id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22101805430001-ara1.ms208	false	-8230327950831179430	33	287	168	1460	1541	300	الفارسية ومعما الي ملة الصابيين فاتبعد خلق كثير وكانت الملوك الييشداذية وبعض الكيانءة من -كان يستوطن يلغ يعظمون النيرين والكواكب و كليات العناصر و ثقدسونها الي وقت ظهور زرادشت عند مضي ثلاثين ستة من ملك پشتاسف 2 لا وبقايا اولنك الصابتة- بحران 227 ينسبون الي موضعهم قيقال لهم الحرانية وقد قيل انها نسية الي هاران بن ترح اخي ابراهيم عليه السلام و اثه كان من بين رءساءهم اءغلهم في الدين و اشدهم تمتكا يه وحكي عنهم ابن س-كلا النصراني ل22ي في كتابه الذي قصد 256 فرتردا1ل66 تمت زر ي فيه تقض تحلتهم فحشاه بالكذب والاياطيل انهم يقولون ان ايراهيم عليه ال-لام اتما خرج نا عن جملتهم لاءه ظهر في ثلفته يرصض و ان من كان به ذلك فهو تجش لا يخالطونه فقطع قلفته و بذلك السبب يعني اختتن و دخل الي ييت من ييوت الاصنام فتيع صوتا من الصنم يقول له يا ايراهيما خرجت من عندنا بعيب واحد وجنتنا بعءيين اخرج ولا تعاود المجية اليناء فحمل ه وليه د الغبظ علي ان جعلها جذاذا وخرج من جملتهم ثم انه تدم بعد ما فعله و اراد ذيح اينه لكوكب و المتترء علي عادتهم في ذيح اولادهم زعم فلما علم كوكب المتتري صدق توبته غداه بكت 2ل1 وكذلك حكي عيدالمسيع ين اسحاق الكندي النصراني عنهم في جوايه عن كتاب يه عبدالله بن اسماعيل الهاشمي لاكيي انهم يخرفون بذبح الناسء و لكن ذلك لا يمكنهم اليوم الرچجهرا وتعن لا تعلم منهمء الا لتهم اناس يوحدون الله وينزهونه عمن القبانح و يصفونه بالشلب 10 لا الايجاب كقولهم لا يجد و لايري و لا يظلم و لا يجور ويستوته	208	5650655031022178429	Tafsir04056-ara1.ms0176	true	9148869333941109427	0	224	0	1190	1642	300	الفارسية ودع-ا الي ملة الصابءين فاتبعه خلق كثير وكانت الملوك البيشدادية وبعض الكيانية ممن كان يستوطن بلخ يعظمون النيرين والكواكب و-كليات العناصر وي-قدسونها الي وقت ظهور زرادشت عند مضي ثلاثين سنة من ملك بشتاسف----- وبقايا اولءك الصابءين بحران---- ينسبون الي موضعهم فيقال لهم الحرانية وقد قيل انها نسبة الي هادان بن ترخ اخو ابراهيم عليه السلام وان-ه كان من بين رءساءهم اوغلهم في الدين و-اشدهم تمسكا به وحكي عنه- ابن سنكلا النصران-----ي في كتابه الذي قصد------------------------ فيه نقض نحلتهم فحشاه بالكذب والاباطيل انهم يقولون ان ابراهيم عليه السلام انما خرج--- عن جملتهم لانه خرج في قلفته برص- و-ان من كان به ذلك فهو نجس لا يخالطونه فقطع قلفته-- بذلك السبب يعني اختتن و-دخل الي بيت من بيوت الاصنام فسمع صوتا من --صنم يقول له يا ابراهيم- خرجت من عندنا بعيب واحد وجءتنا بعيبين اخرج ولا تعاود المجء- الينا- فحمله الغي--------ظ علي ان جعلها جذاذا وخرج من جملتهم ثم انه ندم بعد ما فعله و-اراد ذبح ابنه لكوكب-- المشتري علي عادتهم في ذبح اولادهم زعم فلما علم كوكب المشتري صدق توبته فداه بكبش وحكي عبد -------المسيح بن اسحاق الكندي ع---------نهم في جوابه عن كتاب عبد ا--لله بن اسماعيل الهاشم------ي انهم يعرفون بذبح الناس و--لكن ذلك لا يمكنهم اليوم ----جهرا ونحن لا نعلم منهم- الا انهم اناس يوحدون الله وينزهونه ع-ن القباءح و-يصفونه بالسلب--- لا الايجاب كقولهم لا يحد ولا يري و-لا يظلم ول-ا يجور ويسمونه	176	-5307064513583114391	1088	1903.0	871	1296	83.95061492919922	135	Kraken22101805430001-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken22101805430001-ara1.ms209	false	-2282256711103219713	148	300	800	1568	1568	300	جد افلاطون من جهة اته و امثالهم ومنهم من جه خرم عليه الشتك خوفا ان يكون رقادة و القراح لانه ابدا محموم و الثوم لاءه مصدع محري ول للدم او الميتي الدي منه قوام العالم و الباقلاء فاله يقلظ الذهن ويقيده و انه في اول الاش- انما تتت في جمجمة انسان داد ل ملزء الشمر 245 بسدمي الثول عنق ترنويخ العنشين 2 ولهم----- صلوات ثلات مكتوبات اولها عند طلوع الشمس ثمافي ركعابته والثانية قبل الن ذوال الشمس عن وسط السماء خس ركعات والتالثة عند غروب قرص الش خمس ركعات ه لر و في كل ركعة في صلاتهم ثلاث شجدات ويتنقلون يصلاة في الساعة الثانية من النهارء و اخري في التاسعة من النهار و ثا-لثة في الساعة التالنة من الليل ويصلون علي طفر ووضوءء وتفتسلون من الجنابة ولا يخ-تنونء اذ لم تءمروا بذلك زعموا واكثر احكامهم في المناكع والحدود مثل احكام المسلمين و في التتيس عند مس الموتي و امثال ذنك شبيهة بالرراة--	209	5650655031022178429	Tafsir04056-ara1.ms0177	true	8345026834978473794	64	183	373	1026	1708	300	جد افلاطون من جهة امه وا-مثالهم ومنهم من ح---رم عليه السمك خوفا ان يكون رغاوة والفرخ ل--انه ابدا محموم و-الثوم لانه مصدع محرق--- للدم او الم-ني الذي منه قوام العالم و-الباقلاء لانه يغلظ الذهن ويفسده و-انه في اول الامر انما نبت في جمجمة انسان------------------------------------------------------ ولهم ثلاث صلو-----ات مكتوبات اولها عند طلوع الشمس ثماني ركعا--ت والثانية عند ز----وال الشمس عن وسط السماء----------------------------------- خمس ركعات و------في كل ركعة من صلاتهم ثلاث سجدات ويتنفلون بصلاة في الساعة الثانية من النهار و--اخري في التاسعة من النهار والثالثة في الساعة الثالثة من الليل ويصلون علي طهر ووضوء ويغ-تسلون من الجنابة ولا يختتنون- اذ لم يءمروا بذلك زعموا واكثر احكامهم في المناكح والحدود مثل احكام المسلمين و-في التنجس عند مس الموتي وا-مثال ذلك شبيهة بالتوراة	177	-5307064513583114391	583	999.0	469	778	74.93572998046875	74	Kraken22101805430001-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken22101805430001-ara1.ms210	false	-8988207562900079650	2	126	6	698	1616	300	قرابين متعلة- بالكواكب و اصنامها و هياكلها و ذباءح يتولاها كهنءهم و فاتنوهم و يشتخرجون من ذنك علم ما عسي يكون1 لثقرب وجواب ما يشال عنه 01 و قد يسءي هرمس باذريس الذي ذكير في التور-ة اخنوخ و بعضهم زعم ان بوذاسف هو هرمس وقد قيل ان هءلاء الحزانية ليسواه-م الصايثة بالحقيقة بل هم المستون في الكتب بالحنقاء والوترءة فان الصايءة هم الذين تخلفوا بيايل من جملة الاسباط الناهضة فقي ايام كورش و ايام ارطخشست-الي بيت المقدسء ومالوا الي شراءع المجوس فصيءا الي دين ول بمختتصر نده-وا منيبا -متزجا من المجوسية واليهودية كالسامرة بالشام وقد يوجد اكثرهم بواسط وشواد العراق پتاحية جعفر والجامدة ونهري الصلة اقاي متتيين الي اتوش ين شيث ومحالفين للحرانية عاتبين مذاه-هم لا-يوافقونهم ال -في اشياء قليلة حتي انهم تتوجهون في	210	5650655031022178429	Tafsir04056-ara1.ms0177	true	8345026834978473794	184	300	1031	1708	1708	300	قرابين متعلقة بالكواكب و-اصنامها و-هياكلها و-ذباءح يتولاها كهنتهم و-فاتنوهم ويس-تخرجون من ذلك علم ما عسي يكون المقرب وجواب ما يسال عنه و----قد يسمي هرمس بادريس الذي ذك-ر في التوراة اخنوخ و-بعضهم زعم ان يوذاسف هو هرمس وقد قيل ان هءلاء الحرانية ليسوا هم الصابءة بالحقيقة بل هم المسمون في الكتب بالحنفاء والوثنية فان الصابءة هم الذين تخلفوا ببابل من جملة الاسباط الناهضة ف-ي ايام كورش وا-يام ارطحشست الي بيت المقدس- ومالوا الي شراءع المجوس فصبوا الي دين ----بختنصر فذهبوا مذهبا ممتزجا من المجوسية واليهودية كالسامرة بالشام وقد توجد اكثرهم بواسط وسواد العراق بناحية جعفر والجامدة ونهري الصلة منتم-----ين الي انوش بن شيث ومخالفين للحرانية عاءبين مذاهبهم لا يوافقونهم الا في اشياء قليلة حتي انهم يتوجهون في-	177	-5307064513583114391	619	1090.0	509	701	88.30242156982422	70	Kraken22101805430001-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken22101805430001-ara1.ms210	false	-8988207562900079650	126	232	698	1269	1616	300	الصلوة الي جهة القطب الشمال- والحرانيه الي المجنوبي 27 و زعم بعض اهل الكتاب انه كان لمتوشالح ابن غير ملك تسيي صابي و ان الصابتة2 شموا به وقد كان الناس قيل ظهور الشراءع وخروج يوذاسفشكنءين 202ي سكان الجاتب الشرقي من الارض وكانوا عبدة اوثان وبقاياهم الان بالهتد والصين و التفزغزاو يسميهم اهل غراسان شمنان و اثارهم و بهارات ---اصنامهم و فرخاراءهم 205ي ظاهرة في تقور خراسان المتصلة بالهندا ويقولون بقدم الذهر وتتاشخ الارواح وفوي القليك فيي خلاء غير متناهه و لذلك يتعرك علي استدارة قان الشء المدور ف-اذا ازيل ينزل مع دوران زعموا و منهم من اقء يخدوث العالم و زعم ان مدته الف الف سنة	210	5650655031022178429	Tafsir04056-ara1.ms0178	true	4516183294350052528	0	94	0	544	1630	300	الصلاة الي جهة القطب الشمالي والحرانية الي ال-جنوبي و----زعم بعض اهل الكتاب انه كان لمتوشلخ- ابن غير ملك يسمي صابي وا-ن الصابءة س-موا به وكا---ن الناس قبل ظهور الشراءع وخروج يوذاسف شمينين---- سكان الجانب الشرقي من الارض وكانوا عبدة اوثان وبقاياهم الان بالهند والصين و-التغزغز و-يسميهم اهل خراسان شمنان و-اثارهم و-بهاراتهم واصنامهم و-فرخاراتهم----- ظاهرة في ثغور خراسان المتصلة بالهند- ويقولون بقدم الدهر وتناسخ الارواح وهوي الفل-ك ف-ي خلاء غير متناه و--لذلك يتحرك علي استدارة فان الشء المستدير اذا ازيل ينزل مع دوران زعموا و-منهم من اقر بحدوث العالم و-زعم ان مدته الف الف سنة	178	-5307064513583114391	492	845.0	404	576	85.41666412353516	57	Kraken22101805430001-ara1	Tafsir04056-ara1
Kraken22101805430001-ara1.ms209	false	-2282256711103219713	0	130	0	703	1568	300	ويقولون بحياتها و تحلقها وسمعها ل و يصرهاء ويعظثاون الاثوار ومن اثارهم القيه التي فوق المحراب عتد المقصورة في جامع دمشق الر وكان مصلاهم ايام كان اليونانيون و الروم علي دينهم ثم صارت في ايدي اليهود فعيلوها كنيستهم ثم تنلب عليها النصاري فضيروها بيعت الي ان جاء الاسلام و اهله فاتخذوها مسجدا 1 وكاتت لهم قياكل واصنام ياسماء الكواكب1 معلومة الاشكال كما ذكرها ايومعت-ر البلغي في كتاب ي----يوت العيارنت مثلة هيكل بغلبك كان لصغم الشمس وحران فاتاها منسبوبة الي القمر و يناءها علي صورته كالطيل-ان لانايي و يقربها قرية تستي سلمسين و اسميا القديم صنم سين اي صنم القمر وقرية اخري تستي لترع عوزهء اي باب الزهرة وتذكرون ل ان الكعية واصنامها كانت لهم و عيدتها كانوا من جملتهم و ان اللات كان ياسم زحل و 25 الثژاي باسم الزهرة	209	5650655031022178429	Tafsir04056-ara1.ms2675	true	5633839353965813365	25	140	142	802	1698	300	ويقولون بحياتها ونط--قها وسمعها وبصرها---- ويعظم-ون الانوار ومن اثارهم القبة التي فوق المحراب عند المقصورة من جامع دمشق -----كان مصلاهم و----كان اليونانيون و-الروم علي دينهم ثم صارت في ايدي اليهود فعملوها كنيستهم ثم تغلب عليها النصاري فصيروها بيعة الي ان جاء الاسلام و-اهله فاتخذوها مسجدا-- وكانت لهم هياكل واصنام باسماء الشمس--- معلومة الاشكال كما ذكرها ابو معشر البلخي في كتابه في بيوت العبادات مثل- هيكل بعلبك كان لصنم الشمس وقران فان-ها منس-وبة الي القمر و-بناءه -علي صورته كالطيلسان وب--------قربها قرية تسمي سلمسين و-اسمها القديم صنم سين اي صنم القمر وقرية اخري تسمي -ترع عوز-- اي باب الزهرة ويذكرون ا--ن الكعبة واصنامها كانت لهم وعب-دتها كانوا من جملتهم وا-ن اللات كان باسم زحل والعز-----ي باسم الزهرة	2675	-5307064513583114391	596	1024.0	485	709	84.06205749511719	66	Kraken22101805430001-ara1	Tafsir04056-ara1