id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220809002354-ara1.ms158	true	4604384357425653560	26	102	140	530	1516	300	كفي بالعلم شرفا ان يدعيه من لا يحسنه ويفرح ---اذا نسب اليه وكفي بالجهل ذما ان يتبرا منه من هو فيه وقال ---------------------------------------------------ابو مسلم الخولاني العلماء في الارض مثل النجوم في السماء اذا بدت للناس اهتدوا بها واذا خفيت عن-هم تحيرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وعن معاذ طل ا---------تعلموا العلم فان تعلمه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وبذله قربة وتعليمه لمن لا-يعلمه صدقة و------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة ارفع الناس عند الله منزلة من كان بين الله وبين	158	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms04	false	-8485034211017900513	156	300	792	1528	1528	300	كفي بالعلم شرفا ان يدعيه من لا يحسنه ويفرح به اذا نسب اليه وكفي بالجهل ذما ان يتبرا منه من هو فيه وقال بعض السلف خير المواهب العقل وشر المصاءب الجهل وقال ابو مسلم الخولاني العلماء في الارض مثل النجوم في السماء اذا بدت للناس اهتدوا بها واذا خفيت عليهم تحيروا وقال ابو الاسود الدءلي ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقال وهب يتشعب من العلم الشرف وان كان صاحبه دنيا والعز وان كان مهينا والقرب وان كان قصيا والغني وان كان فقيرا والمهابة وان كان وضيعا وعن معاذ رضي الله عنه تعلموا العلم فان تعلمه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وبذله قربة وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وقال الفضيل بن عياض عالم معلم يدعي كثيرا في ملكوت السماء 17 وقال سفيان بن عيينة ارفع الناس عند الله منزلة من كان بين الله وبين-	4	9003143059706898434	383	715.5	309	738	51.89701843261719	67	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms160	true	7480123454771097568	124	234	658	1223	1596	300	لغير الله القالسون ا----------لله فليتبوا مقعده ين الثاي1 وعنه--------------------------- من تعلم علما يما يبتغي به وجمه الله------ لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا ون الدنيا لم يجد عرف الجنة يءم القيامة2 وفي الحديث المشهور ايضا في---------------------------------------------------------------------------------- الثلاثة الذين يقضي فيهم اولا وفيه رجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرف- نعمه فعرفها قال فما عولت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت الولم ليقال فالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم ابر به فسجب علي وجهه حتي القي في الناي3 -------------------------------------------------------------------------وعن بشر اوحي الله تعالي الي داوود لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا فيصدك بسكره عن محبتي اولءك قطاع الطريق علي عبادي	160	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms06	false	-3704861621337271192	2	145	10	715	1568	300	لغير الله او اراد به غير وجه الله فليتبوا مقعد---------------ه من النار رواه الترمذي وروي من تعلم علما مما يبتغي به وج-ه الله تعالي لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة اخرجه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة وذكر الثلاثة--------------------- وفيه رجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكن- تعلمت------ ليقال عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار اخرجه مسلم والنساءي وعن حماد بن سلمة من طلب الحديث لغير الله تعالي مكر به وعن بشر اوحي الله------ الي دا-ود لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا فيصدك بشك-- عن محبتي اولءك قطاع الطريق علي عبادي	6	9003143059706898434	455	760.0	363	768	59.24479293823242	73	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms174	true	-8370476303528348159	78	125	433	670	1525	300	فلا پمتهنه بذهاب------ه الي غير اهله من ابناء الدنيا من هير ضرورة-------- او الي من يتعلمه منه ف في بيته يءتي الحكم و------قال ابو شجاع3 الجرجاني لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي ومن الزهري هوان بالعلم ان يحمله العالم الي بيت المتعلم	174	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms07	false	3753261219524077135	31	67	154	330	1575	300	فلا يذل--ه بذهابه ومشيه الي غير اهله من ابناء الدنيا من غير ضرورة او حاجة او الي من يتعلمه منه منهم وان عظم شانه وكبر قدره قال------------------------------------------------------------------------------- الزهري هوان بالعلم ان يحمله العالم الي بيت المتعلم	7	9003143059706898434	131	213.5	103	257	50.97276306152344	22	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms177	true	-7202036457625141402	189	292	973	1464	1503	300	اللهم---- اعوذ بك ان اضل او اضل او ازن او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي عز جارك وجل تناءك ولا اله غيرك1 وغير ذلك من الاذكار الواردة عند الخروج وليقل اللهم ------------------------------------------ثبت جناني وادر الحق علي لساني ونحو ذلك من الدعاء اللاءق به ثم لا يزال ذاكرا لله تعالي وداعيا ومتعوذا الي ان يصل الي مجلسه فان كان في مسجد حياه بتحيته والا فالركوع حسن ان كان الوقت ثم سلم علي الحاضرين وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لس مستقبلا ------ان امكن ب------سكينة وتواضع ووقار متربعا او كجلسة التشهد او تحو ذلك مما يم--------------كن ولا ي-مد رجليه ولا احداهما من فير عذر ولا يرفع	177	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms14	false	-3519961326890174641	26	141	149	706	1538	300	اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ثم يقول بسم الله وبالله حسبي الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اثبت جناني وادر الحق علي ل----------------------------------ساني ويديم ذ-كر الله تعالي ا---------------لي ان يصل الي مجلس التدريس فاذا وصل اليه---------------------------------------- سلم علي من حضر وصلي ركعتين ان لم يكن وقت كراهة فان كان مسجدا تاكدت الصلاة مطلقا ثم يدعو الله تعالي بالتوفيق والاعانة والعصمة ويجلس مستقبل القبلة ان امكن بوقار وسكينة وتواضع وخشوع متربعا او غير ذ----------------لك مما لم يكره من الجلسات ولا يجلس مقعيا ولا مستوفزا ولا رافعا ----------	14	9003143059706898434	252	329.5	191	673	37.444278717041016	41	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms180	true	-5372062835691038179	0	22	0	96	1613	300	من تصدر قبل اوانه فقد تصدي لهوانه وقال ابو--- حنيفة من طلب الرياسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي	180	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms19	false	-4859293154872437135	75	98	362	461	1481	300	من تصدر قبل اوانه فقد تصدي لهوانه 123 وعن ابي حنيفة من طلب الرياسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي	19	9003143059706898434	88	171.0	67	99	88.88888549804688	20	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms180	true	-5372062835691038179	26	54	116	256	1613	300	بالفقيه المدرس تصدر للتدريس كل مهوس ببيت قديم شاع في كل مچل----------------------------------------------س فحق لاهل العلم ان يتمثلوه كلاها وحتي سامها كل مفلس لقد هزلت حتي بدا من هزالسها	180	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms19	false	-4859293154872437135	245	273	1197	1336	1481	300	بالفقيه المدر---------------------س ببيت قديم شاع في كل مجلس كلاها وحتي سامها كل مفلس تصدر للتدريس كل مهوس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا------------------------- لقد هزلت حتي بدا من هزال-ها	19	9003143059706898434	91	150.0	72	186	48.92473220825195	15	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms200	true	7820400190803932053	179	224	916	1144	1501	300	تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه بعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	200	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms06	false	-3704861621337271192	66	109	320	535	1568	300	تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكن- تعلمت لي------قال عالم وقرات------- ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	6	9003143059706898434	208	386.0	166	232	89.6551742553711	38	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms209	true	-4496927213857136624	198	226	1107	1255	1672	300	المصحف ثم كتب الحديث الصرف ك--البخاري ثم تفسير القران ثم تفسير الحديث ثم اصول الدين ثم اصول الفقه ثم الفقه ثم النحو والتصريف ثم اشعار العرب ثم العروض	209	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms52	false	2215173424042530436	262	291	1309	1459	1502	300	المجلس ثم كتب الحديث الصرف كصحيح مسلم ثم تفسير القران ثم تفسير الحديث ثم اصول الدين ثم اصول الفقه ثم الفقه ثم النحو والتصريف ثم اشعار العرب ثم العروض	52	9003143059706898434	138	260.5	110	150	92.0	26	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms213	true	-673440955611226534	51	90	271	463	1560	300	الشافعي ل----------- يطلب احد هذا العلم بالمال وعز النفس فيفلح ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء افلح وعن امامنا--------------------------------------------------------------------- مالك ظلله لا يبلغ احد من هذا العلم ما يريد حتي يضربه الفقر ويءثره علي كل شء	213	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms29	false	3166953069398335864	191	245	973	1240	1541	300	الشافعي رحمه الله لا يطلب احد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء افلح وقال لا يصلح طلب العلم الا لمفلس قيل ولا الغني المكفي قال ولا الغني المكفي وقال مالك -----لا يبلغ احد من هذا العلم ما يريد حتي يضربه الفقر ويءثره علي كل شء	29	9003143059706898434	176	308.0	139	272	64.70587921142578	34	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms214	true	8773730399578352898	145	204	779	1119	1607	300	واجود الاوقات للحفظ الاسحار وللبحث الابكار وللكتابة وسط النهار وللمطالعة والمذاكرة الليل وقيل----------- اجود اوقات الحفظ الاسحار ثم وسط النهار ثم بالغداة---- وحفظ الليل انفع من حفظ النهار ووقت الجوع انفع من وقت الشبع وهذا ما لم يكن شاغلا فان المطلوب الفراغ عن الشواغل والبعد عنها ولذا كان الحفظ في الغرف والخلوات احسن منه في شوارع الطرقات1 و-----------بحضرة النبات	214	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms30	false	2534328197335545480	53	106	271	576	1585	300	واجود الاوقات للحفظ الاسحار وللبحث الابكار وللكتاب- وسط النهار وللمطالعة والمذاكرة الليل 135 وقال الخطيب اجود اوقات الحفظ الاسحار ثم وسط النهار ثم -الغداة قال وحفظ الليل انفع من حفظ النهار ووقت الجوع انفع من وقت الشبع قال واجود اماك--------------------------------------------------------ن الحفظ--- الغرف وكل موضع بعيد عن الملهيات قال وليس بمحمود الحفظ بحضرة النبات	30	9003143059706898434	233	380.0	192	366	63.66120147705078	34	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms216	true	4002713503245844578	228	300	1172	1531	1531	300	منه وقال الشافعي ظل--------نه كنت اتصفح الورقة بين يدي مالك تصفحا رفيقا هيبة له لثلا يسمع وقعها وقال الربيع وا لله ما اجترات ان اشرب المساء والشافعي ينظر الي هيية له ويقال حضر بعض اولاد الخليفة المهدي عند شريك بن عبد الله فاستند2 الي الحاءط وسال شريكا عن حديث فلم يلتفت اليه شريك ثم عاد فعاد له-- بمثل ذلك فقال اتستخف باولاد الخلفاء قال لا ولكن العلم اجل عند الله من ان-	216	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms34	false	2783983893150215843	178	246	898	1239	1506	300	مني وقال الشافعي رضي الله عنه كنت ا-صفح الورقة بين يدي مالك -صفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها وقال الربيع وال-له ما اجترات ان اشرب الم-اء والشافعي ينظر الي هيبة له و-----حضر بعض اولاد الخليفة المهدي عند شريك------------ فاستند -الي الحاءط وساله----- عن حديث فلم يلتفت اليه شريك ثم عاد فعاد شريك بمثل ذلك -قال -تستخف باولاد الخلفاء قال لا ولكن العلم اجل عند الله من ان	34	9003143059706898434	320	557.5	256	370	86.48648834228516	54	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms216	true	4002713503245844578	166	230	867	1181	1531	300	ويعلم ان --------------خضوعه له عز وذلته بين يديه رفعة ويقال ان الامام الشافعي------------- عوتب علي ذلك----------- فقال---- ولن تكرم النفس التي لا تهينها اهين لهم نفسي فهم يكرمونها وامسك ابن عباس علي-------------- جلالة1 قدر---ه بركاب زيد بن ثابت ه و-------قال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا وقال احمد بن حنبل لبه لخلف الاحمر لا اقعد الا بين يديك امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه وقال	216	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms34	false	2783983893150215843	2	74	13	378	1506	300	ويعلم ان ذله لشيخه عز وخضوعه له فخر وتواضعه ل---ه رفعة ويقال ان------- الشافعي رضي الله عنه عوتب علي تواضعه للعلماء فقال 139 ولن تكرم النفس التي لا تهينها اهين لهم نفسي فهم يكرمونها واخذ- ابن عباس رضي الله عنهما مع جلالته ومرتبته بركاب زيد بن ثابت الانصاري وقال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا وقال احمد بن حنبل---- لخلف الاحمر لا اقعد الا بين يديك امرنا ان نتواضع لمن نتعلم منه وقال	34	9003143059706898434	272	443.0	214	380	71.57894897460938	48	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms217	true	1073697078957580219	99	163	476	791	1508	300	--لا اومهما اشار عليه شيخه بطريق في التعليم فليقلده وليدع رايه فخطا مرشده انفع له من صوابه في نفسه وقد ثبه الله تعالي علي ذلك في قصة موسي والخضر عليهما السلام بمقوله انك لن تستطيع معي صرا1 الاية هذا مع علو قدر موسي الكليم في الرسالة 156 والعلم حتي شرط عليه السكوت فقال فلا تسالني عن شء حتي اخرث لك ونها ------كرا الرابع ان	217	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms34	false	2783983893150215843	82	146	426	742	1506	300	قال --ومهما اشار عليه شيخه بطريق في التعليم فليقلده وليدع رايه فخطا مرشده انفع له من صوابه في نفسه وقد نبه الله تعالي علي ذلك في قصة موسي والخضر عليهما السلام ب-قوله انك لن تستطيع معي صبرا الكهف هذا مع علو قدر موسي الكليم في الرسالة---- والعلم حتي شرط عليه السكوت فقال فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف الثالث ان	34	9003143059706898434	290	548.5	229	323	89.78327941894531	53	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms219	true	-5999963748789397219	187	296	966	1500	1520	300	ولا يطرق علي الشيخ ليخرح اليه ولا يناده من وراء الحجرات ولينتظر خروجه وليصبر ان كان ثاثاما---- حتي يستيقظ وقد كا----------------------------------ن ابن عباس رضي الله 158 عنهما يات--ي باب زيد بن ثابت فيجده ناءما فيقال له الا نوقظه لك فيقول لا وينتظره حتي يستيقظ وربما اصاب----------ته الشمس وهو علي ذلك ------ولا يبال-ي ولا يقترح علي الشيخ ما----------- يشق عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يه من مجلس غير معتاد او وقت او تخصيص له بشء من-------------------------------------------------------------- ذلك او بملاحظة فربما فعل الشيخ ذلك---------------------------------------------- مع استثقال وفيه هلاكه اللهم الا ان يكون هو افتتحه بذلك ومن عليه به فليقبله شاكرا له الادب في الجلوس بين يدي الشيخ الثامن ان يجلس بين يدي الشيخ ----بالادب جلو----س الصبي	219	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms37	false	-7423113041560771055	40	175	176	828	1439	300	ولا يطرق عليه----- ليخرج ----------------------------------------اليه و------ان كان نا-ءما صبر حتي يستيقظ او ينصرف ثم يعود والصبر خير له فقد روي عن ابن عباس كان يجلس في طلب العلم علي باب زيد بن ثابت حتي يستيقظ- فيقال له الا نوقظه لك فيقول------------------- لا وربما طال مقامه وقرعته الشمس و------كذلك كان السلف يفعلون ولا ي--طلب من الشيخ اقراءه في وقت يشق عليه فيه او لم تجر عادته بالاقراء فيه ولا يخترع عليه وقتا خاصا به دون غيره وان كان رءيسا كبيرا لما فيه من--------------- الترفع والحمق علي الشيخ والطلبة والعلم وربما استحيا الشيخ منه فترك لاجله ما اهم عنده في ذلك الوقت فلا يفلح الطالب فان بداه الشيخ بوقت معين او خاص بعذر عاءق له عن الحضور مع الجماعة او لمصلحة راها الشيخ فلا باس---------- بذلك----------------------------------------------------------- الثامن ان يجلس بين يدي الشيخ جلسة الادب كما يجلس الصبي	37	9003143059706898434	224	161.5	166	816	27.45098114013672	36	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms221	true	1833492699805537119	1	62	4	297	1422	300	بيد-ك ولا تعمد بعينك ف-يره ولا تقولن قال فلان خلاف قوله ولا تغت-بن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو كالنخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء	221	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms38	false	6433244355360370772	140	201	663	959	1453	300	بيديك ولا تغمز بعينيك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تطلبن عثرته وان زل قبلت معذرته وعليك ان توقره لله تعالي وان كانت له حاجة سبقت القوم الي خدمته ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تشبع من طول صحبته فانما هو كالنخلة تنتظر متي يسقط عليك منها شء	38	9003143059706898434	288	562.0	228	296	97.29729461669922	56	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms229	true	4721406438540743910	40	101	176	491	1512	300	وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر وقالت عاءشة له لانعم النساء------- نساء الانصاو لم----------- يمنعهن الحياء ان يتفقهن في --دين الله تعالي وقالت ام سليم-------------- لرسول الله------------------- ان الله لا يستحيي من الحق هل علي المراة من ف--سل اذا القانون وقال الشاعر وليس العمي طول السءال وانما تمام العمي طول السكوت علي الجهل وقالوا من رق وجهه عند السءال	229	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms49	false	-8756619256212652930	7	69	38	353	1558	300	وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر وقالت عاءشة رضي الله عنها رحم الله نساء الانصار لم يكن الحياء يمنعهن------- ان يتفقهن في الدين وق-----------الت ام سليم رضي الله عنها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يستحيي من الحق هل علي ا-مراة من الغسل اذا احتلمت ولبعض العرب----------------------------- تمام العمي طول السكوت علي الجهل وليس ا-------لعمي طول السءال	49	9003143059706898434	218	310.0	170	370	58.91891860961914	34	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms260	true	341806721644505470	91	129	468	662	1517	300	من الغلول و-----قال رجل لابي العتاهية اعرني كتابك فقال اني اكره ذلك فقال الرجل اما علمت ان المكارم موصولة بالمكاره فاعاره وينسب للامام الشافعي يخاطب محمد ين الحسن2 9---------------------------- يا ذا الذي لم تر عين من راه مثله	260	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms51	false	-458822537167856030	243	285	1298	1509	1587	300	من الفضل والاجر قال رجل لابي العتاهية اعرني كتابك فقال اني اكره ذلك فقا------ل اما علمت ان المكارم موصولة بالمكاره فاعاره وكتب-------- الشافعي الي-- محمد بن الحسن العلم يابي اهله ان يمنعوه اهله يا ذا الذي لم تر عين من راه مثله	51	9003143059706898434	162	273.0	128	227	71.36563873291016	28	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1
Kraken220809002354-ara1.ms268	true	-5696012030226191919	23	53	132	277	1559	300	ان لا يسكن المدرسة وسيم الوجه ولا صبي ليس معه---- ولي فطن وان لا يسكنها النساء في امكنة تري الرجال علي ابوابها او لها كوي تشرف منها علي ساحة المدرسة	268	6175673357880509692	ShamAY0034810-ara1.ms60	false	-307290843180100793	254	284	1466	1607	1672	300	ان لا يسكن المدرسة وسيم الوجه او- صبي ليس له فيها ولي فطن وان لا يسكنها --نساء في امكنة تمر الرجال علي ابوابها او لها كوي تشرف -----علي ساحة المدرسة	60	9003143059706898434	130	229.0	101	149	87.24832153320312	25	Kraken220809002354-ara1	ShamAY0034810-ara1