id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220824165557-ara1.ms071	true	-7568895707134480026	202	278	1111	1492	1597	300	او المدرس اذا مرض او مات يعطي لزوجته واولاده كما كان له اخذ ما يقوم لهم للعلة التي ذكرت وهي الترغيب ف----ي الجهاد وان فض------ل عن كفايتهم 51ه1 صرف الباقي لمن يقوم بالوظيفة واطيب في تقويته قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرق بينهما وان العلم محبوب للنفوس لا يصد عنه------ شء فيو كل الناس فيه الي ميلهم اليه لا يصدهم عنه شء والجهاد مكروه للنفوس فيختاج الناس في ارصاد انفسهم له الي التال-ف والا فمحبة1 الزوجة والولد قد يصد عنه	71	-8115728399419717370	Sham19Y0132962-ara1.ms0947	false	-1043432785246111639	0	134	0	714	1602	300	او المدرس اذا------- مات تعطي -زوجته واولاده مما كان ي--اخذ ما يقوم بهم ترغيبا في العلم ك---الترغيب هنا في الجهاد فان فضل المال عن كفايتهم----- صرف الباقي لمن يقوم بالوظيفة قال وليس فيه تعطيل لشرط الواقف فان قصده تلك الصفة وقد حصلت مدة من ابيهم فتعطي الزوجة حتي تنكح والاولاد حتي يستقلوا فان فضلت الاخماس الاربعة عن حاجات المرتزقة وزع عليهم علي قدر مءنتهم والاصح انه يجوز ان يصرف بعضه في اصلاح الثغور والسلاح والكراع هذا حكم منقول الفء فاما عقاره فالمذهب انه والصرف لهم بعده بطريق التبعية ومدتهم مغتفرة في جنب ما مضي كزمن البطالة قال المنكت وقد يفرق بينهما بان العلم محبوب للنفوس لا يصد الناس عنه شء فيو-كل الناس فيه الي ميلهم اليه---------------- والجهاد مكروه للنفوس فيحتاج الناس في ارصاد انفسهم له الي التاليف والا فمحبة- الزوجة والولد قد تصد عنه	947	6560944207316106823	302	483.5	240	750	40.266666412353516	47	Kraken220824165557-ara1	Sham19Y0132962-ara1