id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken230110004547-ara1.ms040	true	640952689900905834	96	126	463	612	1469	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هاه خ------------------- هذه الاية	40	1589686649900120526	Shamela0009759-ara1.ms117	false	-3519717326589453318	235	269	1257	1425	1577	300	قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت وفي لفظ لابي داود عنه في هذه الاية	117	3367812396920646747	145	272.0	115	168	86.30952453613281	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms134	true	8147563144592345422	171	291	815	1400	1444	300	ابي هريرة وزيد بن خالد قالا---------------------------------------------------- سءل التبي عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير خ م قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة قال مالك والضفير الحبل وفي رواية عن ابي هريرة وحده ان التبي قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر اخ م 538 يثرب التثريب التعيير والاستقصاء في اللوم والتعنيف 244 539 م عن علي انه خطب فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله زن------------------------ت فامرني ان اجلدها	134	1589686649900120526	Shamela0009759-ara1.ms135	false	-6691837271813440456	162	272	840	1380	1514	300	ابي هريرة وزيد بن خالد في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل ------عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بظفر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ان المراد بالجلد هنا التاديب وهو تعسف وايضا قد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا زنت --امة------ احدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد الحديث ولمسلم من حديث علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس اقيموا ع-------لي ارقاءكم الحد من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم زنت فامرني ان اجلدها	135	3367812396920646747	299	431.0	235	782	38.235294342041016	56	Kraken230110004547-ara1	Shamela0009759-ara1