id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken23022302-ara1.ms023	true	7255590379470422663	215	236	1131	1212	1580	300	ثمرة السمر اول ما تخرج ثم تصير-------- برمة ثم بلة ثم قو وه فثلة و-------------------------------------------------------------------ما بغي له اي ما خير له	23	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0124	false	458655707253433472	7	41	41	191	1508	300	ثمرة السمر اول ما تخرج ثم تصير بعد ذلك برمة ثم بلة ثم------ فتلة وفي حديث النخعي ان ابراهيم بن المهاجر جعل علي بيت الرزق فقال النخعي ما بغي له اي ما خير له	124	289712380075114460	74	107.0	55	156	47.43589782714844	16	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms032	true	8498431874970859195	145	170	741	856	1516	300	حديث عمر رضي الله عنه قال في عام الرمادة و-----------------------------------------------------------------------------------------لو فعلت ذلك ما كنت فيها بابن ثاداءه اي ابرع--- يعني ما كنت لءيما وقيل ضعيفا	32	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0173	false	-3919615520974789734	109	155	559	765	1534	300	حديث عمر رضي الله عنه قال في عام الرمادة لقد هممت ان اجعل مع كل اهل بيت من المسلمين مثلهم فان الانسان لا يهلك علي نصف شبعه فقيل له لو فعلت ذلك ما كنت فيها بابن ثاداء- اي ابن امة يعني ما كنت لءيما وقيل ضعيفا	173	289712380075114460	111	193.0	86	207	53.62318801879883	22	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms084	true	-269568526391423635	29	58	163	321	1650	300	اذا ذهب الخيار وبقيت خشارة كخشارة الشعير لا يبالي يهم الله بالة الغريبين و199ا في الحديث لتركبن ستن من كان قبلكم ذراعا بذراع حتي لو سلكواجه خشرم دبر لسلكتموه	84	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0421	false	8523046522054009212	94	122	459	601	1489	300	اذا ذهب الخيار وبقيت خشارة كخشارة الشعير الخشارة الردي من كل شء خشرم ه فيه-------------- لتركبن سنن من كان قبلكم ذراعا بذراع حتي لو سلكوا خ--شرم دبر لسلكتموه	421	289712380075114460	107	192.0	86	158	67.72151947021484	17	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms095	true	5181472794673139756	219	249	1161	1320	1568	300	ومنه حديث كنث--------- الاعب الحسن والحسين بالمداحي هي احجار امثال القرصة كانوا يحفرون حفيرة ويذحون بها --تلك الاحجار فان وقع الحجر فيها اه فقد غلب صاحبها وان لم يقع غلب	95	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0481	false	1232953765644279030	193	224	967	1134	1543	300	ومنه حديث ابي رافع كنت الاعب الحسن والحسين بالمداحي هي احجار امثال القرصة كانوا يحفرون حفيرة ويدحون فيها بتلك الاحجار فان وقع الحجر فيها--- فقد غلب صاحبها وان لم يقع غلب	481	289712380075114460	148	278.0	120	170	87.05882263183594	25	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms103	true	-4897642475540950626	196	295	1063	1584	1616	302	ومنه شعر الاعشي الحرمازي يخاطب النبي فا-----------------يا سيد الناس وديان العرب خ3742 انبياء 268 اي يقلد امره ويلزم من ذلك ما يومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسها في دينه وكان رسول الله علي -------------------------------------------------------------دين قومه11 اي --------------------------------------------------علي ما بقي منهم من دين ابراهيم ه بره واسماحملح ا فلانا يدين ولا مال له اي ياخذ بالدين يقال دان110 واستدان1 وادان بمعني ء ديذ الديابوذ4 ثوب ينسج بنيرين كانه جمع ديبود واصله بالفارسية دوبوذ وربما عربوه بدالي غير معجمة5 وبعير مديت6 ماح بالرياضة 6 ديث ديت بالصغار اي تتم الغريبين و69ا النهاية 1482 و----------------------------------------------------------------قيل هو من الدين العادة يريد به اخلاقهم في الكرم والشجاعة وغيرها	103	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0514	false	7790988062152873755	166	277	867	1429	1548	300	ومنه شعر الاعشي الحرمازي يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم يا سيد الناس وديان العرب ومنه الحديث كان علي ديان هذه الامة ومنه حديث ابي طالب قال له صلي الله عليه وسلم اريد من قريش كلمة تدين لهم بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم ه ومنه الحديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت اي اذلها واستعبدها وقيل حاسبها ه وفيه انه عليه الصلاة والسلام كان علي دين قومه ليس المراد به الشرك الذي كانوا عليه وانما اراد انه كان علي ما بقي فيهم من ارث ابراهيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام من الحج والنكاح والميراث وغير ذلك من احكام الايمان وقيل هو من الدين العادة يريد به اخلاقهم في الكرم والشجاعة وغيرها	514	289712380075114460	176	87.5	139	826	21.307506561279297	26	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms128	true	2684194447729981755	274	300	1371	1512	1512	300	في حديث عمر رضي الله عنه املكوا العجين فانه احد الرءعين الريع الزيادة والنماء علي الاصل يريد زيادة الدقيق عتد الطحن علي كيل الحنطة وعند الخبز-	128	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0628	false	5058130701410736893	118	144	615	757	1479	300	في حديث عمر رضي الله عنه املكوا العجين فانه احد الريعين الريع الزيادة والنماء علي الاصل يريد زيادة الدقيق عند الطحن علي كيل الحنطة وعند الخبز	628	289712380075114460	139	271.0	114	142	97.88732147216797	23	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms129	true	-8374586378694800937	30	59	195	325	1543	300	فيه قال للعباس رضي الله عنه لا ترم من منزلك غدا انت وبنوك اي لا تبرح يقال رام يريم اذا يرح وزال من مكانه واكثر ما يستعمل في النفي	129	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0629	false	-8854266478438717135	47	76	226	356	1498	300	فيه قال للعباس رضي الله عنه لا ترم من منزلك غدا انت وبنوك اي لا تبرح يقال رام يريم اذا برح وزال من مكانه واكثر ما يستعمل في النفي	629	289712380075114460	129	257.0	100	130	99.23076629638672	28	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms142	true	-6937307848788606177	116	149	603	786	1624	300	اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعونه الغريبين و329 ب النهاية 3702 د5261 بيوع والعقد الفريد 3322 في النهاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي الذي يسعي بصاحبه الي السلطان ليءذيه يقول هو ليس بثابت الن-ب وولد حلال	142	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0693	false	-8855120534906790739	33	118	161	595	1488	300	اذا اتيتم الصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون---------------------------------------------------------------------- السعي العدو وقد يكون مشيا ويكون عملا وتصرفا ويكون قصدا وقد تكرر في الحديث فاذا كان بمعني المضي عدي بالي واذا كان بمعني العمل عدي باللام ومنه حديث علي في ذم الدنيا من ساعاها فاتته اي سابقها وهي مفاعلة من السعي كانها تسعي ذاهبة عنه وهو يسعي مجدا في طلبها فكل منهما يطلب الغلبة في السعي ه وفي حديث ابن عباس الساعي لغير رشدة اي الذي يسعي بصاحبه الي السلطان ليءذيه يقول هو ليس بثابت النسب وولد حلال	693	289712380075114460	113	21.0	92	504	22.420635223388672	19	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms156	true	2108548201028101876	166	204	933	1132	1640	300	في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت احسن من شرصة علي الشرصة بفتح الراء الجلحة وهي انحسار الشعر عن جانبي مقدم الراس هكذا قال الهروي وقال الزمخشري هو بكسر الشين وسكون الراء وهما شرصتان والجمع شراص	156	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0763	false	-5224707742719880348	247	285	1193	1392	1463	300	في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما رايت احسن من شرصة علي الشرصة بفتح الراء الجلحة وهي انحسار الشعر عن جانبي مقدم الراس هكذا قال الهروي وقال الزمخشري هو بكسر الشين وسكون الراء وهما شرصتان والجمع شراص	763	289712380075114460	199	398.0	161	199	100.0	38	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms156	true	2108548201028101876	20	44	128	252	1640	300	في حديث الساءب كان النبي شر-------------------يكي فكان خير شريكي لا يشاري ولا يماري ولا يداري المشاراة الملاجة وقد شري واستشري اذا لج في الامر	156	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0771	false	2795587405451015562	148	176	735	877	1474	300	في حديث الساءب كان النبي صلي الله عليه وسلم شريكي فكان خير شريك- لا يشاري ولا يماري ولا يداري المشاراة الملاجة وقد شري واستشري اذا لج في الامر	771	289712380075114460	121	229.0	97	143	84.61538696289062	22	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms158	true	5200400571735149566	47	74	269	391	1573	300	حديث عامر بن ربيعة انه حمل علي عامر بن الطفيل وطعنه فشطب ه الرمخ عن مقتلهه اي مال وعدل عنه ولم يبلغه وهو من شطب بمعتي بعد	158	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0774	false	-7788116691135723167	170	196	826	945	1455	300	حديث عامر بن ربيعة انه حمل علي عامر بن الطفيل وطعنه فشطب-- الرمح عن مقتل-ه اي مال وعدل عنه ولم يبلغه وهو من شطب بمعني بعد	774	289712380075114460	117	221.5	91	122	95.90164184570312	23	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms159	true	-4517683555616425997	269	294	1431	1555	1586	300	وفي حديث عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان يسمر مع جلساءه فكاد السراج يخمد فقام واصلح الشعيلة وقال قمت وانا عمر وقعدث وانا ----	159	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0782	false	3959988409573682669	52	78	265	393	1521	300	وفي حديث عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان يسمر مع جلساءه فكاد السراج يخمد فقام واصلح الشعيلة وقال قمت وانا عمر وقعدت وانا عمر	782	289712380075114460	123	238.5	98	128	96.09375	24	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms163	true	9175405465986670347	136	167	744	896	1609	300	وهو مثل واول من قاله ابو اخزم الطاءي وذلك ان ج اخزم كان عاقا لابيه فمات وترك بنين عقوا جدهم وضربوه واذموه فقال اذ بتي زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم	163	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0800	false	-4015461455489846457	0	30	0	150	1442	300	وهو مثل واول من قاله ابو اخزم الطاءي وذلك ان ا--خزم كان عاقا لابيه فمات وترك بنين عقوا جدهم وضربوه وادموه فقال ان بني زملوني بالدم شنشنة اعرفها من اخزم	800	289712380075114460	146	285.5	116	152	96.0526351928711	26	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms164	true	-6541057621510413975	235	273	1250	1422	1564	300	ومنه حديث مجاهد كل ما اصاب الصاءم شوي الا الغيبة-------------------------------------------- اي ان كل شء اصابه لا يبطل صومه الا الغيبة فانها تبطله فهي كالمقتل والشوي ما ليس بمقتل يقال كل شء شوي ما سلم لك دينك اي هين	164	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0805	false	-4964921163417503820	143	191	728	944	1456	300	ومنه حديث مجاهد كل ما اصاب الصاءم شوي الا الغيبة اي شء هين لا يفسد صومه وهو من الشوي الاطراف اي ان كل شء اصابه لا يبطل صومه الا الغيبة فانها تبطله فهي كالمقتل والشوي ما ليس بمقتل يقال كل شء شوي ما سلم لك دينك اي هين	805	289712380075114460	172	341.0	134	216	79.62963104248047	37	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms184	true	6366569620297954157	202	226	1068	1191	1624	300	حديث الحسن وسءل عن قوله تعالي لها طلع تضيد ز4 لق فقال هو الطبيع في كفراه الطبيع بوزن القنديل لب الطلع وكفراه وكافوره وعاءه	184	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0895	false	8679482281405454301	267	289	1379	1496	1548	300	حديث الحسن وسءل عن قوله تعالي لها طلع نضيد------ فقال هو الطبيع في كفراه الطبيع بوزن القنديل لب الطلع وكفراه وكافوره وعاءه	895	289712380075114460	116	223.5	94	123	94.30894470214844	21	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms184	true	6366569620297954157	156	185	819	976	1624	300	حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ان غلاما ابق له فقال لاقطعن منه طابقا ان قدرث عليهه------------------- قال ثعلب الطابق والطابق العضو من اعضاء الانسان كاليد والرجلنهاه اونحوهما	184	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0896	false	2287009539741958746	192	225	978	1149	1532	300	حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ان غلاما ابق له فقال لاقطعن منه طابقا ان قدرت عليه اي عضوا وجمعه طوابق قال ثعلب الطابق والطابق العضو من اعضاء الانسان كاليد والرجل -----ونحوهما	896	289712380075114460	149	276.0	121	176	84.65908813476562	25	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms186	true	1818185641276913031	59	90	308	450	1530	300	وعنه حديث عمر رضي الله عنه لو ان لي ما في الارض جميعا لافتديت به من هول المطلعه يريد به الموقف يوم القيامة او ما يشرف عليه من امر الاخرة عقيب	186	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0910	false	-7715645450539295843	138	166	662	790	1481	300	ومنه حديث عمر------------- لو ان لي ما في الارض جميعا لافتديت به من هول المطلع- يريد به الموقف يوم القيامة او ما يشرف عليه من امر الاخرة عقيب	910	289712380075114460	127	242.0	99	142	89.4366226196289	26	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms187	true	-7752919336339808249	251	295	1307	1506	1535	300	ومنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه وقيل له اسمعت هذا من رسول الله------------------- فقال الا ما-طهوي اي ما عملي ان لم اسمعه يعني انه لم يكن لي هاه عمل غير السماع و--------------------------------------------قيل هو بمعني التعجب كانه قال والا فاي شء حفظي واحكامي ما	187	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0921	false	-7358842388002702895	132	187	663	909	1481	300	ومنه حديث ابي هريرة و-------------قيل له اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا ما طهوي اي ما عملي ان لم اسمعه يعني انه لم يكن لي---- عمل غير السماع او انه انكار لان يكون الامر علي خلاف ما قال وقيل هو بمعني التعجب كانه قال والا فاي شء حفظي واحكامي ما	921	289712380075114460	180	320.5	140	263	68.4410629272461	36	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms190	true	-4412629247391314776	217	257	1133	1333	1557	300	وهي فقولة اوه وا فعيلة قان كانت فثولة فهي في التعبية لان المتكبر ذو تكلف وتعبية خلاف الم-سترسل علي هاه سجيته وان كانت فعيلة فهي من عباب الماء وهو اوله وارتفاعه وقيل ان الباء قليت ياء كما فعلوا في تقضي	190	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0937	false	3725884229273765450	7	46	42	235	1544	300	وهي فعولة او---- فعيلة فان كانت فعولة فهي من التعبية لان المتكبر ذو تكلف وتعبية خلاف من يسترسل علي---- سجيته وان كانت فعيلة فهي من عباب الماء وهو اوله وارتفاعه وقيل ان اللام قلبت ياء كما فعلوا في تقضي	937	289712380075114460	181	333.0	143	201	90.04975128173828	30	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms190	true	-4412629247391314776	265	296	1382	1533	1557	300	حديث علي رضي الله عنه وقيل له انت امرت بقتل عثمان او اعنت هلي قثليه تعبد وضيده اي غضب غضب انقة يقال عبد بالكسر يعبد بالفتح عبدا بالتحريك فهو عابد وعبد	190	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0938	false	3242133237612301997	21	49	111	247	1558	300	حديث علي------------- وقيل له انت امرت بقتل عثمان او اعنت علي قتله ف-عبد وضمد- اي غضب غضب انفة يقال عبد بالكسر يعبد بالفتح عبدا بالتحريك فهو عابد وعبد	938	289712380075114460	129	238.0	102	151	85.43046569824219	23	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms191	true	7875322858977742446	270	300	1382	1518	1518	300	والعواتك ثلاث تسوة كن من امهات النبي عاتكة --------------------------بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف وعاتكة ---------------بنت مرة پن هلال -ين فالج بن ذكوان وهي ام هاشم-	191	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0945	false	-1311500463557399456	162	200	800	979	1480	300	والعواتك ثلاث نسوة كن من امهات النبي صلي الله عليه وسلم احداهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال ابن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم	945	289712380075114460	121	226.0	93	179	67.59776306152344	22	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms195	true	129538673949197470	76	99	383	494	1561	300	في حديث المظاهر انه اتي بعرقي من تمره هو زبيل منسوج من نساءج الخوص وكل شء مضفور فهو عرق وعرقة بفتح الراء فيهما	195	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0975	false	1413912477288231775	31	54	155	264	1463	300	في حديث المظاهر انه اتي بعرق- من تمر- هو زبيل منسوج من نساءج الخوص وكل شء مضفور فهو عرق وعرقة بفتح الراء فيهما	975	289712380075114460	109	208.0	86	111	98.19819641113281	21	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms197	true	5198531598029255825	206	259	1103	1397	1597	301	وقيه ان رجلا سال اخر عن منزله فاخبره انه ينزل بين حيين من العرب فقال نزلت بين المجرة والمعرةه المجرة التي في السماء البياض المعروف والمعرة ما وراءها من ناحية القطب الشمالي سميت معرة لكثرة النجوم فيها اراد بين حيين عظيمينجه ككثرة النجوم واصل المعرة موضع العر وهو الجرب ولهذا سموا السماء الجرباء	197	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0965	false	-5597018622862507348	72	125	348	639	1522	300	وفيه ان رجلا سال اخر عن منزله فاخبره انه ينزل بين حيين من العرب فقال نزلت بين المعرة والمجرة- المجرة التي في السماء البياض المعروف والمعرة ما وراءها من ناحية القطب الشمالي سميت معرة لكثرة النجوم فيها اراد بين حيين عظيمين-- ككثرة النجوم واصل المعرة موضع العر وهو الجرب ولهذا سموا السماء الجرباء	965	289712380075114460	288	562.5	235	294	97.95918273925781	49	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms201	true	-5300729069696012129	40	66	205	332	1564	300	في حديث ام زرع زوجي العشنق هو الطح-- الممتد القامة ارادت ان له منظرا بلا مخبر لان الطول في الغالب دليل السفه وقيل هو الشيء الخلق	201	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms0992	false	-7154020601185113502	156	182	777	906	1495	300	في حديث ام زرع زوجي العشنق هو الطويل الممتد القامة ارادت ان له منظرا بلا مخبر لان الطول في الغالب دليل السفه وقيل هو السيء الخلق	992	289712380075114460	125	242.5	99	129	96.89922332763672	24	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms208	true	-5108258714194472639	143	168	718	833	1564	300	ومنه حديث سلمان سثل ما يحل لنا من ذمتنا فقال من عماك الي هداك اي اذا ضللت طريقا اخذت منهم رجلا حتي يقفك علي الطريق	208	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1039	false	-1004234210823373996	256	281	1297	1412	1501	300	ومنه حديث سلمان سءل ما يحل لنا من ذمتنا فقال من عماك الي هداك اي اذا ضللت طريقا اخذت منهم رجلا حتي يقفك علي الطريق	1039	289712380075114460	114	227.0	89	115	99.13043212890625	24	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms215	true	-746321067217757770	122	150	626	789	1562	300	الخطابي يريد بالغارفة التي تجز ناصيتها عتد المصيبة النهاية السابقة النهاية السابقة النهاية 3613------------------------------------------------------------------------- ومنه الحديث وياتي علي الناس زمان لا ينجو منه الا من دعا ذعاة الغرق	215	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1080	false	-484173038142467715	54	100	289	524	1543	300	الخطابي يريد بالغارفة التي تجز ناصيتها عند المصيبة غرق فيه الحرق شهيد والغرق شهيد الغرق بكسر الراء الذي يموت بالغرق وقيل هو الذي غلبه الماء ولم يغرق فاذا غرق فهو غريق ه ومنه الحديث -ياتي علي الناس زمان لا ينجو منه الا من دعا دعاء الغرق	1080	289712380075114460	120	187.5	96	236	50.84745788574219	19	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms232	true	1907252544788532759	155	184	775	906	1525	300	في حديث ام زرع شجك او فلك او جمع كللكه- الفل الكسر والضرب تقول انها معه بين شج راس او كسر عضو او جمع بينهما وقيل اراد بالقل الخصومة	232	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1160	false	6114011148873783104	242	272	1272	1404	1542	300	في حديث ام زرع شجك او فلك او جمع كلا لك الفل الكسر والضرب تقول انها معه بين شج راس او كسر عضو او جمع بينهما وقيل اراد بالفل الخصومة	1160	289712380075114460	127	246.5	98	132	96.21212005615234	27	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms233	true	-3896086642860861295	206	262	1011	1278	1461	300	في حديث معاوية رضي الله عنه انه قال لابن ابي يخجن الثقفي ابوك الذي يقول اذا مت فاذفتي الي جنب كرمة ترءي عظامي في التراب عروقها ولا تدف-ني في القلاة فانني اخاف اذا ما مسث ان لا اذوقها ققال ابي الذي يقول وقد اجود وما مالي بذي فنع واكتم السر فيه ضربة العنة من جميع النسخ	233	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1163	false	-2414571690659883232	33	85	164	416	1547	300	في حديث معاوية------------- انه قال لابن ابي محجن الثقفي ابوك الذي يقول اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في التراب عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت- ان لا اذوقها فقال ابي الذي يقول وقد اجود وما مالي بذي فنع واكتم السر فيه ضربة العنق الفنع المال --	1163	289712380075114460	230	427.5	180	268	85.82089233398438	42	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms237	true	7445105714801253800	203	228	1058	1182	1553	300	ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة سءل عن امراة كان زوجها مملوكا فاشترته فقال ان اقتوته فرق بينهما وان اعتقته فهما علي النكاح	237	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1182	false	-4705534403166294639	173	198	846	969	1494	300	ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة سءل عن امراة كان زوجها مملوكا فاشترت- فقال ان اقتوته فرق بينهما وان اعتقته فهما علي النكاح	1182	289712380075114460	123	241.0	98	124	99.19355010986328	24	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms243	true	-1074646390721075146	6	43	33	249	1606	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الافراد قال الرجل يكون منكم اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم اه وياتيه الشريف الغني فيدنيه ويقول عجلوا قضاء حاجته وءترك الاخرون مقردين	243	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1198	false	5262536693636389335	7	43	28	241	1505	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل يكون منكم اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم--- وياتيه الشريف الغني فيدنيه ويقول عجلوا قضاء حاجته ويترك الاخرون مقردين	1198	289712380075114460	211	414.0	175	216	97.68518829345703	34	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms251	true	-3324250476154971039	263	286	1407	1521	1593	300	في حديث عمر لما صالح الانصاري اهل الشام كتبوا له كتابا انا لا ناحدث في مدينتنا كنيسة ولا قلية ولا نخرج سعانين ولا	251	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1249	false	-5414106470769028198	90	113	455	565	1518	300	في حديث عمر لما صالح ---نصاري اهل الشام كتبوا له كتابا انا لا ن-حدث في مدينتنا كنيسة ولا قلية ولا نخرج سعانين ولا	1249	289712380075114460	110	209.0	87	114	96.49122619628906	21	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms256	true	-5449291204388939012	80	108	393	538	1500	300	ومنه الحديث انما هي قيعان امسكت الماءه النهاية 1336 النهاية 1314 السابق النهاية 1336 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه حديث زيد بن عمرو بن تفيل ما مهاجر كمن قال وفي رواية ما	256	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1270	false	8502626274507184514	15	122	78	593	1497	300	ومنه الحديث انما هي قيعان امسكت الماء------------------------------------------------- قيل ه فيه انه كتب الي الاقيال العباهلة جمع قيل وهو احد ملوك حمير دون الملك الاعظم ويروي بالواو وقد تقدم ومنه الحديث الي قيل ذي رعين اي ملكها وهي قبيلة من اليمن تنسب الي ذي رعين وهو من اذواء اليمن وملوكها ه وفيه كان لا يقيل مالا ولا يبيته اي كان لا يمسك من المال ما جاءه صباحا الي وقت القاءلة وما جاءه مساء لا يمسكه الي الصباح والمقيل والقيلولة الاستراحة نصف النهار وان لم يكن معها نوم يقال قال يقيل قيلولة فهو قاءل س ومنه حديث زيد بن عمرو بن نفيل ما مهاجر كمن قال وفي رواية ما	1270	289712380075114460	95	-50.0	75	564	16.843971252441406	18	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms266	true	-2451749423634873925	244	276	1247	1408	1531	300	وانكر ابو سعيد الكاهل وزعم ان العرب تقول للذي يخلف الرجل في امده وماله كاه-------ن وقد كهنه يكهنه كهونا فاما ان تكون اللام مبدلة من النون او اخطا السامع فظن انه باللام	266	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1326	false	2091161805519227407	237	270	1184	1352	1519	300	وانكر ابو سعيد الكاهل وزعم ان العرب تقول للذي يخلف الرجل في اهله وماله كاهن بالنون وقد كهنه يكهنه كهونا فاما ان تكون اللام مبدلة من النون او اخطا السامع فظن انه باللام	1326	289712380075114460	159	308.0	127	168	94.64286041259766	30	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms282	true	-7860672715093989710	222	246	1188	1331	1629	300	ومنه حديث الزبير قال لابنه لا تخاصم الخوارج بالقران خاصمهم بالسنة قال ابن الزبيرة فخاصمتهم يها فكانهم صبيان يمرثون سخبهم اي يعضونها ه ويمصونها	282	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1395	false	-330416437767165770	111	134	563	703	1560	300	ومنه حديث الزبير قال لابنه لا تخاصم الخوارج بالقران خاصمهم بالسنة قال ابن الزبير- فخاصمتهم بها فكانهم صبيان يمرثون سخبهم اي يعضونها-- ويمصونها	1395	289712380075114460	139	266.5	116	143	97.20279693603516	21	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms287	true	-9155844723985681409	120	147	623	766	1543	300	في حديث عاءشة وذكرت عثمان فقالت فمقوتموه مقو الطست ثم قتلتموه ه و--------------------------------- ارادت انهم عتبوا عليه اشياء فاعتبهم وازال شكواهم وخرج نقيا من العيب ثم قتلوه	287	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1417	false	-7440783204780452574	268	300	1325	1498	1498	300	في حديث عاءشة وذكرت عثمان فقالت -مقوتموه مقو الطست ثم قتلتموه يقال مقي الطست يمقوه ويمقيه اذا جلاه ارادت انهم عتبوه علي- اشياء فاعتبهم وازال شكواهم وخرج نقيا من العيب ثم قتلوه-	1417	289712380075114460	136	236.5	111	176	77.2727279663086	22	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms290	true	8815472841377357609	97	126	454	588	1505	300	شربت خمرا في جاهلية ولا اسلامه وفي رواية ما تمنيت منذ اسلمته ---------------------------------------------------------------------------------------ه قال رجل لابن داب وهو يحدث اهذا شء رءيته ام شء تمنيته اي اختلقت و-لا اصل	290	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1431	false	706181887851434437	0	47	0	221	1576	300	شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام- وفي رواية ما تمنيت منذ اسلمت اي ما كذبت التمني التكذب تفعل من مني يمني اذا قدر لان الكاذب يقدر الحديث في نفسه ثم يقوله قال رجل لابن داب وهو يحدث اهذا شء رويته ام شء تمنيته اي اختلقته ولا اصل	1431	289712380075114460	128	232.5	101	222	57.657657623291016	24	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms292	true	-4245147028850630402	118	156	571	744	1499	300	ما عدلوا ولا ميلوا اي لم يشكوا اي بله بالماء النهاية 382 --------------------------في حديث مصعب بن عمير قالت له امه والله لا ال-س خمارا ولا استظل ابدا ولا اكل ولا اشرب حتي تدع ما انت عليه وكانت امراة	292	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1441	false	-8783710541156325774	134	179	708	907	1503	300	ما عدلوا ولا ميلوا اي ما -شكوا ولا ترددوا وقوله ما عدلوا اي ما ساووا بها شيءا ه س وفي حديث مصعب بن عمير قالت له امه والله لا البس خمارا ولا استظل ابدا ولا اكل ولا اشرب حتي تدع ما انت عليه وكانت امراة	1441	289712380075114460	146	260.5	112	200	73.0	29	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms319	true	774155668475767607	90	113	471	597	1577	300	في حديث ابي الاحوص الجشمي فتجدع هذه وتقول صربي وتهن هذه وتقول بجيرة الهن والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشء لا تذكره باسمه	319	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1639	false	-7071126612948287382	156	179	797	923	1493	300	في حديث ابي الاحوص الجشمي فتجدع هذه وتقول صربي وتهن هذه وتقول بحيرة الهن والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشء لا تذكره باسمه	1639	289712380075114460	125	249.0	102	126	99.20635223388672	22	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1
Kraken23022302-ara1.ms334	true	3580955487216857616	97	135	504	697	1489	300	وفيه ياتي علي الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والقتل بالموعظة النهاية ص866 ج2 النهاية ص 865 ج2 النهاية ص 864 ج2 النهاية ص 865 ج2---------------- في حديث عمر وذكر الزبير فقال وغقة لقس الوعقة-------- الذي يضجر ويتبرم	334	-5242558256273850219	Shamela0023691-ara1.ms1590	false	8201426892944591815	5	46	26	243	1517	300	وفيه ياتي علي الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والقتل بالموعظة هو ان يقتل البرء ليتعظ به المريب كما قال الحجاج في خطبته واقتل البرء بالسقيم وعق ه في حديث عمر وذكر الزبير فقال وعقة لقس الوعقة بالسكون الذي يضجر ويتبرم	1590	289712380075114460	130	198.5	103	217	59.907833099365234	21	Kraken23022302-ara1	Shamela0023691-ara1