id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22101805430102-ara1.ms143	true	8599952849388411776	220	269	1096	1367	1519	300	ابو-حتيفة هو-------- كثير بارض العرب من نواحي ه فعممان و نباته بالغرس و ثمره لونان احدهما ك-----------------اللوز حلومنذ ظهوره وال-----------اخر في ون هيءة الاجاص يبدو حامضا ثم يحلو اذا اينع ومن رسمهم ان يكبسوا الحيات1 و في غضاضته-------------------------------- فيكون عندادراكه كالموز في طعمه وراءحته ويكون ------------------------------------------------------الحلوم-نه اصفرجه ولبهوالمز2--- احمر	143	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01364	false	162071688137023117	143	215	805	1170	1657	300	ابو حنيفة شجر الانبج كثير بارض العرب من نواحي ----عمان يغرس غرسا وهو-------- لونان احدهما ثمرته في مثل هيءة اللوز لا يزال حلوا من اول نباته واخر في هيء---ة الاجاص يبدو حامضا ثم يحلو اذا اينع ولهما جميعا عجمة وريح طيبة ويكبس الحامض منهما وهو غض في الجباب حتي يدرك فيكون كانه ------الموز في ------راءحته وطعمه ويعظم شجره حتي يكون كشجر الجوز وورقه كورقه واذا ادرك فالحلو منه اصفر ------والمز منه احمر	1364	4576054457653698290	156	158.5	123	398	39.195980072021484	18	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms221	true	-2336672273846542674	158	200	722	918	1406	300	ابو حنيفة السوقم شجر عظام مثل الاثاب سواء غير انه اطول طولا من الاتاب و اقل عرضا منه وله ثمرة مثل التين واذا كان اخضر فانما هو حجر صلابة فاذا ادرك اصفر شيءا وه لان و حلا حلاوة شديدة وهو طيب الريح	221	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07572	false	-5260396762183196727	220	259	1156	1348	1577	300	ابو حنيفة السوقم شجر عظام مثل الاثاب سواء غير انه اطول طولا من الاثاب و-اقل عرضا منه وله ثمرة مثل التين واذا كان اخضر فانما هو حجر صلابة فاذا ادرك اصفر شيءا و--لان و-حلا حلاوة شديدة وهو طيب الريح	7572	4576054457653698290	191	365.5	152	196	97.44898223876953	40	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms238	true	8464301824345596442	170	203	748	928	1352	300	لبيد اين است فعلا فروع الايهقان واطفلت بالجلهتين طباءها و نعامها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو-حنيفة من العشب الايهقان و انما اسمه النهق قال وانما سماه لبيد الايهقان حيث لم يتفق له في الشعر الا الايهقان	238	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05723	false	1512365847608584108	12	73	62	395	1601	300	لبيد-------- فعلا فروع الايهقان واطفلت بالجلهتين ظباءها و-نعامها ان نصبت فروع جعلت الالف التي في فعلا للتثنية اي الجود والرهام هما فعلا فروع الايهقان وانبتاها وان رفعته جعلتها اصلية من علا يعلو وقيل هو نبت يشبه الجرجير وليس به قال ابو حنيفة من العشب الايهقان وا-نما اسمه النهق قال وانما سماه لبيد الايهقان حيث لم يتفق له في الشعر الا الايهقان	5723	4576054457653698290	168	301.5	139	343	48.979591369628906	27	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms280	true	-3831871426111571643	23	59	116	294	1543	300	قال الجوهري حكي ابو عبيد-عن اليزيدي الحضظ فجمع بين الضاد و الظاء وانشد-شمر ارقش ظمان اذا عصر لفظ امر من صبر ومقر وحضظ قال الازهري قال شمر وليس في كلام العرب ضاد مع الظاء غير الحضظ	280	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04685	false	3258884106719723253	134	170	725	898	1567	300	قال الجوهري حكي ابو عبيد عن اليزيدي الحضظ فجمع بين الضاد وال-ظاء وانشد شمر ارقش ظمان اذا عصر لفظ امر من صبر ومقر وحضظ---- الازهري قال شمر وليس في كلام العرب ضاد مع --ظاء غير الحضظ	4685	4576054457653698290	169	315.0	135	180	93.88888549804688	31	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms313	true	-6578895285623194559	18	46	80	228	1486	300	الخلة ما-لم يكن فيه ملح ولا-حموضة والحمض ما كان فيه حمض و ملوحة------------------------------------------------------------------ والعرب تقول الخلة خبز الابل والحمض لحمها او-فاكهت----------ها وانما تحول الي الحمض اذا ملت الخلة	313	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06600	false	2014425733300218319	203	247	986	1212	1479	300	الخلة ما لم يكن فيه ملح ولا حموضة والحمض ما كان فيه حمض و-ملوحة وقال الكميت صادفن واديه المغبوط نازله لا مرتعا بعدت من حمضه الخلل والعرب تقول الخلة خبز الابل والحمض لحمها او فاكهتها او خبيصها وانما تحول الي الحمض اذا ملت الخلة	6600	4576054457653698290	147	259.0	120	227	64.75770568847656	24	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms420	true	1387402282468813678	147	188	640	864	1413	300	سمي بذلك و اضيف الي التيعمان لان النعمان بن المنذر نزل علي شقاءق رمل قد انبتت الشقر الاحمر فاستحستها وامر ان تجمي فقيل للشقر شقاءق النعمان بمنبتها لا انها اسم للشقر وقيل النعمان اسم الدم و شقاءقه قطعه فشبهت حمرتها بحمرة-الدم	420	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05928	false	3816134002157334810	140	180	727	949	1597	300	سمي بذلك و-اضيف الي النع-مان لان النعمان بن المنذر نزل علي شقاءق رمل قد انبتت الشقر الاحمر فاستحسنها وامر ان تحمي فقيل للشقر شقاءق النعمان بمنبتها لا انها اسم للشقر وقيل النعمان اسم الدم وش-قاءقه قطعه فشبهت حمرتها بحمرة الدم	5928	4576054457653698290	216	413.0	177	225	96.0	36	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms453	true	-846805156447080634	180	216	822	1025	1457	300	وقال ابوحت-يفة الطحمة من الحمض وهي عريضة الورق كثيرة الماء والطحماء نبتة سهلية و احمضية قال والطحماء ايضا النجيل وهو خير الحمض كله وليس له حطب ولا-خشب انما ينبت نباتا تاكله الايل الازهري الطحماء نيت معروف	453	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07656	false	6466591023771208027	240	277	1290	1492	1611	300	وقال ابو حنيفة الطحمة من الحمض وهي عريضة الورق كثيرة الماء والطحماء نبتة سهلية ---حمضية قال والطحماء ايضا النجيل وهو خير الحمض كله وليس له حطب ولا خشب انما ينبت نباتا تاكله الابل الازهري الطحماء نبت معروف	7656	4576054457653698290	196	375.0	161	205	95.60975646972656	30	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms457	true	6374915841404943478	232	256	1210	1338	1556	300	ابن شميل هما حواءان احدهما حواء الذعاليق وهو حواء البقر وهو من احرار البقول والاخر حواء الكلاب وهو من الذكور ينبت في الرمت خشنا	457	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09031	false	7947024312539509851	209	233	1101	1229	1561	300	ابن شميل هما حواءان احدهما حواء الذعاليق وهو حواء البقر وهو من احرار البقول والاخر حواء الكلاب وهو من الذكور ينبت في الرمث خشنا	9031	4576054457653698290	127	253.0	103	128	99.21875	23	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms458	true	8215626600144583518	55	121	304	643	1429	300	الشراب شبه بطلاء الابل وهو الهناء والطلاء ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه و تسميه العجم الميبختج السان العرب ذيل طلء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي اين قتيبة بيت عبيد هي الخمر تكني اه الطلا وعروضه علي هذا تنقص جزءا قاذا هذه الرواية خطا وقال ابن بري و قالواه هي الخمر و قال ابو-حنيفة احمدي-ن داود الدينوري هكذا ينشد هذا البيت علي مر-الزمان واه نصفه-الاول ينقص جزءا	458	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09404	false	-8672493193876994409	133	264	688	1365	1547	300	الشراب شبه بطلاء الابل وهو الهناء والطلاء ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه و-تسميه العجم الميبختج وبعض- العرب يسمي الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها الا انها الطلاء بعينها قال عبيد بن الابرص للمنذر حين اراد قتله هي الخمر يكنونها بالطلا كما الذءب يكني ابا جعده واستشهد به ابن سيده علي الطلاء خاثر المنصف يشبه به وضربه عبيد مثلا اي تظهر لي الاكرام وانت تريد قتلي كما ان الذءب وان كانت كنيته حسنة فان عمله ليس بحسن وكذلك الخمر وان سميت طلاء وحسن اسمها فان عملها قبيح وروي ابن قتيبة بيت عبيد هي الخمر تكني ال---طلا وعروضه علي هذا تنقص جزءا فاذا هذه الرواية خطا وقال ابن بري و-قالوا- هي الخمر وقا-ل ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري هكذا ينشد هذا البيت علي مر الزمان و---نصفه الاول ينقص جزءا	9404	4576054457653698290	309	540.5	250	688	44.91279220581055	51	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms466	true	-5540151657864232869	19	63	109	345	1545	300	والعروة من النبات ما-بقي له خضرة في الشتاء تتعلق به الابل حتي تدرك الربيع قال 472 كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيدنة في الطب الازهري والعروة من دقي الشجر ما له اصل وباق في الارض مثل العرفج والتصي واجناس الخلة والحمض فاذا امحل الناس عصمت العروة الماشية فتبلغت	466	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09450	false	5292998067186764055	161	237	854	1243	1576	300	والعروة من النبات ما بقي له خضرة في الشتاء تتعلق به الابل حتي تدرك الربيع وقيل العروة الجماعة من العضاه خاصة يرعاها الناس اذا اجدبوا وقيل العروة بقية العضاه والحمض في الجدب ولا يقال لشء من الشجر عروة الا لها غير انه قد يشتق لكل ما بقي من الشجر في الصيف قال------ الازهري والعروة من دق- الشجر ما له اصل -باق في الارض مثل العرفج والنصي واجناس الخلة والحمض فاذا امحل الناس عصمت العروة الماشية فتبلغت	9450	4576054457653698290	210	374.5	170	397	52.896724700927734	34	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms509	true	-5351067985859237795	232	270	1188	1381	1564	300	والفقد شراب يتخذ من الزبيب والعسل و يقال ان العسل ينبذ تم يلقي قيه الفقد فيشدده---- وهو نبت شبه ه الكشوث والفقد نبات يشبه الكشوث ينبذ في العسل فيقويه و يجيد اسكاره قال ابو-حنيفة ثم يقال لذلك الشراب	509	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02118	false	2067394307027026568	74	111	371	565	1580	300	والفقد شراب يتخذ من الزبيب والعسل ويق-ال ان العسل ينبذ ثم يلقي فيه الفقد فيشدده قال وهو نبت شب--ه الكشوث والفقد نبات يشبه الكشوث ينبذ في العسل فيقويه و-يجيد اسكاره قال ابو حنيفة ثم يقال لذلك الشراب	2118	4576054457653698290	185	345.0	150	198	93.43434143066406	32	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms564	true	-4462075416317840974	103	144	496	705	1497	300	قال ابوي-كر يسمي الكرم و حرف الكاف 527 كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم و تامر بمكارم الاخلاق فاشتقوا له اسما من الكرم للكرم الذي يتولد منه و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك سميت الخمر راحا لان شاربها يرتاح للعطاء اي يخف	564	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07851	false	-5794998130465472719	157	219	791	1120	1554	300	قال ابو بكر يسمي الكرم---------------- كرما لان الخمر المتخذة منه تحث علي السخاء والكرم و-تامر بمكارم الاخلاق فاشتقوا له اسما من الكرم للكرم الذي يتولد منه فكره النبي صلي الله عليه وسلم ان يسمي اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن اولي بهذا الاسم الحسن وانشد والخمر مشتقة المعني من الكرم وكذلك سميت الخمر راحا لان شاربها يرتاح للعطاء اي يخف	7851	4576054457653698290	189	338.5	154	346	54.6242790222168	34	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms569	true	3542910628636142251	243	300	1184	1468	1468	300	-------شجيرة جبلية لها ورق دقاق طوال و چطرة1 ناعم-----ة اذا فدغت هريقت لبنا والناس يستمشون بلينها---- ويءتي بالمجذوم حتي يتوسط به منبت الكراث فيقيم فيه ويخلط له بطعامه و شرابه فلا يلبث ان يبرا ويذهب و قال حرف الكاف 533------------------- الازدي--------- ينبت---- بذي كشاء وهو جبل لزهران ويقولون ان جنية قالت من اراد الشفاء من كل داء-	569	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01144	false	-9192696309285740513	122	181	633	936	1579	300	الكراث شج-رة جبلية لها خطرة----------------- ناعمة لينة اذا فدغت هريقت لبنا والناس يستمشون بلبنها قال ويءتي بالمجذوم حتي يتوسط به منبت الكراث فيقيم فيه ويخلط له بطعامه و-شرابه فلا يلبث ان يبرا من جذامه وتذهب قوته يعني قوة الجذام قال وقال الازدي لا اعرفه ينبت الا بذي كشاء قال ويزعم-----------ون ان جنية قالت من اراد الشفاء من كل داء	1144	4576054457653698290	216	352.5	172	333	64.8648681640625	36	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms606	true	3620898180585789493	59	129	314	678	1602	300	اذا اكلته الابل قلصت عنه مشافرها ابوحنيفة فبدت اسنانها و بذلكه حرف الميم 57 قيل لجد امريي القيس اكل1 المرار تشبيها بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل اكل --مرارا فكشر قاله صاحب المشاهير ابوحنيفة المريراء حبة تكون في الطعام فتمره و قيل انه كان في نفر من اصحابه في سفر فاصابهم الجوع فاما هو فاكل من المرار حتي شبع و نجاء واما اصحايه فلم يطيقوا ذلك حتي هلك اكثرهم ففضل عليهم بصبره علي اكله المرار	606	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03378	false	-2372967300024766042	130	221	687	1137	1560	300	اذا اكلته الابل قلصت عنه مشافرها واحدتها مرارة وهو المرار بضم----- ا-----------------------لميم واكل المرار معروف قال ابو عبيد اخبرني ابن الكلبي ان حجرا انما سمي اكل المرار ان ابنة كانت له سباها ملك من ملوك سليح يقال له ابن هبولة فقالت له ابنة حجر كانك بابي قد جاء كانه جمل اكل المرار يعني كاشرا عن انيابه فسمي بذلك و--------------------------------------قيل انه كان في نفر من اصحابه في سفر فاصابهم الجوع فاما هو فاكل من المرار حتي شبع و-نجا- واما اصحابه فلم يطيقوا ذلك حتي هلك اكثرهم ففضل عليهم بصبره علي اكله المرار	3378	4576054457653698290	221	325.0	174	518	42.664093017578125	40	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Kraken22101805430102-ara1.ms616	true	-5673827139866230145	210	235	994	1124	1477	300	بالشام -المنشم حب من العطر شاق الدق والمنشم والمنشم شء يكون في سنبل العطر يسميه العطارون روقا وهو سم ساعة وقال بعضهم هي تمرة سوداء	616	-574607431988318798	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07933	false	8217672317389152168	8	33	44	175	1549	300	بالماء والمنشم حب من العطر شاق الدق والمنشم والمنشم شء يكون في سنبل العطر يسميه العطارون روقا وهو سم ساعة وقال بعضهم هي ثمرة سوداء	7933	4576054457653698290	127	246.0	102	131	96.94656372070312	22	Kraken22101805430102-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown