id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken230106005528-ara1.ms0320	true	8755545804841255635	18	46	97	244	1446	300	شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مفمودا وبطرح فيه الرا كب سوطه واذاته ويعلقه في اخرة كور الرحل و---------------------اشتقاقه م-------ن الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب	320	3865475439094829766	JK001211-ara1.ms040	false	-3910046855740128936	261	293	1416	1586	1622	300	شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه للرا-كب سوطه واداته ويغلقه من اخرة---- الرحل او واسطته قال شمر كان اشتقاق الجلبان من الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب	40	5347202718798141150	131	222.5	106	175	74.85713958740234	19	Kraken230106005528-ara1	JK001211-ara1
Kraken230106005528-ara1.ms0654	true	-3507048081099620392	18	152	88	806	1588	300	الغنم- ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غتم لا اص----حاب خيل و---ابل لان ----------------------الصهيل اصوات الخيل والا طيط اصوات الابل وحنينها والعرب اتما تعتد باصحابها لاباصحاب الغنم وقولها يشق بكسر الشين وفتحها قال ابو عبيد هو بالفتح والمحدثون يكسرونه يعني بشق جيل اي ه ناحيته اقلتهم وقلة غنمهم وقولها وداءس هو---------------------------------------------- الذي يدوس الزرع في بيدره ومنق بضم اوله وفتح ثانيه علي المشهور وقد يكسر وتشديد القاف ولمراد وسييه د به بالفنح عند الجمهور الدي ينقي الطمام اي يخرجه من تينه وقشوره وينقيه ر نانا م بالغربال اي انه صاحب زرع يدرسه وينقيه وقولها فعنده اقول فلا اقبح اي لا يقبع قولي فيرده بل يقبله مني وارقد فاتصبح اي انام الصبحة اي بعد الصباح لكقايتها بمن يخدمها وقولها واشرب فاتقنح يالنون بعد القاف وبالميم بدل النون فمعناه يالميم اروي حتي ادع الشراب من شدة الري	654	3865475439094829766	JK001211-ara1.ms241	false	-4215685947122834867	53	111	295	605	1600	300	الانفس ارادت ان اهلها كانوا اصحاب غنم ليسوا باصحاب خيل ولا ابل فجعلني في اهل صهيل واطيط فالصهيل اصوات الخيل والا-طيط اصوات الابل وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وداءس ومنق قيل الداءس للطعام يعني انهم اهل زرع والمنقي الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ينقي الطعام ويراعي تنظيفه----------------------------------------------------------------------- فعنده اقول فلا اقبح اي يقبل--- قولي ولا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واشرب فاتقمح اي---------------------------------------------- اروي حتي ادع الشراب من شدة الري	241	5347202718798141150	191	257.0	150	794	24.055416107177734	28	Kraken230106005528-ara1	JK001211-ara1
Kraken230106005528-ara1.ms1192	true	-9025449879714509882	198	242	962	1166	1447	300	يمينه اذا الح في الاستمرار عليها وترك تكفيرها وراي انه صادق فيها وقيل هو ان يحلف وبري ان غيرها خير منها فيقيم علي ترك الكفارة و والرجوع الي ما هو خير فذاك اثم له اي اكثر اثما من ---------ان ياتي الذي هو خير الفصل	1192	3865475439094829766	JK001211-ara1.ms155	false	-872701586041158667	0	44	0	206	1535	300	يمينه الا لج- في الاستمرار عليها وترك تكفيرها و----انه صادق فيها وقيل هو ان يحلف ويري ان غيرها خير منها فيقيم علي ترك الكفارة-- والرجوع الي ما هو خير فذلك اثم له اي اكثر اثما لانه قد امر ان ياتي الذي هو خير النزع	155	5347202718798141150	186	344.0	145	213	87.32394409179688	35	Kraken230106005528-ara1	JK001211-ara1
Kraken230106005528-ara1.ms1215	true	9044946013565841116	23	53	152	307	1528	300	وشرق بذلك ا-ي غص به شبة ما اصابه من فوات الرياسة بالفصة والصناديد الاشراف والسادة الشجعان واحدهم صنديد وقوله---------- هذا امر قد توجه اي قد استمر فلا مطمع في ازالته	1215	3865475439094829766	JK001211-ara1.ms175	false	-5721974233667809818	132	164	738	899	1637	300	يشرق شرقا اذا غص شبه--- ما اصابه من فوات الرياسة بالغصص -الصناديد الاشراف واكابر الناس قفل رجع والقفول الرجوع من السفر هذا امر قد توجه اي قد استمر فلا -طمع في ازالته	175	5347202718798141150	108	170.5	82	166	65.06024169921875	17	Kraken230106005528-ara1	JK001211-ara1
Kraken230106005528-ara1.ms1218	true	-4830688166645568564	165	209	818	1049	1501	300	كاسيات اي بنعم الله------- عاريات من --شكره وقيل يسترن ي-----عض اجسامهن ويكشتن بعضها وقيل--------------------------------------------------------------- يلبسن همها ثيابا رقيقة تصف ما تحتها فهن كاسيات في ظاهر الامر عاريات في الحقيقة و ماث-------------لات اي زاءغات عن طام--------ة الله وما يلزمهن من حفظ الفروج ممي-لات يعلمن غيرهن	1218	3865475439094829766	JK001211-ara1.ms165	false	-3630911773558717952	161	221	839	1163	1610	300	كاسيات من -نعم الله عز وجل عاريات من الشكر والثاني ان يكشفن بعض اجسامهن ويسدلن الخمر من وراءهن فتكشف صدورهن فهن كاسيات عاريات اذ بعض ذلك منكشف الثالث ان يلبسن----- ثيابا رقاقا تصف ما تحتها فهن كاسيات في ظاهر الامر عاريات في الحقيقة ماءلات مميلات فماءلات اي زاءغات عن استعمال طاعة الله وما يلزمهن من حفظ الفروج ومميلات يعلمن غيرهن	165	5347202718798141150	186	289.0	147	330	56.3636360168457	28	Kraken230106005528-ara1	JK001211-ara1