id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220829164229-ara1.ms0137	true	7125434708556178317	175	221	886	1123	1525	300	هذه الابة علي------ امرين احدهما ان لها النفقة وال-كني من مال روحها سنة والثاني ان عليها عدة سنة ثم ان الله ن-------خ هذين الحك-ين اما الوصبة بالنفقة واللكني فن-خ باية -لليراك لحعل لها الربع او التمن هوضا عن النفقة وال-كني ون-خ عدة الحول باربعة اشهر وعشرا	137	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms0328	false	-674608681651104222	144	192	746	1002	1560	300	هذه الاية علي مجموع امرين احدهما ان لها النفقة والسكني من مال زوجها سنة والثاني ان عليها عدة سنة ثم ان الله تعالي نسخ هذين الحكمين اما الوصية بالنفقة والسكني فنسخ باية الميراث فجعل لها الربع او الثمن عوضا عن النفقة والسكني ونسخ عدة الحول باربعة اشهر وعشرا	328	1533445134418962482	225	392.5	179	256	87.890625	31	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0220	true	-3647294869316545280	68	173	333	864	1501	300	قال ومز وكب من ع-د القيس فخال لهم ابر سفيان ابن تريدون قاءرا----- المدينة لاجل ال-يرة قال 19 كر موره ال مران نهل اتم ملنون عني مح-دا رسالة واع-ل لكم ايلكم زيا بم--كاظ ا-----------------------ذا وافتسوها فلوا نم قال انا وافيتموه فاتبروه انا سايرون------ اليه والي اصحابه لنتام-ل بقيش-م وانصرف ابر سفيان الي مك- ومز الركب يرسول الله صل- القه عليه وسلم وهو بحمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابر حقيان فقال هو وامح--------------------------ابه حسبنا اق-ه ونعم الوكيل ثم انصرف رسول الله صلي القه عليه وسلم واجما الي المدينة بعد ثاللة وقال ه-اهد وهكرمة نزلت هذه الاية ف غر-وة بدر الصفري ثم ذكر قصة خروج ابي سفيان	220	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms0637	false	-6944009934610958373	43	144	218	758	1492	300	معه ومر ركب من عبد القيس فقال اي--------------ن تريدون قالوا نريد المدينة لاجل الميرة قال فهل انتم مبلغ-----------------ون عنا محمدا رسالة واحمل لكم ابلكم زبيبا بعكاظ اذا وفيتموها قالوا نعم اذا------------------------- وافيتموه فاخبروه انا اجمعنا السير اليه والي اصحابه لنستاصل بقيتهم وانصرف ابو سفيان الي مكة ومر الركب برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحمراء الاسد فاخبروه بالذي قال ابو سفيان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حسبنا الله ونعم الوكيل ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا الي المدينة بعد ثالثة وقال مجاهد وعكرمة نزلت هذه الاية في غزوة بدر الصغري --وذلك ------ان ابا سفيان	637	1533445134418962482	394	638.0	309	604	65.2317886352539	47	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0242	true	-7471456526078826693	245	283	1241	1412	1506	300	رد حكم الله ولم يرض بقسمته كفر بذلك فاذا كفر كان حك-ه حكم الكفار ف- الخلودء في ال-ار اقا لم يتب قبل موته وان- مات وهو مصر علي ذلك كان علا ف ال---نار بكفره فلا دليل العزلة بالاية	242	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms0703	false	-5952061371986645531	42	80	217	389	1564	300	رد حكم الله ولم يرض بقسمته كفر بذلك واذا كفر كان حكمه حكم الكفار في الخلود- في النار اذا لم يتب قبل وفاته اذا مات وهو مصر علي ذلك كان مخلدا في النار بكفره فلا دليل في -----الاية	703	1533445134418962482	146	251.5	111	178	82.02246856689453	25	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0385	true	-4756318963895770223	92	195	449	945	1505	300	وفي الخل-ري ان الله كنب كنابا قبل ان بخلق الخلق ان رح-تي سبقت فض-ي فهر مكتوب عنده فوق العرش وفي رواية ملم ف------------------------------------------------------------------------------هو موضوع ع-دم زاد البتاري في بعف الروايات وعلي لمرف وانفقا علي قوله ان رحتي تغلب خحتبي ول حجحيما عن ابي هريرة ح----معت رسول ا-له صلي اة علب--ه وسلم يقول جمعل ا--ق الرحمة مالة جزه فام-ك ع-ده ت-ته وتس-ين وانزل في الارض جرما ولسدا ف-ن ذلك -------تراحم الخلاتق حني ترخ- الدا-ة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه زاد ال-خاري------------ ولو يعلم الكافر بكل الذي ع-د الله من الرحمة لم يباس من الجنة ولر يعلم المومن بكل الذي عند ا--ت من المذاب	385	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1113	false	-2773349549956379772	180	300	922	1506	1506	300	وفي البخاري ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش وفي رواية لهما ان الله لما خلق الخلق وعند مسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو موضوع عنده زاد البخاري علي العرش ثم اتفقا ان رحم----------------------تي تغلب غضبي ق--------- عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ج-عل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه زاد البخاري في رواية له ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب-	1113	1533445134418962482	398	607.5	309	617	64.50567626953125	52	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0388	true	-4787125302226945687	143	256	698	1262	1456	300	ال عذ-ا القران لاتذدكم يم اي وابشركم به اليها المو جودون ومن يلع صلف علي خمير اتذوكم اي بلفه الق-----ران من الثقلين الي ب---وم القبامة واكتق بالانذار لكرته اهم وهو دليل علي ان احكام الفران نعم الموجودين وقت نزوله ومن يسدهم وانه لا بواخذ بها من لم تلغه وهر ببان لشهادة الله بنبوة النبي بايحاء القران المصجز اليه -----------------------------------------------قال محمد بن كمب------- من -طغه القران فكانما راي النبي صلي القه علبه وسلم وكل-ه وقال انس-------- لما نزلت هذه الاية كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم ال- كسري وقيصر وكل جبار يدعوهم الي الله وفي البقارني انه -------------------------------------------------قال بلفوا عني ولوابة ففبه -------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بابلاغ ما جاء به -------------------------الي من بعده من فران وينة	388	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1118	false	2756467487630681568	146	286	754	1426	1502	300	الي هذا القران لاخوف--------------كم به واحذركم مخالفة امر الله عز وجل ومن بلغ يعني وانذر من بلغه القران ممن ياتي بعدي الي يوم القيامة من العرب والعجم وغيرهم من ساءر الامم فكل من بلغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه القران وسمعه فالنبي صلي الله عليه وسلم نذير له قال محمد بن كعب القرظي من بلغه القران فكانما راي النبي صلي الله عليه وسلم وكلمه وقال انس بن مالك لما نزلت هذه الاية كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كسري وقيصر وكل جبار يدعوهم الي الله عز وجل خ عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار شرح ما يتعلق بهذا الحديث فيه الامر بابلاغ ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم الي من بعده من قران وسنة	1118	1533445134418962482	277	407.0	217	809	34.239803314208984	40	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0415	true	-951888550194906110	114	215	541	1061	1526	300	قال العداء----- دخل في حكم عذه الاية كل من اقتري علي الله كذبا قي ذلك الزمان وبعده لانه لا بمع ت-صوص البب---- عموم الحكم اه ولو--------------------------------------تري يا محمد اذ الظا لمون الذكورون او جنهم 187 ه خذف مفعول تري لدلالة الظرف عليه اي ولو تري الظالمين في قمراش ------------------------------------------سكرات السرت رالكريه بايطو ابويهم اليهم بالضرب والتعذيب يقولون لهم تعنيفا وتشديدا ف الازهاق انرجرا انقت الينا لنقبضها اي اغر جموها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرها من ابادكم لان ال-ءمن بحب لقاء الله بخلاف الكافر وقيل معناء----------- خلصوا انت-كم من هذا العذاب ان قدرتم علي ذلك فيكون هذا القول توييغا لهم البوم اي ------------------------------------------وقت الاماة تمزون عذاب	415	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1182	false	-1739572937959645713	0	148	0	790	1593	300	قال العلماء وقد دخل في حكم هذه الاية كل من افتري علي الله كذبا في ذلك الزمان وبعده لانه لا يمنع خصوص السبب من عموم الحكم ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت يعني ولو تري يا محمد حال هءلاء ال---------------------------------------------------------------------ظالمين اذ انزل بهم الموت لرايت امرا عظيما وغمراته شداءده وسكرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وغمرة كل شء معظمه واصلها الشء الذي يغمر الاشياء فيغطيها ثم وضعت في موضع الشداءد والمكاره والملاءكة باسطوا ايديهم يعني بالعذاب يضربون وجوههم وادبارهم وقيل باسطو ايديهم لقبض ارواحهم اخرجوا انفسكم يعني يقولون لهم اخرجوا انفسكم فان قلت انه لا قدرة لاحد علي اخراج روحه من بدنه فما فاءدة هذا الكلام قلت معناه يقولون لهم اخرجوا انفسكم كرها---------- لان المءمن يحب لقاء الله بخلاف الكافر وقيل معناه يقولون لهم خلصوا انفسكم من هذا العذاب ان قدرتم علي ذلك فيكون هذا القول توبيخا لهم لانهم لا يقدرون علي خلاص انفسهم من العذاب في ذلك الوقت اليوم تج-زون عذاب	1182	1533445134418962482	262	156.5	204	994	26.3581485748291	39	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0425	true	8488093795032157691	248	280	1294	1448	1551	300	والحاكم واعد عند اهل اللنة غير ان بعض اهل المعاني قال الحكم اك-ل من الحاكم لان الحاكم من شانه ان بحكم والحكم اهل ان ينحاكم اليه وهو الذي لا يحكم الا بالحق	425	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1206	false	837262790343716727	158	190	846	1001	1566	300	والحاكم واحد عند اهل اللغة غير ان بعض اهل المعاني قال الحكم اكمل من الحاكم لان الحاكم من شانه ان يحكم والحكم اهل ان يتحاكم اليه وهو الذي لا يحكم الا بالحق	1206	1533445134418962482	150	291.0	118	155	96.7741928100586	27	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0511	true	3532333495201934620	0	71	0	359	1576	300	محمد بن احقي- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما في المسكر لجمع فاغتلف المصل-ون فيه فقال من جمعه هو ------------------------------------------------------لنا وتال الذين يف------اتلون العدو لولا نحن ما اصبتموه وقال الذين يحر حون الرسول والرايات خض-------------------------------------------------نا علي رسول الله وف------------------------------نا دونه ف-ا اث-م باحق به مناه فتزلت هذه الاية وقال----------------------------------- عبادة بن الصامت قيتا--------------------- اصحاب بهر تزلت حين احتلف-ا في النقل وسامت فيه احلاقا- فنزعه الله من ايدينا وجمعله الي	511	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1475	false	-5620092741080432849	168	278	839	1391	1496	300	محمد بن اسحاق امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما في العسكر فجمع فاختلف المسلمون فيه فقال من جمعه هو لنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل كل امرء ما اصاب وقال الذين كانوا يقاتلون العدو لولا نحن ما اصبتموه وقال الذين يحر-سون --رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كنا نقدر ان نقاتل العدو ولكنا خفنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرة العدو فقمنا دونه فما انتم باحق منا فن----زلت هذه الاية روي مكحول عن ابي امامة الباهلي قال سالت عبادة بن الصامت عن الانفال فقال فينا معشر اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وج-عله الي	1475	1533445134418962482	305	464.5	237	560	54.46428680419922	44	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0521	true	4301366194924231671	114	261	613	1322	1489	300	لبابة وهو هرون بن---- المنفر---------------------------- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وحلم حاصر بهود فريظله احدي وعشرين ليلة فسالوه----------------------------- الصلح ------------------------------------علي ا---لحروج الي---------------------------------- الشام عابي ان يسطب-----------------------------هم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سع-د بن معاذ فقا------لوا ارسل البنا ابا ليابة تشاوره في ذلك وكان -ناصحا لهم لان ماله رولده وعياله---- عندهم ف-عثه وحول القه------------------- فاتاهم فقالرا له ا------------------نزل علي حكم سعد ب--------اشار لهم ي------يده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفملوا قال ابو لبابة والله ما-زالت قدماي عن مكانهما ح-ي عرفت ان- قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الفه ووصل ال الدية وخذت------فسه عني سارية من سواري المح-د وقال وا--ض لا انوق طعاما ولا شرابا عتي اموت ار بنوب الله علي فل-ا بلمع رسول الله ما فعل ق-----------------ال اما لو جا-هق لاسنففرت له اما اذ ق-عل ما قعل فاني لا اطلقه حتي ينوب ا-له عليه فكت م-بعة ابام لا يذوق	521	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1508	false	-9057076128244359050	102	300	571	1535	1535	300	لبابة ها---رون بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاصر يهود قريظة- احدي وعشرين ليلة فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح علي ما صالح عليه اخوانهم بني النضير علي ان يسيروا الي اخوانهم الي اذرعات واريحاء من ارض الشام فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم ذلك الا ان ينزلوا علي حكم سعيد بن معاذ فابوا وقالوا ارسل الينا ابا لبابة بن عبد المنذر وكان مناصحا لهم لان ماله وولده وعياله كان عندهم فبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم فقالوا يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه يعني انه الذبح فلا تفعلوا قال ابو لبابة والله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق علي وجهه ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي فلما بل-غ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره قال اما لو جاءني لاستغفرت له اما اذا فعل ما فعل فاني لا اطلقه حتي يتوب الله عليه فمكث سبعة ايام لا يذوق-	1508	1533445134418962482	612	918.0	475	970	63.0927848815918	84	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0532	true	3378432339820898717	96	191	469	941	1485	300	يحت-ب في عمله الخير والرا-ي به وم---------------------بله فارموا واركوا- وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل لهو باطل------------------- الا ثلاثة تادبب الرجل فرسه وملاعبنه اع-ه ورمبه بنوسه اي تله فانمن من الحق ومن ترك لر--ي بعد ما عليه رغبة عنه فانها تعمة--------- كفرها وفي البخاري عن مل------------------------------------ة بن الاكوع قال مر النبي صل- ا-له عليه وصلم علي نقر من ا-لم ينتضلون------- فقال وار------------------------موا ب-ي اسماعيل فان اباكم كان را-------با وانا-مع ودة لاخاا تي فلان فام-ك احد الفريفين-------- نقال النبي صلي -لفه عليه وسلم ما-لكم لا-ترمون2 فقلرا بكيف نر-ي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم	532	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1542	false	4567510122900659902	0	121	0	609	1555	300	يحتسب في عمله الخير والرامي به والممد به وفي رواية ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل لهو باطل ليس من اللهو محمود الا ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه اي نبله انهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او كفرها اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي مختصر الي نبله خ عن سلمة بن الاكوع قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالقوس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بن---------ي فلان فامسك احد الفريقين بايديهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون- فقالوا كيف نرمي وانت معهم فقال ارموا وانا معكم	1542	1533445134418962482	412	623.0	323	619	66.55896759033203	54	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0544	true	9014659334198719647	117	211	622	1068	1554	300	ابي صمبد الحخدري ان رسول الله صلي القه علبه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعناد المس--د فاشهدوا له بالابمان فان اله ي--------قول انما يس-ر مساجد الله من امن با-له والبوم الاخر------ اخرجه الترمذي وقال حن وفي المحبعين عن ابي هريرة عن النبي صلي ا-فه علبه وسلم ه---من غدا الي المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا كل-ا غدا او راح وفيهما ايضا--------------------------- عن عثمان بن عفان رهي الله عنه قاله سحمت وحول ا-له صلي القه عليه وسلم يقول ومن ني مسح----دا يبف-ي به وجحه الله ------بني الله له ين-ا في الجنة افي	544	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1579	false	2042266189617283261	64	167	347	835	1496	300	ابي سعيد ال-خدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان فان الله عز وجل يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر الاية اخرجه الترمذي وقال حديث حسن ق -----عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من غدا الي المسجد او راح اعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا او راح النزل ما يهيا للضيف عند نزوله بالقوم ق عن عثمان بن عفان------------- قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني لله مسجدا يبتغي به وج-ه الله تعالي بني الله له بيتا في الجنة وفي	1579	1533445134418962482	373	596.5	288	509	73.28094482421875	56	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0555	true	-7213658106828154998	48	190	234	961	1531	300	ان العرب------------ كانت تمتقد حرمة الاشير الحرم وهي ---------------ما تم-كت به من ملة ايراهيم عليه السلا--------م وكان غالب مه ايشهم---- من الصيد واللغارة فكان يشتي عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر متوالية فكان بنو فقيم بن كنانة يءخرون لهم محرمة شهر -------------------ال--------------------------ي------------------------ اخر اذاكرهوا تا غير الحرب ال الجلال وكانوا يت م-----------------------------لون الح-رم ويحزمون مكانه صفر كما تقدم واذا احتا جوا الي تاخير حرمة -صفر اخروها ال ر--يع الاول فكاتوا يصنعون هكذا يءخرون شهرا بعد شهر حتي اسندار التعريم علي شهور السنة كاها وكانوا بحجون في كل شهر عامين قواهق حح----------------------------------------------------------------------------------------ة ابي بكر في------ التاسع---- وحجة الوداع لل-------------------------------------نبي صلي الله عليه وسام في العاشر في ذي ال---------------حجة شهر -----------------الحج المشروع ل----------------------------طب النبي صلي الله علبه وسلم في العاشر بمني واعذ-هم ان اشهر النسء فد تناح-ت باسندارة الزمان حتي عاد الامر الي ما-وضع الله عليه حساب الاشهر يوم خلق ال-موات والارض وهو قوله	555	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1612	false	-5933796067831531345	112	300	574	1568	1568	300	ان العرب في الجاهلية كانت تعتقد حرمة الاشهر الحرم وتعظيمها وكان ذلك مما تمسكت به من ملة ابراهيم صلي- الله عليه وسلم وكانت عامة معايش العرب من الصيد وا-لغارة فكان يشق -عليهم الكف عن ذلك ثلاثة اشهر متوالية وربما وقعت حروب في بعض الاشهر الحرم فكانوا يكرهون تاخير حروبهم الي الاشهر الحلال فنسءوا يعني اخروا تحريم شهر الي شهر-------------------------------- اخر فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيستحلون المحرم ويحرمون------ صفر ف---------اذا احتا-جوا الي تاخير تحريم صفر اخروه- الي ربيع الاول فكانوا يصنعون هكذا يءخرون شهرا بعد شهر حتي استدار التحريم علي ال-----سنة كلها وكانوا يحجون في كل شهر عامين فحجوا في الحجة عامين ثم حجوا في المحرم عامين ثم حجوا في صفر عامين وكذا باقي شهور السنة فوافقت حجة ابي بكر في السنة التاسعة قبل حجة الوداع المرة الثانية من ذي القعدة ثم حج رسول الله صلي الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع فوافق حجة شهر ذي الحجة وهو شهر الحج المشروع فوقف بعرفة في اليوم التاسع وخطب الناس -في اليوم الع------------اشر بمني واعلمهم ان اشهر النسء قد تناسخت باستدارة الزمان و---عاد الامر الي ما وضع الله عليه حساب الاشهر يوم خلق السموات والارض وهو قوله-	1612	1533445134418962482	525	719.0	419	1068	49.15730285644531	64	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0761	true	8432838569132658253	9	74	61	400	1574	300	الحديث ان رسول الله صل ا--له علبه وسلم قال انقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور ا--ق ثم فرا د ان في ذلك لابيات لل-توسمين اخرجه الترمذي وقال حمن- غريب قال في لباب التاويل والفرامة------------------------------------------- علي نوعين احدهما ما دل عليه ظامر الحديث وهو ما يوقعه الله في قلوب اولياته فيعل-ون بذلك احوال الناس بنوع من الكراما----------------------------------ت و------الثاني--- يحصل ب------التحارب حتي ي-----------تعرف بذلك احوال الساس ايضا	761	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms2124	false	8886864036576523349	117	195	672	1097	1644	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله ثم قرا-- ان في ذلك لا-يات للمتوسمين اخرجه الترمذي وقال حديث غريب ---------------------الفراسة بالكسر اسم من قولك تفرست في فلان الخير وهي علي نوعين احدهما ما دل عليه ظاهر الحديث وهو ما يوقعه الله في قلوب اولياءه فيعلمون بذلك احوال الناس بنوع من الكرامات واصابة الحدس والنظر والظن والتثبت والنوع الثاني ما يحصل بدلاءل التجارب والخلق والاخلاق تعرف بذلك احوال الناس ايضا	2124	1533445134418962482	294	466.5	236	449	65.47884368896484	41	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0798	true	-1882311834771232130	250	289	1267	1452	1501	300	علي ان من اكره علي الكفر لا يحوز-له ال--تلفظ ب---ه تصر يحا-بل ياني بالمعاريض وبما يوهم انه كفر فلر اكره علي التصرجح يباح له ذلك بشرط طمانينة الفلب--------------------------------------------- ولو صبر ح-ي قتل كان انضا كا 141 ضل باسر- وسمبة	798	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms2205	false	-8059212046209108045	97	145	520	752	1556	300	علي ان من اكره علي الكفر لا يجوز له ان يتلفظ بكلمة تصر-يحا بل ياتي بالمعاريض وبما يوهم انه كفر فلو اكره علي التصريح يباح له ذلك بشرط طمانينة القلب علي الايمان غير معتقد ما يقوله من كلمة الكفر ولو صبر حتي قتل كان افضل لا------ن ياسرا وسمية	2205	1533445134418962482	165	264.0	129	239	69.03765869140625	24	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms0862	true	-1666076195086372885	186	264	953	1327	1503	300	عليه السلام كانت الاولي من موسي نب-انا قال وجله عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في الس-ر نقرة فقال له الحضر ما---- علمي وعل-ك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفرر من هذا البعر قا نطلقا بعد خروجها من السفينة يمقب-----------ان علي الساعل مي اذا لقبا-- غلاما اسمه حبسور او جيور لم يلغ الحنث يلعب مع اله ببان احسهم وبها ت------------------قتله عقب اللفي من غبر ترذ ولا استكشاف حال وحواب اذا قال له موسي اقتلت تقسا	862	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms2345	false	-2888140372463574862	142	206	701	1021	1485	300	عليه وسل--م كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرج------------ا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما-------------------------------- يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال---------------------------------------------- له موسي اقتلت نفسا	2345	1533445134418962482	230	345.0	176	412	55.82524108886719	36	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Kraken220829164229-ara1.ms1481	true	-6107339322894417040	174	293	888	1648	1678	300	ان -له ت-عة وتسعين اسما من حفظ-ها دخل الجنة وهي الله الذي لا اله الا-هو الرحان الرحيم ا-ملك القدوس ال-لام المزامن المهم-ن العريز الج-ار المنكبر الخالق الباري المصور الغفار الفهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعزء المذل ال-ميع ال-صير الحك- العدل اللطيف الحبير الحليم العظبم الغفور الثكور العلي الكير- الحفبظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب ال-جيب الواجع الحكيم الودود المجيد الباعث الشيد- الحق الوكيل القوي المنين الولي الح-يد ال-حصي ال-بدن المميد ال-حيي المسبت الحي القبوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدو المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الياطن الوال -المتعالي الير النواب ال-نتقم العفو الرهوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع للتني المنتي المانع الضار الناني النور المادي اليديع الباق -الوارث الرشيد الصبور روي المحديث الترمذي	1481	-245804880988031411	Shamela0023628-ara1.completed.ms1449	false	6644527267189240615	102	221	522	1291	1672	300	ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة هو- الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن- المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز- المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الميت -الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المعدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال-------- الترمذي	1449	1533445134418962482	699	1256.0	584	781	89.50064086914062	68	Kraken220829164229-ara1	Shamela0023628-ara1.completed