54	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms0754	false	4239923904085504901	150	214	747	1129	1548	300	في جسده شيءا يكرهه واللحم ينبت اللحم والثريد طعام العرب والبسقارجات تعظم البطن وترخي الاليتين ولحم البقر دا------------ء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء -----------------------ولن تستشفي النفساء بشء افضل من الرطب والسمك يذيب الجسد وقراءة القران والسواك يذهبان البلغم ومن اراد البقاء ولا بقاء فليباكر بالغداء وليكرر العشاء وليلبس الحذاء ولن يتداوي الناس بشء مثل السمن وليقل غشيان النساء وليخ-ف الرداء	754	8989071251619580677	253	423.5	208	418	60.52631759643555	36	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms58	true	9031793736010412196	143	291	733	1421	1473	300	عللي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان عذبت فمن اعدل منك في الحكم هنالك 8145 الهي ا----------------------------------------------------------------------------نك لم تزل بارا بي ايام حياتي فلا تقطع---- برك بي بعد وفاتي 8146 ا-------------------------------------------------------------لهي كيف ايس- من حسن نظرك بعد مماتي وانت لم تولني الا الجميل في حياتي 8147 الهي ان----- ذنوبي قد اخافتني و---محبتي لك قد اجارتني فتول في امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من غمره جهله يا من لا تخفي عليه خافية صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لي ما خفي عن الناس من امري 8148 الهي ليس اعتذاري اليك اعتذار من يستغني عن قبول عذره فاقبل عذري يا خير من اعتذر اليه المسيءون 8149 الهي انك لو اردت اهانتي لم تهد--ني ولو اردت فضيحتي لم تعافني فمتعني بما له هديتني وادم لي ما به سترتني 8150 اله--------------------------------------ي لولا ما اقترفت من الذنوب ما خفت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وانت	58	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms3054	false	-7970968300528968563	0	140	0	659	1522	300	عللي فان عفوت فمن اولي منك بذلك وان عذبت فمن اعدل منك--------- هنالك----- الهي قد جرت علي نفسي في النظر لها وبقي لها حسن نظرك فالويل لها ان لم تسعدها الهي انك لم تزل بي برا- ايام حياتي فلا تقطع عني برك--- بعد مماتي ولقد رجوت ممن تولاني في حياتي باحسانه ان يسعفني عند مماتي بغفرانه الهي كيف اياس من حسن نظرك بعد مماتي و----لم تولني الا الجميل في حياتي اله-----ي ان كانت ذنوبي قد اخافتني فان محبتي لك قد اجارتني فتول من امري ما انت اهله وعد بفضلك علي من غ-ره جهله الهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اردت اهانتي لما هديتني ولو اردت فضيحتي لم تسترني فمتعني بما له هديتني وادم لي ما به سترتني الهي ما اظنك تردني في حاجة افنيت فيها عمري الهي لولا ما -قارفت من الذنوب ما خفت عقابك ولولا ما عرفت من كرمك ما رجوت ثوابك وقال	3054	8989071251619580677	429	723.0	330	878	48.86104965209961	81	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1
LAL2013020401BK1-ara2.ms67	true	1843513255996380075	50	81	245	402	1544	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما ---هو ما-شاه ف-للشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	67	-2185506407518177137	JK000001-ara1.ms1052	false	-7667066559257956160	0	33	0	162	1472	300	فلا تصحب اخا الجهل واياك واياه فكم من جاهل اردي حليما حين اخاه يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ما شاه و للشء من الشء مقاييس واشباه وللقلب علي القلب دليل حين يلقاه	1052	8989071251619580677	154	289.0	123	162	95.06172943115234	28	LAL2013020401BK1-ara2	JK000001-ara1