id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220824165557-ara1.ms013	true	-1039813214267978698	110	251	575	1381	1624	300	الشافعي الخزرجي ومن شعره ما اورده له قريه قاضي دمشق-- تاج الدين-------- عبد الوهاب ابن الشيخ تقي الدين بن السبكي في --طبقاته لان----ه قال في ترجمته انشدني ابو الفتح لنفسه بقراءتي عليه من الطويل اذا رمت تعداد الخلاءف عذهم كما قلته تدعي اللبيب المحصلا 1ترجمته في وفيات ابن رافع 1991 والدرر الكامنة 21612ترجمته في ذيول العبر ص ووفيات ابن رافع 2021 والجواهر المضية 93194 والدرر الكامنة 471 صاحب التصانيف النافعة منها مختصر طبقات علماء الحديث الصادر عن مءسسة الرسالة باجزاءه الاربعة سنة 1989م ترجمته في وفيات ابن رافع 1901191 وهبديعة البيان ص والمنهج الاحمد 77580 وشذرات النهب 2459 4ترجمته في وفيات ابن رافع 2001 وهطبقات ابن قاضي شهبةه 78980 والدرر الكامنة 254وشذرات الذهب 2459 اعتيق وفاروق وعثمان بعده علي الرضي من بعده حسن تلا معاوية ثم ابنه وحفيده معاوية وابن الز-ير اخو العلا2 ومروان بتلسوه ابته ووليده سليمان وافي بعده عمر	13	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1526	false	-4734151372648073367	138	199	700	1038	1645	300	القوافي السكرية واورد ل-----------------ه قاضي القضاة تاج الدين ابو نصر عبد الوهاب----------------------- السبكي في الطبقات الصغري له قال و---------انشدني ابو الفتح لنفسه بقراءتي عليه---------- اذا رمت تعداد الخلاءف عدهم كما قلته تدعي اللبيب المحصلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتيق وفاروق وعثمان بعده علي الرضي من بعده حسن تلا معاوية ثم ابنه وحفيده معاوية وابن الزبير اخو العلا- ومروان يتل-وه ابنه ووليده سليمان وافي بعده عمر	1526	7519569670982580940	295	477.0	239	823	35.8444709777832	44	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms020	true	6329778252995865452	71	204	353	1018	1505	300	سنة خمس واربعين وسبع مءة 105 ابو حيان التخوي الاستاذ العلامة اثير الدين ابو حيان محمد1 بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفزي الاندلسي الجياني ولما مات الشيخ ابو حيان النخوي المذكور رثاه الاديب صلاح الدين بن اييك الصفدي بمرثاة حسنة وهي من السريع م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبر----------------------ا واعتل في الاسحار لما سري ورق من حزن نسيم الصبا 11اب رثته في السجع علي حرف را وصادحات الايك في توحها يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضماه من ثري------------------------ قد اقتضي اكثر مما جري واجري دما فالخطب في شانه------------------- امسي مناءي للبلا مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هذي ظاهرا فعاد في تربته مضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان لها مصدرا	20	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1797	false	-6944193093465952995	132	298	660	1466	1473	300	سنة خمس واربعين وسبع مءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن---------------------------------------------------------------------------------------- من الغد بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وصلي عليه بالجامع الاموي بدمشق صلاة الغاءب في شهر ربيع الاخر ومولده بمدينة مطخشارش في اخريات شوال سنة اربع وخسين وست مءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها---- رثته في السجع علي حرف ر-----------------------ا يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضم-ه من ثري واجر دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في فنه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له- مصدرا	1797	7519569670982580940	377	653.0	295	1040	36.25	68	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms020	true	6329778252995865452	211	300	1049	1505	1505	300	في اللحد الا وقد امثلة التحو وتمن ق--را بكي له زيذ وعمرو فمن----------------------- ما اعقد التسهيل من بعده فكم له مسن عسره يسرا اذ كان في النحو قد استبحرا وجسر الناس علي خوضه 1ترجمته في فوات الوفيات 7179 والنجوم الزاهرة 11110 والذيل التام 191172 وشذرات الذهب 2242519 ويصح في نسبته الحياني بالحاء المهملة انظر توضيح المشتبه 1501492 من بعده قذ حال تمييزها وحظه قذ رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له من به استاثرا داب بني الاداب ان يغسيلوا بدمعهم فيسه بقايا الكري والنحو قد سار-	20	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1798	false	4690954842720063713	0	71	0	322	1474	300	في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العرا بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو ومن قد قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له م-ن عسرة يس---------------------------را وجسر الناس علي خوضه اذ كان في النحو قد استبحرا من ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده قد حال تمييزه- وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغس-لوا بدمعهم في-ه بقايا الكري والنحو قد سار	1798	7519569670982580940	249	416.5	191	482	51.659751892089844	41	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms021	true	-7348985517028653448	0	142	0	702	1510	300	الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غذت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا 715 فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان اخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستسفلت عنه- سوامي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا لها معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ريه بالقري---------------------- الا واضحي سندسا اخضرا ما بات في ابيض اكفانه تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يخيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراها غيث اذا مساه بالسقيا له بݣرا وخصه من ريه رحمة تورده في حشره الكءثرا	21	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1798	false	4690954842720063713	71	212	322	1017	1474	300	الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وراده الجوهرا---- فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان اخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستغ-لت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له- معان كلما خطها تستر ما يرق- في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا---------------------- تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه- غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	1798	7519569670982580940	661	1255.5	525	725	91.17241668701172	121	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms021	true	-7348985517028653448	228	283	1149	1420	1510	300	شيخا كان مشيبه علي وجنتيه ياسمين علي ورد امس---------------------------------ت عليه من رقيب ومن ضده اخو العقل يذري ما ءراد من الهوي لسود اللحي قوم وقوم فللمرد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي--------------------------------------------------------- صبوت الي هيفاء ماءسة القد ولو كنت من يصبو الي حب امرد وسود اللحي ابصرت فيهم مشار كا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	21	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	false	976183790924449088	235	289	1217	1489	1543	300	شيخا كان مشيبه علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخاد العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ص------------------------------------------------------------د وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة الق----------------------------د وسود اللحي ابصرت فيهم مشار-كا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	1809	7519569670982580940	179	308.0	144	361	49.58448791503906	32	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms022	true	-1618471456601447419	212	300	1088	1519	1519	300	بين القصرين فراينا شابا مليحا يقال له الجمال وكان مصارعا فقال الشيخ بهاء الدين نريد ان ننظم في هذا شيءا وقال هو من البسيط------------------------------- تيها فكل مليح دونه هج مصارغ يصرع الاساد خطرته لما غدا راجحا في الحسن قلت له- عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج من الطويل 2 وقال الشيخ ابو حيان------------------ عليه دليل للملاحة واضح 131اب اسباني جمال من مليح مصارع لين عز منه الشكل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح---- وسمع ذلك الشهاب------ العزازي فقال------ فيه من السريع هل حكم ينصفني من هوي-	22	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1340	false	1921067729428931745	57	143	300	735	1529	300	بين القصرين فعبر علينا صبي يدعي بج-------مال وكان مصارعا فقال الشيخ بهاء الدين لينظم كل منا في هذا المصارع ونظم الشيخ بهاء الدين مصارع تصرع الاساد شمرته تيها فكل مليح دونه همج----------------------- لما غدا راجحا في الحسن قلت لهم عن حسنه حدثوا عنه ولا حرج قال اثير الدين ونظمت انا سباني جمال من مليح مصارع عليه دليل للملاحة واضح لء--------------------------------ن عز منه المثل فالكل دونه وان خف منه الخصر فالردف راجح قال وسمع الشيخ شهاب الدين العزازي نظمنا فنظم فيه وانشدنيه- هل حكم ينصفني في هوي	1340	7519569670982580940	260	373.5	201	498	52.20883560180664	45	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms028	true	-4222952142482770990	144	192	758	1009	1643	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل------------------------------------------------------ وحلية الفضل زا-تني لدي العطل وحلة العلم اعيتني ملابسها-------------------------- وهمتي في الغني والفقر واحدة والشمس راد الضحي كالشمس في الطفل دان ولا انا في عيش بها خطل فيم الاقامة بالزوراء لا-سكني بها ولا -ناقتي فيها ولا جملي وليس لي ارب فيها ولا خول	28	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1103	false	7358984696543700535	70	128	348	653	1560	300	اصالة الراي صانتني عن الخطل وشرعة الحزم ذادتني عن المذل وحلة العلم اغنتني ملابسها وحلية الفضل زانتني لدي العطل مجدي اخيرا ومجدي اولا شرع وسءددي ذاع في حلي ومرتحلي وهمتي في الغني والفقر واحدة والشمس راد الضحي كالشمس في الطف---------------------------ل فيم الاقامة بالزوراء لا سكني دان ولا انا في عيش بها خضل-- وليس لي ارب فيها ولا خول	1103	7519569670982580940	187	295.0	149	334	55.9880256652832	28	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms036	true	-798680432556873720	75	114	379	581	1568	300	اذا قرا الحديث علي شخص وبيض مء-ضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياتها ويريد قتلي وقوله من المتقارب ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي شبا-ي كان لم يكن واقبل شيب علينا تولاي ومن عاين المنحني والنقا فما بعد هذين الا المصلي وقد	36	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1393	false	7421302232528989095	17	81	86	403	1499	300	اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته- ويريد قتلي فنظمت انا وانشدته خليلك ما له في ذا مراد فدم كالشمس في عليا محل وحظي ان تعيش مدي الليالي وانك لا تمل وانت تملي وانشدني من لفظه لنفسه تولي شبابي كان لم يكن واقبل شيب علينا تول-ي ومن عاين المنحني والنقا فما بعد هذين الا المصلي قلت	1393	7519569670982580940	175	306.0	138	319	54.85893249511719	29	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms040	true	-6344732200109571333	152	280	840	1528	1629	300	افتي ابن عدلان في واقف وقف مدرسة علي الفقهاء والمتفقهة ومدرسين ومعيدين وجماعة عينهم قال ومن شر-ط المذكورين ان لا يشتغلوا بمدرسة اخري غير هذه المدرسة ولا يكون لواحد منهم تعلق بمدرسة اخري ولا مباشرة تجارة ولا بزازة يعرف بها غير تجارة الكتب ولا ولاية بانه يجوز للمقرر في هذه المدرسة الجمع بينه-ا وبيين امامة مسجد قريب منها ووافقه شيخ الحنفية في زماننا قاضي القضاة بالديار المصرية علاء الدين علي بن عثمان المارديني الحنفي رحمه الله------ وهذا فيه نظر لنص الشافع----ي ان الامامة ولاية حيث يقول ولا اكره الامامة الا من جهة انها ولاية وانا اكره ساءر الولايات ----ومن محاسن ابن عذلان انه سءل ايهما افضل ابو بكر او علي وكان في مكان لا يمكنه فيه التصريح بمذهب اهل السنة فقال علي افضل القرابة وابو بكر افضل الصحابة	40	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1396	false	2518594412167440754	149	276	770	1442	1543	300	افتي ابن عدلان في واقف وقف مدرسة علي الفقهاء---------- ومدرس-- ومعيد-- وجماعة عينهم قال ومن شروط المذكورين ان لا يشتغلوا بمدرسة اخري غير هذه المدرسة ولا يكون لواحد منهم تعلق بمدرسة اخري ولا مباشرة تجارة ولا بزازة يعرف بها غير تجارة الكتب ولا ولاية بانه يجوز للمقرر في هذه المدرسة الجمع بينهما وب-ين امامة مسجد قريب منها ووافقه شيخ الحنفية في زمانه- قاضي القضاة بالديار المصرية علاء الدين علي بن عثمان الماردين-------ي رحمه الله تعالي وهذا فيه نظر لنص الشافعي علي ان الامامة ولاية حيث يقول ولا اكره الامامة الا من جهة انها ولاية وانا اكره ساءر الولايات قال ومن محاسن ابن عدلان انه سءل ايهما افضل ابو بكر او علي----- في مكان لا يمكن----ه التصريح بمذهب اهل السنة فقال علي افضل القرابة وابو بكر افضل الصحابة	1396	7519569670982580940	654	1224.0	530	704	92.8977279663086	112	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms059	true	3333422807565893454	39	150	208	791	1544	300	واغر مهرء الاهاب ممرد سبط الاديم محجل ببياض اخشي عليه بان يصاب باسهمي مما يسابقها الي الاغراض -----------------نقول وهذا البيت من الاحماض فلعل محقق الديوان حذفه للسبب المذكور وقد اورده ابن اي حجلة في ديوان الصبابة ص 1 هذه الابيات في الديوان ص 407 وهديوان الصبابةه ص 219 مع اختلاف ببعض الالفاظ 2 مرد رواية هذا الشطر في الديوان ص 267 واغر تبري الاهاب مردده من البسيط وقوله وكتبه عنه الصفدي ايضا يميس من عجبه كالشارب الثمل وادهم يقق التحجيل ذي مرح موكلا باستراق السمع عن زحل مضمر مشرف الاذنين تحس---------------------------------------------------به كواكب تلحق المحمول بالحمل ركبت منه مطا ليل تسير به مرت بهاديه وانحطت علي الكفل اذا رميت سهامي فوق صهوته	59	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0854	false	1585325093912607278	94	148	486	780	1591	300	واغر تبري الاهاب مورد سبط الاديم محجل ببياض اخشي عليه بان يصاب باسهمي مما يسابقني الي الاغراض وانشدني من لفظه لنفسه وادهم ي----------------------قق التحجيل ذي مرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يميس من عجبه كالشارب الثم----------------------------------------------------ل مضمر مشرف الاذنين تحسبه موكلا باستراق السمع من زحل ركبت منه مطاليل تسير به كواكب تلحق المحمول بالحم-----------------------------------------------------ل اذا رميت سهامي فوق صهوته	854	7519569670982580940	200	332.5	161	651	30.721965789794922	29	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms136	true	-6837679287025716978	90	266	498	1409	1592	300	فصاح ابو العباس وبكي وقال لقد نعي الي نفسي قال حسان فمات ابو العباس في تلك السنة قلت اتما مات سنة ستها كما تقدم في ترجمته قال الحاكم فلما رويت انا هذه الراوية كتبوها وكان ممن كتبها شيخ اديب فقيه فلما كان في المجلس الثاني قال لي بعض الحاضرين ان هذا الشيخ قد زاد في تلك الابيات ذكر ابي الطيب سهل وجعله علي راس الاربع مثة فقال من قصيدة في مدحه من الكامل والرابع المشهور سهل محيد اضحي اماما عند كل موحد ياوي اليه المسلمون باسرهم في العلم ان جاءوا بخطب مربد 19 الا زال فيما بيننا خير الوري للمذهب المختار خير مجدد قلت وقد قيل1 ان الرابع الشيخ-------------------------------- ابو حامد احمد بن ابي طاهر امام العراقين والخامس الغزالي2 والسادس الامام فخر الدين والسابع الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد3 وقد عن للخاطر عند تسطير هذه الابيات ان نكمل عليها فتكون القصيدة مركبة من الكامل اولها لواحد ووسطها لثان واخرها لثالث والذي قلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي اناس ان احمد الاسفرا -يني رابعهم ولا تستبعد فكلاهما فرد الوري المعدود من حزب الامام الشافعي محمد -1 صاحب القول هو الامام	136	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1555	false	-4515315665719781774	79	212	410	1122	1573	300	فصاح ابن سريج-- وبكي وقال لقد نعي الي نفسي ومات في تل--------------------ك السنة رحمه الله تعالي وزاد علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض الفقهاء------------------------------------------------------------------------------- فقا---------------------------ل والرابع المشهور سهل محمد اضحي عظيما عند كل موحد ياوي اليه المسلمون باسرهم في العلم ان جاءوا بخطب مءبد ----لا زال فيما بيننا خير الوري للمذهب المختار خير مجدد ------------وانشد من لفظه لنفسه مولانا قاضي القضاة تاج الدين ابو نصر عبد الوهاب الانصاري السبكي الشافعي مكملا علي------------------------------------------------------------------------------------------------ الابيات الاولي التي في ابن سريج ويقال ان الاشعري ا---------------------------------لثالث ال مبعوث للدين القويم الاملد والحق ليس بمنكر هذا ولا هذا وعلمهما اقران فعدد هذا لنصرة اصل دين محمد لنظير ذلك في فروع محمد وضرورة الاسلام داعية الي هذا وذاك ليهتدي من يهتدي وقضي اناس ان احمد الاسفرا ييني رابعهم فلا تستبعد فكلاهما فرد الوري المعدود من حزب الامام الشافعي محمد والخامس ا---لحبر الامام	1555	7519569670982580940	346	499.5	275	1106	31.283905029296875	55	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
Kraken220824165557-ara1.ms137	true	6402633458811603270	81	149	454	816	1602	300	والخامس الحبر الامام محمد هو للشريعة كان اي مءي-د وابن الخطيب السادس المنعوت اذ فالقوم بين محمد او احم-د والسابع ابن دقيق عيد فاستمع اصحابنا فافهم واتصف ترشد وانظر لسر الله ان الكل من -------------------------هذا علي ان المصيب امامنا اجلي دليل واضح للمهتدي يا اءها الرجل المريد نجاتها دع ذا التعصب والمراء وقلد هذا ابن عم المصطفي وسميه والعالم المبعوث خير مجدد يا ايه------------------------ا المسكين لم لا تقتدي	137	-8115728399419717370	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1555	false	-4515315665719781774	209	287	1101	1512	1573	300	والخامس الحبر الامام محمد هو حجة الاسلام دون تردد وابن الخطيب السادس المبعوث اذ هو في اصول الدين اي مءيد والسابع ابن دقيق عيد فاستمع فالقوم بين محمد او احم-د وانظر لسر الله ان الكل من اصحابنا فافهم وانصف ترشد هذا علي ان المصيب امامنا اجلي دليل واضح للمهتدي يا ايها الرجل المريد نجاته- دع ذا التعصب والمراء وقلد هذا ابن عم المصطفي وسميه والعالم المبعوث خير مجدد وضح الهدي بكلامه وبهديه يا ايها المسكين لم لا تقتدي	1555	7519569670982580940	292	511.0	233	413	70.70217895507812	49	Kraken220824165557-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown