id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220809002354-ara1.ms063	false	-7808695380204833142	47	88	237	441	1615	300	الله تعال-----------------------ي في الفتح والثبات واما واضعه-------------- فقيل هو الشيخ ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري ولا شك انه هو الذي دون هذا العلم وهذب مطالبه ونقح مشاربه فهو امام اهل السسنة ف---ير مدافع ولكن عده واضعا غير بين فان هذا	63	6175673357880509692	Shamela0021688-ara1.ms0018	true	3541523418935559577	252	300	1364	1599	1599	300	الله تعالي عنه قال العلامة اليوسي في قانونه------- واما واضعه اي علم الكلام فقيل هو الشيخ ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري ولا شك انه هو الذي دون هذا العلم وهذب مطالبه ونقح مشاربه فهو امام اهل ال-سنة من غير مدافع ولكن عده واضعا غير بين فان هذا-	18	-2105193949788081429	188	324.5	149	244	77.04917907714844	35	Kraken220809002354-ara1	Shamela0021688-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms063	false	-7808695380204833142	88	300	441	1615	1615	300	العلم كان قبله وكانت له علمساء يخوضون فيه كالقلانسي وعبد الله بن كلاب2 وكانوا قبل الشيخ يسمون بالمثيتة لاثباتهم ما نفته المعتزلة وايضا علم الكلام كما مر صادق بقول الموافق والمخالف والشيخ كان يدرس- علي ابي علي الجباءي3 وقصته معلومة فكيف يكون واضعا والاولي انه علم قراني لانه مبسوط في كلام الله تعالي بذكر العقاءد وذكر الثبوءات وذكر السمعيات وذلك مجموعه مع ذكر ما يتوقف عليه وجود الصانع تعالي من حدوث العالم المشار اليه بخلق السماوات والارض والنفوس وغيرها والاشارة الي ورد في ج ود عليه هو عبد الله بن كلاب القطان له من الكتب كتاب الصفات كتاب حلق الافعال كتاب الرد علي المعتزلة ابن النديم و محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبالي ابو علي 235 303ه من اءمة المعتزلة ورييس علماء الكلام في عصره واليه تنسب الطاءفة الجباءية له اتفسير حافل مطول الاعلام القاتون مذاهب المبطلين كالمثلية والمثنية1 والطباءعيين وانكار ذلك عليهم والجواب عن شبه المبطلين المنكرين لشء من ذلك امكانا2 او وجودا كقوله تعالي كما بدانا اون خلق نويده--------3 وقوله تعالي قل يخبيها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم--- وقولسه تعالي الذي جعل لكم ون الشجر الاخضر ناوا5 و--ذكر حجج ابراهيم وغيره من الانبياء--------------------- اقرارا لها وحكم لقمان وغير ذلك مما يطول وتكلم فيه النبي------------------- كابطاله اعتقاد الاعراب في الانواء وفي العدوي6 وغير ذلك وهلم جرا وهذا-	63	6175673357880509692	Shamela0021688-ara1.ms0019	true	-5558777581127033595	0	167	0	938	1674	300	العلم كان قبله وكانت له علم-اء يخوضون فيه كالقلانسي وعبد الله بن كلاب -وكانوا قبل الشيخ يسمون بالمثبتة لاثباتهم ما نفته المعتزلة وايضا علم الكلام كما مر صادق بقول الموافق والمخالف والشيخ كان يدرسه علي ابي علي الجباءي- وقصته معلومة فكيف يكون واضعا والاولي انه علم قراني لانه مبسوط في كلام الله تعالي بذكر العقاءد وذكر النبوا-ت وذكر السمعيات وذلك مجموعه مع ذكر ما يتوقف علي -وجود الصانع تعالي من حدوث العالم المشار اليه بخلق السمو-ات والارض والنفوس وغيرها والاشارة الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذاهب المبطلين كالمثلثة والمثنية- والطباءعيين وانكار هذا عليهم والجواب عن شبه المبطلين المنكرين لشء من ذلك امكانا- او وجودا لقوله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء وقوله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم يس وقول-ه تعالي الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا يس وذكر حجج ابراهيم وغيره من الانبياء عليهم الصلاة والسلام اقرارا لها وحكم لقمان وغير ذلك مما يطول وتكلم فيه النبي صلي الله عليه وسلم كابطاله اعتقاد الاعراب في الانواء وفي العدوي- وغير ذلك وهلم جرا وهذا	19	-2105193949788081429	862	1604.5	709	1229	70.13832092285156	135	Kraken220809002354-ara1	Shamela0021688-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms064	false	1198878091586824182	0	26	0	145	1632	300	اذا اعتبر الكلام معزولا عن العلم الالهي واما ان اعتبر الاله--------ي وانه--- الماخوذ في الملة بعد تنقيحه بابطال الباطل وتصحيح الصحيح فلا اشكال ان وضعه قديم	64	6175673357880509692	Shamela0021688-ara1.ms0019	true	-5558777581127033595	167	195	938	1094	1674	300	اذا اعتبر الكلام معزولا عن العلم الالهي واما ان اعتبروا العلم الالهي وانه هو الماخوذ في الملة بعد تنقيحه بابطال الباطل وتصحيح الصحيح فلا اشكال ان وضعه قديم	19	-2105193949788081429	142	275.5	117	156	91.02564239501953	24	Kraken220809002354-ara1	Shamela0021688-ara1