id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken230106005528-ara1.ms0038	true	-6212573669038584794	183	243	906	1183	1470	300	المغيرة بن شعبة تكتي -ابا عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي تيسير الوضول 26 ا 1ا صيوالسماه ام صلوالت ولعصصته كناني -ابا عيلي فقال-ان رسول الله بلتة-------------- قد غفر عبد الله فقال ان التب همنتر ار وسسه س له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا يعد في جلجتا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	38	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01194	false	-7473828008649755373	229	286	1166	1424	1480	300	المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كناني بابي عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر---- الله----------------------------- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	1194	4576054457653698290	191	289.5	145	294	64.96598815917969	35	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0074	true	8662477854002007479	28	62	127	283	1419	300	عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله------------------- عن بيع النخل حتي يصلح ووعن ابن عباس رضي الله عنهما مثله وقال حتي يءكل منه وحتي يوزن قلت -ما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	74	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08603	false	141103471229369854	119	147	597	725	1537	300	عن السلف في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل ح------------------------------------------------تي يءكل منه وحتي يوزن قلت وما يوزن فقال رجل عنده حتي يحزر	8603	4576054457653698290	107	193.0	83	176	60.79545593261719	20	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0291	true	-2864916501410063138	7	73	32	355	1528	300	الاستقسام طاب القسم الذي فسم له وقدر مما لم يقسم ولم يقدر وهو استقعال منه وكانوا اذا اراد احدهم سقرا او تزويجا او تحو ذلك من المهام ضرب بالازلام -----------وكان علي بعضها مكتوب امر فيي ربي وعلي الاخر نهاتي ربي و----الاخر فقل فان خرج امرني مض- لشانه وان خرج نهاتي امسك وان خرج الغفل عاد فاجالها وضرب بها اخري الي ان يخرج الامر او النمي وقد	291	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07806	false	-1137173565884324643	97	165	505	842	1559	300	الاستقسام طلب القسم الذي قسم له وقدر مما لم يقسم ولم يقدر وهو استفعال منه وكانوا اذا اراد احدهم سفرا او تزويجا او نحو ذلك من المهام ضرب بالازلام وهي القداح وكان علي بعضها مكتوب امر--ني ربي وعلي الاخر نهاني ربي وعلي الاخر غفل فان خرج امرني مضي لشانه وان خرج نهاني امسك وان خرج الغفل عاد فاجالها وضرب بها اخري الي ان يخرج الامر او النهي وقد	7806	4576054457653698290	310	586.0	245	339	91.44542694091797	53	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0372	true	-5532303101791643242	22	54	100	251	1399	300	في النهاية-- يعني اذ قولكم لي هذا------ اما قوله راغب فيما عندي او راهب مق- وقيل---------- راغب فيما عند الله وراهب من هذابه فلا تعويل عندي علي ما قلتم من الوصت والاطراء	372	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00482	false	-6323895832493852585	56	91	295	462	1544	300	--راغب وراهب يعني ان قولكم لي هذا القول اما قول- راغب فيما عندي او راهب مني وقيل اراد انني راغب فيما عند الله وراهب من عذابه فلا تعويل عندي علي ما قلتم من الوصف والاطراء	482	4576054457653698290	137	234.0	106	170	80.5882339477539	23	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0381	true	8904961830183852818	0	47	0	248	1470	300	واوسطه واخره اخرجه الترمذي موقوفا علي عمر ورفعه قه و رزين الغبر القدح الصغير كالقعب والمعني ان الراكب يحمل رحله وازواده ب ول ويترك قعبه الي اخر ترحاله ثم يعلقه علي اخرة الرحل او بحوها كالعلاوة بنا الله ا قليس عنده يمهم فنهاهم ان يجعلوا الصلاة عليه	381	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03199	false	-8695110495908340980	251	284	1272	1455	1539	300	واوسطه واخره الغمر بضم الغين وفتح الميم------------------------ القدح الصغير اراد---------- ان الراكب يحمل رحله وازواده----- ويترك قعبه الي اخر ترحاله ثم يعلقه علي رحله--------------- كالعلاوة ف-----------ليس عنده بمهم فنهاهم ان يجعلوا الصلاة عليه	3199	4576054457653698290	151	234.0	120	248	60.8870964050293	24	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0385	true	-6920749781986725474	192	224	1032	1209	1643	300	الباري هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الا ان لهذه اللفظة من الاختصاص ب----الحيوان ما-ليس ا----غيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال يرا الله تعالي التسمة وخلق السم-وات والارض	385	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00030	false	5853354482973547769	204	237	1077	1256	1584	300	البارء هو الذي خلق الخلق لا عن مثال قال و--لهذه اللفظة من الاختصاص بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله الن------سمة وخلق السماوات والارض	30	4576054457653698290	159	278.0	129	187	85.02674102783203	22	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0428	true	-7888786597292545958	10	144	43	756	1521	300	وان مما ينبت الربيع9 ما-يقتل حبطا او يلمي الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها 4 2711س92 صير الحيوان حبه لنبل حتي بموت ه قال الترمذي عذيث ابي البرداء غريب بضم الراء اي ظنتا اي الوحي هو جدول الماء يقرب من الهلاك انتفخ جانبا بطنها 110 تيسير الوصول ريه81 فاستقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان-ي هذا لل-ال خضر و حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل وان من ياخذه بغير حقه كمن يا كل ولا بشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة اخرجه الشيخان والنساني زهرة الدنيا حسنها وبهجتها والرحضاء 10م 21 العرق الكثير والحيط الانتفاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال حبط بطنه اذا انتقخ فهلك رد و----------------------------------------------------------------------------------- وثلط-البعير يثلط اذا القي رجيعه سهلا رقيقا وفي----------- الحديث مثلان احدهما -لمفر بط في جمع الدنيا ---------------والاخر للسمقتصد في اخذها والانتفاع بها	428	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02673	false	8604922124503808712	7	155	32	799	1583	300	وان مما ينبت الربيع- ما يقتل حبطا او يلم- الا اكلة الخضر -فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وانما هذا المال خضر-- حلو ونعم صاحب المسلم هو ا-ن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسيره مذكور في موضعه قال والخضر في هذا الموضع ضرب من الجنبة واحدته خضرة والجنبة من الكلا ما له اصل غامض في الارض مثل النصي والصليان وليس الخضر من احرار البقول التي تهيج في الصيف قال ابن الاثير هذا حديث يحتاج الي شرح الفاظه مجتمعة فانه اذا فرق لا يكاد يفهم الغرض منه الحبط بالتحريك الهلاك يقال حبط يحبط حبطا وقد تقدم في الحاء ويلم يقرب ويدنو من الهلاك والخضر بكسر الضاد نوع من البقول ليس من احرارها وجيدها وثلط البعير يثلط اذا القي رجيعه سهلا رقيقا قال ضرب في هذا الحديث مثلين احدهما للمفر--ط في جمع الدنيا والمنع من حقها والاخر لل-مقتصد في اخذها والنف---ع بها	2673	4576054457653698290	332	305.0	267	1115	29.775785446166992	48	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0556	true	-7821723711736415930	57	153	273	746	1445	300	علي رضي الله عنه---- قال نهاني رسول الله ان اصلي في المقبرة ن وان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود قا-------------------------------------ل الخطابي في اسناد 2 و هذا الحديث مقالء و---لا اعلم احدا من العلماء-حرم الصلاة ب--ارض بابل قان صح وقال اسناده ليس بذاك القوي فيه زيد بن جييرة قال البخاري واين معين متروك وقال ابو حاتملا يكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثه وقال النساءية ليس يثقة وقال ابن عجر في التلغيسقج ج براشه ضشعيق چدا 251 كتاب الصلاة 1 فيكون علي الخصوص اعلي رضي الله عنه انذارا منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بايل	556	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06393	false	-4682112212670441661	49	149	264	757	1631	300	علي كرم الله وجهه ان حبي نهاني---------- ان اصلي في ارض ب----------------------ابل فانها ملعونة بابل هذا الصقع المعروف بارض العراق والفه غير مهموزة قال الخطابي في اسناد---- هذا الحديث مقال قال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل ---------------------------------------------------------------------------------------------------ويشبه ان ثبت هذا الحديث ان يكون نهاه ان يتخذها وطنا ومقاما فاذا اقام بها كانت صلاته فيها قال وهذا من باب التعليق في علم البيان او لعل النهي له خاصة الا تراه قال نهاني ومثله حديثه الاخر نهاني ان اقرا ساجدا وراكعا ولا اقول نهاكم ولعل ذلك--------------------------------------------------------------- انذار- منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض بابل	6393	4576054457653698290	189	125.5	148	692	27.3121395111084	28	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0683	true	3858715841719585450	250	283	1232	1393	1477	300	انواره اي لو انكشف من انوار الله التي تحجب العياد عنه شء لاهلك كل من وقع عليه ذلك النور كما خر موسي ع-----------ليه السلام صحقا وتقطع الجبل دكا لما تجلي الله سبحانه وتعالي	683	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01484	false	1544695170067340677	232	267	1203	1375	1556	300	ان المعني لو انكشف من انوار الله التي تحجب العباد عنه شء لاهلك كل من وقع عليه ذلك النور كما خر موسي علي نبينا وعليه السلام صعقا وتقطع الجبل دكا لما تجلي الله سبحانه وتعالي	1484	4576054457653698290	154	295.0	122	172	89.53488159179688	28	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms0960	true	-8698595960625778427	123	267	583	1345	1517	300	منعت العراق قفيزها ودره--------مها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر ارديها ودينارها وعدتم من حيث بدام ثلات عرات شهد علي ذلك لحم ايي هريرة ودمه اخوجه مسلم وابو داود والاردب مكيال لاهل مصر يسع اربعة وعشرينه منا واربعة وعشرين صاعا علي ان الصاع خمسة ارطال وثلث وفي هذا الحديث اخبار من النبي لال ------------------------------------------بما لم يكن وهو في علم الله كاءن فخرج لفظه علي اسعه المندر بني مالك ابن قطمة بكسر القاف وسكون الطاء الببدي العوفي مات ت 108 لعله حيان بن عمير الجريري بفم الجيم ابوالعلاء البصري 26 تيسير الوصول لفظ الماضي تحقيقا لوقوعه وحدوثه وفي اعلامه به قبل وقوعه دليل من دلاءل النبوة وفيه دليل علي ما وظفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عل---------ي الكقرة من التصاري من الجزية ومقدارها وقوله منعت له معني---ان احدهما ------و انهم سيسل-ون ويسقط عنهم ما وظف عليهم---------- باسلامهم------------------------------------------------------------------------------------------------ والثاني انهم يرجعون عن الطاعة-------------- فيمنعون ما	960	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00027	false	8585150069132423715	134	243	716	1281	1580	300	منعت العراق --------درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردب---------ها وعدتم من حيث بداتم قال ابن الاثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث من معجزات سيدنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لانه اخبر بما لم يكن وهو في علم الله كاءن فخرج لفظه علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ الماضي ودل به علي رضاه من--------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما وظفه علي الكفرة م-----------ن الجزية في الامصار وفي تفسير المنع قولان احدهما انه علم انهم سيسلمون ويسقط عنهم ما وظف عليهم فصاروا له باسلامهم مانعين ويدل عليه قوله وعدتم من حيث بداتم لان بداهم في علم الله انهم سيسلمون فعادوا من حيث بدءوا والثاني انهم يخرجون عن الطاعة ويعصون الامام فيمنعون ما	27	4576054457653698290	292	369.5	231	951	30.70452117919922	43	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken230106005528-ara1.ms1100	true	-6640181251437470631	56	101	282	533	1529	300	امرنا رسو---------ل الله قرلاق -------ان محثو- في 10 اقواه المداحين التراب اخرجه الترمذي المداحون هم الذين اتخذوا ومدح الناس عاد-------------ة يستاكلون به الممدوح فاما من مدح علي الامر الحسن مسا والفعل------------- المحمود ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح	1100	3865475439094829766	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00266	false	2333661064382308682	103	148	556	813	1614	300	سمعت- رسول الله صلي الله -عليه وسلم يقول احثوا في ----وجوه المداحين التراب واراد -------بالمداحين--- الذين اتخذوا -مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستاكلون به الممدوح فاما من مدح علي -----------------الفعل الحسن والامر المحمود ترغيبا ---في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح	266	4576054457653698290	195	293.5	157	294	66.32653045654297	27	Kraken230106005528-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown