id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken230107021738-ara1.ms1298	false	5919727030283770414	227	285	1118	1413	1474	300	عبد الرزاق قال1----------- اجتمعت انا وشغبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر القلب فما اخطا الا في موضعين لم يكن الخط--------ا منه انما كان الخطا من فوق فاذا جن علينا الليل ختمناه الكتاب فجعلناه تحت رءوسنا وكان الكاتب شغبة ونحن ننظر في اهنه الكتاب وكان الرجل للحة بن عمرو روي له	1298	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms007	true	3599241671576110084	180	240	887	1188	1460	300	عبد الرزاق سمعت معمرا يقول اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر القلب فما اخطا الا في موضعين لم يكن الخطا منا ولا منه انما كان الخطا من فوق فاذا جن------ الليل ختمنا- الكتاب فجعلناه تحت رء-سنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الك-----تاب وكان الرجل طلحة بن عمرو باب من	7	-3450374381926397891	268	486.5	212	314	85.3503189086914	45	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0430	false	-3719525422146513004	121	189	619	959	1510	300	الليث عن- جعفر بن ربيعة قال قلث لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة قال اما اعلمهم بقضايا رسول الله وقضايا ابي-------------------------- بكر وعمر وعثمان وافقههم فقها واعلمهم بما مضي من امر الياس فسعيد ه ابن السسيب واما اغزدهم حديثا فعروة بن الزبير ولا تشا- ان ثفخجر من عبيدا-لله بن عبد الله يحزا الا فجرته قال عراك ---واعلمهم جميغا عندي محمد ي---ن شهاب لانه--- جمع علمهم------ الي علمه	430	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms017	true	6859743539390003597	63	128	313	640	1493	300	الليث قال جعفر بن ربيعة قلت---- لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة قال اما اعلمهم بقض-----------------ايا النبي صلي الله عليه وسلم فابو بكر وعمر وعثمان واكثرهم فقها واعلمهم بما مضي من امر الناس ف-------ابن المسيب واما اغزرهم حديثا فعروة---------- ولا تشاء ان تف-جر من عبيد الله بحر------------ا الا فجرته قال عراك اما اعلمهم------ عندي جميعا فابن شهاب لانه قد جمع علمهم جميعا الي علمه	17	-3450374381926397891	260	415.5	205	384	67.70833587646484	40	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1643	false	1976917465838605044	0	43	0	220	1470	300	ابا يغلي المءصلي يقول ما سمعنا بذكر احد في الجفظ الا كان اسمه اكبر من رءيته الا ابو ززعة الرازي فان مشاهدته كان اعظم من اسمه و---------------------------------------------------كان قد جمع حفظ الابواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك وكتبتا ه بانتخابه بواسعط ستة الاف اخبرنا ابو	1643	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms036	true	7643191014284394667	185	237	888	1143	1446	300	ابا يعلي الموصلي يقول ما سمعنا بذكر احد في الحفظ الا كان اسمه اكثر من رءيته الا ابو زرعة------- فان مشاهدته---- اعظم من اسمه وكان لا يري احدا ممن هو دونه في الحفظ انه اعرف منه وكان قد جمع حفظ الابواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك وكتبنا-- بانتخابه بواس-ط ستة الاف --وقال ابو	36	-3450374381926397891	194	344.5	154	271	71.58671569824219	30	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1340	false	320883261028758809	6	59	25	260	1428	300	الله بن احمد بن حنبل ابو عبد الرحمن و-------- نبل بابيه وله في نفسه محل في العلم فاختي علم ابيه من مسندهه الذيج قراه عليه ابو-------------------------ه ومما سال اباه عن رواة الحديث فاخبره به -ما لم يساله غير----------ه ولم يكتب عن احد الا عن من امره ابوه ان يكتب--------------------- عنه قال ابو علي	1340	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms038	true	5019890224665223174	8	73	40	336	1502	300	الله بن احمد بن حنبل ابو عبد الله قال ابن عدي نبل بابيه وله في نفسه محل في العلم واحيا علم ابيه من مسند-ه الذي- قراه عليه ابوه خصوصا ولم يقراه علي غيره ومما سال اباه عن رواة الحديث فاخبره به مما لم يساله غيره ولا يرويه ولم يكتب عن احد الا ع--من امره ابوه ان يكتب عنه موسي بن هارون الحمال قال ابن عدي	38	-3450374381926397891	215	368.5	165	300	71.66666412353516	40	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0005	false	8834975693427796994	0	62	0	253	1460	300	كنت مع يحيي بن سعيد في حلقة ه-- رجل من ولد عبد الله بن عمر فسءل-------- عن شء فقال لا ادري ما هو ه فقال--- يحيي بن سعيد العجب منك كل العجب تقول لا ادري وانت اين امام ف-دي فقال اولا اخبرك باعجب مني عند الله وعند من عقل عن الله عز وجل من قال بغير علم او خدث عن غير ثقة	5	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms040	true	-7446741268855489746	40	94	203	439	1443	300	كنت مع يحيي بن سعيد الانصاري في رجل من ولد عبد الله------- فسءل العبدلي عن شء فقال لا ادري-------- فقال له يحيي العج--------ب منك كل العجب تقول لا ادري وانت ابن امامي هدي فقال ا-لا اخبرك باعجب مني عند الله وعند من عقل عن الله------- من قال بغير علم او حدث عن غير ثقة	40	-3450374381926397891	205	346.5	155	267	76.7790298461914	41	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0015	false	-6604734525731675992	21	57	110	293	1477	300	الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب علي حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه ولو تركه حديث مثل هذا لذهب حديث الناس واخر بهم والغالب علي حديثه الوهم فهذا يترك حديثه	15	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms044	true	7539519023871290101	110	145	555	730	1553	300	الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم -الغالب علي حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه ولو ترك------ مثل هذا لذهب حديث الناس واخر يهم -الغالب علي حديثه الوهم فهذا يترك حديثه	44	-3450374381926397891	174	329.5	139	183	95.08197021484375	31	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0520	false	364886109623337899	245	293	1183	1417	1446	300	الدارمي قال كان احمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنانه القول فيه وسمع علي منه المغازيي وكان يحيي بن معين يحمليه عليه وقال ابن عدي ايضا واحمد بن محمد هذا اثني عليه احمد وعلي وتكلم فيه يحيي وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك ه احمد بن	520	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms046	true	5381523441348036665	164	203	820	1009	1511	300	الدارمي---- كان احمد بن حنبل وعلي بن المديني يحسنان- القول فيه وسمع علي منه--------- وكان ا----بن معين يحمل ع--ليه وقال ابن عدي----------------------- اثني عليه احمد وعلي وتكلم فيه يحيي وهو مع هذا كله صالح الحديث ليس بمتروك-- احمد بن	46	-3450374381926397891	186	328.0	148	234	79.4871826171875	32	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0532	false	6549902969328638627	151	300	798	1569	1569	300	ابا داود السجمتاني يقول انا لا احدث عن ابي الاشعت يعني احمد بنجه المقدام قلت لم قال لانه كان يعلم المجان المجون كان مجان بالبصرة يضرون ضرر الدراهم ويطرحونه -علي الطريق ويجليونه ناحية فاذا مر يعني رجلا بضرة اراد ان ياخذها صاحوا--- ضعها ليخجل الرجل فغلم ابو الاشعث المارة بالبصرة هيءوا صرر زجاج كضرره------م فاذا مررتم بضررهم فاردتم اخذها فصاحوا يكم فاطرحوا ضرر الزجاج الذي معكم وخذوا صضرر الذرا---------هم ففعلوا ذلك قانا لا احذثعت-ه لهذا قال ابو حاءم محله الصدق وقال عبد المءمن بن خلف النفي سالت ابا علي صالح بن محمد ه عن حديث ابي الاشع-ث فقال- ابو الاشعث صالح ثقة وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة كان كيسا صاحب حديث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي هو من اهل الصدق حذث عنه اءمة الناس 131 حرف الانف وسمعت ابا عروبة يثني عليه ويفتخر حين لقيه وكتب عنه اسناده فانه كان عنده اسناذ لحماد بن زيد ونظراءه ورايت غيره---------- يصدرون به-	532	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms047	true	1698698697755765144	74	232	398	1245	1562	300	ابو داود السجس---------تاني لا احدث عن ابي الاشعث---------------------------------- لانه كان يعلم المجان المجون كان مجان بالبصرة يصرون صرر در--اهم ويطرحونها علي الطريق ويجلسون- ناحية فاذا مر احد بص------رة اراد ان ياخذها صاحوا به ضعها ليخجل الرجل فعلم ابو الاشعث المارة بالبصرة هيءوا صرر زجاج كصرر الدراهم فاذا مررتم بصررهم فاردتم اخذها فصاحوا بكم فاطرحوا صرر الزجاج الذي معكم وخذوا ص-رر الدراهم الذي لهم ففعلوا ذلك فانا لا احدث عنه لهذا و------------------------قال عمرا------------------------------------ن بن موسي -----------بن مجاشع كتب الي ابو الاشعث العجلي باحا-----------------------------------------ديث واردفها بهذه الابيات كتابي اليكم فافهموه فانه رسول اليكم والكتاب رسول فهذا سماعي من رجال لقيتهم لهم ورع في دينهم وقبول فان شءتم فارووه عني فانما تقولون ما قد قلته واقول الا فاحذروا التصحيف فيه فربما تغير من تصحيفه المعقول وقال ابن عدي هو من اهل الصدق حدث عنه اءمة الناس-------------- وسمعت ابا عروبة يثني عليه ويفتخر حيث لقيه وكتب عنه اسناده فانه كان عنده اسناد كحماد بن زيد ونظراءه ورايت غيره من الشيوخ يصدرون به	47	-3450374381926397891	532	873.0	427	1026	51.85185241699219	77	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0497	false	-1433588800280726534	219	300	1042	1442	1442	300	فوافي احمد بن صالح سنة اثنتي عشرة الي عفان فسال عني فلقيني فقال الموعد الذي بيني وبيتك فذهبت به الي احمد بن حتبل واستاذنت له فقلت احمد بن صالح بالباب فاذن ه كه وقام له ورحب به وقرابه وقال بلغني انك جمعت حديث الزهرتي فتعال حتي نذكر ما روي الزهري عن اصحاب رسول اللهج حرف الالف-------- فجعلا يتذاكران ولا يغرب احدهما علي الاخر حتي فرغا وما رايت احسن من مذاكرتهما ثم قال احمد بن حتبل لاحمد بن صالح تعاله حتي نذكر-	497	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms048	true	6798389438823673832	52	114	251	556	1498	300	فوافي احمد بن صالح------------------------ فسال عني فلقيني---------------------------- فذهبت به الي احمد بن حنبل فقام الي---------------------------------------------ه ورحب به وقربه- وقال بلغني انك جمعت حديث الزهر-ي فتعال حتي نذكر ما روي الزهري عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلا يتذاكران ولا يغرب احدهما علي الاخر حتي فرغا وما رايت احسن من مذاكرتهما ثم قال احمد بن حنبل لا----بن صالح تعال- حتي نذكر	48	-3450374381926397891	274	467.0	218	409	66.99266815185547	48	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0499	false	3538971284020186816	59	184	278	909	1459	300	وقال ابو احمد بن عدي هو -----------من حفاظ الحديث و-خاصة حديثه الحجاز ومن المشهورين يمعرفته وحذث عنه البخاري مع شدة استقصاءه ومحمد بن يحيي واعتمادهما عليه في كثير من حديثه الحجاز وعلي معرفته وحدث عنه من الثقات من حدث واعتمدوا قجه عليه حفظا واتقاءا وكلام ابن معين فيه تحامل واما سوء تناء الءساءي عليه فسمعت محمد -بن هارون بن حسان البرقي يقول هذا الخراساني يعني اليساءي يتكلم فيه و-----------حضرت مجلسه------------ وطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان تكلم فيه وهذا احمد بن حنبل قد اثني عليه و والقول فيه ما قاله احمد بن حنبل لا ما قال- غيره وحديث الدين جرف الاكف النصيحة الذي انكره التساءي عليه فقد رواه عن ابن وفب يوتس بنجه عبد الاعلي وقد رواه عن مالك محمد بن خالد بن عفمة	499	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms048	true	6798389438823673832	145	265	713	1324	1498	300	وقال ا--------بن عدي واحمد بن صالح من حفاظ الحديث وبخاصة حديث- الحجاز ومن المشهورين بمعرفته -حدث عنه البخاري مع شدة استقصاءه ومحمد بن يحيي واعتمادهما عليه في كثير من حديث- الحجاز وعلي معرفته وحدث عنه--- الثقات و-------اعتمدو---------ه حفظا واتقانا وكلام ابن معين فيه تحامل واما سوء ثناء النساءي عليه فسمعت محمد ابن هارون بن حسان البرقي يقول هذا الخراساني يعني النساءي يتكلم في احمد بن صالح حضرت مجلس احمد بن صالح وطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان تكلم فيه وهذا احمد بن حنبل قد اثني عليه-- والقول فيه ما قال- احمد-------- لا ما قاله غيره وحديث الدين---------- النصيحة الذي انكره النساءي عليه -قد رواه عن ابن وهب يونس بن-- عبد الاعلي و---رواه عن مالك محمد بن خالد بن عثمة	48	-3450374381926397891	556	963.5	446	668	83.23353576660156	86	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0500	false	7372764149221668620	111	150	521	694	1473	300	عامة ما جمع من حديث الزهري يقول كتب الي احمد بن صالح ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ولولا اني شرطت في كتابي هذا ان اذكر---- كل من تكلم فيه متكلم لك-ت اجل احمد بن صالح ان اذكره	500	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms049	true	4151668102063724439	0	40	0	177	1437	300	عامة ما جمع من حديث الزهري يقول كتب الي احمد بن صالح -نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ولولا اني شرطت في كتابي هذا ان اذكر فيه كل من تكلم فيه متكلم لكنت اجل احمد بن صالح ان اذكره	49	-3450374381926397891	172	327.5	133	178	96.62921142578125	37	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0507	false	-4248291963094186889	201	284	972	1380	1456	300	ابو احمد بن عدي رايت شيرخ اهل مصر الذين لحقتهم مجمعين علي ضعفه ومن ثتب عنه من الغرباءء غير اهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه وخذءوا عنه منهم ابو زرعة الرازي قيه وابو حاتم فمن دونهما وسالت غبدان عنه فقال كان مستقيم الامر في ايامنا وكان ابو الطاهر بن السزح يحن ق-يه القول ومن لم يلق خزملة اعتمد ابا عبيدالله في نسخ حديث ابن وفب كنسخة عمرو بن الحارث وغيره وكل من ت-فرد عن عمه بشء فذلك الذي تفردوا بهه وجدوه عنده	507	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms049	true	4151668102063724439	54	116	237	545	1437	300	ا--------بن عدي رايت شيوخ---- مصر الذين لحقتهم مجمعين علي ضعفه ومن كتب عنه من الغربا-ء غير اهل بلده لا يمتنعون من الرواية عنه وحدثوا عنه منهم ابو زرعة الرازي---- وابو حاتم فمن دونهما وسالت عبدان عنه فقال كان مستقيم الامر في ايامنا وكان ابو الطاهر بن السرح يحسن فيه القول----------------------------------------------------------------------------------- وكل من ينفرد عن عمه بشء فذلك الذي ينفرد ب--ه وجدوه عنده	49	-3450374381926397891	288	524.5	228	410	70.24390411376953	48	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0508	false	5517904289778831599	18	105	84	502	1476	300	هارون بن سعيد الاءلي وهو راكب قسلم عليه وقال الا اطرفك حرف الانف و جاءوني اصحاب الحديث يسالوني عنك فقلت لهم انما يساليه ابو عبيد-الله عنا ليس نحن نسال عنه وهو الذي كان يستملي لنا عند ه عنه وهو الذي كان يقرا علي عمه او كما قال قال ابو احمد بن عدي ومن ضعفه انكر عليه احاديثانا ذاكره منها البعض وكثرة روايته عن عنه وحزملة اكثر رواية عن غنه وكل ما انكروه عليه فمحتمل وان لم يزوه عن عمه غيره ولعله خصه بهءه وقال ابو سعيد بن	508	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms049	true	4151668102063724439	117	171	550	804	1437	300	هارون بن سعيد الايلي لاحمد هذا جاء-------------------------------------ني اصحاب الحديث فسالوني عنك فقلت لهم انما يسال --ابو عبيد الله عنا ليس نحن نسال عنه -هو الذي كان يستملي لنا عند-- عمه وهو الذي كان يقرا علي عم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكل ما انكروه عليه فمحتمل وان لم يروه عن عمه غيره ولعله خصه بذلك احمد -بن بديل بن	49	-3450374381926397891	224	382.0	174	419	53.46062088012695	39	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0509	false	-8367423641477887380	1	51	5	227	1470	300	ابو احمد بن عدي رايت اهل العراق مجتممين علي ضحفه وكان احمد بن محمد بن سعيد لا يحدث عنه لضعفه وذكر ان عنده عنه قنطرا علي انه لا يتوزع ان يحدث عن كل احد قال ابو احمد ولا ءعرف له حديث- منكر------ وانما ضعفوه لانه لم يلق من -حدث عنهم	509	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms050	true	2028367231472717051	77	123	373	580	1442	300	ا--------بن عدي رايت اهل العراق مجمع-ين علي ضعفه وكان احمد بن محمد بن سعيد لا يحدث عنه لضعفه وذكر ان عنده عنه قمطرا علي انه لا يتورع ان يحدث عن كل اح-------------د ولا نعرف له حديثا منكرا رواه وانما ضعفوه ا-نه لم يلق من يحدث عنهم	50	-3450374381926397891	192	347.5	147	230	83.47826385498047	34	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0559	false	-244179533601656114	75	162	366	816	1515	300	ابراهيم بن عبد الرحمن بن -اسماعيل ابو اسماهيل الشءمكي الكوفء2--------------------------------------------------------------------------------------------- سمع عبد الله بن ابي اوفي وابا بردة بن ابي موسيجهغ روي عنه يسعر وابو عيسي العزام بن حءشب ويزيد بن عيد الرحمن الذالاني والمسعردي وخحجاج قال يحيي بن سعيد كان شعبة يضعف ابراهيم الشكسكي وقال احمد بن حنبل هو ضعيف وقال الثاءي ليس بذاك القوي -يكتب حديثه وقال ابن عدي ---------------لم اجد له حديثا منكر المتن وهو الي الصدق اقرب منه الي غيره ويكتب حديثه كما قال الثساءي روي له البخاري وابو داود والشاءي ابراهيم بن	559	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms054	true	-1248998151814236778	205	280	1046	1417	1527	300	ابراهيم بن عبد الرحمن ابو اسماع------------يل السكسكي --كوفي قال يحيي بن سعيد كان شعبة يطعن فيه ومرة قال كان شعبة يضعفه قال كان لا يحسن يتكلم وقال البخاري سمع عبد الله بن ابي اوفي وابا ---------------بردة روي عنه مسعر والعو---------ام بن حوشب وقال النس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ليس بذلك القوي ويكتب حديثه وقال ابن عدي روي عنه جماعة ولم اجد له حديثا منكر المتن وهو الي الصدق اقرب منه الي غيره ويكتب حديثه كما قال النس---------------------------------اءي ابراهيم بن	54	-3450374381926397891	235	371.5	185	560	41.96428680419922	38	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0577	false	-3448495684202025593	14	114	71	563	1500	300	وقال اين مهدي ق--ال سفيان لا باس يه وقال احمد بن حتبل لا ---------باس به وقال عبد الله بن احمد -عن ابيه قال قال يحيي بن معين يوما عنده عبد الرحمن ين مهدي-وذكر ابراهيم بن مهاجر والشدي فقال ول يحيي ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال وقال احمد بن------------------------------------------------------- عبد الله العجلي هو كوفي جاءز ال----------------------------------------------------------------حديث وقال يحيي بن سعيد القطان لم يكن بقوي جه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي ---------------------------------------------------------هو عندي اصلح من ابراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء --روي -------------------------------------------------------------له الجماعة الا البخاري ابراهيم بن مفدي اليضيصي بغدادي الاصل سكن اليضيصة1 قال البخاري من الابناء روي عن -ابراهيم بن	577	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms055	true	7233029292639677746	147	286	744	1472	1540	300	وقال عبد الرحمن قال سفيان كان السدي رجلا من العرب وكان ابراهيم لا باس به وقال------------ احمد كان ا-----------------بن معين---------- عند ا------بن مهدي وذكر ابراهيم بن مهاجر والسدي فقال ي---حيي ضعيفين فغضب عبد الرحمن وكره ما قال وقال محمد بن اسحاق الصغاني سالت احمد عنه فقال كان يقال فيه ضعف وقال عبد الله عن ابيه ابراهيم كذا وكذا وقال ابن معين ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي وقال الاعمش حدثت بحديث عند ابراهيم النخعي في الاغنياء وابراهيم بن مهاجر جالس فقال سبحان الله تحدث بهذا وابراهيم بن مهاجر جالس قال الاعمش كان من اكثر الناس مالا قال ابن عدي ولابراهيم احاديث صالحة يحمل بعضها بعضا ويشبه بعضها بعضا وهو عندي اصلح من ابراهيم الهجري وحديثه يكتب في الضعفاء ابراهيم بن مهاجر من مسمار مديني مولي سعد بن ابي وقاص منكر الحديث قا------------له البخاري و-------------------------------------------------قال الدارمي قلت لابن-- معي--ن فابراهيم بن	55	-3450374381926397891	260	295.0	203	841	30.915576934814453	34	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0543	false	-7052634390526709204	155	288	808	1461	1516	300	يحيي بن معين رايته ينظر في كتاب و-ابن غيينة يفرا ولا يغير شيتا وليسر معه الواح ولا دواة وقال---- احمد بن حنبل ---------------------------------------------كان يكون عند ابن عبينة فيقوم فيجيءون اليه ب-خراسانية فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة فقلت له اما تتقي الله اما تراقب الله او كما قال قال ابو احمد بن عدي سالت محمد بن احمد--- الزريقي ع---نه فقال كان والله ازهد اهل زمانه بالبصرة متهذيب الكماله لاان وقال قال البخارقي قال لي ابراهيم الرمادي --ثنا سقياد بن غيينة ه عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي---------------------------- كلكم راع ------------وهو وهم -كان ابن عيينة پروبه مرسلا قال ابو احمد وابراهم بن بشار هذا لا اعلم انكر علبه الا هدا الحديث الذي ذكره البخاري وباقي حديثه عن ابن غيينة وابي معاوية و وغيرهما من الثقات مستقيم وهو عتدنا من اهل الصدق	543	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms064	true	4062886584932415355	44	174	226	855	1475	300	ا----بن معين رايته ينظر في كتاب و ابن عيينة يقرا ولا يغير شيءا -ليس- معه الواح ولا دواة وقال عبد الله بن احمد سالت ابي عنه فلم يعرفه بصحبته ولم يعجبه وقال كان يكون عند ابن عيينة فيقوم فيجوز-- اليه الخراسانية فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة فقلت له اما تتقي الله وقال ابن ---------------------------------عدي سالت محمد بن احمد بن الزريقي بن عنه فقال كان والله ازهد اهل زمانه وق--------------------------------ال البخار-ي قال لي ابراهيم الرمادي حدثنا سفيان بن عيينة-- عن يزيد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسءول وهو وهم وكان ابن عيينة يرويه مرسلا قال ابن عدي--------------------- لا اعلم انكر عليه الا هذا------------------------- وباقي حديثه عن ابن عيينة وابي معاوية-- وغيرهما من الثقات مستقيم وهو عندنا من اهل الصدق	64	-3450374381926397891	488	802.0	381	753	64.80743408203125	81	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0644	false	-4545384676663180190	95	156	470	773	1494	300	بناه سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن غروة وابن جريج وعمر بن محمد وعبيد-الله الوضافي ومن حديث غير------------------هم فلا يخلووه من غلط يغلط- فيه اما ان يكون حديثا براسه او مرسلا يوصله او موقوفا يرفعه وحديثه عن الشاميين اذا روي عنه ثقة فهو مستقيم------- وفي نه حرف الالف الجملة هو----- ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشام-ين خاصة	644	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms070	true	6457199213207847948	192	253	1000	1310	1533	300	بن-- سعيد ومحمد بن عمرو--------- وهشام بن عروة وابن جريج وعمر بن محمد وعبيد الله الوصافي ومن حديث العراقيين اذا رواه عنهم فلا يخلو-- من غلط يغلطه فيه اما ان يكون حديثا يرسله او مرسلا يوصله او موقوفا يرفعه وحديثه عن الشاميين اذا روي عنه ثقة فهو مستقيم الحديث وفي------------- الجملة اسماعيل ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة	70	-3450374381926397891	267	449.5	211	336	79.46428680419922	46	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0672	false	3463456301991717332	139	206	710	1024	1517	300	عبد الله بن احمد سالت ابي عنه فقال-- لا باس به وكان يزيد بن هارون لا يستخفه اظنه كان لا يحفظ الاسناد وقال الفضل بن زياد سالت احمد بن حنبل عنه فقال من اهل واسط وكان مفتي اهل واسطه وقال ابو احمد بن غدي ولم اجد في ساءر احاديثه شيءا منكرا ولهذا قال احمد بن حنبل قلا باس بهه لان احاديثه ليست بالمناكير وهو ممن ءكتب حديثه	672	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms080	true	-1943444755427881006	5	44	24	210	1452	300	عبد ----------------------------الله لا باس به -كان يزيد بن هارون لا يستخفه قال وكان لا يحفظ الاسناد وق------------------------------------------------------------------------------ال ابن ع--------دي ولم اجد في----- احاديثه شيءا منكرا ولهذا قال احمد ---------لا باس ب-ه لان احاديثه ليست بالمناكير وهو ممن يكتب حديثه	80	-3450374381926397891	176	304.0	138	316	55.69620132446289	28	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0473	false	-2933864663203333968	84	198	427	1039	1543	300	وقال ابو احمد بن عدي ولايان احاديث ونسخ وعامتها مستقيمة اذا روي عنه ثقة وهو من اهل الصذق في الروايات وان كان مذهبه المجملد الثالث من نشرتنا لكتابالكماله احقرجناه عن تسخة حليل حامد باشا ومن بداية اسحاق بن اسماهيل الي اخر المجلد مقابل حلي النسخة المصرية ومن اول المحلد الي ابراهيم وابن الفضل مقايل علي الظاهرية ومن ابراهيم بن ميموت الي اخر المجلد استعتا فيه ينسةة المتحف البريطاني ومن اول الجلد الي اخر حرف الالف استعنا فيه بنسخة فيض الله ممذيب الكماله تهذيب الكماله ن مذهب الشيعة وهو معروف في الكوفيين--------------------- وقول السعدي مذموم المذهب يريد--- انه كان يغلو في التشءع لم ير-ونه ضعيفا في الرواية ه وهو في الرواية صالح لا باس به	473	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms085	true	464886053349794614	214	265	1057	1302	1454	300	وقال ا--------بن عدي و------احاديثه -----عامتها مستقيمة اذا روي عنه ثقة وهو من اهل الصدق في الروايات وان كان مذهبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيعة وهو معروف في الكوفة روي قريبا من ماءة حديث وقول السعدي------------- يريد به انه كان يغلو في التشيع لم يرد به ضع-فا في الرواية --وهو في الرواية صالح لا باس به	85	-3450374381926397891	211	342.5	168	637	33.124019622802734	33	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0653	false	3851224842332030367	46	93	241	483	1525	300	محين يقول هو كذاب ذقبث اليه الي الكرخ ونزل في دار الحذاتين قاردت ان اقول له يا كذاب تفرقث من شفار الحذانين وقال التساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال ايو احمد بن عدي---------- يتبين علي رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه اسيد بن	653	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms088	true	-6053823880759736254	96	137	461	668	1485	300	معين ك--------ذاب ذهبت اليه الي الكرخ ونزل في دار الحذاءين فاردت ان اقول له يا كذاب ففرقت من شفار الحذاءين وقال النساءي متروك الحديث وقال ا-----------------------------------بن عدي واسيد هذا يتبين علي رواياته --ضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه اسيد بن	88	-3450374381926397891	187	332.5	148	252	74.20635223388672	29	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0695	false	7837251356788345221	29	170	153	810	1489	300	لا يروي -معنه وقال عباس سمعت يحيي ين معين يقول قال عارم عن حماد بنه زيد ذكرت ل--------ايوب ح-ديث بشر ين حرب -قال كانما تسمع حديثه نافع--------- كانه مدحه وقال عباس قيل ليحيي اءما احث------ اليك بشر بن حرب او يحيي ه البكاء فقال بثر احث الي من مثة مثل يحيي البكاء فقال سالت لتهذيب الكماله لتهذيب الكماله فافلاخك ان ول يحيي يعتي القطان عن بشر بن حرب وابي هارون العبدي ققال احلاهما- بشر بن حرب وقال ابو طالب قلت لاحمد بن حنل بشر بن حرب قال ليس ه هو قويا في الحديث وقال ابو زرعة ضعيف وقال ابو حاتم شيخ ضعيف وانس بن سيرين احث الي منهه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا في الحديث توفي في ولايةه يوسف بن عمر علي العراق وقال الث-اءي ضعيف وقال ابن عدي لا اعرف في رواياته حديءا م-كرا وهو عنديه لا باس به	695	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms095	true	8330926141723971785	3	76	16	346	1462	300	لا يحمد حديثه وقال اب--------------ن معين ثنا----- عارم عن حماد بن- زيد قال جعلت احدث ايوب بحديث بشر بن حرب فقال كاني ا-سمع حديث- نافع قال يحيي كانه مدحه وقال احمد بن حميد سالت احمد من احب اليك بشر بن حرب او ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون العبدي -قال بشر وقال بشر بن حرب---------------------------------------------- ليس-- هو قويا في الحديث وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النساءي ضعيف وقال ابن عدي لا اعرف في رواياته حديثا منكرا وهو عندي- لا باس به	95	-3450374381926397891	249	335.0	188	686	36.2973747253418	39	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0697	false	7396286906996567760	24	110	124	539	1471	300	وقال ابن عدي هو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له متهذيب الكماله وهو من شيرخه تكذلك كما تقدم حرف الباه حديثا منكزا وعند البخاري ان بشر بن رافع هذا ابو الاسباط وعنده و يحيي -بن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي ولكن قد ذكر يوسف بن ه سلمان عن حاتم عن ابي اسباط الحارثي اليماني وعند الش-اءي ان بشره بن رافع غير ابي الاسباط وما قاله كل واحد منهم محتمل---------------------------------- والله اعلم وان-------------------------------------- كانا اثنين فكان احا--------------ديث بشر بن رافع انكر من احاديث ابي	697	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms095	true	8330926141723971785	227	300	1091	1462	1462	300	وقال ابن عدي هو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد ل-----------------------------------------------------ه حديثا منكرا وعند البخاري ان بشر بن رافع هذا ابو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ ك-----------------------------------------------------------------وفي وعند النساءي ان بشر- بن رافع غير ابي الاسباط وما قاله البخاري فيح----تمل وما قاله يحيي والنساءي يحتمل ايضا والله اعلم انهما واحد او اثنان وبشر وابو الاسباط وان كانا اثنين فلهما احاديث وان كان حديث بشر-------- انكر من احاديث ابي-	95	-3450374381926397891	250	413.5	195	503	49.70178985595703	42	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0685	false	7516515398012829700	61	104	290	505	1490	300	اسماعيل بن ابي خالد والشذني وسماك ومالك بن بغول وعمران والثءري وابن اخيه عمار والكلبي قال يحيي بن سعيد لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح موليه ام هانرغ وما سمعت احذا من الناس يقول فيه شيءا ولم يتركه شعبة ولا زاءدة	685	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms105	true	-6515857973943559393	210	248	1031	1208	1448	300	اسماعيل عن ابي صالح من اجل ابي صالح قال ------------------------ابن المديني سمعت--------- يحيي يقول--- لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح مولي- ام هانء- وما سمعت احدا من الناس يقول فيه شيءا ولم يتركه شعبة ولا زاءدة	105	-3450374381926397891	138	206.0	105	215	64.18604278564453	24	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0728	false	8456691934817021259	163	300	828	1500	1500	300	قال ابو حاتم صذوق-- ازهد من لقيت ثلاثة فذكر- منهم ثايت---- بناه محمد الزاهد وقال----------- احمد بن يونس ما اسرج----- في بيته منذ اربعين سنةه وقال محمد بن سعد مات سنه خمس معشرة ومشتين رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي له الترمذي وابن ماجه هتهذيب الكماله 14691 حرف الت ثابت ---------------بن موسي الكوفي ابو بزيد1 روي عن شريك بن عبد الله الثخيي روي عنه اسماعيل بن محمد الطلحيي ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد بن عثمان بن كرامة العجلي واحمد بن محمد ابن الشرقي6 قال ابو احسد بن عدي روي عن شريك حديثين م-كرين باسناد واحد ولا يعرف الحديثان الا به واحدهما سرقه منه جماعة -----خعفاء وبلغني عن اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نمير انه ذكر له الحديث عن ثابت فقال باطل شبه علي ثابت وذلك ان شريكا كان----- مزاحا وكان ثابت رجلا صالخا فيشيه ان بكون ثابت دخل علي شريك وكان شريك يقول ءتا الاعمش عن-	728	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms109	true	-5102421880506723679	14	207	75	1015	1476	300	قال ابو حاتم الرازي ازهد من رايت ثلاثة فذكره منهم ثابت هذا وقال محمد بن يوسف الطباع قال لنا احمد بن يونس ما اسرج ثابت في بيته منذ اربعين سنة- وقال ابن عدي وثابت هذا عندي انه ممن لا يتعمد الكذب ولعله يخطء وله عن الثوري غير ما ذكرت ثابت بن عجلان شامي اورد له ابن عدي احاديث ثم قال له غير هذه الاحاديث وليست بالكثيرة ثابت بن حماد ابو زيد بصري قال ابن عدي له احاديث يخالف فيها وفي اسانيدها الثقات واحاديثه مناكير مقلوبات ثابت بن موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي قال ابن --------عدي روي عن شريك حديثين منكرين باسناد واحد -لا يعرف الحديثان الا به فاحدهما سرقه منه جماعة من الضعفاء قال ثابت نا شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار وسرق هذا من ثابت من الضعفاء عبد الحميد بن بحر وعبد الله بن شبرمة الشريكي واسحاق بن بشر الكاهلي وموسي بن محمد وابو الطاهر المقدسي وقال محمد بن عبد الله بن نمير هذا--------------------------- باطل شبه علي ثابت-------------- كان شريك مزاحا وكان ثابت رجلا صالحا فيشبه ان يكون ثابت دخل علي شريك وكان شريك يقول ن-ا الاعمش عن	109	-3450374381926397891	337	454.0	258	1147	29.38099479675293	54	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0729	false	1425491069174583402	0	45	0	228	1492	300	ابي سفيان عن جابر عن النبي فالتفت------------ فراي ثابتا فقال يمازحه من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فغلن ثابت ه لغقلته ان هذا الكلام الذي قال شريك هو متن الاسناد ق-----راه فحمله علي جه ذلك واتما ذلك قول شريك والاسناد الذي قراه متنه----- معروف	729	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms109	true	-5102421880506723679	207	255	1015	1258	1476	300	ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فراي ثابتا فقال يمازحه من كثر- صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظ-ن ثابت لغف--لته ان هذا الكلام الذي قال شريك هو متن الاسناد الذي قراه فحمله علي ---ذلك وانما ذلك قول شريك والاسناد الذي قراه متنه حديث معروف	109	-3450374381926397891	209	370.5	166	250	83.5999984741211	36	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0724	false	3442095093950058663	60	101	308	516	1511	300	حماد بن سلمة قال كنت اسمعبهه ان الفضاص لا يحفظون الحديث فكنت اقلب الح--ديث علي ثابت اجعل انسا لابن ابي ليلي واجعل ابن ابي ليلي لا-س اشوشها----- فيجء بهما علي الاستواءر وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ان للخبر اهلا وان ثابتا من مفاتيح الخير	724	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms110	true	9151312826765003389	80	201	404	994	1478	300	حماد بن سلمة---- كنت اسمع ---ان القصاص لا يحفظون الحديث فكنت اقلب الاحاديث علي ثابت اجعل انسا لابن ابي ليلي واجعل ابن ابي ليلي لانس اشوشها عليه فيجء بها -علي الاستواء- وقال احمد بن حميد سالت احمد ثابت اثبت او قتادة قال ثابت اثبت في الحديث وكان يقص وقتادة كان اذكر وكان محدثا وكان من الثقات الماموقين كان يقص وكان صحيح الحديث وقال حماد بن سلمة اخبرني حميد كنا ناتي انسا ومعنا ثابت فكلما مر بمسجد صلي فيه وكنا ناتي انسا فيقول اين ثابت ان ثابتا دويبة احبها وقال عبيد الله بن معاذ كان عند ابي عن حماد بن سلمة عن ثابت سبع ماءة حديث وقال حماد بن زيد عن ابيه قال انس لكل شء مفتاح وان ثابتا من مفاتيح الخير	110	-3450374381926397891	180	296.0	145	599	30.05008316040039	27	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0734	false	8357589066397595307	258	299	1265	1470	1474	300	وقال الثوري ثوير ركن من اركان الكذيب وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السغدي ضعيف الحديث وقال النساءي ليس يثقة -قال شيابة قلت ليونس بن ابي اسحاق مالك لا تروي عن ثوير فان اسراثيل كتب عنه قال اسراءيل اعلم ما صنع به كان رافضياه وقال ابو	734	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms112	true	4236119562344706523	80	174	394	857	1456	300	وقال الثوري ثوير ركن من اركان الكذ-ب وقال الفلاس كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن ثوير وكان سفيان يحدثنا عنه وقال ابن المثني ما سمعت يحيي ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن ثوير بشء وقال البخاري كان ابن عيينة يغمزه وتركه يحيي بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي وقال ابن معين ليس بشء ومرة قال ضعيف ومرة قال يضعفون حديثه ليس هو عندهم بشء وقال السعدي ضعيف الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال شبابة قلت ليونس بن ابي اسحاق مالك لا تروي عن ثوير قال ما ا--------------------------------صنع به كان رافضيا- وقال ابن	112	-3450374381926397891	162	279.5	128	497	32.59557342529297	24	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0747	false	-823017094498083106	244	286	1188	1382	1448	300	جرير بن ه حازم قال هو ثقة وقال ابو سلمة موسي بن اسماعيل ما رايت حماد بن سلمة يعظم احذا تعظيمه جرير بن حازم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو احمد ----------------------------------------------------------------------------------------بن عدي وجرير بن حازم من اجلة اهل البصرة ورفعاتاهم وزيد بن درهم--- والد حماد	747	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms117	true	6956301436368145290	0	105	0	495	1448	300	جرير بن ح--ازم قال هو ثقة وقال ابو سلمة موسي بن اسماعيل ما رايت حماد بن سلمة يعظم احدا تعظيمه جرير بن حازم وقال ابراهيم بن هاشم وذكر جرير بن حازم فقال سمع المغازي وكتبها عن ابن اسحاق بارمينية مع الحسن بن قحطبة وقال حماد بن زيد وكان احفظنا جرير بن حازم وقال وهب بن جرير قرا ابي علي ابي عمرو بن العلاء فقال انت افصح من معد وقال ابو النضر التمار كان جرير يحدث فاذا جاءه انسان لا يشتهي ان يحدثه ضرب بيده الي ضرسه قال اوه وقال ابن عدي وجرير بن حازم من -جلة اهل البصرة وفقهاء-هم وزيد بن درهم هو والد حماد	117	-3450374381926397891	180	286.5	140	499	36.0721435546875	35	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0756	false	-3280475875652068506	160	223	774	1066	1449	300	جعفر بن سليمان فقال جعفر طلب الحديث النفسه لم يطلبه للناس قال احمد بن حتبل لا ي--------اس به فقيل له ان شليسان بن حربه ----لا يكثب حديثه فقال حماد بن زيد لم يكن ينهي عنه---------------------------------------- انما كان يتشيع وكان يحذث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي ه و--عامة حديث---ه رقاءق------------------------ روي عته عبد الرحمن بن مهدي وغيره وقال علي بن	756	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms120	true	2087375938819138126	48	120	242	562	1441	300	جعفر بن سليمان ثقة و--------------------------------------قال احمد بن حميد عن احمد لا باس به -قيل له ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه -قال حماد بن زيد لم يكن ينهي عنه كان ينهي عن عبد الوارث ولا ينهي عن جعفر انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث في ----علي واهل البصرة يغلون في علي قلت فعامة ما يرويه رقاق قال نعم كان قد جمعها وقد روي عنه عبد الرحمن-------- وغيره الا اني لم -	120	-3450374381926397891	203	286.0	156	373	54.42359161376953	33	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0763	false	1296547854247154943	115	178	575	882	1489	300	عندنا بالاهواز ثلاثين سنة لم يكتب عته وجميل بن الحسن لم اسمع احدا -تكلم فيه غير عبدان وهو كثير الرواية وعنده كتب سعيد بن ابي عروية يرويها عن عبد الاعلي وا عن سعيد وعنده عن ابي همام الاهوازي غراءب وعن غيرهما ولا اعلم له حديثا منكرا وارجو انه لا ياس به الا ان عبدان نب-ه الي الفسق واما في باب الرواية فانه صالح	763	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms124	true	-5379897399827758746	16	78	74	377	1467	300	عندنا بالاهواز ثلاثين سنة لم نكتب عنه قال ابن عدي--- لم اسمع احدا يتكلم فيه غير عبدان وهو كثير الرواية وعنده كتب سعيد بن ابي عروبة يرويها عن عبد الاعلي--- عن سعيد وعنده عن ابي همام الاهوازي غراءب وعن غيرهما ولا اعلم له حديثا منكرا وارجو انه لا باس به الا ان عبدان نسبه الي الفسق واما في باب الرواية فانه صالح	124	-3450374381926397891	285	541.0	225	309	92.2330093383789	52	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0772	false	-2389221240207372650	120	231	620	1180	1539	300	الحارث بن حبد الله الاغور ابو ذقير القمداني الخارني الگ-------وفي قال البخاري وقال بعضهم الحارث بن عبيد ------------سسع علي ي------------ن ابي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهماج روي عنه عبد الله بن مزة الخارفي و-----ابو اسحاق الشبيمي والضحاك بن مزاحم وعامر الشغبي قال ايو بكر بن عياش لم يكن الحارث ارضاهم كان غيره ارضي ه منه وكانوا يقولون انه صاحب كتب وكان ابن مهدي قد ترك حديثه الحارث وقال ابن ابي خيثمة سمعت ابي يقول الحارث الاعور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذاب وقال بندار اخذ يحيي--- وعيد الرحمن القلم من يدي فضربا علي نحر ه اربعين حديثا من حديث الحارث عن علي 0 وقال الشعبي --ثنا الحارث واشهد انه احد الكذابين وقال ابو	772	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms126	true	-3165901028365795937	95	192	465	967	1476	300	الحارث بن عبد الله ابو زه-------ير الهمداني الخارجي الاعور الكوفي قال البخاري وقال بعضهم الحارث بن عبيد وقال ابو معاوية عن محمد بن شبيب عن ابي اسحاق زعم الحارث وكان كذوبا وقال الشعبي نا الحارث وكان كذابا قال شعبة لم يسمع ابو اسحاق م--------------------------------------------------------------ن الحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث الا اربعة وقال مغيرة عن ابراهيم انه اتهم الحارث وقال السعدي سالت علي بن المديني عن عاصم والحارث فقال يا ابا اسحاق مثلك يسال عن ذلك الحارث كذاب سمعت---------- يحيي بن سعيد يقول قال سفيان كنا نعرف فضل حديث عاصم علي ح----------ديث الحارث--------- وقال الشعبي حدثني الحارث واشهد انه احد الكذابين وقال ----	126	-3450374381926397891	196	215.5	155	732	26.775957107543945	24	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0882	false	870996878747034298	85	130	414	622	1439	300	بن سنان قلت لعبد الرحمن بن مهدي لم تركت حديث حكيم بن جبير فقال اخاف النار وقال علي بن المديني سالت يحي- بن سعيد القطان عن حكيم بنغه جبير فقال كم روي انما روي شيءا بسيرا قلت------------------------------ من تركه قال شعبة من اجل ح---------------------ديث الصدقة	882	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms131	true	-6819006337019601292	101	148	506	722	1452	300	بن معاذ قلت لشعبة حدثني بح---------------ديث حكيم بن جبير فقال اخاف النار -قال عل-----------ي سالت يحيي بن سعيد------- عن حكيم ف----------قال كم روي انما روي شيءا يسيرا ثم قال قد روي عنه زاءدة قلت ليحيي من تركه قال شعبة من اجل هذا الحديث قلت ليحيي حديث الصدقة	131	-3450374381926397891	144	206.0	109	260	55.38461685180664	24	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0793	false	-1586246656849341010	41	143	185	656	1415	300	وقال يميي بن سعيد القطان الحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاقه عندي سواء فتركت ------------------------------------الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق مدلس وقال ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه فاذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه اذا بين الماع ه لا ءختج بحديثه لم يمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة وقال صالح بن احمد عن ابيه قال كان يحيي بن سعيد لا يري ان جه يروي منه وهو مضطرب الحديث ووقال هشيم قال لي خجاج بن ارطاة صف لي الزهري فاني لم 2002 فلا2 110 9نن وقال ابن	793	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms133	true	-4489033409531022334	164	198	839	1005	1487	300	وقال يحيي--------------- الحجاج بن ارطاة ومحمد بن اسحاق- عندي سواء واشعث بن سوار دونهما وقال ابن معين مجالد والحجاج وليث سواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشيم قال لي حجاج--------- صف لي الزهري فاني لم-------------- اره وقال ابن	133	-3450374381926397891	110	148.5	84	507	21.696252822875977	17	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0793	false	-1586246656849341010	163	252	765	1184	1415	300	وقال حماد پن زيد قديم علينا جرير بن حازم من المدينة فاتيناه فسلمنا عليه فما برحنا حتي تذاكرنا الحديث فقال في بعض ما يقول به ثنا قيس بن سعد عن الحجاج بن ارطاة فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا ه الحكجاج---- ابن ثلاثين او احدي وثلاثين فرايت عليه من الزحام ما لم ار علي حماد بن ابي سليمان را-----يت عنده مطرا الوز-------------اق وداود بن ابي هند ويونس بن عبيد جثاة علي ارجلهم يقولون يا ابا ارطاة ما تقول فياه كذا يا ابا ارطاة ما تقول في كذا وقال	793	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms134	true	-5695065235276326361	86	160	417	766	1448	300	وقال حماد بن زيد قد-م علينا جرير بن حازم من المدينة فاتيناه ف-------------------------تذاكرنا الحديث فقال حد----------------ثنا قيس بن سعد عن الحجاج بن ارطاة فكتبنا ما شاء الله ثم قدم علينا-- الح-جاج وهو ابن ثلاثين سنة او 31 سنة-- فرايت عليه من الزحام ما لم ار علي حماد بن ابي سليمان قال ورايت عنده يونس بن عبيد ومطر الوراق وداود بن ابي هن--------------د جثاة علي ركب-هم يقولون يا ابا ارطاة ما تقول------------------------------ في كذا وقال	134	-3450374381926397891	296	497.0	230	441	67.12017822265625	52	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0794	false	5030224092221176469	98	125	478	607	1480	300	وقال ابو احمد بن عدي----------------- انما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره و--ما اخطا في بعض الروايات فاما ان يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب	794	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms134	true	-5695065235276326361	252	280	1205	1345	1448	300	وقال ا--------بن عدي والحجاج بن ارطاة انما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما اخطا في بعض الروايات فاما ان يتعمد الكذب فلا وهو ممن يكتب	134	-3450374381926397891	121	216.0	96	148	81.75675964355469	23	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0794	false	5030224092221176469	4	33	12	159	1480	300	وقال سفيان بن عيينة20 كنا عند منصور فذكروا حديثا فقال منيه حدثكم بهذا قالو------ا حجاج بن ارطاة قال والحجاج يكتب عنه قالوا نعم قال لو سكتم لكان خيرا لكم	794	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms134	true	-5695065235276326361	20	50	100	248	1448	300	وقال سفيان بن عيينة-- كنا عند منصور فذكروا حديثا فقال من-- حدثكم بهذا قالوا حدثنا حجاج بن ارطاة قال والحجاج يكتب عنه قالوا نعم قال لو سكت- لكان خيرا لكم	134	-3450374381926397891	142	262.0	113	153	92.81045532226562	25	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0894	false	7747585815830944989	110	174	527	839	1439	300	حماد بن سلمة وكان -من اءمة الدين وقال عبد الرحمن --------------------------بن مهدي حماد بن سلمة صحيح السماع خسنه اللقي- ادرك الناس لم يتهم بلون من الالوان ولم يلتبس بشء احسن ملكة نفسه ول-انه ولم يطلقه علي احد ولا ذكر خلقا بسوء قلمه حتي مات رححمه الله وقال -عب-----د الله بن المبارك دخلت البصرة فما رايت احدا اشبه بمسالك الاول من- حماد بن سلمة وقال	894	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms140	true	2230515130060646590	63	128	330	644	1489	300	حماد بن سلمة وقال ابن المبارك ما رايت احدا اشبه بمسالك الاول من حماد وقال ابن مهدي حماد بن سلمة صحيح السماع حسن- اللقاء ادرك الناس لم يتهم بلون من الالوان ولم يلتبس بشء احسن ملكة نفسه ولسانه ولم يطلقه علي احد ولا ذكر خلقا بسوء فسلم حتي مات----------- وقال شعبة جزاه الله ------------------خيرا كان يفيدني عن محمد ب----ن زياد يعني حماد بن سلمة وقال	140	-3450374381926397891	221	309.5	167	348	63.5057487487793	37	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0904	false	576229635852734513	199	268	1037	1346	1481	300	لم ي-مع----- من انس الا اربعة وعشرين حديثا وهو خال خقاد بنجغه سلمة وكان حماد بن سلمة يقول عامة ما يرويه حميد عن انس سمعه ه من ث---------ابت وقال -------------يحيي بن معين بصري ثقة وق--------------------------------------------------------------ال ابو احمد بن عدي---------------------------------------------------------------------- حدث عنه الاءمة فاما ما ذكر عته انه لم يسمع من انس الا مقدار ما ذكر وسمع الباقي من ثابت عنه فان تلك الاحاديث يميزها من كان يتهمه انها عن	904	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms141	true	-4700788233241820406	219	300	1078	1468	1468	300	لم يسمع حميد من انس الا اربعة وعشرين حديثا والباقي----------------------------------------------------------------- سمعها او ثبته فيها ثابت وقال الدارمي قلت ليحيي فيونس بن عبيد احب اليك في الحسن او حميد قال كلاهما قال الدارمي يونس اكبر بكثير وقال ا--------بن عدي وحميد له حديث كثير مستقيم فاغني لكثرة حديثه ان اذكر شيءا من حديثه وقد حدث عنه الاءمة فاما ما ذكر عنه انه لم يسمع من انس الا مقدار ما ذكر وسمع الباقي من ثابت---- فان تلك الاحاديث يميزها من كان يتهمه انه- عن-	141	-3450374381926397891	198	298.5	155	469	42.21748352050781	34	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0907	false	2720104930503138147	257	300	1236	1431	1431	300	الحديث قال ابو احمد بن عدي لا باس بحديثه وانما يءتي بما يقع في حديثه من الانكار من جمة من يروي عمنه وقد روي عنه مالك وناهيك بها صذقا اذا روي عنه م----الك فان احمد ويحيي قالا لا نبالي ان لا نسالجه عمن-	907	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms143	true	7450417068722027758	1	42	3	189	1472	300	احاديث صالحة وهو عن-----دي لا باس بحديثه وانما نري --ما يقع في حديثه من الانكار من جهة من يروي ع-نه وقد روي عنه مالك وناهيك به صد-قا اذا روي عنه مثل مالك فان احمد ويحيي قالا لا تبالي ان--- تسال-- عمن	143	-3450374381926397891	160	262.5	125	200	80.0	27	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0818	false	7681857763609919358	23	81	132	407	1527	300	وقال يحيي بن معين لي- بشء وقال عمرو بن علي حدث عنه ابو داود باصبهان فكان يقول حدثنا الحسن ين واصل وما هو عندي من اهل الكذب ولكنه لم يكنان بالحافظ وقا---------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك الحديث بصري وقال ابو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عد--------------------------------------------------------------------ي وقد اجمع من تكلم في الرجال علي ضعفه----------------------------------------------- وهو الي الضعف اقرب منه الي الصدق الحسن بن	818	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms147	true	-6161107319266224350	8	128	38	628	1472	300	وقال اب----ن معين ليس بشء وقال الفلاس حدث ع-----نه ابو داود باصبهان فجعل يقول --ثنا الحسن بن واصل وما هو عندي من اهل الكذب ولكنه لم يك--ن بالحافظ وقال البخاري الحسن بن دينار هو ابن واصل ابو سعيد عن الحسن تركه وكيع وابن المبارك وقال النساءي متروك الحديث----- وقال ابن عدي للحسن بن دينار اصناف كثيرة وقال عبدان كان عند شيبان عن الحسن بن دينار خمسة وعشرون الفا يعني اصنافه وله حديث كثير وقد حدث عنه الكبار محمد بن اسحاق وشيبان بن عبد الرحمن وزهير بن معاوية والحسن بن صالح وسفيان الثوري وقد اجمع من تكلم في الرجال علي ضعفه علي اني لم ار له حديثا قد جاوز الحد في الانكار وهو الي الضعف اقرب منه الي الصدق الحسن بن	147	-3450374381926397891	235	389.0	183	608	38.65131759643555	40	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0835	false	3390341591241463785	81	182	378	868	1459	300	وقال ابو احمد بن عدي وللحسن بن ابي جعفر احاديث صالحة وهو يروي الغراءب وخاصة عن محمد بن جحادة -له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي عن ابيه عنه ويروي هذه الءسخة عن الحسن بن ابي جعفر ابو جابر محمد بن عبد الملك المكي وله عن غير ابن جحادة عن ليث -عن ايوب وعلي بن زيد وابي الزبير ووغيرهم غير ما ذكرت احاديث مستقيمة صالحة وهو عندي ممنه لا يتعمد الكذب وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي------- ولعل هذه ه الاحاديث التي انكرت عليه توفمها توفهما او شبه عليه فغلط روي له الترمدي وابن ماجه الحسن بن غليب بن	835	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms147	true	-6161107319266224350	211	297	1041	1462	1472	300	وقال ا--------بن عدي وللحسن بن ابي جعفر احاديث صالحة وهو يروي الغراءب وخاصة عن محمد بن جحادة وله عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد ---------عن ابيه عنه ويروي هذه النسخة عن الحسن ------------ابو جابر محمد بن عبد الملك ول------ه عن غير ابن جحادة عن ليث وعن ايوب وعلي بن زيد وابي الزبير -وغيرهم احا------------ديث مستقيمة صالحة وهو عندي ممن- لا يتعمد الكذب وهو صدوق كما قال- عمرو بن علي الفلاس ولعل هذ--ه الاحاديث التي انكرت عليه توهمها تو-هما او شبه عليه -------------------------فغلط الحسن بن صالح بن	147	-3450374381926397891	398	706.0	313	499	79.759521484375	69	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0812	false	-2089509668898716939	96	167	479	804	1458	300	خشان بن ابراهيم ويقول -------------حديثه حديث اهل الصدق وقا--------------------------------------------------------ل ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال اين عدي ---------------قد حدث بافراداب كثيرة وهو ع----------------------------------------------------------------------ندي من اهليه متهذيب الكماله 68 حرف امام الصذق الا انه يغلط في الشء ولي- ممن يلن به انه يتعمد------ في باب اه الرواية اسنادا او متنا وانما هو وهم منه وهو عندي لا باس به وقال عبد الله بن احمد سمعت شيخا من اهل	812	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms156	true	-5027205168736982289	163	248	817	1215	1472	300	حسان بن ابراهيم الكرماني ذكر لاحمد حديثه فلم يعبا به وقال الدارمي سالت يحيي عنه فقال ليس به باس وفي موضع قال ثقة قال اب------------------------------------------ن عدي وله حديث كثير وقد حدث بافرادات كثيرة عن ابان بن تغلب وعن ابراهيم الصاءغ وعن ليث بن ابي سليم وعاصم الاحول وحسان عندي من اهل الصد-----------------------------ق الا انه يغلط في الشء وليس ممن يظن به انه يتعمد الكذب في باب--- الرواية اسنادا او متنا وانما هو وهم منه وهو عندي لا باس به من اسمه حمزة حمزة بن ابي --------------	156	-3450374381926397891	177	256.5	136	486	36.41975402832031	31	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0804	false	-2686706818922130040	4	34	17	167	1435	300	وذكر احمد اصحاب يحيي بن ابي كثير فقال هشام صاحب---- كتابا والاوزاعين حافظ وقثام ثقة ف-مام ايبت من ابان وحرب بن شداد ومعاوية بن سلام ثقتان وقال عمرو ين علي	804	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms161	true	7749125510806437313	135	164	629	773	1418	300	وذكر----- اصحاب يحيي بن ابي كثير فقال هشام يرجع الي كتاب- والاوزاعي- حافظ وهمام ثقة وهمام اثبت من ابان وحرب بن شداد ومعاوية بن سلام ثقتان وقال ----ابن عدي	161	-3450374381926397891	128	213.0	100	155	82.58064270019531	19	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0805	false	4574552063043245033	1	78	5	379	1505	300	بن المحير ويرنس بن محمده ومحمد بن بلال- وعبد الله بن ايي الاسود ذكر ابن عدي عن البخاري قال مليمان بن حرب هذا اكذبه الخلق ووقال محمد بن عقبة كان حرب مجتهدا وقال يحيي بن معين حرب بن ميمون صاحب الاضمية صالح وقال ابو زرعة لين وقال ابو حاتم شنخ وقال ابن عدي ليس له كثير حديث ويشبه ان يكون من العباد المجتهدين من اهل البصرة والصالحون في حديشهم بعض ما فيه الا انه ليس بصتروك الحديث	805	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms161	true	7749125510806437313	238	288	1119	1360	1418	300	بن ايوب ر-وي--- عنه حبان وحرمي بن عمارة وعبد الله بن ابي الاسود ومحمد بن بلال--------- ق------------------------------------ال محمد بن عقبة كان حرب مجتهدا وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي ليس له كبير حديث ويشبه ان يكون من العباد المجتهدين من اهل البصرة والصالحين في حديثهم بعض ما فيه الا انه ليس بمتروك الحديث	161	-3450374381926397891	206	354.5	160	375	54.93333435058594	34	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0914	false	1568830821985607121	238	294	1187	1453	1484	300	المبارك قال يحيي بن سعيد قد رايثه وتركته علي عمدقلت1---- كان قد اختلط قال نعم وقال صالح بن--------------- احمده عن اييه ضعيف يروي عن انس بن مالكه احاديث متاكير وقد روي عنه بعض الناس وترك---- الرواية عنه بعض الناس وقال اين ايي خيثمة سثل يحيي ين معين عن حنظلة بن عبد الله فقال ضح----------------يف وقال ابو	914	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms162	true	-5891383901345850694	122	177	605	867	1460	300	السدوسي قال يحيي القطان- قد رايته وتركته علي عمد فقيل له كان قد اختلط قال نعم ومرة قال ليس حديثه بشء وقال احمد رو---------------ي عن انس--------- احاديث مناكير وقد روي عنه بعض الناس وترك عنه الرواية---- بعض الناس وكان قد سمع من شهر بن حوشب عن ا--------------بن عباس في القراءات وقال النساءي ضعيف وقال ابن	162	-3450374381926397891	154	199.0	118	305	50.49180221557617	23	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0810	false	-5557772987250115533	21	63	97	304	1471	300	وقال ابو احمد بن عدي وحريز بن عتمان من الاثبات في الشاميين يحذث عنه الثقات من اهل الشام مثل الوليد بن فشلم و-------------------------------------------------------------------------------------------من ثقات اهل العراق يح-ي القطان وناهيك به--------------------------------------------------- وقد وثقه يحيي القطان ومعاذ بن معاذ واحمد بن حنبل وابن ميين	810	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms167	true	-3536536921631655184	237	299	1110	1430	1435	300	وقال ا--------بن عدي وحريز ---------من الاثبات في الشاميين يحدث عنه الثقات من اهل الشام مثل الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب واسماعيل بن عياش ومبشر ابن اسماعيل وبقية وعصام بن خالد ويحيي الوحاظي وحدث عنه من ثقات اهل العراق يحيي القطان وناهيك به ومعاذ بن معاذ ويزيد بن هارون وسفيان بن حبيب وغيرهم وقد وثقه----- القطان ومعاذ بن معاذ واحمد-------- وابن معين	167	-3450374381926397891	173	283.0	138	350	49.42856979370117	27	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0807	false	1737857712659713509	0	99	0	476	1500	300	ابن وهب عندهم ويكونه حديثه كمله عنده فليس يبعيد ان يغرب علي غيره من اصحاب ابن وهبه كثبا ونسخا واغراد-- ابن واهب واما حمل احمد بن صالح عليه فان احمد بن صالح سمع في كتبه من ابن وغب فاعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا وكان من يبدا بسزملة اذا دخل مصر------- لا يحدثه احمد بن صالح وما راينا احدا جمع بيتهما فكتب عنهماحيه جميغا وراينا ان من عنده حرملة ليس عتده احمد بن صالح ومن عنده احمد بن صالح ليس عنده حزملة علي ان خزملة قد مات سنة اربع واربعين ومات احمد بن صالح سنة	807	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms169	true	-601985222658439219	144	235	713	1145	1449	300	ابن وهب عندهم ويكون- حديثه ك-له عنده فليس يبع-د ان يعزب علي غيره من اصحاب ابن وهب كت-با ونسخا وافرادات ابن و-هب واما حمل احمد بن صالح عليه فان احمد-------- سمع في كتبه من ابن وهب فاعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا فكان من يبدا------- اذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه احمد بن صالح وما رايت- احدا جمع بينهما فكتب عنهما--- جميعا وراينا ان من عنده حرملة ليس عنده احمد-------- ومن عنده احمد-------- ليس عنده حرملة علي ان حرملة قد مات سنة------------- ومات احمد بن صالح سنة	169	-3450374381926397891	408	713.0	319	485	84.12371063232422	69	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms2095	false	-6179613012744648094	164	220	814	1101	1538	300	وقال ابوحاتم صدوق وقال عمرو بن علي صدوق ولكنه ضعيف سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول سمعت خالذا العبد ي-----قول قال الحسن صليت حلف تمانية وعشرين بدرءا كلهم يقتت في الصبح بعد الركوع فقلت ممنجه سمعت هذا قال من ميمون------- فلقيت ميمونا فسالته فقال قال الحسن وذكره قلت ممن سمعته قال من خالد العبد وكان	2095	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms172	true	-2243857314288070182	69	120	340	601	1472	300	وقال البخاري حدثني---- عمرو بن علي قال س------------معت عبد الصمد بن عبد الوارث يقول سمعت خال-د العبد ضعيف يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في---------- الركوع فقلت من حدثك فقال ثنا م-----يمون المراي فلقيت ميمونا فسالته فقال قال الحسن مثل-ه قلت -من -حدثك قال--- خالد العبد وقال	172	-3450374381926397891	203	316.0	159	299	67.89297485351562	28	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0942	false	-7139050008407765329	6	132	29	641	1474	300	الب--------------------------خاري تركه وكيع وكان يدل- عن غياث -بن ابراهيم و----------------لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه شءل عنه يحي بن معين فقال ليس بشء و--قال مرة ليس بثقة وقال ابو حاتم فضطرب الحديث لير يقوي يكتب حديثه ولا اه يختج به مثل مسلم بن خالد الزنجي لم يكن محله محل الكذب وقال احمد بن حجل لا يكتب حديثه وقال يحيي بن يحبي هو مستقيم الحديث عندنا ولم ينكر من حديثه الا ما كان يدلس عن غياث وانا كنا نعرف تلك الاحاديث وقال الثاءي وابن خراش متروك الحديث وقال الدارقطني هو واتوه علي ضعيفان وقال ابو احمد بن عدي---------------------------------------------------------------------- وهو متن يكتب حديثه وعندي انه اذا خالف في الاسناد او في المنن فانه يغلط ولا يتغشد الكذب واذا رويه حديثا منكرا فيكون البلاء مشن روي عنه فيكو--ن ضعيفا	942	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms176	true	-4824705915896423026	95	185	446	898	1453	300	البخاري قال يحيي بن يحيي كان خار------جة بن مصعب يدلس عن غياث ابن ابراهيم وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره كنية خارجة ابو الحجاج تركه وكيع بعد وقال مرة ----------سمع اباه وزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن اسلم تركه ابن المبارك ووكيع وق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال النساءي--------- متروك الحديث وقال ا-------------------------------------------بن عدي له حديث كثير واصناف فيها مسند ومقاطيع وحدث عنه اهل العراق واهل خراسان وهو ممن يكتب حديثه وعندي انه اذا خالف في الاسناد او في المتن فانه يغلط ولا يتعمد------ واذا روي -حديثا منكرا فيكون البلاء ممن روي عنه اذا كان ضعيفا	176	-3450374381926397891	235	317.5	182	730	32.19178009033203	35	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0971	false	-3684685428822140955	133	203	657	972	1454	300	شيخ لا----- باس به خذث عنه ابو بثر بن عياش ثم اخرج كتابا عن يحييه ابن ابي كثير فترك حديثه متروك الحديث وفي رواية ابن ابي حاتم عن عبد الله عن ابيه انه اسقط حديثه قال يحيي بن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال عباس عن يحيي ضميف وقال ابو حانم هو من ثمامة بن غكل محله محل الاعراب وقال ابن عدي وهو الي الضغف اقرب منه الي الصذق	971	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms184	true	-7784371017989428834	115	169	566	815	1473	300	شيخا ليس به باس حد---ث عنه ابو بكر بن عياش ثم اخرج كتابا عن يحيي بن --ابي كثير فترك حديثه متروك الحديث وفي موضع------------------------------------------------- قال ل-------------يس بشء -لا يكتب حديثه وقال البخاري سمع عقيل بن دينار ونمران بن جارية روي عنه مروان وابو بكر وقا---ل ابن عدي وهو الي الضعف اقرب منه الي الصدق	184	-3450374381926397891	163	246.0	124	320	50.9375	28	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0985	false	-1652772805799090553	76	169	361	815	1508	300	يحييه لا يحدث عته وقال عفان احاديث الربيع بن صبيح كلها مقلوبة وقال شعبة هو من سادات المسلمين وقال عثمان بن سعيد سمع------------------------------------------------------------ت يحيي بن معين يقو-----------------ل ليس به باس كانه لم يطره قلت هو احث اليك او المبارك قال ما افربهما قال عثما--ن المبارك عندي فرقه فيما سعع من الحسن الا انه ربما دلس وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي وللربيع احاديث- صالحة م-تقيمة ولم ار له حديثا منكرا جذا وارجو انه لا باس يه ولا برواياته روق له الترمدي وابن ماجه 611 حر لمراه الربيع بن فتيلة الفزا------------رفي -الكوفن1 روي عن- عب-د الله بن	985	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms187	true	-8064502869668977766	50	181	249	885	1460	300	يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعيد لا يرضاه ولا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال الدارمي سالت يحيي بن معين عن الربيع بن صبيح قال ليس به باس كانه لم يطره قلت هو احب اليك او المبارك قال ما اقربهما قال الدارمي المبارك عندي فوقه فيما سمع من الحسن الا انه ربما دلس وقال عبد الله بن احمد سالت ابن معين عن مبارك بن فضالة فقال ضعيف الحديث مثل الربيع بن صبيح في الضعف وقال البخاري قال ابو الوليد كان الربيع لا يدلس وكان مبارك اكثر منه تدليسا وقال النساءي ضعيف وقال شعبة الربيع بن صبيح من سادات المسلمين وقال ابن عدي-------- احاديثه صالحة مستقيمة ولم ار له حديثا منكرا جدا وارجو انه لا باس به و---بروايات--------------------------------------ه الربيع بن حبيب اخو عاءذ بن حبيب كوفي قال احمد حدث عنه عبيد الله بن	187	-3450374381926397891	272	411.5	209	784	34.693878173828125	43	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1003	false	-5383375565072184375	103	142	482	676	1447	300	وقال البخاري كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ليس له كبير ه احديث قاءم وقال ابو احمد ابن غدي ------------------------------------------------------------------------------------------------عامة ما-يروي-------------ه لا يتابعه التاس عليه وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض الثكرة الا انه ممن يكتب حديثه	1003	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms192	true	-2395537888802395501	118	176	580	881	1472	300	وقال البخاري كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثا ليس له كثير ح---ديث قاءم وقال ابن معين ثقة وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ولرواد احاديث صالحة وافرادات وغراءب ينفرد بها عن الثوري وغيره وعامة ما يروي عنه عن مشاءخه لا يتابعه الناس عليه وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض النكرة الا انه ممن يكتب حديثه	192	-3450374381926397891	174	288.0	137	304	57.23684310913086	29	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1041	false	-7542844730399001757	79	159	396	791	1475	300	يحح بن معين هو كذاب عدو الله ليس يسوي فلسا و------------ يحدث عنه------ الفزاري بحديث ابي جعفر ان التبي------------------- امر عليا ان يثلم الحيطانه وقال يزيد بن زريع لابي عوانة لا تحدث عن ابي الجارود فانه اخذه كتابه فاحرقه وقال ابر زرعة ضعيف وقال ابن عدي عامها احاديثه------- غير محفوظة وعامة ما يرويه في فضاءل اهل البيت وهو من المعدود --من اهل الكوفة المقالين------------------------------- ويحي بن معين اتما تكلم فيه وضمفه لانه يروي------- في فضاتل اهل البيت وت-----لب غيرهم ويفرط	1041	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms193	true	-2829927007177321057	226	298	1108	1474	1484	300	---ابن معين ك---ذاب عدو الله ليس يسوي فلسا وقال مرة كذاب يحدث عنه مروان الفزاري بحديث ابي جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عليا ب---ثلم الحيطان- وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عدي اح------اديثه عامتها غير محفوظة وعامة ما يروي- في فضاءل اهل البيت وهو من المعدودين من اهل الكوفة المغالين وله عن ابي جعفر تفسير وغير ذلك ويحيي ان-------ما تكلم فيه وضعفه لانه يروي احاديث في فضاءل اهل البيت ويروي ثلب غيرهم ويفرط	193	-3450374381926397891	262	410.0	209	484	54.132232666015625	39	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1030	false	-3555586644916195130	184	257	939	1298	1490	300	قال احمد كان الذي روي عنه اهل الشام زهير اخر فقلب اسمه وقال عثمان بن سعيد الذارمي ثقة صدوق وله اغاليط وقال صالح بن محمد هو نيابوري كان يكون بمكة وكان يكون في الثغور غازيا قلت ويقال له الهروي وهو ثقة صدوقجه وقال يحيي بن معين ثقة وقال ابن غدي--------------------------------------- ولعل اهل الشام--- حيث رووا عنه اخطاوا عليه قانه اذا ه حدث عنه اهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة وارجو اءه لا باسيجه	1030	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms198	true	8534347728169974818	116	172	582	874	1505	300	قال احمد كان الذي روي عنه اهل الشام زهير اخر فقلب اسمه وقال النساءي ليس بالقوي وقال احمد زهير ------------------بن محمد الخراساني مستقيم الحديث وق------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عدي ورواية الشاميين عنه اصح من رواية غيرهم و----لعل الشاميين حيث رووا عنه اخطاوا عليه فانه اذا-- حدث عنه اهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيم- وارجو انه لا باس به	198	-3450374381926397891	184	287.0	145	401	45.88528823852539	30	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1010	false	7343095644706104577	132	168	638	818	1507	300	معين يقول ابو يعخيه في الكوفيين كثابت في البصريين وفي رواية عثمان بن سعيد------------------------------------------------------------------------ ثقة وقال ابو احمد بن عدي ابو يحيي روي هنه الاعمش واسراءيلجو------ حديثه ---------------وفي حديثه بعض ما فيه الا انه يكتب حديثه	1010	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms200	true	-4421772258210776624	237	284	1171	1416	1486	300	معين هو ف------------ي الكوفيين كثابت في البصريين وقال مرة ضعيف وقال احمد كان شريك يضعف ابا يحيي القتات وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن معين مرة ثقة وقال ا--------بن عدي يروي ع--------نه الاعمش واسراءيل وعامة احاديثه يرويها اسراءيل وفي حديثه بعض ما فيه الا انه يكتب حديثه	200	-3450374381926397891	121	172.5	97	273	44.32234573364258	19	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1178	false	4313362859992063578	104	132	508	646	1499	300	وقال عطاء بن ابي رباح سءد شباب اهل الحجاز عبد الملك بن جرءج وسءد شباب اهل العراق الحتجاج بن ارطاة وسيد شباب اهل الشام سليمان بن موسي وقال	1178	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms203	true	-928883537451452936	271	299	1356	1493	1497	300	وقال عطاء بن ابي رباح سيد شباب اهل الحجاز عبد الملك بن جريج وسيد شباب اهل العراق الح-جاج بن ارطاة وسيد شباب اهل الشام سليمان بن موسي وقال	203	-3450374381926397891	134	260.0	106	138	97.10144805908203	24	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms2271	false	6410751994071357970	163	219	852	1123	1542	300	سليمان بن موسي -ثم يزيد ه ابن يزيد بن جابر واختارهما من الشام بعد الزهري ومكحول وقال سفيان بن عيينة يزيد بن يزيد-------- ثقة عاقل حافظ من اهل الشام -لا اعلم مكحولا خاف بالشام مثله الا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسيه وقال الهثم بن خارجة اعلي اصحاب مكحول سليمان بن مرسي ويزيد بن	2271	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms203	true	-928883537451452936	48	101	257	503	1497	300	سليمان بن موسي فوق يزيد ---بن يزيد قال نعم المقدم علي اصحاب مك--------------حول وقال سفيان بن عيينة يزيد بن يزيد بن جابر ثقة عاقل حافظ من اهل الشام ولا يعلم مكحول خل-ف بالشام مثله الا ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسي و-قال ابن معين --------لم -------يدرك سليمان بن موسي -كثير بن	203	-3450374381926397891	188	289.0	144	281	66.90391540527344	32	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1160	false	2746181835174406275	1	133	6	620	1482	300	ابو داود الطيالسي فاملي علينا من حفظه مثة الف ح--------------------------------------------ديث اخطا في سبمين موضا فاصلحوها وقال ابن عدي انبا ابو يغلي قال سبعث محمد بن --ينهال ي-------قول قلث لابي داود صاحب العليالسة بوما سمعت من ابن عءن شيءا قال لا فتركته سنة وكنث اتهمه بشء قبل ذلك حتي نسي ما قال فلما كان سنها قلت له يا ابا داود سمعت من اين عوت شيءا قال نعم قلت 1 وكم قال عشرون حديثا ونيف قلت عدها علي فعدها كلها فاذا هيه احاديث يزيد بن زريع ما خلا واحدا له لم اعرفه قال ابن عدي اراد به پزيد بن زريع -----------------قال ابن عدي وابو داود الطيالسي ------------كان في ايامه احفظ فن بالبصرة مقذما علي اقرانه لحفظه ومغرفته وما ادري لاي معني قال فيه ابن الينهال ما قاله وهو كما قال عمرو بن علي ثقة -------	1160	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms205	true	6446079788537505747	146	287	698	1359	1427	300	ابو داود الطيالسي في الف حديث وقال بندار سمعت ابا داود يقول حدثت باصبهان باحد واربعين الف حديث ابتداء من غير ان اسال وقال------------------- ابو يعلي سمعت---- محمد بن المنهال الضرير يقول قلت لابي داود صاحب الط-يالسة يوما سمعت من ابن عون شيءا قال لا فتركته سنة وكنت اتهمه بشء قبل ذلك حتي نسي ما قال فلما كان سنة ق-لت له يا ابا داود سمعت من ابن عون شيءا قال نعم قلت ---كم قال عشرون حديثا ونيف قلت عدها علي فعدها كلها فاذا هي- احاديث يزيد-------- ما خلا واحد---- لم اعرفه قال ابن عدي اراد به يزيد بن زريع وقال الفلاس ثقة وقال ابن عدي له حديث كثير عن شعبة وعن غيره وكان في ايامه احفظ من بالبصرة مقدما علي اقرانه بحفظه ومعرفته ولا ادري لاي معني قال فيه ابن المنهال ما قال- وهو كما قال عمرو بن علي الفلاس ثقة	205	-3450374381926397891	477	807.0	366	703	67.85206604003906	80	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1160	false	2746181835174406275	152	198	714	944	1482	300	وله احاديث يرفعها وليس بقجب منه يحذث باربعين الف حديث من حمفظه ان يخطي في احاديث منهاء يرفع احاديث يوقفها غيره ويوصل احاديث يرسلها غيره وانما اتي ذلكه من ح----فظه وما ابو داود عندي وعند غيري الا متيقظ ثبت قال عنرو بن علي مات ابو داود	1160	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms206	true	-4003995056594527898	4	49	16	242	1473	300	وله احاديث يرفعها وليس بعجب ممن يحدث باربعين الف حديث من ح-فظه ان يخطء في احاديث منها -يرفع احاديث يوقفها غيره ويوصل احاديث يرسلها غيره وانما اتي ذلك- من قبل حفظه وما ابو داود عندي وعند غيري الا متيقظ ثبت سليمان-- بن ---حيان ابو خالد	206	-3450374381926397891	205	366.0	162	234	87.6068344116211	33	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1203	false	-757006052831367210	136	215	698	1087	1527	300	وقال ابو حاتم صالح الح---------ديث وقال ابو احمد بن عد--------------------------ي ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة وله احا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسان واقراد غراءب --------وهو يعد من خطباء اهل البصرة ومنه عقلانهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم ار احذا منغه المتقدمين نسبه الي الضعف واكثر ما في حديثه ان روايته عن قتادة فيها احاديث لي-ت بمحفوظة -لا يرويهها عن قتادة غيره وهو مع هذا كله فهوه عندي لا باس به وبرواياته قال محمد ين محيوب مات- سلام بن ابي	1203	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms209	true	158971655705030829	45	173	228	875	1514	300	وقال البخاري سمع ثابتا منكر الحديث وقال---- احمد حسن الحديث سلام بن ابي مطيع بصري ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة وقال ابن عيينة كان ذلك رجلا عاقلا وقال محمد بن محبوب مات سلام وهو مقبل من مكة سنة وقال ابن عدي ولسلام عن قتادة عن الحسن عن سمرة احاديث لا يتابع عليها فمنها المستشار مءتمن ومنها الحسب المال والكرم التقوي وكذلك عن قتادة عن انس احاديث لا يتابع عليها قال ولسلام احاديث حسان------- غراءب افرادات وهو يعد من خطباء اهل البصرة ومن- عقلاءهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم ار احدا من-- المتقدمين نسبه الي الضعف واكثر ما في حديثه ان روايته عن قتادة فيها احاديث ليست بمحفوظة ولا يروي-ها عن قتادة غيره و---مع هذا كله فهو- عندي لا باس به وبروا-----------------------ياته سلام بن ابي	209	-3450374381926397891	317	538.0	251	689	46.00870895385742	51	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1090	false	5835587063729337374	89	149	449	751	1524	300	وقال السعدي اخاف ان تكون احاديثه موضرعة لا ثشبه احاديث الناس وكان ابو اليمان يثني عليه في ------عبادته وفضله وقال كثا تستمطر وبه فنظرت في احاديثه فاذا هي مغ-----ضلة فاخيرت ابا اليمان بذلك ققال اما ان يحيي بن ممين لم يكتب منها شيءا فلما رجعت- الي العراق قل--ت ليحيي بن معين- ما منعك ان تكتبها قال من يكتب تلك الاحاديث	1090	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms215	true	7125661149106804824	162	222	802	1112	1485	300	وقال السعدي اخاف ان تكون احاديثه موضوعة لا تشبه احاديث الناس وكان ابو اليمان يثني عليه في فضله وعبادت------ه وقال كنا نستمطر -به فنظرت في احاديثه فاذا احاديثه معضلة فاخبرت ابا اليمان بذلك فقال اما ان يحيي بن معين لم يكتب منها شيءا فلما رجعنا الي العراق وذكرت ليحيي ذلك وقلت ما منعك ان تكتبها قال من يكتب تلك الاحاديث	215	-3450374381926397891	273	492.0	216	317	86.119873046875	44	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1076	false	2364464952381042426	253	297	1265	1484	1501	300	عن سميد بن بشير فقال------------------------------- صدوق اللسان------------------- فذكرث ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال انشر هذا جغه الكلام في جندنا فان الناس قد تكلموا فيه فتهذيب الكمال 34810 16211 مرف السين وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة علي جمرة العقبة ث-ا سعيد بن بشير وكان حافظا قال	1076	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms216	true	-7429762652084487975	185	266	919	1316	1478	300	عن سعيد بن بشير ثم تركه وقال النساءي ضعيف وقال شعبة صدوق اللسان في الحديث قال بقية فذكرت ذلك لسعيد بن عبد العزيز فقال ايش- هذا---- الكلام--------- فان الناس قد تكلموا فيه وق------------------------------------ال ابو زرعة سءل احمد عنه فقال انتم اعلم به قد روي عنه اصحابنا وكيع والاشيب ورايت له موضعا عند ابي مسهر وسالت عبد الرحمن بن ابراهيم عن سعيد بن بشير فقال يوثقونه كان حافظا وقال سفيان بن عيينة علي جمرة العقبة ثنا سعيد بن بشير وكان حافظا قال	216	-3450374381926397891	160	248.0	125	447	35.79418182373047	27	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1117	false	2450098782965195894	94	136	461	672	1514	300	يحي بن معين---- ضعيف الحديث وق-----------------ال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا ا-----------------علم يروي عنه غير اسماعيل بن عياش وهو قليليه الحديث ورواياته ثابتات الاسانيد لا باس بها ولا اعلم له شيءا انكرجه مثا ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس	1117	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms217	true	-1338665977578001520	161	207	786	1012	1481	300	ا---بن معين شيخ ضعيف روي عنه اسماعيل بن عياش وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي وهو قليل الحديث ولا اعلم يروي عنه غير اسماعيل بن عياش------------------ ورواياته ثابتات الاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا انكر مم--ا ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس	217	-3450374381926397891	169	299.5	134	249	67.8714828491211	30	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1100	false	1848397040146262338	220	270	1097	1323	1467	300	ولا بلغني عن احد من الناس كلاما في سعيد بن عفير وهو عند الناس صدوق ثقة وقد حمدث عنه الاءمة--------- الا ان يكون السعدي اراد به سعيد بن عقير اخر ----ولا اعرف سعيد بن عفير اخر ولم ي-----------------------------------------------نسب ابن عفير اليه بدعة ولا نسبه -----------------------------------احد الي الكذب وقال ابو -----سعيد	1100	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms223	true	2141730600559041532	0	71	0	320	1431	300	ولا بلغني عن احد من الناس كلاما في سعيد هذا---- وهو عند الناس صدوق ثقة وقد ح-دث عنه الاءمة من الناس الا ان يكون السعدي اراد به سعيد بن عفير غير هذا ولا اعلم سعيد بن عفير غير المصري والذي ذكره من قوله فيه غير لون من البدع فلم ينسب ابن عفير المصري الي بدع والذي ذكره من انه غير ثقة فلم ينسب ذلك احد الي الكذب -قال ولم اجد لسعيد	223	-3450374381926397891	187	280.5	143	326	57.361961364746094	34	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1239	false	-1908768206596812393	129	202	598	930	1418	300	قال لم يكن يثبه القراء وله احاديث كثرة وقد رو------------------------------------------------------------------------------ي عنه ابن ابي ذءب وغيره و قال محمد بن عمر مات شعبة في وسط خلافة هشام بن عبد الملك----- قال ابو احمد ---------------------------------------------------------------------------------------بن عدي وله احاديث غير ما ذكرته عن ابن عباس فكانوا يحك-ون انه لم يرو عنه غير ابن ابي ذءب وقد ذكرته-- عن جايره الجعفي وحفص بن عمر المءذن فهما رويا عنه ايضا ولم اجد له حديثا منكر----ا فاحكم عليه بالضعف	1239	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms232	true	6221040042679739070	195	286	960	1386	1441	300	قال لم يكن يشبه القراء وقال ابن معين لا يكتب حديثه ومرة ليس به باس وهو احب الي من مولي التوامة وقال مصعب روي عن ابن عباس روي عنه ابن ابي ذءب وغيره ومات في-------------------------- خلافة هشام بن عبد الملك ومرة قال مالك ليس بثقة فلا تاخذن عنه شيءا وقال السعدي ليس بالقوي في الحديث وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي و------------------------------------كانوا يحكمون انه لم يرو عنه غير ابن ابي ذءب وقد ذكرت له عن جابر- الجعفي وحفص بن عمر المءذن------------------- ولم ار- له حديثا منكرا جدا فاحكم عليه بالضعف	232	-3450374381926397891	210	314.0	162	509	41.25736618041992	37	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1239	false	-1908768206596812393	55	95	259	453	1418	300	اذ رسول الله------------------- قال الوضوء مما-خرج وليس مما دخل وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار ه----------------------------------ذا لا من شعية لان الفضل له فيما يروي---ه غيريه حديث منكر والاصل في هذا الحديث مر----قوف من قول ابن عباسج و-----قال محتمد	1239	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms233	true	7874536096240613716	0	55	0	253	1413	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما خرج -ليس مما دخل وهذا لعل البلاء فيه من الفضل بن المختار فانه يرويه عن ابن ابي ذءب عن شعبة هذا لا من شعبة لان الفضل--- فيما يرويه له غير-- حديث منكر والاصل في هذا الحديث انه موقوف من قول ابن عباس شعبة ويقال مح-مد	233	-3450374381926397891	179	287.5	141	260	68.84615325927734	30	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1223	false	263478784487875273	220	260	1045	1259	1449	300	سمعت يحيي يقول قال رجل لابن اسحاق وكيف حديثه------ فقال واحد يحدث عنه وهاهنا من يحدث عنه------------------------------------------------------- وحدث وعنه يحي- بن سعيد الانصاري وعاصم الاحول وفطر بن خليفة ومرسي بن عقبة وابو معشر الحدني وجماعة وقال البرقاني قال الدارقطني شرحبيل	1223	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms235	true	-6924065358553414123	243	296	1161	1428	1447	300	سمعت يحيي يقول قال رجل لابن اسحاق -كيف حديث شرحبيل فقال واحد يحدث عن شرحبيل قال يحيي العجب من رجل يحدث عن اهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل قال الفلاس وحدث -عنه يحيي بن سعيد الانصاري وعاصم الاحول وفطر بن خليفة وموسي بن عقبة وابو معشر المدني وجماعة وقال ا-بن ابي ذءب ------كان شرحبيل	235	-3450374381926397891	177	274.5	139	276	64.13043212890625	28	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1211	false	4595682990306693645	103	228	471	1073	1407	300	كان شيخا صدوقا الا انه---- يقول بالارجاء ولا ننكر لرجل سمع من رجل الفا او الفين ان يجء بحديث غريب ولا اعلم روي عن شعبة في الدياء غير شبابة واتما روي شعبة بهذا الاسناد عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر ه في ذكر الحج وقال ابو احمد بن عدي وهذه الاحاديث الثلاثة التي ذكرتها عن شباية عن شعبة هي التي انكرت عليه فاما حديث شزب الخفر فزاد في اسناده الحسن وحديث انهي عن القزع رواه شبابة عن شعبة لا نعلم غيره رواه وحديث ابن يفثر في الدباء بهذا الاساد عند شعيةه في ذكر الحج وشبابة عتدي انما ذمه الناس للارجاء الذي كان فيه فاماه في الحديث ف----لا باس به كما قال علي بن المديتي والذي انكرث عليه الخطا- ولعله حذث به- حفظا	1211	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms237	true	-5315327028710176225	43	81	213	398	1461	300	كان شيخا صدوقا الا انه كان يقول بالارجاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا--------بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي انما ذمه الناس للارجاء الذي كان فيه واما ف-ي الحديث فانه لا باس به كما قال علي بن المديني والذي انكرت عليه ا-خطاء ولعله حدث بها حفظا	237	-3450374381926397891	169	282.5	134	612	27.6143798828125	26	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1268	false	1849159737613414390	133	278	638	1311	1420	300	يحيي بن معين صالح مولي التوامة ثقة حجة قيل ان مالكا ترك السماع منه فقال--------- انما ادركه مالك بعدما كبر وخرف والث------وري انما ادركه بعد ان خرف فسمع منه احاديث منكرات ولكن ابن ابي ذثب سمع منه قبل ان يخرف ومن سمع منه قبل ان يختلط فهو ثبته وقال ابو زرعة مدني ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوي وقال عبد الله بن احمد بن حشبل اذ بشر بن عمر زعم انه سال مالكا و عن صالح فقال ليس بثقة فقال ان مالكا ادركه وقد اختلط فمن جه سمع منه قديما فذاك وهو صالح الحديث ما اعلم به باسا وقال ابو احمد ين عدي-------------------------------------------------------------- لا باس به اذا سمعوا منه قديما --------------------مثل ابن ابيه ذتب وابن جزيج وزياد بن سعد وغيرهم ومن سبع مته باخرة ---------وهو مختلط مثل م--الك والثوري وغيرهماء وحديثه الذي حدث به قبليه الاختلاط -----لا اعرف له حديثا منكرا اذا روي عنه ثقة	1268	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms238	true	4455869193949352506	95	193	461	923	1458	300	يحيي بن معين صالح مولي التوامة ثقة حجة قلت ان مالكا ترك السماع منه فقال ان مالكا انما ادركه بعد ان---- كبر وخرف وسفيان الثوري انما ادركه بعد ما خرف----------------------- ولكن ابن ابي ذءب سمع منه قبل ان يخر----------------------------------------------------------ف وقال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عدي وقد روي عنه الثوري وابن ابي ذءب وابن جريج وهو في نفسه رواياته لا باس به اذا سمعوا منه قديما فالسماع القديم منه سماع ابن ابي- ذءب وابن جريج وزياد بن سعد و---اما من سمع منه باخرة فانه سمع وهو مختلط ولحقه مالك والثوري بعد------------------------------ الاختلاط قال ولا اعرف له حديثا منكرا اذا روي عنه ثقة	238	-3450374381926397891	318	493.5	245	786	40.45801544189453	56	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1272	false	-5519975473839062424	69	133	356	665	1501	300	روي عنه وكيع ما كان من حديثه مرسل عن مكحول فهو اسهل وهو ضعيف جذا- اراه و حاجب القاسم وقال سعيد بن عبد العزيز قال لي الاوزاعن من حدثك بذاك------------------------ الحديث فقلت الثقة عندي وعندك صدفة بن عبد الله ابو معاوية السمين وقال ابو احمد بن غدي -------------------------------------احاديثه---- منها ما توبع عليه واكثرهما مماه لا يتانع علبه وهو الي الضعف اقرب منه الي الصدق	1272	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms241	true	3906747959931359960	77	151	398	760	1502	300	روي عنه وكيع ما كان من حديثه مرفوعا------- فهو منكر وهو ضعيف وقال ا---بو زرعة الدمشقي قيل لعبد الرحمن بن ابراهيم ما تقول في ابي معاوية صدقة بن عبد الله قال مضطرب الحديث -قلت له ضعيف قال ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال ابن عدي حدث عنه الوليد بن مسلم وعمرو بن ابي سلمة وغيرهما من الشاميين واحاديث صدقة منها ما توبع عليه واكثره-ا مما- لم يتابع عليه وهو الي الضعف اقرب منه الي الصدق	241	-3450374381926397891	162	182.0	117	375	43.20000076293945	22	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1298	false	5919727030283770414	227	283	1118	1406	1474	300	عبد الرزاق قال1--- اجتمعت انا وشغبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر القلب فما اخطا الا في موضعين لم يكن الخط--------ا منه انما كان الخطا من فوق فاذا جن علينا الليل ختمناه الكتاب فجعلناه تحت رءوسنا وكان الكاتب شغبة ونحن ننظر في اهنه الكتاب وكان الرجل للحة بن عمرو	1298	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms246	true	4464315882269224616	3	60	16	304	1463	300	عبد الرزاق عن معمر اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر القلب فما اخطا الا في موضعين لم يكن الخطا منا ولا منه انما---- الخطا من فوق فاذا جن علينا الليل ختمنا- الكتاب فجعلناه تحت رء-سنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الك-----تاب وكان الرجل طلحة بن عمرو	246	-3450374381926397891	268	495.0	214	299	89.63211059570312	45	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1308	false	-8110979913238533437	1	26	5	144	1469	300	عن حديث سهيل والعلاء وابن غقيل وعاصم ين عبيد الله فقال عاصم وابن عقيل اضعف الاربعة والعلاء وشهيله حديشهم قريب من السواء وحديثهم ليس بالخجج	1308	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms248	true	-7290401543354147573	228	253	1103	1241	1471	300	عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله فقال عاصم وابن عقيل اضعف الاربعة والعلاء وسهيل- حديثهم قريب من السواء وحديثهم ليس بالحجج	248	-3450374381926397891	133	256.0	108	139	95.68345642089844	20	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1364	false	-1208457773853073256	171	238	842	1167	1471	300	الزناد وبكير بن عبد الله الاشج وقال الليث بن سغد رايت ابا الزناد وخلفه ثلاث مث-ة تابع من طالب علم وفقهء وشغر وضنوفب ثم لم يلبث ان بقي وحده واقيلوا علي ه ربيعة وكان ربيعة يقول شبر من خظوة خير من باع من علم ----------------------------------قال مصعب وكان ابو الزناد فقيه اهل المدينة وكان صاحب كتاب وحساب وكان--------------------------------------- كاتبا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة	1364	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms249	true	-4091808711360318638	138	207	689	1022	1476	300	الزناد فليس بثقة ولا رضي وق------ال الليث------- رايت ابا الزناد وخلفه ثلاث ماءة تابع من طالب فقه و-علم وشعر وصنوف- ثم لم يلبث ان بقي وحده واقبلوا علي رب--يعة وكان ربيعة يقول شبر من حظوة خير من باع من علم وقال ابن معين ابو الزناد ثقة حجة وقال م-----الك ابو الزناد ---------------------------------------كان كاتب هءلاء القوم يعني بني امية وكان لا يرضاه وقال ابن عدي ----وابو الزناد من فقهاء -المدينة	249	-3450374381926397891	200	266.5	150	399	50.12531280517578	28	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1427	false	4667913307406632716	98	284	478	1394	1473	300	قلت ليسي بن معين كيف رواية ابن لميعة عن ابي الزبير عن جابر قال ابن لهبعة ضعيف الحديث وقال قي موضع --اخر ضعيف ------------الحديث- وقال ابن ابي مريم رايت ابن لهيعة يعرض عليه ناس من الناس احاديث من احاديث العراقيين------------------------- فاجازه لهم فقلت يا ايا عبد الرحمن هذه كذا وفي التهذيبء 49515 دقال الحسن بن علي اخلال هن زيد بن الحباب سمعت سفيان الثءري يقول عند ابن لهيمة الاصول وعندنا الفروع لم يورد المزي هذا التقل وهو في تاريخ عثمان بن سعيد يرقم ولم يورده الحافظ في شهذيبهه لم يررد المزي هذا النقل وهو في الجرح والتعديل 5ر1460 ولم بورده الحافظ في تهذيبه1 2741 الاحاديث ليست من اح-اديثك---------- فقال هي احاديث قد مرت عليجه مسامعي وقال ابو حاتم سالت ابا الاسود قلت كان ابن لهيعة يقرا ما يدفع اليه قال كنا نري انه لم يفنه من حديث مصر كثير شء وكنا نتتبع احاديث من حديث غيره عن الشيوخ الذي- يروي عنهم فكتا ندفعها اليه فيقرءها وقيل لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهدي تخيل عن عبد الله بن يزيد القصر عن ابن لهيعة قال لا احمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا ثم قال ه عبد الرحمن كتب الي -ابن لهيعة	1427	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms251	true	-4534633141690952913	10	179	58	870	1463	300	قلت ليحيي------- كيف رواية ابن لهيعة عن ابي الزبي--------ر قال ابن لهيعة ضعيف الحديث ومرة قال ابن لهيعة ضعيف ومرة لا يحتج بحديثه وقال ابن ابي مريم رايت ابن لهيعة يعرض عليه ---------ناس احاديث من احاديث العراقيين منصور والاعمش وابن اسحاق فاجازه لهم فقلت يا ابا عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست هذه احاديثك من احاديث فقال هي احاديث قد مرت علي-- مسامعي وقال ابو حاتم سالت ابا الاسود ----كان ابن لهيعة يقرا ما يرفع اليه قال كنا نري انه لم يفته من حديث مصر كبير شء فكنا ن-تبع احاديث من حديث غيره عن الشيوخ الذين يروي عنهم وكنا نرفعه ا-ليه فيقر--ا وقال يحيي بن سعيد قال لي بشر بن السري لو رايت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا وقال البخاري حدثني محمد بن عمرو بن خالد قال مات ابن لهيعة سنة قال الحميدي عن يحيي بن سعيد كان لا يراه شيءا وقال ابن بكير احترق منزل ابن لهيعة وكتبه في سنة وقال عبد الرحمن بن مهدي------------------------------------------------ لا احمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا --وقال -----يحيي بن خلف قلت لابن لهيعة	251	-3450374381926397891	474	740.5	370	1206	39.30348205566406	74	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1370	false	8068248363014142842	162	242	818	1199	1495	300	وقال ابن عدي عن علي بن المديني ليس في ولد زيد بن اسلم ثقة وقال مغ-----------------------------------------------------------------------------------------------ن ال------------------------قزاز --هو ثقة وقال عمرو بن علي---------------------------------------------------------------------------- سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه عبد الله------- واسامة------------ ولم اسمعه يحذث عن عبد الرحمن وقال احمد بن حنبل عبد الله ثقة واخواه متقاربان ضعفاء وقال السغدي بنو زيد بن اشلم اسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في ال-------------------------------------------------------حديث وقال ابن عدتي وهو مع ضشفه يكتب حديثه روي -له الترمذي والنساءي عبد الله بن زي--د بن	1370	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms257	true	-6589543022573982668	30	155	150	735	1440	300	وقال ا--------------بن المديني ليس في ولد زيد بن اسلم ثقة وقال احمد وسءل عن اسامة فقال اسامة وعبد الرحمن متقاربان ضعفا وعبد الله ثقة وقال خالد بن خداش قال لي معن القزاز اكتب عن عبد الله بن زيد فانه ثقة وقال البخاري ضعف علي عبد الرحمن بن زيد واما اخواه اسامة وعبد الله فذكر عنهما صحة وقال الفلاس سمعت عبد الرحمن-------- يحدث عن- عبد الله بن زيد واسامة بن زيد اخيه ولم اسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد وقا----------------------------------------------ل السعدي بنو زيد بن اسلم اسامة وعبد الله وعبد الرحمن ضعفاء في الحديث في غير خربة في دينهم ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم وقال ابن عد-ي وهو مع ضعفه يكتب حديثه علي انه قد وثقه غير واحد عبد الله بن ميمون بن	257	-3450374381926397891	257	359.0	194	655	39.23664093017578	43	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1469	false	-3269862030607176236	0	49	0	223	1509	300	احذا روي عنه الا سلمة بن كهيل وقال ابن عدي والذي قاله النساءي كما قال ويروي سلمة بن ثمهيل عن ابي الزاغراء عن عبد الله بن م-عود ان كان قد سمع من عبد الله بن مسعود ويروي عن ابي الاحوص عن ابيه وغيرهم روي له الترمذي عبد الله بن	1469	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms266	true	1482571783847965558	73	114	348	528	1416	300	احدا روي عنه غير سلمة بن كهيل وقال ابن عدي ي----------------------------روي سلمة بن ك-هيل عن ابي الزع-راء عن عبد الله بن مسعود ان كان قد سمع من عبد الله بن مسعود ويروي عن ابي الاحوص عن ابيه وغيرهم--------------ا عبد الله بن	266	-3450374381926397891	171	296.5	130	224	76.33928680419922	34	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1459	false	-6930550888986796545	73	215	384	1077	1503	300	يكتب حديثه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عدي مو ممن يكتب حديثه وان----------------------------- كان غيره پخالق------ه في-----ه روي له ملم وابن ماجه عبد الله بن نافع الصاءغ المدتي ابو محمد القرشي المخزومي مولامم1 سمع مالك بن انس وابن ابي فءب وداود بن قي الفراء وهشام ابن سعد وهشام بن عروة2 وابا المثتي روي عنه عبد الرحمن بن ابراهيم ذحيم ومحمد بن يحي الذفلي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وابو عمرو مسلم بن عمرو الحذاءه المديني وعبد الوهاب بن بخت المكي2 قال احمد بن حتبل لم يكن صاحب حدب--ث كان ضيقا فيه وكان صاحب راي مالك ك-ان يفني اهل المدينة ولم ---------يكن في الحديث بذاك وقال البخاري----------------------------------------------------- تعرف حفظه وتنكر وسثل عنه يحيي بن ممين فقال ثقةء وقال ابن عدي--- روي عن مالك غراءب---------------------------- وهو في رواياته مستقيمه الحديث واذا روي عنه مثل عبد الوهاب ابن بخث يكون ذلك دليلا علي ه جلالته هتديب	1459	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms267	true	-4947989785399084134	91	248	427	1174	1415	300	يكتب حديثه وقال ابن عدي ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه عبد الله بن ابي لبيد ابو المغيرة مدني مولي لال الاخنس قال عبد العزيز الدراوردي اتي بجنازة فقام صفوان بن سليم فقيل له عبد الله بن ابي لبيد فانصرف ولم يصل عليه وقال ابن معين ثقة وقال ابن عدي روي عنه الثقات واما صفوان انما لم يصل عليه لاجل ما كان -يرمي بالقدر واما في باب الروايات فلا با---س به عبد الله بن نافع الصاءغ -------ابو محمد مولي ----مخزوم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد لم --------يكن صاحب الحديث كان ضيقا فيه وكان صاحب راي مالك وكان يفتي اهل المدينة براي مالك لم يكن في الحديث بذاك وقال البخاري مات سنة في حفظه شء ومرة قال عبد الله بن نافع عن مالك تعرف----- وتنكر وقال --------ابن معين----- ثقة- وقال ابن عدي قد روي عن مالك غراءب وروي عن غيره من اهل المدينة وهو في رواياته مستقيم- الحديث واذا روي عنه---- عبد الوهاب -بن بخت يكون ذلك دليلا علي-- جلالته عبد --	267	-3450374381926397891	330	459.0	259	1048	31.488550186157227	49	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1810	false	1011034745063937559	108	190	552	954	1485	300	عمرو بن جابر--------- الحضرمي ---------ابو ززعة اليضري60 و روي ع--------------------------------------------ن جابر بن عبد الله الانصاري وعبد الله بن الحارث بن چزء ان الزبيدي والاعمش روي عنه عبدالله بن لهيعة وسعيد بن ابي ايوب وبكر بن فضر وهانيه بن المنذر واينه عمراد بن عمرو وضمام بن اسماعيل قال احمد بن حتبل كان يتكديب وقال التساءي ليس بثقة وقال السعدي غير ثقة علي جفهل وحمق وقال ابن عدي وفي بعض ما يرويه متاكير وهو------------------ في جملة الضعفاء وممن كان يقول ان عليا في السحاب	1810	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms303	true	1228843736214013163	123	188	637	947	1476	300	عمرو بن جابر ابو زرعة الحضرمي بصري قال ابن لهيعة كان ضعيف العقل يقول علي في السحاب وقال احمد بلغني ان عمرو بن جابر الذي يحدث------------------------------------------------------------- عنه ابن له-------يعة وسعيد بن ابي ايوب كان يكذب قال روي عن جابر احاديث مناكير وقال السعد--------------------------------------------------------ي ليس بثقة وقال ----------------------------------ابن عدي وفي بعض ما يرويه مناكير وبعضها مشاهير الا انه في جملة م--------------ن يقول ان عليا في السحاب	303	-3450374381926397891	144	201.0	109	482	29.875518798828125	25	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1571	false	8347865328033856758	39	147	186	717	1481	300	ابا صالح محمد بن اسماعيل الصراري10 يقول بلغنا ونعحن بصنعاء عبد الرزاق ان يحيي بن معين واحمد بن حنيل كذا في الاصل والصواب الضراري كما في الاناب تقلاخك اض وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق وكرهوا فذ---خلنا من ذلك خم شديد فقلنا قد اتغفنا ورحلنا وتعبنا واخر ذلك سقط حديثه فلم ازل في غم من ينه ذلك الي وقث الحج فخرجث من صنعاء الي مكة فوافقت يخيي بن جه معين فقلت له يا ابا زكريا ما الذي بلغتا عتكم في عبد الرزاق قال ما هو فقلت بلغنا انكم تركتم حديثه ورغبتم عنه فقال يا ابا صالح لو ارتد -----------عن الاسلام عبد الرزاق ما تركنا حديثه وروينا ع--------------------ن عبد الرزاق	1571	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms334	true	7008219119249385350	105	170	537	859	1503	300	ابو صالح محمد بن اسماعيل الضراري بل-------غنا ون-حن بصنعاء----------- ان يحيي بن معين واحمد بن حنبل----------------------------------------------------- وغيرهما تركوا حديث عبد الرزاق او تركوه فداخلنا من ذلك غم شديد فلقيت ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين فقلت له بلغنا عن---------------------كم في عبد الرزاق--------------------- انكم تركتم حديثه ورغبتم عنه فقال يا ابا صالح لو ارتد عبد الرزاق عن الاسلام----------- ما تركنا حديثه وقال ابن ابي مريم عن ابن معين عبد الرزاق	334	-3450374381926397891	249	381.5	197	565	44.070796966552734	39	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1595	false	3830033444848733193	31	99	159	486	1484	300	قال ايوب هو غير ثقة سالتي عن حديث لعكرمة فحدثته ثم قال حدثتي عكرمة -------------------------------------------------------------------------------------قال معمر سالني حماد عن فقهاءنا فذكرتهم فقال قد تركت افقههم يعني عبد الكريم ابا امية قال احمد كان يوافقه علي الار-------------------------------------------------------------------------------------------------جاء و وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي عن عبد الكريم ابي امية فقال بصري نزل مكة وكان معلما وكان ابن عييتة يستضعف-------------ه قلت له هو ضعيف قال نعم وقال	1595	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms339	true	1923782421431009475	157	252	767	1228	1468	300	قال ايوب سالني عبد الكريم عن حديث لعكرمة فحدثته ثم قال حدثني عكرمة وقال ابن معين كل من روي عنه مالك فهو ثقة الا عبد الكريم ومرة قال عبد الكريم ليس بشء وقال معمر سالني حماد عن فقهاءنا فذكرتهم فقال قد تركت افقههم يعني عبد الكريم --------فقال اي --كان يوافقه علي الارجاء وقال حماد بن زيد كنت اختلف الي عبد الكريم ولو علم ايوب كانت الفيصل وقال سفيان جالسته اولا ثم تركته وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ---------------------------------------------------كان معلما وكان ابن عيينة يستضعفه قال عبد الله قلت له هو ضعيف قال نعم وقال	339	-3450374381926397891	236	379.5	186	522	45.21072769165039	39	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1703	false	-6666770735430288237	56	130	271	618	1455	300	من سمع منه قديما كان صحيحا ومن سمع مته حديثا لم يكن يشء جه مسع مته قديما---- شعبة والثءري وسمع منه حديثا جرير وخالد بنغه عبد الله واسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع------ عن سعيد بن جبمره اشياء لم يكن يرفعها وقال يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث بن ابي شليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وجميع من روي عن عطاء روي عنه في الاختلاط الا شعبة وسفيان وقال ابن عدي وعطاء اختلط في اخر عمره	1703	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms344	true	1675758705510472579	50	186	240	895	1465	300	من سمع منه قديما كان صحيحا ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء--- سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان- وسمع منه حديثا جرير وخالد بن-- عبد الله واسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع اشياء عن سعيد لم ي---------------كن يرفعها وقال وهيب لما قدم عليهم البصرة عطاء ساله كتبت عن عبيدة شيءا قال نعم ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيءا وهذا اختلاط شديد وقال ابو يعلي سءل ابن معين عن يزيد بن ابي زياد فقال ضعيف الحديث فقيل ايما احب اليك هو او عطاء بن الساءب فقال ما اقربهما وقال مرة كان قد اختلط من سمع منه قبل الاختلاط فجيد ومن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشء ومرة قال لا يحتج بحديثه ومرة قال ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وقال البخاري احاديثه القديمة صحيحة وقال ----------------------ابن عدي وعطاء اختلط في اخر عمره	344	-3450374381926397891	252	404.5	192	698	36.103153228759766	45	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1712	false	-8132152258591049802	1	89	4	421	1455	300	شعية والله لو جهد جهده ان يضبط عن شعبة سحديثا واحذا ما قدر عليه كان بطيءا رد----------ء الففم قال سليمان والله لقد دخل غفان قبره وهو نادم علي رواياته عن جهه شعبة -قال ابن عدي غف-----------------------------------------------------ان اشهر------ واوثق راصدق من ان يقال فيه شء مماه ول يثتب فيه الي الخغف كان احمد بن حنبل---- يري انه يكتب عنه ببغداد من اه قيام الاملاء قال ابن عدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلم لعغان الا احاد--------------------------------------------------يث مراسيل -وصلها واحاديث موقوفة ز-فعها وهذا مما لا ينقصه لان الثمقة ق----------------د يهم في الشء بعده الشء	1712	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms347	true	-3783931652367757279	166	300	789	1429	1429	300	شعبة والله لو جهد جهده ان يضبط عن شعبة -حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطيءا ردء الحفظ بطء الفهم قال وال-------له لقد دخل عفان قبره وهو نادم علي رواياته عن---- شعبة وقال يحيي القطان اذا وافقني عفان لا ابالي من خالفني وقال ابن عدي وعفان اشهر واصدق واوث------ق من ان يقال فيه شء مما ينسب-------- الي الضعف فان احمد بن حنبل كان يري انه يكتب عنه ببغداد من--- قيام الاملاء فقيل له يا ابا عبد الله فقال من يصبر علي الفاظ عفان واحمد اروي الناس عن عفان مسندا وحكايات وكلاما في الرجال مما حفظه عن عفان ولا اعلم لعفان الا احاديث عن حماد بن سلمة وعن حماد بن زيد وعن غيرهما احاديث مراسيل فوصلها واحاديث موقوفة فرفعها وهذا مما لا ينقصه لان الث-قة وان كان ثقة فلا بد يهم في الشء بعد- الشء-	347	-3450374381926397891	347	561.0	270	672	51.636905670166016	54	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0265	false	-4883380203901864290	171	210	868	1062	1504	300	سفيان جال-ت ابن اسحاق مند ه بضع وسبعين سنة وما بتهمه احد من اهل المدينة ولا يقولون فيه شيءا---------------------------------- قلت لسفيان كان ابن اسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال اخبرني ابن اسحاق انها حدثته وانه دخل عليها -قال ابو	265	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms360	true	6445847443998000175	82	124	380	596	1439	300	سفيان جالست ابن اسحاق منذ-- بضع وسبعين سنة فما يتهمه احد من اهل المدينة ولا يقول-- فيه الا انهم اتهموه بالقدر قال ابن المديني قلت لسفيان كان ابن اسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال اخبرني---------- انها حدثته وانه دخل عليها وقال ابن	360	-3450374381926397891	172	294.0	136	230	74.78260803222656	27	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0269	false	5986132008471853542	87	231	422	1159	1516	300	وقال ابو احمد بن عدي ولمحمد بن اسحاق حديث كثير وقد رويه عنه انمة الناس شعبة والثءري وابن عينة رحماد بن سلمة وغيرهم وقد روي المغازي عنه ايراهيم بن سفد وسلمة بن القضل ومحمدهن ابن سلمة ويحيي بن سعيد الاموي وسعيد بن بزيع وجرير بن حازمر وزياد البكاءي وغيرهم 1231 فكر المحمدين من التابمين ومن بعدهم وفد روي عنه المبتدا و-التبعشه قال ابن عدي ولو لم يكن لابن اسحاق من الفضل الا اته صرف الملوك عن الاشتغال بكتب لا يحصل منها شية الي الاشتغال----------- بمغازي ورسول الله------------------- ومبعثه وميتدا الخلق لكانت هذه فضيلة سيق بهاه ابن اسحاق ثم بعده صتفها قوم اخرون فلم يبلغوا ميلغ ابن اسحاق متها وقد فتشت احاديثه الكثيرة فلم اجد في احاديثه11 ما يتهيا ان يقطع عليه بالضغف وربما اخطا او يهم في الشء بعد الشء كما يخطء غيره ولم يتخلف ف----ي الرواية عنه------- الثقات والانمة وهو لا باس به	269	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms362	true	5537787170498139427	72	192	350	938	1467	300	وقال ابن عد--------ي ولمحمد بن اسحاق حديث كثير وقد روي- عنه اب---------------------------------------------------------------------------راهيم بن سعد وسلمة بن الفضل ومحمد--- بن سلمة ويحيي بن سعيد الاموي وسعيد بن بزيع وجرير بن حازم- وزياد البكاءي وغيرهم وقد روي --------------------------------------------المبتدا و المبعث------------- ولو لم يكن ل--------ه من الفضل الا انه صرف الملوك عن ----------كتب لا يحصل منها شء وصرف اشغالهم حتي اشتغلوا بمغازي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ومبعثه ومبتدا الخلق فهذ------ فضيلة سبق بها----------- ثم بعده صنفه- قوم اخرون ولم يبلغوا مبلغ ابن اسحاق -----وقد فتشت احاديثه الكثيرة فلم اجد في احاديثه-- ما يتهيا ان يقطع عليه بالضعف وربما اخطا وو--هم في الشء بعد الشء كما يخطء غيره ولم يتخلف عنه في الرواية عنه احد من الثقات والاءمة وهو لا باس به	362	-3450374381926397891	502	830.5	396	779	64.44158935546875	79	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0327	false	-1178324089372291741	90	178	464	914	1533	300	عنه وقال ابو احمد بن عدي وللكلبي احاديث صالحة وخاصة عن ابييه صالح وهو---- معروف بالتفسير وليس لاحد تفسير اطول مته ولا اشبع منه وبعده مقاتل بن سلءمان الا ان الكلبي بقضل علي مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الردي-ة وحذث عن الكلبي الثوري وشعبة وان كانا حذثا عنه بالشء اليسير غير المسند -حدث عنه اب------ن عيينه وحماد------------------------- وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ورضوه قي التفسير واما--- الحديث------ اذا روي عن ابي صالح عن ابن عياس ه ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه قال محمد	327	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms363	true	-585009855614817778	209	300	1008	1475	1475	300	عنه وقال ا--------بن عدي له----- احاديث صالحة وخاصة عن ابي ص--الح وهو رجل معروف بالتفسير وليس لاحد تفسير اطول---- ولا اشبع منه وبعده مقاتل بن سليمان الا ان الكلبي يفضل علي مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديءة وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة وان كان حد-ثا عنه بالشء اليسير غير المسند وحدث عن الكلبي ابن عيينة وحماد بن سلمة واسماعيل بن عياش وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ورضوه --بالتفسير واما في الحديث فخاصة اذا روي عن ابي صالح عن ابن عباس-- ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه---- محمد-	363	-3450374381926397891	403	707.5	325	496	81.25	66	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0426	false	8491443208811034667	256	297	1297	1477	1490	300	صذقا ان يحدث عنه ----مالك فان مالكا لا يروي الا عن ثقة ولا اعلم احذا من الثقات تخلف عن ابي الزبير الا وقد كتب عنه وهو في تف-ه يقه الا ان يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف لخ	426	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms365	true	7793191843159081274	1	43	7	192	1440	300	صدقا ان يحدث عنه مثل مالك فان مالكا لا يروي الا عن ثقة ولا اعلم احدا من الثقات تخلف عن ابي الزبير الا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة الا ان يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف لا	365	-3450374381926397891	174	330.5	133	185	94.0540542602539	36	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0427	false	-5876231495302705098	166	281	834	1372	1449	300	عبد الرزاق ما كان اصجبه ------------الي سفيان الث------------------------------------------------------------------وري هتهذيب الكماله كذا والذي في التهذيب ام فهكم وهو الموافق لما في والجرح والتعديل4 تذيب الكال كذا وفي التهذيب معيد الله ين طاوس ياب لليم من لاباه من المحمسين وقال يحيي بن معين هو------------------------------ ثقة وفي ررايه لم يكن به باس وكان سفيان بن غيينة اثبت منه ومن ابيه ومن اهل قريته قال كان يقول اذا حذث من حفظه كانه يخطي وكان اذا حدث من كتابه فليس به باس وسفيان بن شيءنة اثبت---- في عمرو بن دينار------ منه وهو---------- احب الي في عمروه ابن داود العطار وقال اين عدي --------------------هو صالح الحديث لا باس به -لم ار له حديثا م-كرا روي له الجماعة محمد بن مسلم بن	427	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms365	true	7793191843159081274	72	176	330	799	1440	300	عبد الرزاق ما كان اعجب محمد بن مسلم الي سفيان الثوري وقال معرف بن واصل رايت الثوري يكتب بين يدي محمد بن مسلم وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين محمد بن مسلم ليس به باس ومرة قال ثقة ومرة----- لم يكن به باس وكان -----ابن عيينة اثبت منه ومن ابيه ومن اهل قريته---- كان----- اذا حدث من حفظ-----ه يخطء و----اذا حدث من كتابه فليس به باس و-----ابن عيينة اثبت منه في عمرو بن دينار واوثق منه ومحمد بن مسلم احب الي في عمرو م--ن داود العطار وقال ابن عدي احاديثه حسان غراءب وهو صالح الحديث لا باس به ولم ار له حديثا منكرا--------------- محمد بن ابان بن	365	-3450374381926397891	295	310.5	224	688	42.877906799316406	52	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0293	false	190347238334254147	1	96	8	462	1475	300	محمد بن جابر ال-----يمام------------------------------------------ي ضعيف ووقال عبد الله بن عدي ولمحمد بن جابر من الحديث غير ما ذكرت وعند اسحاق بن ابي اسراءيل عن محمد بن چابر احاديث صالحة وكان------ يفضل محمد بن جاير علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثقجهه وقد روي عن محمد بن جابركما ذكرت من الكبار ايوب وابنجه عون وهشام بن خشان والثءري وشعب-----------ة وغيرهم ممن ذكرتهم ولولا ان محمد بن جابر في ذلك المحل لم يرو عنه هءلاء الذين هوه دونهم وقد خالف في احاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه روي له ابو داود محمد بن جيلة	293	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms369	true	4623417412070597593	153	237	748	1159	1469	300	محمد بن جابر الحنفي يمامي صدوق كثير الوهم متروك الحديث وقال النساءي ضعيف -وقال ا--------بن عدي------------------------------------- وعند اسحاق بن ابي اسراءيل عن محمد بن جابر احاديث صالحة وكان اسحاق يفضل محمد بن جابر علي جماعة شيوخ هم افضل منه واوثق ---وقد روي عن محمد م----------------ن الكبار ايوب وابن-- عون وهشام بن حسان والثوري وشعبة وابن عيينة وغير-----------هم ولولا انه------------ في ذلك المحل لم يرو عنه هءلاء الذين هو- دونهم وقد خالف في احاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب ح----------------ديثه محمد بن سالم	369	-3450374381926397891	332	560.5	260	518	64.09266662597656	56	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0304	false	-3308887106275279214	129	182	650	925	1531	300	اليخاري هو----------- حجازي روبي عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير قال ابن معين كان ي-رق الحديث وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني لم يقتع الناس بحديثه وقال التساءي مديني متروك الحديث -قال ابن عدي وانكز ما روي حديث هشام بن عروة فنحت القري بالسيفه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثني اب----ي قال ثنا	304	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms371	true	410254035943240920	211	261	1038	1295	1489	300	البخاري محمد بن زبالة حجاز-----ي عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير قال ابن معين كان يسرق الحديث وقال السعد--------------------ي لم يقنع الناس -حديثه وقال النساء------ي متروك الحديث وقال ابن عدي وانكر ما روي حديث هشام بن عروة فتحت القري بالسيف محمد بن الحس---ن بن ابي يزيد الهمداني كوفي قال ابن	371	-3450374381926397891	201	317.5	157	292	68.83561706542969	30	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0310	false	-3978217711660733409	176	202	856	984	1500	300	محمد ين ابي حميد ويقال حماد بن ابي حميد ن------------ ابو ابراه-م الزرقي المدني م---------------------كر الحديث -قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عدي وحديثه متقارب وهو مع ضسعفه يكنب حديثه	310	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms376	true	8244035276487486540	25	79	132	412	1467	300	محمد بن ابي حميد ويقال حماد بن ابي حميد واسمه ابراهيم ابو ابراهيم الزرقي الانصاري مديني قال البخاري منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشء ولا يكتب حديثه ومرة قال ليس حديثه بشء وقال احمد ليس بقوي في الحديث وقال السعدي واهي الحديث ضعيف وقال ابن عدي وحديثه متقارب وهو مع ض-عفه يكتب حديثه	376	-3450374381926397891	118	189.0	93	281	41.992881774902344	18	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0332	false	6871697879683726639	164	189	828	948	1522	300	يحيي لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحذث عنه و وسمعث2 يزيد بن ززءع يقول عدلت عن ابي بكر الهذلي وابي هلال عمدا وقال النساءي	332	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms378	true	-1328399591484755019	136	160	633	750	1425	300	يحيي لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه-- وسمعت- يزيد بن زريع يقول عدلت عن ابي بكر الهذلي وابي هلال عمدا وقال البخاري	378	-3450374381926397891	110	202.5	86	120	91.66666412353516	19	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0402	false	-4041545755815628530	67	244	341	1173	1437	300	قال يحيي القطان هر رجل صالح ليس باحفظ التاس للحديث واما يحيي بن سعيد فكان يخفظ ويدلس وقال علي بن العديني سالت يحيح بن معين عنه كيف هو قال تريد العفو او يٹدد قلت لا بل اشدد قال -ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا اشياخنا ابو سلمة ويحيي بن عبد الرحمن ين حاطب قال يحيي وسالت مالكا عنه فقال لي نحوا مما قلت لك -قال ابو احمد بن عدي سمعت ابن حماد يقول قال الشغدي ليس جه يقوي الحديث ويشتهي حديثه اثبته المزي صفوان بن اب يزيد ونيه علي ان ما هنا من اوهام المصف تهديب الكمال ن اففلاتك وقال عيد الرحمن ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين انه سثال عن محمد بن عمرو ومحمد بن اسحاق ايهما ثقدم فقال محمد بن عمرو وقال عبد الرحمن سالت ابي عنه فقال صالح الحديث يكتباه حديثه وهو شيخ وقال ابو احمد بن عدي وله حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنش-ة ويغرب بعضهم عليايه بعض وروي عنه مالك غير حديث في الموطا------ وارجو انه لا باس به	402	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms379	true	-4981311545882640569	155	247	741	1180	1438	300	قال----- القطان--- رجل صالح ليس باحفظ الناس للحديث وقال ----ابن معين ثقة وقال ا---------------بن المديني سالت يحيي --------عنه كيف هو قال تريد العفو او تشدد قلت--- بل اشدد قال فليس--- ممن تريد ك-ان يقول --ثنا اشياخنا ابو سلمة ويحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------- وسالت مالكا عنه فقال نحو -----ما قلت لك وقال السع---------------------------------------دي ليس ب---قوي الحديث ويشتهي حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثه-------- وقال ا--------بن عدي -له حديث صالح وقد حدث عنه--------- الثقات كل واحد منهم ينفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم علي--- بعض وروي عنه مالك غير حديث في الموطا وغيره وارجو انه لا باس به	379	-3450374381926397891	398	630.5	310	841	47.32461166381836	61	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0355	false	-2349219821244598322	213	262	1082	1331	1546	300	ويقول شهد علي خالي بالزور وقال اين عدي ومحمد بن عبد الله ثقة حسن الرواية عن اهل الموصل معافي--------- وعفيف-------- وعمر بن ايوب وغيرهم وعنده عنهم افراده- وغراءب وقد شهد--- احمد بن حنبل اته راه عند يحيي القطان ولم اريه احذا من مشايخنا الذين حدثونا عته يذكر--ه بغير الجميل	355	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms390	true	-1335967682879559664	5	53	23	267	1487	300	ويقول شهد علي خالي بالزور وقال وهو-------------------------- حسن الرواية عن اهل الموصل معافي بن عمران وعفيف بن سالم وعمر بن ايوب وغيرهم وعنده عنهم افرادات وغراءب وقد شهد له احمد بن حنبل انه راه عند يحيي القطان ولم ار-- احدا من مشايخنا الذين حدثونا عنه يذكرونه بغير الجميل	390	-3450374381926397891	214	370.0	171	272	78.67646789550781	36	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0565	false	361237326303682404	190	260	964	1316	1518	300	الحسين بن الجنيد الرازي وعمران بن بكار البراد وقال ابن عدي سمعت محمد بن عوف يقول -----------------وذكرت له ابراهيم ابن العلاء----------------------- عن بقية عن محمد بن زياد عن ابي امامة عنه النيقلة استعتيوا الخيل فانها تعيبه فقال---- رايته---------- علي ظهر كتابه----------------- ملحقا فانكرته فقلت له فترك-ه قال ابن عوف وهذا من عمل ابنه محمد بن ابراهيم كان يويفهغه الاحاديث واما ابوه فشيخ غير مثهم لم يكن يفعل من هذا شيءا	565	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms390	true	-1335967682879559664	205	277	1039	1387	1487	300	الحسين بن ابي معشر--------------------------------------------------------- يقول محمد بن ابان كذاب محمد بن ابراهيم -بن العلاء بن زريق الحمصي عن ابيه عن بقية عن محمد بن زياد عن ابي امامة يرفعه------ استعتبوا الخيل تعتب قال محمد بن عوف رايت هذا الحديث علي ظهر كتاب ابراهيم بن العلاء ملحق- فانكرته وقلت له فتركته قال-------- وهذا من عمل ابنه محمد بن ابراهيم كان يسرق--- الاحاديث واما ابوه فشيخ غير متهم لم يكن يفعل من هذا شيءا	390	-3450374381926397891	233	329.0	180	424	54.95283126831055	40	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms2042	false	8912094788631622923	189	286	973	1445	1513	300	ليس به باس له حديث واحدوه منكر وقال احمد بن حنبل مضطرب الحديث متكر الحديث واحاديث احاديث مناكير وقال ابو زرعة وابو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه متهديب الكمالء فتفلاخن كك وقال ابو حاتم صالح صدوق ليس بذاك القوي بابة مجالد وادخله البخاري في كتاب الضعفاءه يحول اسمه من كتاب الضعفاء و وقال احمد بن عبد الله ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة ما يرويه------ مستقيم الا انه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به باس من الغلط وهو لا باس به عندي --------وقال الحاكم ابو عبد الله يقال له ابو هشام	2042	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms402	true	3028129168708209464	92	222	460	1053	1441	300	ليس به باس له حديث واحد-- منكر وقال احمد كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري مغيرة عن عطاء وعبادة بن نسي روي عنه الثوري قال وكيع ك---------------------------ان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب ومرة قال ابن معين ليس به باس ثقة وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي واروي الناس عنه معافي بن عمران وحدث عن عطاء عن ابن عباس في الجنازة تمر وهو غير متوضء وروي هذا الحديث وكيع عن معافي بن عمران عن مغيرة عن عطاء عن ابن عباس وابن حنبل ينكره عليه من قول ابن عباس قال وعامة ما يرويه مغيرة مستقيم الا انه يقع في حديثه -ما يقع في حديث من ليس به باس من الغلط وهو لا باس به عندي مغيرة بن عبد ال-رحمن بن عبد الله بن خالد ابن حكيم	402	-3450374381926397891	192	244.5	142	764	25.130889892578125	36	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms2036	false	4520331635138317610	180	233	884	1150	1461	300	وقال ابو نعيم كان الثوري لا برمي احدا بالكذب الا معلي بن هلال وقال ابن عيينة ما احوجه-------- الي ان يقتل وقال --------------------------ابو الوليد رايت معلي بن هلال يحذث باحاديث قد وضعها ف-------قلت بيني وبينك الشلطان فكلموني فيه فاتيت ابا الاخوص فقال مالك ولذاك الباءس ف--------قلت هو كذاب فقال هو يءذن علي منارة	2036	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms405	true	-5977348081425737726	48	106	223	530	1464	300	وقال ابو نعيم كان الثوري لا يرمي احدا بالكذب الا معلي وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت الي قولهما فلما مات فكانما وقع في بءر وقال ابو الوليد رايت معلي يحد--------ث باحاديث قد وضعها فاتيته فقلت بيني وبينك السلطان فكلموني فيه فاتيت ابا الاحوص فقال مالك ولذاك الباءس فاخبرته فقلت هو كذاب فقال هو يءذن علي منارة	405	-3450374381926397891	214	367.5	171	315	67.93650817871094	35	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1974	false	6100215201053844651	90	169	416	796	1432	300	وقال من- بن عيسي مخرمة سمع من ابيه وعزض عليه ربيعة تعةه اشياء من راي---- سليمان بن يسار وقال علي بن المديني ولا اظن مخرمة سمع من ابيه كتاب سليمان ابن يسار لعله سمع الشء اليسير ولم اجد احذا بالمدينة يخيرني عن ه مخرمة ان- كان يقول في شء من حديثه سمعت ابءه وقيل لعلي بن المديني ايما احث اليك يحيي بن سعيد او مخرمة فقال يحيي في مفني ومخرمة في مغني وجميفا ثقتان ويحيي اسند وفخرمة اكثر حديثا	1974	-1492186714967768043	Shamela0005848-ara1.mARkdown.ms414	true	-3402323452758226350	224	298	1100	1456	1466	300	وقال معن بن عيسي مخرمة سمع من ابيه وعرض عليه ربيعة----- اشياء عن ابيه عن سليمان بن يسار -قال ---ابن المديني ولا اظن مخرمة سمع من ابيه كتاب سليمان--------- لعله سمع الشء اليسير ولم اجد احدا بالمدينة يخبرني عن-- مخرمة انه كان يقول في شء من حديثه سمعت اب--ي قال -علي وسءل------ ايما احب اليك يحيي بن سعيد او مخرمة فقال يحيي في معني ومخرمة في معني وجميعا ثقتان ويحيي ا-شد ومخرمة اكثر حديثا	414	-3450374381926397891	329	568.0	257	386	85.23316192626953	51	Kraken230107021738-ara1	Shamela0005848-ara1.mARkdown