id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken230110004547-ara1.ms486	false	-8880854734409234764	79	121	342	564	1381	300	يقول الله------- اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة قلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملهاه فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فا-ن عملها فاكتبوها له بعشره خ 7501م امثالها	486	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0058	true	-9151843941233385698	253	295	1309	1532	1555	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها- فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واذا عملها فاكتبوها له بعشر--------- امثالها	58	-1597181672839002111	206	368.5	167	235	87.65957641601562	34	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms432	false	-7894570560130375281	161	233	704	1039	1340	300	دخل النبي علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن ق-ال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي يه ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس اه قال----- فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به قال اللهم ارزقه مالا -ولدا وبارك له ف----اني لمن اكثر الانصار مالا	432	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	113	188	592	949	1510	300	دخل النبي عند ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي--- ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت-------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به ----اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا	74	-1597181672839002111	308	534.5	242	375	82.13333129882812	54	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms084	false	5013470323615134490	196	254	922	1238	1455	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت وا فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوه------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	84	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت ---فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	307	500.5	251	1197	25.647451400756836	51	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms525	false	4713232333552360304	208	297	1015	1441	1455	300	دل- علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمءشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع المءشار---------------- في مفرق راس----------------ه فشقه حتي وقع شقاه ثم ---------جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن ه دينك فابي-------------------- فوضع المءشار---------------- في مفرق---------------------------------------- راسه فشقه ب-------------------------------ه حتي وقع شقاه--------------------------------------- ثم جه جء ----------------------------------------------------بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من ا----------------------------------------------------------------------------------------------صحابه اا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال اذهيوا به الي جبل كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------ فاصعدوا به الي الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه و--------------الا فاطر---------------------حو---------------------------------------ه فذهبوا به فصعدوا به الج--------------------------------------------------------بل فقال -------اللهم اكفنيهم بما شءت	525	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0147	true	-6849126704404386081	22	280	98	1420	1525	300	دله علي الراهب فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك حذف الفاعل لعدم تعلق الغرض ودينه هو ما دل عليه كلامه وصرح به من عبادة الله عز وجل فابي اي امتنع اشد الامتناع فدعي بالمءشار بالهمزة في رواية الاكثرين وهو الافصح ويجوز تخفيف الهمزة وقلبها ياء وروي بالمنشار بالنون لغتان صحيحتان اذ يقال اشرت الخشبة ونشرتها فوضع المنشار بالبناء للمجهول في مفرق راسه بكسر الراء وسطه فشقه حتي وقع شقه علي الارض ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن-- دينك فابي اي امتنع اشد امتناع فوضع المءشار بالهمزة وبالنون في مفرق بفتح الميم وكسر الراء اي مكان فرق الشعر راسه فشقه مستعينا به اي المنشار واستمر يشقه حتي وقع شقاه بكسر الشين المعجمة اي جانباه علي الارض ثم جء--- بالغلام ولعل تاخيره حتي يري ما فعل بصاحبه فيرجع عما هو عليه فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر بفتح اوليه اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه من اصحابه اي الملك اي اتباعه وخدمه او من اصحاب الغلام ويءيده قوله فيما ياتي ما فعل اصحابك فقصد به زجرهم عن ان يقعوا فيما تسبب عنه عذابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا من الفاظ الكنايات يكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به قاله في النهاية فاصعدوا به الج----بل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه فاتركوه بدليل والا فاطرحوه اي والا يرجع فاطرحوه فحذف فعل الشرط لدلالة سابق الكلام عليه فذهبوا به فصعدوا بكسر العين المهملة به اي جعلوه صاعدا او صعدوا بسببه او معه الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت	147	-1597181672839002111	380	542.5	299	1331	28.549962997436523	66	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms526	false	5952926298317275382	3	94	18	458	1432	300	الي ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله------------------------- فدفعه الي نفر ------من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور ف--------------------------------------------توسطوا به جهاه البحر----------------------------- فان رجع عن دين--------ه والا----------------- فاقذفوه--------------------------------- فذهبوا به فقال ---------------------------اللهما اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة --------------فغرقوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء------- يمش-------------------------------------------------------------------------------ي الي- ال--ملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فقال------------- للملك انك لست بقاتلي ---------------------------------------------------------------------حتي ت----------------------فعل ما امرك به قال و-----ما هو قال--------------------------------- تجمع الناس في صعيد ه وا و-------------------احد وتصلبني --------------------------------------------------------------------------------------علي جذ----------------------------------------------------------------ع ثم خذ سهما من كنانتي----------------------------------------- ثم ضع السهم في ه كبد	526	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0148	true	-5210619637457544487	42	278	217	1418	1516	300	الي الايمان فقال له الملك ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي وحاق سوء فعلهم بهم فدفعه الي نفر اخرين من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور في النهاية هي السفينة العظيمة وجمعها قراقير وتوسطوا ب-----ه البحر اي ليبعد الغور فيتعذر الخلاص فان رجع عن دينه فاتركوه والا اي والا يرجع عنه فاقذفوه بكسر الذال المعجمة اي ارموه بقوة فذهبوا به حتي بلغوا وسط البحر فقال الغلام اللهم- اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة اي انقلبت بهم فغرقوا يحتمل انه كان معهم في القرقور فنجاته دونهم اية وهذا هو الاقرب ويحتمل انه كان في قرقور اخر فغرق قرقورهم ونجا ما كان هو فيه وجاء الغلام يمشي الي الملك ليريه الايات الكبري المرة بعد الاخري ليبصر ضياء الايمان ولكن لا تبصر اعين العميان فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فقال الغلام للملك انك لست بقاتلي اي في اي حال من الاحوال كما يقتضيه تاكيد النفي بزيادة الباء في الخبر حتي تفعل اي الا في حال ان تفعل ما امرك به قال الملك ما هو اي اي شء الامر الذي تامرني به قال ان تجمع الناس في صعيد واحد اي ارض واحدة ومقام واحد وتصلبني بضم اللام من الصلب وهو تعليق الانسان للقتل وقيل شد صلبه علي خشبة كذا في مفردات الراغب علي جذع بكسر الجيم وسكون الذال المعجمة اي عود من اعواد النخل وجمعه جذوع ثم خذ سهما من كنانتي بكسر الكاف وبنونين بينهما الف بيت السهام ثم ضع السهم في-- كبد	148	-1597181672839002111	409	547.5	322	1209	33.829612731933594	71	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms101	false	-3203616578314209172	251	294	1196	1399	1429	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله غزا نبي من الانبياء-------------------------------------------------------------------- فقال لقومه لا يتبعني---------------- رجل ملك بضع امراة و-------------------------------------------------------هو يريد ان يبني بها ولما------------- يبن-------- بها ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد بني بيوتا ولم يرفع سق----------------وفها ولا احد اشتري غنما----------------------- او خلفات وهو ينتظر -ولادها	101	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0195	true	-7065931344600843841	141	248	738	1282	1573	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين قال السيوطي في التوشيح هو يوشعبن نون فقال لقومه لا يتبعني في الخروج للحرب رجل ملك بضع امراة بضم الباء وسكون المعجمة يطلق علي الفرج والنكاح والجماع وهو يريد ان يبني بها ولما بتشديد الميم يبن اي يدخل بها وكان عادة العرب اذا دخل الزوج علي المراة بني عليها قبة من شعر ونحوه فاطلق البناء واريد به الدخول من اطلاق اللازم وارادة الملزوم ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها اي لم يتم عملها ولا احد اشتري غنما اي حوامل بدليل ما بعده او خلفات وهو ينتظر اولادها	195	-1597181672839002111	198	307.0	156	544	36.39706039428711	39	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms102	false	4306264993035213543	9	45	46	235	1505	300	او قريبا من ذلك فقال للشمس انك م--------------امورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علينا فحبست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فتح الله عليه -----------------------------------------فجمع الغناءم فجاءت يعني النار يج لتاكلها فلم تطعمها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان فيكم غلولا------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	102	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	110	277	577	1455	1573	300	او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علينا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني الن---ار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	181	259.5	146	881	20.544836044311523	32	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms529	false	237956488354161031	149	184	723	884	1462	300	فقال بارك الله لك فيها قا-----------------ل فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري--------------------------------------------------- فابصر----------- به الناس ق-----------------------------ال فمسح------------------------------------------------------------------------ه فرد الله اليه يصره قا--------------------------ل فاي المال احب اليك قال الغنم	529	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	210	285	1056	1423	1497	300	وقال بارك الله لك فيها اي في هذه البقرة قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري اي القوة المودعة في العينين التي بها تدرك المبصرات فابصر بضم الهمزة به الناس اي اراهم ببصري اي بعيني راسي قال فمسحه اي امر يده علي عينيه ويحتمل علي جميع بدنه والاول اقرب كما تقدم في نظيره فرد الله اليه بصره اي القوة المدركة المذكورة قال فاي المال احب اليك قال الغنم	224	-1597181672839002111	154	246.5	119	367	41.96185302734375	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms529	false	237956488354161031	93	144	449	696	1462	300	شك اسحق الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاعطي---------------- ناقة عشراء فقال بارك الله لك------------------------------------------------------------------ فيها قا-----------------ل فاتي الاقرع فق-----------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال شعر حسن------------------- ويذهب عني هذا--------------- الذي--- قذرني الناس ق---------ال فمسح------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب عنه------ واعطي شعرا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك	529	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	16	154	80	753	1497	300	شك --في ذلك ان الابرص والا--قرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اه وبها يعلم ان الاقتصار في الاقرع علي البقر من الراوي والا فالشك فيه كما قبله ويءيد انها الابل ايضا سءال الملك له بعيرا وهذا كله بعد الشك قال فاعطي بالبناء للمفعول ناقة عشراء فقال بارك ا اي اوقع لك البركة وهو يحتمل ان يكون دعاء منه له بذلك وان يكون اخبارا به فيها اي في هذه الناقة قال فاتي الاقرع اي عقب تمام ما يتعلق بالابرص كما تشعر به الفاء فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بالتنوين علي الوصف ويذهب عني هذا الداء اي القرع الذي قد قذرني الناس اي بسببه قال فمسحه الملك يحتمل ان يكون مسح محل الداء فقط وهو الاقرب وان يكون مسح جميع بدنه لتعمه بركته فذهب عنه القرع واعطي شعرا حسنا قال الملك له فاي المال احب اليك	224	-1597181672839002111	224	313.5	174	677	33.08715057373047	41	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms530	false	6994818164911028746	9	84	41	374	1441	300	فقال له مثل------ ما قال لهذا------- ورد عل-------يه مثل ما رد علي هذا فقال------------- ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت وا ------------------قال واتي الاعمي في------- صورته--------------------- وهيءته فقال------ رجل----------------------------------------------- مسكين وابن يه سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك------------------------------------- شاة اتبلغ يها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله ا--------------------------لي بصري فخذ ما شءت------------ ودع ما شءت فوالله- لا اجهدك	530	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	111	256	569	1265	1473	300	فقال له الملك مثل ما قال لهذا الابرص ورد الاقرع عليه مثل ما رد---- هذا الابرص فقال الملك ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت عليه من القرع والفقر قال واتي الاعمي متشكلا في صورته اي في صورة ادمي اعمي وهيءته فقال الملك رجل اي صورة اذ الملاءكة لا يوصفون بذكورة ولا انوثة مسكين وابن--- سبيل اي مسافر سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق ويحتمل انه اراد انه ضيف وسمي به لان السبيل تظهر به انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصري فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك	228	-1597181672839002111	304	466.0	232	706	43.05949020385742	62	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms420	false	-6730851915008493161	208	241	997	1160	1425	300	علي ماذا- اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلوا ذلك فقدنه-------------------------------------------------- منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها------------------------------------- وحسابهم علي الله م م عن	420	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0284	true	7954816318360316808	0	84	0	427	1616	300	علي اي شء اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله سكت فيه عن ذكر اداء الجزية وفي الحديث الدعاء الي الاسلام قبل القتال ومذهبنا ومذهب اخرين ان كان القوم ممن لم تبلغهم دعوة الاسلام وجب انذارهم قبل القتال او من غيرهم فلا ولذا قال فاذا فعلوا ذلك فيه اطلاق الفعل علي القول اي اذا تلفظوا بهذه الكلمة فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها اي فيءخذ بذلك كالنفس بالنفس والزكوات وحسابهم علي ا اي يكف عن	284	-1597181672839002111	149	245.0	117	427	34.894615173339844	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms028	false	8625136463378515189	270	300	1238	1367	1367	300	قال التبء ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -خ قال فان ماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قدم ومال وارثه ما اخر-	28	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	176	236	903	1172	1485	300	قال------ ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	114	186.0	87	275	41.45454406738281	24	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms078	false	8735330602307836638	6	54	31	270	1438	300	انه دعاني يومءذ الا ليريهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله تعالي اذاجكاء نصر ا-له والفتح ف------قال بعضهم امرنا--- نحمد الله--------------- ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا------------------------------------------------ وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي---- اكذاك تقولهاه يا ---------------------ابن عباس فقلت لا ---------------قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله	78	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0317	true	4880631481876798096	128	227	670	1160	1507	300	انه دعاني يومءذ الا ليريهم بضم التحتية الاولي اي يعلمهم مني ما استحق به الادخال مع الشيوخ البدريين زاد في رواية ابن سعد فقال اما اني ساريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله فقال ما تقولون في قو----له تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد ا بفتح النون والميم ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا جعل هذا القاءل الخطاب بالسورة شاملا لجميع الامة وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي عمر اكذلك اي كما يقول هءلاء مما ذكر تقول يابن عباس فقلت لا اي لا اقول ذلك قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله	317	-1597181672839002111	218	342.5	173	494	44.129554748535156	39	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms468	false	-8110911626466854562	120	161	560	741	1369	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة ك------------------ان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه ه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي ام ز يخرج نقيا من الذنوب	468	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-- خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي----- يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	174	316.5	136	226	76.99114990234375	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms018	false	3930612357948684606	21	49	118	247	1406	300	قيل ارايت ان لم يستطع ق-------------------------ال يعين ذا الحاجة الملهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او اه الخير------------- قال ارايت ان لم يفعل	18	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0357	true	6994844224231677410	69	145	352	723	1543	300	قال ارايت ان لم يستطع العمل المذكور ليتصدق منه قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال المصنف الملهوف عند اهل اللغة يطلق علي المتحسر وعلي المضطر واعانته ان يحمله علي دابته او يعينه علي حمل متاعه عليها او يوصل حاجة لمن لا يقدر علي ايصالها من ذي سلطان ونحوه وا في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال------- ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او--- الخير شك من الراوي قال ارايت ان لم يفعل	357	-1597181672839002111	116	193.0	91	381	30.44619369506836	20	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms009	false	-7526069823983051802	231	280	1067	1303	1394	300	قال اخبر رسول الله------------ اني اقول والله لاصومن النهار---------------------------------------------------- ولاقومن الليل ما---------------------- عشت---------------------- فقال رسول الله انت لجم------- تقول ذلك-------------------------------------------------------------------- فقلت له قد قلته بابي انت وامي------------- يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك فصم وافطر ونم وقم اه---------------------------------------------------------------------------- وصم من الشهر ثلاثة ايام---------------------------------------------------------------------- فان الحسنة بعشر امثالها	9	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0371	true	7388126171709662088	11	187	55	939	1520	300	قال اخبر بالبناء للمفعول النبي اني اقول وا--- لاصومن النهار اي كل نهار قابل للصوم ليخرج يوم العيد وايام التشريق ولاقومن الليل اي جميعه ما مصدرية ظرفية عشت اي مدة عيشتي اي حياتي فقال رسول الله اي لي انت الذي تقول ذلك اي اانت بتقدير همزة الاستفهام التقريري والمشار اليه قوله لاصومن الخ فقلت له قد قلته بابي انت وامي اي مفدي بهما يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك قال الحافظ العسقلاني يحتمل ان يريد لا تطيقه في الحالة الراهنة لما علمه من انه يتكلف ذلك ويدخل به علي نفسه المشقة ويقوته به ما هو اهم منه ويحتمل انه يريد لا تطيقه في المستقبل لما سياتي انه بعد ان كبر وعجز قال يا ليتني قبلت رخصة النبي فكره ان يوظف علي نفسه شيءا من العبادة ثم يعجز عنه فيتركه لما تقرر من ذم ذلك فصم وافطر ونم وقم لتقوي بالفطر والنوم علي الصوم والقيام ولذا كان الافضل صيام داود وقيامه الاتيان وصم من الشهر ثلاثة ايام هذا تفصيل لما اجمله في قوله فصم وافطر اي فصيام الثلاث من الشهر كصيامه فان الحسنة بعشر امثالها	371	-1597181672839002111	215	318.0	168	887	24.2390079498291	41	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms011	false	6080292466574517466	137	203	677	1019	1518	300	فانطلقت انا وابو بكر -------حتي دخلنا علي رسول الله فقلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله وما ذاك---------------- قلت يا رسول الله---- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا ه كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال رسول الله والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما ه تكونون----- عند------------------------------------------------------ي وفي الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي قين طرقكم	11	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0381	true	-6633388275088266503	45	186	225	1000	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين حتي دخلنا علي رسول الله فقلت نافق حنظلة يا رسول-الله فقال---------- وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة ف---كانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا-- كثيرا اي فيذهب عنا غالب تلك الاحوال السنية فخشي حنظلة ان يكون اختلاف هذا الحال من النفاق فاعلمه النبي انه ليس مكلفا بالدوام علي الحال الذي يكون عليه عنده وان ذلك الاختلاف ليس نفاقا فقال رسول الله والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما-- تكونون عليه عندي من المراقبة والتفكير في المال والاقبال علي الله تعالي وفي الذكر قال القرطبي هكذا صحت الرواية بالواو العاطفة للظرف الثاني علي الظرف الاول فيفيد ان مصاحفة الملاءكة المذكورة في قوله لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي---- طرقكم	381	-1597181672839002111	319	521.5	260	797	40.02509307861328	51	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms683	false	5572280292912636974	88	111	410	520	1440	300	دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه---------------------------------------------------------------------------- فقت----------------ل الزبير ه رضي الله عنه ولم يدع----- دينارا ولا درهما الا ارضين	683	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0479	true	1350705043768372501	246	284	1276	1468	1561	300	دينه الا قلت يا مولي الزبير اقض عنه دينه فيقضيه اي يسهل ما يحصل به القضاء وفيه ان من استعان بمولاه في الامور فهو المعان قال فقتل بالبناء للمجهول الزبير--------------- ولم يدع يترك دينارا ولا درهما الا ارضين	479	-1597181672839002111	95	150.0	76	207	45.89371871948242	17	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms683	false	5572280292912636974	155	192	754	922	1440	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع النبي----------------------- او مع ابي بكر وعمر وعشمان رضي الله عنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن الزبير فحسبت ما عليه ا--------------------------------------------------------ه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف قال فلقي حكيم	683	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0481	true	1245495580070670666	209	287	1121	1510	1585	300	ولا شيءا الا ان يكون في غزوة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم او مع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال الحافظ ابن حجر مراده ان كثرة ماله ما حصلت من هذه الجهات المقتضية لظن السوء باصحابها بل كان كسبه الغنيمة ونحوها قال الحافظ هو متصل باسناد الحديث المذكور قال عبد الله---------- فحسبت بفتح السين المهملة وبباء موحدة وكان ذلك بعد موته شهيدا ما كان عليه من الدين فوجدته الفي الف وماءتي الف---- فلقي حكيم	481	-1597181672839002111	139	227.5	107	403	34.49131393432617	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms683	false	5572280292912636974	244	300	1159	1440	1440	300	قال وكان الزبير--- اشتري عه الغاية بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة ---------------------------------------------------------------------------------الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير حق------------ فليوافنا بالغابة فاتاه عبد الله بن ----------------جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله----------- ان شءتم تركتها لكم 557 -------------------قال عبد الله لا ق--------------------------ال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون-	683	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0483	true	7289375918690212409	34	127	169	612	1462	300	قال وكان الزبير قد اشتري--- الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما بدليل انه قال بعد ذلك لمعاوية انها وقمت كل سهم بماءة الف ثم قال فقال من كان له علي الزبير شء اي من الدين فليوافنا بالغابة فاتاه عبد ا----بن جعفر اي ابن ابي طالب وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد ا اي ابن الزبير ان شءتم تركتها لكم اي ال الزبير اي ورثته فقال عبد ا اي ابن الزبير لا اي لا نريد ذلك قال فان شءتم جعلتموها فيما تءخرون	483	-1597181672839002111	252	413.5	201	450	56.0	44	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms684	false	888854288725619303	27	151	124	729	1414	300	م----------نها اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنده عمرو-------- بن عشماك والمنذر بن الزبير وابنعه زمع------------------------------------------------ة فقال له معاوية كم قومت الغابة ق--------------------------------------------------------ال كل ------------------------------------سهم------------------------------- ماءة الف قال كم بقي ق-----ال اربعة اسهم ونصف ق-ال المنذر بن الزبير قد اخذت----- سهما بماءة الف ق-ال عمرو بن عثمان قد اخذت----- سهما بماءة الف وقال---- ابن زمعة قد اخذت----- سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي فقال سهم ونصف قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذته بخمسين وماءة الف قال----------- وباع عبد الله بنه جعفر تصيبه-------------------- من معاوية بستماءة الف فل--------------ما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه ه --------------قال بنو الزبير اقسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم -------------------------------------------اربع سنين الا------------- من كان له ----علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال و فجعل كل سنة ينادي --بالموسم	684	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0484	true	-2719307123380330777	0	280	0	1431	1523	300	منها اي الغابة اربعة اسهم ونصف فقدم علي معاوية اي في خلافته كما جزم به الحافظ ابن حجر وان ذلك كان بعد مدة انتظار ارباب الديون وما اتصل به من تاخير القسمة لاستبراء بقية من له دين وعنده عمروبن عثمان بن ع-فان والمنذر-بن الزبير بن العوام وعبد ابن زمعة بفتح الزاي وسكون الميم وبعدها مهملة فقال له معاوية كم قومت الغابة برفع الغابة فقومت مبني للمجهول ونصبها مع بناءه للمعلوم فقال كل سهم بالرفع والنصب اي قوم او قومت كل سهم ماءة بالنصب علي نزع الخافض اي بماءة الف قال كم بقي منها قال اربعة اسهم ونصف فقال المنذ----------ر قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عمرو-بن عثمان قد اخذت منها سهما بماءة الف وقال عبد ابن زمعة قد اخذت منها سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي بكسر القاف منها كما في نسخة اي الغابة او السهام الباقية وهو اقرب فقال اي عبد ابن الزبير ويحتمل ان يكون غيره سهم ونصف اي الباقي ذلك فالمبتدا محذوف او بقي منها ذلك فيكون فاعل فعل مقدر فقال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال ابن الزبير وباع عبد ابن----- جعفر نصيبه من السهام في الغابة من معاوية بستماءة الف فربح ماءتي الف فما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه الذي عرفه وضبطه قال بنو الزبير وهم عبد الله وعروة والمنذر وامهم اسماء بنت ابي بكر وعمر وخالد وامهما بنت خالدبن سعيدبن العاص ومصعب وحمزة وامهما الرباب بنت انيف وعبيدة وجعفر وامهما زينب بنت بشر وزينب وامها ام كلثوم بنت عقبة وباقي اولاد الزبير ماتوا قبله اقسم بيننا ميراثنا قال وا------ لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم بفتح الميم وكسر المهملة وسكون الواو بينهما اربع سنين الا بتخفيف اللام من كان له دين علي الزبير---- فلياتنا فلنقضه------ فجعل كل سنة ينادي في الموسم	484	-1597181672839002111	523	736.0	414	1465	35.69965744018555	90	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms149	false	5150106427959543522	86	122	403	583	1378	300	فقام اليه رجل اسود من غن الانصار كايي انظر اليه-------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل ق--------------------------------------ليجء بقليله وكثيره	149	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0510	true	5986582416514284371	108	266	578	1338	1503	300	فقام اليه رجل اسود م---ن الانصار كاني انظر اليه لم ار من ذكر اسمه لا المصنف في شرح مسلم ولا ابن رسلان في شرح سنن ابي داود فقال يا رسول الله اقبل عني عملي قال ابن رسلان النزول عن العمل الذي هو ولاية لا يحتاج الي قبول بل لو قال عزلت نفسي انعزل فيحمل هذا علي الاستءذان فان فيه نوع استشارة قال ومالك كذا هو في الرياض وكذا رايته في اصل من صحيح مسلم بالظرف خبر عن ما الاستفهامية لكن قال ابن رسلان في سنن ابي داود بعد ان ذكر لفظه وما ذلك اسم اشارة مقرون بكاف الخطاب وقبلها اللام ولفظ مسلم وما ذاك اي بحذف اللام اي واي شء لك داع قال سمعتك تقول كذا وكذا من الفاظ الكنايات مثل كيت وكيت ومعناه مثل ذا ويكني بها عن المجهول وعما لا يراد التصريح به كما في النهاية وقد تقدم قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل يدخل فيه القضاء والحسبة وساءر الاعمال فليجء بقليله وكثيره	510	-1597181672839002111	173	271.0	138	763	22.673656463623047	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms480	false	2152868190212062117	240	270	1135	1272	1397	300	قال ارايت ان قتلت في نه سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- نعم ان قتلت في ن سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان	480	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0513	true	-2654163696225732470	168	206	861	1055	1517	300	قلت ارايت ان قتلت في--- سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وانت صابر جملة حالية حذف صاحبها وعاملها لدلالة وجودهما في الكلام السابق اي ان قتلت وانت ص---------------ابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين قال	513	-1597181672839002111	106	196.0	82	212	50.0	19	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms245	false	2531111706169972759	235	266	1125	1261	1423	300	فجاء بلال الي ابي بكر ف-------------قال يا ابا بكر ان رسول الله------------------- قد حبس وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر	245	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	1	104	6	499	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وحانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس قال نعم ان شءت عند احمد وابي داود وابن حبان ان ذلك كان بامر النبي ولفظه فقال لبلال ان حضرت الصلاة ولم اتك فمر ابا بكر فلصل بالناس فلما حضرت الحديث ونحوه للطبراني ولا يخالف هذا قوله لابي بكر هل لك ان تءم الناس لانه يحمل علي انه استفهمه هل تبادر اول الوقت او تنتظر مجء النبي ورجح عند ابي بكر المبادرة لانها فضيلة محققة فلا تترك لفضيلة متوهمة فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر	566	-1597181672839002111	135	237.0	104	493	27.38336753845215	30	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms246	false	-212189963474411475	47	94	229	441	1459	300	من ن---------ابه شء في صلاته فليقل سيحان الله----------------------------------------------------- فانه لااه 432 و-- يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت--------------- يا ابا بكر ما منعك--- ان تصلي ايه با-لناس حين اشرت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر ما كان------ ينبغي---------- لابن ابي قحافة -------------------------------------ان يصلي------ بين يدي رسول الله	246	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0568	true	-8874342834459057547	18	118	115	590	1555	300	من نابه اي اصابه شء في صلاته فليقل سبحان ا لينبه علي انه في الصلاة ويقصد به الذكر وحده او مع اعلام فانه اي المصلي لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت بالبناء للفاعل يا ابا بكر ما منعك من ان تصلي اماما للناس حين اشرت اليك اي بملازمة ما شرعت فيه من امامتك بالقوم وكانت الاشارة منه قبل ان يحرم بالصلاة كما في باب الاشارة في الصلاة من فتح الباري فقال ابو بكر ما كان زاءدة ينبغي اي لا يصح لابن ابي قحافة كنية ابيه واسمه عثمان رضي الله عنهما ان يصلي اماما بين يدي رسول الله	568	-1597181672839002111	194	269.5	150	475	40.842105865478516	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms451	false	-8167868851613210645	190	268	903	1234	1378	300	فقال لرجل-------------- عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشرافه الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله ثم مر رجل فقال له رسول الله ما رايك في هذا2ا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان ه خطب ان ------لا ينكح------ وان شفع ان -------لا يشفع وان قال ان -----لا يسمع لقوله فق----------------------------------------------------------------------------ال رسول الله هذا------------------------ خير--------- من ملء الارض---------------- مثل هذا خ ---	451	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0573	true	-748195224890779144	81	160	410	776	1530	300	فقال له اي لذلك اي الذي عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله ما رايك في هذا ف--قال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان-- خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله ويجوز في الافعال الواقعة جوابا الجزم وهو الافصح والرفع لكون فعل الشرط ماضيا فقال رسول الله هذا اي الذي احتقرتموه لفقره خير عند الله من ملء الارض اي مما يملا بها مثل هذا الذي	573	-1597181672839002111	185	268.5	141	497	37.22333908081055	38	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms527	false	550573813051457285	97	118	511	617	1543	300	فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا نبني لك صومعتك من ه-------------------------------------- ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا	527	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0584	true	-361278596518085149	248	295	1215	1456	1477	300	فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به عند وهب بن جرير فوثبوا الي جريج فجعلوا يقبلونه وزاد الاعرج فابرا الله جريجا واعظم الناس امر جريج وقالوا نبني لك صومعتك اي ما هدمناه منها كما في رواية ابي رافع من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا	584	-1597181672839002111	103	178.5	82	241	42.738590240478516	19	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms527	false	550573813051457285	207	240	1080	1254	1543	300	مر رجل حسن اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة فقلت----- اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يضربونها ويقولوث زنيت -سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها ه فقلت اللهم اجعلني مثلها	527	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0587	true	-1926734214493118766	149	222	758	1159	1559	300	مر رجل حسن الهيءة هو بمعني قوله في رواية السابقة راكب دابة فارهة وشارة حسنة فقلت اللهم اجعل ابني مثله حسن المنظر جميل الهيءة فقلت بفتح التاء ضمير ا-------لمخاطب اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة لعلها كانت بالقرب لم تبعد حال كلامها معه وان كانت قد ذهبت فالاتيان باسم الاشارة الموضوع للقريب لقرب القصة بالنسبة لما قبلها وهم يضر-ونها ويقولون زنيت وسرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها-- فقلت اللهم اجعلني مثلها	587	-1597181672839002111	150	240.5	120	411	36.4963493347168	22	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms286	false	2555507210331389378	106	129	512	642	1486	300	فخرج علينا بلال فقلنا له اثت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجز-----------------------------------------------------------------------------------ي الصدةة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	286	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0679	true	-8752247615747737112	227	298	1181	1578	1596	300	فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	120	177.5	98	398	30.150753021240234	16	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms521	false	939901514525115436	147	196	708	944	1469	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود بن زيد ----------------------------------------------------------------------------الي خيبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------وهي يومءذ صلح------------------------------------------------- فتفرقاه--------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل رهو يتشحط---------------- في دمه قتيلا------------------ فدفنه ثم اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم المدينة------------------------- فاتطلق عبد الرحمن -ين سهل ومح------------يصة وحويصة ابنا سعود وه ال--------------------------------------------------------------ي النبي فذهب عبد الرحمن	521	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0724	true	-8012549892745091343	68	234	340	1214	1551	300	قال انطلق عبد الله بن سهل ابن زيد بن عامر بن عمرو بن مخدعة ابن حارثة الانصاري الحارثي ومحيصة بتشديد التحتية وتخفيفها لغتان مشهورتان فيه وفي حويصة الاتي قال المصنف ذكرهما القاضي اشهرهما التشديد ابن مسعود بن كعب بن عامر بن عمرو بن مخدعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن اوس الانصاري الي خيبر البلدة المعروفة ذكر الحازمي ان اراضي خيبر يقال فيها خيابر بفتح المعجمة وخروجهما اليها ليمتارا منها وهي يومءذ صلح اي مع النبي اي بعد فتحها واقرار اهلها عليها صلحا فتفرقا لحواءجهما فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط اي يتخبط ويضطرب في دمه قتيلا حال من فاعل يتشحط فدفنه ثم--- قدم بكسر الدال المدينة علم بالغلبة علي دار هجرته ماخوذة من دان اذا اطاع وهي محل الدين في الحديث ان الايمان ليارز الي المدينة كما تارز الحية الي جحرها فانطلق عبد الرحمن ابن سهل اخو المقتول ومحيصة وحويصة بتشديد الياء علي المشهور فيهما كما تقدم ابنا مسعود ابنا ابن عم ابي المقتول الي النبي فذهب عبد الرحمن	724	-1597181672839002111	200	218.0	155	877	22.805017471313477	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms452	false	-6772860966523185922	10	42	38	182	1337	300	قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع ------------------------------------------------------------------------درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال-------------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	452	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0751	true	4476703164442609517	242	299	1210	1479	1484	300	قال نعم وك----ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم ابقي ليذكر مكان به من هذا الداء ثم عوفي فيبعثه ذلك علي الزيادة في الشكر قال نعم قال لك والدة قال نعم ظاهره انها كانت موجودة ذلك الحين قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن	751	-1597181672839002111	132	219.5	101	273	48.35165023803711	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms452	false	-6772860966523185922	44	106	190	461	1337	300	ثم من قرن -كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له--------------------------------------------------------- والدة-------- هو بها بر-------------------------------------------------- لو اقسم علي الله ه------------------ لابر-----------------------------ه فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لي فاستغفر له ف------------------------------------------------قال له عمر اين تريد قا-ل الكوفة قا------------------------------------------------------ل الا-------------------------- اكتب لك الي رمز له المصنف لاخ م ولم يروه مسلم 220 م عاملها ق------------------------------------------ال اكون-------- في غبراء الناس احب الي	452	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0752	true	2500864194594618480	39	234	211	1180	1519	300	ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم سياتي في الرواية الاتية الا موضع الدينار او الدرهم بالشك له والدة اسمها و هو بها بر بفتح الباء الموحدة اي بالغ في البر والاحسان اليها لو اقسم علي ا اي اقسم عليه بحصول امر لابره ا بحصول ذلك المقسم علي حصوله فان استطعت ان يستغفر لك فافعل لا يفهم من هذا افضليته علي عمر ولا ان عمر غير مغفور له للاجماع علي ان عمر افضل منه لانه تابعي والصحابي افضل منه انما مضمون ذلك الاخبار بان اويسا ممن يستجاب له الدعاء وارشاد عمر الي الازدياد من الخير واغتنام دعاء من ترجي اجابته وهذا نحو مما امرنا النبي به من الدعاء له والصلاة عليه وسءال الوسيلة له وان كان النبي افضل ولد ادم وكذا ما ياتي من قوله لعمر اشركنا في دعاءك يا اخي ثم ساله عمر ذلك بقوله فاستغفر لي فاستغفر له ففيه طلب الدعاء من الصالحين وان كان الطالب افضل فقال له عمر اين تريد فقال الكوفة هي البلدة المعروفة بالعراق وسميت بذلك لاستدارة بناءها قال الا بتخفيف اللام اداة استفتاح اكتب لك الي---------------------------------------- عاملها اي ليقوم من بيت مال المسلمين منها بكفايتك قال اكون اي كوني في غبراء الناس احب الي	752	-1597181672839002111	216	305.5	164	1009	21.407333374023438	42	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms452	false	-6772860966523185922	35	72	150	308	1337	300	اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله ه لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل	452	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0753	true	9126668850780812433	120	156	623	781	1519	300	اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الل--ه لابره فان استطعت ان يستغفر-لك فافعل	753	-1597181672839002111	155	293.5	120	161	96.2732925415039	33	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms297	false	-913958209564365835	15	66	66	331	1436	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء قال ثم يوضع له القيول في اه 1318 المدرجة الطريق تربها اي تقوم باصلاحها الارض واذا ابغض عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------ دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	297	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	216	299	1144	1589	1596	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في---------------------------------------------- الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	202	354.0	162	503	40.1590461730957	33	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms512	false	8578317732466481136	105	137	494	649	1491	300	قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول ان---------- اناس---------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله ال----------- وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	512	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0798	true	7291587455411770538	63	109	319	546	1511	300	قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	154	251.5	122	227	67.8414077758789	31	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms506	false	-2885352860462530321	185	216	850	1005	1371	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها ه وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا ربا اذكر ام انثي فيقضي ربك ما ه شاء و--يكتب	506	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0803	true	-4130444544559047820	153	179	770	904	1557	300	اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها-- وجلد-------ها وعظامها ثم يقول------ اذكر ام انثي فيقضي ربك ما-- شاء ثم يكتب	803	-1597181672839002111	127	216.0	102	157	80.89171600341797	20	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms551	false	8804636483660059895	50	93	245	455	1416	300	الميل الذي تكتحل به العين 358 قال فيكون الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون اه الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما م قال------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه	551	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	25	140	147	746	1559	300	الميل الذي تكتحل به العين ق----ال في المصباح قال الاصمعي العامة يقولون لما يكتحل ب ميل وهو خطا وانما هو ملمول وقال الليث الميل المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون ---الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	811	-1597181672839002111	184	292.0	146	607	30.31301498413086	34	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms347	false	-1319696358458165632	216	271	1038	1289	1411	300	عن ابي هريرة-------------------------------------- عن النبي فيما يحكي عن ربه ه عز وجل---- قال اذنب----------- عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك ور وتعا-----------------------------------------------------------------لي اذنب عبدي ذتبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي ربا اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------بدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا	347	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0840	true	4716060334812327713	27	99	136	494	1533	300	عن ابي هريرة لا عن سلمان كما قد يتوهم من كونه اقرب عن النبي فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالي قال اذا اذنب اي اثم عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي في الاتيان بالفاء ايذان بوجوب المبادرة الي التوبة عقب المخالفة فقال الله تبارك وتعالي اذنب ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي اضافة تشريف هذا من كمال الكرم ومزيد الفضل انه من فضله عليه بعفوه عنه اضافه اليه اضافة تشريف وتكري----م ذنبا فعلم ان له ربا	840	-1597181672839002111	113	148.5	85	467	24.197002410888672	23	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms437	false	-1876464137674325252	232	295	1074	1394	1419	300	فاذا سمعت اني قد ظهرت فاءتني قال----------------------------------------------- فذهب--------ت الي اي اهلي وقدم----------- رسول الله المدينة------------------------------------------------------------------ وكنت في اهلي-------------- فجعلت اتخي----------------ر الاخبار--------------------------------- واسال الناس حين قدم المدينة----------------- حتي قدم علي نفر من اهل يثرب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما فعل هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع--------------------- وقد اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستطيعوا -------------------------------------------ذلك فقدمت المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	437	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0857	true	-7135210451036763436	21	216	109	1119	1522	300	فاذا سمعت ب-ي قد ظهرت فا-تني فيه معجزة للنبي هي اعلامه بانه سيظهر فكان كما اخبر فذهبت اي رجعت الي ا---هلي وقدم بكسر الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة منصوب علي التوسع كدخلت المسجد او علي حذف الجار وكنت في اهلي اي مقيما فيهم فجعلت من افعال الشروع اتخبر الاخبار اي اتكلف الوقوف عليها واعاني ذلك واسال الناس حين قدم المدينة اي وقت قدومه لها حتي قدم---- نفر من اهل المدينة غاية لتخبره وسءاله والنفرك ما تقدم مرارا بفتح اوليه ما بين الثلاثة والتسعة وقيل السبعة من الرجال ومعني قوله من اهل المدينة اي المقيمين بها القاطنين فيها فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك فقدمت المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	291	350.0	231	1019	28.557409286499023	51	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms438	false	-1174641350220822698	126	165	622	804	1403	300	من اطراف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء او مع اخر قطرة من الماء ثمقه ي-------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم ها يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره ومن اذنيه مع الماء	438	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	248	296	1298	1536	1555	300	من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم--- يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف ----------شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	137	226.5	106	251	54.58167266845703	25	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms185	false	-5451658558891917231	94	122	451	573	1395	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء--------------------------------------------- وما نصنع به انه لو كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيا كان عيبا فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اصك------------------------------------ فقال م فوالله للدنيا----------------------------------------------------------------------------- اهون علي الله من هذا عليكم	185	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0904	true	-538227184680256860	139	284	752	1429	1512	300	فقالوا ما نحب انه لنا بشء اي من الاشياء التي هي اقل من الدرهم فضلا عنه وما نصنع به وهو نجس لموته قد انقطعت الاطماع بذلك عن الانتفاع به قال تاكيدا للمقام تحبون اي اتحبون انه لكم اي من غير شء قالوا وا لو كان حيا كان عيبا اي معيبا او ذا عيب ويجوز ابقاءه علي ظاهره من غير تاويل ولا تقدير ويكون في الجملة مبالغة انه لكمال قيام العيب به ولصوقه صار كانه عيب وحذفت اللام من جملة لو حملا علي جواب ان كما اثبتت اللام في جواب ان حملا علي جواب لو في قولهم والا لكان كذا اي لو كان حيا لترك مع رجاء الانتفاع به لكونه معيبا قوله انه اسك تفسير لعيب فكيف وهو ميت لا ينتفع به فقال وا------ للدنيا بفتح اللام صدر بها جملة جواب القسم المركبة من مبتدا وهو الدنيا وخبر وهو قوله اهون علي الله من هذا عليكم	904	-1597181672839002111	100	135.5	76	683	14.641288757324219	21	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms199	false	-830795977482018728	138	180	671	873	1428	300	من هذه واخذ المدي--------------------ة فقال له رسول الله اياك و والحلوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده ا يا م------------ لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة	199	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	72	218	362	1162	1608	300	وشربوا واخذ المدية بسكون الدال المهملة فقال له رسول الله اياك-- والحلوب اصله احذر تلاقي نفسك والحلوب العامل وجوبا وفاعله ثم المضاف الاول وانيب عنه الثاني فانتصب ثم الثاني وانيب عنه الثالث فانتصب وانفصل لتعذر اتصاله قاله ابن هشام في التوضيح في نحوه وانما نهي عن ذبحها شفقة علي اهله بانتفاعهم بلبنها مع حصول المقصود بغيرها فهو نهي ارشاد لا كراهة في مخالفته لزيادة اكرام الضيف وان اسقط حقه فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة	959	-1597181672839002111	189	254.5	151	802	23.566083908081055	32	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms643	false	731237671069932195	102	148	461	669	1401	300	فوجد اهن لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن------------------------------ قالوا اهداه لك فلان او فلانة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله ق----------------------------------------ال الحق الي اهل الصفة------------------------------------------------------------------- فادعهم لي قال---------------------------------------------------- واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا الي احد اذا	643	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms0974	true	-1466663378680645265	13	124	65	576	1482	300	فوجد---- لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن وفي رواية ابن مسهر من اين لكم قالوا اهداه--- فلان او فلانة كذا بالشك قال في الفتح ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان ال فلان او ال فلان وفي رواية اهداه لنا فلان قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله باثبات حرف النداء عند جميع رواه البخاري قال الحق الي اهل الصفة ضمن الحق معني انطلق فلذا عداه بالي وقد وقع في رواية روح بدله انطلق فادعهم لي قال اي ابو هريرة وسقط من رواية روح ولا بد منها فان قوله واهل الصفة اضياف الاسلام لا ياوون علي اهل ولا مال ولا علي احد الي	974	-1597181672839002111	195	300.5	151	518	37.6447868347168	37	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms642	false	5317279117030229454	208	245	998	1165	1422	300	ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا و حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي ه شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة حتي اكل القوم كلهم	642	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1019	true	7029959266578638009	20	68	104	340	1497	300	ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن بالبناء للفاعل اي المخاطب بذلك الامر منه من انس وابي طلحة ويحتمل انه مبني للمفعول لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم قال اءذن لع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة حتي اكل القوم كلهم	1019	-1597181672839002111	46	-68.5	35	357	12.885153770446777	10	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms509	false	3877033239497163556	151	223	698	1044	1407	299	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فكان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما الي-------------------- العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه ليعطيه عطاءه فابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشره المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا-------------------------------------- الفء فيابي ان ياه ياخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد رسول الله حتي توفي	509	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1029	true	5318442839659820900	65	264	345	1299	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما -ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطي------ه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر- المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان---- ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي ----حتي توفي	1029	-1597181672839002111	289	412.5	226	986	29.310344696044922	49	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms028	false	8625136463378515189	269	296	1234	1350	1367	300	قال قال التبء---- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد------------------------------------------------- الا ماله احب اليه خ ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم	28	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	155	233	773	1166	1477	300	قال قال رسول الله ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم	1055	-1597181672839002111	108	173.0	82	393	27.48091697692871	24	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms141	false	-776387205129209131	35	101	154	466	1484	298	لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فقا----م به اناء الليل واناء النهار ورجل اعطاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار خ م خ عن------------------- ابي هريرة ان رسول الله قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يتلوه اناء الليل والن-----هار فسمعه جار له ه فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اه	141	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	14	76	77	390	1477	300	لا حسد الا -في اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل ا-تاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار ورواه احمد والبخاري من حديث ابي هريرة بلفظ------------ لا حسد الا في اثنتين رجل----- علمه القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه جار ل--ه فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت---- ما يعمل ورواه --	1055	-1597181672839002111	262	448.5	206	340	77.05882263183594	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms206	false	3897589310146353992	60	91	297	435	1369	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينما نحن في سفر مع التبي------------------------------------------------------------------------- اذ جاء رجل علي راحلة له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل---------------- يصرف-------- بصره يميتا ه وشمالا------------------------------- فقال رسول الله من كان معه فضل ظهر	206	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1081	true	679458255686613411	216	300	1185	1587	1587	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع النبي يجوز ان يكون الظرفان خبرا بعد خبر ويجوز ان يكون احدهما خبرا والثاني حالا اذ جاء رجل علي راحلة هي المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول هي الناقة التي تصلح ان ترجل والظرف في محل الصفة للفاعل وقوله له في محل الصفة للراحلة فجعل من افعال الشروع يصرف اي يحول بصره يمينا-- وشمالا ينظر من يجود عليه بما يسد خلته فقال رسول الله من كان معه فضل ظهر-	1081	-1597181672839002111	128	166.5	99	405	31.604938507080078	25	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms168	false	-8291240960904984419	236	261	1129	1247	1455	300	فقال رسول الله افلا اعل----------------------------------مكم شيءا--------------------------- تدركون به من سبقك------------------------------------------------م وتسب-------------قون به من يعدكم---------------------------------- ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	168	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1093	true	-2990435118290709209	13	70	55	329	1547	300	فقال رسول الله افلا اعلمكم اي اترككم تعابا من ذلك فلا اعلمكم شيءا اي عظيما بقرينة وصفه بقوله تدركون به من سبقكم اي الي المنازل العلي او من سبقكم من مءمني الامم وتسبقون بكسر الموحدة به من بعدكم اي في الرتبة اي دونكم او في الزمن ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم	1093	-1597181672839002111	114	170.0	89	274	41.605838775634766	21	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms029	false	-3319114518053407860	36	72	167	334	1432	300	له موضعا-- الا التراب ولولا ان التبي نهانا ان ندعو بالموت--- لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا------------------------ له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا في شء-------------------------------------------------------------- يجعله في هذا التراب	29	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1116	true	-6931492192627041263	121	203	617	1005	1495	300	له ما ياتي عند الترمذي وان كان يحتمل انه من تضرره- بالم الكي لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا اي جدارا كما في النهاية له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه اي من المال طلبا لمرضاة الله سبحانه الا في شء بدل من المجرور قبل باعادة الجار وهذا باعتبار المعني اي ما ينقص ثوابه في كل شء ينفقه الا في شء والا فالمستثني من كلام تام موجب يجب نصبه ولا يجوز فيه الابدال يجعله في هذا التراب	1116	-1597181672839002111	133	182.5	101	389	34.19023132324219	25	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms249	false	-3721987703261273688	170	229	817	1097	1431	300	قال انتهيت الي النبي وهو يخطب قال----------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما اه تنفست اي اطلت ومعني مءنة اي علامة 437 دينه قا---------------------------------------------------------------------ل فاقبل علي رسول الله------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي---------------- بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال------------------- فقعد عليه--------------------------------------------------------------- وجعل------- يعلمني مما علمهه م الل----------------------------------------------------ه ثم اتي خطبته فاتم اخرها	249	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1148	true	5558130541452420708	104	259	524	1355	1590	300	قال انتهيت الي النبي وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر وتشديد الياء فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه--- الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته فاتم اخرها	1148	-1597181672839002111	209	263.5	164	834	25.059951782226562	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms611	false	491563402945292178	137	159	669	771	1413	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي ڈ-------في وجهه--------------------------------------------------- فقام-------------------- فحكه بيده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان 455 احد---------------كم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	611	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1202	true	1390955274834588153	145	210	749	1062	1533	300	القبلة فشق ذلك عليه حتي رءي اثر ذلك في وجهه من الغضب الذي كان يعتريه لله اذا انتهكت حرمات الله فقام اي عقب الاطلاع عليه فحكه ازالة للمنكر باليد ويحتمل انه كان باقيا علي طراوته فازاله بيده مها ويحتمل ان يكون قد جف فمعني ازله بيده اي بما فيها من نحو عود فقال ان---- احدكم اي الواحد منكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه	1202	-1597181672839002111	93	129.5	72	317	29.337539672851562	18	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms497	false	8567715083757942171	58	92	275	436	1490	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال كنا مع وارسول الله في سفر فنزلنا منزلا---------------------------------------------- فمنا من يصلح خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باءه ومنا مناغه ينتضل ومنا------------------------------------------------------------------------------------ من هو في جشره اذ--------------------------------------------------- نادي منادي رسول الله الصلاة جامعة	497	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1217	true	-5973871626257087594	166	272	888	1412	1577	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال كنا مع --رسول الله في سفر فنزلنا منزلا بفتح فسكون فكسر قال في المصباح هو موضع النزول فمنا من يصلح خباءه بكسر المعجمة وتخفيف الموحدة بعدها الف ممدودة هو ما يعمل من وبر او صوف وقد يكون من شعر وجمعه اخبية بغير همز ككساء واكسية ويكون علي عمودين او ثلاثة وما فوق ذلك فهو بيت كذا في المصبا-ح ومنا من--- ينتضل بفتح التحتية والفوقية وسكون النون بينهما ثم ضاد معجمة اي يرمي بالسهام تدربا ومداومة ومنا من هو في جشره اذ ظرف ل كنا بناء علي دلالتها علي الحدث كما هو الصحيح نادي منادي رسول الله الصلاة جامعة	1217	-1597181672839002111	142	233.5	109	530	26.79245376586914	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms497	false	8567715083757942171	87	120	407	562	1490	300	منادي رسول الله الصلاة جامع---ة فاجتمعنا الي رسول الله فقال انه لم يكن-------- نبي قبلي------------------------------------------------------------------------------------- الا--- كان حق---------ا عليه---------------- ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم----------------------- شر ما يعلمه لهم وان	497	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1218	true	409007954674733069	77	138	380	680	1592	300	منادي الصادق ب--الصلاة ولا صلاة فاجتمعنا الي رسول الله فقال انه لم يكن اي يوجد نبي قبلي ويصح كونها ناقصة وقبلي صفة للاسم والخبر محذوف اي متحليا بشء من الاحوال ابدل منه قوله الا ان كان حقا اي واجبا عليه خبر مقدم والاسم ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم بضم التحتية من الانذار شر ما يعلمه لهم لان	1218	-1597181672839002111	140	208.0	109	302	46.35761642456055	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms149	false	5150106427959543522	256	298	1178	1372	1378	300	ابي موسي--------------------- قال دخلت علي التبي انا ورجلان من بني عم------------------------------------------------ي فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا ----------------------------علي بعضه ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال ا-----------------------------------------------------------------------------نا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص	149	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1232	true	2473661050599833081	216	288	1064	1421	1476	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي انا ورجلان من بني عمي اي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن شمالي فقال احدهما----- يا رسول الله امرنا بتشديد الميم اي صيرنا امراء علي بعض- ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك اي كلفظ صاحبه فكني عنه بما ذكر اختصارا فقال اي النبي مءكدا لامتناعه لهما ولمثلهما انا والله لا نو----لي هذا العمل احدا ساله او ا-حدا حرص	1232	-1597181672839002111	169	277.5	131	368	45.923912048339844	31	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms409	false	4201077581484285745	137	199	654	943	1431	300	فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو-بكر ف------------------------------------------------------------------------قلت علي -----------------------------------------------------رسلك قال ثم ذهبت ف--------------قلت يا رسول اللها هذا ه ابو بكر يستاذن فق-------------------------------------ال اءذن له وبشره بالجنة قال فاقبلت حتي قلت ه لابي بكر ادخل ورسول الله يبشرك بالجنة قال---------------------------------------------------------------------- فدخل ابو بكر ف--------جلس عن يمين رسول الله-------------- معه في ال---------------------------------------------------------------قف ودل--------ي رجليه في البءر كماه و صنع النبي وكشف عن ساقيه	409	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1269	true	-2560131510604773782	99	228	480	1097	1438	300	فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر اي انا ابو بكر ففيه استحباب تصريح المستاذن باسمه اذا سءل منه تعيين نفسه فقلت علي رسلك بكسر الراء وسكون السين المهملة اي هينتك ثم ذهبت اي فوقفت ثم ذهبت الي رسول الله فقلت يا رسول الله- هذا-- ابو بكر يستاذن جملة مستانفة او حالية او خبر بعد خبر فقال اءذن له وبشره بالجنة---- فاقبلت حتي قلت-- لابي بكر ادخل ورسول الله يبشرك بالجنة فيه حسن ثمرة لزوم الادب زاد البخاري في رواية فحمد الله وكذا قال في حق عمر فدخل ابو بكر وسار حتي جلس عن يمين النبي لانها اشرف الجهات معه في محل الحال من ضمير جلس وكذا في القف ويحتمل ان احدهما ظرف لغو في القف ودلي اي ارخي رجليه في البءر كما--- صنع النبي وكشف عن ساقيه	1269	-1597181672839002111	252	361.0	196	629	40.063594818115234	44	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms409	false	4201077581484285745	205	228	972	1084	1431	300	يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان يريد-------------------------------------------------------------------- اخاه خيرا يات ب------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا انسان يحرك الباب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من هذا فقال عمر بن الخطاب	409	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1270	true	-3786565315762751403	6	101	33	521	1585	300	يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان كناية عن المبهم من اعلام العقلاء وقد تستعمل في غيرهم مجازا ولذا قال يعني اخاه خيرا يات به ليغنم التمتع بالحضور بين يدي المصطفي في الخلوة ولعله ان يبشر بالجنة كما بشر من قبله فاذا انسان يحرك الباب علي سبيل الاستءذان وفيه حسن الادب في الاستءذان واما قول ابن التين لعله كان قبل الاستءذان فقال الحافظ في الفتح انه بعيد لانه جاء في رواية البخاري عن ابي موسي بلفظ فجاء رجل فاستاذن فعرف انه حركة مستاذن لا دافعا ليدخل بغير اذن فقلت من هذا فقال عمر بن الخطاب	1270	-1597181672839002111	107	185.0	84	488	21.92622947692871	20	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms409	false	4201077581484285745	268	300	1281	1431	1431	300	في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب ف--------قلت من هذاه فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك قال وجءت النبي-	409	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1271	true	-4710700477439431551	12	43	67	215	1566	300	في البءر ثم رجع------ت فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب مستاذنا فقلت من هذا- فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك---- وجءت النبي	1271	-1597181672839002111	138	247.0	109	159	86.79244995117188	26	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms410	false	1817612454598596246	2	29	13	147	1424	300	اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي --------------------------------------------تصيبه قال فجءته فقلت ادخل ويبشرك رسول الله بالجنة بعد بلوي تصيبك قال غ ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاههم	410	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1271	true	-4710700477439431551	94	156	484	800	1566	300	اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي هي اسم مصدر كالبلية والبلاء قاله في المصباح تصيبه---- فجءت- فقلت ادخل ويبشرك رسول الله بالجنة مع- بلوي تصيبك زاد في رواية للبخاري فحمد الله ثم قال الله المستعان وفي رواية عند احمد فجعل يقول اللهم صبرا حتي جلس ووقع في رواية فدخل وهو يحمد الله ويقول اللهم صبرا فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاههم	1271	-1597181672839002111	122	181.5	97	322	37.88819885253906	20	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms434	false	3614819727397460633	98	118	450	538	1378	300	الله مني ولا احب الي ان اكون قد استمكنت ----------------------------------منه فقتلته فلوه وا مت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تلك الحال لكنت من اهل	434	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1276	true	2837457239140443296	156	235	808	1205	1561	300	الله مني ولا احب الي ان يكون قد استمكنت اي تمكنت وصيغة الاستفعال للمبالغة منه فقتلته والجملة المنفية معطوفة علي خبر ما واعاد النافي ايماء الي ان النفي متوجه الي كل منهما لا الي مجموعهما فلومت بضم الميم علي الافصح وبه قرا الجمهور قوله تعالي ولءن متم قال ابو البقاء ضم الميم هو الاصل لان الفعل منه يموت ويقرا بالكسر وهي لغة يقال مات يمات كخاف يخاف فكما تقول خفت تقول مت اه علي تلك الحال لكنت من اهل	1276	-1597181672839002111	77	122.0	59	397	19.395465850830078	16	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms434	false	3614819727397460633	138	199	645	907	1378	300	ما لك---------- يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ان يغفر لي ق---------------------------------------------------------------------------ال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وا---------------------------------------------------------------------------------------ن الهجرة تهدم ما كان قبل-------------------------------ها وان الحج يهدم ما كان قيله وما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان احد احب الي من رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا احلي في عيني منه و-----------------------------ما كنت اطيق ه ان املا عيني من--------------------------------------ه اجلالا له ولو	434	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1277	true	7629910909204996558	48	249	271	1303	1552	300	مالك مبتدا وخبر يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قال المصنف هكذا ضبطناه باثبات الباء فيجوز ان تكون زاءدة للتاكيد ويجوز ان يكون ضمن معني يشترط معني يحتاط قلت ان يغفر لي بالبناء للمفعول وترك ذكر الفاعل لتعينه والعلم به وحذف المطلوب غفره للتعميم قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله من ساءر الذنوب التي اعظمها الكفر قال تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان الهجرة تهدم ما كان قبلها اي مما يحدث بين الاسلام وبينها وان الحج يهدم ما كان قبله هذا محمول عند المحققين علي صغاءر الذنوب المتعلقة بحق الله تعالي اما الكباءر فلا يكفرها الا التوبة والتبعات لا تكفر الا برضي اهلها او بفضل الله تعالي فيها ولهذه الجمل المبشرات بهدم كل من الاعمال الثلاث لما قبله من الذنوب اورده المصنف شاهدا لشطر الترجمة وهنا كلام محذوف دل عليه المقام اي فاسلمت وبايعت وما كان احد احب الي من رسول الله لان الايمان لا يتم الا بذلك قال رسول الله لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من اهله ونفسه والناس اجمعين ولا اجل- في عيني منه من الجلال اي العظمة والمهابة وما كنت اطيق --ان املا عيني بتشديد التحتية مثني منه متعلق باملا وقوله اجلالا له علة	1277	-1597181672839002111	240	283.0	182	1039	23.09913444519043	44	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms434	false	3614819727397460633	206	240	937	1087	1378	300	لاني لم اكن املا عيني ------------------منه ولو مت علي تلك الحال---------------------------------------------------------------------------------- لرجوت ان اكون من اهل الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها------------------------------------------------------------------------ فاذا انا مت فلا وا تصحبني ناءحة ولا نار	434	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1278	true	1552427591900006781	7	122	36	627	1553	300	لاني لم اكن املا عيني بصيغة المثني ايضا منه ولو مت علي تلك الحالة العظيمة الشان الدال علي ذلك فيها الاشارة اليها بما يشار به للبعيد تعظيما وتفخيما لرجوت ان اكون من اهل الجنة فيه ان العارف وان عمل الصالحات ما عمل لا تفارقه خشيته لمولاه قال تعالي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون وذلك لانه لم يركن الي هذه الاعمال الصالحة ويقطع بكونه من اهل الجنة لكونها من اعماله بل اعتمد علي قلبه واقبل بشراشره ولبه علي مولاه راجيا ان ينظمه في سلك من والاه ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها وهذا منه مزيد تواضع لمولاه والا فهو من علماء الصحابة والصحابة كلهم عدول فاذا انا مت فل---ا تصحبني ناءحة وهي ----	1278	-1597181672839002111	141	199.5	109	598	23.578596115112305	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms240	false	2264530331902413173	121	187	599	939	1468	300	متقاربون---------------------------- فاقمنا عنده عشرين ليلة و------كان رسول الله رحيما رقيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظن انا قد اشتقنا اهلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالنا عن من تركنا ------------------------------من اهلنا-------------------------- فاخبرناه رمز له المصنف ب اخ م وليس كذلك الرواية الاخيرة هي عند البخاري ايضا بالرقم المذكور 424 فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم----------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------مروهم فليصلوا هيه------------------------------------- صلاة كذا في حين كذ-------------------------------------------------------------------ا وصلاة كذا في حين كذا------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة ه خ م فليءذن	240	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1282	true	-7606994056045250964	83	270	421	1415	1578	300	متقاربون صفة لما قبله او خبر بعد خبر فاقمنا عنده عشرين ليلة نتعلم وكان رسول الله رحيما رقيقا جملة في محل الحال من فاعل اقمنا ويمنع كونها من الضمير المضاف اليه ان شرط مجء الحال من المضاف اليه كونه بعضا للمضاف او في منزلته او معمولا له قبل الاضافة وكان في الحديث مثلها في قوله تعالي وكان الله غفورا رحيما النساء للاستمرار فظن انا قد اشتقنا قال في المصباح الشوق الي الشء نزاع النفس اليه فهو مصدر شاقني الشء شوقا من باب قال ويتعدي بالتضعيف فيقال شوقته واشتقت اليه ومنه يعلم ان نصب اهلنا علي تزع الخافض فسالنا ع--من تركنا العاءد ضمير منصوب محذوف وقوله من اهلنا في محل الحال بيان الموصول فاخبرناه ف--------------------------------------------------------------------------------------قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم عطف علي ارجعوا وعطفه بالواو ايماء الي حصول امتثال الامر به عقب العود او بعده ومرورهم استءناف كانه قيل ماذا نعلمهم فقال مروهم بالطاعات كذا وكذا والامر بها مستلزم للتعليم وصلو صلاة كذا كناية عن مبهم من الصلوات الخمس في حين كذا كناية عن وقت تلك الصلاة المكني عنها وصلاة كذا في حين كذا بالنصب علي الظرف وكان التخالف بينهما للتفنن في التعبير فاذا حضرت الصلاة------ فليءذن	1282	-1597181672839002111	221	255.0	179	1088	20.3125	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms329	false	-2765577796786670583	0	51	0	264	1375	300	لتضع يدها في الطعام--------------------- فاخذ ه ورسول الله بيدها-------------------------------------------------- ثم جاء اعرابي------------- كانما يذفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ بي--------------------------------------------------------------------ده فقال رسول الله ان الشيطان ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحل الطعام-------------------------------- ان لا يذكر اسم ا-------------------------------------------------------------لله عليه----------------------------------------- وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها----------------- فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده----- والذي نفسي	329	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1298	true	-3782696805057932151	31	179	168	928	1597	300	لتضع يدها في الطعام اي قبل وضعه يده فيها فاخذ ---رسول الله بيدها منحيا لها عن الطعام لءلا يتوصل الشيطان بيدها اليه ثم جاء اعرابي ساكن البادية كانما عدل اليه عن قوله كانها المناسب لعديله تفننا في التعبير وما كافة مهيءة للدخول لكان علي قوله يدفع فاخذه بيده فقال رسول الله ان الشيطان يحتمل ان تكون ال جنسية فيشمل كل الشياطين ويحتمل كونها عهدية والمشار اليه ابليس لانه كبير اتباعه والاول اقرب وهل هو ماخوذ من شاط اذا احترق فنونه زاءدة او من شطن اذا بعد لبعده عن الخير فيه قولان يستحل الطعام اي يطلب حله اي ليتمكن منه وقوله ان لا يذكر اسم الله تعالي عليه علة استحلاله والجار قبلها اي بان لا يذكر اسم الله عليه وحذف الجار من ان وكي المصدريان قياس مطرد وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها منعا له مما اراد فجاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده لذلك والذي نفسي	1298	-1597181672839002111	222	312.5	179	764	29.057592391967773	38	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms579	false	7952994874005219158	140	175	662	830	1417	300	ابن عمر ---------------قال مررت علي رسول الله وفي ازاري استرخاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا عبد اللها ارفع ازارك فرفعته----------------------------- ثم قال زد----------------------------- فزدت----------------------------- فما زلت اتحرا----------ها بعد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض القوم الي اين ف------------------------------قال الي م انصاف الساقين	579	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1352	true	-4379387461173876431	150	253	764	1283	1517	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال مررت علي رسول الله وفي ازاري استرخاء جملة مركبة من خبر مقدم هو الظرف اي متعلقة ومبتدا مءخر في محل نصب علي الحال والمراد ان فيه اسبالا فقال يا عبد الله- ارفع ازارك فرفعته اي الي الكعبين او قريب منهما ثم قال زد اي في الرفع لكونه اطيب واطهر فزدت اي حتي بلغت به انصاف الساقين فما زلت اتحراها اي اقصدها بعد بالبناء علي الضم لحذف المضاف اليه ونية معناه اي بعد ذلك الامر الصادر منه ففيه مزيد اعتناءه بالسنة وملازمته للاتباع فقال بعض القوم الي اين اي كان انتهاء الرفع المامور به قال الي-- انصاف الساقين	1352	-1597181672839002111	162	231.0	128	522	31.034482955932617	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms486	false	-8880854734409234764	184	208	858	975	1381	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال اما علمت انه--------- استطعمك--------------- عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	486	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1427	true	-345334784298079006	180	271	913	1388	1534	300	يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين الواو عاطفة لهذا الاستبعاد علي الاستبعاد قبله وكان شدة دهش احوال الموقف اذهله عن جريان ما ذكره الحق فيما قبله فيه وفيما بعده فاستغرب ذلك وقال ما قال فقال اما علمت انه اي الشان استطعمك طلب منك الطعام عبدي فلان فلم تطعمه اي ومنعك له من ذلك الطالب ظاهرا كانه منع منك للطالب حقيقة كما اشار اليه تعالي تلويحا وتعريضا في غير ما اية كقوله ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله الانسان الاية انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	1427	-1597181672839002111	110	176.5	87	475	23.157894134521484	21	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms599	false	-4596635102577211152	243	272	1133	1262	1397	300	فقلت يا رسول اللها ان ابا سلمة قد مات ق-----------------------------------------------------------------ال قولي اللهم اغفر لي وله----------------------------- واعقب-----------------------------ني من--------ه عقبي------------------------ حسنة قالت--------- فقلت -------------ه فاعقبني الله من هو خير لي منه	599	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1449	true	1871252936115994586	200	264	986	1291	1468	300	فقلت يا رسول الله- ان ابا سلمة قد مات قال حذف العاطف لان مرادها الاخبار بما قال من غير قيد اتصال او انفصال قولي اللهم اغفر لي وله فيه البداءة بالنفس في الدعاء واعقبني بقطع الهمزة اي ابدلني وعوضني منه اي بدله عقبي بوزن بشري اسم مصدر اعقب حسنة اي بدلا صالحا فقلت اي ما امرني به فاعقبني الله من هو خير لي منه	1449	-1597181672839002111	124	172.0	95	306	40.52287673950195	23	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms401	false	-8499973849184738901	247	291	1208	1424	1461	300	فاصبحت فقال النبي------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك---------- البارحة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله هكذا ثلاث ليال فقلت له في-------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك 148-------------------------------- تزعم ان لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها	401	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	150	85	701	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال انه قد كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم--- لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها	1545	-1597181672839002111	173	225.5	135	625	27.68000030517578	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms468	false	-8110911626466854562	120	161	560	741	1369	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه ه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي ام ز يخرج نقي---------------ا من الذنوب	468	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه-- خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي----- يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	174	328.0	136	196	88.7755126953125	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms253	false	6614148049010782460	3	53	7	276	1455	300	ابن عمر--------------- قال صليت مع رسول الله ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر و--ركعتين بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د-------------------------------------------- الجمعة وركعتين بعد اه المغرب وركعتين بعد العشاء اما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته خ م وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثتني حفصة ان النبي كان يصلي سجدتينيجه خفيفتين بعد-ما يطلع القجر وكاتت ساعة لا ادخل علي النبي	253	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1613	true	-7818869256413286067	61	175	305	928	1601	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله ركعتين قبل الظهر -ركعتين بعد----ها والركعتان القبليتان والركعتان والبعديتان للظهر من سننه المءكدة ويسن ايضا ركعتان قبل وركعتان اخريان بعد الا انهما ليستا مءكدتين والمفعول من السنن للظهر هو المفعول للجمعة يومها فالاقتصار علي قوله وركعتين بعد الجمعة باعتبار ما فعله ابن عمر مع رسول الله وعاينه وركعتين بعد المغ---رب وركعتين بعد الع-------------------شاء--------------------- وفي الصحيحين عنه بزيادة في بيته اي صليت معه ما ذكر في بيته وهو موافق للخبر الصحيح افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وسكت عن ركعتي الصبح لما جاء عنه في الصحيح حدثتني حفصة ان النبي كان يركع ركعتين--- خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي	1613	-1597181672839002111	192	280.0	152	674	28.48664665222168	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms253	false	6614148049010782460	275	300	1336	1455	1455	300	قالت لم يكن النبي علي شء من النوافل اشد ت-----------------------------------------عاهدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه علي ركعتي الفجر خ 1193م وفي رو-----------------------------------اية لمسلم ان ال------------------------------------------------------------------------------------------نبي قال ركعتا الفجر خير-	253	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1614	true	8766431490196198367	144	223	775	1184	1565	300	قالت لم يكن النبي علي شء من النوافل اشد خبر يكن ويجوز خلاف ذلك قاله في فتح الاله تعاهدا قال في فتح الباري وفي رواية معاهدة والمعني تفقدا يقال تعاهده وتعهده واعتهده اي تفقده واحدث به وهو تمييز عامله افعل التفضيل منه علي ركعتي الفجر متفق عليه واخرجه ابو داود والنساءي والترمذي في رواية لابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل 31102 وعنها عن النبي قال ركعتا الفجر خير	1614	-1597181672839002111	95	137.5	76	409	23.227384567260742	17	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms253	false	6614148049010782460	176	203	858	1008	1455	300	قبل الظهر اربعا ثم ---------------------------------------------------------------------يخرج فيصلي بالناس------------ ثم يدخل فيصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغر-------------------------------ب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي يه فيصلي ركعتين	253	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1623	true	5379407410749311673	64	134	335	725	1578	300	قبل الظهر اربعا ثم يخرج الظاهر ان التراخي المدلول عليه بثم كان طلب الاجتماع المصلين وتكاثرهم فيصلي بالناس اي المكتوبة ثم يدخل والاتيان بثم لتراخي الدخول بما قد يشتغل به بعد اداءها من تبليغ شراءع وقضاء بين متخاصمين ونحو ذلك فيصلي ركعتين اي عقب الدخول كما تومء اليه الفاء وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل اي بعد فعلها والاتيان بثم لذلك فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي--- فيصلي ركعتين	1623	-1597181672839002111	125	183.5	101	393	31.806615829467773	19	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms255	false	5655186101307832990	183	256	870	1225	1418	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا وفي رواية من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وفي رو--------------------------------------اية فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد يعه ام وركعتين اذا رجعت خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا قال وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله	255	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1629	true	-7161486274528583584	13	135	57	681	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا صرف الامر عن الوجوب الاحاديث الصريحة في نفي وجوب ما زاد علي المكتوبات الخمس رواه مسلم زاد في رواية فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد------- وركعتين اذا رجعت والحديث اخرجه ابو داود والترمذي ايضا 21127 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي كان لا يصلي بعد الجمعة اي شيءا من رواتبها حتي ينصرف اي من المسجد ءلي بيته فيصلي ركعتين في بيته رواه مسلم واخرج الشيخان وابو داود والترمذي والنساءي واللفظ لابي داود عن نافع ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين في المسجد- في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا---- وكان ي---------صلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله	1629	-1597181672839002111	270	449.5	212	645	41.86046600341797	49	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms097	false	5180784803361370565	88	142	398	644	1380	300	فقلت انا ام هانء بنته ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------- انه قاتل رجلا قد اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت-------- وذلك ضحي	97	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت ام ه----انء بنت- ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	233	427.5	182	270	86.29629516601562	46	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms483	false	4579281838408712643	126	183	582	857	1401	300	ابي هريرة قال جاء-------- اعرابي- الي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك بي شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا اه انقص فلما ولي قال النبي------------------- من سره ان ينظر الي رجل من	483	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	130	191	677	969	1566	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا----------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	232	397.0	181	318	72.95597839355469	42	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms190	false	6942969846550726427	54	112	236	522	1440	300	في يوم كان مقداره خمسين الفه سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ايل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	190	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف- سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	261	466.5	205	383	68.1462173461914	49	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms190	false	6942969846550726427	113	264	527	1280	1440	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة اه حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها ه حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر اه عناقا العناق الانثي من ولد المعز 755 يوم ورشها اي يوم ترد الماء فيسقي من لبنها من حضر من المحتاجين بقاع قرقر القاع المستوي من الارض الواسع والقرقر الاملس عقصاء الشاة الملتوية القرنين وانما ذكرها لاتها لا تءلم بنطحها جلحاء الشاة التي لا قرن لها 340 عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي ه يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	190	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة--- حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها-- حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي-- يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	495	973.0	394	753	65.73705291748047	97	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms475	false	-5285862059896596898	197	239	905	1106	1392	300	سهل بن سعد------------- عن النبي------------------- قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه اه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذاه خ1892 م دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	475	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	160	206	759	980	1443	300	سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل من---ه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا--------- دخلوا اغلق فلم يدخل منه احد	1718	-1597181672839002111	189	342.0	150	233	81.11588287353516	37	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms126	false	-4033695685799571728	53	82	243	389	1411	300	ابن عباس--------------- ان التبي------------------- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	126	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1765	true	-4174810949019581565	147	182	724	898	1537	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون قا-لوا من انت قال رسول الله فرفعت----- امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1765	-1597181672839002111	137	239.0	109	180	76.11111450195312	25	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms477	false	6783663014575657673	23	65	110	295	1388	300	الي مسكنه اه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيدها ه ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه ه لون دم وريحه---- مسك والذي نفس محمد بيده	477	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزل---ه الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيد---ه ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لون--ه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	159	254.5	123	288	55.20833206176758	31	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms477	false	6783663014575657673	36	118	165	544	1388	300	والذي نفس محمد بيدها ه ما من كلم ي--------------------------------كلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم---------------------- لونه ه لون دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده -------------------------لولا ان يشق علي يه المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد و سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي يه فتانا القبر هما منكر ونكير نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم م اغزو فاقتل	477	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	60	142	299	704	1539	300	والذي نفس----ي بيد---ه لا --يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبي----له الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لون--ه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي ---المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد --سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عن------------------------------ي والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ث--م اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	280	421.0	215	458	61.135372161865234	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms478	false	506015335843829117	1	86	6	401	1390	300	عن رسول الله انه--------------- قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل او الموت مظايه او رجل ه 2098 اللفظ لمسلم 2100 الهيعة كل ما افزعك من صوت وخبر من جانب العدو مظانه اماكته التي يعرف يها 257 وال في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعاف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من التاس الا في خير	478	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	138	377	676	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل و--الموت مظانه او رج--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشع-ف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	276	506.0	215	410	67.31707000732422	52	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms478	false	506015335843829117	149	214	680	994	1390	300	ابي سعيد الخدري قال --------قال رسول الله----------------------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجتة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما ه بين السماء وا--------------------------------------لارض قال وما هي يا رسول اللها قال الجه---------------اد في -----------------سبيل الله الجها---د في سبيل الله	478	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1786	true	-8971492856254039499	174	252	909	1308	1585	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد م-ءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما --بين السماء والارض spanspan classmatnhr span1298وعنه ا---------------ن رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله	1786	-1597181672839002111	274	444.0	214	418	65.55023956298828	49	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms478	false	506015335843829117	149	199	680	925	1390	300	ابي سعيد الخدري قال --------قال رسول الله----------------------- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجتة-------------------------------------------------------------------------------------- فعجب لها ابو سعيد------------------ فقال اعدها علي يا رسول الله---------------------- فاعادها عليه ثم قال---------------------------- واخري--------------------- يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة---------------------- ما بين كل درجتين---------- كما ه بين السماء والارض	478	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1787	true	4975881651968598637	24	120	132	613	1563	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة اي بدخولها اما ابتداء مع الناجين او بعد مكث في النار ففيه ايماء الي الموت علي الاسلام فعجب لها ابو سعيد اللام فيه للتعليل فقال اعدها علي يا رسول الله استلذاذا بذكر المحبوب فاعادها عليه ثم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم واخري اي خصلة اخري من البر يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ظرفا لعفو متعلق بيرفع ما بين كل درجتين من الماءة كما --بين السماء والارض	1787	-1597181672839002111	237	341.0	188	483	49.068321228027344	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms478	false	506015335843829117	221	300	1021	1390	1390	300	ابي موسي انه قال وهو بحضرة العدو -قاليه و رسول الله------------------- ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام رجل رث هان الهيءة فقال يا ابا موسيا انت سمعت رسول الله ي-------------------قول هذا قال تعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفنه الشعفة راس الجبل 2102خ سدد فعل السداد وهو الايمان 258 سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل م 2105 خ م عن---------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله قال يضحك الله	478	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1788	true	7358715954792195102	152	269	757	1370	1545	300	ابي رضي الله عنه وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف قال القرطبي هذا من الكلام النفيس البديع فانه استفيد منه الحض علي الجهاد والاخبار بالثواب عليه والحض علي مقاربة العدو واستعمال السيوف والاعتماد عليها واجتماع المتقاتلين حين الزحف بعضهم لبعض حتي تكون سيوفهم بعضها تقع علي العدو وبعضها span classmatnفقام رجل رث---- الهيءة فقال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم---- فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن------------------------------------------------------- سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل رواه مسلم وعن ابي عبس عبد الرحمان بن جبر رضي الله عنه قال -----قال رسول الله -------------	1788	-1597181672839002111	253	367.5	197	694	36.45532989501953	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms480	false	2152868190212062117	182	267	865	1258	1397	300	م عن ابي قتادة------------- ان رسول الله------------------- قام فيهم فذكر لهم ان ول الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله -تكفر عني خطاياي فقال له رسو-------------------ل الله نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبليه غير مدبر ثم قال رسول الله كيف قلت قال ارايت ان قتلت في نه سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم ان قتلت في ن سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر	480	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	112	171	572	855	1567	300	-----ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان------- الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقبل غير مدبر	1792	-1597181672839002111	225	397.5	177	445	50.561798095703125	42	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms363	false	-5927898091662550926	74	145	378	713	1432	300	-قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعنيهاه اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله و سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها ه من دون احد -قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال اتس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم قه و ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون	363	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1796	true	382199126165043835	24	90	132	454	1566	300	فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هءلاء يعني--- اصحابه وابرا اليك مما صنع هءلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله-- سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر اني اجد ريحها-- من دون احد فقال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم----- ووجدناه قد قتل و---مثل به المشركون	1796	-1597181672839002111	319	602.0	253	337	94.65875244140625	58	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms433	false	-4734613019976903587	246	293	1134	1347	1375	300	اتت النبي -------------------فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة و وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان هاه كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في ه خ الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	433	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	118	167	605	851	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة-- وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان ----كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في ال----جنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	182	299.0	143	270	67.40740966796875	32	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms105	false	-4143000577702329371	0	83	0	358	1275	300	الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل و في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في اياه الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد م قال ابن مقسم اشهد علي ابيك يعني ابا صالح انه قال والغريق شهيد خ م -------عن عبد الله بن ------------------------عمرو قال سمعت رسول الله اخ 2480م يقول من -----قتل دون ماله فهو شهيد	105	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	39	114	211	546	1459	300	الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل-- في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في----- الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد--------------------------------------------------- والغريق شهيد رواه مسلم وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد	1816	-1597181672839002111	273	468.0	208	394	69.28933715820312	57	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms105	false	-4143000577702329371	94	128	404	559	1275	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه----- قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	105	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1817	true	-7925965459459705900	49	84	248	408	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1817	-1597181672839002111	155	303.0	121	160	96.875	34	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms348	false	7263807647032660449	237	300	1096	1393	1393	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر -------------وعليه حلةاه و وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك قال فذكر انه--- ساب رجلا علي عهد ه رسول الله------------------- فعيره بامه قال فاتي الرجل النبي فذكر ذلك له فقال النبي------------------- انك امرء فيك جاهلية قلت علي ساعتي هذه من كبر ياه السن قال نعم هم انخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن قغه كان اخوه تحت-	348	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1819	true	-2357308796404257294	58	112	292	554	1565	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر رضي الله عنه وعليه حلة ----وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك ف----ذكر انه قد ساب رجلا علي عهد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فعيره بام---------------------------------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انك امرء فيك جاهلية------------------------------------------ هم ا-خوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن---- كان اخوه تحت	1819	-1597181672839002111	205	315.0	165	352	58.2386360168457	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms350	false	4605824914932343052	0	23	0	124	1375	300	اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءما فادبها فاحسن تاديبها وعلمها ه فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	350	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1822	true	-6779297585488453721	149	170	754	868	1543	300	اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت ل--ه امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها-- فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1822	-1597181672839002111	113	206.5	92	124	91.12903594970703	18	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms176	false	4932277123324124576	130	178	645	875	1463	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله------------------- فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا -سبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	176	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	206	258	1072	1323	1549	300	قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	230	436.0	182	251	91.63346862792969	46	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms474	false	8749784912170518677	14	46	57	225	1401	300	قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكره صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	474	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	173	205	939	1106	1605	300	قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر- صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms181	false	4686818152588004533	213	267	883	1165	1328	300	قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل راوني -------قال فيقولون لا والله ما را---------------------------------------------------------------------------------------------وك قال فيقول وكيف لو راوني --------------قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	181	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	199	300	1085	1655	1655	300	قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك وفي رواية الاسماعيلي مررنا بهم وهم يذكرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك وفي حديث انس عن البزار يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم والمجد العز والشرف قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول -كيف لو راوني span classmatnقال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا في----قول فماذا يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال يق-ول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-	1896	-1597181672839002111	261	473.5	209	577	45.233970642089844	43	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms181	false	4686818152588004533	267	300	1165	1328	1328	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا و واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يتعو-------ذون من النار قال فيقول وهل راوها-	181	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1897	true	5118964652954617574	0	33	0	169	1556	300	راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا-- واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها	1897	-1597181672839002111	158	303.5	127	171	92.39765930175781	30	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms182	false	-2002684918736139734	0	56	0	266	1449	300	قال -يقولون لا والله ما راوها قال --------------فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول -اشهدكم ايي قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم اه الجلساء لا يشقي---- جليسهم واخرج ---------------مسلم المعني لخ م م عن ابي	182	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	53	107	282	555	1539	300	قال فيقول----- وهل----- راوها قال span classmatnفيقول -كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم--- الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسل--------------م عن ابي	1898	-1597181672839002111	230	384.0	182	301	76.41195678710938	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms344	false	3591733338465599738	177	207	858	1006	1464	300	رسول الله- جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد فوقفا علي رسول الله قل---------------- فاما احدهما فراي فرجة في يه الحلقة	344	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	--------هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في--- الحلقة-	1902	-1597181672839002111	135	227.5	108	184	73.36956787109375	24	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms344	false	3591733338465599738	207	248	1006	1221	1464	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبره ذاهبا فلما فرغ رسول الله------------------- قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما مكرر اخرجه البخاري في ترجمة الباب 19 الخروج في طلب العلم مني كتاب العلم احدهم فاوي الي الله فاواه الله	344	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	0	31	0	161	1550	300	فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر- ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما------------------------------------------------------------------------ احدهم فاوي الي الله فاواه الله	1903	-1597181672839002111	142	255.5	115	234	60.68376159667969	25	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms182	false	-2002684918736139734	55	143	262	690	1449	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خرج معاوية------------- علي حلقة 319 في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا الله ما اجلسنا غيره قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله اقل عنه حديثا مني وان رسول الله خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	182	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1904	true	5217836140571138633	68	108	392	585	1596	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج معاوية رضي الله عنه علي حلقة---- في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا----- ما اجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة	1904	-1597181672839002111	167	295.5	133	454	36.784141540527344	31	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms182	false	-2002684918736139734	64	154	306	743	1449	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسكم الا ذاك قالوا الله ما اجلسنا غيره قال اما اني لم استحلفكم تهمة ل-----------------------------------------كم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله------------------- اقل عنه حديثا مني وان رسول الله------------------- خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل م يباهي	182	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	0	138	0	716	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله--------- يباهي	1905	-1597181672839002111	363	617.5	288	726	50.0	67	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms687	false	-1708176898012949523	117	183	544	856	1404	300	لا تطعمه فحلفاه الضيف لا يطعم----------ه حتي يطعمه فقال ابو بكر هذه من الشيطان فدعا هنه بالطعام فاكل واكلوا وجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثره منها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان -اكثر----- قبل ان ناكل فاكلوا وبعث بها الي النبي فذكر انه اكل منها اثنا----------------------- عشر مع كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل	687	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1941	true	5151791376931792603	1	92	3	461	1525	300	----------------------لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر هذه من الشيطان فدعا---- بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر م-نها فقال يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل فاكلوا spanspan classmatnhr spanالناسخ خصوصا وهذا اللفظ كله لمسلم واثني عشر بالنصب عند مسلم حال وعند البخاري بالالف قال ابن مالك هو علي لغة من من يلزم المثني الالف في الاحوال كلها ومنه ان هذان لساحران رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل	1941	-1597181672839002111	239	393.5	186	485	49.278350830078125	44	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms423	false	2782433075525937486	220	300	1111	1495	1495	300	جابر بن سمرة ----------------------------------------------قال شكا اهل الكوفة سعدا -------------------------------------------------------------------------------الي عمر---------- رضي الله عنه فعزله ---------------------------------------واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا اه يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا و تحسن تصلي -قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة وارسول الله م-------------------ا اخرم عنها اصلي صلاة- العشاء فاركد في الاوليين ولله واخفت في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه اه رجلا او رجالا الي الكوفة-	423	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1948	true	8732065088103043651	79	188	360	914	1478	300	جابر بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم السواءي رضي الله عنهما قال شكا اهل الكوفة سعدا وقوله يعني ابن ابي وقاص رضي الله عنه من الراوي عنه تعيين له لتعدد المسمين بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعزله اجابة لما طلبوه بالايماء span classmatnواستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا--- يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا-- تحسن تصلي فقال---------- اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة --رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اخرم عنها اصلي صلاتي العشاء فاركد في الاوليين----- واخف- في الاخريين قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل مع---ه رجلا او رجالا الي الكوفة	1948	-1597181672839002111	354	587.5	281	580	61.034481048583984	62	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms424	false	973505307938762748	0	31	0	148	1371	300	فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجليوه منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة -قال اما اذ	424	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1948	true	8732065088103043651	188	219	914	1060	1478	300	يسال عنه اهل الكوفة فلم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل--- منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة فقال اما اذ	1948	-1597181672839002111	143	273.0	112	149	95.97315216064453	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms424	false	973505307938762748	0	71	0	346	1371	300	فسال عنه اهل الكوفة و--------------------------------------------لم يدع مسجدا الا سال عن--------ه ويثنون معروف--------ا حتي دخل مسجدا لبني عبس-------------------------------------------- فقام رجليوه منهم يقال له اسامة ------------بن قتادة يكني ابا سعدة -----------------------------------قال اما اذ ------------------------------------------------------------------نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال ه سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذيا قام رياءه وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن فكان بعد ذلك اذا	424	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1949	true	-5002551748593038984	151	256	806	1363	1595	300	يسال عنه اهل الكوفة اتي بالظاهر والمقام للضمير زيادة في الايضاح فلم يدع مسجدا الا سال عنه اي اهله ويثنون معروفا اي خيرا حتي دخل مسجدا لنبي عبسي بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالسين المهملة فقام رجل--- منهم يقال له اسامة بضم الهمزة ابن قتادة يكني ابا سعدة بفتح المهملة الاولي وسكون الثانية فقال اما بفتح الهمزة وتشديد الميم اذ ظرف لمقدر اي ما جوابنا وقت span classmatnنشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية قال-- سعد اما والله لادعون بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء- وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه للفتن وكان بعد ذلك اذا	1949	-1597181672839002111	331	550.0	262	563	58.79218292236328	55	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms366	false	2391399993341911840	185	284	849	1351	1436	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كان---------- بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنوه لحيان فتبعو---هم بقريب من ماءة--- رام فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا جهن ونزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا هذا تمر يثرب هن فتبعوااثارهم حتي لحقوهم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجءوا الي عه ر فذفد وجاء القوم فاحا-----------------------------طوا بهم فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا و ان لا نقتل منكم رجلا فقال عاص-------------------م اما انا فلا انزل ف-ي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك فقاتلوه----------م فرموهم حتي ----قتلوا عاصما	366	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1952	true	-249302129515805396	22	104	126	554	1643	300	وامر عليها عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله عنه------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو- لحيان فنفروا لهم بقريب من مءة رجل رام فاقتصوا اثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي موضع---------------- فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم و--لكم العهد والميثاق----------------- ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم بن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل علي ذمة كافر اللهم اخبر عنا نبيك صلي الله عليه وسلم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما	1952	-1597181672839002111	294	436.0	232	581	50.60240936279297	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms070	false	-2130255241704162774	132	204	673	1032	1495	300	زيد بن ارقم------------- قال خرجنا مع التبي----------------------- في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من 291 جمع المصتف هذا الحديث من روايتين عند البخاري كما هو مبين فييه الارقام 142 عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ه ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت التبي----------------------- فاخبرته بذلك قارسل الي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا ما ---قالوا -فصدقهم رسول الله	70	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1977	true	3131778409880879348	110	182	592	937	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي م-------------------------------------ن -----------------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا-------- وقال لءن رجعنا الي المدينة-- ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله	1977	-1597181672839002111	229	347.5	179	441	51.92743682861328	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms283	false	2350138590421678656	271	300	1247	1390	1390	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي اه يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب-	283	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	0	28	0	141	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي ي---كتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب	1985	-1597181672839002111	139	269.0	112	144	96.52777862548828	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms086	false	-7491677863243547747	0	99	0	489	1477	300	عليه من شاء الله ان يقص وانه قال---- ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هاهن و هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحتجر ه--هنا فيتبع الحجر يعاه فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به اه مثل ما فعل به مرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق وقال فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه ه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	86	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	155	246	783	1234	1514	300	عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان----------------هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا -------هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الح-جر ها هنا فيتبع الحجر----- فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل ب---ه مثل ما فعل ال-مرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا----ن قالا لي انطلق انطلق----- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم علي--ه بكلوب من حديد واذا هو ياتي	1989	-1597181672839002111	442	822.5	353	495	89.29293060302734	80	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms086	false	-7491677863243547747	16	202	81	1007	1477	300	وانهما قالا لي انطلق------------------- واني انطلقت معه--------------ما وان---------------------ا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم ع------------------------------ليه بصخرة واذا هاهن و هو--------------------- يهوي------------------- بالصخر------------------ة لراسه فيثلغ راس------------------------------------------------------------------------ه فيتدهده الحتجر ه--هنا فيتبع الحجر يعاه فياخذه فلا يرجع--------- اليه حتي ------------------------------------------يصح راسه كما كان---------------------------------------------------------------------------------- ثم يعود---------- عليه----------- فيفعل به اه مثل م----------------------------------ا فعل به ------------------------------------------------------------------مرة الاولي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لهما سبحان الله------------------------------------- ما هذان قال------ قالا لي انطلق انطلق وقال----------------------------------------- فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق --------------------------------------لقفاه واذا اخر قاءم عليه ه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه اه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرع من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه ه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال واحسب انه كان يقول فاذا 345 فيثلغ الثلغ الشدخ فيتدهده التدهده التدحرج بكلوب الكلوب حديدة معوجة الراس فيشرشر اي يقطع ويشق فيه لغط واصوات قال قاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	86	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	5	288	33	1470	1545	300	وانهما قالا لي انطلق اي معنا بدليل قوله واني انطلقت معهما اي ذهبت معهما وانا عطف علي ان ومعموليها اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر بفتح الخاء وبالرفع مبتدا خبره قاءم عليه بصخرة واذا هو اي الرجل والضمير مبتدا خبره يهوي بكسر الواو اي يسقط بالصخرة الباء فيه للتعدية لراسه متعلق بيهوي ايضا فيثلغ بالرفع اي يشدخ الحجر او الرجل القاءم بعذاب ذلك المضطجع راسه فيتدهده الح-جر ها هنا فيتبع الحجر----- فياخذه فلا يرجع اي الحجر اليه اي الرجل اولا يرجع الرجل اي يصل الي الحجر حتي يصح راسه كما كان اي قبل شدخه والكاف في محل المفعول المطلق اي صحة مثل ما كان والتذكير باعتبار لفظها ثم يعود اي القاءم عليه اي المضطجع فيفعل ب---ه مثل ما فعل اي فعله او الذي فعله وفي نسخة فعل به وهو يءيد الثاني من الاولي كذا لابي ذر والنسفي ولغيرهما وفي نسخة المرة الاولي وهو كذلك عند ابي عوانة قال ابن العربي جعلت العقوبة في راس هذا لنومه عن الصلاة والنوم موضع الراس قال قلت لهما سبحان الله كلمة تنزيه تستعمل حال التعجب من الشء ما هذا اي ما حاله قالا لي انطلق انطلق اي دع السءال عن بيان حاله وانطلق لرءية التعجب فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه اي عليها نحو قوله تعالي يخرون للاذقان واذا اخر بفتح span classmatn--------------------احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قف---اه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه --------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه في--فعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان---- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور ف----احسب انه قا-----ل فاذا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يه لغط واصوات ف----اطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	1990	-1597181672839002111	681	1022.5	537	1617	42.115028381347656	116	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms086	false	-7491677863243547747	137	202	672	1007	1477	300	حتي يص-ح ذلك الجانب------------------- كما كان------------ ثم يعود---------- عليه ه---------------- فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قلت سبحان الله ما هذان قال---------------------- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسب-------------------- انه كان يقول فاذا 345 فيثلغ الثلغ الشدخ فيتدهده التدهده التدحرج بكلوب الكلوب حديدة معوجة الراس فيشرشر اي يقطع ويشق فيه لغط-------------------------------------------------------------------------------------------- واصوات قال قاطلعنا فيه فاذا ----------------------فيه رجال ونساء عراة	86	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1991	true	-1834216663520310443	149	300	773	1565	1565	300	حتي يصبح ذلك الجانب اي المبدوء به اولا كما كان قبل الشرشرة ثم يعود اي القاءم عليه اي الجانب الذي صح فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال ابن العربي شرشرة شدقي الكاذب انزال العقوبة بمحل المعصية وعلي هذا تجري العقوبة في الاخرة بخلاف الدنيا قال قلت سبحان الله ما هذان اي المضطجع والموكل بعذابه قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور تنور الخبز قال الكواشي في تفسيره هو في جميع اللغات مستعمل بهذا المعني قالوا ولا لفظ له سواه قال البرماوي وهو من الغراءب وقال السيوطي في التوشيح قيل هو معرب وقيل عربي وهو في الاكثر يكون حفيرة في الارض وربما كان علي وجه الارض ووهم من خصه بالاول اه فاحسب اي اظن بكسر المهملة انه قا-----ل فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------فيه لغط بفتح اللام والغين المعجمة وبالطاء المهملة قال في المصباح هو كلام فيه جلبة واختلاط ولا يتبين واصوات ف----اطلعنا فيه بتشديدء الطاء المهملة فاذا فيه رجال ونساء عراة-	1991	-1597181672839002111	212	268.0	168	899	23.581756591796875	36	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms086	false	-7491677863243547747	203	300	1012	1477	1477	300	هم ياتيهم لهب من اسقل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضءضءا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جعع يه عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجعياه اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل-	86	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	4	93	31	463	1542	300	هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قلت ---------ما هءلا----ء قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع ع---نده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع ا---ليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا---- قلت لهما ما هذا----ن قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل	1992	-1597181672839002111	420	787.0	333	467	89.93576049804688	76	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	0	34	0	163	1508	300	كريه المراة--- كاكره ما انت راء رجلا و مراة فاذا--- عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	87	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	93	126	463	622	1542	300	كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا-- مراي فاذا هو عنده نار يحشها ويسعي حولها---- قلت لهما ما هذا---- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور	1992	-1597181672839002111	152	273.0	121	169	89.94082641601562	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	0	153	0	754	1508	300	كريه المراة------- كاكره ما انت راء رجلا و------------ مراة فاذا عنده-------------------------------------------------------- نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ه ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول ه الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا -ما هزالاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ه و ولا احسن قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي ضوضوا الضوضاة والضوضاء اصوات التاس1 كريه المراة اي قبيح المنظر يحشها حش النار اذا اوقدها نور الربيع اي زهر الربيع 168 و مدينة مبنية بلين نهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا ه فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطره---- كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في	87	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1993	true	-3539136332987838805	50	168	259	860	1539	300	كريه المراة او قال كاكره ما انت راء رجلا مراي وفي نسخة مراة وراء اسم فاعل من راي البصرية ورجلا مفعوله ومراي تمييز واذا هو عند نار يحشها ويسعي حولها بالنصب----------------------------------------------------- علي الظرفية span classmatnالر----بيع واذا بين-- ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول-- الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط---- قلت----- ما هذا وما هء-----لاء قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فا--تينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها---- ولا احس----ن قالا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا-- فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قا----لا لهم اذهبوا فقعوا في	1993	-1597181672839002111	469	750.0	369	834	56.23501205444336	76	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	16	225	77	1106	1508	300	قلت لهما ما هذا ------قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ه ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول ه الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هزالاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ه و ولا احسن قال قالا لي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق فيها قال فارتقينا فيها فانتهينا الي ضوضوا الضوضاة والضوضاء اصوات التاس1 كريه المراة اي قبيح المنظر يحشها حش النار اذا اوقدها نور الربيع اي زهر الربيع 168 و مدينة مبنية بلين ن----------------------------------هب ولبن فضة فات-----------------------------------------ينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح------------------------- لنا ه فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلق---------------------------------------------------------------------------------------هم كاحسن ما-------- انت راء وشطره كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا--- نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثما رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة ه وقال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله قيكما -ذراني فادخله قالا--- اما الان فلا وانت قا--ل قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا	87	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1994	true	-2064613048431488801	41	258	212	1310	1542	300	قلت----- ما هذا وما هءلاء قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال الحافظ-------------------------------- في الفتح قوله يعني البخاري فاتينا ---------------------------------------------------------------------------------------------الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها---- ولا احسن قال قالا لي ارق فانه بعد ان ذكر المتن كذلك في رواية احمد والنساءي وابي عوانة والاسماعيلي ودرجة بدل روضة اه فهذا صريح في ان لفظ البخاري روضته وحينءذ فما في الرياض لعله من قلم النساخ قالا لي ارق فيها---- فارتقينا فيها الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدينة مبنية بلبن بفتح فكسر اسم جنس جمعي واحده لبنة ذهب ولبن فضة قال في الفتح اصل اللبن ما يبني به من طين فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح بصيغة المجهول ناءب فاعله لنا-- فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم بفتح الخاء المعجمة وسكون اللام وبالقاف اي هيءتهم المدركة بحاسة البصر وفي نسخة شطر منهم كاحسن ما اي الذي انت راء اي اليه حسن بفتح span classmatnذل---------------------ك النهر---- واذا هو نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم- رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة ---قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قالا ل----ي هذاك منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا لي اما الان فلا وانت داخله قلت لهما فاني ---رايت منذ الليلة عجبا	1994	-1597181672839002111	593	857.0	467	1416	41.87853240966797	93	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	197	255	968	1265	1508	300	البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله قيكما -ذراني فادخله قالا اما الان فلا----------------------------------------------------- وانت قال قلت ل-------------------------------------هما فاني قد رايت منذ الليلة-------- عجبا --------------------------------------------------------------------فما هذا الذي داخله رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما	87	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	218	300	1163	1604	1604	300	البيضاء قالا---- لي هذا- منزلك---- قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وياتي بيان ذلك في الرواية الثانية وقولهما بقي لك عمر وانت داخله دون غيرك كما يءذن به تعريف الجزاين قلت لهما فاني ر---ايت منذ الليلة اي فيها عجبا بفتح اوله المهمل فالجيم وبالموحدة اي امورا يتعجب منها span classmatnفما هذا الذي ر------ايت قالا---- لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما-	1995	-1597181672839002111	261	447.5	211	464	56.25	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms087	false	-5018160742838312996	150	180	738	889	1508	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال------------------------------------------------------------ واذا------------------------ نهر معترض--- يجري -----كان ماءه المحض ف--------------------------------------------------------------ي البياض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهبوا فوقعوا فيه ثما رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم------------------------------------------ فصاروا في احسن صورة	87	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1995	true	-6250135159254334244	32	120	166	634	1604	300	اذهبوا فقعوا في ذلك النهر اي انغمسوا فيه لتغسل تلك الصفة القبيحة بهذا الماء الصافي الخالص واذا هو اي النهر المشار اليه نهر معترض اي يجري عرضا كان ماءه المحض اي اللبن الخالص عن الماء حلوا كان اولا وبين جهة التشبيه بقوله في البياض قال الطيبي ويحتمل ان يراد بالماء المذكور عفو الله تعالي عنهم وتوبته عليهم كما في الحديث اغتسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فذهبوا فوقعوا فيه ثم- رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم اي صار الشطر القبيح كالشطر الحسن ولذا قال فصاروا في احسن صورة	1995	-1597181672839002111	146	203.5	116	469	31.130064010620117	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms088	false	4416408669016777583	10	78	49	422	1473	300	واما الرجل الكريه المراة ا--------------------------------------لذي عند- النار يحشها --------------ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام-------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسن وشطرا منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا خ تجاوز الله عنهم------------- وفي رواية	88	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	30	119	149	652	1659	300	واما الرجل الكريه المراة بفتح الميم والهمزة الممدودة اي المنظر الذي عنده النار يحشها span classmatnويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر م-نهم حسن وشطر- منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا-- تجاوز الله عنهم رواه البخاري وفي رواية	1997	-1597181672839002111	359	645.5	293	507	70.80867767333984	58	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms690	false	2014422568465614982	60	110	268	502	1409	300	عن ابي قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع ورسول الله تحت الشجرة وان------------- رسول الله قال--------------- من حلف علي اه يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء اه عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملك- ولعن المءمن كقتله	690	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2005	true	996570756114431371	9	62	47	299	1485	300	عن ابي زيد----- ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه وهو من اهل بيعة الرضوان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي--- يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء--- عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه ولعن المءمن كقتله	2005	-1597181672839002111	181	295.5	140	263	68.8212890625	34	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms690	false	2014422568465614982	255	300	1197	1409	1409	300	هشام بن حكيم بن حزام قال مررت------------- بالشام علي جه وا اناس من الانباط -قد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت هة فقلت ما هذاةا قيل يعذيون في الخراج فقلت اما اني -----------------------------سمعت ه ورسول الله------------------- يقول ان الله يعذب الذين يعذبون------ في اندنيا-	690	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2036	true	3793908155801105205	162	216	803	1070	1517	300	هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنهما انه مر بالشام علي------ اناس من الانباط وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت فقال--- ما هذ--ا قيل يعذبون في الخراج وفي رواية حبسوا في الجزية فقال هشام اشهد لسمعت ---رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	2036	-1597181672839002111	172	257.0	135	281	61.209964752197266	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms093	false	-3689616574875555478	0	35	0	184	1463	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بعثنا رسول الله------------------- في بعث وقال لنا ان لقيتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهماف--حرقوهما بالنار ثم قال رسول الله------------------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	93	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2037	true	-7675987632863732397	251	296	1274	1503	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجد----تم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا	2037	-1597181672839002111	172	293.0	139	233	73.81974029541016	30	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms093	false	-3689616574875555478	0	57	0	286	1463	300	عن ابي هريرة انه ---------قال بعثنا رسول الله------------------- في بعث وقال لنا ان لقي----------------------------------------------------تم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهماف----------------------------------------------------حرقوهما بالنار ثم قال رسول الله------------------- حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالتار--------- وان النار لا يعذب بها الا ال----------------------------------------------------------له فان اخذتموهما فاقتلوهما خ 371 خ م عن ابي هريرة ان رسول الله قال -------------------------	93	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	111	218	586	1141	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما رواه البخاري وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي	2038	-1597181672839002111	228	349.0	179	555	41.08108139038086	39	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms287	false	-2845265785896781731	238	277	1110	1300	1391	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله و فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخصهة و فسالت النبي------------------- فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	287	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	194	235	1052	1255	1585	300	قال حملت علي فرس في سبيل الله-- فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص---- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه	2040	-1597181672839002111	184	344.0	147	209	88.03827667236328	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms694	false	-5151293651801290955	49	89	253	449	1490	300	الطعام والشراب ولو بعود خ و ولمسلم فا---ن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	694	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	127	164	682	876	1595	300	السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2054	-1597181672839002111	164	305.5	130	199	82.41206359863281	30	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms203	false	-5225649710277643668	194	297	919	1426	1438	300	ابن عمر--------------- ان رسول الله ق-------------------ال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم خ م خ م ---عن عاءشة-------------- قالت حشوت للتبي وسادة فيها--------------------------------------------- تماثيل كاتها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قلت وسادة جعلتها لك والتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة اهن و وان من صنع هذه الصور يعذب يوم القيامة ويقال لهم احيوا ما خلقتم خ3224 وفي رواية فجعلتهما مرفقتين يرتفق بهما في البيتجه اخ 2479م و وفي رواية اشد التاس عذابا عند الله يوم القيامة	203	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2065	true	771829179599106393	222	292	1062	1402	1448	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم تلون-- وجهه وقال يا عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة	2065	-1597181672839002111	164	224.5	128	603	27.197345733642578	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms161	false	-3602341226305255288	173	207	842	1019	1515	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رايت رسول الله------------------- اذا وجد ريحهما من الرجل في نه المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	161	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2078	true	-782439447951863866	190	226	1021	1210	1591	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين ما اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في--- المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا	2078	-1597181672839002111	169	312.5	137	196	86.2244873046875	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms681	false	-3466948271038364050	10	124	46	569	1349	300	رسول الله------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه خر 16232586 وفي رواية -قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فانطلق ابي الي النبي ليشهده علي صدقته فقال له رسول الله افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة خ م وفي رواية فقال----------------------------- يا بشير الك ولد سوي هذا -قال نعم ه وقال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني 77 لا اشهد علي جور وفي اخري اشهد -----------------------------علي هذا غيري ثم قال في-رك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	681	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2115	true	-6914319271474642025	120	227	641	1139	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه------------ وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة---- وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم ق---ال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني ---لا اشهد علي جور وفي رواية لا تشهدني علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	2115	-1597181672839002111	363	608.0	282	622	58.360130310058594	71	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms681	false	-3466948271038364050	13	123	60	565	1349	300	ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله------------------- فارجعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر 16232586--- وفي رواية قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فانطلق ابي الي النبي ليشهده علي صدقته فقال له رسول الله افعلت هذا----------- بولدك--------------- كل-----هم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---------------------------------------- فرجع ابي فرد تلك ال---------------------------------------------------------------------------صدقة خ م وفي رواية فقال------------------------------------------- يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم ه وق-----------------ال اكلهم------------------------- وهبت له مثل هذا------------------ قال لا قال فلا تشهدني اذا--------- فاني 77 لا اشهد علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------جور وفي------------ اخري اشهد علي هذا غيري ثم قال في-رك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا	681	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	4	194	18	960	1491	300	ولدك كما اعطيت هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه اي ارتجعه هو كالعبد لكراهة الرجوع في الهبة الموهوبة وان محلها ما لم توقع في كراهة والا فيرتجع لان درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح اورده الشيخان بهذا اللفظ وفي ر----------------------------------------------------واية ل------مسلم فقال رسول الله ص-----------لي الل--------ه عليه وسلم------------------ افعلت هذا اي الاعطاء بولدك كلهم بان اعطيت كلا كاخيه قال لا قال اتقوا----- واعدلوا في اولادكم بالتسوية بينهم في العطاء والبر والاحسان فرجع ابي فرد تلك الصدقة اي الي ملكه بعد ان قبلها لولده وتقدم في الرواية قبله ان الارتجاع بالامر النبوي وفي رواية هي ايضا لمسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم بفتح اوليه حرف جواب قال اكلهم بالنصب لمحذوف يفسره قوله وهبت له مثل هذا اي اعطيت كلا منهم قال لا قال فلا تشهدني اذا اي حينءذ فاني ---لا اشهد علي جور اي جيف وظلم واصله الميل عن الاعتدال حراما كان او مكروها وهو بنحوه وفي رواية هي لمسلم ايضا لا تشهدني علي جور وفي رواية لمسلم ايضا اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا	2116	-1597181672839002111	341	443.5	259	1047	32.569244384765625	65	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms534	false	-3464068312475232683	174	241	831	1166	1499	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام ه والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا ياه و رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	534	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام-- والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا--- رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	329	645.5	264	335	98.20895385742188	62	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms535	false	5388363137015826251	125	182	653	949	1577	300	من كل حدب ينسلون فيمره اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقده كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصح-------------------ابه حتي يكون راسعه الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل ياهن و الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم بغه يهبط نبي الله	535	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر- اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد- كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس-- الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل------- الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم---- يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	270	461.0	216	382	70.68062591552734	46	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms535	false	5388363137015826251	161	268	842	1417	1577	300	الله عيسي واصحابه فيرسل ياهن و الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم بغه يهبط نبي الله عيسي------------------- راصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضعن وشبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيثما شاء الله ثمغ يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركهاه كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان هيه اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	535	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	149	270	813	1451	1618	300	الله -------تعالي فيرسل------- الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم---- يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع --شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث-- شاء الله ثم- يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها- كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان---- اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	538	943.0	437	666	80.78077697753906	90	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms535	false	5388363137015826251	184	285	962	1497	1577	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضعن وشبر------------ الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيثما شاء الله ثمغ------------------ يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركهاه كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان هيه اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فيينما هم كذلك اذ و بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل	535	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	0	260	0	1384	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث ي-شاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها- كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان---- اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ-- بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل	2138	-1597181672839002111	484	666.5	390	1392	34.77011489868164	78	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	0	43	0	216	1460	300	قال قال رسول الله------------------- يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله------ عيسي ابن مريم كانه عروة بن مسعود فيطلبهه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	549	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2141	true	3159038185595964461	98	146	525	765	1571	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم فيطلب-ه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله	2141	-1597181672839002111	197	355.5	157	241	81.74273681640625	38	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	44	133	221	650	1460	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ه ول ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل قي كبد جبل ه لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله قال فيبقي ه و شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ اه في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	549	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقا-----ل ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل-- لدخلته عليه حتي تقبضه---------------------------- فيبقي---- شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ--- في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	386	734.0	309	429	89.97669219970703	71	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	94	165	440	804	1460	300	السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا----------- فيتمثل لهم الشيطان ف-----------------------------------يقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ اه في الصور----------- فلا يسمعه----------------------------- احد الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا قال ----------واول من يسمعه اهاه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس -----ثم يرسل الله اوه قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان الشاك فتنبت منه اجساد الناس ثم	549	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	166	300	881	1585	1585	300	السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ--- في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمع-----ه رجل يلوط حوض ابله---- فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او -قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل------------ فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	332	504.0	269	730	45.47945022583008	57	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms549	false	-4933020275920505096	165	211	804	1030	1460	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس وهلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون قال ثم يقال اخرجوا بعث اه والنار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	549	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس -هلم-- الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون---- ثم يقال اخرجوا بعث ----النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	209	382.0	166	226	92.47787475585938	37	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms536	false	4013321380643411143	147	223	746	1137	1513	300	فلا يسلط عليه خ7132 م وولمسلم يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا ه الذي خرج قال فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا و احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها ه الناس هذ---ا الدجال الذي ذكر رسول الله قال--------------- فيامر الدجال به فيشيح	536	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	82	157	440	833	1550	300	صلي الله عليه وسلم قال------- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا ا--لذي خرج---- فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا-- احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها-- الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامر الدجال به فيشبح	2147	-1597181672839002111	350	628.0	281	414	84.54106140136719	57	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms536	false	4013321380643411143	190	299	977	1512	1513	300	اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا و احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها ه الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله قال فيامر الدجال به فيشيح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول اوما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول اهر له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددته فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	536	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	147	259	769	1340	1576	300	اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا-- احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها ال--ناس هذا الدجال span classmatnفي-------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا فيق----ول اوما تءمن بي فيق----ول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول---- له قم فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت- فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	432	754.0	343	643	67.18506622314453	73	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms536	false	4013321380643411143	229	299	1171	1512	1513	300	ضربا قال فيق---------------ول او-ما تءمن بي قال فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فيءشر بالمءشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول اهر له ق----------------------م فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددته فيك الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته	536	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	67	201	368	1061	1593	300	ضربا بالنصب علي التمييز فيقول او ما تءمن بي---- فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول---- له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت- فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2149	-1597181672839002111	304	464.5	241	710	42.81690216064453	52	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms536	false	4013321380643411143	80	150	402	760	1513	300	ياتي الدجيال وهوه محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي هة بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله لة---------------- حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون ج ولا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال اق---تله فلا يسلط عليه	536	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	166	237	883	1242	1597	300	ياتي الدج-ال وهو- محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون ---لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	327	594.0	261	377	86.7374038696289	57	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms538	false	-5107898725846387054	23	78	111	342	1332	300	قال ما سال احد و رسول الله --------------------------------------عن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله منجغه خ م ذلك وفي رواية ان معه جيال خبز ولحم ونهر ماء 2305 خ م عن ابي هريرة قال قال رسول الله الا	538	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2151	true	-8180739756362385989	2	52	10	239	1458	300	قال ما سال احد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر span classmatnعن الدجال اكثر مما سالته وانه قال لي ما يضرك قلت انهم يقولون ان معه جبل خبز ونهر ماء قال هو اهون علي الله من------- ذلك متفق عليه وعن انس رضي الله عنه -------------------------------قال قال رسول الله صلي	2151	-1597181672839002111	162	258.0	122	269	60.22304916381836	32	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms545	false	-4250365140245262750	238	282	1123	1329	1415	300	قال قال رسول الله------------------- والذي نفسي بيد----------ه لا تمر ا--------لدنيا حتي يمر الرجل بالقبر في------------------------تمرغ عليه ويقول يا هاه-------------------------- ليتني مكان صاحب هذا القبر ---------------------وليس به الدين ما به الا البلاء خ 7115م 157م فتن 2339 م عن ابي ---هريرة قال قال رسول الله	545	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2154	true	526932435815650292	48	108	261	566	1533	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اي بقدرته لا تمر اي تذهب الدنيا حتي يمر الرجل بالقبر فيتمرغ بالغين المعجمة اي يتقلب عليه فيقول مما اصابه من الانكاد الدنيوية يا ليتني مكان صاحب هذا القبر يا فيه span classmatnوليس به الدين ما به الا البلاء -----------متف-ق عليه وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله	2154	-1597181672839002111	169	237.5	130	317	53.31230163574219	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms464	false	5385143230887626670	117	158	545	767	1389	300	قال سمعت رسول الله------------------- يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العواف -يريد عوافي هة السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة يتعقان 238 بغنمهما فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	464	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2155	true	-7988066176660513747	105	148	522	758	1585	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة علي خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي يريد عوافي--- السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان---- بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما	2155	-1597181672839002111	213	392.5	175	243	87.6543197631836	35	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms697	false	473051807278979975	158	225	814	1157	1500	300	ابي هريرة قال قال رسول الله اش---------------------------تري رجل ممن كان قبلكم عقارا من رجل------------------------- فوجد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك عني انماه اشتريت العقار ولم ابتع منك--------------- الذهب فقال باءع ال---ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحوا الغلام الجارية	697	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	110	182	586	955	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل-------------------- من رجل وذلك span classmatnعقارا فوجد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك---- انما ا-شتريت---------------- منك الارض ولم اشتر الذهب وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكح-ا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	271	458.0	215	413	65.617431640625	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms636	false	653872401791977152	71	101	342	494	1463	300	علي المتبر الذي صنع فصاحت النخل-----------ة التي كان يخطب عندها حتي كادت انيغ و----- تنشق فنزل النبي حتي اخذها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت فصل	636	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	99	165	498	839	1520	300	علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال	2163	-1597181672839002111	104	148.0	81	341	30.498533248901367	17	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms012	false	-5608088616552756764	102	170	494	820	1420	300	قال بينما التبي------------------- في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله يحدث ان فقال---------------- بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف هاه اضاعتها يا رسول الله قال اذا ءسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	12	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	278	1089	1432	1560	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف---- اضاعتها------------- قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2170	-1597181672839002111	294	547.5	232	361	81.44044494628906	56	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms545	false	-4250365140245262750	15	83	62	387	1415	300	قال بينا رسول الله---------------- في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله في حديثه فقال--------------- بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم ه يسمع حتي اذا قضي حديءه قال اين الساءل عن الساعة قال ها اناذا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال وكيف هاه اضاعتها قال اذا ءسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	545	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	207	278	1089	1432	1560	300	قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء---- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم-- يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها ان--ا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال -كيف---- اضاعتها قال اذا وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة	2170	-1597181672839002111	285	518.0	223	356	80.05618286132812	53	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms488	false	5397739951187283686	187	241	906	1186	1442	300	لقاء الله ------------احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا نبي ال-له اكراهية الموت------------------------------------------------------------------------- فكلنا نكره الموت ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس كذلك----------------------------- ولكن ال--------------------------------------------------مءمن اذا ب--------------------------شر برحمة الله ورضوانه وجنته وفي رواية وكرامته احبه لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	488	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2178	true	5827862357422755938	7	116	35	600	1595	300	لقاء الله لما اعد له ويحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقلت يا رسول الله اكراهية الموت الهمزة للاستفهام اي ايراد بكراهية لقاء الله تعالي كراهية الموت فهذا مشكل فكلنا نكره الموت بحسب الطبع وان كان محبوبا بالنظر لما وراءه مما اعد لصالح المءمنين مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ليس كذلك اي ليس الامر كذا الذي توهمته ولكن استدراك باثبات ما يوهم شمول النفي له والنون مشددة المءمن وفي نسخة ان span classmatnاذا بشر برحمة الله ورضوانه وجن------------------ته احب- لقاء الله فاحب الله لقاءه وان الكافر اذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	2178	-1597181672839002111	248	410.0	198	584	42.46575164794922	43	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms013	false	-1721551538087078051	99	142	458	675	1396	300	قالت كان النبي------------------- معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي وكان مسكتها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي------------------- اسرعا فقال------------------- علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	13	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	167	219	863	1128	1547	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني------------------------ فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان	2179	-1597181672839002111	186	302.5	149	289	64.35986328125	36	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms013	false	-1721551538087078051	128	159	608	754	1396	300	علي رسل-كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ف-------------------------------------------------------------------------------------قال ان --------------الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	13	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	231	281	1206	1452	1558	300	علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	142	249.0	111	246	57.723575592041016	28	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms390	false	-3249208973969657858	27	82	145	423	1483	300	رسول الله ---------------------------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال ورسول الله هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	390	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	10	69	47	354	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال----------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري---- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2182	-1597181672839002111	255	445.5	205	330	77.2727279663086	45	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms144	false	-1263238867752500095	162	217	764	1044	1444	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبت فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم--------- عليه السلام بعده العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار فيما بين هاه العصر الي الليل م خ -------عن ابي هري-رة قال قال رسول------ الله	144	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2184	true	-5956292122105887958	113	171	601	899	1586	300	يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم صلي الله عليه وسل--م بعد- العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين ال----عصر الي الليل رواه مسلم وعن ابي سليمان خالد بن الوليد رضي الله	2184	-1597181672839002111	251	437.0	200	305	82.29508209228516	43	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms634	false	-7214070528302468475	195	234	905	1099	1404	300	الله يوما-------------- الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر جه فتزل فصلي ثم صعد المنبر------- حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم اه صعد المنبر -------حتي غربت الشمس فاخبرنا ---------بما هو كاءن الي يوم القيامة 2م قال فاعلمنا احفظنا	634	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2188	true	-8798639481910081849	227	266	1214	1416	1574	300	الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر--- فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم--- صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن----------------------- فاعلمنا احفظنا	2188	-1597181672839002111	160	266.0	128	231	69.26406860351562	26	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms560	false	1381113029829668464	214	251	995	1189	1422	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد يان و واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فييلغهاه و الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون الي ما انتم فيه	560	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2189	true	1816137250628752135	260	293	1346	1525	1576	300	مم ذاك يجمع الله الاولين والاخرين في صعيد------ واحد فيبصرهم الناظر ويسمعهم الداعي وتدنو منهم الشمس فيبلغ ال-----ناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس الا ترون---- ما انتم فيه	2189	-1597181672839002111	176	334.0	144	194	90.72164916992188	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms560	false	1381113029829668464	238	300	1127	1422	1422	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون في--------------قول الناس الا------------- ت-------رون الي ما انتم فيه الي------------------------------------ ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم ق انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه وما يلغتا-	560	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	83	40	408	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول الناس الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه اتي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم-- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما بلغنا	2191	-1597181672839002111	288	528.5	228	370	77.83783721923828	56	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms561	false	2483144373489474199	111	170	522	801	1411	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ه و واني كنت كذبت ثلاث كذبات فذكرها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي يه غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت هاه و رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	561	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	108	161	554	813	1538	300	تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله---- واني كنت كذبت ثلاث كذبات------- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي--- غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت------ رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	259	490.0	206	279	92.83154296875	49	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms561	false	2483144373489474199	171	263	805	1228	1411	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب هاه قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت تفسا لم اومر بقتلها نفسيه و نفسي تفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي بن مريم فياتون هاه عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن وا فيه فيقول عيسي اذ ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ه وا ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	561	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2193	true	-3307672882973708559	180	265	931	1330	1503	300	تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب---- قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي--- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي-------- فياتون عيس----ي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن--- فيه فيقول عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله----- ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي	2193	-1597181672839002111	390	736.5	306	426	91.5492935180664	75	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms562	false	-8131715386371789919	0	41	0	197	1457	300	امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك منهج و الابواب ثم قال والذي تفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريعهيه الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	562	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	6	46	25	215	1497	300	امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من---- الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع ال---جنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	186	364.5	147	197	94.41624450683594	37	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms522	false	-5515740544266604869	51	129	248	640	1483	300	بها ابراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي اه و وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة اه يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيهه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله الذي امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا	522	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	55	129	299	676	1604	300	بام اسماعيل وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتي----- وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة--- يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنا-ك ووضع عندهما جرابا في-ه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها -قالت له الله----- امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	369	692.0	295	393	93.89312744140625	64	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms522	false	-5515740544266604869	92	223	457	1108	1483	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه ان-س ولا شء فقالت------------------ له ذلك--------------------------- مرارا ------------------------------------------------وجعل لا يلتفت اليها فقالت----------------- له الله الذي-------------------- امرك بهذا قال نعم قالت اذن ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت فانطلق ابراهي-------------------م حتي اه اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقيل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاهء ن الكلمات ورفع يديه فقال رينا اني اسكنت من دريقي بوادغ--ر ذي زرع حتي بلغ يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليهه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جيل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري ه احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	522	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	192	10	984	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب وتتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي ---اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلا---ء الدعوات فرفع يديه فقال رب-- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر الي-ه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري اح--دا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	606	1076.5	479	986	61.460445404052734	107	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms522	false	-5515740544266604869	169	256	844	1264	1483	300	وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد--------------------------- ما في السق------------اء عطشت وعطش ابنها----------- وجعلت تنظر اليه--------ه يتلوي او قال------------ يتلبط---------------------------------------------- فانطلقت كراهية------------------------ ان تنظر اليه------------ فوجدت الصفا------------------------ اقرب جيل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت-------نظر هل تري ه احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف ه و درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت اه المروة فقامت عليها ونظرت هل تري احدا فلم ت--ر احدا ففعلت ذلك سبعه مرات ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس قال النبي	522	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	75	207	409	1089	1601	300	وتاكل من ذلك الثمر حتي اذا نفد بكسر الفاء وبالدال المهملة ما في السقاء اي من الماء عطشت وعطش ابنها بكسر الطاء وجعلت تنظر اليه اي تبصره يتلوي او قال اي ابن عباس يتلبط بموحدة بعدها مهملة اي يتمرغ ويضرب بنفسه الارض فانطلقت كراهية بتخفيف التحتية مفعول له ان تنظر اليه اي وهو كذلك فوجدت الصفا بالقصر طرف جبل ابي قبيس اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي اي مكة تنظر هل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري ا------ي تبصر احدا span classmatnمكة فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء فرجعوا فاخبروهم فاقبلوا وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي	2198	-1597181672839002111	225	312.0	177	845	26.62721824645996	39	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms523	false	2782588184901901766	101	200	488	1005	1501	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء ة لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء هة فرجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماءة فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي------------------- فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنزلوا معهم هيه حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم هة و وانفتهم واغجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج	523	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2198	true	7649050066532462044	156	251	824	1329	1601	300	فراوا طاءرا عاءفا فقالوا ان هذا الطاءر ليدور علي ماء-- لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء--- فرجعوا فاخبروهم------- فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء- فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك -قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا فارسلوا الي اهل-هم فنزلوا معهم---- حتي اذا كانوا بها اهل ابيات----- وشب الغلام وتعلم العربية منهم----- وانفسهم واعجبهم حين شب فلما ادرك زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج	2198	-1597181672839002111	481	880.0	390	538	89.40520477294922	77	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms523	false	2782588184901901766	122	182	596	909	1501	300	فاذا هم بالماء هة فرجعوا----------------------------------------------------------------- فاخبروهم بالماء فاقبلوا قال وام اسماعيل عند الماءة فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك فقالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء------------------------------------------------- قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي------------------- فالفي-------------- ذلك ام اسماعيل------------------ وهي تحب ا---------------------لانس فنزلوا وارسلوا الي اهليهم فنز-------لوا معهم هيه حتي اذا كان-- بها اهل ابيات منهم----------------------------------- وشب الغلام----------- وتعلم العربية منهم	523	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	3	106	13	546	1561	300	فاذا هم بالماء--- فرجعوا فيه اطلاق ضمير الجمع علي ما فوق الواحد وهذا يءيد الرواية الثانية فاخبروهم------- فاقبلوا---- وام اسماعيل عند الماء -فقالوا اتاذنين لنا ان ننزل عندك -قالت نعم ولكن لا-حق لكم في الماء اي بل الحق فيه مختص بي فان شءت منحت وان شءت منعت قالوا نعم قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فالفي بالفاء اي وجد ذلك ام اسماعيل بالنصب مفعول الفي وهي تحب الانس بضم الهمزة ضد الوحشة فنزلوا فارسلوا الي اهليهم فجاءوا فنزلوا معهم ----حتي اذا كانوا بها اهل ابيات حتي غاية لمقدر اي وكثروا وكان بمعني صار وشب الغلام اي اسماعيل وتعلم العربية منهم	2199	-1597181672839002111	280	412.5	226	554	50.5415153503418	43	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms523	false	2782588184901901766	185	241	922	1211	1501	300	واغجبهم حين شب ف------------لما ادرك------- زوجوه امراة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد ه اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي -------------------لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما	523	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2199	true	-7980463119890838945	241	300	1261	1561	1561	300	واعجبهم حتي شب اي كبر ونشا فلما ادرك اي بلغ زوجوه امراة منهم قال span classmatnاسما-----------------------عيل يطالع تركته فلم يجد-- اسماعيل فسال امراته عنه فقالت خرج يبتغي لنا وفي رواية يصيد لنا ثم سالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بشر نحن في ضيق وشدة وشكت اليه قال فاذا جاء زوجك -اقرءي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما-	2199	-1597181672839002111	236	414.0	188	327	72.17125701904297	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms523	false	2782588184901901766	241	279	1211	1392	1501	300	جاء هه اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا ه شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته وسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	523	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2200	true	4098492803056913373	0	36	0	176	1496	300	جاء--- اسماعيل كانه انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت نعم جاءنا-- شيخ كذا وكذا فسالنا عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد وشدة قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا	2200	-1597181672839002111	175	337.5	139	181	96.6850814819336	33	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms523	false	2782588184901901766	245	300	1231	1501	1501	300	انس شيءا فقال هل جاءكم من احد قالت ----------------------نعم جاءنا ه شيخ--------------- كذا وكذا ف--------------سالنا عنك فاخبرته وسالني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد------------------- وشدة--- قال فهل اوصاك بشء قالت نعم امرني ان اقرا عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم ااخري فلبث عنهم-	523	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	1	82	3	439	1569	300	احس شيءا فقال هل جاءكم من احد مزيدة لتقدم الاستفهام قالت نعم جاءنا-- شيخ بالتنوين وقوله كذا وكذا كناية عن صفته فسالنا عنك فاخبرته فسالني عبرت عن نفسها اولا بضمير الجمع تاكيدا ثم بضمير الواحد تفننا في التعبير ودفعا لاستكراره ثقل تكرير اللفظ بعينه كيف عيشنا فاخبرته انا في جهد بفتح الجيم اي مشقة وشدة اي قوة فهو كعطف span classmatn--------------عليك السلام ويقول غير عتبة بابك قال ذاك ابي وقد امرني ان افارقك الحقي باهلك فطلقها وتزوج منهم -اخري فلبث عنهم	2201	-1597181672839002111	224	347.5	178	453	49.448123931884766	38	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms524	false	592271166102993984	0	43	0	216	1495	300	ابراهيم ما شاءه الله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسالها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن ه بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	524	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2201	true	6974379521965080477	82	124	439	649	1569	300	ابراهيم ما شاء ا-لله ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل علي امراته فسال-- عنه ق-الت خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن-- بخير وسعة واثنت علي الله فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء	2201	-1597181672839002111	207	399.0	166	216	95.83333587646484	38	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms524	false	592271166102993984	15	108	76	540	1495	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن ه بخير------------------------------------------------- وسعة واثنت-------------------- علي الل---------------ه فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قال----------------------------------------------ت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي------------------- ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هلنه اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	524	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2202	true	-5689093642847699688	45	209	243	1094	1554	300	خرج يبتغي لنا قال كيف انتم وسالها عن عيشهم وهيءتهم فقالت نحن بحير اي في خير الهي وفيض رباني ويحتمل ان الباء للملابسة وسعة بفتح المهملة الاولي واثنت علي الله تعالي اي حمدته فقال ما طعامكم قالت اللحم قال فما شرابكم قالت الماء اي ماء زمزم ويحتمل وهو وغيره من span classmatnقال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية فجاء فقال اين اسماعيل فقالت امراته ذهب يصيد فقالت امراته الا تنزل فتطعم وتشرب قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا الماء قال اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال فقال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة دعوة ابراهيم قال فاذا جاء زوجك فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه فلما جاء اسماعيل قال هل-- اتاكم من احد قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيءة واثنت عليه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته	2202	-1597181672839002111	442	814.5	352	853	51.817115783691406	84	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms524	false	592271166102993984	75	234	362	1180	1495	300	فاذا جاء زوجك------------ فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت عتبة--------------- بابه فلما جاء اسماعيل ------------------------------------------------------قال هلنه اتاكم من احد قالت نعم--- اتانا شيخ حسن الهيءة----------------- واثنت علي------------------------------------------------------ه فسالني عنك فاخبرته فسالني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير قال فاوصاك بشء قالت نعم هو يقرا عليك السلام ويامرك ان تثبت عتبة بابك قال ذاك ابي وانت العتبة امرني ان امسكك ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما ه راه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني----- هاهنا بيتا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها قال فعند ذلك رفعا القواعد من البيت فجعلهاه اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذاه الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما اه يقولان رتنا تقبل ينا انلك انت السميع العليم	524	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2203	true	8350177783691075895	118	241	651	1295	1620	300	فاذا جاء زوجك اي من الصيد فاقرءي عليه السلام ومريه يثبت بتشديد الموحدة عتبة بابه فلما جاء اسماعيل من الصيد كانه انس شيءا كما جاء في رواية وجد ريح ابيه فقال هل-- اتاكم من احد قالت نعم اي اتانا شيخ حسن الهيءة وفي نسخة باثباته واثنت عليه اي ذكرت بعض اوصاف كمال ابراهيم فسالني span classmatn--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال فاصنع ما امرك ربك قال وتعينني قال واعينك قال فان الله امرني ان ابني بيتا هاهن-----ا واشار الي اكمة مرتفعة علي ما حولها---- فعند ذلك رفع- القواعد من البيت فجعل--- اسماعيل ياتي بالحجارة وابراهيم يبني حتي اذا ارتفع البناء جاء بهذا -الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما--- يقولان ربنا تقبل منا ان-ك انت السميع العليم	2203	-1597181672839002111	478	656.5	387	978	48.8752555847168	79	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms177	false	8721637484982542940	154	199	719	918	1362	300	وابوه لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو ه من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح جه فهو من اهل الجنة	177	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو-- من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح--- فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	185	344.5	144	199	92.9648208618164	37	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms567	false	4757660196230728901	46	90	248	465	1485	300	الحور العين -------------------------------------علي خلق رجل واحد هة علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء خ م------ وفي رواية لا يبصقون---- انيتهم فيها الذهب امشاطهم منيه الذهب والفضة------ ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقه-ا من وراء اه اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم	567	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2223	true	-5425306519028906042	158	204	782	1028	1533	300	الحور العين اي زيادة علي زوجتين من span classmatnعلي خلق رجل واحد ---علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء متفق عليه وفي رواية البخاري ومسلم انيتهم فيها ال-------------------ذهب ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ ساقهما من وراء--- اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم	2223	-1597181672839002111	174	281.0	137	271	64.2066421508789	29	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms568	false	7379124269000954562	108	174	515	838	1434	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل هاه واليجء بعد-ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي جه ان يكون لك مثل ملك ملكي من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب1 فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت ربا ه فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نقسك	568	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	236	300	1195	1504	1504	300	ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل -------يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي--- ان يكون لك مثل ملك ملك- من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب- فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب في---قول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك-	2224	-1597181672839002111	301	563.0	240	325	92.61538696289062	57	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms565	false	-2799392674100265979	114	233	525	1129	1446	300	قوس احدكم في الجن----------------------------------------------ة خير مما طلعت عليه الشمس او تغرب وقال لغدوة او روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس او------------- تغرب ---------------------------------------------------------------------------اخ2793 م خ عن انس قال قال رسول الله رفعت لي السدرة فاذا اربعة انهار نهران ظاهران ونهران باطنان فاما الظاهران فالنيل والفرات واما الباطنان فنهران في الجنة واتيت بثلاثة اقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فاخذت الذي فيه اللبن فقيل لي هاه خ اصبت الفطرة 2394 م عن انس بن مالك ان رسول الله -------------------قال ان في الجنة سوقا ------------------ياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم هن وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازد-------------------------------------------دتم بعدنا حسنا وجمالا	565	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2232	true	8531938092253121313	132	227	681	1190	1560	300	قوس قابان في الجنة في محل الصفة او الحال من قاب لتخصيصه بالاضافة خير ----------------------------------------------------------------مما تطلع عليه الشمس او شك من الراوي تغرب ويحتمل ان كون او فيه بمعني الواو فيكون الجمع بينهما اطنابا تاكيدا لبيان فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة متفق عليه وعن انس رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة سوقا قال span classmatnياتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم--- وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الي اهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم اهلوهم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا	2232	-1597181672839002111	262	307.5	210	818	32.02933883666992	43	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms567	false	4757660196230728901	205	249	1027	1234	1485	300	ابي سعيد وابي هريرة--------------- ان رسول الله------------------- قال اذا ادخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ان تحيوا ولا تموتوا ايدا ر وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	567	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا -دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا-- وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	202	367.5	159	241	83.81742858886719	40	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms567	false	4757660196230728901	228	249	1134	1234	1485	300	وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	567	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	144	180	765	943	1541	300	وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	91	164.0	72	178	51.12359619140625	18	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1
Kraken230110004547-ara1.ms568	false	7379124269000954562	63	126	308	605	1434	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله -----------------------ان ادني مقعد احدكم من --------------الجنة من يقول له تمن فت-مني وت-مني فيقول له هل تمنيت 2-------م فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه --------م -عن المغيرة بن شعبة يرفعه ا--------------------لي النبي قال سال موسي عليه السلامربه ما ادني اهل الجنة منزلة قال هو رجل هاه واليجء بعدما ادخل -اهل الجنة------- الجنة فيقال له ادخل الجنة	568	1589686649900120526	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	228	295	1194	1510	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله-------------- -----------------------------عليه وسلم قال ان الله عز وجل--------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة --------------------	2235	-1597181672839002111	173	211.0	128	388	44.58762741088867	27	Kraken230110004547-ara1	Shamela0000140-ara1