id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220829164229-ara1.ms0090	true	-1215102400278612370	61	116	321	623	1545	300	--ماسمة للكمالات الانسانية باسرها اذهي تحصر-------------------------------------------- في ثلالة اشياء -حة الاهتقاد وحن- المعاشرة للغلق وتهذيب -لنفس في الماملة مع الله وقد اشير الي الاول بقوله من امن الي والنبيين والي الثاني بقوله وان -المال الي دوني الرقاب والي الثالث بقوله واقام الصلاة ال اغ-رها ولذا قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه ال-لام من -هل بهنه الاية فقد اتك--ل الايمان	90	-245804880988031411	ShamAY0034059-ara1.ms0449	false	-4964522149585962235	145	219	817	1257	1716	300	جامع--ة للكمالات الانسانية باسرها دالة عليها صريحا او ضمنا فانها بكثرتها وتشعبها منحصرة في ثلاثة اشياء صحة الاعتقاد وحسن المعاشرة------ وتهذيب النفس------------------- وقد اشير الي الاول بقوله من امن الي والنبيين والي الثاني بقوله واتي المال الي وف-ي الرقاب والي الثالث بقوله واقام الصلوة الي اخرها ولذلك وصف المستجمع لها بالصدق نظرا الي ايمانه واعتقاده وبالتقوي اعتبارا بمعاشرته للخلق ومعاملته مع الحق واليه يشير قوله عليه السلام من عمل بهذه الاية فقد استكمل الايمان	449	4643209716977215573	244	395.0	198	468	52.13675308227539	30	Kraken220829164229-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220829164229-ara1.ms0108	true	8513968160816493291	243	300	1257	1543	1543	300	او نصب علي ا-بامكم وقوله ذكرا نصب تمييرا وفبه نظر لوا لان اضسل بساف ال- ما بعده اذا كان من جفس ما--قله كقرلك وجهك اح-ن وبه و---------------اذا نصبت ماب-عده كان غير الذي قبله كقولك زيد افره فرسا فالفراع للفرس- لا لزيد ولل-ذكور ق-ل اشد-هنا هو الذكر والذكر لا يذكر والقياس الحجر بالاضاة ووجه نصبه بمص-------------------------------------------عل الذكر ناكرا-	108	-245804880988031411	ShamAY0034059-ara1.ms0510	false	-3670272831081570915	11	84	62	406	1541	300	او كذكر هو اشد منه وابلغ ذكرا او تحقيقه ان افعل انما يض----------اف الي ما بعده اذا كان من جنس ما قبله كقولك وجهك احسن وجه اي احسن الوجوه فاذا نصب- ما بعده كان غير الذي قبله كقولك زيد افره عبدا فالفراهة للعبد لا لزيد والمذكور قبل اشد هنا هو الذكر والذكر لا يذكر حتي يقال اشد ذكرا انما قياسه ان يقال للذكر اشد ذكر جرا اضافة فوجه النصب انه يجعل الذكر ذاكرا	510	4643209716977215573	187	255.0	144	355	52.676055908203125	23	Kraken220829164229-ara1	ShamAY0034059-ara1
Kraken220829164229-ara1.ms1416	true	-1660673433198305097	43	150	209	760	1491	300	علي فتلوت والذاريات فلما بلفت----- وفي السماء وزفكم قال ح--ك فقام الي ناق-- ف-شرها ودزعها علي من اق-ل وادبر وهمد الي ف------وسه فكره--ا وولي فل-ا حبحمت مع الرشبد وطلخقت اطوف فاذا ا--------------------------------------نا بالاعرابي قد نحل جمسعه واصفر فلم علي وانتقراني الررة ظا لف----ت الاية صاح وكال قد وجدتا ملوعدتا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال سيما---ن الله من ذا الذي اغضب الجلبل حتي حلف لم يصدقوه --يقوله حضي حلف 2-------- قالها تلاثا وخرجت سها روحهه ولا استوف الله ادلة للمادسهد اثبات نبوة رسوله مضما لذلك تسلبة بقصة ابراهيم بقوله هل ات-اك عديث شترن ايراهيم فيه تفخبم لشان الحديث	1416	-245804880988031411	ShamAY0034059-ara1.ms6680	false	7169748554733833864	0	106	0	551	1618	300	علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حجج-ت مع الرشيد طف--قت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل------ واصفر ف---سلم فاستقرا-- السورة فلما بلغت الاية صاح فقال قد وجدنا ما وعد- ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الخليل حتي حلف لم يصدقوه بالقول- حتي الجاوه اليمين قالها ثلاثا وخرجت معه نفسه نسال ا------لله التوكل والاعتماد------------------------------------------------- هل اتااك حديث -ضيف ابراهيم تفخي----م لشان الحديث	6680	4643209716977215573	395	588.5	306	627	62.99840545654297	53	Kraken220829164229-ara1	ShamAY0034059-ara1