id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken230107021738-ara1.ms0269	true	5986132008471853542	8	45	38	200	1516	300	وقال يعقوب بن شيبة سالت يحيي بن معين فقلت كيف محمد بن ه اسحاق عندك قال ليس هر عندي بذاك ولم يتبثه وضعفه ولم يضعفه جذا فقلت له قفي تفك من صدقه شء قال لا كان صدوقا	269	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1387	false	-3395341493970008335	48	72	240	345	1473	300	وقال يعقوب بن شيبة سالت يحيي بن معين----- كيف ابن------ اسحاق ق-----ال ليس-------- بذاك قلت ففي نفس---------------------------------ك من صدقه شء قال لا كان صدوقا	1387	4552056838527941676	92	144.5	69	162	56.790122985839844	19	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0361	true	3790927621887013866	8	65	39	305	1461	300	الانصاري ---عن حبيب بن الشهيد عن ميمون--------- عن ابن عباس ان الني ة-------------------احتجم وهو صاءم فضعفه وقال كانت ذهبت للانصاري ثمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فكان يعد ذلك يحدث من كتب غلامه ابي حكيم اراه ------------------قال فكان هذا من ذلك قيل ان الصواب في هذا ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن حبيب عن ميمون--------------------------- عن يزيد بن الاصم ان رسول الله------------------- تزوج ميمونة	361	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1479	false	4843668523830345229	121	263	631	1332	1502	300	الانصاري حدثنا حبيب---------- عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم------ وقال الاثرم سمعت ابا عبدالله يقول ما يضع الانصاري عند اصحاب الحديث الا النظر في الراي واما السماع فقد سمع وذكر له احمد حديث الحجامة ثم قال ذهب له كتب فكان بعد---- يحدث من كتب غلامه ابي حكيم وكان قد ادخل عليه حديث قال فكان هذا من ذاك قلت ما ينبغي ان يتكلم في مثل الانصاري لاجل حديث تفرد به فانه صاحب حديث وقد قال ابو حاتم لم ار من الاءمة الا ثلاثة احمد والانصاري وسليمان بن داود الهاشمي وقال زكريا الساجي والانصاري رجل عالم ولم يكن من فرسان الحديث مثل يحيي القطان ونظراءه قلت وحديث الحجامة صوابه رواية سفيان بن حبيب عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة	1479	4552056838527941676	184	216.0	139	721	25.520111083984375	31	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0387	true	-982021731267817505	241	299	1219	1508	1509	300	الرامهرمزي ------ثنا عبيد الله هو ابن هارون بن عيي ينزل جبل رامهرمزه ثنا القاسم بن تصر سيعني المخرمي قال سمعت خلف بن سالم يقول حدثني يحيي بن سعيد -------قال قدمث الكوفة وبها ابن عجلان وبها منه يطلب الحديث مليع بن وتيع وحفص بن غباث وعبد الله بنه ادريس ويوسف بن خالد الكميي قلنا ناتي ابن عجلان فقال يوسف	387	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1511	false	7087737890170281147	144	189	690	923	1466	300	الرامهرمزي قال حدثنا عب--دالله حد------------------------------------ثنا القاسم بن نصر --------------قال سمعت خلف بن سالم يقول حدثني يحيي بن سعيد القطان قال قدمت الكوفة وبها ابن عجلان وبها ممن يطلب العلم مليح- بن وكيع وحفص بن غياث وابن--------- ادريس ويوسف السمتي ف-------قلنا ناتي ابن عجلان فقال يوسف	1511	4552056838527941676	193	306.0	152	302	63.907283782958984	32	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0388	true	3503949009415101646	2	133	9	644	1499	300	تقلب علي هذا الشيخ حديثه--- ننظر يفهمه قال فقلبوا فجعلوا -ما كان لاعن سعيده عن ابيه ---------------وما كان لعن ابي------ه عن سعيد ثم جثا اليه لكن عبد الله بن ادريس متورع فجلس بالباب ققال لا استحل وجلسيث معه ودخل حفص ويوسف ومليح فسالوه فتر فيها فلما كان عند اخر ه الكتاب اثبته الشيخ فقال اعد العرض فاعرض عليه فقال ما سالتموني و عن ابي- فقد حدثني سعيد به وما سالتموني عن سعيد ققد حدثن----ي به ابي ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وخميبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودتياك واقبل علي مليح ققال لا نفعك الله بعلمك باب جامغ قال يحيي فمات مليح ولم ينتفع بعلمه وابتلي حفص-- في بدنه ه بالفالج و--------بالقضاء في دينه ولم يمت يوسف حتي اءهم	388	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1511	false	7087737890170281147	189	300	923	1466	1466	300	نقلب عليه--------- حديث حتي ننظر -فهمه قال فف-------علوا فما كان --عن سعيد- عن ابيه فعن ابيه جعلوه وما كان -عن ابيه جعلوه عن سعيد فقال يحيي----------------------------------------------- لا استحل فدخلوا------------------------- فسالوه فمر فيها فلما كان عند اخر-- الكتاب انتبه الشيخ فقال اعد ف-------عرض عليه فقال ما سالتموني-- عن ابيه فقد حدثني سعيد ---وما سالتموني عن سعيد فقد حدثني ابي به---- ثم اقبل علي يوسف بن خالد فقال ان كنت اردت شيني وع-يبي فسلبك الله الاسلام واقبل علي حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك واقبل علي مليح فقال لا نفعك الله بعلمك قال ي---------حيي فمات مليح ولا ينتفع بعلمه وابتلي عجلان في بدنه-- بالفالج وفي دينه بالقضاء و--------لم يمت يوسف حتي اتهم-	1511	4552056838527941676	466	715.0	365	675	69.03704071044922	74	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0389	true	7555412323265376880	47	138	233	655	1469	300	ابن ابي حاتم كان صدوقا وقال ابو احمد الحاكم رايت القدماء حدثرا عنه مثل الفضل بنجيه شخيت الهندي وبكر بن سفل الدمياطين فيه تظر وسمعت ابا بكر محمد بن خمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان الفارسي قال و دخلت ايلة ف-الت عن كنب سلامة بن رءح وحديثه من محمد بن غزيز هذا وجهدت به كل الجهد فزعم انه لم يسمع من سلامة شيءا او ليسجه عنده شء من كتب سلامة ثم خذث بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه مات--------------- سنة سبع وستين وم-شتين ----باءلة محمد ين قطءة بن	389	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1513	false	6387858889172882730	54	124	261	581	1407	300	ابن ابي حاتم---- صدوق- وقال ابو احمد الحاكم------------------------------------------------------------------------- فيه نظر -سمعت-------- محمد بن حمدون-------- يحكي عن يعقوب الفسو----------ي قال-- دخلت ايلة فسالت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من ----ابن عزيز---- وجهدت به كل الجهد فزعم انه لم يسمع من سلامة شيءا وليس---- عنده شء من كتب سلامة ثم حدث بعد---- بما ظهر عنه من حديثه مات ابن عزيز بايلة سنة سبع وستين وماءتين 7949 7822 محمد بن عطاء عن	1513	4552056838527941676	272	408.5	206	443	61.3995475769043	49	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0499	true	3538971284020186816	1	138	4	696	1459	300	يكن----- عندنا بحمد الله كما قال النساءي ولم يكن له اقة غير الكبر وذكر عن الثاناي من وجه اخر انه قال ليس بثقة قال ابو بكر الخطيب ليس الامر علي ما ذكر الناءي قال محمد بن حان البرقي هذا الخراساني يتكلم في احمد بنجه صالح وحضرت احمد بن صالح وطرده من مجلسه فحمله ذلك عليه ان تكلم فيه وقال ابو احمد بن عدي هو من حفاظ الحديث وخاصة حديثه الحجاز ومن المشهورين يمعرفته وحذث عنه البخاري مع شدة استقصاءه ومحمد بن يحيي واعتمادهما عليه في كثير من حديثه الحجاز وعلي معرفته وحدث عنه من الثقات من حدث واعتمدوا قجه عليه حفظا واتقاءا وكلام ابن معين فيه تحامل واما سوء تناء الءساءي عليه------------------------- فسمعت محمد بن هارون بن حسان البرقي يقول هذا الخراساني يعني اليساءي يتكلم فيه وح---------------ضرت مجلس----ه وطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان تكلم فيه	499	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0078	false	-7459844251374703141	59	122	289	599	1453	300	يكن احمد عندنا بحمد الله كما قال النساءي -لم يكن به افة غير الكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النساءي ايضا تركه محمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي ورماه يحيي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين بالكذب قال ابن عدي كان النساءي سء الراي فيه وانكر عليه احاديث فسمعت محمد بن هارون الب--------رقي يقول هذا الخراسان-------------ي يتكلم في احمد بن صالح لقد حضرت مجلس احمد فطرده من مجلسه فحمله ذلك علي ان تكلم فيه	78	4552056838527941676	189	264.5	146	741	25.506072998046875	28	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0507	true	-4248291963094186889	142	194	679	933	1456	300	وكيع فقال لان احمد بن عبد الرحمن لما انكروا عليه تلك الاحاديث------------- رجع عنها عن اخرها الا حديث مالك عن الزهري عن انس 9اذا حضر العشاءه فانه ذكر انه وجده في نزج من كتب عمه فيه قرطاس فاما سفيان بن وكيع فان وزاقه ادخل عليه احاديث فرواها وكلمناه فيها فلم يرجع عنها	507	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0086	false	-9152361336603383689	0	40	0	204	1496	300	وكيع -قال لان احمد-------------- لما انكروا عليه تلك الاحاديث وعرضوها عليه رجع عنها عن اخرها الا حديث مالك عن الزهري عن انس -اذا حضر العشاء و-----------------------------------------------اما سفيان بن وكيع فان وراقه ادخل عليه احاديث فرواها وكلمناه فيها فلم يرجع عنها	86	4552056838527941676	188	337.0	151	267	70.4119873046875	32	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0514	true	1415808675419383761	231	300	1166	1501	1501	300	عن ابن وهب- روي عنه احمد بن ابراهيم الدورقي فتهذيب الكماله 2 761 قال ابو حاتم تكلم الناس فيه قيل لي بمصر انه قدمها واشتري و كتب ابن وغب وكتاب المفضل بن فضالة ثم قديث بغداد فسالت هل يحدث عن المفضل بن فضالة---- فقال---------------وا نعم فاتكرت ذلك وذلك ان الرواية------------------- عن ابن وهب والمفضل لا يستويان و-----------------------------------------قال ابو بكر---------------- الخطيب ما رايت لمن تكلم فيه حجة توجب تركه الاحتجاج-	514	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0094	false	-6469311421220190983	64	148	324	729	1477	300	ان ابا داود روي عن- يحيي بن معين انه حلف بالله انه كذاب وقال --------ابو حاتم--------------- قيل لي بمصر انه قدمها واشتري-- كتب ابن وهب وكتاب المفضل بن فضالة وقال سعيد البردعي شهدت ابا زرعة ذكر عنده صحيح مسلم فقال هءلاء قوم ارادوا التقدم قبل اوانه فعملوا شيءا يتسوقون به وقال يروي عن احمد بن عيسي في الصحيح ما رايت اهل مصر يشكون في انه واشار الي لسانه وقال النساءي ليس به باس وقال الخطيب ما رايت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك- الاحتجاج	94	4552056838527941676	166	185.0	122	432	38.425926208496094	25	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0543	true	-7052634390526709204	155	276	808	1399	1516	300	يحيي بن معين رايته ينظر في كتاب وابن غيينة يفرا ولا يغير شيتا وليسر معه الواح ولا دواة وقال احمد------------ بن حنبل ----------------------------كان يكون عند ابن عبينة فيقوم فيجيءون اليه ب-خراسانية فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة فقلت له اما تتقي الله اما تراقب الله او كما قال -قال ابو احمد بن عدي سالت محمد بن احمد الزريقي عنه------------------------------- فقال كان والله ازهد اهل زمانه بالبصرة متهذيب الكماله لاان وقال قال البخارقي قال لي ابراهيم الرمادي --ثنا سقياد بن غيينة ه عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي---------------------------- كلكم راع وهو----------------- وهم كان ابن عيينة پروبه مرسلا قال ابو احمد وابراهم بن بشار هذا لا اعلم انكر علبه الا هدا الحديث الذي ذكره البخاري وباقي حديثه عن ابن غيينة	543	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0019	false	-5992020191886445750	98	223	465	1074	1454	300	يحيي بن معين رايته ينظر في كتاب وابن عيينة يقرا ولا يغير شيءا -ليس- معه الواح ولا دواة وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي عنه فلم يعجبه وقال كان يكون عند سفيان---- فيقوم فيجيءون اليه الخراسانية فيملي عليهم ما لم يقل ابن عيينة فقلت له اما تتقي الله اما تراقب الله او كما قال وقال ابن --------عدي سالت محمد بن احمد الزريقي بالبصرة عن ابراهيم بن بشار الرمادي فقال كان والله زاهد اهل زمانه وق--------------------------------ال البخار-ي قال لي ابراهيم الرمادي حدثنا سفيان----------- عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع ومسءول عن رعيته وهذا وهم كان ابن عيينة------ يرسله قال ابن --عدي ابراهيم----------- لا اعلم انكر عليه الا هذا------------------------- وباقي حديثه عن ابن عيينة	19	4552056838527941676	453	733.5	352	711	63.71308135986328	77	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0556	true	6755792651960487864	227	276	1133	1380	1501	300	سمعت ابراهيم بن عبد الله يقول م--------ا من حديث هشيم الا وقد ممعته ما بين العشرين مرة الي الثلاثين مرة وكنت اوقفه وكنت اسمع مع ابي ابراهيم سعيد الجوهري1 وقال صالح بن محمد--- اعلم الناس بحديث هشيم عمرو بن عون وابراهيم بن عبد الله الهروي اصله هروي كان يپغداد	556	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0033	false	5656176578508535220	200	248	1035	1272	1538	300	سمعت ابراهيم بن عبد الله يقول ما من حديث من حديث هشام الا وقد سمعته ما بين العشرين مرة الي --ثلاثين مرة وكنت اوقفه وكنت اسمع من------------ سعيد الجوهري والد ابراهيم قال جزرة اعلم الناس بحديث هشيم عمرو بن عون وابراهيم بن عبد الله------- اصله هروي كان ببغداد	33	4552056838527941676	201	357.5	159	258	77.90697479248047	35	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0615	true	4746518872309244186	190	261	1008	1336	1528	300	قال عيسي بن يونس قال ل----ي اسراءيل كنت احفظ حديثه ابي اسحاق كما احفظ السورة من القران وقال علي بن المديني سمعت يحيي بن سعيد يقول اسراءيل بن يونس فوق ابي بكر بن عءاش وقال احمد بن حتبل كان شيخا ثقة و-جعل يعجب قي حفقله ه وهو احب الي من شريك لانه صاحب كتاب وقال هحيي بن معين هو ثقة وقا----------------------ل ابو حاتم الرازي ثقة متقن من اتقن اصحاب ابي اسحاق	615	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0156	false	345826678751287334	163	221	744	1000	1362	300	قال عيسي بن يونس قال لي اخي اسراءيل كنت احفظ حديث- ابي اسحاق كما احفظ السورة من القران و ق------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل--------- ثقة و جعل يعجب من حفظه و قال ايضا كان ثبتا كان يحيي القطان يحمل عليه في حال ابي يحيي القتات و كان لا يرضاه و قال ابو حاتم صدوق -----------من اتقن اصحاب ابي اسحاق	156	4552056838527941676	154	225.0	119	355	43.38028335571289	26	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0619	true	7156014733923369061	0	69	0	384	1517	300	الاسدي اسد خزيمة من اهل الكوفة وكان مقسم---- من سبي عين القيقانية ما بين خراسان وزابلستان وكان ابوه----------- تاجرا 257 حرق الالف من اهل الكوفة وكان يقذم البضرة بتجارته------------------ فتزوج غلية بنت حسان ه مولاة لني شيبان وكاتت امراة نبيلة عاقلة لها دار بالعوقة تغرف بها وكان صالح المري وغيره من وجوه اهل البصرة وفقهاءها يدخلون عليهاهيه فتبرز لهم وتحادٹهم وتساءلهم وولدت لابراهيم بعد اسماعيل--------------------------- ربعي بنه ابراهم وكان	619	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0162	false	2269094098653936778	114	175	561	898	1526	300	الاسدي اسد خزيمة من اهل الكوفة وكان مقسم جده من سبي---- القيقانية ما بين خرس-ان وزابلستان وكان ابراهيم بن مقسم ت-------------------اجرا ب الكوفة فيقد----م البصرة بتجارته فيبيع ويرجع فيخلف فتزوج عليه بنت ------------------حسان وكانت------ نبيله عاقلة و-------------------------كان صالح المري وغيره من وجوه---- البصرة--------- يدخلون عليها--- فتبرز لهم وتحادثهم وتساءلهم فولدت------------- اسماعيل سنة عشر فنسب اليها ثم ولدت ربعي بن- ابراهيم قال	162	4552056838527941676	250	373.5	203	444	56.306304931640625	29	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0641	true	-5599131844872809084	261	300	1282	1490	1490	300	اصحابنا لهم رغبة في طلب العلم وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة وكاتوا يقولون تجهد في الطلب ونثيب ابداتنا فاذا جءنا وجدنا كل ما كتبنا عند اسماعيل-------- قال يعقوب وتكلم قوم في اسماعيل وهو ثقة عدل اعلم الناس بحديث الشام-	641	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0180	false	6118746075475465066	19	52	103	275	1450	300	اصحابنا لهم رغبة في---- العلم وكان-------------------------------وا يقولون نجهد ونتعب ونسافر---------- فاذا جءنا وجدنا كل ما كتبنا عند اسماعيل بن عياش قال الفسوي تكلم قوم في اسماعيل وهو ثقة عدل اعلم الناس بحديث الشام	180	4552056838527941676	140	235.0	112	217	64.51612854003906	23	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0697	true	7396286906996567760	0	111	0	547	1471	300	ضعيف وقال الحاكم ابو احمد ل--------------------------------------يس بالقوي عندهم وقال الترمذي ضعيف في الحديث وقال ابر حاتم ضعيف منكر الحديث لا يري له حديثا قاءما وقال ابن عدي هو مقارب الحديث لا باس باخباره ولم اجد له متهذيب الكماله وهو من شيرخه تكذلك كما تقدم حرف الباه حديثا منكزا وعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د البخاري ان بشر بن رافع هذا ابو الاسباط وعنده و يحيي بن م-عين ان ابا الاسباط شيخ كوفي ولكن قد ذكر يوسف بن ه سلمان عن حاتم عن ابي اسباط الحارثي اليماني وعند الشاءي ان بشره بن رافع غير ابي الاسباط وما قاله كل واحد منهم محتمل والله اعلم و-------------------------ان كانا اثنين ف-----------كان احاديث بشر بن رافع انكر من احاديث ابي الاسباط	697	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0239	false	-8340758954718152320	60	155	291	755	1436	300	ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال مرة ليس به باس وقال النساءي ليس با---------------------------------لقوي- وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد له----ا وقال ابن عدي---------------- لا باس باخباره -لم اجد له حد-----------------------------------------------------يثا منكرا وله عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فافشوه بينكم قال ابن عدي عند البخاري ان بشر بن رافع هو ا-بو الاسباط الحارثي وعند ابن معين ان ابا الاسباط شيخ كوفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان بشر بن رافع اخر ولهما ان كانا اثنين عدة احاديث وكان احاديث بشر-------- انكر من احاديث ابي الاسباط	239	4552056838527941676	205	277.5	158	729	28.12071418762207	31	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0756	true	-3280475875652068506	172	221	836	1059	1449	300	احمد بن حتبل لا ياس به فقيل ل---ه ان شليسان بن حربه ----لا يكثب حديثه فقال حماد بن زيد لم يكن ينهي عنه -انما كان يتشيع وكان يحذث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي ه و--------عامة حديثه رقاءق روي عت---------------------ه عبد الرحمن بن مهدي وغيره وقال	756	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0308	false	-6887041697676087688	248	299	1231	1471	1474	300	احمد--- يقول لا باس به فقيل لاحمد ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال حماد بن زيد لم يكن ينهي عنه وانما كان يتشيع يحد-----ث باحاديث في ----علي واهل البصرة يغلون في علي فقلت لاحمد عامة حديثه رقاق قال نعم كان قد جمعها وحدث عنه عبد الرحمن-------- وغيره وقال	308	4552056838527941676	179	278.5	139	260	68.84615325927734	30	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0793	true	-1586246656849341010	201	263	945	1239	1415	300	قدم علينا ه الحكجاج ابن ثلاثين او---- احدي وثلاثين---- فرايت عليه من الزحام ما لم ار -علي حماد بن ابي سليمان رايت عنده مطرا الوزاق وداود بن ابي هند ويونس بن عبيد جثاة علي ارجلهم يقولون يا ابا ارطاة ما تقول فياه كذا يا ابا ارطاة ما تقول في كذا وقال هشيم سمعث الحجاج يقول استفتيث وانا ابن ست عشرة سنة -قال	793	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7124468912455884050	176	230	844	1101	1453	300	قدم علينا -----حجاج -بن ارطاة وهو ابن احدي وثلاثين سنة فرايت عليه من الزحام ما لم اره علي حماد بن ابي سليمان رايت عنده مطرا الوراق وداود بن ابي هند ويونس-------- جثاة علي ارجلهم يقولون------------- ما تقول في-- كذا ------------وما تقول في كذا وقال هشيم سمعته ------يقول استفتيت وانا ابن ست عشرة سنة وقال	345	4552056838527941676	231	374.0	182	304	75.9868392944336	41	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0819	true	-5477599024742937238	18	46	83	216	1472	300	وقال ابن عدي يروي احاديث لا يرويها غيره علي ان يحيي القطان- وابن المبارك قد رويا عنه وناهيك به جلالة ان يرويا عنه وارجو انه لا باس يه	819	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0368	false	-5500212162050223787	81	104	390	495	1439	300	وقال ابن عدي يروي احاديث لا يرويها غيره علي ان يحيي بن سعيد وابن المبارك قد رويا ع-----------------------------نه وارجو انه لا باس به	368	4552056838527941676	97	179.0	75	134	72.3880615234375	19	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0830	true	-1143673780953831886	11	62	64	312	1467	300	وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال ابو حاتم سمعت الحميدي يقول دمر علي الحسن7 وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت ابي وذكر الحن فقال ما احتاج الي شعبة فيه امر الحسن ابين من ذلك فقيل له كان يغلط فقال كان يغلط وذهب الي انه كان يضع الحديث وقال الدارقطني	830	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0387	false	-3642079381680468067	258	293	1268	1438	1480	300	وقال احمد---- متروك------- وقال ابن معين ليس حديثه بشء وقال ا----------------------------------بن المديني------------------------ ما احتاج الي شعبة فيه امره----- ابين من ذلك -قيل --اكان يغلط -قال ايش يغلط وذهب الي انه كان يضع الحديث وقال الجوزجاني	387	4552056838527941676	132	176.5	101	248	53.225807189941406	24	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0835	true	3390341591241463785	0	80	0	370	1459	300	كتابه قوم فن--رك حديثهم منهم ج الحسن بن ابي جعفر وعباد بن صهيب وجماعة تحو مءلاء ثم اتيتههه و بعد ذلك باشهر فاخرج الي كتاب الديات فحدثني عن الحسن ين ابي جعفر فقلت يا خالي الي كتت قد- ضربت علي حديثه وتركته قال بلي تفكرت فيه اذا كان يوم القيامة قام الحن بن ابي جمفر فتعلق بي فقال يا رب سل عبد الرحمن بن مهدي فيم اسقط عدالتي فرايت ان وااخذث عنه وما كان لي حجة عند ربي ف---------حذث عنه	835	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0363	false	-4765226322552992786	92	157	456	756	1465	300	كتابه قوم قد ترك حديثهم منهم-- الحسن بن ابي جعفر وعباد بن صهيب وجماعة---------- ثم اتيته---- بعد---------- فاخرج --ي كتاب الديات فحدثني عن الحسن بن ابي جعفر فقلت -----له اليس قد كنت ضربت علي حديثه فقال يا بن---ي تفكرت فيه اذا كان يوم القيامة قام----------------- فتعلق بي وقال يا-رب سل عبد الرحمن-------- فيم اسقط عدالتي-------------------- وما كان لي حجة عند ربي فرايت ان احدث عنه	363	4552056838527941676	266	417.0	207	382	69.63350677490234	51	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0861	true	7144238137454371177	7	78	39	394	1512	300	قال احمد بن حنبل الثقة المامرن من كبار اصحاب الحديث وقال يميي بن ممين ثقة وقال الحارث بن شريح سمعت يحيي وعبد الرحمن يقولان حصين وهشيم اثبت من سفيان وشعبة6 وقال احمد بن عبد الله كوفي ثقة ثبت في الحديث سكن المبارك7 باخرة والواسطيون ازوي الناس عنه وقال ابن ابي حاتم سالت ابا ززعة ق----قال ثفة فقلت ءحتج بحديثه قال اي والله وقال ابو حاتم ثقة في اخر عمره ساء حفظه	861	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0416	false	-8050854130509485169	262	296	1320	1478	1499	300	قال احمد ثقة مامو------------ن من كبار اصحاب الحدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ث وقال احمد العجل----------ي ثقة ثبت وقا-------------------------------------------------------ل ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عنه فقال ثقة -قلت حجة-------- قال اي والله وقال ابو حاتم ثقة------------ ساء حفظه	416	4552056838527941676	131	206.5	99	359	36.49024963378906	23	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0912	true	4080125626877468161	5	52	25	239	1482	300	ذخل في شء من عمل السلطان فلهذا كان لا يزضاه وكان في الحديث ثقة وقال يحيي بن معين ثقة و وقال ابو هلال الراسبي ما كان بالبصرة اعلم من ختيد بن ملال ما استثني الحسن ولا ابن س-----------------------يرين وقال ابو احمد بن --------عدي اما ---في الحديث فلا	912	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0467	false	-4115517820519299689	33	71	170	348	1456	300	دخل في شء من عمل الس--------------------------------------------------------------لطان وقال ابو خلال-------- ما كان بالبصرة اعلم من حميد بن هلال ما استثني الحسن ولا ابن سيرين غير ان التناوة اضرت به وقال ابن المديني لم يلق عندي ابا رفاعة العدوي قلت	467	4552056838527941676	117	184.0	86	248	47.17741775512695	18	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0936	true	2668386592073302866	193	266	1024	1375	1548	300	محمد بن سعد هو مولي لال عبد الله بن عامر بن كريز ولم يكن بحذاء ولكن كان يجلس اليهم وقال فهد بن حياذ لم يحد قط وانما كان يقول احذوا علي هذا ه النحو فلقب الحذاء قال وكان خالد ثقة رجلا مهيبا لا يجترء عليه احده وكان كثير الحديث وقا----ل ما كتبت شيءا قط الا حديثا طويلا فلما حفظته محوته وكان قد استعمل علي القبة ودار الغشور باليصرة وتوفي--- سنة احدي واربعين وم-ءة	936	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0487	false	-781658397534355980	195	246	941	1196	1450	300	محمد بن سعد --------------------------------------لم يكن -حذاء بل ك--ان يجلس اليهم وقيل -----------------------انما كان يقول احذوا علي هذا-- النحو فلقب الحذاء---- وكان----- ثقة----- مهيبا------------------------ كثير الحديث كان يقول ما كتبت شيءا قط الا حدثنا طويلا فلما حفظته محوته وكان قد استعمل علي القبة ودار العشور بالبصرة قال ومات سنة احدي واربعين وماءة	487	4552056838527941676	231	358.0	183	359	64.34540557861328	37	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms0984	true	-4115508401379992142	185	276	923	1370	1476	300	نصر بن ه علي --ثنا بشر بن عمر قال ذهبت الي شعبة يوما فاذا هو يقول يبلغون عني ما لم اتكلم به من سمعني منكم اقع في الربيع بن ص--ح والله لا احدثكم بحديث حتي تاتوا الربيع فتكذيوا انق-كم ان في الربيع لخصا---لا تكون في الرجل الخصلة الواحدة منها في-ود اتهديب الكمال 899 لم ينقل المزي توثبق اين معين له وهو في متاريخ الدوريرقم الضعفاء له 320321 طدار ابن عباس ولم يورد المزي هذا النقل ل2 وقال شعبة---- بلغ الربيع بن صبيح ما لم يبلغه الاحتف قال محمود يعن---ي الارتفاع وقال	984	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0537	false	4148131575396678351	66	130	340	648	1535	300	نصر بن-- علي حدثنا بشر بن عمر اتيت شعبة------------- فاذا هو يقول تبلغون عني ما لم اتكلم به من سمعني منكم اقع في الربيع بن صبيح والله لا احدثكم بحديث حتي تاتونه------ فتكذبون انفسكم ان في الربيع -خصالا لا تكون في الرجل ---------واحدة منها فيسود بها ابو داود الطيالسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة لقد بلغ الربيع بن صبيح ما لم يبلغ- الاحنف---------- يعني في الارتفاع وقال	537	4552056838527941676	256	387.5	200	463	55.29157638549805	41	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1100	true	1848397040146262338	173	248	886	1223	1467	300	ابو حاتم لس يكن بالثبت كان يقرا من كتب ال---------ناس وقال ابو احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي سمعت ابن حماد يقول قال الشعدي سعيد بن غفير فيه غير لوب من اليدع وكان مثخلطا غير ثقة قال ابو احمد وهذا الذي قال الشعدي لا معني له ولم اسمع احدا و ولا بلغني عن احد من الناس كلاما في سعيد بن عفير وهو عند الناس صدوق ثقة وقد حمدث عنه الاءمة الا ان يكون السعد---------------ي اراد به سعيد بن	1100	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0623	false	-101635755359779715	231	300	1106	1454	1454	300	ابو حاتم --------------كان يقرا من كتب الناس وهو صدوق وقال ابن يونس كان من اعلم الناس بالانساب والاخبار الماضية وايام العرب والتواريخ كان في ذلك شيءا عجيبا وكان اديبا فصيحا حاضر الحجة شاعرا لا تمل مجالسته وقال ابن عدي ما قاله الجوزجان----------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا معني له ولم اسمع احدا ولا---بلغني عن احد--------- كلام- في سعيد بن عفير وهو عند الناس ثق-------------------------ة الا ان يكون السعدي يعني الجوزجاني اراد--- سعيد بن-	623	4552056838527941676	153	202.0	116	504	30.35714340209961	31	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1232	true	-5743233595033136795	14	130	70	627	1493	300	صدوق ثقة الا انه اذا خالف فغيره احب الينا منه قال معاوية بن صالح وسمعت احمد بن حتبل شبيها بذلك وقال وكيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الجراح لم نر احذا من-------- الكوفيين مثل شريك ول وقال عمرو بن علي كان يحيي لا يحدث عن شريك وكان عبد الرحمن يحديث عته وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي قلت ليحيي بن سعيد زعمر انبج شريكا انما خلط باخرة قال ما زال مخلط-------------------------------------------------------------------------------------ا وقال احمد بن حنبل سمع شريك من ابي اسحاق قديما وشريكه في ابي اسحاق اثبت------------------------------------------------------------------- من زمير واسراييل1 وقال ابو زرعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الغلط- صاحب وفم يغلط احيانا -قال فضل بن- الصاءغ ان شريكا حذث بواسط باحاديث بواطيل فقال ابو زرعة لا تقل بواطيل وقال ا--حمد بن------------------------ عبد الله	1232	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0715	false	-3960696933989206081	70	253	347	1242	1472	300	صدوق ثقة الا انه اذا خالف فغيره احب الينا منه ----------------------------------------------------------ابو يعلي سمعت يحيي بن معين يقول شريك ثقة الا انه يغلط ولا يتقن ويذهب بنفسه علي سفيان وشعبة وقال عبد الرحمن بن شريك كان عند ابي عشرة الاف مسالة عن جابر الجعفي وعشرة الاف غراءب وقال سعدويه سمعت عبد الله بن المبارك يقول شريك اعلم بحديث الكوفيين م-ن سفي--ان وقال الدارقطني ليس شريك بالقوي فيما ينفرد ب-----------------------ه وقال ابو توبة الحلبي كنا بالرملة فقالوا من رجل الام----------------------------ة قال قوم ابن لهيعة وقال قوم مالك فسالنا عيسي بن يونس وكان قدم علينا فقال رجل الامة شريك وكان يومءذ حيا وقال احمد بن حنبل---- شريك في ابي اسح--------------------------اق اثبت من زهير وروي عثمان بن سعيد عن يحيي قال شريك في ابي اسحاق احب الينا من ------اسراءيل- وقال ابو حاتم شريك صدوق هو احب الي من ابي الاحوص وله اغاليط وقال ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة عن شريك يحتج به فقال كان كثير الحديث صاحب وهم يغلط احيانا فقال له فضلك الصاءغ ان شريكا حدث بواسط باحاديث بواطيل فقال ابو زرعة لا تقل بواطيل -قال الهيثم بن خالد سمعت شريكا وذكر له عبد الله	715	4552056838527941676	279	173.5	212	1045	26.698564529418945	42	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1251	true	1828491637729615893	0	48	0	209	1442	300	روي عن اسماء بنت يزيد احاديث ح-اءا وقال احمد ين عيد الله هو تابعي ثقة وقال ابن ابي خيشمة عن يحيي -----------------هو ثقة وقال ابو حاتم هو احث الي من ابي هارون وبشر بن حرب وليج بدون ابي الزبير -لا يحتج به وقال ابو زرعة لا باس به	1251	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0725	false	-141090228384414914	44	79	202	361	1398	300	روي عن اسماء بنت يزيد احاديث حسانا وروي -----------------------------------ابن ابي خثيمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس هو---------------------------------- بدون ابي الزبير ولا يحتج به وقال ابو زرعة لا باس به	725	4552056838527941676	120	171.5	90	228	52.6315803527832	23	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1298	true	5919727030283770414	226	283	1115	1406	1474	300	عن- عبد الرزاق قال1---------- اجتمعت انا وشغبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر القلب فما اخطا الا في موضعين -لم يكن الخط--------ا منه انما كان الخطا من فوق فاذا جن علينا الليل ختمناه الكتاب فجعلناه تحت رءوسنا وكان الكاتب شغبة ونحن ننظر في اهنه الكتاب وكان الرجل للحة بن عمرو	1298	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0767	false	4305399532950480455	236	294	1157	1454	1483	300	عني عبد-الرزاق حدثنا معمر قال اجتمعت انا وشعبة وسفيان- وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر --قلب فما اخطا الا في موضعين ولم يكن الخطا منا ولا منه انما---- الخطا من فوق فلما جن علينا الليل ختمنا- الكتاب فجعلناه تحت رءوسنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الك-----تاب وكان الرجل طلحة بن عمرو	767	4552056838527941676	261	454.5	207	311	83.9228286743164	43	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1383	true	-5006307406543280584	112	296	589	1453	1470	300	عبد الله بن عبد الحكم----------------- فقال تسالني عن اقرب رجل الي الليث دخل معه في ليله ونهاره وفي سفره وحضره ويخلر معه قيه اوقات لا يخلو معه غيره وكان صاحب الرجل لا ينكر لمثل هذا ان ايكون--- سمع منه كثرة ما اخرج عن الليث وسمعت1 النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان عليه وسمعت يحسي بن معين يقول اقل احوال كاتب الليث انه قرا هذه الكتب علي الليث واجازها له ويمكن ان يكون ابن ابي فيب كتب ل--ه بهذا الدرج و وقال------ احمد بن صالح----- لا اعلم احذا روي عن الليث عن ابن فجه ابي ذيب الا ابو صالح وذكر ان ابا صالح اخرج ذزجا قد ذهب اعلاه ولم يذر حد-----------------------------------------يث من -------------------------------هو فقيل له ----------------------------------------------------------------حديث ابن ابي ذتب فروي عنه الليث عن ابن ابي ذيب وقال ابو حاتم ال---احاديث الني اخرجها ابو صالح قي اخر عمره وانكروها عليه ار-ي ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح القاءل هو ابر حاتم الرازي فالجرح والتعديل 865 حرفه تلممن يصحبه وكان سليم الناحية وكان حالد بن نجيح يفتعل الكذب ويضعه في ثتب الناس ولم يكن وزن ابي صالح وزن الكذب كان رجلا	1383	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0847	false	4421869098286101268	2	163	8	751	1386	300	عبد الله بن عبد الحكم وسءل عن ابي صالح فقال تسالني عن اقرب رجل الي الليث لزمه سفرا---------------------- وحضرا وكان------------------ يخلو معه كثيرا ---------------لا ينكر لمثل---ه ان -يكون قد سمع منه كثرة ما اخرج عن الليث وقال ابو حاتم سمعت ا--------------------------------------------بن معين يقول اقل احواله ان يكون------ قرا هذه الكتب ع-ن الليث واجازها له ويمكن ان يكون ابن ابي ذءب كتب اليه بهذا الدرج ---قال وسمعت احمد بن صالح يقول لا اعلم احدا روي عن الليث عن ابن---- ابي ذءب الا ابو صالح وقال احمد بن حنبل كان اول امره متماسكا ثم فسد باخرة يروي عن ليث عن ابن ابي ذءب ولم يسمع الليث من ابن ابي ذءب شيءا وقال ابو حاتم هو صدوق امين ما علمته وقال ابو زرعة لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن ال------------------------------------------حديث وقال ابو حاتم اخرج احاديث في--------------------- اخر عمره -انكروها عليه نروي انه--ا مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح--------------------------------------------------------- يصحبه وكان سليم الناحية لم --------------------------------------------------يكن وزن ابي صالح ال----كذب كان رجلا	847	4552056838527941676	454	623.5	349	1037	43.78013610839844	82	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1427	true	4667913307406632716	214	238	1070	1175	1473	300	ابو حاتم سالت ابا الاسود قلت-- كان ابن لهيعة يقرا ما يدفع اليه قال كنا نري انه لم يفنه من حديث مصر كثير شء	1427	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0878	false	3717297994863289915	170	194	861	968	1498	300	ابو حاتم سالت ابا الاسود النضر كان ابن لهيعة يقرا ما يدفع اليه قال كنا نري انة لم يفته من حديث مصر كثير شء	878	4552056838527941676	101	192.5	77	107	94.39252471923828	21	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1516	true	-4920510087361801828	145	225	731	1126	1505	300	يحتج به وقال ابن عدي عامة احاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الاتكار في مطبوعة تهذيب الكماله هابن ابي الجوته خطا متهذيب الكاله 15217 لم يورده المزتي وقال قي تعقباته عل المصنف اذكر في شيرخه ملم بن ابي مرهم وذلكه هم اتما يروي عن محمد بن مالح متهذيب الكمانه 15317 حاشية ارجو انه لا باس به قال------------------------------------------------------------------- دحيم ل----------------ا اعلمه الا ثقة وقال ابو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابن ماجه عبد الرحمن بن سليمان بن عبد	1516	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0947	false	7441568616550952447	228	291	1069	1378	1420	300	يحتج به وقال ابن عدي عامة احاديثه مستقيمة وفي بعضه-----ما انكار -------------------------ابن ابي الجون عن الاعمش عن ابي العلاء العنز-------------------------------------------------------------------------------------ي عن سلمان عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- قال عليكم بقيام الليل فانه داب الصالحين قبلكم ابو العلاء لا اعرفه وذكر دحيم عبد الرحمن فقال لا اعلمه الا ثقة وقال ابو داود ضعيف 4888 3766 ت عبد الر-----------------------------حمن بن سليمان خ م بن	947	4552056838527941676	142	158.5	112	478	29.70711326599121	21	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1549	true	-8533848267277157797	82	150	417	754	1492	300	تركناه لم يكن بذاك قال ابن عدي و------------الذي قاله علي هو كما قال -انما انكر عليه-------- احاديث 1211 حرف لالمين يرويها عن الاعمش لا يتابعه عليها الثقات وله عن غير الاعمش عرايب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم روي له ابو داود والترمذي--------------- عبد الرحمن بن منيث ويقال ابن ابي مغيث6 روي عن كعب الاحبار رو---ي عنه ابو---- مروان والد عطاء روي له النساءي عبد الرحمن بن	1549	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0966	false	-9104220656227800059	132	222	603	1033	1439	300	تركناه لم يكن بذلك قال ابن عدي عقيب هذا هذا الذي قاله علي هو كما قال وانما انكر علي ابي زهير احاديث---------------- يرويها عن الاعمش لا يتابعه عليها الثقات وقال ابو زرعة صدوق قلت ولي قضاء الاردن وحدث عنه ابن عاءذ واسحاق بن الفيض وسهل بن زنجلة وعمرو بن رافع وخلق اخرهم موسي بن نصر الرازي قال ابن عدي هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حد----------------------------يثهم 4986 3814 ت عبد الرحمن بن------------------- مغيث س عداده في التابعين ما روي عنه غير ابي مروان والد عطاء -----4987 5119 عبد الرحمن بن	966	4552056838527941676	210	313.5	164	498	42.16867446899414	35	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1658	true	-6736276747123913658	170	260	845	1301	1498	300	احاديثه صحاح وما رويت عنه شيءا وضعفهپ9 وق---------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل ما احسن حديثه هو احب الي من زياد بنيجه عبد الله اليكاءي وقال ابو بكر الاثرم احسن ابو عبد الله الثناء علي عبيدة بن حميد قتهذيب الكماله كذاء وصوابه هالحن بن محمد بن الصباح الزعفرانيه ايبته المزي اابو يحي محمد بن سعيد بن غالب العطاره وقال في تعقباته علي المصف وكان فيه واخسن ين محمد بن سعيد بن غمالب العطار وهو خطا والصواب ما كتبتاهلها تهذيب الكاره حاشية 2181 و جدا ورفع قدره وقال ما ادري ما للناس وله	1658	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1055	false	-2129113050327847579	87	144	430	698	1447	300	احاديثه صحاح وما رويت عنه شيءا وضعفه-- وقال مرة اخري ما رايت اصح حديثا منه وقال ابن معين ما به باس المسكين ليس له بخت وقال ايضا ثقة وقال احمد --------ما احسن حديثه هو احب الي من زياد الب---------------كاءي وقال-------- الاثرم احسن ابو عبد الله الثناء علي عبيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدا ورفع امره وقال ما ادري ما للناس وله	1055	4552056838527941676	170	286.0	134	549	30.965391159057617	32	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1802	true	3060006574066154049	191	241	909	1146	1437	300	ابن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة والاعمش وقال عفان كان رجلا صالحا ولم يكونوا ينقمو-------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------- عليه غيره التدلي واما غير ذلك فلا ولم اكن اقبل منه حتي يقول حدثتا قال ابن -عدي ارجو انه لا باس به -قال	1802	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1200	false	-6170775778411167793	149	231	663	1041	1355	300	ابن سعد---- ثقة----- يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة والاعمش وقال ابن معين ما به باس وقال ابو حاتم لا يحتج به وذكره ابن عدي فساق له خمسة احاديث استغربها منها حدثنا عبدان حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عمر بن علي عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان فهذا يعرف لمسلم بن خالد عن هشام ثم قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقال	1200	4552056838527941676	133	179.0	100	387	34.36692428588867	24	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1821	true	2764390702776642054	214	268	1002	1262	1408	300	وقال ابو زرعة روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ه ابيه عن جده وا------نما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اقل ما نصيب عنه مما روي عن غير ابيه عن جده------------------------------------------------------ منه المكر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة هذه المناكير التي تروي عنه انما هي عن المثني بن بغه الضباح وابن لهيعة	1821	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1239	false	-2562849229939847662	7	126	35	609	1414	300	وقال ابو زرعة ا----------------نما انكروا عليه كثرة روايته عن-- ابيه عن جده وقالوا انما سمع احاديث يسيرة واخذ صحيفة كانت عنده فرواها وقال عبد الملك الميموني سمعت احمد بن حنبل يقول عمرو بن شعيب له اشياء مناكير وانما نكتب حديثه لنعتبر به فاما ان يكون حجة فلا وقال الاثرم سءل احمد عن عروة بن شعيب فقال ربما احتججنا بحديثه وربما وجس في القلب منه وقال الكوسج عن ابن معين يكتب حديثه وقال عباس عن ابن معين اذا حدث عن ابيه عن جده فهو كتاب فمن ههنا جاء ضعفه واذا حدث عن سعيد او سليمان بن يسار او عروة فهو ثقة او نحو هذا وقال ابو زرعة عامة---- المناكير التي تروي عنه انما هي عن المثني بن الص----باح وابن لهيعة	1239	4552056838527941676	184	288.0	145	600	30.66666603088379	31	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1946	true	7029966879720790123	222	268	1149	1366	1514	300	بن سلام وحفص بن عمر الرقي قال يحيي بن معين----------------------- ليس بالكوفة اتقن من ابي غسان وهو اجود كتابا ار من ابي نعيم وقال ابو حاتم فتقن ثقة----------------------------------- له فضل وصلاح وعبادة وصشة حديث واستقامة وكانت عليه سجادتان كنت اذا نظرت اليه كانه خرج من قبر	1946	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1353	false	-5625057120618614498	197	238	981	1164	1470	300	بن صالح وقد-------------- قال ا----بن معين فيما نقله عنه ابو حاتم ليس بالكوفة اتقن من ابي غسان------------------------------ وقال ابو حاتم لم ار بالكوفة اتقن منه لا ابو نعيم ولا غيره له فضل------ وعبادة-------------------------------------- كنت اذا نظرت اليه كانه خرج من قبر	1353	4552056838527941676	110	140.0	83	275	40.0	23	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms1974	true	6100215201053844651	94	145	432	674	1432	300	مخرمة سمع من ابيه وعزض عليه ربيعة تعةه اشياء من راي سليمان بن يسار وقال علي بن المديني ولا اظن مخرمة سمع من ابيه كتاب سليمان ابن يسار لعله سمع الشء اليسير ولم اجد احذا بالمدينة يخيرني عن ه مخرمة ان- كان يقول في شء من حديثه سمعت ابءه وقيل لعلي	1974	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1593	false	4248021829722013322	47	89	218	414	1452	300	مخرمة سمع من ابيه عر-ض عليه ربيعة----- اشياء من راي سليمان بن يسار -قال علي ف-----------لا اظن------ سمع من ابيه كتاب سليمان--------- لعله سمع الشء اليسير ولم اجد احدا بالمدينة يخبرني عن مخ--رمة انه كان يقول في شء--------- سمعت اب--ي قال -علي	1593	4552056838527941676	185	295.5	144	243	76.1316909790039	32	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
Kraken230107021738-ara1.ms2035	true	4178018890467234255	258	293	1295	1462	1500	300	كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يتخل-- ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب وقال --------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة رحم الله احمد بن حنبل بلغنا انه كان في قلبه غصص من احاديث ظهرت عن المعلي بن منصور وكان يحتاج اليها وكان المعلي	2035	-1492186714967768043	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1641	false	8538428105280965133	47	142	226	667	1444	300	كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من ان يكذب فهذا الذي صح عن احمد بن حنبل فيه وهكذا حكي ابو الوليد الباجي في كتابه هذه الحكاية في رجال البخاري واما ابن ابي حاتم فحكي عن ابيه انه قال قيل لاحمد كيف لم تكتب عن معلي فقال كان يكذب وقال ابو داود في سننه كان احمد لا يروي عن معلي لانه كان ينظر في الراي وابن معين وغيره يوثقه وقال ابو زرعة رحم الله احمد بن حنبل بلغني انه كان في قلبه غصص من احاديث ظهرت عن المعلي بن منصور ك-ان يحتاج اليها وكان المعلي	1641	4552056838527941676	161	305.0	126	442	36.42533874511719	30	Kraken230107021738-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown