id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220803163310-ara1.ms002	false	1758379156445779518	0	119	0	606	1553	300	ققال با شعبي انب وافر وعفل نافر قال صدقت ايها الامير العقلء سيية والانب تكلف ولولا انتم معاشر الملوك فا 10 تادبنا ق-ل فلامتة في ذلان لنا دونكم قال صلقت ق-ل الشاعر في عبيد الله ين زيادم قلمني جوده ما لم انن احينه من چيد الشعر فصرث في الناس اخا شروة وصرث ذا جاء وذا قدر وانشد لغييره 1 وكشت مفحما تهرا كوبلا فصيرني عطاون نا بيان قما شثري لخلف مثل شيري لمن كفاء اطتقتا لساتي ق-ل فكشه-- هذا يشتمل علي ضروب من اخبار البلدان وعجانب اتلور والبتيبان قن تظو فييه من اهل الادب والمعرفة فلبتامله بعين الانصاف ولبعرتا فيه حسن محضره وج-يل رايه فان الاجدي في ا-مذهب شاوك ت وقرابة دانيه ورحم ماسة ووصلة واشتجة وبهب زللي لاعشراقي	2	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms002	true	2953955838038402763	141	257	781	1381	1622	300	فقال يا شعبي ادب وافر وعقل نافر قال صدقت ايها الامير العقل سج-ية والادب تكلف ولولا انتم معاشر الملوك ما--- تادبنا قال فالمنة في ذلك- لنا دونكم قال صدقت قال الشاعر في عبيد الله بن زياد ع-لمني جودك ما لم اكن احسنه من جيد الشعر فصرت في الناس اخا ثروة وصرت ذا جاه وذا قدر وانشد لغ-يره وكن--ت مفحما دهرا طويلا فصيرني عطاءك ذا بيان فما شكري لخلق مثل شكري لمن كفاه اطلقتا لساني قال فكتابي هذا يشتمل علي ضروب من اخبار البلدان وعجاءب الكور والبنيان فمن نظر ف-يه من اهل الادب والمعرفة فليتامله بعين الانصاف وليعرنا فيه حسن محضره وجميل رايه فان الاجدي في المذهب شاءك-- وقرابة دانية ورحم ماسة ووصلة واش-جة ويهب زللي لاعترافي	2	3301598776622119331	531	937.5	418	613	86.62316131591797	64	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms003	false	-2645007993409059189	86	232	418	1163	1467	300	الحمام الي ال-غرب وشر ما في العلء الذنب وق-ل اين عياس الارض كلها اوبعة الاف فرسخ في متل ذلكب نتكون ستة عشر الف الف قرسخد وقلل ام-ر المومنيين رض---------ه الارض طولها مسبرة خمس ماتة سسنة اربع ماية خراب وماثة ع-ران ق-ل وفي يسد المسلمين سنة وقال ابو خلف الارض اربسعة وعشردن الف قرست قللسودان اثتا عشر الف فرسخ وللروم تمتيية الاف فرسخ وللعرب الف قرسخ -لقارسو تلتة الاف فرسخ وق كر محتد تن موسي للتواررمي ان دور الارض -لي القض-- تسعة الاف فرسيخ الع-ران من قلان نصف سدسها والياق لبيس فييه حبوان ولا تبات وال-حار ين محسوية من العمران والقاوز 10 التي ييين العمرات من العر-ان وذكر بعض الفلاسفة ان الارض مدورة كتد وير اللرة موضوعة في جوف القلكد كالم-ة في جوف البيضة وال-سيم حول الارض وهو جافب لها من ج-يع جواتيها الي القله ية1-- الخلف علي الارض ان التسييم جادب لا -في ايديه م-ن الخقة	3	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms003	true	-916399066197727451	153	298	828	1584	1596	300	الحمام الي المغرب وشر ما في الطير الذنب وقال ابن عباس الارض كلها اربعة الاف فرسخ في مثل ذلك --تكون ستة عشر الف الف فرسخ- وقال امير المءمن-ين رضي الله عنه الارض طولها مسيرة خمس ماءة -سنة اربع ماءة خراب وماءة عمران قال وفي ي-د المسلمين سنة وقال ابو خلف الارض ارب-عة وعشرون الف فرسخ فللسودان اثنا عشر الف فرسخ وللروم ثمانية الاف فرسخ وللعرب الف فرسخ ولفارس ثلاثة الاف فرسخ وذ-كر محمد بن موسي الخوارزمي ان دور الارض علي الفضاء تسعة الاف فرس-خ العمران من ذلك- نصف سدسها والباقي ليس ف-يه حيوان ولا نبات والبحار هي محسوبة من العمران والمفاوز-- التي ب-ين العمران من العمران وذكر بعض الفلاسفة ان الارض مدورة كتد-وير الكرة موضوعة في جوف الفلك- كالمحة في جوف البيضة والنسيم حول الارض وهو جاذب لها من جميع جوانبها الي الفلك وبنية الخلق علي الارض ان النس-يم جاذب لما في ايديهم من الخفة	3	3301598776622119331	654	1084.0	516	773	84.60543060302734	75	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms004	false	-4830732363922851428	66	254	263	1317	1501	300	الارض كما ان متطقة البروج اكير خط في القلك وعرض الارض من القلب لليتوبي الذي يدور حوله سهيل الي القطب الشمالي السلي بسددر حوله بستسات ذعش واستدارة الارض ف- موضح خدط الاستواه تلتمات-ة وستون درحة والدرجة خمسة وعشردن فرسخا والقرسخ اثتا عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشردن اصبعاء والاصبح ست حيات --ير مصقوقة بطن ب-ضها ا-ا بحض -قكون قلان شسعة للاف فرسخ درعم ذورتيوس ان الاقاليم انسيعة حلي بروج السماء كيار عظام مديتتان في اقلبم وحل ومدينتان في اقليم المشتري ومدينتان في اقليم المريخ ومدينة في اقليم الشمس ومديتتان في افلييم الزقرة ومديتتان في اقليم عطاود ومدينة في اقليم القمر وقاءوا ايضا ان الاد-ليم سيحة اقليم في ايدي العرب واقليم في ايدي الروم واقليم في ايدي السيتة واقليم في ايدي الهند واقلبم في ايدي اثترد واقلبم في ايدي الصيين واقليم في ابدي يلجوج وماجوج لا بد-ل هولاء ارض هولاء ولا هولاء اليم هولاء قالاقلبم الاول مبتداء من ارض المحرقة ر الستي تد-ي باليوتانية ب-امياروس ومتتهاه ارض سرنديب وسكاته -ود فياح الوجو- عراة كانسب-ع واعمار ظوب--لة ودوا-مق وطبور-- اعظم من علمة البهاثم والطبر وهناك رقي وعقاعبر واح-ار قبها شقاە ومنا-ش شبي-ية وقبها تنانين وهو-ام ذات سموم وطوله خمسة الاف	4	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms004	true	-3694434624284971001	31	219	161	1225	1686	300	الارض كما ان منطقة البروج اكبر خط في الفلك وعرض الارض من القطب الجنوبي الذي يدور حوله سهيل الي القطب الشمالي الذي يدور ح--وله بنات ن--عش واستدارة الارض في موضع خ-ط الاستواء ثلاثماءة وستون درجة والدرجة خمسة وعشرون فرسخا والفرسخ اثنا عشر الف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا- والاصبع ست حبات شعير مصفوفة بطن بعضها الي بعض فيكون ذل-ك تسعة الاف فرسخ وزعم دورتيوس ان الاقاليم السبعة علي بروج السماء كبار عظام مدينتان في اقليم زحل ومدينتان في اقليم المشتري ومدينتان في اقليم المريخ ومدينة في اقليم الشمس ومدينتان في اقلي-م الزهرة ومدينتان في اقليم عطارد ومدينة في اقليم القمر وقالوا ايضا ان الاقاليم سبعة اقليم في ايدي العرب واقليم في ايدي الروم واقليم في ايدي الحبشة واقليم في ايدي الهند واقليم في ايدي الترك واقليم في ايدي الص-ين واقليم في ايدي ياجوج وماجوج لا يدخل هءلاء ارض هءلاء ولا هءلاء الي- هءلاء فالاقليم الاول مبتداه من ارض المحرقة ال---تي تدعي باليونانية ريامياروس ومنتهاه ارض سرنديب وسكانه سود قباح الوجوه عراة كالسباع واعمارهم طويلة ودوابهم وطيورهم اعظم من عامة البهاءم والطير وهناك رقي وعقاقير واحجار فيها شفاء ومنافع طبيعية وفيها تنانين وهو ام ذات سموم وطوله خمسة الاف	4	3301598776622119331	932	1642.5	749	1077	86.53667449951172	101	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms013	false	-3103380234610707535	110	237	510	1209	1526	300	من شلاهط والقرنقل والصندل والكافور وجوزيوا من الزابج وهو من ناحية القبلة بقرب الصين من يسلسد يقال له فتصوره وماء اللاقور والتيل من تاحية السند والخبزران من بلد يقال له كتكبالوسء وكله من تاحبة خراسان والق-ي من عمان واليافوت والاط-اس من سرتديب ولدنك الكركدن والطاوس والبيغه- والدياج السندي ويميع انواع العشر والصيكلة0 0 قالوا وميده بحسر انصن- من جبل قاف الي ان چ-ء الي عيادان وانيصوة واول ال-حار اث-ي تسلن الي بسلاد الصين بحر تاجي واول جيل فيه بدي ند رق-ولات وفيه حيات ربمام ايتلعت اليفر والريل قيو اشد الي-ار كلها وهو قليل المساثة وعلي اللميل من الصييادين خلف للم شياك بكون في فعر ال-حر فاهل المركب اثا راوا بلاد انصين 15 سالوا الصيادين عن الريح فييخيرونهم ييييان الي-ر وسكوته لانه بحر اذا صاج قييه الريح فقليل	13	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms013	true	3914121392475239937	0	124	0	693	1587	300	من شلاهط والقرنفل والصندل والكافور وجوزبوا من الزابج وهو من ناحية القبلة بقرب الصين من --بلد يقال له فنصور- وماء الكافور والنيل من ناحية السند والخيزران من بلد يقال له لنكبالوس- وكله من ناحية خراسان والقني من عمان والياقوت والالماس من سرنديب وكذلك الكركدن والطاوس والببغاء والدجاج السندي وجميع انواع العطر والصيدلة--- قالوا ومبدا بح-ر الصين من جبل قاف الي ان يجء الي عبادان والبصرة واول البحار التي تسلك الي ب-لاد الصين بحر صنجي واول جبل فيه يدعي صندرفولات وفيه حيات ربما اب-تلعت البقر والرجل فهو اشد البحار كلها وهو قليل المسافة وعلي الجبل م-ن الصيا-دين خلق لهم شباك يكون في قعر البحر فاهل المركب اذا راوا بلاد الصين--- سالوا الصيادين عن الريح فيخب-رونهم بهيجان البحر وسكونه لانه بحر اذا هاج ف-يه الريح فقليل	13	3301598776622119331	602	1039.5	481	710	84.78873443603516	67	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms015	false	-6910716670477849006	64	298	304	1497	1505	300	من شتلاعط والقرتقل والصندل والكافور وجوزيوا من الزابج وهو من ناحية القبلة بقوب الص-ن من بلسد يقال له فنصوره م-ه اللافور والنبل من ناحية السند والايزران من يلد يقال له لنكبالوس وكله من تاحية -راسان والسقي من ع-ان والباقوت والا-ماس من سرتديب وكذلك اللوكدن والطاوس والبيغاء والد-اج الشندي وجمبع انواع السعطر والصيدلة50 قلوا وميدا بحر انصن- من جبل ق-ف الي ان چ-ء الي عبادان واليصرة واول اليسار الستي تسلك الي بلاد الصين بحر صتاجي واول ي-ل فيه بد-ي صتدرفولات وفيه -يات ربام ايتلعت اليقر والريل فيو اشد اليحار كلها وهو قليل المساغة وعلي للمبل من الصيادين خلق للم شباك يكون في فعر ال-حر فاهل الموكب ي اذا راوا بلاد الصبين 1 سالوا الصيادبن عن الربح فييبرونظم بغييجان اثنشر -سكونه لاته بحر اذا هسلج فيه الريح فقليل من بسلم4 وانما يفمنع في عشر او نمان الي بلاد الصيين الي ااب-واب خاصة ابواب الحين وذلدت الب-ر بحر كبمر وفبه ملاد يدعي المهراج عظيم الثلاد في جزاءره عجاءب وانواع العطر وبنيت في بلاده النهب تباتا ويقال غلته في كل بوم ماينا مناء ذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول في منه ق-ل عبد الله بن1 عموو بن العاص سميت بكة لانها كاتت تياد 80قيسرر ته 1 وقبصرر 12 2 990 125026 100 75 اتكالاوس لادن 2630 10 120 9 وواسا 3 165 و141815 1 سلم الراكب 5 وا 54 8 4 ن الن 2ن ذ11ا 2 3112 و ت 2 مته فهت اعناق -لجبابوة اذا الحدوا فيها بظلم اي تدق وقال ابراهيم	15	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms013	true	3914121392475239937	0	218	0	1169	1587	300	من شلاه-ط والقرنفل والصندل والكافور وجوزبوا من الزابج وهو من ناحية القبلة بقرب الصين من بل-د يقال له فنصور وماء الكافور والنيل من ناحية السند والخيزران من بلد يقال له لنكبالوس وكله من ناحية خراسان والقني من عمان والياقوت والالماس من سرنديب وكذلك الكركدن والطاوس والببغاء والدجاج السندي وجميع انواع الع-طر والصيدلة قا-لوا ومبدا بحر الصين من جبل قاف الي ان يجء الي عبادان والبصرة واول البحار ال-تي تسلك الي بلاد الصين بحر صن-جي واول جبل فيه يدعي صندرفولات وفيه حيات ربما ابتلعت البقر والرجل فهو اشد البحار كلها وهو قليل المسافة وعلي الجبل من الصيادين خلق لهم شباك يكون في قعر البحر فاهل المركب --اذا راوا بلاد الصين--- سالوا الصيادين عن الريح فيخبرونهم به-يجان البحر وسكونه لانه بحر اذا ها-ج فيه الريح فقليل من يسلم- وانما يقط-ع في عشر او ثمان الي بلاد الص-ين الي الابواب خاصة ابواب الصين وذل-ك البحر بحر كبير وفيه ملك ي-دعي المهراج عظيم الملك- في جزاءره عجاءب وانواع العطر وينبت في بلاده الذهب نباتا ويقال غلته في كل يوم ماءتا منا- ذهب اتي رجل من الهند هذا الصنم وقد اتخذ لراسه تاجا من القطن ملطخا بالقطران ولاصابعه كذلك واشعل النار فيها ووقف بين يدي الصنم حتي احترق القول في مكة قال عبد الله بن- عمرو بن العاص سميت بكة لانها كانت تبك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعناق الجبابرة اذا الحدوا فيها بظلم اي تدق وقال ابراهيم	13	3301598776622119331	927	1578.0	737	1342	69.07600402832031	108	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms018	false	-1655964009739078463	226	300	1026	1409	1409	300	وحري وتي-ير وقال مجاهده اسس ابواهيم زوايا الييت باربعة احجار خر- من حراء و--ر من تبير و-جر من الطور وخر م-ن الجودي قال قتادة فب-ق ابراهبم الييت وجعل عوله في السه سي--عة اذرع وعرضه اشنين وتلتبن تر-اعا بين الركن الاسود الي الركن الشامي الذي عنده الحايجر ك من و-هه وجعل عرض ما بين الركن الشامي الي الركن اتغريي الذي فيه الح-ر اتنيبن وعشرين قراعا وجحل ظول شهرها من الركن الغربي الي الركن البمافي احد-	18	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms016	true	-6035438692642010597	20	93	108	498	1635	300	وحراء وثبير وقال مجاهد- اسس ابراهيم زوايا البيت باربعة احجار حجر من حراء وحجر من ثبير وحجر من الطور وحجر من الجودي قال قتادة فبني ابراهيم البيت وجعل طوله في السماء سبعة اذرع وعرضه اثنين وثلاثين ذراعا بين الركن الاسود الي الركن الشامي الذي عنده الحجر---- من وجهه وجعل عرض ما بين الركن الشامي الي الركن الغربي الذي فيه الحجر اثني-ن وعشرين ذراعا وجعل طول ظهرها من الركن الغربي الي الركن اليماني احد	16	3301598776622119331	336	593.0	268	396	84.8484878540039	43	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms019	false	-1038629289443643854	52	223	276	1162	1547	300	طيب اتلعية بالخلوت والمج-ر واجري الريت لقناديل اتج--- من بييت مال السلين بن----ه ابن الزبير بحد ما بويح له بالخلاقة فلما قنل نقض المخا بت-اءه وين-ه علي الاساس الاول قر وسع الن--ور مسيد اللعية سنة ولي للخلاقة ف- زاد فبه ا-ميدي ق-ل ف-ول ال-يت اليرم سيعة وعشردن قراعا وعرضه ف- الاجر احسد وعشرون تراعا ودرع جتوفها ما ببن الركن الاسود الي الوكن اليماني بعلن اتك-ية خ--ة عشر ذراعا وشبر وما بين ركني ال-جر تماتية حشر ذراعاء وما بين الباب الي الشادروان خمسة اذرع وعرض بابها اربعة اقرع وشيعا شلت- سوار اقتان منها صنوبر والوسلي ساچ ويمت -م پسن ال-لاب للي البيت بهلالبن كييرين فعلقا في الكعية وبحت عبد ال-لك اين مروان باتشمستين ويحت الوليد ابته يقدحبن وبحت ابو العياس 115 12 07 1 2 و1 1868 21040 250 0 20 ء الوضايح 8 والوصايع 5 بالصحفة النضراء وبعت ابو جعقر بالفارورة الفرعوتية ويعت المامون بالصنم القي وجهه اليه ملك التيت وكان اسلم وله خبر طويل وذرع اط-قام ذراع وهو مربح سحة اعلاه اوبحة عشر اصبحا في متله ومن اسقله متل ذلن	19	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms016	true	-6035438692642010597	145	300	789	1635	1635	300	طيب الكعبة بالخلوق والمجمر واجري الزيت لقناديل المسجد من ب-يت مال المسلمين وبناه ابن الزبير بعد ما بويع له بالخلافة فلما قتل نقض الحجاج بناءه وبناه علي الاساس الاول ثم وسع المنصور مسجد الكعبة سنة ولي الخلافة ثم زاد فيه المهدي قال فطول البيت اليوم سبعة وعشرون ذراعا وعرضه في الحجر اح-د وعشرون ذراعا وذرع ج-وفها ما بين الركن الاسود الي الركن اليماني ب-طن الكعبة خمسة عشر ذراعا وشبر وما بين ركني الحجر ثمانية عشر ذراعا- وما بين الباب الي الشاذروان خمسة اذرع وعرض بابها اربعة اذرع وفيها ثلاث سوار اثنان منها صنوبر والوسطي ساج وبعث عمر بن الخطاب الي البيت بهلالين كبيرين فعلقا في الكعبة وبعث عبد الملك ب-ن مروان بالشمستين وبعث الوليد ابنه بقدحين وبعث ابو العباس بالصفحة الخ------------------------------------------------------------ضراء وبعث ابو جعفر بالقارورة الفرعونية وبعث المامون بالصنم الذي وجهه اليه ملك التبت وكان اسلم وله خبر طويل وذرع المقام ذراع وهو مربع سعة اعلاه اربعة عشر اصبعا في مثله ومن اسفله مثل ذلك-	16	3301598776622119331	706	1182.0	556	913	77.3274917602539	68	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms020	false	-4116620172616857019	0	230	0	1148	1475	300	ودرع المسجد البوم ماتسة الف ذراع وعشرون اثف ذراع مكسو وعرضه من باب التذوة الي لليدرر الذي يلي الوادي عتد باب انصفا تل-تماءة ذراع واربعة اذرع وعرض المسجد من المتارة التي عند السعي8 الي ال-نارة التي عتد ياب يتي شبية الكبير مانتا -راع وتسانية وسيوت ق-راعا وف-ه من الاسالين اربع ماءة و-مس وستون استلوانة ظول كل اسطواتة عشرة اذرع وتد ورها تل-تة ادرع -عدد ايواب المسيد في الشف الشرفي خمسة ابواب وفي الغربي ستة ابواب وفي اليماق سب-عة ابواب وقي الشف الشامي ستة ابواب ور-ع الطواف ماية ذراع وخمسة اذرع --دود لل-رم من طريف ال-ديتة علي قل--ت اميال ومن طربف 90 ووالمقام 10 ود 9ه 16 و بالصفحة 0033 1 عشرة 11 1 11مشه وحولها مجوف 15 ه 170 165 4 160 كطه ععه 7 الي ولي ذر دون وعلب 511 3 طرفه ي باب المشر ملd 36 36 3532حه 4 تلي تدده دهك51 داربع وشاتون2 3700 ة عل عشره اميال ومن ظريف الي-ن علي سبعة امبال ومن طويف الطاءف علي احد عشر ميلا ومن ظربيف العراق علي تسعة --يال ومن بقدان الي متسة ماتتان وخم-ة وسيعون فرسخا وتلشا ر--خ تكون تماتية و---سن يويدا3 ون البريد الي البربد عشردن ميلا وبين كل يريدين مشرف وكل تلتذ امب-ال فرسخ ومن مكة الي عرقات اتنا عشر ميلا مدببتة الطاتفب اسها دج وسعيت الطاءف بذلك الشوف الوي احاطه علبها قسي وهو تقيف وكانت الطاتاف مهربا وملجا لسكسل هارب ويالناءه وقط 10 عرو بن	20	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms017	true	762042138496313479	76	257	398	1371	1572	300	وذرع المسجد اليوم ماء-ة الف ذراع وعشرون الف ذراع مكسر وعرضه من باب الندوة الي الجدار الذي يلي الوادي عند باب الصفا ثلاثماءة ذراع واربعة اذرع وعرض المسجد من المنارة التي عند المسعي الي المنارة التي عند باب بني شيبة الكبير ماءتا ذراع وثمانية وسبعون ذراعا وفيه من الاساطين اربع ماءة وخمس وستون اس-طوانة طول كل اسطوانة عشرة اذرع وتدويرها ثلاثة اذرع وعدد ابواب المسجد في الشق الشرقي خمسة ابواب وفي الغربي ستة ابواب وفي اليماني سبعة ابواب وفي الشق الشامي ستة ابواب وذرع الطواف ماءة ذراع وخمسة اذرع وحدود الحرم من طريق المدينة علي ثلاثة اميال ومن طريق جدة علي--------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرة اميال ومن طريق اليمن علي سبعة اميال ومن طريق الطاءف علي احد عشر ميلا ومن طريق- العراق علي تسعة اميال ومن بغداد الي م-كة ماءتان وخمسة وسبعون فرسخا وثلثا فرسخ تكون ثمانية وخمسين بريدا ومن البريد الي البريد عشرون ميلا وبين كل بريدين مشرف وكل ثلاثة اميال فرسخ ومن مكة الي عرفات اثنا عشر ميلا مدين-ة الطاءف اسمها وج وسميت الطاءف بذلك الطوف الذي احاطه عليها قسي وهو ثقيف وكانت الطاء-ف مهربا وملجا لك--ل هارب وبالطاءف وهط عم--رو بن	17	3301598776622119331	821	1382.5	646	1174	69.93185424804688	92	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms024	false	7331814885432591520	172	267	749	1233	1406	300	والشام وكلا ابن الللت للچ--از ما بحجر بين تهامة3 والعروض وما بين اليمن وتجد وقال جق-ر اودية نچد تسيل مشرقة وابدبة تهامة تسييل مخرية وقد قيل فرق ما ببن -لاچاز وتد اتسه ليس بالحجاز غضا فسا اتيت الغضا فهو تچد وما اتيت الطلح والسمر والاسل وواحده اسلة فهو حجاز وقلل الاصمعي طرف تهامة من قيل للحجاز مدارج الحرج واول تهامة من قبل ت-د ذات عرف وق-لوا طرل تهامة ما بين جيل السراه الي شط البحر وطول لكاجاز من حد العرج الي السراة فطاءف وال-ديتة من ي-د وارض الي-امة وال-حرين الي ع-ان من العروض وتهامة تسابرة	24	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms021	true	-2305099476106721208	172	267	944	1436	1602	300	والشام وقال ابن الكلبي الحجاز ما يحجز بين تهامة- والعروض وما بين اليمن ونجد وقال جعفر اودية نجد تسيل مشرقة واودية تهامة تس-يل مغربة وقد قيل فرق ما بين الحجاز ونجد انه ليس بالحجاز غضا فما انبت الغضا فهو نجد وما انبت الطلح والسمر والاسل وواحده اسلة فهو حجاز وقال الاصمعي طرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج واول تهامة من قبل نجد ذات عرق وقالوا طول تهامة ما بين جبل السراة الي شط البحر وطول الحجاز من حد العرج الي السراة فطاءف والمدينة من نجد وارض اليمامة والبحرين الي عمان من العروض وتهامة تساير -	21	3301598776622119331	431	752.5	339	495	87.07070922851562	59	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms025	false	7377697374182403097	113	260	537	1337	1510	300	الوييد وقرحون مرسي اع-ه الوليد بن مصعب وملان للجاز رجل من الع-اليف يقال له الارقم وكان الضحاك من العالييف غلسب علي ملك العجم يالحراف وهوه قيسا بين موسي ود اود صفة البيسامة واوديته- البام-ة وادمان يصبان من مهب الشمال ويفرغان في مهب للينرب وعبيون البيمامة كتيرة فييها عين بقال لهام الخضراة وعين يقال لها الهيت وعيين بضو تجري من جبل يقال له السرام وهو جتبل محترض مطلح اليمامة يحول بينها وبين بيرين والبخرن -والدو والدقنه 10 وبجو عين يقال لها الهجرة ولا بشرب ماوها لخيثه وبالمجازة نهران وباسفلها فهر يقال له سيح الخمرة وياعلاها فربية يقال لها تعام بها نهو يقال له سيح تعام واول تبار ربيعة باليمامة مبداها من اعسلاها اولها دار هزانم قال واليمامة لب-ي حتيقة وال--رين لحبد القيس وال-ويرن ليي تق-لب وذات التسوع قصر باليمامة والمتقر فيسا بين 15 تيران والخربن2 و-تيل حخو عليه قصو مشيد عاجبب من پناه لسم ومعنق قصر عييد بن	25	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms022	true	-559237631730033281	132	276	721	1511	1639	300	الوليد وفرعون موسي اسمه الوليد بن مصعب وملك الحجاز رجل من العماليق يقال له الارقم وكان الضحاك من العماليق غل-ب علي ملك العجم بالعراق وهو- فيما بين موسي ود-اود صفة اليمام-ة واوديتها اليمامة واديان يصبان من مهب الشمال ويفرغان في مهب الجنوب وع-يون اليم-امة كثيرة ف-يها عين يقال لها- الخضراء وعين يقال لها الهيت وع-ين بجو تجري من جبل يقال له ال-رام وهو ج-بل معترض مطلع اليمامة يحول بينها وبين يبرين والبحرين والدو والدهناء-- وبجو عين يقال لها الهجرة ولا يشرب ماءها لخبثه وبالمجازة نهران وباسفلها نهر يقال له سيح الغمر- وباعلاها قر-ية يقال لها نعام بها نهر يقال له سيح نعام واول ديار ربيعة باليمامة مبداها من اعل-اها اولها دار هزان- قال واليمامة لبني حنيفة والبحرين لعبد القيس والجزيرة لبني تغلب وذات النسوع قصر باليمامة والمشقر فيما بين نجر---ان والبحرين وبتيل حجر عليه قصر مشيد عجي-ب من بناء طسم ومعنق قصر عبيد بن	22	3301598776622119331	690	1194.0	549	811	85.08014678955078	78	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms027	false	-9050723591906942515	191	300	1031	1562	1562	300	والرميكة والبكوة والرحراجة والعرجة فهله فري بني محاربم بن عرد ابن وديعة وقري ب-ي عامو بن -للارت بن اتمار بن عمرو بن وديعة ا--اف هنه ب--ن مكة والي-ن عشرون بوما9 الحر-----------------ون قال ابو عبيدة الحرت و ما بين زيالة ف-ا فوف تلك مصعدا في 8 بلاد نجد وقلل ابسو سعيد الضرير الاخزون قلت-ة حزن بني جعدةة ولم من رببعة قر شرت يربوع قر ون ب--ي غاضرة واما واقصة فهي واقصة الخترن و-ي دون زبللة واتما سميت وافصة للرد-ن لان للرون 10 اشافت بها من كل ناحية5 والضرات في بلاد العرب تماتية حرة ب-ي سلييم و-ي سوداء وحرة لفلف وحرة بني هلال وحرة النار وحرة ليلي وحره راجد وحره واقم-	27	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms024	true	-3206953655021521191	80	189	506	1058	1651	300	والرميلة والبحرة والرجراجة والعرجة فهذه قري بني محارب- بن عمرو بن وديعة وقري بني عامر بن الحارث بن انمار بن عمرو بن وديعة اضعاف هذه وبين مكة واليمن عشرون يوما سفار بلد بالبحرين الحزون قال ابو عبيدة الحزن-- ما بين زبالة فما فوق ذلك مصعدا في ب--لاد نجد وقال اب-و سعيد الضرير ال-حزون ثلاثة حزن بني جعدة وه-م من ربيعة ثم حزن يربوع ثم حزن بني غاضرة واما واقصة فهي واقصة الحزون وهي دون زبالة وانما سميت واقصة الحزون لان الحزون اط--افت بها من كل ناحية- والحرات في بلاد العرب ثمانية حرة بني سل-يم وهي سوداء وحرة لفلف وحرة بني هلال وحرة النار وحرة ليلي وحرة راجل وحرة واقم	24	3301598776622119331	448	732.0	348	564	79.43262481689453	55	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms030	false	984174838270471448	198	300	936	1448	1448	300	الاببس ووجه بالبروب الاصفر ووجه باليروب الاح-ر ووجه باليروب الاخضر مال-روب للحجارة وايتي3 في داخله علي ما اتقن من اساسه قصرا علي سبعة سقوف بين كل سقفين اويعون ذراعا وسقفه من ر-امة واحسلة و عل علي كل ركن غت-ال اسد من شبه كاعظم ما يكون من الاسد فكاتت الريح اذا هبت من ناحبة خت-ال من تله انتماتيل دخلت جوقه من تبره ت- خرجت من فيه فيسمح له زءير كرثير الاسد دكان يامر بالمصابيح فتسرح في بيوت الوخام الي الصبح فكان القصر يلهح من ظاهره كلمع البرق فادا اشرف الاتسان ليلا ق-ل اري بصتعاه برقا شديدا وملرا كتبرا ولا ب-لم ان ذنان من	30	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms027	true	164421752912504064	0	101	0	519	1607	300	الابيض ووجه بالجروب الاصفر ووجه بالجروب الاحمر ووجه بالجروب الاخضر والجروب الحجارة وابتني في داخله علي ما اتقن من اساسه قصرا علي سبعة سقوف بين كل سقفين اربعون ذراعا وسقفه من رخامة واحدة وج-عل علي كل ركن تمثال اسد من شبه كاعظم ما يكون من الاسد فكانت الريح اذا هبت من ناحية تمثال من تلك التماثيل دخلت جوفه من دبره ثم خرجت من فيه فيسمع له زءير كزءير الاسد وكان يامر بالمصابيح فتسرج في بيوت الرخام الي الصبح فكان القصر يلمع من ظاهره كلمع البرق فاذا اشرف الانسان ليلا قال اري بصنعاء برقا شديدا ومطرا كثيرا ولا يعلم ان ذلك من	27	3301598776622119331	460	833.0	362	520	88.46154022216797	65	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms032	false	3205375921103827735	66	283	293	1415	1497	300	اققر من اقله القشيب وعن مكخول قال اريعة مسدن من مدن ليت-ة مكة وال-دينة وايلياء ودمشف واريحة من مدن التار انطاكيية والطواتة وقسطتطيتية وصتعاء5 يها سن اسعد اللن -وهو سق بين جيلين -حجارة مريعة منفشة يين ال-جرين عمود من حديد من الاسقل الي الاعل- وقد رصص ما بن- الجبل-ن مقدار ميلين وسمكه تلتمات-ة ذراح تنصب اليه اودية وانهار فيرتفع الاه- حتي بسقوا مرارعه و--داءقه -وهو اعجب سسل في الارض مكتوب عليه بالست-د اشياء كثبرة -دن عجاقب البمن القردة و-- بها كتبرة جذا ونيه ف-رد عظيم في عنقه لرح بقال انه عهد من سليمان بن داود صلي الله علييه وعلي سيدناي محمد ويقال ان هده 10 القردة وكله- سليمان بحفظ شياطين محيسين في هذه الناحية من لي-ن ومن عاجاءبه- العدار وهو شييطان يتعرض للنساء والرجال ت--م وله ابر كالقرن صلاية فبجامعه في دبره قيسوت من ساحنه وفي المثل الوظ من غدار وباليمنو قرية ويار ولي مسكن للين و-- ا--ب بلاد الله وانوهها لا بقدر احد علي الدتو متها من الانس وق-ل ابو المثدرة وبار ما بين تاخران وحضرموت و-رحت الحرب ان الله حين اهلك عادا ونمودا ان للين سكنت في مناول وبارء وحمتها من كل من ارادها واتها اختصب بسلاد الله واكترها شجوا واطبيها -غرا وتخلا وعتبا وموزا قان دتا اليوم من قلك البلاد انسان متحمدا او غالطا حتوا في وجهه التراب قان ا-ي ال- الدخول خبلوه وربما	32	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms028	true	-2188652571751756499	84	300	483	1620	1620	300	اقفر من اهله القشيب وعن مكحول قال اربعة م-دن من مدن الجنة مكة والمدينة وايلياء ودمشق واربعة من مدن النار انطاكية- والطوانة وقسطنطينية وصنعاء وبها سد اسعد الملك وهو سد بين جبلين بحجارة مربعة منقشة بين الحجرين عمود من حديد من الاسفل الي الاعلي وقد رصص ما بين الجبلين مقدار ميلين وسمكه ثلاثماءة ذراع تنصب اليه اودية وانهار فيرتفع الماء حتي يسقوا مزارعهم وحداءقهم وهو اعجب سد- في الارض مكتوب عليه بالمسند اشياء كثيرة ومن عجاءب اليمن القردة وهي بها كثيرة جدا وفيهم قرد عظيم في عنقه لوح يقال انه عهد من سليمان بن داود صلي الله عل-يه وعلي سيدنا- محمد ويقال ان هذه--- القردة وكلهم سليمان بحفظ شياطين محبسين في هذه الناحية من الجن ومن ع-جاءبهم العدار وهو ش-يطان يتعرض للنساء والرجال منهم وله اير كالقرن صلابة فيجامعه في دبره فيموت من ساعته وفي المثل الوط من عدار وباليمن- قرية وبار وهي مسكن الجن وهي اخصب بلاد الله وانزهها لا يقدر احد علي الدنو منها من الانس وقال ابو المنذر و-بار ما بين نج-ران وحضرموت وزعمت العرب ان الله حين اهلك عادا وثمودا ان الجن سكنت في منازل وبار- وحمتها من كل من ارادها وانها اخ-صب ب-لاد الله واكثرها شجرا واطيبها تمرا ونخلا وعنبا وموزا فان دنا اليوم من تلك البلاد انسان متعمدا او غالطا حثوا في وجهه التراب فان ابي الا الدخول خبلوه وربما-	28	3301598776622119331	998	1719.0	789	1154	86.48180389404297	115	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms033	false	-1571279820556327722	30	254	111	1201	1402	300	من الايل عنده- ال-ي قد ضرب فيها فحول ايل لل-ن وهي من تسل ابل للين والهتدية والمهرية والعسجدية والع-انية هذه كلها قد ضرب فيها ال خوش قال ذو الرمة جرث رقالما من يلاد الخوش قال بعصهم قدمتا ال-يرين قلحقتا اعرابي علي ناقسة له صغبرة قسل اكل ال-رب جنيها ومعنا ابل له ير التساس متلها ققلنا ما اعرايي اتبييح فاتن يبعض هوه الابل قال والله لو اعطيتموق- بها جميح ايلكم كلها ما بعتكم قلنا فلك ماءة ديتار فا-ق فقلتا الف دينار قاق و--حن فيي كل ذلك تهزا به فقال لو ملانم جلدها تهبا ما بعتكم فلنا فاونا 0سن سيرها شبعا ق-ل نحم فسرتا فاقا تحن بحمير وحش فد عنت فقال اي ل--مير تريدون اعرضه لكم فقلتا نريد عبيره كدا فغمرها تم زجرها ف-رت ما يري منها شي2 حتي لحقت ال-مير فر شناول قوسه فرمي قلم يط لل--مار فلم برل برشفه حتي صرحه ولحقتاه وقد دبحه فلما رابنا ذلك يساومناه يجد ققال ليس عتدي من نسلها الا ابن لها 16 وابنة ولا والله لا ابيعها ابدا بشء وبارض ويار النستاس وبقال ان لهم تصف واس وعبن واحدة وبصادون فيوكلون قال وهو شي له وجه كوجه الاتسان وانما له يد ورجل في صدره ويتكتمون و8- في غباض هناك وبالبمن جيل فييه شف يقال له شمت يدخل منهام الرجل الض-م حي بت-فذ الي للجاتب ال-خر ما خلا ولد السرتا فانسه بيصييف عليه ح-ي لا بقدر ان يتفق منه	33	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms029	true	-3705234500822673765	11	233	65	1157	1550	300	من الابل عندهم التي قد ضرب فيها فحول ابل الجن وهي من نسل ابل الجن والهندية والمهرية والعسجدية والعمانية هذه كلها قد ضرب فيها الحوش -قال ذو الرمة جرت رذا-يا من بلاد الحوش قال بعضهم قدمنا البحرين فلحقنا اعرابي علي ناق-ة له صغيرة قد- اكل الجرب جنبها ومعنا ابل لم ير ال-ناس مثلها فقلنا يا اعرابي اتبيع ناقتك ببعض هذه الابل قال والله لو اعطيتموني بها جميع ابلكم كلها ما بعتكم قلنا فلك ماءة دينار فابي فقلنا الف دينار فابي ونحن ف-ي كل ذلك نهزا به فقال لو ملاتم جلدها ذهبا ما بعتكم قلنا فارنا م-ن سيرها شيءا قال نعم فسرنا فاذا نحن بحمير وحش قد عنت فقال اي الحمير تريدون اعرضه لكم فقلنا نريد عير كذ--ا فغمزها ثم زجرها فمرت ما يري منها شء ح-تي لحقت الحمير ثم تناول قوسه فرمي فلم يخط الحمار فلم يزل يرشقه حتي صرعه ولحقناه وقد ذبحه فلما راينا ذلك -ساومناه بجد فقال ليس عندي من نسلها الا ابن لها--- وابنة ولا والله لا ابيعها ابدا بشء وبارض وبار النسناس ويقال ان لهم نصف راس وعين واحدة ويصادون فيءكلون قال وهو شء له وجه كوجه الانسان وانما له يد ورجل في صدره ويتكلمون وهم في غياض هناك وباليمن جبل ف-يه شق يقال له شمخ يدخل منها- الرجل الضخم حتي ينفذ الي الجانب الاخر ما خلا ولد الزن-ا فانه يضيق--- عليه حتي لا يقدر ان ينفذ منه	29	3301598776622119331	945	1627.0	731	1112	84.98201751708984	110	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms035	false	-1202915086333576692	183	299	983	1509	1511	300	والصتاره بالصتره- والميدر بالميدر وقال جعلوا اص-بعهم رو ار اروا اخطي تاه 3 ه برد 15 اوا 3 00 2 وابان و 51 ولد 1ه ع 11 ايدن 206 والرضي 29و 1951492 56 99 5 في اتانهم ول -يقل شتانرهم في صتاراتهم وقل5 لا تاخد بلحيتي ولر يقد بزبي وقالء اكله الدثب ولر يقل اكله الكتع تر ق-ل خالد اتي اسالان حن اربح خصال لا بجعل الله لك منها مخرجا ان افورت بهن قهرت دان خ-دت بهن كفرت قلال وما--ي قال الرسول صلعم متا-------------- او منكم قال بل منكم قال القران علينا اتسزل او عليكم قل- بل عليكم قال قالبيت لنا ام تلم قل- بل لكم قل- فالمتير قييت او فيكم قال بل فييك ق-ل فاتقت	35	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms031	true	-3308212042008354663	4	95	23	466	1569	300	والصنارة بالصنارة والميذر بالميذر وقال جعلوا اصابعهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- في اذانهم ولم يقل شناترهم في صناراتهم وقال تاخذ--- بلحيتي ولم يقل بزبي وقال- اكله الذءب ولم يقل اكله الكتع ثم قال خالد اني اسالك ع-ن اربع خصال لا يجعل الله لك منها مخرجا ان اقررت بهن قهرت وان جحدت بهن كفرت ق-ال وما هي قال الرسول صلي الله عليه وسلم منا او منكم قال بل منكم قال القران علينا ان-زل او عليكم قال بل عليكم قال فالبيت لنا ام لكم قال بل لكم قال فالمنبر فينا او فيكم قال بل فيكم قال فاذهب	31	3301598776622119331	361	601.0	277	551	65.51724243164062	47	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms036	false	-33122817097787120	170	300	800	1444	1444	300	فلا والله ان ملكت تفسي وتذ كرت ما سلف من ذنو-ي ووففت كالواله المرعوب للحاتر قد امتلاث من الله خوفا وعبات عليه اني قد احو-ت وعظا فقلت ايها القاءل ما اسمع والباكي عسلي ما سلف زدنا من هذها قان دواعن قد وانسف دا قدي-ا فعسي ان بشفيه قراد في صوته بترجيع قوله الذي فرح قل-ي وذكرذ ه تنبي قمر قال با ساحرا اورطتي خيه وعشفه في شر ابواط قلت قي-ك الله واعثلا وترحادم واجرني علي وفسفتي عليان وطل-ي منك وانت تطييع الشييظان وتعصي الرحان قه قلت اللهم اغفر لي و وتب علييه3 وقلل عوف بن مسكين سمع الربيع بن ختيم8 في جوف الليل رجلا يقول بعفواة يستكين --ستجير-عظيم الكتب مسكين ققير رجاك لعقو ما كسبت بداه2 وانت علي الذي يرجو قدهر فقال الربيع استلاد بحق من ترجوه لما تريد الا-	36	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms032	true	2157651212681337428	89	217	462	1095	1508	300	فلا والله ان ملكت نفسي وتذ-كرت ما سلف من ذنوبي ووقفت كالواله المرعوب الحاءر قد امتلات من الله خوفا وعملت علي- اني قد احرزت وعظا فقلت ايها القاءل ما اسمع والباكي ع-لي ما سلف زدنا من هذا ف-ان دواءك قد وافق داء قديما فعسي ان يشفيه فزاد في صوته بترجيع قوله الذي قرح قلبي وذكر-ني ذنبي ثم- قال يا ساحرا اورطني حبه وعشقه في شر ايراط قلت قبحك الله واعظ-ا وترحك-- واجرني علي وق-فتي علي-ك وطلبي منك وانت تط-يع الشيط-ان وتعصي الرحمن ثم قلت اللهم اغفر لي-- وتب عليه وقا--ل عوف بن مسكين سمع الربيع بن خثيم- في جوف الليل رجلا يقول بعفوك- يستكين ويستجير عظيم الذنب مسكين فقير رجاك لعفو ما كسبت يداه و-انت علي الذي يرجو قدير فقال الربيع اسالك- بحق من ترجوه لما تريد الا	32	3301598776622119331	563	950.0	441	654	86.08562469482422	77	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms036	false	-33122817097787120	37	120	184	596	1444	300	باب في تصريف الجد الي الهرل واليتل اثاي الجد ق-ل منصير -ن عماره خرجت في لبدة قد قبيدت العيون -لامها واخد بالانفاس حيدسها ثا بس-مع الا غطيط ملا يحس الا نباح فوجدت في بعس ابواب اهل الدنبا انذين فد سخرهم زشرفها ورافهم ربرچها شق-ف قلوبهم بقجتها رجلا واففا 1 وهو بقول بصوت نر 15 يسع احسن مته ولا اشجي لقلب ولا اقرح تليد ولا اب-ي لعين اتا المسء المدتب الخاطي المقرط البين اقراظي فان تعافب تت- اهلا له وانست اقل العفو عن خاشي	36	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms032	true	2157651212681337428	8	89	51	462	1508	300	باب في تصريف الجد الي الهزل والهزل ال-ي الجد قال منصور بن عمار- خرجت في ليلة قد ق-يدت العيون ظلامها واخذ بالانفاس حندسها فما يسمع الا غطيط ولا يحس الا نباح فوجدت في بعض ابواب اهل الدنيا الذين قد سخرهم زخرفها وراقهم زبرجها وشغف قلوبهم بهجتها رجلا واقفا-- وهو يقول بصوت لم يسم--ع احسن منه ولا اشجي لقلب ولا اقرح لكبد ولا ابكي لعين انا المسء المذنب الخاطي المفرط البين افراطي فان تعاقب كنت اهلا له وان-ت اهل العفو عن خاطي	32	3301598776622119331	356	614.5	276	419	84.96420288085938	41	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms037	false	962519667685494539	0	116	0	534	1488	300	وددت ما تقول 10 فجعل يردده فقال الربيع زد-ق يرجمان الله فقال فقده علم الاله يما الاقي من الحب الذي ستر الضيير فقال الر-يع واسوع-تاه من استماعي لعه لخب-ر اللد جسل وعزه ومر سفيان التورق برجل ببكي ويقول اتنوب الي الذي امسي واضحي وقلبي يتفيه وترتجيه تشاغل كت مشتن- بشء وشقلي في محيته وضيه قال له سقيان با هذا لا تقتط كل هذا القنوط ولا تياس من الله ششيه 3 درجوت 1 وترجين 2 ان قد 9 وفقال 5 وذ كر 61وحيشم 6 1692 1 56 6 ب اتاه ر ا سوده 931 1م 103 3 اي واضحي لقد وفد 1 فان الله يقيل التوية حن عباره ودنيان بين المقصر والغالي فان كنت قد اسلفت ذتوبا	37	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms032	true	2157651212681337428	217	300	1095	1508	1508	300	رددت ما تقول--- فجعل يردده فقال الربيع زدني يرحمك ال-له فقال فقد- علم الاله بما الاقي من الحب الذي ستر الضمير فقال الربيع وا سواتاه من استماعي دعاء لغير الله ج-ل وعز- ومر سفيان الثوري برجل يبكي ويقول ات-وب الي الذي امسي واضحي وقلبي يتقيه ويرتجيه تشاغل كل مخلوق بشء وشغلي في محبته وفيه قال له سفيان يا هذا لا تقنط كل هذا القنوط ولا تياس من الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله يقبل التوبة عن عباده وذنبك- بين المقصر والغالي فان كنت قد اسلفت ذنوبا-	32	3301598776622119331	366	619.5	287	539	67.90352630615234	48	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms037	false	962519667685494539	116	258	534	1258	1488	300	قاتك من الاسلام لعلي خيير كتيير استغفر الله وشي البه واقلل من هذا البكاه عصمنا الله واباك قنهم ما شغلت به نفسك فقال الرجل عسي قلب ال-مكن من قوادي ترف لتوان شاعة عاذليه فقال سفييان اللهم اعذنا من الخور بعد الگور ولا تصلنا بعد اق هديتتا اعرب عزب الله باك وقلل ابراهيم بن الفرج مر خليل التاسك بغرفة مختد الموصلي الشاعر وهو ل- يعرقه فسمعه بقول اسات ود- احسن وجءناد هاريا واتي لعبد غير مولاه مهرب فوقف اللب-ل ومخسلد بردد الييت وييك- والخلبل بسبك معه تم ناداء با قاءل التبير عد يا ساتل الفضل زده فقال مخكد نعم وكرامة يا ايا محتد غرال اذا قءكته ولشمته رشفت له ربقا من الشهر اطيب فقال التنيل سقاك الله -ميما وغساقا تر قال النهم لا بواخذ-ق بهدا 10 ال-وفف ومسي وخ-ج عمر بن للنقاب بوما قاذا جوار بضربن بلا-ف ويغتين وبقلن تغتين تغتين قلتهو خلقنن	37	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms033	true	-8906345056760870155	0	141	0	722	1580	300	فانك من الاسلام لعلي خ-ير كث-ير استغفر الله وتب اليه واقلل من هذا البكاء عصمنا الله واياك فنعم ما شغلت به نفسك فقال الرجل عسي قلب الممكن من فءادي يرق لترك ط-اعة عاذليه فقال سف-يان اللهم اعذنا من الحور بعد الكور ولا تضلنا بعد اذ هديتنا اعزب عزب الله ب-ك وقال ابراهيم بن الفرج مر خليل الناسك بغرفة مخلد الموصلي الشاعر وهو لا يعرفه فسمعه يقول اسات ولم احسن وجء-تك هاربا واني لعبد غير مولاه مهرب فوقف الخليل ومخ-لد يردد البيت ويبكي والخليل يبكي معه ثم ناداه يا قاءل الخ-ير عد يا ساءل الفضل زد ف-قال مخلد نعم وكرامة يا ابا محمد غزال اذا قبلته ولثمته رشفت له ريقا من الشهد اطيب فقال الخليل سقاك الله حميما وغساقا ثم قال اللهم لا تءاخذني بهذا--- الموقف ومضي وخرج عمر بن الخطاب يوما فاذا جوار يضربن بالدف ويغنين ويقلن تغنين تغنين فللهو خلقتن	33	3301598776622119331	626	1080.0	487	734	85.28610229492188	69	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms039	false	7812329556556296879	207	299	943	1443	1447	300	فشهف شهقة فر افاق وقل- يا مغردر قل يا صباح الوجوه سوف تموتو ن وتيتي خذوذكم والعيونا وتسيردن بعد داك رميما فاعلموا داك ان ذاك يقينا ومر بعض الشعراء بتسوه فاعاجبه شانهن فانشا بقول ان التساء شياطين خلقن لتا اعوذه بالله من شر الشباطين قاجتايته واسدة ان التساء رياحين خلقن لكم وكلكم بشتهي شم الرماحين ومر حسين بن علي رض---------ه بنسوة ققال لهن لولا انتن لكتا مومنين قاجابته واحدة منهن وقالات لسولا اتتم للتسا امتين وكان عوه- الجهتي ناسكا فدخل ا-مسحد ال-امع بالبصرة فوفف علي حلقة النهديين والقرشييين واتشا يقول ما جرت	39	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms033	true	-8906345056760870155	188	282	981	1487	1580	300	فشهق شهقة ثم افاق وقال يا مغرور قل يا صباح الوجوه سوف تموتو ن وتبلي خدودكم والعيونا وتصيرون بعد ذاك رميما فاعلموا ذاك ان ذاك يقينا ومر بعض الشعراء بنسوة فاع-جبه شانهن فانشا يقول ان النساء شياطين خلقن لنا اعوذ- بالله من شر الشياطين فاج-ابته واحدة ان النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين ومر حسين بن علي رضي الله عنه بنسوة فقال لهن لولا انتن لكنا مءمنين فاجابته واحدة منهن وقال-ت ل-ولا انتم -لكنا امنين وكان عمرو الجهني ناسكا فدخل المسجد الجامع بالبصرة فوقف علي حلقة النهديين والقرش-يين وانشا يقول ما جرت	33	3301598776622119331	454	808.0	362	513	88.4990234375	54	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms038	false	2181837156970120419	126	300	656	1478	1478	300	وقواي درجاءي وغايتي وارتقاد 16 قلل قتصوب اللقم يستمعو-ن اليه قاقيل عليه و-قال هذا بقوله مخلوف لمخلوف وتدعون الخيرات للحسان المقصورات في الخيام و3 وقال بشر بن اق- قبيصة قلنا لاي ق-مام وقد كان غلب علي عفله سا تامر في ميراتان عن ابياد قاقبل علبتا مغضبا وقال با بشر ام-يتوارت اهل ملتين قلت و-حن اهل ملتين قال تعم انتم شرع-ون 0 ان الله فضي للخير وه- يقض الشر وانا ازعم ان الله قضي الخير والشر وان من عكيه الله علبه خير ظالر له د-ن رحمه فرحمنه وسعت كل شء تب 01 سنون 88ه6 9 نوق 8 ن عرد بن مرة الچي لي مد1 و1 3 ما620964 3 افلف 1 21 ابيتتوارت وقلال عبد الله بن ادريس مررت ياين اد مان-ك وكان معتوها ذاهب العقل لا بتكلم حني يكقم فاذا كلم اجاب جوابا مكجيا فقلت ما ابن اني مالاك ما تقول في النييد قال مسلال فلت اتشربه كال ان شريته -قد شربه وكيح وهو فدوة قلت تقتدي بوكيح في تحلبله ولا تقتدي ك ف-ي تحربمه وانا اسن منه قال قول وكيع مع اتفاف اهل البلد-	38	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms034	true	-6578919417944138393	3	152	15	750	1446	300	وهواي ورجاءي وغايتي وارتقابي قال ف--تصوب الحلق يستمنعون اليه فاقبل عليهم وقال هذا يقوله مخلوق لمخلوق وتدعون الخيرات الحسان المقصورات في الخيام وق---ال بشر بن ابي قبيصة قلنا لابي همام وقد كان غلب علي عقله--- تامر في ميراثك- عن ابي-ك فاقبل علينا مغضبا وقال يا بشر او يتوارث اهل ملتين قلت ونحن اهل ملتين قال نعم انتم تزعمون-- ان الله قضي الخير ولم يقض الشر وانا ازعم ان الله قضي الخير والشر وان من عذبه الله عذبه غير ظالم له ومن رحمه فرحمته وسعت كل شء وق--------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن ادريس مررت بابن ابي مالك وكان معتوها ذاهب العقل لا يتكلم حتي يكلم فاذا كلم اجاب جوابا معجبا فقلت يا ابن ابي مال-ك ما تقول في النبيذ قال -حلال قلت اتشربه قال ان شربته فقد شربه وكيع وهو قدوة قلت تقتدي بوكيع في تحليله ولا تقتدي بي في تحريمه وانا اسن منه قال قول وكيع مع اتفاق اهل البلد	34	3301598776622119331	640	1127.0	499	835	76.6467056274414	86	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms039	false	7812329556556296879	0	146	0	693	1447	300	معه احب الي من مفالتن مع خلاف اهل اليلد علييك وق-ل عيد الله ين ادربس مررت باين ا-ق مالاكع فناديته فقال ما تشاء قلت متي تقوم الساعة قال ما المسعول باعلم من الساءل غير ان من مات ققد قامت فييامته والموت اول عذل الاخرة فلت قالصلر-ب يعذب قال ان كان مستحقا فان روحه يعلب -ما ادري لعذ هذا انبدن في عذاب من عذاب الله لا تدركه عقولتا وابصارتا قان لله لطفا لا بدرك وكان جانسا في موضح فد كان قيه رماد ومعه فطحة جص فكان ع-- به فيستبين بياض الجص في سواد الوماد فتي-م فقلت له اي شيها تصتح قل- ما كان يصتح صاحيتا مچنون ب-ي عامر قلت وما كان يصتح قال او-ما سمعته بقول عشية ما--ي حيلة غير اتني بلقط الخصي والخ- في اندار موتع اخط وامخو الخط تر اعيده بكفسي والغولان خولي ترتعم قلت ما سمعته فتضاحك فر قال اما ممعت اللد عتر وجل	39	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms034	true	-6578919417944138393	152	300	750	1446	1446	300	معه احب الي من مقالتك مع خلاف اهل البلد عل-يك وقال عبد الله بن ادريس مررت بابن ابي مالك-- فناديته فقال ما تشاء قلت متي تقوم الساعة قال ما المسءول باعلم من الساءل غير ان من مات فقد قامت ق-يامته والموت اول عدل الاخرة قلت فالمصلوب يعذب قال ان كان مستحقا فان روحه يعذب وما ادري لعل هذا البدن في عذاب من عذاب الله لا تدركه عقولنا وابصارنا فان لله لطفا لا يدرك وكان جالسا في موضع قد كان فيه رماد ومعه قطعة جص فكان يخط به فيستبين بياض الجص في سواد الرماد فتبسم فقلت له اي ش--ء تصنع قال ما كان يصنع صاحبنا مجنون بني عامر قلت وما كان يصنع قال او ما سمعته يقول عشية ما لي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي- والغزلان حولي ترتع ق-لت ما سمعته فتضاحك ثم قال اما سمعت الله ع-ز وجل-	34	3301598776622119331	620	1098.0	476	706	87.81869506835938	90	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms040	false	8772521268121015808	19	300	96	1419	1419	300	ومتيني وقواي و-جاءي وغايتي وارنسفاد 16 قلل فتصرب -لللف بستمعو-ن الييه فاقيل عليه و-قال هذا يقوله مخلوف لمخلوف وتتعون الخبرات الحسان المقصورات في الخيام و9 وقال بشر بن اق- قبيصة فلنا لاي ق-مام وقد كان خلب علي عفله ساه تامر في ميراتاك عن ابياد قاقيل علبتا مغضيا وقلل با بشر او-يتوارتة اهل ملتين قلت و-حن اهل ملتيين قال تعم انشم شرع-ون ان الله فضي الخير وله يقض الشر وانا ازعم ان الله قضي الخير والشر وان من عكبه الله عݣبه غير ظالر له د-ن رحمه فركمته وسعت كل شيه تب 0 متهن 53ه 5 8 تعود 6 و عرد بن مرة الي لي 9 ما 969 2 56 26 ه الخنسف 1 41 اييششوارت وقلل عيد الله بن ادريس مررت بابن اق م-الك وكان معتوها ذاهب العقل لا بتتكلم حني بكلم فاذه كقم اجاب جوابا مكجيا فقلت ها ابن ا-ي مالان ما تقول في النييل قال متلال فلت اتشربه قال ان شربته فقد شربه وكيع وهو قسدوة فلت تقتوي بوكبيح في تحلببله ولا تقتد---ي في تحر-مه وانا اسن منه قال فسول وكيح مع اتف-ف اهل البلد معه احب الي من مقالتان مع خلاف اهل البلد عليان وقل عيد الله بن ادريس مررت باين اف م-الك فتاديته فقلل ما تشاء قلت متي تقرم الساعة قال ما اللسعول بالعلم من الساثل غير ان من مات ققد قامت قيامته والموت ال حن-ل الاخرة فلت قالصنرب ه يعلب قال ان كان مستحقا فان روحه يعلب وما ادري لعذ هذا البدن في عذاب من عذاب الله لا تتدركه عقولنا وابصارتا قان لله لطقا لا يدرك دكان جانسا في موضح فد كان قيه رماد ومعه فلعة جص فكان --ط به فييستين يياض ال-ص في سواد الرماد فتبسم فقلت له اي شي تصنح قل- ما كان بصتح صاحبتا-	40	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms034	true	-6578919417944138393	2	256	8	1242	1446	300	ومنيتي وهواي ورجاءي وغايتي وارتقابي قا---ل فتصوب الحلق يستمنعون ال-يه فاقبل عليهم وقال هذا يقوله مخلوق لمخلوق وتدعون الخيرات الحسان المقصورات في الخيام و---قال بشر بن ابي قبيصة قلنا لابي همام وقد كان غلب علي عقل----ه تامر في ميراث-ك عن ابي-ك فاقبل علينا مغضبا وقال يا بشر او يتوار-ث اهل ملتين قلت ونحن اهل ملت-ين قال نعم انتم تزعمون ان الله قضي الخير ولم يقض الشر وانا ازعم ان الله قضي الخير والشر وان من عذبه الله عذبه غير ظالم له ومن رحمه فرحمته وسعت--------------------------------------------------------------------------------------- كل شء وقال عبد الله بن ادريس مررت بابن ابي مالك وكان معتوها ذاهب العقل لا ي-تكلم حتي يكلم فاذا كلم اجاب جوابا معجبا فقلت يا ابن ابي مالك -ما تقول في النبيذ قال -حلال قلت اتشربه قال ان شربته فقد شربه وكيع وهو ق-دوة قلت تقتدي بوكيع ف-ي تحلي-له ولا تقتدي بي في تحريمه وانا اسن منه قال ق-ول وكيع مع اتفاق اهل البلد معه احب الي من مقالتك- مع خلاف اهل البلد عليك وقال عبد الله بن ادريس مررت بابن ابي مالك فناديته فقال ما تشاء قلت متي تقوم الساعة قال ما المسءول با-علم من الساءل غير ان من مات فقد قامت قيامته والموت اول عدل الاخرة قلت فالمصلوب يعذ-ب قال ان كان مستحقا فان روحه يعذب وما ادري لعل هذا البدن في عذاب من عذاب الله لا -تدركه عقولنا وابصارنا فان لله لطفا لا يدرك وكان جالسا في موضع قد كان فيه رماد ومعه قطعة جص فكان يخط به فيستبين بياض الجص في سواد الرماد فتبسم فقلت له اي شء تصنع قال ما كان يصنع صاحبنا	34	3301598776622119331	1068	1853.5	828	1347	79.28730773925781	139	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms041	false	7454843543427874828	42	300	205	1433	1433	300	بقول ه اتم تر الي ريك كيف مد الظل اسمعته ام رايته با ابن ادريس هدا كلام العرب وقلل خلف بن -غيم حدتا مريضا فقال رجد ع-ن كان في البيت تاد رت انداره ذا ال-ال الذي جوع ال-ال بحرص ما قسعل د بتندي 8اد 2من ص 1 116 بلفظ 5 65 5 53و90 0529 30 6هقه3 1 م1 قاابه ن تاحية الييت كان في دار سواها داره عللته بالمتي قم ازتحل اتما الدنيا كظل زاتل ظلعت شتمس عليه فاضمعد -قال بعضه- احييت ا-رية من العرب ذات جسال وا-ب ف-ا زلت احتال في امرها ح-ي التقبتا في ليلة ظلماه شدبدة السواد تقلت لها طال شوفي اليان قالت وانا كذلك وانسا تجسري الامور بالمقادير ف--دتنا ت -قلت قد نهب الليل وفرب الصيح قالت وهكدا تتقد3 اللدات وتنقطع الشهوات قلست ثو ادنييتي هتن تالست همهات اني اخاف الله من العقوبات قلت ف-ا دعاك الي -للضور-في هذا الموضح 0 اخالي قالت شقوق- وبلاتي قلت -شا اران تد كريي بعد هذا قالت ما اراني اتسلك واما الاجتماع ف-ا اراتي اراك ته ولت ع-ي وقالت اخاف الله ربي من عذاب شديد لا اشيف له اصطبارا قلسب-------ت والله عا س--عت منها واتصرفت وقد ذهب ع-ي بعش ---كنت اجد بها ق-ل وكان سليمان بن عبد المناد شايا وضياء وكان يهجبه الليساس والخمرة قليس ذات يوم وتهيا تم قال لجارية له حجارية كيف ترين الهييعة قالت انت اجمل التاس قال انشدب-ي علي ذلاك و فقالت اتت خير المتاع نو كتت تبقي غير ان لا بقاء للاءسان 8 اقت خلو من العيوب ومما يكره الناس غير انسد فان هقال عيد امن-ك بن مروان بوما كجارية له القيت علي-	41	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms035	true	2012919534992644593	0	239	0	1185	1497	300	يقول ال--م تر الي ربك كيف مد الظل اسمعته ام رايته يا ابن ادريس هذا كلام العرب وقال خلف بن تميم عدنا مريضا فقال رجل ممن كان في البيت ناد رب الدار- ذا المال الذي جمع المال بحرص ما فعل فاجابه من ن------------------------------------------------------------احية البيت كان في دار سواها داره عللته بالمني ثم ارتحل انما الدنيا كظل زاءل طلعت ش-مس عليه فاضمحل وقال بعضهم احببت جارية من العرب ذات جمال وادب فما زلت احتال في امرها حتي التقينا في ليلة ظلماء شديدة السواد فقلت لها طال شوقي اليك قا-لت وانا كذلك وانما تج-ري الامور بالمقادير فتحدثنا ثم قلت قد ذهب الليل وقرب الصبح قالت وهكذا تنفد- اللذات وتنقطع الشهوات قلت ل-و ادنيتني منك قال-ت هيهات اني اخاف الله من العقوبات قلت فما دعاك الي الحضور في هذا الموضع ال-خالي قالت شقوتي وبلاءي قلت فما اراك تذكريني بعد هذا قالت ما اراني انساك واما الاجتماع فما اراني اراك ثم ولت عني وقالت اخاف الله ربي من عذاب شديد لا اطيق له اصطبارا قال فاستحييت والله مما سمعت منها وانصرفت وقد ذهب عني بعض ما كنت اجد بها قال وكان سليمان بن عبد الملك شاب-ا وضيءا وكان يعجبه اللب-اس والخمرة فلبس ذات يوم وتهيا ثم قال لجارية له حجازية كيف ترين الهيء-ة قالت انت اجمل الناس قال انشديني علي ذلك ---فقالت انت خير المتاع لو كنت تبقي غير ان لا بقاء للانسان ان--ت خلو من العيوب ومما يكره الناس غير انك- فان -قال عبد الملك بن مروان يوما لجارية له القيت علي	35	3301598776622119331	1013	1721.5	787	1265	80.07904815673828	131	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms042	false	2107901918414987975	74	300	369	1453	1453	300	اتم وحملنافم في البر والبحر الابة قال دروي الزبير بن العولم قال قلا رسول الله صلح--------------م البلاد بلاد الله والعباد عباد الله قحييثت ما اصبت خيرا قاقم واتف اللهم وقال و ساغروا تفتموا1 وقال صلع--------------م موت الغريب شهادة قلل ابو ال-ليح اقيت مير-ن بن مهران وقلت له اتي اريد سفرا فقال اخمج لعلان تصيب من اخرتان افضل ما تومل من دتبيان قان موسي بن عمران خرج بقتبس تارا لاهله فكلمه الله عز وجل وخرجت بلقييس تطلب ملكها فروفها الله الاسلام وقلل عمر رض---------ه لا تلثوا بدار مكجرة اي--- تقي-وا وقال سفييان التوري لما خرج يوسف ع---------م من -لجب قال قاءل منهم استوصوا بالغريب خييرا فقال بوسف من كان الله معه فلا غربة عليه ومن شريح ابن عييد كال ما مات خويب في اوض غرية غايت عنه بواكيه الا بكت السساء عليه والاوض وانشد ان القريب اذا بكي في حثدس بكت النجوم عليه4 كق اوا-ن وقال معاوية للحارث بن الحباب اي السبسلاد احب اليياك قال ما حستت فيه حالي وعوض فيه اق فر ات--شا يق-ل فلا كوقة امي ولا بصرة ايي ولا اناه يثيي-ي عن الرحلة الكسد50 ز 16 99 056 253 6 5 9 1 9 بتو وقا واغتوا 2 ال ان باد الفباب2 وقرق علي باب خان طرسوس ما من قوبب وان ايدي تجلده الا سيك كره عند الغربة الوطتا واسقل منه مكنويي امر الجمار واير البقل في فرن في است القربب اذا ما حو-	42	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms036	true	6384760910903487889	0	217	0	1058	1492	300	ادم وحملناهم في البر والبحر الاية قال وروي الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيث-- ما اصبت خيرا فاقم واتق الله- وقال ساف--روا تغنموا و-قال صلي الله عليه وسلم موت الغريب شهادة قال ابو المليح اتيت ميمون بن مهران وقلت له اني اريد سفرا فقال اخرج لعلك- تصيب من اخرتك- افضل ما تءمل من دنياك ف-ان موسي بن عمران خرج يقتبس نارا لاهله فكلمه الله عز وجل وخرجت بلق-يس تطلب ملكها فرزقها الله الاسلام وقال عمر رضي الله عنه لا تلثوا بدار معجزة اي لا تقيموا وقال سف-يان الثوري لما خرج يوسف عليه السلام من الجب قال قاءل منهم استوصوا بالغريب خ-يرا فقال يوسف من كان الله معه فلا غربة عليه وعن شريح -بن عبيد قال ما مات غريب في ارض غربة غابت عنه بواكيه الا بكت السماء عليه والارض وانشد ان الغريب اذا بكي في حندس بكت النجوم عليه- كل او ان وقال معاوية للحارث بن الحباب اي البل--اد احب الي--ك قال ما حسنت فيه حالي وعرض فيه جاهي ثم انشا يقول فلا كوفة امي ولا بصرة ابي ولا انا- يثنيني عن الرحلة الكسل وقرء--------------------------------------------------------------- علي باب خان طرسوس ما من غريب وان ابدي تجلده الا سيذكر-- عند الغربة الوطنا واسفل منه مكتو-ب اير الحمار واير البغل في قرن في است الغريب اذا ما حن	36	3301598776622119331	903	1570.5	703	1143	79.00262451171875	126	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms043	false	-3767933813930861605	209	300	1022	1509	1509	300	نعود بالله منه وقال -خر اقرن ان كاتت لبطتد عقنة واتد مكفق بمية طايم وقال الحطيمنة 6 تع المكارم لا تسرحل ليقيتها واقعد فاتد اثت الطاعم اللاسي وقالوا فناعة السناس بالاولان من النفص والقتل والطلب من علم التجارب والعقل وقال اكتم بن صيفي ما يسرق ات-ي مكفي امر الدنييا واتي اسييت والبنت قالسوا ولم قال مخافة عادة العاجسر وقالوا لا تو-شن الغربة اذا اتست بالكقابة ولا تجرع لفراف الاهل مح لقاه اليسار وقالوا الغهر اوحش من الغربة والغ-ي انس من الوطن وقره الوطن ادتي الي ف-ح الاقامة وقيل الفقير في الاهل-	43	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms037	true	-37185321373010853	60	150	310	794	1615	300	نعوذ بالله منه وقال اخر اغرك ان كانت لبطنك عكنة وانك مكفي بمكة طاعم وقال الحطيءة د---ع المكارم لا ت-رحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي وقالوا قناعة ال-ناس بالاوطان من النقص والفشل والطلب من علم التجارب والعقل وقال اكثم بن صيفي ما يسرني اني مكفي امر الدن-يا واني اسمنت والبنت قال-وا ولم قال مخافة عادة الع--جز وقالوا لا توحشك الغربة اذا انست بالكفاية ولا تجزع لفراق الاهل مع لقاء اليسار وقالوا الفقر اوحش من الغربة والغني انس من الوطن وترك الوطن ادني الي فرح الاقامة وقيل الفقير في الاهل	37	3301598776622119331	428	753.5	341	493	86.81541442871094	48	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms043	false	-3767933813930861605	85	146	442	757	1509	300	الدمار تتكرث عن حالها فستع الدبار واسيع التخويلا 1ليس المقام عليك قرضا لاوما في بلده تتع العريز دليلاه وق-ل اخر اذا كنت في ارض تكرفت اهلها فتشها وفيها ان رجعت معاد وقالوا الواحة عقلة وقال احمد بن المعافي ان التواني اتكح العجر بتاته وساق اليها حين زوجها مهرا فراشا وطيا ثم ق-ل لها اتجي فقصرهما لا تمد ان بلدا ه الققرا	43	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms037	true	-37185321373010853	0	60	0	310	1615	300	الديار تنكرت عن حالها فد-ع الديار واسرع التحويلا -ليس المقام عليك فرضا لازما في بلدة تدع العزيز ذليلا- وقال اخر اذا كنت في ارض تكرهت اهلها فدعها وفيها ان رجعت معاد وقالوا الراحة عقلة وقال احمد بن المعافي ان التواني انكح العجز بن-ته وساق اليها حين زوجها مهرا فراشا وطيا ثم قال لها اتكي فقصرهما لا -شك ان يلدا-- الفقرا	37	3301598776622119331	283	500.5	223	317	89.27444458007812	35	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms044	false	-3084736960929903085	0	159	0	847	1817	300	مصروم واتغتي في الخرية موصرل وكالاو اوحش قومان ما كان في ا-حاشه- انسك واصجو وشد- ما نبت حنه نقساد وقالوا اذا عدمت انكرن فريي- وان اتويت حرقان غريبك و وقال فس بن ساعده ابلخ العطات النظر الي محل الاموات وافضل الذكر ذكر الله وخيير الزادة التقري واحسن الجواب الصمت وازين الامور الاحتمال و-للوم سدة اللذار واتلرم حتسن الاصطيار وفي طول الاغتراب قوز الاكتتساب وقلل اخر تاتهوا النعم بحسن ميسادرفها والتمسوا الرب-د بحسن الشكر واختربوا لتكسبوا ولا تكونوا كالنساء الاق-ي قد وضين بالكن وافتصرن1 علي الفعود فان الغربة مخرخ الغمر وتشحح لم-بان وتحرك الضطح وتر--يد في يصبرة الماهر وقال القفر في اوطاتنا غرية والمال في الغربة اوطان وقال اخر لا يالف الوطن اللا سيف العطن وقل -اخر ما حن احد الي بلد جمع قييه شمله الا نوصسة في عقله ولا تنزع بامره نفسه الي بلد قل به رفله الا 52 92 1 5 2 تت فوق 113 لاستيلاه الموق عليه وق-لوا للحنين الي الاوطسان من اخلاق الصييان وفي طول الاغتراب	44	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms037	true	-37185321373010853	150	300	794	1615	1615	300	مصروم والغني في الغربة موصول وقالوا اوحش قومك- ما كان في ايحاشهم انسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفس-ك وقالوا اذا عدمت انكرك قريبك وان اثريت عرفك- غريبك-- وقال قس بن ساعدة ابلغ العظات النظر الي محل الاموات وافضل الذكر ذكر الله وخ-ير الزاد- التقوي واحسن الجواب الصمت وازين الامور الاحتمال والحزم شدة الحذار والكرم حسن- الاصطبار وفي طول الاغتراب فوز الاك-تساب وقال اخر تالفوا النعم بحسن مجاورت-ها والتمسوا المزيد بحسن الشكر واغتربوا لتكسبوا ولا تكونوا كالنساء اللاتي قد رضين بالكن واقتصرن- علي القعود فان الغربة تخرج الغمر وتشجع الجبان وتحرك المضطجع وتزيد في بصيرة الماهر وقال الفقر في اوطاننا غربة والمال في الغربة اوطان وقال اخر لا يالف الوطن ا-لا ضيق العطن وقال اخر ما حن احد الي بلد جمع ف-يه شمله الا لوصمة في عقله ولا تنزع بامرء نفسه الي بلد قل به رفده الا----------------------- لاستيلاء الموق عليه وقالوا الحنين الي الاوط-ان من اخلاق الصبيان وفي طول الاغتراب-	37	3301598776622119331	723	1252.5	576	859	84.16763305664062	88	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms044	false	-3084736960929903085	159	288	847	1712	1817	300	فوز الاكتساب وفي فاتدة صالح الاختوان مع النودح عن الاوطان سلو عن مقارتة للجيران ولسولا اختراب التاس عن محاله- ضاقت يه- البندان وستم --اوفع الاخوان ومن طالب اخاه بمحله قلت هيبته وستمه اهله وتمتوا الراحة منه قال ولسولا اغتراب المختر-ين ما عرف ما ببين الاتدلس الي الصيين ولا ودم الاسكندر السدود ودوخ الاقالبم ومتن المدن وج-ع له ملوكها بالطاعة ولا قتل دارا بن دارا ول- اسر الاساورة ولا جمعت ال-لوكه بسين الصفاءح البماتية والفضب الهندية والرماح اليلوصية والاستة التررية والاعمدة ا-هروية والاجرزنة 10 الاسروشنية والختاجر الص-دية والسروج الصينية والدروع السابوية وللجواشن الفارسية والقسي الشاشية والاوتار النوكية والسهام التاوكية ولل-عاب السحوية والسدرق المغريية والانسرسة التيتية وللجلود الزيجية والتمور اليوبوية واللجم للخاتبدية والركب المردرية والستور الصينية وللخيل الخررية والكراسي القتية والشهاري البخارية والبغال الارمنية 16 وللحمييو المريسية والكلاب السلوقية والبزاة الوومية	44	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms038	true	2818245466382642842	0	127	0	860	1936	300	فوز الاكتساب وفي فاءدة صالح الاخ-وان مع النزوح عن الاوطان سلو عن مقارنة الجيران ول-ولا اغتراب الناس عن محالهم ضاقت بهم البلدان وسءم الافهم الاخوان ومن طالب اخاه بمحله قلت هيبته وسءمه اهله وتمنوا الراحة منه قال ول-ولا اغتراب المغتربين ما عرف ما -بين الاندلس الي الص-ين ولا ردم الاسكندر السدود ودوخ الاقاليم ومدن المدن وبخع له ملوكها بالطاعة ولا قتل دارا بن دارا ولا اسر الاساورة ولا جمعت الملوك بي--ن الصفاءح اليمانية والقضب الهندية والرماح البلوصية والاسنة الخزرية والاعمدة الهروية والاجرزنة ---الاسروشنية والخناجر الصغدية والسروج الصينية والدروع السابرية والجواشن الفارسية والقسي الشاشية والاوتار التركية والسهام الناوكية والجعاب السجزية وال-درق المغربية والات-رسة التبتية والجلود الزنجية والنمور البربرية واللجم الخانبدية والركب المروزية والستور الصينية والخيل الخزرية والكراسي القمية والشهاري البخارية والبغال الارمنية--- والحمير -المريسية والكلاب السلوقية والبزاة الرومية	38	3301598776622119331	789	1417.5	664	876	90.06849670410156	68	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms045	false	7389161111562651201	0	181	0	1076	1657	302	المصرية والملاحم الخراساتية والتباب الطاهرية وللحلل الاندلسية والدر العماني والياقوت السرندييي ولل-رير الصيني ولثر- السوسي وانديباج التستوي والبزيون الرومي واللتنان المصري والوشي 50 اللوفي والعتابي الاصبهانيم ولا غلم و ان ببلاد المغرب ومصر عجاءب لا تكون الا بها متل متاره الاسكتدرية وعمود حيين الش-س والهرمان وجسر ادتة4 وقنطرة ستجة وكنيسة الوها وسور انطاكية والابلف الباركيه 5 والساركيد 5 والابه 2 الظاعرية 2 والمر الخاتدية المايندية اذنه اذونه واعلم ه الصفهاني 13 4 القرد ويرهوت وهاروت والفرس الذي في اقصي الغ-رب والاسد الني بهتدان والسمكة والتورما بتهاوند وابوان كسري با-نداين ومخت شبديز -ي الطاف ويناه قصر شبوبن والدكان واساطين قصر اللصرص وعجاشب رومية والتمساح يالتيل والرغاد والسقتقور وغبير ذلك -ما لا ببحصي ولا---- وقالوا ابعد الناس تجعة في الكسب بصري وه-يري ومن دخل فرغانة القص-ي والسرس الاقصي قلا بد ان يري قيها بصريا او -ميريا علي ان اهل اصبهان ولكوزه معروفون بننان وبچد في كل بلد متهما صقا قاتما وطام قالوا في التقلب في البلدان والتتباعد في الاطراف قول ا-ي العتاهية في الرشيد ولولا امير المومنين وعذله انا ليغي بعض البلاد علي بعض 10 وسبارقو هارون في الارض بالهذي ليحكم بالاءرام لله	45	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms038	true	2818245466382642842	139	300	966	1936	1936	300	المصرية والملاحم الخراسانية والثياب الطاهرية والحلل الاندلسية والدر العماني والياقوت السرنديبي والحرير الصيني والخز السوسي والديباج التستري والبزيون الرومي والكت-ان المصري والوشي الك---وفي والعتابي الاصبهاني- ولا علم-- ان ببلاد المغرب ومصر عجاءب لا تكون الا بها مثل منارة الاسكندرية وعمود ع-ين الشمس والهرمان وجسر اذنة- وقنطرة سنجة وكنيسة الرها وسور انطاكية والابلق الفرد وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------رهوت وهاروت والفرس الذي في اقصي المغرب والاسد الذي بهمذان والسمكة والثور بن--هاوند وايوان كسري بالمداءن وتخت شبديز في الطاق وبناء قصر شيرين والدكان واساطين قصر اللصوص وعجاءب رومية والتمساح بالنيل والرعاد والسقنقور وغ-ير ذلك مما لا ي-حصي ولا يعد وقالوا ابعد الناس نجعة في الكسب بصري وحميري ومن دخل فرغانة القصوي والسوس الاقصي فلا بد ان يري فيها بصريا او حميريا علي ان اهل اصبهان والخوز معروفون بذلك ويجد- في كل بلد منهما صفا قاءما ومما قالوا في التقلب في البلدان وال-تباعد في الاطراف قول ابي العتاهية في الرشيد ولولا امير المءمنين وعدله اذا لبغي بعض البلاد علي بعض--- وسيارة هاد-ون في الارض بالهدي ليحكم بالابرام لله-	38	3301598776622119331	862	1529.5	707	1091	79.01008605957031	91	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms046	false	3940305551869599504	1	244	3	1249	1534	300	خساما صقيلا مشرقيا من الشيوف الحدار تاقي التيل تالت الييد والسيو تدب-م النجوم ترب الشهاد كلم الخضر لي يصيرتي يعت-ك عينا علي عياره اليلاد كيلة بالشام ثمت بالاه-واز يويا وليلة بالسواد و لني حبث حطت العيش رحلي ودراعي الوساذ وهو مهايي وقال اخر في شبيه هذا المع-ي قبح السله ال بومن اتي صرث من اجلهم اخا اشفار ان يان ذو القرتين فد مسح الار ض فاتسي موكل بالعيار 10ويقول الشاعر للمعتصم بالله تتاولت اطراف البلاد بفدرة كاتك فبها تيتغي اتر الخضر ق-ل وقد كانت للخلفاء فتوح ولكته لر يتسق لاحد ما انسف للمامون وعيد ال-لك بن مروان والمعتصم بالله الا ان فتوح المامون وعبد املاد كاتت لمن فصق اني ملكه-ا فبلغا في نل- ما فر يبلغه 16 احد في الاسلام من الملون وللمعتصم ست فتوح عظام جليلة لمر بحارب في واحدة منهن الا من فصد المسل-ين دون ملكه خاصة ف-ن ذلسك مازيار ملك طيرستان بحد ان غلب وقنل وت-كن من تلك القلاح واليبال النيبعة والسيل الوعرة ح-ي طفر بسه وفنلهم ومن ذلسك باباك كسر العساكر وقل الاجناد وقتل القواد واخرب البلاد وملا القلوب هيبية وخاق-ة فاخقه اسبرا وفتله وصلبه الي جتب مازيار -دن قلك ق-- عمورية وهرب-ة الطا-بة امبر باطبس و احب الضواحي فاسره وصلبه الي -نب بايك ومارهار ومن ذلك استباحته الزط حتي اجنت اصله- واياد خيام 1 يام 91 102 3 ب سردان دده د1 0كان 2601 20 10 5440 يابس 061 شتله دظفر به د1د م كان 059 استباحة4 ضراء بعد ان منعوا بغداق الييوة وقتلوا القواد وغلبوا علي اليلاد	46	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms039	true	3297061157022349258	81	299	414	1564	1568	300	حساما صقيلا مشرفيا من السيوف الحداد ثاني الليل ثالث البيد والسي ر نديم النجوم ترب السهاد كلم الخضر لي يصيرني بع دك عينا علي عيار- البلاد ليلة بالشام ثمت بالاه واز يوما وليلة بالسواد و-طني حيث حطت العيس رحلي وذراعي الوساد وهو مهادي وقال اخر في شبيه هذا المعني قبح الل-ه ال برمك اني صرت من اجلهم اخا اسفار ان يك- ذو القرنين قد مسح الار ض فان-ي موكل بالعيار --ويقول الشاعر للمعتصم بالله تناولت اطراف البلاد بقدرة كانك فيها تبتغي اثر الخضر قال وقد كانت للخلفاء فتوح ولكنه لم يتسق لاحد ما اتسق للمامون وعبد الملك بن مروان والمعتصم بالله الا ان فتوح المامون وعبد الملك كانت لمن قصد الي ملكهما فبلغا في ذلك ما لم يبلغه--- احد في الاسلام من الملوك وللمعتصم ست فتوح عظام جليلة لم ي-حارب في واحدة منهن الا من قصد المسلمين دون ملكه خاصة فمن ذل-ك مازيار ملك طبرستان عبد ان غلب وقتل وتمكن من تلك القلاع والجبال المنيعة والسبل الوعرة حتي ظفر ب-ه وقتله- ومن ذل-ك باب-ك كسر العساكر وقل الاجناد وقتل القواد واخرب البلاد وملا القلوب هيب-ة ومخافة فاخذه اسيرا وقتله وصلبه الي جنب مازيار ومن ذلك فتح عمورية وهزيمة الطاغية امير ياطيس ص-احب الضواحي فاسره وصلبه الي جنب بابك ومازيار ومن ذلك استباحته الزط حتي اجتث اصلهم واباد خضراءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان منعوا بغداذ الميرة وقتلوا القواد وغلبوا علي البلاد	39	3301598776622119331	1020	1757.5	807	1266	80.56871795654297	119	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms047	false	8209946823105976149	77	239	372	1143	1436	300	ومقام كل-سن بسن زيسد وكان دخسول للحسن بن ريد البها في ال-حرم سنة 250 وتوقي في ني للمجة سنة 0 وصار مكانه اخوه مح-د پن زيد فقتل وحه چ-------رجان بسوم الحة لت--مان خلون من شحيان ستة 23 ومن ذلك عرد م-ن الليت الصقار وفتله ايياه وسن ذلسان فبخ امد وهي اح-ن مديتة في بسلاد العرب وايقاعه ياين الشيخ واخده اياه اسبرا قم امر وصيف النادم وخروجه اليه بنفسه الي تخوم ارض الروم ح-ي اوقح به واخده اسيرا فر قتله وصلبه وكان للحسن بن علي صلعم و-------- يتمثل من عاذ بانسيف لاقي فرصة عجبا موتا علي عجل او عاش8 منتصفا ل- ترگيوا السهد ان السهل مقسدة كن تدركوا المحجد حثي تركبوا غعنفا 406 ر بن القل 10 عدد البروج دهد 3 امن 1 53 1 1151401 1ا0ء بن القصل 1 1 منية وسام 6 1 1 153 24630 مرضهما وقالوا لييكن اليقين من افضل سلاحان والرضا بالقصاء من افصل اعوانك ولليد في طلب -لخير من بالك واتشد فلا تتحسين الررق بايا سددته علي	47	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms040	true	-3321065562451482179	131	265	666	1335	1508	300	ومقام الحسن ب-ن زي-د وكان دخ-ول الحسن بن زيد اليها في المحرم سنة وتوف----ي في ذي الحجة سنة-- وصار مكانه اخوة محمد بن زيد فقتل رحمه الله بجرجان ي-وم الجمعة لثمان خلون من شعبان سنة--- ومن ذلك عمرو بن الليث الصفار وقتله ا-ياه ومن ذلك فتح-- امد وهي احصن مدينة في ب-لاد العرب وايقاعه بابن الشيخ واخذه اياه اسيرا ثم امر وصيف الخادم وخروجه اليه بنفسه الي تخوم ارض الروم حتي اوقع به واخذه اسيرا ثم قتله وصلبه وكان الحسن بن علي رضي الله عنهما يتمثل من عاذ بالسيف لاقي فرصة عجبا موتا علي عجل او عاش- منتصفا لا تركبوا السهل ان السهل مفسدة لن تدركوا الم-جد حتي تركبوا -عنف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقالوا ل-يكن اليقين من افضل سلاحك- والرضا بالقضاء من افضل اعوانك والجد في طلب الخير من بالك وانشد فلا تحسب-ن الرزق بابا سددته علي	40	3301598776622119331	569	947.5	442	796	71.48241424560547	66	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms047	false	8209946823105976149	1	106	3	505	1436	300	ذنن اسوه لهارون ال-ارجي الشاري بحد ان كان فده تلب علي البلاد ومنع الميرة من جميع الاقاف ومن نلان قصده لال عيد الحزيز ين اي ذك-ف بناحية للمبل حتي اجتت اصللم واستباح تريه ق--- ما كان من شان رافع بن قرتتة وخلعه الطاعة فحمل واسه الي 10 مدينة السلام قر امر محمد بن ريد العلوي بطبرستان بعد ان ت-كن من القلاع ولل-صون ال-ي لا ترام بسعد ان كاتت التطبة قد اتقطعت ه ن---مان وتلت-ين سنة عف-امه ومقام كل-سن بسن زيسد وكان دخسول للحسن بن ريد البها في ال-حرم سنة 250 وتوقي في ني للمجة سنة 0 وصار مكانه اخوه مح-د پن زيد فقتل وحه چ-------رجان	47	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms040	true	-3321065562451482179	56	159	289	800	1508	300	ذلك اسره لهارون الخارجي الشاري بعد ان كان قد تغلب علي البلاد ومنع الميرة من جميع الافاق ومن ذلك- قصده لال عبد العزيز بن ابي دلف بناحية الجبل حتي اجتث اصلهم واستباح حريمهم ثم ما كان من شان رافع بن هرثمة وخلعه الطاعة فحمل راسه الي--- مدينة السلام ثم امر محمد بن زيد العلوي بطبرستان بعد ان تمكن من القلاع والحصون التي لا ترام ب-عد ان كانت الخطبة قد انقطعت عنهم ثمان وثلاثين سنة بمقامه ومقام الحسن ب-ن زي-د وكان دخ-ول الحسن بن زيد اليها في المحرم سنة وتوف----ي في ذي الحجة سنة-- وصار مكانه اخوة محمد بن زيد فقتل رحمه الله بجرجان	40	3301598776622119331	426	696.5	329	525	81.14286041259766	51	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms048	false	-5652961994116212723	1	89	3	470	1517	300	تبدد بدار غير دارك موطنا اذا صحبت فيها عليد ال-طالب ف-ا اتكرح الدنيا ولا الناس قاسم م وفي قيرها للطاليين مكاسي وللطاءيو 15 وطء مقام المرء في الحي مخلف لد-باجتيه فتشتيب تتچدد الم تو ان الشمس ويتث محبة الء الناس اذه كيسي عليلم بسرمد وقالوا العسر في الغربة مع العر خير من اليشر في الوطن مع الذل وقيل ل-خر ما العيش قال دوران البلدان ولقاء الاخوان ومغارلة القييان ومرافقة الفتييان واستماع النغمات من الرير والمتاتي وقبل لاخر ما السرور قال غبية يعد غنء واوبة تعفب مثي وقال اخر	48	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms041	true	2156600712659427750	26	112	129	592	1541	300	تبدل بدار غير دارك موطنا اذا صعبت فيها عليك المطالب فما الكرج الدنيا ولا الناس قاس--م وفي غيرها للطالبين مكاسب وللطاءي وطول--- مقام المرء في الحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد الم تر ان الشمس زيدت محبة الي الناس اذ- ليست عليهم بسرمد وقالوا العسر في الغربة مع العز خير من اليسر في الوطن مع الذل وقيل لاخر ما العيش قال دوران البلدان ولقاء الاخوان ومغازلة القيا-ن ومرافقة الفتي-ان واستماع النغمات من الزير والمثاني وقيل لاخر ما السرور قال غيبة بعد غني واوبة تعقب مني وقال اخر	41	3301598776622119331	419	759.0	334	471	88.95966339111328	51	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms049	false	-384731941115953263	14	300	68	1488	1488	300	فليجتهد ومن اراد ان بحتير 5ه قلييقترب وقالوا بت---بغي للعاقل ان يكون الا في احدي منزل-نن اسا في الغاية القصوي من الهتييا والطلب لها او في الغاية والنهاية 1 ميي ددن 3 اسقم 8 ه علي 13 2 5 انفشل الشكر يياسه 5 بحظيه من الترك لها وقال اخر الدنيا مري ت--ن وجد الللا فبي موضع قليلرهه ولاق- نواس اري التفس قد اضحت تثوق الي مصر --ن دونها جوب الحزونة والوعر موا-لله ما ادري اللخقص والغتي اساق اليها ام اساق الي قبري 6 5 سارمي بنقسي عن قريي امامها وانرن فيل العازنين دوي الرجر لان الذي قد فدر الله كاتن الا انما تجري الامور علي قدر وق-ل اخر السلامة احدي العصمت-ن وال-راة الصال-ة احدي اللاسبيين واللين احدي اللحمين والحادة احلي الطببعنين واللعاة للسساءل احدي الصدقت-ن وخقة الظهر احد اليسارين والغرية احدي اللدتين 10 وانشد-ق صديف اي-ن عبدوس اللاشب ان الغويب وان اعو ذليل زعم الذين تترقوا وتسغريوا قاجي-----------------------تهم ان الغريب اذا اتقي حيت استقل به الركاي جليل ان الاله بنضره لتهيد قالوا الغريب يهان فلت تجلدا قالس--------------------وا اذا مات الغريب بيسلدة ادلي ولم يسمع عليه غويل 16 قلت الغربب كفاه رحمة ريه وتت- البكاء عن الفقييد قليل وله ايصا يقولون -ي لا تغترب قلت انني اذا ما اتقيت الله غير غريسب اذا كنت ذا عسر وحال خسمسة امنت شماتاتن بها لسقرت فاصذره ان لا يطليون غيوي وان كنث ذا م-ل وحال جليلة------------------------- القول في مصر والتبل ق-ل الكلبي ستيت مصرم بمصو بن اينم و بن حام بن ندح وافتتحها 095هده 6 و 6ر1 1 34هه 00 11209 ه3 لام انقبر ضبر 9 514810312 صر قچدر 5 6ه 13 ر0 غنا 9096 1 33د 1102 مصراي 10م عرد بن العاص وروي في قول الله عز وجده واوبتافما ايي ربوه دات قرار ومعيبن ق-ل مصر قال ابن السكيت-	49	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms042	true	7823182057542343147	0	239	0	1248	1544	300	فليجتهد ومن اراد ان يعتبر فليغ----ترب وقالوا لا ينبغي للعاقل ان يكون الا في احدي منزلتين اما في الغاية القصوي من الدن-يا والطلب لها او في الغاية والنهاية م----------------------------------------------------------ن الترك لها وقال اخر الدنيا مرعي فمن وجد الكلا ف-ي موضع فليلزمه ولابي نواس اري النفس قد اضحت تتوق الي مصر ومن دونها جوب الحزونة والوعر وو الله ما ادري اللخفض والغني اساق اليها ام اساق الي قبري---- سارمي بنفسي عن قريب امامها واترك قول العاذلين ذوي الزجر لان الذي قد قدر الله كاءن الا انما تجري الامور علي قدر وقال اخر السلامة احدي العصمتين والمراة الصالحة احدي الكاسب-ين واللبن احدي اللحمين والعادة احدي الطبيعتين والدعاء لل-ساءل احدي الصدقتين وخفة الظهر احد اليسارين والغربة احدي اللذتين--- وانشدني صديق لابن عبدوس الكاتب----------------------- زعم الذين تشرقوا وت-غربوا ان الغريب وان اعز ذليل فاجبتهم ان الغريب اذا اتقي حيث استقل به الركاب جليل قال---------------------وا الغريب يهان قلت تجلدا ان الاله بنصره لكفيل قالوا اذا مات الغريب بب-لدة ادلي ولم يسمع عليه عويل ق---لت الغريب كفاه رحمة ربه وغني البكاء عن الفق-يد قليل وله ايضا يقولون لي لا تغترب قلت انني اذا ما اتقيت الله غير غريب -اذا كنت ذا عسر وحال خسيسة امنت شماتات- بها لقريب -------------------------وان كنت ذا مال وحال جليلة فاحذر ان لا يطلبون عيوبي القول في مصر والنيل قال الكلبي سميت مصر- بمصر بن اينم-- بن حام بن نوح وافتتحها عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العاص وروي في قول الله عز وج-ل واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعي-ن قال مصر قال ابن السكيت	42	3301598776622119331	1049	1754.0	830	1511	69.42422485351562	134	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms050	false	8116923799884090796	60	211	286	1082	1487	300	بنادي برم الغيامة متاد من انماه ب-ا اهل مضر فيقولون جمبحا اونه- واحرهم لبيين فيقال ان الله عزر وجل يقول الر امنن عليكم بسك-ي مصسر وا--عتكم قيبه الخ-ر والتمير وصيد طبر السماه وحييتان البحر والماء العنب قييقولون بلي رينا وارض م-ر محدودة اوبعين ليلة في متلها وكانست منازل الغراعتة وكان ا-مها باليونانية مقذوتية ولل م-صر من الشجرتين اللنيين بين رقح والحريش الي اسوان وعرضها من برقة الي ايتة وي و مسبيرة اربمي كييلة في ارب-ين لپلت د-ن بغداد الي مصر خ-س ماشة وسير-- فرسخا بكون تتك اميياا الف وسبح ماءة وعشرة اميال قلال وقال عيد الله بن عرد- بن العاص البركة عشر بركات في مصر تسع بركات وفي الارضين يوكة واحدة والشر عشرة اجزاء -عصر جترد واحد وفي الاورض ككها تسعة اجزاه واما مع-ي قوله ع--ر مصر الامصار فانه ه بحدت- الا البصرة والكوفة وفد تفعل العرب هذا فتسمي 20 الاتتين ياسم المبيح وقال -للسن مسر عرە سبحة امصار ال-ديتة وال-يرين	50	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms043	true	-5382442791145287952	0	149	0	803	1572	300	ينادي يوم القيامة مناد من السماء يا اهل مصر فيقولون جميعا اولهم واخرهم لبيك- فيقال ان الله عز- وجل يقول الم امنن عليكم بسكني مص-ر واطعمتكم في-ه الخمر والخمير وصيد طير السماء وح-يتان البحر والماء العذب فيقو-لون بلي ربنا وارض مصر محدودة اربعين ليلة في مثلها وكان-ت منازل الفراعنة وكان اسمها باليونانية مقذونية وطول مصر من الشجرتين اللت-ين بين رفح والعريش الي اسوان وعرضها من برقة الي ايلة وهي مس--يرة اربعين ليلة في اربعين ليلة ومن بغداذ الي مصر خمس ماءة وسبعون فرسخا يكون ذلك اميالا الف وسبع ماءة وعشرة اميال ق-ال وقال عبد الله بن عمرو بن العاص البركة عشر بركات في مصر تسع بركات وفي الارضين بركة واحدة والشر عشرة اجزاء بمصر جزء -واحد وفي الا-رض كلها تسعة اجزاء واما معني قولهم عمر مصر الامصار فانه لم يحدث الا البصرة والكوفة وقد تفعل العرب هذا فتسمي--- الاثنين باسم الجميع وقال الحسن مصر عمر سبعة امصار المدينة والبحرين	43	3301598776622119331	684	1149.0	542	819	83.51648712158203	70	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms052	false	751205498129970216	1	165	3	772	1487	300	چبل مصر مقدس 10 من القصيوة الي اليك-وم وسال كعب رجلا يريد مصر فقال اقد لي ترية من سفح مقلمها فاناه چ-راب فلما توقي امر به ففرش تحت -نبه-في قبره وقالوا جبل الزمود من جبال البجةم موصول بالمقتلم والق--م جبل مصر وقاق ابسن لهيعة سال المقوفس عموو ين العاص ات ببييعه سفح ال-قطم كله بسبعين السف ديتار فكتب عمسرو الي عمر فقال ع-ر سله لم اعطاتا بها و-ي لا تستنبطة ولا تمرح فقال الله اجد في الكشب ان فيه غرس -للنة قاعلم عود -عمر ذل-- كتب انيه اتا لا تعلم خراس لليته الا للمومن-ن فافير فيه من مات من المسلمين ولا تبعه يشء فكان اول من قبر فيه وجتسل من ال-عاثر بقال له عامر فقيل عمرت ومدبينة قسطاط -ي مديتة مصو سمييت يللاه الازكية 2 1392 152م40 3 100 2 البصير الذمانكيه والنمازكيه اي وانيجه 1 13 1 1هع1 135 0م 12 156 تنبط 3 اباها 4 4 3 غرا 14 10 52851 د هد وعرت ا وعموت لان عمرو بن العاص ضرب فسطانه	52	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms044	true	-8838481510081956707	170	299	877	1498	1502	300	جبل مصر مقدس م---ن القصير -الي اليحموم وسال كعب رجلا يريد مصر فقال اهد لي تربة من سفح مقطمها فاتاه بجراب فلما توفي امر به ففرش تحت جنبه في قبره وقالوا جبل الزمرد من جبال البجة- موصول بالمقط-م والمقطم جبل مصر وقال اب-ن لهيعة سال المقوقس عمرو بن العاص ان يب-يعه سفح المقطم كله بسبعين ال-ف دينار فكتب عم-رو الي عمر فقال عمر سله لم اعطانا بها وهي لا تستنبط- ولا تزرع فقال اني- اجد في الكتب ان فيه غرس الجنة فاعلم عمرو عمر ذلك فكتب اليه انا لا نعلم غراس الجنة الا للمءمنين فاقبر فيه من مات من المسلمين ولا تبعه بشء فكان اول من قبر فيه رج--ل من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت ومد-ينة فسطاط هي مدينة مصر سميت بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عمرو بن العاص ضرب فسطاطه	44	3301598776622119331	548	881.5	424	785	69.80891418457031	71	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms055	false	7590230222863950733	48	300	197	1470	1470	300	عند الحرييين مشهور قانوا ومن اذهن بشحم حردون ف- القي نفسه علي النمساح في الماء صاده وللرق-ون دوبية تكون -مصر دزيله ينفع من وجع الحين ويقاتل الحقرب وادا شقر بالجدي اكل اننه واهل مصر يعقون كون النمساح في النيل من غرايب ما عنده -وهو كتير في خل-ان سندان والزتسي وللتلم لا بعرفون اه هن-ك هذا الطاءر الذي يخلل اسناته وكون التمساح موصول في نيل معمر يوني مهران---- وادي ا-تتد وم ا---- اتاه س---ر من الكبتب انق-رس الذي يكون في التبل ياكل التماسيخ وغيره من الدواب وبربي هدا الفرس اذا كان فلوا في الببوت مح التساه واس-بيان وفي سته شفات من وجع ال-عدة واسنوية وللي-شة تتلح يس-ه لانه ب-اكلون الامطعة الغليظ قرق---ون علي الموت من وجع ال-عدة فياخدون سن هذا وبتعاليون يه قيبردون واعفاجه شبري من التو-ن الذي ياخد في -------ومن عاياءب التيل دابة تسمي ذا القرن تكون في التيل علي اتفها متل السيف كلماد تفع ا--صخرة اذا ضريتها وربما فتلت به الفيل واهل مصر بحتون اثنيل من احد حاجاتيهم ونلن اته مخاءف كبميح الاوديية التني عليها شيع العالم دكل سرب ومقيض فاتما استفبالد من تاحية الشمال وليس التيل كذلك لان مجسراه من ناحيية للينتوب وليست التماسيي في شء من هذه الاودية المعروضة لا و تري بالقرات ول- دجلة ولا سيحان ولا چمحان ولا نهر بلخ ولا قيها من الفسند والدواب للخييتة وشرب اهل مصر قي اليواقيد وق-ل النيي صلعم 021 11 504 1 1 از يدان خليكله ص 58 ي تيل ر 4 اترابج 2 1 د 05اتوافر لد5 في الغرات 60 تاه انتي 1 5 تغور ال-ياه كتها وترجح الي اماكنها-	55	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms047	true	6327662071300435936	66	295	348	1570	1593	300	عند البحريين مشهور قالوا ومن ادهن بشحم حرذون ثم القي نفسه علي التمساح في الماء صاده والحرذون دويبة تكون بمصر وزبله ينفع من وجع العين ويقاتل العقرب واذا ظفر بالجدي اكل اذنه واهل مصر يعدون كون التمساح في النيل من غراءب ما عندهم وهو كثير في خلجان سندان والزنج ولكنه-م لا يعرفون له هناك هذا الطاءر الذي يخلل اسنانه وكون التمساح موصول في نيل مصر بوادي مهران وهو وادي السند ومن هناك اتاه وبمصر من العجاءب الفرس الذي يكون في النيل ياكل التماسيح وغيره من الدواب ويربي هذا الفرس اذا كان فلوا في البيوت مع النساء والصبيان وفي سنه شفاء من وجع المعدة والنوبة والحبشة تتعالج به لانهم ياكلون الاطعمة الغليظة فيشرفون علي الموت من وجع المعدة فياخذون سن هذا ويتعالجون به فيبرءون واعفاجه تبرء من الجنون الذي ياخذ في الاهلة ومن ع-جاءب النيل دابة تسمي ذا القرن تكون في النيل علي انفها مثل السيف الحاد تقطع الصخرة اذا ضربتها وربما قتلت به الفيل واهل مصر يعدون النيل من احد -عجاءبهم وذلك انه مخالف لجميع الاودي-ة الت-ي عليها ضبع العالم وكل سرب ومغيض فانما استقباله من ناحية الشمال وليس النيل كذلك لان مج-راه من ناح-ية الجن-وب وليست التماسيح في شء من هذه الاودية المعروفة لا-- تري بالفرات ولا دجلة ولا سيحان ولا جيحان ولا نهر بلخ ولا فيها من الفساد والدواب الخبيثة وشرب اهل مصر في البواقيل وقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- تغور المياه كلها وترجع الي اماكنها	47	3301598776622119331	1013	1703.0	798	1315	77.03421783447266	115	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms056	false	3115887146746328736	5	139	24	713	1460	300	والخخرات وعرقات ومنا وق-ل ابن الكليي اذا طلع العيوق غارت ال-ياه كلها وتقصت الا نييل مصر ويمتق النييل لسيح من ايار وقاله عبد الله بن ع-رد تيل مصر سيد الاتهار سخر الله له كل تهر بين الشرف- والمغرب فاذا اراد الله ان يجوبه امر كل نهر ان يمده قامدته الاتهار بماءها فادا فو ال-له به الارض عييوقا واتتهي من جريته الي ما اراد الله اوحي الله عز وجل الي كل ماءه ان بوجع الي عنصره وفي الخسبر اريعة انهار من -للتة التيل واثقرات وسيحان وجيحان وقا- بعضه- النيل يخ-ج من خسلف خظ الاستواه من بحيوتين بقال لهما بحبوتا النيل وهو 0 يطييف ارض ال-بشة ويحي قيمر بسيينء بحو القلرم وهو ح-ر الفرما في--------------ء فيصب بدمباط ويخرج الي اليحر الوومي الغر-بي ودميياط علي اليحر الرومي المغر-ء و-ذل ايو التطاب قال المشتريم اين الاسود حتروت يلاد	56	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms048	true	-4281306582194648227	0	135	0	701	1560	300	والحجرات وعرفات ومنا وقال ابن الكلبي اذا طلع العيوق غارت المياه كلها ونقصت الا نيل -مصر ويمتد الن-يل لسبع من ايار وقال- عبد الله بن عمرو نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب فاذا اراد الله ان يجريه امر كل نهر ان يمده فامدته الانهار بماءها فاذا فجر الله به الارض ع-يونا وانتهي من جريته الي ما اراد الله اوحي الله عز وجل الي كل ماء- ان يرجع الي عنصره وفي الخ-بر اربعة انهار من الجنة النيل والفرات وسيحان وجيحان وقال بعضهم النيل يخرج من خ-لف خط الاستواء من بحيرتين يقال لهما بحيرتا النيل وهو يط---يف ارض الحبشة ويجء فيمر بين بحر--- القلزم وهو بحر الفرما وبين المفازة فيجء فيصب بدمياط ويخرج الي البحر الرومي المغربي ودم-ياط علي البحر الرومي المغربي وقال ابو الخطاب قال المشتري اب-ن الاسود -غزوت بلاد	48	3301598776622119331	600	1035.0	471	717	83.6820068359375	70	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms065	false	-2024307067105836346	59	300	229	1515	1515	300	اشتري احسل مصر الاكفان والنود- وايقنوا بالوباء القاتل والفناء العاجل تسال الله الحافية و-ن عيرييا اختسلاف هواءها لانه في بوم ولحد --تلف عليهم اهوية برد وحر واذا اجدبوا انفرضوا ادسه ليست له مييرة من وجه من الوجوه وانت-س من ه عتده بتارون فادا اتفطعت من عندثم قنوا تستل الله العاغيية ولم فتلوا عتمان بن عقان وعلي اين اي نانب وعميرا1 الماموني وتساء اهل مصر والقيط ض- تساء خواسان -ان نساه خراسان يلدن اذكارا ونساء انقبط لا يكاد يري منهن الا ميتات وتلسد الاتنين والتلتة- والاربعة ولا تحلم تاسا في الارض ادثر ذ كراتا من ال اني طالب ونوية مديتة الرسول ع---------م تطببية والغالية والطيب بها يزداد عسلي 10 الحيسف ولول الايام طيييا والغانيية التمينة الخطبيرة ب-لاهواز تتقلب في ابام يسيوة4 وحماضا علي الصقير متسه واتليير لا توايله --ي علي انوء-ود ساعة بولد قاده وسول الله صل---------------م ان مصر ستقتخ بعدي فاتح-عوها ولا تتخذوها دارا قاته يساق اليها اعجل الناس اعمارا قاحماها اخبت من حي- الاهواز ووياءه اشد من قلان وقال رسول الله 15 صلعم انح------------عوا خبوها واسكنوا غيرها قانها محدن السحر والرتا ودار الفاسقين ولا تضلوا4 --وسكم يطب-ها الاسود فانه ي-يت القلب وبكتر الهم ويتهب بالغيرة تحوق بالله مسنهه قل وكشف عن -خر عصره فاذا قيه كتابة هيلك با مصر خراين سيان ملوكك غرباه لا يسود منك فيك ولا مسنان في غيبرك وق-ل وقب المحسافري اذا رايتم متير 0 الفسطاط قد حول عن مكانه فتحولوا منها وقال عبد الله ين عرد اين العاص لياقبن علي اثناس زمان قتت علي جمل تير-	65	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms055	true	-702701297382651982	49	292	270	1586	1620	300	اشتري اهل -مصر الاكفان والحنوط وايقنوا بالوباء القاتل والفناء العاجل نسال الله العافية ومن عيوبها اخت-لاف هواءها لانه في يوم واحد يختلف عليهم اهوية برد وحر واذا اجدبوا انقرضوا لانه ليست لهم ميرة من وجه من الوجوه والناس من عندهم يمتارون فاذا انقطعت من عندهم فنوا نسال الله العا-فية وهم قتلوا عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعميرا- الماموني ونساء اهل مصر والقبط ضد نساء خراسان لان نساء خراسان يلدن اذكارا ونساء القبط لا يكاد يري منهن الا مءناث وتل-د الاثنين والثلاثة والاربعة ولا نعلم ناسا في الارض اكثر ذ-كرانا من ال ابي طالب وتربة مدينة الرسول عليه السلام طيب--ة والغالية والطيب بها يزداد ع-لي العبق وطو----ل الايام طيب-ا والغال-ية الثمينة الخط-يرة بالاهواز تنقلب في ايام يسيرة- وحماها علي الصغير منهم والكبير لا تزايله حتي علي المولود ساعة يولد قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مصر ستفتح بعدي فانتجعوها ولا تتخذوها دارا فانه يساق اليها اعجل الناس اعمارا فحم-اها اخبث من حمي الاهواز ووباءه اشد من ذل-ك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتجعوا خيرها واسكنوا غيرها فانها معدن السحر والزنا ودار الفاسقين ولا تغسلوا رءوسكم بطينها الاسود فانه يميت القلب ويكثر الهم ويذهب بالغيرة نعوذ بالله منه قا-ل وكشف عن حجر بمصر فاذا فيه كتابة ويلك يا مصر خرابك سيلك ملوكك غرباء لا يسود منك فيك ولا منك-- في غي-رك وقال وهب المع-افري اذا رايتم منبر-- الفسطاط قد حول عن مكانه فتحولوا منها وقال عبد الله بن عمرو بن العاص لياتين علي الناس زمان قتب علي جمل دبر	55	3301598776622119331	1075	1796.5	848	1343	80.044677734375	117	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms066	false	-6238181620940090789	120	300	608	1493	1493	300	والترزة التي تجعل في حفو المراة ليلا تحيل والح-ر الذي بوضع علي حرف التتور فيساقطه خيز اثتتور كله وبدعوت ان كعب الارنب اذا شق بساق الملسوح لر بضره قال و-راج مصر وحدها بضعف علي جميح خراج الروم و-مل منها موسي بن عييسي في دولة ي-ي العياس الفيي الف وماءة السفة 15 وتمانين الف دينار وعلي لعلي مصر النربة وللحيشة واليية وكان عتمان صالح التوبة علي اريع ماءة راس في السنة وفي الخبر قال2 رسول الله صلع--------------م من لم يكن له اخ قليتخذ اخسا من التوية وق-ل خير سبييكم النرية وللتوية كف ووقاه وحسن عيد وبها الايتوس الاببض بتخد متد الاسرة 003114 4 القه 561 50532 660 03660 155 0 110 00 0 1اهك1 د 20 350 والشقاء 1 9ه 10 2002 53 صردر2 دا و71100 شبه 3اه1 فتساف ا 2 يرسب والبة ونمترن 0110 315 15 و1 1ه1 53111ه 1 ة ه1 وبها الكركتن وهو متل الحجل وفي جبهته قرن يقاتل به واخر صغير اسقل مته يين عيتبه بقلح به ال-شيش ويطعن ا-اسد بالفي في -بهته قبقتله وله ظلف كظلف اليقر ويهرب منه الاسد واءقييل وبالتوية الزرافة وذكووا انها بين-	66	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms056	true	-6155147124161477843	98	238	524	1246	1588	300	والخرزة التي تجعل في حقو المراة لءلا تحبل والحجر الذي يوضع علي حرف التنور فيساقط- خبز التنور كله ويدعون ان كعب الارنب اذا شد بساق الملسوع لم يضره قال وخراج مصر وحدها يضعف علي جميع خراج الروم وحمل منها موسي بن ع-يسي في دولة بني العباس الف-ي الف وماءة الف وث-----مانين الف دينار وعلي اعلي مصر النوبة والحبشة والبجة وكان عثمان صالح النوبة علي اربع ماءة راس في السنة وفي الخبر قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن له اخ فليتخذ اخ-ا من النوبة وقال خير سب-يكم النوبة وللنوبة كف ووفاء وحسن عهد وبها الابنوس الابيض يتخذ منه الاسرة وبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكركدن وهو مثل العجل وفي جبهته قرن يقاتل به واخر صغير اسفل منه بين عينيه يقلع به الحشيش ويطعن الاسد بالذي في جبهته فيقتله وله ظلف كظلف البقر ويهرب منه الاسد والف-يل وبالنوبة الزرافة وذكروا انها بين	56	3301598776622119331	627	1089.0	492	908	69.05286407470703	72	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms067	false	-8403555901942955163	206	300	1126	1633	1633	300	واهل بچة عياق اوتان --كمون -حكم التورية و-مقلةه مديته التروبة ويها مسنرل املان ويي علي ساحل اليحر ولها سبح حيطان واسقلها بالحجارة وكيل بلادهم مح التيل تماتون ليلة وشول علواه الي بلاد التوية مع المغرب مسبرتا تلتة اشهر ومن فمقلة الي اسوان اول مصر مسيرة اربحن لييلة ومن اسوان الي اتقسطاس خمس عشرة نيلة2 ومن اسوان الي ادفي بلاد النوبة خمس ليال وفي الشرف من بسلاد اشتوبة اتيجة ما بين النيل و-حر اليمن وهو بحر انقلرم بمصر وح-ر الجار بالمدينة وو-- جدة بمكة وبحر البمن يالشظر وعمان وغارس والابكة وفيما بين ارض النوية والبحة-	67	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms057	true	8400579514436804815	113	207	669	1179	1695	300	واهل بجة عباد اوثان يحكمون بحكم التورية ودمقلة- مدينة ال-نوبة وبها م-نزل الملك وهي علي ساحل البحر ولها سبع حيطان واسفلها بالحجارة وطول بلادهم مع النيل ثمانون ليلة وطول علوا -الي بلاد النوبة مع المغرب مسيرة ثلاثة اشهر ومن دمقلة الي اسوان اول مصر مسيرة اربعين ليلة ومن اسوان الي الفسطاط خمس عشرة ليلة- ومن اسوان الي ادني بلاد النوبة خمس ليال وفي الشرق من ب-لاد النوبة البجة ما بين النيل وبحر اليمن وهو بحر القلزم بمصر وبحر الجار بالمدينة وبحر جدة بمكة وبحر اليمن بالشحر وعمان وفارس والابلة وفيما بين ارض النوبة والبجة	57	3301598776622119331	440	759.0	350	516	85.27131652832031	50	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms067	false	-8403555901942955163	62	177	344	1000	1633	300	وليس لرجليها وكية وجندها متمر وهو منظظر عاييب وتسمي بالفارسية اشتركاويلت-ك اي انها ب-ن ---لل والتور والنمر والوراقة في اللغة لملمح و--يت هذه الداية لاحتماح هذه اطشايه فب-ها وذ كر بعض -للكماه ان الزرافة نتاجها من فحول شتي وهذا باظل لان القرس لا يلقح للي-ل ولا لململ يلفرح البقوة وبالحبشة داية يقال نها الرعقي تقيض علي --روم لل--ل فتصرعه وتشرب دمه ولا تاكل ك-مه والتويةم يعقريية وللصقالبة صلبان ل-حمد الله علي الاسلام و وكذلك اهل علوا وتكريت 8 والقبط والشام كسلها نصاري بعقوبت وملكي ونس-وري وتيفلاهي وركوسي ومرقيوه- وصابي ومتاني للخمد لله علي الاسلام والنوية اص-اب ختان لا بلا في للب-ض ولا يقتسل من لليتاية وه- تصاري يعقوبية بهذون الا-جيل والروم ملكانية يفراون الا-جيل بالجرمقاتية	67	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms057	true	8400579514436804815	0	113	0	669	1695	300	وليس لرجليها ركبة وجلدها منمر وهو من-ظر عج-يب وتسمي بالفارسية اشتركا وبلنك اي انها بين الجمل والثور والنمر والزرافة في اللغة الجمع وسميت هذه الدابة لاجتماع هذه المشابة فيها وذ-كر بعض الحكماء ان الزرافة نتاجها من فحول شتي وهذا باطل لان الفرس لا يلقح الجمل ولا الجمل يلق-ح البقرة وبالحبشة دابة يقال لها الرعقي تقبض علي خرطوم الجمل فتصرعه وتشرب دمه ولا تاكل لحمه والنوبة- يعقوبية وللصقالبة صلبان الحمد الله علي الاسلام-- وكذلك اهل علوا وتكريت-- والقبط والشام ك-لها نصاري يعقوبي وملكي ونسطوري ونيقلاءي وركوسي ومرقيوني وصابء ومناني الحمد لله علي الاسلام والنوبة اصحاب ختان لا تطا في الحيض ولا تغتسل من الجنابة وهم نصاري يعقوبية يهذون الانجيل والروم ملكانية يقرءون الانجيل بالجرمقانية	57	3301598776622119331	570	951.5	459	679	83.94698333740234	57	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms071	false	-4515588392846057219	76	212	367	1107	1513	300	الملاك ومن طلبطلة الي فوي-ة عشردن لبلذ وللاندلس اربحون مدينة ويجاهر الاتدلس قو-جة وما والاها من بلاد الشرك والاتدلس مسيرة اكتر من شهر في شهر وه- خصبة كتيوة اللخير والقوا له وعا بلي الشمال وانروم فر-جة والاندلس ات---ها طاف- بن زياد وموسي بن تسير قاساب بها ماتدها سلبمان 16عم فييها چ------واهر لم يري خلف متلها فقمنح ملسارق قلءمة من فواقم الماثدة وصير مكانها اخري لا تشبهها فلما قدموا بها علي الوليد ابن عبد ام-لك وكان موسي وجهها انليه فقال منارف اتا اصينها فكلبه موسي فسقسال طسارق للوليد ادع بالمساتسدة فنظر الي قاتسته فاذا -ي لا تشبه القواءم فقال شارف سله عتها فساله فق-ل كذيه اصيتها فاخرج طارف الييه القات-ة فصدفه الوليد وقومت الماتده ماديم اءف ديتار -من الكاتبو بييتان وجدا باات-دلس عتد فتحها في مدينة الملول -ي احده-ا عدد تبچان -ملوكها وقي هذا البيت وجد ماقدة	71	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms060	true	3581518919676905127	0	136	0	745	1629	300	المل-ك ومن طليطلة الي قرطبة عشرون ليلة وللاندلس اربعون مدينة ويجاور الاندلس فرنجة وما والاها من بلاد الشرك والاندلس مسيرة اكثر من شهر في شهر وهي خصبة كثيرة ا-لخير والفواكه ومما يلي الشمال والروم فرنجة والاندلس افتتحها طارق بن زياد وموسي بن نصير فاصاب بها ماءد-ة سليمان عليه السلام فيها جواهر لم ير- خلق مثلها فقطع ط---ارق قاءمة من قواءم الماءدة وصير مكانها اخري لا تشبهها فلما قدموا بها علي الوليد -بن عبد الملك وكان موسي وجهها ا-ليه فقال -طارق انا اصبتها فكذبه موسي ف--قال ط-ارق للوليد ادع بالماء--دة فنظر الي قاءمته فاذا هي لا تشبه القواءم فقال طارق سله عنها فساله فقال كذ-ا اصبتها فاخرج طارق اليه- القاءمة فصدقه الوليد وقومت الماءدة ماءتي الف دينار ومن العجاءب ب-يتان وجدا بالاندلس عند فتحها في مدينة الملوك في احدهما عدد تيجان لملوكها وفي هذا البيت وجد ماءدة	60	3301598776622119331	627	1023.0	495	763	82.17562103271484	62	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms074	false	-6291990729460195879	21	210	131	1064	1511	300	رجل اغ-ي من الاخر وقبوره- علي ابواب دورهم قاقلم الاسكندر عسلي حاقة تناك ال--ر حتي اقا كان بوج السبت سكن قلان الوهل قسلكه وسار يوهه كله الي اصفرار الشمس حفي جاز التهر في اصحابه فاستقيلوه وسلموا حليه فلما دثا منهم تول فاجتمح اليه من افا-لهم وعلماءهم رهاه ماءة و-ل فدعوا له بانصلاح فرحب بهم الاسكتدر و-لل محهم المدبيتة قبلس علي الارض وجلس اولثان الاحب-ر حوله قم قال ما بال قبوركم علي ابولب متارنلم قالوا لييكون ق كر ال-وت تصب اعبيتتا قلل فهل فيكم d058 1 ر 160 5 البرجاس 1 نهر 1 شي 091 0 اف بلهدن 2 هييها 22 مسكين قالوا ما فيبتا احد اغني من الاخر قال ف-ن شر عياد الله قالوا من اصلح دنياه واخرب اخرته قال ف-ن افسي الناس فليا قالسوا من اغفل امر ال-وت ونسي لل-ساب والعقاب قال قالبر اقسدم ام ال-ير قالوا لا بل الير لان الج-ر انما ببحول الي الير قال فالليل اقدم ام التهار قاثاوا 6 بل اللبل اقدم لان الننف انما خلقوا في الظلمة في بننون الامهات ق- خرجوا بعد ذلك الي التور ق-ل الاسكتدر طوق ت-كم لقد وزقتم زهاوة وعلسا ق-لوا بسل شوش لمن وكاه الله فتتة الدنيا واخرجه	74	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms062	true	-1927528265769229199	130	300	690	1565	1565	300	رجل اغني من الاخر وقبورهم علي ابواب دورهم فاقام الاسكندر ع-لي حافة -ذلك البحر حتي اذا كان يوم السبت سكن ذل-ك الرمل فسلكه وسار يومه كله الي اصفرار الشمس حتي جاز النهر في اصحابه فاستقبلوه وسلموا عليه فلما دنا منهم نزل فاجتمع اليه من افاضلهم وعلماءهم زهاء ماءة رجل فدعوا له بالصلاح فرحب بهم الاسكندر ودخل معهم المدينة فج-لس علي الارض وجلس اولءك- الاحبار حوله ثم قال ما بال قبوركم علي ابواب منازلكم قالوا ل-يكون ذ-كر الموت نصب اع-يننا قال فهل فيكم------------------------------------------------------------ مسكين قالوا ما فين-ا احد اغني من الاخر قال فمن شر عباد الله قالوا من اصلح دنياه واخرب اخرته قال فمن اقسي الناس قلبا قال-وا من اغفل امر الموت ونسي الحساب والعقاب قال فالبر اق-دم ام البحر قالوا لا بل البر لان البحر انما ي-حول الي البر قال فالليل اقدم ام النهار قالوا ب---ل الليل اقدم لان الخلق انما خلقوا في الظلمة في بط-ون الامهات ثم خرجوا بعد ذلك الي النور قال الاسكندر طوبي لكم لقد رزقتم زهادة وعلما قالوا بل طوبي لمن وقاه الله فتنة الدنيا واخرجه-	62	3301598776622119331	768	1289.0	603	952	80.67227172851562	92	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms076	false	7726487716926689313	0	189	0	912	1486	300	لها جبان ويها معدن الزييف في موضع بقال له قحصض اليلوطه ومن معدن الربيف الي فرشية خمسة ايام واهلها بربر وهم في سللان الامري ويناخم الشرد امة بقال لها علجتكش2 وي قريبة من البحر9 قيل قوم وراء الصين 566 230 9 3 145 3192 114 130 ابو ناشر a 3 5 و184 12 وياسر و اه الزهب والة29 15 1 ه ار اددن ك نذنن وتدنر2 وا وونتاجم 1 11 ص 1 حسة ايلم 121 ل اشكت 068 4 6113 15 10 ذ1 20 و54 وبقرطية دار الضرب في موضع يقال له باب العكارين ونييس في دراله-- مقطعة ولقم قلرس يتعاماون بها ست-ن فلسا بدره- ودراهم تسمي طيلياه وللاموي جتسد وديوان يحطيهم اوزاقسفم من العرب والموالي وقييرم وفرطبة طيية الهواه لا يحتاجون في الصيف الي خيش وبها 3 عبرت وابار وعنده تلي بقح- علي جبل بقال له شتبرە بينه وبيين قوطبة اريعة ايام وبفرطية ايار تكيية عذبة باردة بشوبون ف- الصيف من تلك الايار لشدة بردها وبروي عن عامر اتتعيي ق-ل ان الله جل وعزه خلف خلقا خلف الاندلس لييس ييبنچم وييين الاندلس ال- كما بينغا و-ين الاندلس لا 10 بردن ان الله عساه استد لا بخرتون وذ ب-زرعون	76	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms064	true	5378711734915053020	85	221	458	1168	1577	300	لها جيان وبها معدن الزيبق في موضع يقال له فحص- البلوط- ومن معدن الزيبق الي قرطبة خمسة ايام واهلها بربر وهم في سلطان الاموي ويتاخم الشرك امة يقال لها علجشكش وهي قريبة من البحر وبقرطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة دار الضرب في موضع يقال له باب العطارين ول-يس في دراهمهم مقطعة ولهم فلوس يتعاملون بها ستين فلسا بدرهم ودراهم تسمي طبليا- وللاموي جن-د وديوان يعطيهم ارزاقه-م من العرب والموالي وغيرهم قر-طبة طيبة الهواء لا يحتاجون في الصيف الي خبش وبها عيون-- وابار وعندهم ثلج يقع علي جبل يقال له شلير -بينه وب-ين قرطبة اربعة ايام وبقرطبة ابار طيب-ة عذبة باردة يشربون في الصيف من تلك الابار لشدة بردها ويروي عن عامر الشعبي قال ان الله جل وعز- خلق خلقا خلف الاندلس ل-يس بي-نهم و-بين الاندلس الا كما بيننا وبين الاندلس لا يرو---ن ان الله عصاه اح-د لا يحرثون ولا يزرعون	64	3301598776622119331	602	1007.0	472	922	65.29283905029297	70	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms079	false	4893475144622588405	25	199	116	1007	1507	300	لاتظر ما حساله قلتا ف-ا لك قاقما قوف ال-اء قال مح-ت صوتا فظتنتته صوت رجتل باق هده اليحيرة------------------------------ فيصلي علي شاني هذه اليحيرة اباما وبهلل الله ويمجده قلنا ف-ن تظيه قال اشنه الخضر قه غاب عنسا فيتتا تلك الليياة علي شادءي الياسيرة وقد كتت اخرجت ميي عدة من الغواصين فغاصوا في اليصيرة قاخرجوا منها حب- من صقر مطيفام راسه بصقر مسمورا ح-سامير من 10 صفر قامرت بقلع الصمفر فضرج مته رجل من ---------------صفر بيده مظرد من صقر قطار في الهواه وهو يقول يا تبي الله لا اعود ق- غاصوا د-نية وذالتة قاخرجوا عدة من اونياد قر ضي اصحاق- وخافوا ان ينقلح يهم انزاد قامرت بالرييل واتصرفت ياللريق و الذي سلكنه واقيلت سني قزلت القيروان وكتساق متها ولل-مد لله اللي حفظ لامير المومتن جنل---------------ه والسلام فلما فقرا عبد الملك بن مروان كتاب موسي بن تصيو وكان عنده الزهري قال ما تظن باوليد الدين صعدوا فوق السور كيف استطيبروا قال اظتهم خيلوا قاستعليروا ------من ال------سور قل ---------------قن اولءاك انذين -وجوا من ال-باب -ف بطيردن ق-ل اولتت مردة الين الذين حيسهم سليسان بن داود ع---------م في اليحار	79	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms067	true	3178116568207419364	0	192	0	983	1548	300	لانظر ما ح-اله قلنا فما لك قاءما فوق الماء قال سمعت صوتا فظنن-ته صوت رجل ياتي هذه البحيرة في كل عام مرة فهذا اوان مجيءه فيصلي علي شاطء هذه البحيرة اياما ويهلل الله ويمجده قلنا فمن تظنه قال اظنه الخضر ثم غاب عن-ا فبتنا تلك الليل-ة علي شاطء- البح-يرة وقد كنت اخرجت معي عدة من الغواصين فغاصوا في البحيرة فاخرجوا منها حبا من صفر مطبقا- راسه بصفر مسمورا بمسامير من--- صفر فامرت بقلع الص-فر فخرج منه رجل من صفر علي فرس من صفر بيده مطرد من صفر فطار في الهواء وهو يقول يا نبي الله لا اعود ثم غاصوا ثانية وثالثة فاخرجوا عدة من اولءك ثم ضج- اصحابي وخافوا ان ينقطع بهم الزاد فامرت بالرحيل وانصرفت بالطريق ا--لذي سلكته واقبلت حتي نزلت القيروان وكتابي منها والحمد لله الذي حفظ لامير المءمنين اموره وسلم له جنده والسلام فلما -قرا عبد الملك بن مروان كتاب موسي بن نصير وكان عنده الزهري قال ما تظن باولءك الذين صعدوا فوق السور كيف استطي-روا قال اظنهم خبلوا فاست-طيروا لان بتلك المدينة جفا قد وكلوا بها قال فمن اولء-ك الذين خرجوا من الحباب ثم يطيرون قال اولءك مردة الجن الذين حبسهم سليمان بن داود عليه السلام في البحار	67	3301598776622119331	754	1209.5	586	1001	75.32467651367188	76	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms080	false	6670531539699898376	3	275	12	1379	1500	300	الي انشام اني باركتاك وقتستد و-علت فيين مقامي والين ماشر خلفي قاتي-ي لهم كما يتتسع ر---م ان وضع قبه انتان وسعيمنا وان وضع تلت-ة وسعهم وع-بي عليك من اول السنين الي اخسر اندهر من عدم فياد امالا ل بعدم فيياك 1 التبز والزيت وروي جيير بن تفير اللضرمي قال شكت الشام الي ر-يا فقء-ت يا رب فضلت الارضين علي بالايبال والانهار وترك-ني كظهر ال-مار قاوحي الله عز وجل اليها ان المسكين يشبع له قيك وعيبي علب وشل-ي الياد وفي خبر اخسر قلل ق-ل رسول الله صلع--------------م الشام صقوة الله من بلاده واناه ين دق---وته من عباده يا اهل اليت 1عليكم بالشام فان صقوة الله من الارض السشسام 3 وق-ل المعاج -ابن القيية اخبرفي عن مكران ق-ل ماءها وتتل وتتمرقا دقل وسهلها يل وءضه يم--ل ان كستر بها للجيش جاعوا وان قلوا ضاعوام قال فا-برني عن خراسان قال ماوها چامد وعدوه- جاهد وباسهم شدبد شرظ-م عنيد ق-ل فاخير-ي حن الي ق---ل ارض الحرب واهل بيوتات و--ب قال فاخبرتي عن عمان قال حرها شديد وصيدها عتيد واشلها------ كيس پها واتسم قال فاخيرني عن البحرين قال كناسة ببن م-ربن كتيرة جيالها جهلة رجالها قال فاخيرتي عن مكة قال رجالهم 1852 05555 9تاه 1230 14 6 2 شبع 5 بالشام 220 5د 3 110501 علماء دفبهم جفاء ونساءها كساة عراة قال فاخيوتي عن المديينة قال -سخ العلم فيها ق- علا واتتشر منها في الافاق قال فاخبرتي عن البمامة قال اهل جفاء ويلد وتروه وعدد وصبر وتكر قال ف شيرتي عن اليصرة قال حرها شديد وماوها مالم وحتوبها صالح ماوي كل تاجد وظريف كل علير قدل فايرتي- عن واسعد قال جتة بين حماة وكستة تح-دانها وليلة والراب يتباريان علبها قلال فاحبرني عن اللوفة قال سقلت عن برد	80	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms068	true	5865802487525118200	0	258	0	1337	1556	300	الي الشام اني باركت-ك وقدستك وجعلت فيك- مقامي واليك محشر خلقي فاتسعي لهم كما ي-تسع الرحم ان وضع فيه اثنان وسعهما -وان وضع ثلاثة وسعهم وعيني عليك من اول السنين الي اخ-ر الدهر من عدم فيك المال لم يعدم فيك الخ----بز والزيت وروي جبير بن نفير الحضرمي قال شكت الشام الي ربها فقالت يا رب فضلت الارضين علي بالج-بال والانهار وتركتني كظهر الحمار فاوحي الله عز وجل اليها ان المسكين يشبع ف---يك وعيني عليك ويدي اليك- وفي خبر اخ-ر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام صفوة الله من بلاده واليه يجتبي صفوته من عباده يا اهل اليمن عليكم بالشام فان صفوة الله من الارض ال--شام-- وقال الحجاج لابن القرية اخبرني عن مكران قال ماءها و-شل وتمره-ا دقل وسهلها جبل ولصها بطل ان كث-ر بها الجيش جاعوا وان قلوا ضاعوا- قال فاخبرني عن خراسان قال ماءها جامد وعدوها جاهد وباسهم شديد وشرهم عنيد قال فاخبرني عن اليمن قال ارض العرب واهل بيوتات وحسب قال فاخبرني عن عمان قال حرها شديد وصيدها عتيد واهلها بهاءم ليس بها را-ءم قال فاخبرني عن البحرين قال كناسة بين مصرين كثيرة جبالها جهلة رجالها قال فاخبرني عن مكة قال رجالهم--------------------------------------------------------- علماء وفيهم جفاء ونساءها كساة عراة قال فاخبرني عن المد-ينة قال رسخ العلم فيها ثم علا وانتشر منها في الافاق قال فاخبرني عن اليمامة قال اهل جفاء وجلد وثروة وعدد وصبر ونكر قال فاخبرني عن البصرة قال حرها شديد وماءها مالح وحر-بها صالح ماوي كل تاجر وطريق كل عابر قال فاخبرني عن واسط -قال جنة بين حماة وك-نة تحسدانها ودجلة والزاب يتباريان عليها ق-ال فاخبرني عن الكوفة قال سفلت عن برد	68	3301598776622119331	1132	1886.0	889	1423	79.55024719238281	132	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms081	false	-7961933107688500518	19	300	98	1450	1450	300	في قود الله عز وجل 8 ولقد بوانا بني اسرانيل مبوا صدف ورزقتاهم من الشيبات ق-ل بيت المقدس وقلا مقانل بن سليمان في قول الله تعالي ونجيناه ولوءا الي الارص التي باركنا فيها للعاتمين ق-ل -ي بيت المقدس وقوله نه واوينافتا الي ريوة ذات قرار16 ومعين ق-ل الي ييتت المقدس وقوله ان الارض لله يورتها من بشاه من عباده قل بييت اشق-دس وشستد الله عر وجل ملكه داود بها وسخر الله له كليبال والطير بسبحنه ببيت المقدس ووهب ل صلح 3 عل 66 05 5 اهل dده 12 رفا 11 دهد1 6 دانها 098 والقتس 1 ن د 92 2190 9 203 1 95 249 5 99 361و10 23 4 ه الله عز وجل له سليمان به- وغفر لسليمان تتيه وقهمه لل-كمة في بيت الق-دس وكاتت انبياء ب-ي اسراءيل تقرب5 بها واصطقي الله عز وجل مريم يها علي نساه الحال-ين ولقي الله عر وجل بحييي للحكمة بها وسرة الارض بيت المقدس وفي ال-بر من صلي في ببيت المقدس فكاتما صاي في السماء وترف اللعية بمح ---جاجهاه بسوم الفياسة الي بييت اقد--س ويقي- لها مرحب- باءراير وال-زدر وترف مساجد الله عر ويل كلها الي --بيت المقدس واول ما اتحسر عنه الطوشان و صخرة بيت المقدس ويتقت في الصور يوم القبامة بسها ويحشر الله عزر وجل الاتف --اليها وترف للجتة عند بيبت المقدس وباب السماء مقتوح علي 10 ببت ا-مقدس وبغفر الله عز وجل -من اقي اليه بيت ا-مقدس ويشرج من قتربه كبوم ولدته امه ق-ل الله عز وبل لموسي اننلق الي بيت المقدس فات بها نوري وناري وتكفل الله عزر وجل لمن اتاهسا ان لا يبقونه اثرزق وقال رسسول ال--------------له صلعم نتس ست-اجردن هچرة الي مهاجتر ابراهيم بع-ي ييت المقدس ف-ن صلي ف- ببت امف-دس ركعتين شج 16 من قنويه متسل يوم-	81	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms069	true	5403749597057764969	0	246	0	1256	1493	300	في قول الله عز وجل-- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات قال بيت المقدس وقال مقاتل بن سليمان في قول الله تعالي ونجيناه ولوطا الي الارض التي باركنا فيها للعالمين قال هي بيت المقدس وقول---ه واويناهما الي ربوة ذات قرار-- ومعين قال الي بي-ت المقدس وقوله ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده قال بيت المقدس وش-دد الله عز وجل ملك- داود بها وسخر الله له الجبال والطير يسبحن- ببيت المقدس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووهب الله عز وجل له سليمان بها وغفر لسليمان ذنبه وفهمه الحكمة في بيت المقدس وكانت انبياء بني اسراءيل تقرب ب-ها واصطفي الله عز وجل مريم بها علي نساء العالمين واتي الله عز وجل يحيي الح-كمة بها وسرة الارض بيت المقدس وفي الخبر من صلي في -بيت المقدس فكانما صلي في السماء وتزف الكعبة بجميع حجاجها-- يوم القيامة الي ب-يت المقدس ويقول لها مرحبا بالزاءر والمزور وتزف مساجد الله عز وجل كلها الي البيت المقدس واول ما انحسر عنه الطوفان-- صخرة بيت المقدس وينفخ في الصور يوم القيامة ب-ها ويحشر الله عز -وجل الخلاءق اليها وتزف الجنة عند بي-ت المقدس وباب السماء مفتوح علي--- بيت المقدس ويغفر الله عز وجل لمن اتي الي- بيت المقدس ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه قال الله عز وجل لموسي انطلق الي بيت المقدس فان بها نوري وناري وتكفل الله عز- وجل لمن اتاه-ا ان لا ي-فوته الرزق وقال ر-سول الله صلي الله عليه وسلم لنا ستهاجرون هجرة الي مهاج-ر ابراهيم يعني بيت المقدس فمن صلي في بيت المقدس ركعتين --خرج من ذنوبه مث-ل يوم	69	3301598776622119331	1085	1810.0	850	1399	77.5553970336914	130	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms083	false	7412583953979982769	113	300	515	1418	1418	300	وقال كعب -يا انم يانهند قشر س--دا فو-فت جييته عسلي صشرة پيت ال-قدس وقل -كعب لا تسموها ابلياء وتلنها بيت ا-مقدس اتما ايليياء امراة يتت بيت ال-قدس وقال كعب من ا-- ببت المقدس يسعل الله عر وجل فبها حاجة لا يسساله غييرها اللا اعفه ان-له اي-ها وقالت ميمونة مولاة وسول الله صلعم 3 قس-----------لت لرسول الله عم اق----------------تنا عن بيت ام-قدس قال نعم المصلي هو ارض المحشر وارض المتشر 0ايتوه فصلوا فيسه فان الصلوة فييه كالف صلوة قلت ياد- وامي انت من ثر يشف ان ياتيه قال قليقد اليه زيتا بسرج فيه فانه من اهدي انييه كان كمن صلي فيه وقل -كعب دخلت امراة ليت-ة في مغرل شتو اصدته ايي ييت المقدس وعن ابن عياس قال بييت المقدس بتته الانبيا- وع-رته الانبياء ما فيه موضع شبر الا وقد صلي 6 قييه تبي وقلم حليه ملن وقتل فضبل بن عياض لما صوفت القيلة تحوه الكعية قالت صخوة ببت المقدس الهي له ازل قبلة لعبادك --ي بشت --ير خلقك قصرفت قبتد عي ق---قال ايشري قاق- واضع عليك عرشي وحاشر اليان خلفي وقاض علبك امري وناشر منك -لقي وق-ل وقب اهل ببت ال-قدس جبران الله عزر وجل وحف 50عسلي الله-	83	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms071	true	5048736336072553905	5	196	26	967	1476	300	وقال كعب هبط ادم بالهند فخر ساجدا فوقعت جبهته ع-لي صخرة بيت المقدس وقال كعب لا تسموها ايلياء ولكنها بيت المقدس انما ايل-ياء امراة بنت بيت المقدس وقال كعب من اتي بيت المقدس يسال الله عز وجل فيها حاجة لا ي-ساله غ-يرها ا-لا اعطاه الله اياها وقالت ميمونة مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم افتنا عن بيت المقدس قال نعم المصلي هو ارض المحشر وارض المنشر -ايتوه فصلوا فيه- فان الصلاة في-ه كالف صلاة قلت بابي وامي انت من لم يطق ان ياتيه قال فليهد اليه زيتا يسرج فيه فانه من اهدي الي-ه كان كمن صلي فيه وقال كعب دخلت امراة الجنة في مغزل شعر اهدته الي بيت المقدس وعن ابن عباس قال ب-يت المقدس بنته الانبياء وعمرته الانبياء ما فيه موضع شبر الا وقد صلي فيه ن---بي وقام عليه ملك وقال فضيل بن عياض لما صرفت القبلة نحو- الكعبة قالت صخرة بيت المقدس الهي لم ازل قبلة لعبادك حتي بعثت خير خلقك فصرفت قبلتهم عني فقال ابشري فاني واضع عليك عرشي وحاشر الي-ك خلقي وقاض عليك امري وناشر منك خلقي وقال وهب اهل بيت المقدس جيران الله عز -وجل وحق ---علي الله	71	3301598776622119331	774	1280.0	600	960	80.625	90	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms084	false	8318921637022577176	0	115	0	540	1443	300	الا بعلب جيرانه وقلال كعب من زار بيت المقدس شوقا اليها دخل ليت-ة ومن صلي فيه ركعتين خرح من تتويه كيوم وندته اقه واعطي قليا شاكرا ولسانا تا دسرا ومن تصدق فييها بدرهم كان قداعه من التار ومن سام فيها يوما واحدا كتيت له براهة من النار 12 5ه 2 9المسدية 156 1 قدندده 5 او قام شه1 وقل كعب قرات في التورية ان الله جق وعز بقول للصخرة انت عرشي الادن- منن اوتفعت الي السماه ومن حستان يسطت ا-ارض -من احيك ا--يي ومن ايتسان ابضي -ومن مات قب- فكان-ا م-ت في السماه اتا جاعل لمن يسكنان ان ل ب-فوته النير والزيت ايام حيوته وكل ماه عذب من تحتن بخ-- لا تتهب الايام حتي برف	84	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms071	true	5048736336072553905	196	299	967	1472	1476	300	الا يعذب جيرانه وق-ال كعب من زار بيت المقدس شوقا اليها دخل الجنة ومن صلي فيه ركعتين خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه واعطي قلبا شاكرا ولسانا ذاك--را ومن تصدق ف-يها بدرهم كان فداءه من النار ومن صام فيها يوما واحدا كتبت له براءة من النار وقال ------------------------------------------كعب قرات في التورية ان الله جل وعز يقول للصخرة انت عرشي الادني منك ارتفعت الي السماء ومن تحتك ب-سطت الارض ومن احبك احبني ومن ابغضك ابغضني ومن مات فيك فكانما مات في السماء انا جاعل لمن يسكنك- ان لا يفوته الخبز والزيت ايام حياته وكل ماء عذب من تحتك يخرج لا تذهب الايام حتي يزف	71	3301598776622119331	428	709.0	330	553	77.3960189819336	57	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms085	false	-1469648262676018186	97	300	444	1426	1426	300	فاوحي الله عز وجل اليه يا داود هذا محتة رسلي واهل مناجتاق واقرب الارض الي فصل الفضاه يوم القيامة صنت اللا ياتيه عبسد كسترت قنوبه وناباه الا عفرت له ولا يستغقرف الا غفرت له وتيت عليه قل با 10 رب واروقي ان اتبه ت قاوحي الله عر ويل اليه با داود لا -خالط -ن ا-تب-ت كقاه با-دنيا قال با وت اما قبلت توي-ي واعليت-ي رضاعي قاوحي الله عز وجل الببه ان البيت طاهر طهرته من اثذنوب -فساته من ا--طايا غلدسان منعتاد بتهه --ي پچري بتا-ه علي يلي تيي من انبياعي نقي اتلفين وقد كان داود اسس اساس المسجد 16 حني ارتفعت التجدر قاوحي الله جل وعز انيه يامره ان بمسن عن البة-- ويعلمه ان الفي يتولي بتاءه من بعده ابته سلي-ان واته فد---- له اسم نلك اتيناه وبشره ه-ا يعطي سليمان پمده من عضليم المسلك قلما اوحي الله جل وعتر الي داود بذلك امسان عن انبتاه قلما توقي داود وملك سليسان امر بيناه الييت وامر ان چ-ري في 56 كل ستة من البر عشرون الف كر ومن انربت عشرون الف گر رينون وكان له سيعوت اءف رجل اصحاب مساح ومردر وقمانون الف رجل عن بينحت للحجارة فيتاه بالحجاوة وبطنه بالواح من خشب مزخوف وبنن الببت الذي كان يقرب فييه بصفاءح من لهب ووضع-	85	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms073	true	-3953374889929254689	5	163	22	802	1510	300	فاوحي الله عز وجل اليه يا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود لا يخالط من التبست كفاه بالدنيا قال يا رب اما قبلت توبتي واعطيتني رضاءي فاوحي الله عز وجل ال-يه ان البيت طاهر طهرته من الذنوب وغسلته من الخطايا فلذلك- منعتك بناءه حتي يجري بناءه علي يدي نبي من انبياءي تقي الكفين وقد كان داود اسس اساس المسجد حت---ي ارتفعت ال-جدر فاوحي الله جل وعز اليه يامره ان يمسك عن البناء ويعلمه ان الذي يتولي بناءه من بعده ابنه سليمان وانه قد جعل له اسم ذلك البناء وبشره بما يعطي سليمان بعده من عظ-يم الم-لك فلما اوحي الله جل وعز -الي داود بذلك امس-ك عن البناء فلما توفي داود وملك سليمان امر ببناء البيت وامر ان يجري في--- كل سنة من البر عشرون الف كر ومن الزيت عشرون الف كر زيتون وكان له سبعون الف رجل اصحاب مساح ومرور وثمانون الف رجل ممن ينحت الحجارة فبناه بالحجارة وبطنه بالواح من خشب مزخرف وبطن البيت الذي كان يقرب ف-يه بصفاءح من ذهب ووضع	73	3301598776622119331	667	1107.0	514	1005	66.36815643310547	83	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms086	false	-4240987613738140998	156	243	770	1202	1452	300	علي الصخرة رافعا يديه الي الله جل وعز و--له ومخده وقال اثلهم انت فوبتي ه-لي بناه هذا المسجد واعنتني عليه وسخرت لي اللمن والشيادلين والربح وانطبر 16 اللهم اوزعني شكر نع-تك علي وعيادتكده واعتي عليهما وتوفي -علي ملتك ولا ترغ فل-ي بعد ان هديت-ي وهب لي ذلسك اللهم ان- اس-لك لمن دخل هده ال-سجد خ-س خصال قاس-حيها تي ما اله العال--ن ل ب-طلبه مدتب بطلب التوبة الا غقرت له ذنيه وتبت عليه ولا بدخله خايف ال- امتت روعته وختوفه ووقيته شر ما -خاف 50 يو ولا بدخله	86	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms074	true	1388854362945005520	0	84	0	433	1563	300	علي الصخرة رافعا يديه الي الله جل وعز وحمده ومجده وقال اللهم انت قويتني علي بناء هذا المسجد واعنتني عليه وسخرت لي الجن- والشياط-ين والريح والطير الل---هم اوزعني شكر نعمتك علي وعبادتك-- واعني------- وتوفني علي ملتك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي ذل-ك اللهم اني اسالك لمن دخل هذا المسجد خمس خصال فاستجبها لي يا اله العالمين لا يطلبه مذنب بطلب التوبة الا غفرت له ذنبه وتبت عليه ولا يدخله خاءف الا امنت روعته وخ-وفه ووقيته شر ما يخاف ويحذر ولا يدخله	74	3301598776622119331	369	602.5	288	449	82.18262481689453	42	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms087	false	-329282261249682785	0	178	0	940	1569	300	وضلما يا رب اتعالب-ن ويقال ان طول ي--د بيت ال-قدس الف ذراع وعرضه سيح ماقسة ذراع وقيه اربعة الاف شي-ة وسبح ماقة ع-ود وخ-س ماءة سلسلة -حاس ويسر- قيه ك كل لييلة الف وستماءة قتديل وفييه من النسدم ماقاة واربعون خادما وفي كل شهر له ماءسة قسط زيست وله من الحصر في كل سنة تمان ماتة الف قراع وقيه خمسة وعشرون الف حب اللماه وضيه ستة حشر تايون- للمصاحف المسيلة وثييها مصاحف لا يستقلها الرجل وفيه اريع- منايو للمشوعة وواحد للمرترفة وله اويمة ميياضي وعلي سط وبح الساجد مكان الضين خمسة واريعون الف صحييقة وصاص وعلي ين كتو----اب بلامثة سوداء مكتوب فيييا خلقةا محمد صلع--------------م وفي ظهر افيلة حو اييش----- كتابة بسم الله الرحان الرحيم محمد رسول الله نصره حموذ وداخل المسجد تلتة مقاصير نتساه منول كل مفصورة سبحون تراعا وغيه خمسون بابا داخسلا وخارجا ودسڑ الساجد دكان طوله 16 قلتساتة دراع في شمس-ن وماءة قراع وارتفاعه تسعة اقرع وله ست درجات الي الصخرة والصخوة وسط هذها الدتان وكيم ماتاة ذراع في ماءة ذراع ارتفاعها سبعون دراعا ودورها تلشات--ة وستون دراعا بس-ج فيها كل ليلة تل-تماءة قنديل وبها	87	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms074	true	1388854362945005520	121	300	611	1563	1563	300	وظلما يا رب العالمين ويقال ان طول مسجد بيت المقدس الف ذراع وعرضه سبع ما-ءة ذراع وفيه اربعة الاف خشبة وسبع ماءة عمود وخمس ماءة سلسلة نحاس ويسرج فيه-- كل ل-يلة الف وستماءة قنديل وف-يه من الخ-دم ما-ءة واربعون خادما وفي كل شهر له ماء-ة قسط زي-ت وله من الحصر في كل سنة ثمان ماءة الف ذراع وفيه خمسة وعشرون الف حب -للماء وفيه ستة عشر تابوتا للمصاحف المسبلة وف-يها مصاحف لا يستقلها الرجل وفيه اربعة منابر للمطوعة وواحد للمرتزقة وله اربع مياضء و--علي سط--وح المسجد مكان الطين خمس- واربعون الف صحيفة ر-صاص وعلي يمين المحراب بلاط-ة سوداء مكتوب فيه-ا خلقة م-حمد صلي الله عليه وسلم وفي ظهر القبلة في حجر ابيض كتابة بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله نصره حمزة وداخل المسجد ثلاث مقاصير للنساء طول كل مقصورة سبعون ذراعا وفيه خمسون بابا داخ-لا وخارجا ووسط المسجد دكان طوله --ثلاثماءة ذراع في خمسين وماءة ذراع وارتفاعه تسعة اذرع وله ست درجات الي الصخرة والصخرة وسط هذ-ا الدكان وهي- ما-ءة ذراع في ماءة ذراع ارتفاعها سبعون ذراعا ودورها ثلاثماءة وستون ذراعا يسرج فيها كل ليلة ثلاثماءة قنديل وبها-	74	3301598776622119331	793	1302.5	627	979	81.00102233886719	92	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms089	false	6532251058575184701	1	175	7	918	1569	300	والدار التي تعرف بدار الصباغيين وجحل في انداو صهرح-ا متوسطا لها قر اختظ المسكد ويتساه وانن للناس في اليناء ثينوا واحتقر لاعل الوملة قتاته- النني تدعي يرية واحتقر ايضا ابارا عذية وولي التققة علي بتاءه بالرملة ومسجد الجامع كاتيا له تصراني- من اهل لل يقال له اليطربف بن بكاة ولر تكن مدينة الرملة قبل سليمان 15 وكان موضعها رملة وصارت دار الصياغين لورقة صالح ين علي بن4 عبد الله بن عباس لاتها قيضت عن يسي امية وكاتت ينو اميية شنفف علي ابار الرملة وقناتها يعد سلي-ان بن عيد ال-لك فلما استخلف ايو العياس اتفف عليها ت- كان بتقف حليفة بعد خليفة فلما استخلف المعتصم بالله سجل بتلك النفقة سجلا فاتقطح الاستثمار وصارت جارية حت--ب بها العمال فتحسب1 ل59 ر و1 وده من و ماه واا شنه اابة526952 ك14 يانه يره 0009 20ابن بداربق 101156 0 13 1 2 3252110 90282دا0 8هذ و56هندهد د1مهد0ه3اك3 ه ذ 8516ه 9 عيد اتلن مههود 3 1 4 ومن كوره فلسطين ايسا عمواس وكورة لك وكورة يمتاه وكورة بانا وكوره----------- قيسارية وكورة تابلس وكورة سيسلية وكوره يبت جبرين وكورة	89	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms076	true	7332337269888009374	82	220	404	1152	1585	300	والدار التي تعرف بدار الصباغ-ين وجعل في الدار صهريجا متوسطا لها ثم اختط المسجد و-بناه واذن للناس في البناء فبنوا واحتفر لاهل الرملة قناتهم الت-ي تدعي برده واحتفر ايضا ابارا عذبة وولي النفقة علي بناءه بالرملة ومسجد الجامع كاتبا له نصرانيا من اهل لد يقال له البطريق بن بكا- ولم تكن مدينة الرملة قبل سليمان ---وكان موضعها رملة وصارت دار الصباغين لورثه صالح بن علي بن- عبد الله بن عباس لانها قبضت عن بني امية وكانت بنو ام-ية تنفق علي ابار الرملة وقناتها بعد سليمان بن عبد الملك فلما استخلف ابو العباس انفق عليها ثم كان ينفق خليفة بعد خليفة فلما استخلف المعتصم بالله سجل بتلك النفقة سجلا فانقطع الاستءمار وصارت جارية يحتسب بها العمال فتحسب لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كور- فلسطين ايضا عمواس وكورة لد وكورة يب------------نا وكورة يافا وكورة قيسارية وكورة نابلس وكورة سبسطية وكورة بيت جبرين وكورة	76	3301598776622119331	652	1126.5	517	930	70.10752868652344	74	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms090	false	-7340692722255136706	91	179	408	830	1477	300	القول في دمشف ات----كلبي يحشف بن-ها دمشق بن قاق- بن م-لك بن ارفخشد اين سام بن توح وقال الاص-عي ااخذت دمشف من تمشقوها اي اسرعوها وقل -كعب في قول الله عز وجلء واتتين قل ل-لجبل الني علييه دمشف والريتون ق-ل الذي علبه يبت المقدس وظور سيتا حيت- كلم الله موسي عم و-------------البلد الامين مكه وق-ل كعب موبض نور في دمشق خير من دار عظيمة بحمص قلل في قوله عزر وجله لم يلف- مثلها قي البلاد قال دمشف وقلل كعب معقل المسلمين من اللاححم دمشف ومعقله م-ن الدجال تهر	90	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms077	true	-4084866499951531556	208	299	1015	1459	1462	300	القول في دمشق قال الكلبي دمشق بناها دمشق بن فالي بن مالك بن ارفخشذ ب-ن سام بن نوح وقال الاصمعي -اخذت دمشق من دمشقوها اي اسرعوها وقال كعب في قول الله عز وجل- والتين قال الجبل الذي عل-يه دمشق والزيتون قال الذي عليه بيت المقدس وطور سينين حيث كلم الله موسي عليه السلام وهذا البلد الامين مكة وقال كعب مربض ثور في دمشق خير من دار عظيمة بحمص قال في قوله عز- وجل- لم يخلق مثلها في البلاد قال دمشق وقال كعب معقل المسلمين من الملاحم دمشق ومعقلهم من الدجال نهر	77	3301598776622119331	365	614.0	282	450	81.11111450195312	43	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms094	false	-6038792748089046196	68	273	334	1422	1556	300	كاشرة فقد ونهت مومنا فاساسيي عمسر وقل دف-ت وورن علي ع-ر رسل الوعم فدخلوا مسيد دمشف نينظروا اليها قرفعوا رهسه --الي امسي-د فنكس وتبس منلم راسه واصفر لونه ققالوا له في ذلد فق-ل انا كنا معاشر اهل رومية تتحدت ان بقاه العرب قلييل قلما رايت ما بتء علستت ان للم مدة سبيلخونيا فاخبر ع-ر بتان ففال اري مسيد كم هذا غبيشا علي الكقار فترك ما هم به من امر المسيد وانمسيد ميتي بارت-ام والقسيف-اء مسقف بالساي متقروش باللازهرد والذهب والخ-راب مرضع بالجواهر المتمتة و-للجاره الكيييبة وب-ي معاوية الخضراه بدمشف ف- زمن عنمان بن عقان وامر يا وحا14 وتوما مسجدا ل03ن 5 والشعر5 الشسيتة ريس 2 5 0 قلما اتتهت الي 8 علي الشام وهو اين قهان وتل--نن سنة واستخلف وهو ابن شمان ن س-----نة وتوفي لتمان وسبعين سنة وهو اول من اتخن لل--اريب والمقاصير والشرط والحرس والخصيان واصفي الاموال وقد انكر فسوم يناء الدور والابتية والنفقة واتبد-ير عليها وهسذا سلحة بستي داره بالاجر واتقصة وابوايه سج ويستي عتمان بن عقان بالحجارة المتقوشة الس-ابقة وخشب انستوير والسا- وخمل له من انبضرة في انجر و--ن عدن في ان--ر وحمل له ايقمة من بثن تخل وب-ي الزببر اويعة ادور داوا -مصر واخري ب-لاسكتدرية واخري بالكوفة واخري بالب-رة وانفف وبيد بن م-بت علي داره تلن-ين الف درهم وقال كعب	94	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms081	true	-6793251991761123366	1	188	3	1042	1575	300	كافرة ولدت مء----منا فاستحيي عمرو قال صدقت وورد علي عمر رسل الروم فدخلوا مسجد دمشق لينظروا اليها فرفعوا رءوسهم الي المسجد فنكس رءيس منهم راسه واصفر لونه فقالوا له في ذلك فقال انا كنا معاشر اهل رومية نتحدث ان بقاء العرب قليل ف-لما رايت ما بنوا علمت ان لهم مدة سيبلغونها فاخبر عمر بذلك فقال اري مسجد-كم هذا غيظ-ا علي الكفار فترك ما هم به من امر المسجد والمسجد مبني بالرخام والفسيفساء مسقف بالساج منق-وش باللازورد والذهب والمحراب مرصع بالجواهر المثمنة والحجارة العج-يبة وبني معاوية الخضراء بدمشق في زمن عثمان بن عفان وامر عل-----------------------------------------------------------------------ي الشام وهو ابن ثمان وثلاثين سنة واستخلف وهو ابن ثمان وخمسين سنة وتوفي لثمان وسبعين سنة وهو اول من اتخذ المحاريب والمقاصير والشرط والحرس والخصيان واصفي الاموال وقد انكر قوم ب-ناء الدور والابنية والنفقة والتبذير عليها وه-ذا طلحة بني د-اره بالاجر والقصة وابوابه ساج وبني عثمان بن عفان بالحجارة المنقوشة المطابقة وخشب الصنوبر والساج وحمل له من البصرة في البحر ومن عدن في البحر وحمل له القصة من بطن نخل وبني الزبير اربعة ادور دارا بمصر واخري بالاسكندرية واخري بالكوفة واخري بالبصرة وانفق ز-يد بن ثابت علي داره ثلاثين الف درهم وقال كعب	81	3301598776622119331	853	1435.0	675	1123	75.95726013183594	86	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms105	false	-7027290920576220512	19	128	64	599	1433	300	الييه ويكير عند رينا منه وله عباب لا بيحاجيه ولا بقلف عنا دوته ح-اب ققال هشام بندكم اكوم بقاع الارض با اخا بي خ--يم فلما راي ابو حمران اطراب التشيد في مدح بلدي قطع علي كلاسي وعارض-ي دون موابي فقال والله ان لنا معكم يناخل بييسان ونواحي الاردن لاعظم الشوك في النخل فا تعي-ا به ولا تسراه طاءلا فنذكره وما يللب لفخة ن يمد وحن تچ--------دها من قرب هذا للحسن بن هاني صاحيكم الفي لال تنكرونه وخر-جكم الذي لا تدفعوته بقول -ي البصرة الا كذ بصري بري ات-ا العلي ميمة سشخف تهن جيين 0 فان يغوسوا تخلام فان غراسنا ضراب ودلعن في النخور ساخين قان اي بصريا فان مهاجري	105	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms090	true	-5624717433502534954	43	152	235	774	1580	300	ال-يه ويدبر عند رينا منه وله عباب لا -يح-جبه ولا يغلق عنا دونه حجاب فقال هشام بلدكم اكرم بقاع الارض يا اخا بني تميم فلما راي ابو حمران اطراب النشيد في مدح بلدي قطع علي كلامي وعارضني دون مرادي فقال والله ان لنا معكم بن-خل ب-يسان ونواحي الاردن لاعظم الشرك في النخل فما نعبا به ولا ن-راه طاءلا فنذكره وما نصنع بطلب الحجة من بعد ونحن نجدها من قرب هذا الحسن بن هانء صاحبكم الذي لا- تنكرونه وخريجكم الذي لا تدفعونه يقول في البصرة الا كل بصري يري انما العلي مكممة سحق لهن جرين --فان يغرسوا نخلا -فان غراسنا ضراب وط-عن في النحور س-خين فان اك بصريا فان مهاجري	90	3301598776622119331	453	769.5	351	551	82.21415710449219	55	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms106	false	-1505265185981514460	57	219	350	1199	1658	301	الاعوان لذيقة التني فرييسة ال--يتي صخيرة الاجمة رقييقة لليلدة عذية اثذاي- سهلة المردرد كتبرة الماء فاضلة المشير حلي المنظر شريفة العتصر والجوهر وكلام كتير له يستدرن قر لا بيانف الغويان التاعقات الكرم كالفها النخل ولا يعتشء في جواتبها العصافير ال-ودية يصبلاتسة اصواتها عسند غسناءي التغران وفرف العييدان كتعش-شهاة في الادقال واصول اتلرانبف والا كراب ولا بتوءد منها من ضخام الدود وسمية المشرات والهوام ما بتتولد من الليف ولا يستكن في اتناته من الذر والفراش ولا يتحصن فيها من لل يات والعقارب وعظام العناكب ودوات السموم الفاتلة ما يحمن- في رعوس الناخل فهدا علي هذا والنخل تخلف وتحيل وله تر كرمة حالت ولا احلقت واسم اتكرم مشتف من السكوم والكرامة والا كرام والنتكرم وقد قسدم الله ه ذ يت 5 الورف 5 عروسي 1 2 عشش 5 الچتب والتغران بء 2 5ل_تد سد وضداء ه 11 5 صلانسه ينعششها ودرف 06 6 الحان ه وشحصر 6 250 6 18 ل وعره ق كره قي كتابه علي ساءو الاشيياء فقال جل وعرة وفي	106	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms091	true	-5410255215541394182	41	165	244	954	1702	300	الاعواد لذيذة الجني قر-يبة المجتني صغيرة العجمة رق-يقة الجلدة عذبة المذاق سهلة المزدرد كثيرة الماء فاضلة المخبر علي المنظر شريفة العنصر والجوهر وكلام كثير لم يستدرك ثم لا يال-ف الغربان الناعقات الكرم كالفها النخل ولا يعشش- في جوانبها العصافير المءذية بصيلان-ة اصواتها ع-ند غ-ناء- النغران وورق الع-يدان كتعشيشها -في الادقال واصول الكرانيف والا-كراب ولا يتولد منها من ضخام الدود وسمجة الحشرات والهوام ما يتول-د من الليف ولا يستكن في اثناءه من الذر والفراش ولا يتحصن فيها من الحيات والعقارب وعظام العناكب وذوات السموم القاتلة ما يتحصن في رءوس الن-خل فهذا علي هذا والنخل تخلف وتحيل ولم نر كرمه حالت ولا اخلفت واسم الكرم مشتق من الكرم- والكرامة والا-كرام والتك-رم وقد ق-دم الله جل وعز ذكره ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كتابه علي ساءر الاش-ياء فقال جل وعز- وفي	91	3301598776622119331	612	1051.0	491	855	71.57894897460938	59	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms107	false	-7787795494800470485	53	300	301	1567	1567	300	اليلح والوكاب اشييب من البسر والعتب الك من الولسب والكجد اقل غواثل من التمر وللخمر انفع من النييذ وخل الخمر اتقف واحسن من خل الدغل والطلاء فوق اندوشاب والحيلة سييدة النخلة لان الحيلة خبر ونفع كلها والنخلة شر وعر وكذلك ق-ل ب-- ال-حدتين التخل عبد وهذا الكرم سيكه ومن بقايس بين التمو والعتب وذكر ابو اسحاق انه راي -مدينة صنحاء عنبا بقال له المختم قورن 19 13 2 ت5ه وتولت دد وه 9 9 2 2 ي اخر 510 120 26 50 196 69 9 ووالب و يانيدان 251 والوييب مته حية فوجدها اكستر من اربعة اساتيير والاستار اريعة دراهم وحسل بعض عمال الوشيد باليمن اليه في بعض ما حج عتقودين في مكملين علي بعير وقد بيحمل من جيال اومبتية واف ريجان اخونة ع-يمة د ب--كون ددر ب--ها عشرين شيرا من خشب اللومةه قالوا واشيب العتب الجرشي وهو لفيف وله عنافيد تكون3 ذرلعا ومنه عيون البقر وهو عنب اسود عظام -للب ومته السكو عتب صادق الخلاوة ومته اشراف العداري عتب اسود كانه بتوط عتقوده -حو الذراع ومته الضروع عنب ابيض كيار لل-ب قليل الماء عظيم العتافيد ومنه الكلافي منسوب الي كلاف بلد في شف انيمن ومنه الذوالي --ب اسود غيو حالان وهل تحن وان اطتيتا في دكر العتب واسهيتا0 ي نحت متافعه وستاقبه تمعلوه ما له او بانشون به اس-حقافه وموشوه ما هو له من التصال المحمودة والخلال الرضيية ومن شبب الطعم وشدة للخلاوة وكترة الماء وع-وم التفع وونور لل-سم وصغر العجمم وكتره الاحتاس والضروب والانسواع ولسو ان رجلا خرج من بيته مسافرا في عنقوان شبي-ته وحداتة-	107	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms092	true	4468743447624951950	0	221	0	1185	1729	300	البلح والوكاب اط-يب من البسر والعنب الذ من ال-رطب والعجد اقل غواءل من التمر والخمر انفع من النبيذ وخل الخمر اثقف واحسن من خل الدقل والطلاء فوق الدوشاب والحبلة س-يدة النخلة لان الحبلة خير ونفع كلها والنخلة شر وعر وكذلك قال بعض المحدثين النخل عبد وهذا الكرم سيده ومن يقايس بين التمر والعنب وذكر ابو اسحاق انه راي بمدينة صنعاء عنبا يقال له المختم فوزن منه حب-----------------------------------------------------------------------------------------ة فوجدها اكث-ر من اربعة اسات-ير والاستار اربعة دراهم وحمل بعض عمال الرشيد باليمن اليه في بعض ما حج عنقودين في محملين علي بعير وقد -يحمل من جبال ارمينية واذربيجان اخونة عظيمة جدا يكون دور بعضها عشرين شبرا من خشب الكرمة- قالوا واطيب العنب الجرشي وهو دقيق وله عناقيد تكون- ذراعا ومنه عيون البقر وهو عنب اسود عظام الحب ومنه السكر عنب صادق الحلاوة ومنه اطراف العذاري عنب اسود كانه بلوط عنقوده نحو الذراع ومنه الضروع عنب ابيض كبار الحب قليل الماء عظيم العناقيد ومنه الكلافي منسوب الي كلاف بلد في شق اليمن ومنه الدوالي عنب اسود غير حالك- وهل نحن وان اطنبنا في ذكر العنب واسهبنا في نعت منافعه ومناقبه فمعطوه ما له او بالغون به استحقاقه وموفوه ما هو له من الخصال المحمودة والخلال المرضية ومن طيب الطعم وشدة الحلاوة وكثرة الماء وعموم النفع ووفور الجسم وصغر العج-م وكثرة الاجناس والضروب والان-واع ول-و ان رجلا خرج من بيته مسافرا في عنفوان شبيبته وحداثة	92	3301598776622119331	1047	1828.0	830	1286	81.41523742675781	115	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms109	false	-7069665927242527734	142	300	823	1701	1701	300	ضوق كبار المكبونات في دفع المضار وارفع الابارجات في تحلييل اوصاب الدملغ والاعصاب والطف من نهن الخودع في النستي في عيف الق-اصل والوغول في اثعظام تجاتس بنفعها العقافير الخش-ارة وتشوي عن السمرم للحك-لة والص-ادات المنددة والاطلبة المقوية 16 وت-ري هع الادوبة النافعة حيت جرت ولا بد للمكجونات اللبار منها -3ا وكبت قهي افضل ما خير به الماء بعد شرب الادوية المسهلة وعند العلاج في الحميةم ولا تذاب الصموغ المتحسدة وتماع اليان التبات الداخلة في الحجويا-ت الرقيعة تحو الشليتا والتتريات والنتيان رييطوس والهيطارعان و الا بها و-ما كان من توعها من العقيد او تبيق الزبيب 0 وحل للخمر ققالوا اتس الله بيقاتك الابام وعمر باك الاداب واحييا ييوقن العلوم التي هو له اانان 2 و50 2 هوالسيه وتد كي 5 التعقدة والهتطارعت 3 ه القول في الجريرة س-ل الشعبي عن للجزبرة جزبرة العرب فقال ما بين العدبب الي ح--موت وقال الاصمعي جزيرة العرب ما هر تظلهر فارس والروم وقال الرياتي جريوة العوب ما ييين تاخجران الي العدبب وقال ابو-	109	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms094	true	-2049230860736455445	0	139	0	807	1680	300	فوق كبار المعجونات في دفع المضار وارفع الايارجات في تحل-يل اوصاب الدماغ والاعصاب والطف من دهن الخروع في التمشي في عمق المفاصل والوغول في العظام تجانس بنفعها العقاقير المختارة وتنوب عن السموم المحللة والضمادات المنددة والاطلية المقوية--- وتجري مع الادوية النافعة حيث جرت ولا بد للمعجونات الكبار منها اذا ركبت فهي افضل ما غير به الماء بعد شرب الادوية المسهلة وعند العلاج في الحمية -ولا تذاب الصموغ المتجسدة وتماع البان النبات الداخلة في المعجونات الرفيعة نحو الشليثا وال-ترياق وال-تياذر--يطوس والهبطارعان-- الا بها وبما كان من نوعها من العقيد او نبيذ الزبيب وخل ا--لخمر فقالوا انس الله ببقاءك الايام وعمر بك -الاداب واحيا بحياتك العلوم----------------------------------------------------------------- القول في الجزيرة سءل الشعبي عن الجزيرة جزيرة العرب فقال ما بين العذيب الي حضرموت وقال الاصمعي جزيرة العرب ما لم تظله- فارس والروم وقال الرياشي جزيرة العرب ما بين ن---جران الي العذيب وقال ابو	94	3301598776622119331	703	1225.5	570	890	78.98876190185547	70	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms110	false	8732427261344592829	0	120	0	637	1512	300	عبيده جزيرة العرب ما ييين تقو ايي موسي الي افصي اليمن في الطول وفي الحرض ما ببن ومسل يبرين الي اتستاوة وقالوا للجريرة ما بين دجلة والفرات والموصل من للري-رة وكنلان الرقه والرادقه وقال محمد ين للمسن بلاد العرب السد ين لا تقبل مته- اليرية ولا برضي منه- الا بالدخول في الاسلام او السيف من انغدبب الي ابين عدن 6 فذلك للجزيوة قال اين الاعرابي ال-زيرة ما كان فو- يقه وا-ما سميت الجزيرة لاتها تقصلع القرات ودجلة وقد تقطح في انبر5 واما ستيت الموصل موولا لاتها وصلت نين للجريرة والشام وللجريرة من عمل ستييساط الي بتد ومن ال-وصل الي الارمن ويقال سمييت الموصل لاتها وصلت بسين ا-قرات ودجلة وسدييتة الموصل بناها محمد 16 اين مروان ور-وءد نلموصل بناها راوتد بن	110	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms094	true	-2049230860736455445	139	256	807	1437	1680	300	عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر اب-ي موسي الي اقصي اليمن في الطول وفي العرض ما بين رم-ل يبرين الي السماوة وقالوا الجزيرة ما بين دجلة والفرات والموصل من الجزيرة وكذلك- الرقة والرافقة وقال محمد بن الحسن بلاد العرب الذ--ين لا تقبل منهم الجزية ولا يرضي منهم الا بالدخول في الاسلام او السيف من العذيب الي ابين عدن-- فذلك الجزيرة قال ابن الاعرابي الجزيرة ما كان فوق بقة وانما سميت الجزيرة لانها تق-طع الفرات ودجلة وقد تقطع في البر وانما سميت الموصل موصلا لانها وصلت بين الجزيرة والشام والجزيرة من عمل سم-يساط الي بلد ومن الموصل الي الاردن ويقال سم-يت الموصل لانها وصلت ب-ين الفرات ودجلة ومدين-ة الموصل بناها محمد ب----ن مروان وراوند الموصل بناها راوند بن	94	3301598776622119331	550	941.5	436	646	85.13932037353516	63	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms111	false	5009845210253104979	0	95	0	506	1469	300	وتكويت من كور الموصل وبازاءها في البرية مدبيتة الحضرة حلي بريه ستچاره وبيتها وب-ن د-له -مسة عشر فرسخا وبيتها بي-ن الفرات خ--ة -شر فرسخا و-- مبنية بال-جاره البيض -يوتها -سقفها وابوايها و-ي علي تل ولها ستون برجا كيارا ويين البرج واليرح تسحة ابراج صخار علي راسم كل بسرج قصر واسفله حمام وفد -مل عليبها نهر انترنارة ويشف المدينة قر بخرج وعلي حاف-ي الترتار القري وللينان والترقار يخمج من سنجارع ويصب في الغرات ويخمل علييه السفن وكان ملد انحضر الساطرون ف انضر--ن ويقلا انسه كان علي الضره باب يغلقهه رجل ولا بفتحه الا خلف كتبر وهر	111	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms095	true	-8408523400445718609	72	167	408	920	1602	300	وتكريت من كور الموصل وبازاءها في البرية مدين-ة الحضر ع-لي برية سنجار- وبينها وبين دجلة خمسة عشر فرسخا وبينها وبين الفرات خمسة عشر فرسخا وهي مبنية بالحجارة البيض بيوتها وسقفها وابوابها وهي علي تل ولها ستون برجا كبارا وبين البرج والبرج تسعة ابراج صغار علي راس- كل ب-رج قصر واسفله حمام وقد حمل علي-ها نهر الثرثار- ويشق المدينة ثم يخرج وعلي حافتي الثرثار القري والجنان والثرثار يخرج من سنجار- ويصب في الفرات ويحمل عل-يه السفن وكان ملك الحضر الساطرون ثم الضيزن ويقال ان-ه كان علي الحضر باب يغلق-ه رجل ولا يفتحه الا خلق كثير وهو	95	3301598776622119331	439	712.0	346	523	83.93881225585938	41	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms111	false	5009845210253104979	170	299	802	1468	1469	300	الدي قال قيه عدي بن زيد واخو الحضر ان بناء وان وجلة تخيي اليه والخابور وقال التشرفي بن قدلامي نما افترقت قضاعة ترجت فسرقة منهم الي للجريرة وعليه- ملان يفل له الضيزن بن جبهلة احسد الاحلاف فنسرلوا مدينة الحضر وكان يناءهاء علي للسمين الا بهدمها الا گ-امة ورقاء ملوفة بحيض امران زرقاء فاخمرج ضيزن كل امراة عاراك وغزا نضرت-- في جميع قصضاعة فاصاب خلفا من اعل شهرزهر فقتله- واغار علي السوان قاصاب ماه اخت سايور في اا كناف فسمح سايور بقله ق واف---ام عليهم ستتين لا بشفر منلم بشي ح-ي عركت ات-ضيرة بتت الضيزن قاخرجت الي الريض فنظر اليها سايور فعشقها وعشقته فقالت له ما لي عندك ان دللنان علي ما تفيه بسه هده المدسينة قال لها اجعلك فوف نساهي قانت فاع-د الي -بش امراة زوقاه قاكتب به3في ورقة	111	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms095	true	-8408523400445718609	167	296	920	1586	1602	300	الذي قال فيه عدي بن زيد واخو الحضر اذ بناه واذ دجلة تجبي اليه والخابور وقال الشرقي- بن ق-طامي لما افترقت قضاعة خرجت ف-رقة منهم الي الجزيرة وعليهم ملك يقال له الضيزن بن جبهلة اح-د الاحلاف فنز-لوا مدينة الحضر وكان بناءها- علي طلسمين الا يهدمها الا حمامة ورقاء مطوقة بحيض امراة زرقاء فاخ-رج ضيزن كل امراة عار-ك وغزا الضيزن في جميع قض-اعة فاصاب خلقا من اهل شهرزور فقتلهم واغار علي السواد فاصاب ماه اخت سابور ذي الاكتاف فسمع سابور بذلك فخرج واقام عليهم سنتين لا يظفر منهم بشء حتي عركت النضيرة بنت الضيزن فاخرجت الي الربض فنظر اليها سابور فعشقها وعشقته فقالت له ما لي عندك ان دللتك -علي ما تفتح ب-ه هذه المد-ينة قال لها اجعلك فوق نساءي قالت فاعمد الي حيض امراة زرقاء فاكتب به في ورقة	95	3301598776622119331	575	988.5	450	678	84.80825805664062	64	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms115	false	-5900977870107092448	0	94	0	479	1484	300	وستين ديرا وكان بالرها صورة امراة ييقال لها قي-انة قاعدة علي كرسي ل ب-ر في ج-مها وجمالها متلها فعشقها رحتل شرض من حبها فجاء ايوه فكسر راسها فلما تظر اليها القتي تسلي عنها قالوا ومن عماءينا للييل التي بامد يراهه جميبع اهل البلدة قيه -دع -شن اتتسي س-قه قاوگ-ه فيه وقبض علي فييعته --چيح بديه 2 اضطرب السي--في يديه وارعد القابض وان كان اشد الناس وفييه اعجوبة اخري انه متي بحك بذلك ال-بل سكين او حديد و اد سبف حمل ذلك السيف والسكين الحديد وجذب الاير والمسال باكثر -ن -سب الغتاتليس4 واعموبة اخري ان	115	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms097	true	-4321689463950762724	206	299	1184	1668	1671	300	وستين ديرا وكان بالرها صورة امراة -يقال لها هيلانة قاعدة علي كرسي لم ير في جسمها وجمالها مثلها فعشقها رجل فمرض من حبها فجاء ابوه فسكر راسها فلما نظر اليها الفتي تسلي عنها قالوا ومن عجاءبنا الجبل الذي بامد يرا-ه جمي-ع اهل البلدة فيه صدع فمن انتضي سيفه فاولجه فيه وقبض علي قبيعته بجميع يديه-- اضطرب السيف في يديه وارعد القابض وان كان اشد الناس وف-يه اعجوبة اخري انه متي يحك بذلك الجبل سكين او حديد او سي--ف حمل ذلك السيف والسكين الحديد وجذب الابر والمسال باكثر من جذب المغناطيس- واعجوبة اخري ان	97	3301598776622119331	424	717.0	335	493	86.00405883789062	56	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms115	false	-5900977870107092448	95	298	482	1478	1484	300	المجر تفسه لا 1 نب -للديد قان ان عليه ستين او سيف چتب ال-دبد ونيه اعموية اخري وذلك انه لو بقي ماءة سنة لكانت تلاي القوة قايمة فيها مالرقة دهن الخطارة وفيه اعجوبة وذلك انه لا يتخد الا في -انوت بها معروف قان اتخق في غييره من للاوانيت فسد وشاصيته اقه تافع للرماح والتفرس ق-لوا وخرح- الخاءور من راس العين ويستمد من الهرملس ديصب في 015 5 وبني 130 191 1 11036 3 ه 660 106 ته ذ العتاب ه بالخشب اليخ 75365 بناه 0 1 8 1 436661565150669426 96 با 93 ر اد باگيارة 5131س1 03 1 01d 0 وبدنه 12 ح 15 2 تراه اغانااس 65 الفرات ومخرح التوكار من الهوملس ويمر بالحضره ويصب في دجلة قالوا ولنا الافراس لل-زيرية و-ال معاوية ابن الكواءه عن اهسل اللوقة فقال ا-حت الناس عن صقيرة واضيعە تل-بيرة قال فاخبرق عسن اهل البصرة قال غتم وردن -ميعا وصدرن شتي قال فاخ-يوق عن اهل للحجاز قال اسسرع الناس الي قتتة واضعفه ف-يها واقله- غناء قال قاخير-ق عن اهل الموصل قلل قلادة امةم فيها من كل خرزه قال فاخبرفي عن اهل للجزبرة قال كناسة بين ال-صرين لمه سكت معاوية فقال ابن الكواه لتسعل-ي او لاخبون او-ما عنه تحييد قال اخب-وق عن اهل الشام قال اطوع الناس ل-خلوف	115	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms098	true	1858596052884768785	0	160	0	831	1572	300	الحجر نفسه لا يجذب الحديد فان حك عليه سكين او سيف جذب الحديد وفيه اعجوبة اخري وذلك انه لو بقي ماءة سنة لكانت تلك- القوة قاءمة فيه وبالرقة دهن الخطارة وفيه اعجوبة وذلك انه لا يتخذ الا في حانوت بها معروف فان اتخذ في غ-يره من الحوانيت فسد وخاصيته انه نافع للرياح والنقرس قالوا ومخرج الخابور من راس العين ويستمد من الهرماس ويصب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرات ومخرج الثرثار من الهرماس ويمر بالحضر- ويصب في دجلة قالوا ولنا الافراس الجزيرية وسال معاوية ابن الكواء- عن اه-ل الكوفة فقال ابحث الناس عن صغيرة واضيعهم لكبيرة قال فاخبرني عن اهل البصرة قال غنم وردن جميعا وصدرن شتي قال فاخبرني عن اهل الحجاز قال ا-سرع الناس الي فتنة واضعفهم فيها واقلهم غناء قال فاخبرني عن اهل الموصل قال قلادة امة- فيها من كل خرزة قال فاخبرني عن اهل الجزيرة قال كناسة بين المصرين ثم- سكت معاوية فقال ابن الكواء لتسالني او لاخبرن او ما عنه تحي-د قال اخبرني عن اهل الشام قال اطوع الناس لمخلوق	98	3301598776622119331	732	1215.0	577	1015	72.11822509765625	91	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms116	false	-8974137689512459521	1	92	2	471	1517	300	بدرون ما بعده وق-ل الهيتم بن عدي كاتست دار اتاد ظهر الكوفة ودير الاعور ودير قرة ودير الاعور هو دير الجماجم وقلل الاصمعي كاتت قرهش تسال في الماهابة عن خصب باعريابا و-ي ال-وصل لقدرها عنده- ول- بسله- في سصيها تتي قط وعسن وبف للزي-رة وما يليها لانها تعدل في النصب باعرباها وفي التمر البصرة 1 وفي الكن- عمان وخراج كوره للزيرة ونهار رببعة تسعة ا-اف الف وسيح ماءة الف وخمسة عشر اءقا وتمان ماءة دره- ارزن الف الف وستة وخمسون القا امد الف الف وماءة وخمسون الفاء ديار رييعة ميا--فارقين تمان	116	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms098	true	1858596052884768785	163	254	848	1323	1572	300	يدرون ما بعده وقال الهيثم بن عدي كان-ت دار اياد ظهر الكوفة ودير الاعور ودير قرة ودير الاعور هو دير الجماجم وقال الاصمعي كانت قريش تسال في الجاهلية عن خصب باعربايا وهي الموصل لقدرها عندهم ولم ينلهم في خصبها شء- قط وع-ن ريف الجزيرة وما يليها لانها تعدل في الخصب باعربايا وفي التمر البصرة-- وفي السمك عمان وخراج كور الجزيرة وديار ربيعة تسعة الاف الف وسبع ماءة الف وخمسة عشر الفا وثمان ماءة درهم ارزن الف الف وستة وخمسون الفا امد الف الف وماءة وخمسون الفا- ديار ربيعة ميار فارقين ثمان	98	3301598776622119331	422	728.0	333	481	87.73388671875	54	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms118	false	-3319680855208193829	0	279	0	1339	1443	300	وقبها الملك فلتا صرت الي بهوه ا-ا هو في بهو فسيح اكاد ان لا ايصره لبعد مساقة البصو ب--ي ويسته --قشت ح-ي اتتييت الي قدر تلته ف---شتي س-اية ---ره ل- اب-ر شيسا فلت كان---- ساعة--- ق لت --ي ففست و ن ده صرده 1556 و10 220301 31009 و06 ك 5د 3ت كيم چسار و كممخار 16ه908111 215 5 3251ا 113 3 10 37 1 15 اقنماه وك 0ه4 قشيت فلما بلقت نحو التل-تن -شيت-ي س-ابة صرا فض--شي بصري --ها ق-لست ح-ي تچلت شت فش-----يت فاتشهيت الي الن-ك فسل-ت عليه والتويمان -ييي وييته قاديت الرسالة واوصلت الكتتاب قامرق- بالجلوس وسال-ي عن الخليفة وعن اشياء من امر الاقاليم قر امر 5 عنزل واقامة ما احتاج اليه واموق- بالانصراف وانبكور عليه فكنت لاغيه واتسق قوكيترا محسه بسوا فاتتهي-ت الي حساتد علبه باب وحفلة فد-لنا قاذا اسول نرفاء فقسال انعوف ه-ل الش-رة فقلت لا وظتتت ان عنده قبها محسني فقال هذه ش-رة ينفع دخانها من الخراج تموي- الطعام فقلت في نقسي لو يعلم انها ببلادنا حطب الارانل ت ق مس---ي الي حاتط اخر عليه باب وحفظة قد-ل ودحلنا معه فادا مقدار ققيز من ارض فييه كبر فقال اتعرف هذا قلت لا وضتتت به شني اذ-ول فق-ل هذا تبتت وهو يوارشن وينف -من اصابه الخرف ويد-ل في الوبة الجراحات فقلت في تفسي نو يعلم هذا ان عتدقا لا يكون الا في اخرب المواضع وال-فاوز وانه مياح لمن اراده قلما انست 15 يه قلت ابها اط-لك اربيد ان استل عن شي ق-ل سل ع-ا بدا نان لت ان- رابت اسدين وسيق-ن وسحاب--ن كان من فت-هما كيت وكسيت وله اعسرف السيب قال اما -لاسدان والسبقان قاتهما حيلة حله ل---ن ورد علينا من رسل اشلون تت-روعهم بذلان واذا فرب الرجل من-- سكنت كما رايت واما السحابنم قاقي -	118	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms100	true	-1347939860392933667	35	285	191	1475	1557	300	وفيها الملك فلما صرت الي بهوه اذا هو في بهو فسيح اكاد ان لا ابصره لبعد مسافة البصر بيني وبينه فمشيت حتي انتهيت الي قدر ثلثة فغشيتني سحابة حمراء لم ابصر شيءا فجلست مكاني ساعة ثم تجلت عني فقمت فمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فلما بلغت نحو الثلثين غشيتني سحابة خضراء فغشي بصري منها فجلست حتي تجلت ثم قمت فمشيت فانتهيت الي الملك فسلمت عليه والترجمان بيني وبينه فاديت الرسالة واوصلت الك-تاب فامرني بالجلوس وسالني عن الخليفة وعن اشياء من امر الاقاليم ثم امر بم-نزل واقامة ما احتاج اليه وامرني بالانصراف والبكور عليه فكنت لاغبه وانس بي فركبت م-عه يوما فانتهينا الي ح-اءط عليه باب وحفظه فدخلنا فاذا اصول طرفاء فق-ال اتعرف هذه الشجرة فقلت لا وظننت ان عنده فيها معن-ي فقال هذه شجرة ينفع دخانها من الخراج وتمرء الطعام فقلت في نفسي لو يعلم انها ببلادنا حطب الاراذل منا ثم مضي الي حاءط اخر عليه باب وحفظه فدخل ودخلنا معه فاذا مقدار قفيز من ارض ف-يه كبر فقال اتعرف هذا قلت لا وظننت به ظني الاول فقال هذا نب-ت وهو جوارشن وينفع من اصابه الحرق ويدخل في ادوية الجراحات فقلت في نفسي لو يعلم هذا ان عندنا لا يكون الا في اخرب المواضع والمفاوز وانه مباح لمن اراده فلما انست ب---ه قلت ايها الملك ار-يد ان اسال عن شء قال سل عما بدا لك قلت اني رايت اسدين وسيفين وسحابتين كان من قصتهما كيت وك-يت ولم اع-رف السبب قال اما الاسدان والسيفان فانهما حيلة تحتال لمن ورد علينا من رسل الملوك لنروعهم بذلك- واذا قرب الرجل منهم سكنت كما رايت واما السحابتان فاني	100	3301598776622119331	1031	1582.0	794	1415	72.86219024658203	116	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms119	false	-9217920334107869446	102	261	504	1282	1414	300	ومنقاخ ورطل تحاس ورطل رصاص فامر باحده-ا فاتبب وامد ان بلقي حليه من الدواه ا-ابيض ما -حمل شفر الابهام تم افرغه فخ فص--ة بيضا- تم اقيسب التحاس والقي عليه من الاححر مثل فلسك قضرج ذهيهء احر فق-ل اعلم صاحيك ان هذا مالي واسا التييل والوجال قاتك تعلم اته- اكتر واكيرت ققال ع-ارة فحدشت المتصور بهذا المحديت فكان هذا ات-ي حداه علي ملب الكبمياء قال عمارة واع-ب ما رايت في مجلسه انه كان اتا اراد ان بصرف انستاس خرجت في ظهر كل بجل كع من للحاءط فبيدفعه قببعلم انه فد امر بالقبام وقال سييف ين عمر كان ملك الروم الاول من ال بانحم بن بعرره وب-ي قرية دن-ب تم ملن بعده يربب بن زرح قم ملن بعده قوشم وترل التييمن تم ملسان بعده هتد ين يدده السذي قتل المدنيين قم ملسك سمل بن مسرق تم عدة كشيرة وقل دبق--ة كان علي الروم ملك بق-ل له تورق سيي السيرة قاجتمع اليه من الومنيين اتنان وسبحون -جلا علي ان بامروه بالح-روف وبتهوه	119	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms101	true	7995411702646450888	94	253	472	1250	1531	300	ومنفاخ ورطل نحاس ورطل رصاص فامر باحدهما فاذيب وامر ان يلقي عليه من الدواء الابيض ما يحمل ظفر الابهام ثم افرغه فخرج فضة بيضاء ثم اذي-ب النحاس والقي عليه من الاحمر مثل ذلك فخ-رج ذهبا احمر فقال اعلم صاحبك ان هذا مالي واما الخ-يل والرجال فانك تعلم انهم اكثر واكبر- فقال عمارة فحدثت المنصور بهذا ال-حديث فكان هذا الذي حداه علي طلب الكيمياء قال عمارة واعجب ما رايت في مجلسه انه كان اذا اراد ان يصرف الن-اس خرجت في ظهر كل رجل كف من الحاءط ف-يدفعه -فيعلم انه قد امر بالقيام وقال سيف ب-ن عمر كان ملك الروم الاول من ال بالع -بن بعور- وبني قرية دنحب ثم ملك بعده يوبب بن زرح ثم ملك بعده هوشم ونزل الت-يمن ثم مل--ك بعده هدد بن بدد- ال-ذي قتل المدنيين ثم مل-ك سمل بن مسرق ثم عدة كثيرة وقال حذيفة كان علي الروم ملك يقال له مورق سء- السيرة فاجتمع اليه من المءمنين اثنان وسبعون رجلا علي ان يامروه بالمعروف وينهوه	101	3301598776622119331	663	1085.0	510	796	83.29145812988281	70	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms122	false	-5015486523913600948	0	94	0	483	1469	300	الا يككون من تسيوة وان يكون من حييلة التاس قال ف-ا كلمتكم التي تقولون لا اله ال- الله ليس مسحه غيبره قلتا تعم قال والله اكير اكبر من كل شتء قلنها نعم قم سالنا سوالا شاقبا وخوجنا من عنده وقد امر لنا يمتزل حسن ونزلم كشيهر فكثتا تل-تا -ق اوسل انيينا للاه قدختلنا عليه قاذا ليس عنده احد فاستعادنا القول فاعدنا عليه ولعا بشي كهيعة الربعة العظيمة مفقية 1 قيها بيوت خ-ار علبها ايواب ففخ- بيتا قاخرح منه خرفة سسودا --ريرا قششرها تانا فبها صورة واذا رجسل شاخمه العينين عظيم الالييتين طويل العتق فسقل	122	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms103	true	7724695653776941643	208	300	1024	1494	1494	300	الا ي-كون نب----وة وان يكون من ح-يلة الناس قال فما كلمتكم التي تقولون لا اله الا الله ليس م-عه غي-ره قلنا نعم قال والله اكبر اكبر من كل ش-ء قلن-ا نعم ثم سالنا سءالا شافيا وخرجنا من عنده وقد امر لنا بمنزل حسن ونزل- كثير فمكثنا ثلاثا ثم ارسل ال-ينا ليلا فدخ-لنا عليه فاذا ليس عنده احد فاستعادنا القول فاعدنا عليه ودعا بشء كهيءة الربعة العظيمة مذهبة ف--يها بيوت صغار عليها ابواب ففتح بيتا فاخرج منه خرقة -سوداء حريرا فنشرها فاذا فيها صورة واذا رجل ضخم--- العينين عظيم الال-يتين طويل العنق فقال-	103	3301598776622119331	404	639.5	316	491	82.28105926513672	43	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms124	false	6464021206957788694	145	288	754	1454	1520	300	امورگم عندي ان اظقرم بسه قلم اجد لشء من تشان حقيقة فاما الطلسمات فانها امور قدي-ة كان و علي الارض من قوي بشء لتشء تم 299 شرل 9 109 9 تون 11 الستي كسات ان قر ه2 5 فد القه من الللام والسرق والعقد عسلي تماتيل فسد رايتها بها ع-ا تقاوم ع-له في الومنسة ال-اضية قيل مخرج عيسي عم قام---------ا اليوم -قد تهب من پت-يها وبطل من بسلهها وفي الخير ان الروم لما اخربت بيت المقدس كتب الله عليه- السي --ي كل يوم قليس بمو يسوم من ايام الدهر الا ولمة من الامم اطعليفة بالووم بسيرن من الروم سيايا ويكر الروم من انلا كية الي قسطتطيتية تم بدور اخذا من تاي-ة الدبور حسي بر ح--لف الباب والي-واب من تاحبية الخرر -تي ببلخ قبردان افريقية وافرابلس افريقية ح-ي يبلغ الاندلس الي السيس الافصي الي جزاير اتسعاده وارض السروم غرببة دبورية 10 وهي من انلاكية	124	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms106	true	2430128889079121599	0	127	0	660	1604	300	امورهم عندي ان اظفر به ف--لم اجد لشء من ذلك- حقيقة فاما الطلسمات فانها امور قديمة كان --علي الارض من قوي بشء ل-شء قد الف من الك-------------------------------------------------لام والرقي والعقد ع-لي تماثيل ق-د رايتها بها مما تقادم عمله في الازمنة الماضية قبل مخرج عيسي عليه السلام فاما اليوم فقد ذهب من يدعيها وبطل من يعملها وفي الخبر ان الروم لما اخربت بيت المقدس كتب الله عليهم السبي في كل يوم فليس يمر ي-وم من ايام الدهر الا وامة من الامم المطيفة بالروم يسبون من الروم سبايا وبحر الروم من انطا-كية الي قسطنطينية ثم يدور اخذا من ناحية الدبور حتي يخرج خلف الباب والابواب من ناحي-ة الخزر حتي يبلغ قيروان افريقية واطرابلس افريقية حتي يبلغ الاندلس الي السوس الاقصي الي جزاءر السعادة وارض ال-روم غربية دبورية--- وهي من انطاكية	106	3301598776622119331	546	903.0	426	724	75.41436767578125	61	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms127	false	8977566884808030060	84	193	420	988	1515	300	السف ضرية بالسييف يا ابن انم داو المسوت بالطاعة واعلم ان ملك الموت رووف باهل اللاعة ما ابن اقم ان كتت --ب تفسان فتهاه عن ال-عاصي واج-لها علي انتعب الذي بعقبك 16 الراحة واعد للسفر اليعيد زادا فان من رحل بلا زاد عطب يا اين اتم ما اقسي فلبان تعر دارا تخرب وتخربء دارا تبقي ها لي ام ل لتقد ن تقسان---- واعرف الذ اهب بالاسباب قان سيب العقل المداراة وسيب ال-زيد الشكر وسبب زدال التع-ة البعشر وسيب ال-روة الانفة وسيب الابب المواظية وسيب الب--ضه ال-سل وسيب لطية 1 الهدية وسيب الاحوة اليشاشة سيب- القطيعة المعاتتبة وسبب الققر اسراف المال وسبب الحداوة المراء وسيب الخي-ة السخاء وسيب قضاه --لواقج	127	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms108	true	-1936997640059235255	0	106	0	576	1563	300	ال-ف ضربة بالس-يف يا ابن ادم داو الم-وت بالطاعة واعلم ان ملك الموت رءوف باهل الطاعة يا ابن ادم ان كنت تحب نفسك فصنها- عن المعاصي واحملها علي التعب الذي يعقبك--- الراحة واعد للسفر البعيد زادا فان من رحل بلا زاد عطب يا ابن ادم ما اقسي قلبك تعمر دارا تخرب وتخرب- دارا تبقي يا ابن ادم خذ لنفسك من نفسك واعرف المذاهب بالاسباب فان سبب العقل المداراة وسبب المزيد الشكر وسبب زوال النعمة الب-طر وسبب المروة الانفة وسبب الادب المواظبة وسبب البغضاء الحسد وسبب المحبة الهدية وسبب الاخوة البشاشة وسبب القطيعة المعا-تبة وسبب الفقر اسراف المال وسبب العداوة المراء وسبب المحبة السخاء وسبب قضاء الحواءج	108	3301598776622119331	476	779.5	376	586	81.22866821289062	46	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms139	false	-8938670433281470168	61	255	317	1338	1573	300	للخيرة ا-ي النخيلة تارا تاجتيج ثاذا اتينا موضعها لر تر شيعا فكتب في تلك صاحب -لحيرة الي كسوي فكتب اليه ان ايعت الي من قريتها قال فاختتا من حواليها --سلها ويحتنا به الييه فاراه علماعه وكهتته فقالوا ببتي في هذا ال-وضع قوية يكون علي بدي اهلها هلاك الفرس قال فراينا والله الكوفة في تلك الموضح قالوا واول من اختظ مسجد الكوفة سعد ين ا-ي وقاص وقال غسيره اختط الكوفة الساتب اين الاقرع وابو الهياج الاسليا وكانت العرب تقول ادلع اليد لسانه في الريف ف-ا كان بلي القرات فهو الملطاط5 وما كان بلي الطيين فهو التجف وبروي عن اميو الوم-نين انه قال اللوغة كنر الابمان و----ة الاسلام وسبف الله ور-حه بضعه حييث بشاء والسذي تفسي بيله ليتصرت الله جل وعر باهله- في شرق الارض وغربها كما اتتصر بالحچازه وكات عم بس--------قول حيذا اللوقة ارض سهلة محروفة تعرفها جمالنا المعلوقة ويقال ان موضح اتكوية اليبوم كانت سورستان2 وكان سلمان يقول اهل الكوفة اهل الله وهي قبة الاسلام يحن اليه كل مسلم وقال امير المومنيين لياتين عسلي اتكوفة رمان وما من مومن ولا مومتة الا بها او قلبه بحن اليها وق-ل ابن انلليي وفد -لحجاج علي عبد النن- بن مروات ومعه اشراف العراف فلما دحلوا عليه تذاكردا	139	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms114	true	635825686837883411	106	299	612	1636	1639	300	الحيرة الي النخيلة نارا تاجج ف--اذا اتينا موضعها لم نر شيءا فكتب في ذلك صاحب الحيرة الي كسري فكتب اليه ان ابعث الي من تربتها قال فاخذنا من حواليها ووسطها وبعثنا به ال-يه فاراه علماءه وكهنته فقالوا يبني في هذا الموضع قرية يكون علي يدي اهلها هلاك الفرس قال فراينا والله الكوفة في ذلك الموضع قالوا واول من اختط مسجد الكوفة سعد بن ابي وقاص وقال غ-يره اختط الكوفة الساءب ب-ن الاقرع وابو الهياج الاسدي -وكانت العرب تقول اولع البر لسانه في الريف فما كان يلي الفرات فهو الملطاط -وما كان يلي الط-ين فهو الخيف ويروي عن امير المءمنين انه قال الكوفة كنز الايمان وجمجمة الاسلام وسيف الله ورمحه يضعه حيث ي-شاء وال-ذي نفسي بيده لينصرن الله جل وعز باهلها في شرق الارض وغربها كما انتصر بالحجاز- وكان عليه السلام يقول حبذا الكوفة ارض سهلة معروفة تعرفها جمالنا المعلوفة ويقال--- موضع الكوفة الي-وم كانت سورستان و-كان سلمان يقول الكو----فة اهل الله وهي قبة الاسلام يحن اليه كل مسلم وقال امير المءمن-ين لياتين ع-لي الكوفة زمان وما من مءمن ولا مءمنة الا بها او قلبه يحن اليها وقال ابن الكلبي وفد الحجاج علي عبد الملك بن مروان ومعه اشراف العراق فلما دخلوا عليه تذاكروا	114	3301598776622119331	901	1583.0	715	1046	86.13766479492188	102	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms142	false	-275771195199257230	139	300	714	1538	1538	300	اتكوفة هكدال ين عتاب واسماه بسن خارجة وعكرمه يسن ريي الفياض ومن قتباتها خالد بن عتاب وايو سفيان ين عروة ابن المغيرة ين شعية وعموده بن م-مد بن گر-ة وقال سعيد -ن مسعود المازذي لسليمان ين عبد املان متا احلم الناس الاحنف واحتله- بحمالة اباس بن قتاده واسخ-قم فلحة ين عيد الله بن خلف واشجع-ل عياد ين -ضين وانخويش1 واعبده عل-مر بن عيد ق-س فقال تظارة الكوفة منا اشجع الناس الاشتر واسخا-ة خالد بن عتاب واحله-- عكرمة القيياض واعيد-- عرو يسن عتية بن -----وقالوا جميعا اذا كان علم الرجل -خاويا ولاعته شاميا وسخاوه كونيا ققد كمل اقتخار اتلوفيين والبصريين ق-ل اجتمع عند ا-ي العباس امير المومت-ن عدة -ن يني علي وعدة من ب-ي العياس وفيه -بصريون وكوفيون مته- ايو يكر الهتلي دكان بصريا واين عياش وكان كوفيا فقال ابو العباس تتاشروا حني نعرف لمن الفضل متكم قال بعض يي -علي ان اهل البصرة قاتلوا عليا يوم 18 اليمل وشقوا عصا المسلمين قال ايو العباس ما تقول يا ليا بكر قلء معاد-	142	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms117	true	-2345190557614616763	22	183	117	960	1626	300	الكوفة ه-لال بن عتاب واسماء ب-ن خارجة وعكرمة بن ربعي الفياض ومن فتيانها خالد بن عتاب وابو سفيان بن عروة -بن المغيرة بن شعبة وعم-رو بن محمد بن حمزة وقال سعيد بن مسعود المازني لسليمان بن عبد الملك منا احلم الناس الاحنف واحملهم بحمالة اياس بن قتادة واسخاهم طلحة بن عبد الله بن خلف واشجعهم عباد بن حصين والحريش- واعبدهم عامر بن عبد قيس فقال نظار- الكوفة منا اشجع الناس الاشتر واسخاهم خالد بن عتاب واحملهم عكرمة الفي-اض واعبدهم عمرو بن عتبة بن فرقد وقالوا جميعا اذا كان علم الرجل حجازيا وطاعته شاميا وسخاءه كوفيا فقد كمل افتخار الكوفيين والبصريين قال اجتمع عند ابي العباس امير المءمنين عدة من بني علي وعدة من بني العباس وفيهم بصريون وكوفيون منهم ابو بكر الهذلي وكان بصريا وابن عياش وكان كوفيا فقال ابو العباس تناظروا حتي نعرف لمن الفضل منكم قال بعض بني علي ان اهل البصرة قاتلوا عليا يوم الج---مل وشقوا عصا المسلمين قال ابو العباس ما تقول يا ابا بكر قال معاذ	117	3301598776622119331	719	1206.5	565	853	84.29074096679688	84	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms145	false	3809776090446418967	0	230	0	1087	1404	300	اري ابن عياش مفوها 2 جدلاء قلل ايو بكر ما لهم يتا طاقة ق-ل ابن عيياش لستا في شرب قبري مغاليتا وانما تحن في كلام فاحسن الللام اوضحه -جة فقال للحسن ين زيد يا اما بكر لا تغالت اهل الكوفة ولا تفاخرهم فانهم اكتر ن هد عته ه كرم الله وجهه 6ب يشرون ققهاء واشرافا منكم فقال ابو بكر معاد الله اني يكون هتا وما كان قيل شرييف الا وقينا اشرف مته وما كان في -عيم التوفة متل الاحنف في -عيم البصرة ولا في عيد القييس الكوفة مستل الحكم بن المارود في عيد انفيس اليصرة ولا كان في يكر الكوفة متل مالك بن مسمح في 2 بكر البصرة ولا كان في فيس اللوفة متل فتيية ين مسلم في قييس البصرة قال اين عياش زدنا يا ايا يكر ان وجدت مزيدا فعندنا اضعاف ما ذكوت ومن انست ذاكره ان شساه الله قلل ابسو بكر كقي بهذه فخرا وعزا وشرفا فقال اين عياش فشع بك با ابا بكر انما اهل البصرة متل نظام انبعوم المستوي واسطنه درة فهي قييلم مشهورة واهل 0 اتلوفة متل تلييم الدر فواسطته منه لها اشباه كتبوة ق كرت الاحتف في --يم اليصرة وف- ت-يم الكوقة حتد -بن عميرو بن عطارد ين حا-ب بن زرارة بن عتس رهن قوسه15 عن جميع العرب والنعمان اين مقرن صاحب التبي صلي الله عليه----- المقدم علي جميع جبوش المسلميين اي-م عمسر بن الخطاب4 وحسان ين المنذر بسن ضسرار -ن بيت ضبة --يدها	145	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms119	true	-29352106798570715	82	300	454	1499	1499	300	اري ابن عياش مفوها-- جدلا- قال ابو بكر ما لهم بنا طاقة قال ابن ع-ياش لسنا في حرب فيري مغالبنا وانما نحن في كلام فاحسن الكلام اوضحه حجة فقال الحسن بن زيد يا ابا بكر لا تغالب اهل الكوفة ولا تفاخرهم فانهم اكثر ف----------------------------------قهاء واشرافا منكم فقال ابو بكر معاذ الله اني يكون هذا وما كان فيهم شريف الا وفينا اشرف منه وما كان في تميم الكوفة مثل الاحنف في تميم البصرة ولا في عبد الق-يس الكوفة مثل- الحكم بن الجارود في عبد القيس البصرة ولا كان في بكر الكوفة مثل مالك بن مسمع في بك--ر البصرة ولا كان في قيس الكوفة مثل قتيبة بن مسلم في ق-يس البصرة قال ابن عياش زدنا يا ابا بكر ان وجدت مزيدا فعندنا اضعاف ما ذكرت ومن ان-ت ذاكره ان شاء ا-لله قال ابو -بكر كفي بهذا فخرا وعزا وشرفا فقال ابن عياش قطع بك يا ابا بكر انما اهل البصرة مثل نظام البعر -المستوي واسطته درة فهي فيه-م مشهورة واهل-- الكوفة مثل نظي-م الدر فواسطته منه لها اشباه كثيرة ذ-كرت الاحنف في تميم البصرة وفي تميم الكوفة محمد بن عمير -بن عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس رهن قوسه-- عن جميع العرب والنعمان ابن مقرن صاحب النبي صلي الله عليه وسلم المقدم علي جميع جيوش المسلم-ين ايام عم-ر بن الخطاب- وحسان بن المنذر ب-ن ض-رار من بيت ضبة وسيدها-	119	3301598776622119331	928	1594.0	718	1106	83.90596771240234	120	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms146	false	3938047551406114771	24	241	94	1156	1414	300	واءل علي مصقاتة بن هبيرة وفد اقر بين يدي علي بن ا-ي طالب بشرفه وفضله و-ستل خاند يسن محمر وشقيف بن نور السد وسي وسويد بن متچوف وحريت 1 بن جاير والخضين بن الت-ذر ومكدوچ المخرومي ويريد ين رويم الشيياتي والقعقاع بن شور التهلي واما قران بققتيية بسن مسلم ف-ا انت وذاك ا-ما هو رجل من باهلة ستعه الخ-اج والشرف سن قيس في عامر بن صعصعة في بي ك-بيد بن رببعة الشاعر جاهليا واسلاميا وانما فخوت بواحد من ماءة الا اني اجيل لك اميوتا علي بن اي ظ-الب ومودنتا عبد الله بن مسعود وقاسبتا شويح فهات في اهل البصرة واحدا من هولاء التلت-ة قال ابو بكر اميوتا عيد الله بن عباس قال ابن عياش تحن بشاتة عيد الله وظهارته وانصاره وجتده عليكم وتحن احف به منكم فقال ايسو بكر فان كان مودتكم عبد الله بن مسعود ف-تا اتس ين م-لك خادم النيي صاي الله علي----به فقال ابن عباش واين انس من ابن مسعود قتقيسهم به ولقد نرل اتلوفة سوي من سميت لك سيعون رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله علبه فتق------م لك واحدا باتس -ف نقتره عليان بتسعة وست-ن بلقيين فقال ابو بكر فان كان شربح قاضيكم ففينا لل-سن اليصري سيد التاب--ن واب- سيرين في فصل-يا وفتهه-ا قغال اب ع-ياش ان ع-دت هدين وباهيت يهما عددنا لاك اوبسا القرفي الذي يشفع -ي متل وبييسة ومضر ورييح	146	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms120	true	3954035783067408447	40	257	210	1290	1500	300	واءل علي مصقلة- بن هبيرة وقد اقر بين يدي علي بن ابي طالب بشرفه وفضله ومنهم خالد بن مع-مر وشقيق بن ثور السد-وسي وسويد بن منجوف وحريث-- بن جابر والحصين بن المنذر ومحدوج المخزومي ويزيد بن رويم الشيباني والقعقاع بن شور الذهلي واما فخرك ب-قتيبة ب-ن مسلم فما انت وذاك انما هو رجل من باهلة صنعه الحجاج والشرف من قيس في عامر بن صعصعة في بني لبيد بن ربيعة الشاعر جاهليا واسلاميا وانما فخرت بواحد من ماءة الا اني اجمل لك اميرنا علي بن ابي طالب ومءذننا عبد الله بن مسعود وقاضيا شر-يح فهات في اهل البصرة واحدا من هءلاء الثلاثة قال ابو بكر اميرنا عبد الله بن عباس قال ابن عياش نحن بطانة عبد الله وظهارته وانصاره وجنده عليكم ونحن احق به منكم فقال ا-بو بكر فان كان مءذنكم عبد الله بن مسعود فمنا انس بن مالك خادم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عياش واين انس من ابن مسعود فتقيسه- به ولقد نزل الكوفة سوي من سميت لك سبعون رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقيم لك واحدا بانس ثم نفتخر عليك- بتسعة وستين باق-ين فقال ابو بكر فان كان شريح قاضيكم ففينا الحسن البصري سيد التابعين وابن سيرين في فضلهما وفقههما فقال ابن عياش ان عددت هذين وباهيت بهما عددنا ل-ك اويسا القرني الذي يشفع في مثل ربيع-ة ومضر وربيع	120	3301598776622119331	930	1597.5	720	1094	85.00914001464844	123	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms147	false	-2878117401330734347	33	233	157	1199	1496	300	افقه في الدبن ولا اصدق في -للديت ولا لعرف -مغازي النبي صلي الله عليه وايام العرب وحدود الاسلام والقراتض والغريب والشعر ولا اوصف لكل امر من عامر بن شراحيل الشعبي فقال كل من حضه لقد كان كتلك وباللوقة بيوتات العرب الاريعة فصاجب بن زراوة ييت ت-يم وال زيد بيت قيس وال ذي الجدين بيت ربيعة وال فيس ابن معدي كر- الزبيدي بيت اليمن وبالكوية فرسان العرب الاربعة 10 في الجاهلية والاسلام ع-رو بن معلي كرب والعباس بن مرداس السلمي و-ليحة ين خويلد الاسدي وايو مححن التقفي واهل الكوفة جند سعد بن ابي وقاص موم القادسية واصحاب الجمل وصقين وخاتقين و-لولاه ونهاوند وفرسانه- المعدودون في الاسلام مالك ين لالارت الاشتر النخعي وسعد بن قيس الهمداتي وعروفه بن زيد الطاءي 6 صاحب وقعة الديلم وعبد الرحمان بن محمد بن الاشعث اللندي فقال ابو بكر هذا الذي سلب الحسبن بن عليم قطيقة فسماه اهل الكوفة عيد الرحان قطييفة و ققد كان بتبغي ان لا تذكره فضحاك ابو العياس من قول اقي بكر ققال اين عياش والذي سار تحت لواتسه اهل الكوقة واليصرة وجماعة اهل العراف ويالكوفة من احيياء العرب باسرق- ما لييس بالبصرة منق اللا اهل يييت واحد وكم الدين بقول فيه ع-لي بن ا-ي طالب لو كتت بوايا علي باب جتة لقلت	147	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms121	true	-1848596482903114979	0	197	0	1037	1558	300	افقه في الدين ولا اصدق في الحديث ولا اعرف بمغازي النبي صلي الله عليه وايام العرب وحدود الاسلام والفراءض والغريب والشعر ولا اوصف لكل امر من عامر بن شراحيل الشعبي فقال كل من حضر لقد كان كذلك وبالكوفة بيوتات العرب الاربعة فحاجب بن زرارة بيت تميم وال زيد بيت قيس وال ذي الجدين بيت ربيعة وال قيس ابن معدي كرب الزبيدي بيت اليمن وبالكوفة فرسان العرب الاربعة في--- الجاهلية والاسلام عمرو بن معدي كرب والعباس بن مرداس السلمي وطليحة بن خويلد الاسدي وابو محجن الثقفي واهل الكوفة جند سعد بن ابي وقاص يوم القادسية واصحاب الجمل وصفين وخانقين وجلولاء ونهاوند وفرسانهم المعدودون في الاسلام مالك بن الحارث الاشتر النخعي وسعد بن قيس الهمذاني وعروة -بن زيد الطاءي-- صاحب وقعة الديلم وعبد الرحمن -بن محمد بن الاشعث الكندي فقال ابو بكر هذا الذي سلب الحسين بن علي- قطيفة فسماه اهل الكوفة عبد الرحمن قط-يفة-- فقد كان ينبغي ان لا تذكره فضح-ك ابو العباس من قول ابي بكر فقال ابن عياش والذي سار تحت لوا-ءه اهل الكوفة والبصرة وجماعة اهل العراق وبالكوفة من اح-ياء العرب باسرهم ما ل-يس بالبصرة منهم الا اهل ب-يت واحد وهم الذين يقول فيهم علي بن ابي طالب لو كنت بوابا علي باب جنة لقلت	121	3301598776622119331	957	1749.0	764	1053	90.88319396972656	126	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms148	false	5446328969454441736	79	300	402	1505	1505	300	هذا فقال ابن عبياش ومن اهل الكوفة ابو عبد الله الجدلي التي صار 10 تاصرا ل-يي هاشم حين -صره- ابن الربير وكتب ابن الحتقية بستنصره- فسار في عدة -من كان مح اين الريير حتي صير الله بني هاشم حيث احبوا فهل كان فبيهم بصري قنهض ابو العباس وهو بقول الكوقة بلاد الادب ووجه العراق وميرغ ل اهسلة وعليها لل-حاش وهي غاية الطالسب ومتزل خييار الصحاية واهل الشرف وان اهل البصرة لاشية التاس بهم قم قلم ما چاه في -سچد الكوفة قلل امير الومتن عمه لفد صا----------ي في هذا اليبت بع-ي مسچد الكوفة ت--ون تبييام والسف وصي وقبه فار التنور وخرجت مسنسه الية وق---يه عصا موسي وخات -سليمان بن داود والبركة مته حلي 2 اتني عشر مييلا وهو احد المساجد الاربحة التي تعظم ولان اصاي ه تدهه الله وجه 11 0 اهله 11 15ه0د1 ومقرح 065ج 351000 1005030 509043 55 1628 11012 5ه51 الف تيي 12 و335 البي 11 فيه وكعتين احت الي من ان اصلي عشرا في غبره الا في المسجد للحرام ومسجد الرسول2 وقال كيت بن ا-ي سليم بلغ-ي ان المكتوية في مسجد اتلوفة تعدل ححة والتطوع بعدل عوة و-قال زاد اتقروخ مسجد الكوفة تسحة اجريةك ويروي عن ابن عيينة قال مر ابراهيم 6 ع-------م بالقادسية فراي زهرتها ففال فكستم وسميت القادسية ويقال ان امير المومتين ع---------م قال ان بالكوفة اربع بقاع فن- مقدسةو فيها ارب-- مساجتل قيل سمها ما-	148	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms122	true	-290096475437419231	1	196	5	1019	1562	300	هذا فقال ابن ع-ياش ومن اهل الكوفة ابو عبد الله الجدلي الذي صار ن---اصرا لبني هاشم حين حصرهم ابن الزبير وكتب ابن الحنفية يستنصرهم فسار في عدة ممن كان مع ابن الزبير حتي صير الله بني هاشم حيث احبوا فهل كان ف-يهم بصري فنهض ابو العباس وهو يقول الكوفة بلاد الادب ووجه العراق ومبزغ اه---لة وعليها الجحاش وهي غاية الطال-ب ومنزل خ-يار الصحابة واهل الشرف وان اهل البصرة لاشبه الناس بهم ثم قام ما جاء في مسجد الكوفة قال امير المءمنين عليه السلام لقد صلي في هذا البيت يعني مسجد الكوفة تسعون نبي--ا وال-ف وصي وفيه فار التنور وخرجت م--نه السفينة وفيه عصا موسي وخاتم سليمان بن داود والبركة منه علي اث--ني عشر م-يلا وهو احد المساجد الاربعة التي تعظم ولان اصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ركعتين احب الي من ان اصلي عشرا في غيره الا في المسجد الحرام ومسجد الرسول- وقال ليث بن ابي سليم بلغني ان المكتوبة في مسجد الكوفة تعدل حجة والتطوع يعدل عمره وقال زادانف-روخ مسجد الكوفة تسعة اجربة- ويروي عن ابن عيينة قال مر ابراهيم عليه السلام بالقادسية فراي زهرتها فقال قدست- وسميت القادسية ويقال ان امير المءمنين عليه السلام قال ان بالكوفة اربع بقاع قدس مقدسة- فيها اربعة مساجد- قيل سمها يا	122	3301598776622119331	870	1465.0	685	1150	75.65217590332031	114	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms150	false	-4108246710275570513	184	286	993	1497	1574	300	شبيان فارس حليمة ملك 10 تماتيين سسنة و-يي الخورتف في ستن -سنة بناه له رجل رومي يقال له سنمار وكان يبتي السنتيين والتلتة ف-- يغيب التمس سنين قيغلب قلا بوجد تر يان قيب--ي كذلن حتي اتت عليهو ستون سنة وفرغ من الخورتق فصعده التع-ان علي دابته قنظر الي ال-حر --اهه والبر حلفه عراي الخوت والضب والظ-ي والطبر والظليم والتخل والزرع فقال 16 ما وابت مثل هذا اليناه فيط فقال له سنمار اما افي اعلم موضع اجرة لو زالت زال هذا القصر كله فقال له النع-ان ايعرثهاة احد غيرك قل- لا قال لا جرم لاتعتها لا بعرفها احسد قم امر فقنف سنماره من	150	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms124	true	674110567807521018	0	100	0	503	1536	300	شيبان فارس حليمة ملك--- ثما-نين -سنة وبني الخورنق في ستين سنة بناه له رجل رومي يقال له سنمار وكان يبني السنت-ين والثلاثة ثم يغيب الخمس سنين فيطلب فلا يوجد ثم ياتي فيبني كذلك حتي اتت عليه- ستون سنة وفرغ من الخورنق فصعده النعمان علي دابته فنظر الي البحر تجاهه والبر خلفه وراي الحوت والضب والظبي والطير والظليم والنخل والزرع فقال ما راي---ت مثل هذا البناء ق-ط فقال له سنمار اما اني اعلم موضع اجرة لو زالت زال هذا القصر كله فقال له النعمان ايعرفها -احد غيرك قال لا قال لا جرم لادعنها لا يعرفها احد ث-م امر فقذف سنمار- من	124	3301598776622119331	436	744.5	341	517	84.33268737792969	54	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms153	false	-4102103543071044166	130	300	618	1462	1467	301	تالد بن تضلة وامر بيناه طرياييين عليهما وه-ا صومحتان وجحل نه-ا في السنة بومين يوم يوس وبيوم تعييم فيذيح فيه بوم بوسه كل من بلقاه ويخرد ر بدمه الطريال-ن ما كان من تء ادمي او وحشي7 ففي بوم يوسه قتل عبيد بن الابرص الاسدي الشاعر وكان اول من اشرف عليه في يسوم بوسه فقال له المنذر هلا كان الذيح لغيرن با عييد فقال عبيد اتتان بحاتن رجلاهم فارسلها متلا فقال المتدر اجل بلغ اناه فقال له الت-ذر انشد-ي فقال ح-ل الجريض دون القربض ويلغ الحزام الطبيين قارسلهما متلاة فقال الن-ذر اسمع-ي فقال عبيد المت-يا علي للواباة قارسلها متلا ققلل له بعض اصحاب الملان اتشده 0هيلتاك امان فقال حييد وما قول قق-ل مقترل قارسلها مشلا فقال له اخر ما اشت جرعاد من الموت قال لا برحد رحتكه من ليس معاك214 فارسلها متلا اي لا تدخل في امرك من لا يهنم باك قال المنذر قد امللت-ي فار-تي ق-ل عييد من عز بز فارسلها مثلا قه قتله وكان سيب قركه لهذين اليومين رجل من ظء يقال له حنظلة هم بقتله 16 قتكفل به	153	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms126	true	2916838980402730417	24	192	134	966	1521	300	خالد بن نضلة وامر ببناء طربال-ين عليهما وهما صومعتان وجعل لهما في السنة يومين يوم بءس و-يوم نع-يم فيذبح في- يوم بءسه كل من يلقاه ويغرو-- بدمه الطربالين ما كان من شء ادمي او وحشي- وفي يوم بءسه قتل عبيد بن الابرص الاسدي الشاعر وكان اول من اشرف عليه في ي-وم بءسه فقال له المنذر هلا كان الذبح لغيرك يا عبيد فقال عبيد اتت-ك بحاءن رجلاه- فارسلها مثلا فقال المنذر اجل بلغ اناه فقال له المنذر انشدني فقال حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين فارسلهما مثلا- فقال المنذر اسمعني فقال عبيد المنايا علي الحوايا فارسلها مثلا فقال له بعض اصحاب المل-ك انشده -هبلت-ك ام-ك فقال عبيد وما قول قاءل مقتول فارسلها مثلا فقال له اخر ما اشد جزعك -من الموت قال لا يرحل رحلك -من ليس مع----ك فارسلها مثلا اي لا تدخل في امرك من لا يهتم ب-ك قال المنذر قد امللتني فارحني قال عبيد من عز بز فارسلها مثلا ثم قتله وكان سبب تركه لهذين اليومين رجل من طء يقال له حنظلة هم بقتله ف---تكفل به	126	3301598776622119331	738	1241.0	572	857	86.11434936523438	91	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms154	false	8529040750560406130	96	158	418	747	1434	299	عنهما وابطل السءة وقال لا اكون الام التسلستة والفري في اللقة بي---س عليه الدم من صنم وغيره لس-ا دخل ممن بن زاتدة الكوفة راي الغوبيين فد انهدما فانشا يقول لو كان شء مقيما6 لا ييين علي تلول الزمان كما باد الخريان قد فوق الدهر والاتام بينهما وكل الف الي بين وهجران قالوا وبالكوفة الحيرة الييضاء وكاتست الملوكن تنرلها قبل ان ينيت الكوقة	154	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms126	true	2916838980402730417	236	299	1190	1517	1521	300	عنهما وابطل السنة وقال لا اكون الام الثلاث-ة والغري في اللغة ما يبس عليه الدم من صنم وغيره ولما دخل معن بن زاءدة الكوفة راي الغ-ريين قد انهدما فانشا يقول لو كان شء مقيما- لا يبيد علي ط-ول الزمان لما باد الغريان قد فرق الدهر والايام بينهما وكل الف الي بين وهجران قالوا وبالكوفة الحيرة البيضاء وكان-ت الملوك- تنزلها قبل ان بنيت الكوفة	126	3301598776622119331	296	530.0	234	333	88.88888549804688	39	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms155	false	-5014466153938025681	73	212	276	972	1348	300	اعين تسب الي اعين مول- سعد بن ا-ي وقاص وشهار سوج معناه شهار طاف يحلة بالكوقة تسب الي قييلة يحكةه وه ولد م-لك بن تعلية وح--ة امه- وغالبته -علي نيه-- ونسبوا اليها وغلط الناس ققالوا بچيلة1 وجياتة عرزم متسوية الي رجل كان بلبن فيها ولينها ك ردي فييه فحسب وخرف قريما اصايها شظية من تار فاحترفت للخيطان وزرارة تسيت الي زرارة بن بزيد بسن عمرو ين عتس من ب-ي البكاه وكانست متزله ناخنها معاوية بن اد- سفيان وشار ك-يم باتكسوفة في اصحاب الان-اط نسيت الي حك-م بسن سعده بن شور البكاتي وقصر مقاتل نسب الي مقاتل بن حسان بن تعلبة 10 والسوارية و باتكوفة تسيت الي سوار ين ويد العبادي الشاعر وقرية اني صلابةة ال-ي علي الفرات نسيت الي افي صلاية بن مالك بسن طسارف العبدي واقساس مالاد تنسب الي مالك بن قيس وتير الاعدر متسوب الي رجد من	155	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms127	true	-956367411689040765	164	300	810	1501	1501	300	اعين نسب الي اعين مولي سعد بن ابي وقاص وشهار سوج معناه شهار طاق بجلة بالكوفة نسب الي قبيلة بجلة وهم ولد مالك بن ثعلبة وبجلة امهم وغالبتهم علي نسبهم ونسبوا اليها وغلط الناس فقالوا بجيلة- وجبانة عرزم منسوبة الي رجل كان يلبن فيها ولبنها-- ردي فيه قص--ب وخرق فربما اصابها شظية من نار فاحترقت الحيطان وزرارة نسبت الي زرارة بن يزيد ب-ن عمرو بن عدس من بني البكاء وكان-ت منزله فاخذها معاوية بن ابي سفيان ودار حكيم بالك-وفة في اصحاب الانماط نسبت الي حكيم ب-ن سعد- بن ثور البكاءي وقصر مقاتل نسب الي مقاتل بن حسان بن ثعلبة--- والسوارية-- بالكوفة نسبت الي سوار بن زيد العبادي الشاعر وقرية ابي صلاب-ة التي علي الفرات نسبت الي ابي صلابة بن مالك ب-ن طارق -العبدي واقساس مالك- تنسب الي مالك بن قيس ودير الاعور منسوب الي رجل من-	127	3301598776622119331	601	1000.0	470	711	84.5288314819336	64	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms161	false	1910945642873706477	83	292	362	1458	1491	300	بن معاوية الذي بالخريية فر التافي حمام فييل مواي زياد قر الثالت حمام مسلم ين ابي بكرة وحمام منجاب بنسب الي منجاب بن راشد الضيي وقال3 الشاعر يا رت قاءلة يوما وقد كغبت كيف الطريف الي حمام متجاي وقصر انس يالبصرة يتسب الي اتس بن مالك خادم رسول الله صلعم وقدم الاحنف بن قيس علي ع-ر بن المنطاب فقال با امير المومتين ان مفاتييح النير بيد الله وان اخوانتا من اهل الامصار نزلوا منازل الامم الخالية بيين ل الميباه العذية ولليتان اط-لتفة واتا تولتا ارضا تنشاشة لا حف ت-راها ولا يتبت مرعاها ناحيتها من قبل المشرف البحر الاجاج 10 ومن قيل ال-غرب القلاة خلبس لنا زرع ولا ضرح ياتبتا متافعنا وميرتتا في متل مري التعامة بشع- الرجل السبف قي--تعذب الماه من فرسخ-ن ومخسرج المراة كذلك فتربف ولتها كما بربف العنةة سخاف بادرة العدو واكل السبع قالا ترقع خسيستنا وتجبر قافتتا نكن كقوم هلكوا فاثحقف عر ذراري اهل البصرة في العطاء وكتب له- الي اق م-وسي ييامره ان -حفر لهم نهرا قدت- جماعة من اهل البصرة قالوا كان لدجلة الحوراة و-ي دجلة البصرة خور والخور طربف للماء يف----ره احد چر-ي اليها قبه ماء دو الامملار ويتراج- ماوها قيه عند المد ويتضب في الجزرء وكان طسوله قدر فرسخ وتهر الاجانةه احتقره ابو موسي وقاده تلت-ة فراست حسي بلخ بسهدر البصرة فكان	161	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms140	true	4485660500640486123	0	207	0	1091	1572	300	بن معاوية الذي بالخريبة ثم الثاني حمام ف-يل مولي زياد ثم الثالث حمام مسلم بن ابي بكرة وحمام منجاب ينسب الي منجاب بن راشد الضبي وقال- الشاعر يا رب قاءلة يوما وقد لغبت كيف الطريق الي حمام منجاب وقصر انس بالبصرة ينسب الي انس بن مالك خادم رسول الله صلعم وقدم الاحنف بن قيس علي عمر بن الخ-طاب فقال يا امير المءمنين ان مفات-يح الخير بيد الله وان اخواننا من اهل الامصار نزلوا منازل الامم الخالية بين--- المي-اه العذبة والجنان الملتفة وانا نزلنا ارضا -نشاشة لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها ناحيتها من قبل المشرق البحر الاجاج--- ومن قبل المغرب الفلاة فليس لنا زرع ولا ضرع تاتينا منافعنا وميرتنا في مثل مرء النعامة يخرج الرجل الضعيف فيستعذب الماء من فرسخين وتخر-ج المراة كذلك فتربق ولدها كما يربق العنز ت-خاف بادرة العدو واكل السبع فالا ترفع خسيستنا وتجبر فاقتنا نكن كقوم هلكوا فالحق عمر ذراري اهل البصرة في العطاء وكتب لهم الي ابي موسي -يامره ان يحفر لهم نهرا فحدث جماعة من اهل البصرة قالوا كان لدجلة العوراء وهي دجلة البصرة خور والخور طريق للماء لم يحفره احد يجري اليها فيه ماء--- الامط-ار ويتراجع ماءها فيه عند المد وينضب في الجزر- وكان ط-وله قدر فرسخ ونهر الاجانة- احتفره ابو موسي وقاده ثلاثة فراسخ حتي بلغ ب---ه البصرة فكان	140	3301598776622119331	960	1669.5	759	1116	86.0215072631836	113	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms162	false	2743866371312891059	43	137	191	673	1512	300	طول نهر الابكة اربعة فراسخ قر اته انطم منه ما بين البصره وبثف الحيري وذلك علي قدر فرسخ من البصرة فلما شخص ابن عامر الي -راسان اس-خرج زياد2 تهر اد- موسي فريح اين عامر وغضب عليه وتباعد ماه يبنهما وكال اتما اردت ان تفهب بذكر التهر دوفي وكانت البصرة ااي ق-الد بن عيد اللد طولها فرسخين وعرضها ارسي-ن وتذاكرواه عتد زياد البصره والكوفة ففال وياد لو ضلت البصره لجعلت الكوفة لمن يدل-ي عليها وقال ابن سيرين كان الرجل متا يقول تضب الله عليك كما غعضب امير الوص-نين علي المغيره عرله غن 10 البصرة وولاه	162	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms140	true	4485660500640486123	207	300	1091	1572	1572	300	طول نهر الابلة اربعة فراسخ ثم انه انطم منه ما بين البصرة وبثق الحيري وذلك علي قدر فرسخ من البصرة فلما شخص ابن عامر الي خراسان استخرج زياد- نهر ابي موسي فرجع ابن عامر وغضب عليه وتباعد ما بي-نهما وقال انما اردت ان تذهب بذكر النهر دوني وكانت البصرة ايام خالد بن عبد الله طولها فرسخان وعرضها فرسخان وتذاكروا عن-د زياد البصرة والكوفة فقال زياد لو ضلت البصرة لجعلت الكوفة لمن يدلني عليها وقال ابن سيرين كان الرجل منا يقول غضب الله عليك كما غ-ضب امير المءمنين علي المغيرة عزله عن--- البصرة وولاه-	140	3301598776622119331	433	771.0	344	489	88.54805755615234	55	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms164	false	-1304597405563215207	0	167	0	837	1541	300	وقد جميح الامصار وفد اتخذ ملي-ة مصاتح له فسال عيد الملكت ان بيادن للم يالخ-وج معه الي تلك ا-مصاتع فا-ن لهم قلما تظروا الييا اقبل مسلمة علي وقد اهل مكة فقال با اهل مكة هل فبكم متلها قالوا لا الا ان فيينسا ييت الله المستقيل قر قال لوفد المدينة هل فيكم متل هذا ق-لوا لا الا ان فيينا قيو تبي الله المرسل -ت اقيل علي وفد الكوفة فقال هل فييكم متلها 0 فقالواء لا الا ان فينا تلاوة القران العظيم قر افيل علي وند اليصرة ققال هل فيكم متل هذا فنكلم خالد ين صفوان فقال اصليح الله الامير ان هوداه اقروا عسلي بلادهم ولسو ان عندك من له خبرة ببلاده- ل-جاب حته ق-ال افعتدن في بلادك غبر ما قلسوا قال نحم اصف لك بلادقا قال هات قال يخدو قانصانام فييء هذا بالشيويد و والشييم وحي 1 هذا بالليره والظليم و-حن اكتو الناس علجا وساجا وخرا وديياجا وبرذونا هملاجا وخريدة مقناجا ييوتنا الذهب متهرتا الكجب تتام هذا الخبر في باب اقتخار الشام-ين علي اليصر-ين وقضل الحبلة علي التخلة	164	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms142	true	-3233564433804728492	109	273	538	1368	1512	300	وفد جميع الامصار وقد اتخذ مسلمة مصانع له فسال عبد الملك- ان -ياذن لهم بالخروج معه الي تلك المصانع فاذن لهم فلما نظروا اليها اقبل مسلمة علي وفد اهل مكة فقال يا اهل مكة هل فيكم مثلها قالوا لا الا ان فينا ب--يت الله المستقبل ثم قال لوفد المدينة هل فيكم مثل هذا قالوا لا الا ان ف-ينا قبر نبي الله المرسل ثم اقبل علي وفد الكوفة فقال هل ف-يكم مثلها --فقالوا- لا الا ان فينا تلاوة القران العظيم ثم اقبل علي وفد البصرة فقال هل فيكم مثل هذا فتكلم خالد بن صفوان فقال اصل-ح الله الامير ان هءلاء اقروا ع-لي بلادهم ول-و ان عندك من له خبرة ببلادهم لاجاب عنهم قال افعندك في بلادك غير ما قالوا قال نعم اصف لك بلادنا قال هات قال يغدو قانصانا- فيجء هذا بالشبوط--- والش-يم و-يجء هذا بالطير- والظليم ونحن اكثر الناس عاجا وساجا وخزا وديباجا وبرذونا هملاجا وخريدة مغناجا بيوتنا الذهب ونهرنا العجب تمام هذا الخبر في باب افتخار الشاميين علي البصريين وفضل الحبلة علي النخلة	142	3301598776622119331	738	1274.0	576	849	86.92579650878906	88	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms168	false	-450702217188645526	127	221	616	1131	1555	300	وكان ادريس سن چمران يقولم اهل اصطخر اكرم الناس احسايا ملسون ابتاهي الانبياه وقال اردشي-----و الارض اويحة اجسرله فيزد متها ارض الترن ما بين مغارب الهند الي مشارف السروم وجود منها ارض المغرب ما بين مغارب السريم الي القبط والبواير و-رو منها الي ارض كور السواده ما بيين اليراير الي الهند وللجرو الرامع---- الارض 10 الني تتسب الي قارس ما بيين تهر بلخ الي م-قطح اذ ربيا-ن وارمينية القارسيية الي الفرات قر توية العرب الي عمان ومكران والي كابل وطخارسنان فكان هذا للرو صق-وة الارض---- من الاوضين مقر-لة السراس والسرة والستام واليين اما الراس	168	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms279	true	-9172237012408103026	205	300	1109	1622	1622	300	وكان ادريس بن عمران يقول- اهل اصطخر اكرم الناس احسابا مل-وك ابناء- الانبياء وقال اردشير 89 ب الارض اربعة اج-زاء فجزء منها ارض الترك ما بين مغارب الهند الي مشارق ال-روم وجزء منها ارض المغرب ما بين مغارب الرو-م الي القبط والبرابر وجزء منها ----ارض كور السواد- ما ب-ين البرابر الي الهند والجزء الرابع هذه الارض--- التي تنسب الي فارس ما بين ن-هر بلخ الي منقطع اذ-ربيجان وارمينية الفارسي-ة الي الفرات ثم برية العرب الي عمان ومكران والي كابل وطخارستان فكان هذا الجزء صفوة الارض وهو من الارضين بمنزلة ال-راس والسرة والسنام والبطن اما الراس-	279	3301598776622119331	435	708.5	347	533	81.61351013183594	46	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms169	false	3491837658024578082	24	179	101	921	1507	300	من كون السواد وشدة لليعودة والسبويلة وصخر العيون وقلة اللحي واعطييتا الاوساظ من اللحاسن والشعور والالوان والصور والاجسام واما السنام فان ارت-ا علي صغرها عند بقية الارصضين--- اكثر منافع واليين عبشا من جميع ما سواها واما البطن فان الارضين كلها تخلب اليها منافغها 6 من علمها ورضقها واعته--ا وادويت---------ها وعلرها كيسا تجبي الالعة -والاشربة الي البطن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اول من جمع قارس وملكها اردشير بسن بايان بسن ساسان وهو احد ملوان السلواتف وكان عسلي اصطخر وهو من 3 احد اولاد اللولع----- المتفدمين ق-----------------راي انه وارت ملكه- فكتب الي من بقربه من ملون فارس 10 ومن تاي عسنه من ملون الطواءف يخيره- بالذي اجمع عليه من الطلب باللكك لما فيه من صلاح----- الرعيية واقامة الدين فنه ---------من اقر له بال-اعة ومت-- من له يفر حس---ي قدم عليه ومتلم من عصاه فصار امو------ه الي الفتل --------حتي استوسق له امره وهو الذي افنخ- الحضر وهو بازاء سكن وكان سلان السواد متحضتا فيه وكاتت العرب تسميه السا-رون 1 وهو اول	169	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms280	true	878081299680392698	82	273	439	1488	1619	300	من لون السواد وشدة الجعودة والسبو-طة وصغر العيون وقلة اللحي فاعطين-ا الاوساط من المحاسن والشعور والالوان والصور والاجسام واما السنام فان ارضنا علي صغرها عند بقية الار-ضين هي اكثر منافع وال-ين عيشا من جميع ما سواها واما البطن فان الارضين كلها تجلب اليها منافعها --من علمها ورفقها واطعمتها وادويتها وامتعتها وعطرها كم-ا تجبي الاطعمة والاشربة الي البطن وقال الواقدي شاور عمر بن الخطاب رضي الله عنه الهرمزان في فارس واصبهان واذربيجان فقال الهرمزان ان اصبهان واذربيجان الجناحان فان قطعت الجناحين بقي الراس وان قطعت الراس وقع الجناحان فابدا بالراس وكان اول من جمع فارس وملكها اردشير ب-ن بابك ب--ن ساسان وهو احد ملوك الطواء--ف وكان ع-لي اصطخر وهو من------ اولاد 90 ا الملوك المتقدمين قبل ملوك الطواءف فراي انه وارث ملكهم فكتب الي من بقربه من ملوك فارس--- ومن ناي ع-نه من ملوك الطواءف يخبرهم بالذي اجمع عليه من الطلب بالملك لما فيه من صلاح امور الرع-ية واقامة الدين والسنة فمنهم من اقر له بالطاعة ومنهم من لم يقر له حتي قدم عليه ومنهم من عصاه فصار عاقبة امره الي القتل والهلاك حتي استوسق له ملكه وهو الذي افتتح ال--------------حضر وكان مل-ك السواد متحصنا فيه وكانت العرب تسميه الساطرون وفيه يقول	280	3301598776622119331	698	1155.5	556	1088	64.15441131591797	87	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms167	false	-2369034495162510111	60	138	305	680	1496	300	فارس يفارس بن -هومرت و---اليه بتسب القرس----- لانه- من ون9فد 9 5 ته بقصل 5 6ه 18 س 2 ره هومرت 1d52 12 5 ل طورت و و12 مه3 ولفه وكان ملكا عادلاه متحتتا علي رعيته محتاطا علي اهل عصره وكان له عشره بتين منه چ-م وشيراز واصطخو وقسا وجتاها وكسگر وكلواني وقرقيسياء وعقرقوف ودارايچزد قاقطع كل واحد منهم البلد الذي سمي به ونسب انيه وانما كانوا قيل ذلك بسكنون الخبام وبقال ك ان ملكه كان تلتس--ءة سنة	167	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms281	true	-367545611380361316	58	115	314	622	1657	300	فارس بفارس بن طهومرث وهو الذي تنسب الفرس اليه لانهم من ولده و------------------------------------------------------------------كان ملكا عادلا- متحننا---------- محتاطا علي اهل عصره وكان له عشرة بنين منهم جم وشيراز واصطخر وفسا وجنابا وكسكر وكلواذي وقرقيسيا- وعقرقوف ودارابجرد فاقطع كل واحد منهم البلد الذي سمي به ونسب اليه وانما كانوا قبل ذلك يسكنون الخيام ويقال-- ان ملكه كان ثلاثماءة سنة	281	3301598776622119331	259	430.5	206	388	66.75257873535156	27	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms171	false	42037633760012955	187	299	925	1550	1557	300	تيارها بتتتقف وبرن حبابها يتكشر في خلال رب-----اض ترنو بحتق تولپ قصب لچين في صفاءح عقيان وسموط در بين زيرجد ومرجان ات -علي حكمة صانحه شهيد وعلم علي لطف خالقه دليل الي ظل سخسج احوق وخضل المي قد غتت عليه اعصان قيناده وقضت غيداتسه--- تشورت لها القدود ال-هقهفة والت-------------صور ال-رهفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميلا والاعياز المتقدة حللا والمعاصم الشلية والايدان الريلية واءعيون التحل وللدق المراض وللادر النواعم والحمور الحسان والخرد الطراف قاقت فييه بوما لخييالن متادما ولنشوفن و مسامرا وشريت ل يادكارا واذا تعضل الله باتمام السلامة الي ان اواقي ش-راز كهيت البيان من شبري هها تفف عليه ان شاء الله ومن النوبة دان الي شيراز نييف وعشردن قرسخا و-ي من كورة ارتترره--- ورساتيفها جور	171	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms283	true	3628996993097866922	81	201	402	1050	1730	300	تيارها يتدفق وارتج حبابها يتكسر في خلال زهر ورياض ترنو بحدق تولد قصب لجين في صفاءح عقيان وسموط در بين زبرجد ومرجان اثر علي حكمة صانعه شهيد وعلم علي لطف خالقه دليل الي ظل سجسج احوي وخضل المي قد غنت عليه اغصان فينانة وقضب غيدانة 215 تشورت لها القدود المهفهفة خجلا وتقيلتها الخصور المرهفة تشبها يستقيدها النسيم فتنقاد ويعدل بها فتنعدل فمن متورد يروق منظره ومرتج يتهدل مثمره مشتركة فيه حمرة نضج الثمار بنفحة نسيم ----------------------------------------------------------------------------------------------النوار وقد اقمت به ي----------------------------وما لخ-يالك منادما ولشوقك--- مسامرا وشربت لك تذكارا واذا تفضل الله باتمام السلامة الي ان اوافي شيراز كتبت ال--يك من خبري بما تقف عليه ان شاء الله ومن النوبندجان الي شيراز ن-يف وعشرون فرسخا وهي من كورة اردشير خرة ورساتيقها جور	283	3301598776622119331	417	575.0	329	777	53.66795349121094	48	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms183	false	-6344063125571101343	5	96	23	477	1533	300	بع ان-فقهاء ك------------------و ان رجلا خرج من فرغانة اتقصري واخر من السوس الاقصي قاصتين الي شبدير ح-ي يتظرا اليه ما عنفا علي نلسان وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعجب ---------------تصوبر في اندتيا لانه ------------------في الموضع السذي حناج فييه الي للمره ار وفي موضح حاجته الي الغبرة اغير وموشح حايته الي السواد اسود وموسح حاجته الي----------------------------------- البيا ايبض واليل في نفه اخبر ضتبارن الله ا--ن اللانقين وقال لي ابو علي محمد بن هارون بن زياد وكان كي--ا فيلسوقا وقد تچاريتا ف كر تتيديز قوصلا -الي هقا القصل فقال حال ان يكون خر-- واحده بجميح هس----ذه الالوان	183	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms293	true	-5696983515683170827	171	295	890	1507	1534	300	بعض الفقهاء العلماء يقول 97 ا لو ان رجلا خرج من فرغانة القصوي واخر من السوس الابعد قاصدين الي شبديز حتي ينظرا اليه ما عنفا علي ذلك وانت اذا فكرت في امر صورة شبديز هذه وجدتها كما ذكر هذا المعتزلي فانه ان كان من صنعة الادميين فقد اعطي ما لم يعط احد من العالمين فاي شء اعجب واظرف او اشد امتناعا من انه سخرت له الحجارة كما يريد ففي الموضع الذي يحتاج اليه ان يكون اسو------------------------------------------------------د اسود وفي الموضع الذي يحتاج اليه ان يكون احمر احمر وكذلك البياض وساءر الالوان فتبارك-------- الله احسن الخالقين وقال لي ابو علي محمد بن هارون بن زياد وكان حكيما فيلسوفا وقد تجارينا -ذكر -شبديز فوصلنا الي هذا الفصل -ما يكون ان تكون حجرة واحدة احتفر فيها هذه الالوان	293	3301598776622119331	273	339.0	209	682	40.029327392578125	31	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms185	false	-4521425024998590840	45	278	202	1384	1476	300	احتسيها عند الله الذي زين بها ويهي---- ونور لي ما شاه قي سلبنييها في سبيله تي انه في هذان علي متل صلح نهاوند مكان قلك في اخر سنة 1 وغلب علي اوضها فاختها قسرا وقال بعض علماء الفرس كاتت ه-ذان اكير مدينة باليبل وكاتست اربعة فراسخ في مثلها فييق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان بخت تصو لما غلب علي الارض واخرب ييت المققس واتصرف الي بايل ويه الي هذان قاءدا يق-ل له صقلاب في خمس ماءة الف وجتل قاتاخ عليها وبقي ب-حارب اهلها فلم------- يقدر علبها فلما اعينه للب-لة فيها وعز----------------------------------------------------------------------------------م علي ا-اتصراف -كنب الي بخست تصر اما بعد قاق قدمت ع-لي مديتة حصيينة كتييرة الاهل واسعة الافتطار حصيينة منيعة واسعة الاتهار و-----------------------------قد رمت فتحها فلم اقدر علبها وقد ضجر اسحاف بال-قام وضاقت عليه- ال------------------------------------------ميرة فلما ورن الكتاب علي حت ت-صر كتب البيه اسا بعد ققد فهمت كنابان وما ودقت فييه من حال المدبنة وقل 16 رايت ان قصور لي المديتة جي-الها وعبونها ل-رقها وقراها ومتبع ميياهها وتتفتها الي---- حتي ياتيك امري في ذنك ان شاء الله فلما ورد اتكتاب امتثل ما امر--ه و---وجه ال--ييه -----بالصورة فلما وصلت اليه--------------- جمع للحكماء ففل احتالوا ---في فيخ هذه--------------------------------------- فاجمعوا كله ان تسد عيبونها------ حولا كاملا ق يقت السد ويرسل الماء علي المدبتة حي تخرف ف---كتب بخت نصر الي صقلاب بذلك ففعل ف---------------------------لما كان عتد نجوم الحول فخ الم-----اء وارسله علي المديتة فقرف الماه اكتر المدبنة ودخلها وقتل من اهلها مقتلة حظي------ية واقام بها قوفح قيه وفي اصحابه الوباء فات --	185	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms320	true	1472816779393555044	0	282	0	1507	1595	300	احتسبها عند الله الذي زين بها وجهي 236 ونور لي ما شاء ثم سلبنيها- في سبيله وجري امر همذان علي مثل صلح نهاوند وذ----لك في اخر سنة ثلاث وعشرين و-----------------قال بعض علماء الفرس كانت همذان اكبر مدينة بالجبل وكان-ت اربعة فراسخ في مثلها وكان طولها من الجبل الي قرية يقال لها زينواباد وكان صنف الفاخرانيين بها وصنف الصيارفة بسيجاباد وكان القصر الخراب الذي بسيجاباد تكون فيه الخزاءن والاموال وكان صنف البزازين بقرية يقال لها بريشقان فيقال ان بخت نصر لما غلب علي الارض واخرب بيت المقدس بعث اليها------------------- قاءدا يقال له صقلاب في خمس-ماءة الف رجل فان-اخ عليها واقام يحارب اهلها مدة وهو لا يقدر عليها فلما اعيته الحيلة فيها وعزم علي الانصراف استشار اصحابه فقالوا له الراي ان تكتب الي بخت نصر تعلمه امرك وتستاذنه في الانصراف فكتب الي--------ه اما بعد فاني وردت علي مدينة حص-ينة كثيرة- الاهل---------------------- منيعة واسعة الانهار ملتفة الاشجار كثيرة المقاتلة وقد رمت فتحها فلم اقدر عليها وقد ضجر اصحابي المقام وضاقت عليهم الميرة والعلوفة فان اذن لي الملك بالانصراف انصرف فلما ورد الكتاب علي بخت نصر كتب ال-يه اما بعد فقد فهمت كتابك وقد--------------------------------- رايت ان تصور لي المدينة بجبالها وعيونها وطرقها وقراها ومنبع م-ياهها وتنف--ذ الي ذلك حتي ياتيك امري ففعل صقلاب------------------------------ ما امر به وصور له المدينة وانفذ الصورة اليه وهو ببابل فلما وقف عليها جمع الحكماء وقال اجيلوا الراي في- هذه الصورة وانظروا من اين تفتح هذه المدينة فاجمعوا علي ان تسد عي-ونها 111 ب حولا ثم يفتح---- السد ويرسل------ علي المدينة فانها تغرق فكتب بخت نصر الي صقلاب بذلك وامره بما قاله الحكماء ففعل ذلك فلما كان عند----- الحول 237 فتح الماء وارسله علي المدينة فهدم سورها وغرق اكثرها- ودخلها صقلاب فقتل المقاتلة وسبي الذرية واقام بها فوقع -----في اصحابه الطاعون فمات	320	3301598776622119331	778	1070.0	605	1673	46.50328826904297	90	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms187	false	-5859698838959977624	187	266	911	1314	1488	300	ومدب --مخالطته حني جو-ي في العروف بلطافته ويتساب--- المفاصل يرقته مع خامنته في ري الظما واطفاءه ضرام تار للحشاء ولولاه ما عرف فضل اليستان علي للجنان وللسان وغيره سيان ولقد -علته العرب مثلا لها قال الفطامي فهن ينيون من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصاده--------- اماني من سعتي عدات كاتها سقتاد بها سعدي علي ظتا بردا وكان الموقف بالله لما حرج------------------------------ الي ناحية الجيل حمل معه من مله نجلة الف خميسية قوصف له ماء همدان فلما	187	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms323	true	-4965796267894961493	219	299	1147	1558	1562	300	ويعذب بمخالطته حتي يجري في العروق بلطافته وينساب في المفاصل برقته مع خاصيته في ري الظما واطفاءه ضرام نار الحشا- ولولاه ما عرف فضل البستان علي الجنان ولك-ان وغيره سيان ولقد جعلته العرب مثلا فق---ال القطامي فهن ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي وقال اخر اماني من سعدي عذاب كانما سقتك- بها سعدي علي ظما بردا 240 وذكر ابو جعفر محبرة النديم انه حمل للموفق عند خروجه الي الجبل-------------- من ماء دجلة الف خماسية------------------ فلما	323	3301598776622119331	302	480.5	235	449	67.26058197021484	39	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms194	false	-6663994323163495652	219	294	1089	1490	1527	300	وسءل -اعرابي كان دخل همذان عنها فق-------------------------------ال اما نهارها فرقاص واما ليله ق-حمال يع-ي انهم برفصون بالنهار لخصر اطرافه 1------ وبالليل يند تردت ويلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التياب- ولقد سمعت بعض---- علماءكم ومشايخك-------------- يقول يربح اهل همذان اذا كان بوم------------------- شمس في الشتاء ماءة الف دره- لانه- لا بيحتاجرن فيه الي الوفود وفي--------------------------------------------------ل لابتة الخس ايما اشسد الشتاء ام الصيف فقالت من بجعل الاذي كانزمانة وقيل لاعرابي ما غاية اليرد عندكم فقال اذا كانت السماء تقيية والارض ندية	194	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms333	true	287195830034807119	99	248	515	1326	1602	300	وقيل لاعرابي---- دخل همذان ثم انصرف الي البادية كيف رايت همذان فقال اما نهارها فرقاص واما ليلهم فحمال يعني انهم------- بالنهار يرقصون لتدفا ارجلهم وبالليل حمالون لكثرة دثارهم ووقع اعرابي الي همذان في الربيع فاستطاب الزمان وانس بالاشجار والانهار فلما جاء الشتاء ورد عليه ما لم يعهده من البرد والاذي فقال بهمذان شقيت اموري عند انقضاء الصيف والحرور جاءت بشر شر من عقور ورمت الافاق بالهرير والثلج مقرون بزمهرير لولا شعار العاقر النزور ام الكبير وابو الصغير لم يدف انسان من التخصير ولقد سمعت شيخا من علماءكم وذوي المعرفة منكم انه يقول يربح اهل همذان اذا كان يوم في الشتاء صافيا له شمس -----حارة ماءة الف درهم لانهم لا -يحتاجون فيه الي الوقود وقيمته في همذان ورساتيقها في كل يوم ماءة الف درهم وقيل لابنة الخس ايما اش-د الشتاء ام الصيف فقالت من يجعل الاذي كالزمانة وقيل لاعرابي ما غاية البرد عندكم فقال اذا كانت السماء نق-ية والارض ندية	333	3301598776622119331	321	455.0	255	830	38.67469787597656	42	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms195	false	-8262099731765270028	90	246	434	1209	1452	300	الروان- ودخل بعض الاعراب للجبل في الشتاه تجحل اتفه يرعم فرفع يده ووجاه فقال لا والذي جل وعلا ما رايت عضوا انتن منان اذا جمد كل شيه فانت تسلوب واذا داب كل شي فاتست تجمد ابييت الا ختلافا وقال شاعركم وهو احمد بن بشار في نم همدان وشدة بردها وغلظ طباتع اهلها وما بحتاجون قيها من الون الجحفة الخليظة قد ان من قمذان السبر فاتطلف وارحل علي تنعت شمل غير متفف ييس اعتياض القتي ارضم لجبال له من العراق وباب الرءف له يضف اما السلول فقد اونت سراشهم والغايرون بها في شيمة السوف قلا مقام علي عيشش ترتقه ايدي الملمنطروب وكيف و العبش ذو الرتف قد كتت اذكره شييا من محاسنها ايام لي قنن كلين من الورف قاليوم لا يد من تعتي مساويها كيما يفص بها التاوية علي شرف 7- خير فيها ولا في ان ثقيم4 بها ولو تقليت بين النتير والورف من الشهور كما عتيت بالقهف ارض يعلب اهلوها تماني--------------------------------------------------------ة الا كما انتفع المجروض بالرمف	195	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms334	true	-6362041874146952757	0	145	0	705	1531	300	الزواني ودخل بعض الاعراب الجبل في الشتاء فجعل انفه يرعم فرفع يده ووجاه فقال لا والذي جل وعلا ما رايت عضوا انتن منك- اذا جمد كل ش-ء فانت تذ-وب واذا ذاب كل شء فان-ت تجمد اب-يت الا خ-لافا وقال شاعركم وهو احمد بن بشار لقد اتي ه---------------------------------------------------------------------------------مذان البرد فانطلق وارحل علي شعب- شمل غير متفق بءس اعتياض الفتي ارض الجبال له من العراق وباب الرزق لم يضق اما الملوك فقد اودت سراتهم والغابرون بها في شيمة السوق ولا مقام علي عي-ش ترنقه ايدي الخطوب وشر العي-------ش ذو الرنق قد كنت اذكر- شيءا من محاسنها ايام لي فنن كاس من- الورق فاليوم لا بد من نعتي مساوءها ك-ما يغص بها الثاوي ع-لي شرق لا خير فيها ولا في ان تقيم -بها ولا تقلبت بين التب-ر والورق --------------------------ارض يعذب اهلوها ثمانية من الشهور 255 كما عذبت بالرهق تبلي حياتك ما تمني بنافعة الا كما انتفع المجروض بالرمق	334	3301598776622119331	557	956.0	430	833	66.86674499511719	69	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms198	false	-8509575225804137323	96	298	525	1732	1744	300	في ايام الشناه لانه يقو-شون من القو-ش اسراهسا ويلبسون من التياب احسنها وادقاها ويليسن5 التعانت اليييض والسود والقت-------ك والسود -والقاقم وللحواصل والوشفء والدتف----------------- ويفرشون التر و------الارم------------------ني --------والديباج والمرعري وغيير ديك من كخر واييز وله الملارم والمطارق والمضارب والاينيية والستارات والسرادقات والقباب التركيية واتواب عتن وتياب تيسابور ونود واصبهان والتع-ة عتدنا في الشتاه اظهر وال-ير افتر طلولا الشناء وتلجه وبرده در-حه ومطره طا ت-----بت لنا في الصيف زرع ولا در لنسا ضرع ولا اتر لتا شتجر ولا اخضر لنا عود ولذنا---------ك قال بعض الشعراه لولا الشتاء ولولاة فيح منظره لما روي من ربمع منظو خسن -في الشتاء بستلك فيه الملواي شرب المدام لطول اللييل وقلة الهوام الذي هو صديف التفس وحيوة الابدان والسيب الي الزيادة في الاع-ار وصحة الاجسام و---------------------------------------------------------------------------------------له اتخذت القصور------ المشيدة والمجمالس المتخدة والتمارف المهده- هذا في الشتاء فاذا جاء الربيح فلتا ل-------------------------------لجنان المنتصلة والرباص للخضرة والانوار الحسنة والامياءم المعلردة والارواح الطيية والمواضع النرهة قر لنا من الاتوار والزهر والرب--اض والغدران ما لا يكون في بلادكم ولا بعرق عندكم حتي لقد جهد ملوككم وكتتايكم ودوو التع-ة منكم ان پنيتوه ندقي تاقل دياتن---- فلم بنبت متها شي متل الو------------------عفران والتروكلال وللجا وكال والك-ستج و والسحالة والكركبيس واثنستر والتديره والسوسن ازان وغير قلك من الانوار للجبلية التي لا تكون الا في بلادنا ولنا	198	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms337	true	1106914581535373493	66	282	384	1707	1792	300	في ايام الشتاء لانهم يفرشون من الفراش اسراه-- ويلبسون من الثياب احسنها وادفاها ويلبسون الثعالب الب-يض والسود والحمر والفنك والسمور والقاقم والحواصل والوش-ق والدلق والفراء اليمانية ويفرشون الخز الرقم والارمني المحفور والميساني والقطوع والديباج والمرعز والسوسنجرد ولهم ------------------------------المضارب والابنية -والستارات والسرادقات والقباب الترك-ية واثواب عدن وثياب نيسابور ومرو واصفهان والنعمة عندنا في الشتاء اظهر والخير اكثر ولولا الشتاء وثلجه وبرده وريحه ومطره 260 لما نبت لنا في الصيف زرع ولا ذر----- ضرع و-----------------لا اخضر شجر ولا اجتني ثمر ولذلك قال الشاعر----- لولا الشتاء ولولا قب-ح منظره لما بدا من ربيع منظر حسن وفي الشتاء يستلذ ----الملوك- شرب المدام لطول الل-يل وقلة الهوام والشراب صديق النفس وحياة الابدان والسبب الي الزيادة في الاعمار وصحة الاجسام وباعث الحرارة الغريزية ومرطب الاعضاء اليابسة وطارد الهم والفكر والزاءد في ارتفاع الهمة وله اتخذت القصور 120 ا المشيدة والمج-الس المنجدة والنمارق الممهدة هذا في الشتاء فاذا جاء الربيع فلنا الافياء الحسنة والرياض الخضرة والجنان الم-تصلة والمياه المط----------------------------------ردة والارواح الطيبة والمواضع النزهة ثم لنا من الانوار والزهر في الرياض والغدران ما لا يكون في بلادكم ولا يعرف عندكم حتي لقد جهد ملوككم وك-تابكم وذوو النعمة منكم ان يغرسوه في بساتينهم وجناتهم فلم يستو ذاك لهم ولا افلح عندهم من ذلك الزعفران والزر-دلال والجا-ولال والكيستج --والسحالة والكرك-يس والنستر والندير- والسوسن ازاد وغير ذلك من الانوار الجبلية التي لا تكون الا في بلادنا ومما	337	3301598776622119331	908	1412.0	736	1436	63.231197357177734	80	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms216	false	2135797832514282378	0	102	0	488	1524	301	تاووسا من ياره- وكتب عليها بالقارسية خيرها ف-----------------------------------------------الناووس باف الي يومتا ادق ب---------------------------------------ضهم فييه عجبت لبشرام ومن ذات ظبية تجوب وتغدو بين ققر السباسب-------------------------- ايا الشمس اصيت بين غنشب المغارب 50 وبهرام مع خوراء عين كانها فقالت له للموراء دوتسك فارمها ن-- بسهم من سهام الشصقب و شرده 2 وه و و 1 ته 340 5ته قحانكل خبر 513 يقراوه بقراه 2 فصايت وحضه من 3اعجب اشدا د1 ت ور اعين 13 ر 5 مجامع اتتيها واسفل ظكفها فلا عدر ان خالفت با ابن الاشاهب فارسل سهما صق متها التي بقت وقام اليها مفضيا بالقواضب وقال اخر في طويلة له ولا راي	216	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms366	true	-7323284027737153286	213	300	1106	1569	1569	300	ناووسا من حجارة وكتب عليه الخبر وقال انما قتلت الجارية لانها قصدت تعجيزي وكادت تفضحني وهذا الناووس---- الي وقتنا هذا معروف مشهور يسمي بناووس الظبية انشدني بعضهم ف-يه عجبت لبهرام ومن ذات ظبية تجوب وتغدو بين قفر السباسب وبهرام مع حوراء عين كانها ايا الشمس اصبت بين ع-شب المغارب----------------------------- فقالت له الحوراء دون-ك فارمها وصك بسهم من سهام الشصاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجامع اذنيها واسفل ظلفها فلا عذر ان خالفت يا ابن الاشاهب فارسل سهما صك منها الذي بغت وقام اليها مغضبا بالقواضب وقال اخر في طويلة له ولا اري-	366	3301598776622119331	293	444.0	229	603	48.59038162231445	39	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms233	false	5175957812905919729	48	195	240	949	1479	300	الي غابته ونهاية لا بعدوها فلا بحرض بي 1 ي وتعريفه كان 1 ينخت 18 مورون 6 2 3 يساتلنا بافف لقه ه كا وامعف ه انشرق للسب خلف لفخ شيه متها فيهجم من هقا ليوان عسلي الافليم افسة لا شفقع لم عنها ولا حيلة لسكم في صرفها فقال مسي سن حفص وحكم فصبوان ستق الاف -----ستين بيقم بغر ف-وت فق-ل الشبخ طعامه القديم التي تغلي به مطلسم في جوفه فهو يتغلغل في صدوة ويرنقع الي لهواته حتي -متلي منه -قد منح من اخراجه فدلن غذاوه ات-صرفوا ولم بدثوا شيسا وكتب بخيره الي المامرن فكشب الاه يحوض لوه وعن رجل من كلب قال كان اتضخان ---------خيورا فوكب----- الي انصيد قجاه اقربقون في خبيله ف----------احتوي علي داو-----------------------------------ه فلما انعسرف انصحاك نظر الي اقريذون في داره ومع نسانه فادركته الغيوة وعشي عليه وسفه ن 10 دابته فوشب عليه افريذون قاوتفه ف تنيح- عماله قاوتقل وذلن-------------- ماه مهر وردز مهر	233	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms387	true	-7852496559821090083	163	299	839	1518	1523	300	الي غايته ونهاية لا يعدوها فلا يعرض خلق لفتح شء من----------------------------------------------------------------------------------ها فيهجم من هذا الملعون علي ما لا يقوم له اهل الارض---- ولا حيلة لاحد عما يريد فقال القاءد ويحكم حيوان منذ ----الاف من السنين يبقي بغير قوت فقال الشيخ طعامه القديم الذي تغدي به مطلسم في جوفه فهو يتغلغل في صدره ويرتفع الي لهواته حتي تمتلا منه وقد منع من اخراجه فذلك غذاءه فانصرفوا ولم يجدوا شيءا وكتب بخبره الي المامون فكتب ان لا تعرض له وعن رجل من كلب قال كان الضحاك اشد الناس غيرة فركب يوما الي الصيد فجاء افريذون في خ-يله فدخل داره واحتوي عليه وعلي نساءه وبلغ ذلك الضحاك فوافي منزله فلما-------------- نظر الي افريذون في داره -مع نساءه -ادركته الغيرة فغشي عليه وسقط عن-- دابته ووثب----- افريذون فاوثقه ثم تتبع عماله فاخذهم وغلب علي ملكه وذلك ماه مهر وروز مهر	387	3301598776622119331	426	609.0	324	793	53.72005081176758	46	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms257	false	7001540494109720039	0	141	0	737	1578	300	شروين --بله- ان بخرجوا معه وامر باخخراج متيو الي ارم ولعا بفقيه من ساريةء وامر الناس ان 10 --وا فاجت-عوا وحضر ولد شروين قخلب-ق الققييه قلما فرع ------من الث-بة اموه بلات-صراف الي سارية وامر من حضو من ولد شردبن وغيره- ان --ضروا مترله فضر-وا مستيشرين قلما صاروا الي منزله وحضر طعامه امر باخد سلاحهم وقتله- جميعا وتون الخروج الي الديلم وكتسب الي احب جرجان انه قد استقي من اخردج تحو انديلم ق وجه بعد 16 هذا الوفت يا-سري قق-دا في عشرين الف ريل ودفع اليه- الرد-ر وال-عاول وامر القاتاد ان يسير حتي ينتهي الي الديلم وق-ل اسا ان و--جوا الي طساعسي او تدفعون الي رهاتستكم والا قتلنكم وفلعت منازلكم فاعلوه الناعة ودفعوا اليه الرهاءن كم اه-----ر اولءاك المسنامتة ان خ--- منهم عشرة الاف رجل فييخربوا مديتة الرباسة ففعلوا دلان وهولاء المستامنة -ي رست-ق عليم يق-ل له مرنە والي هذا الموضع كان	257	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms398	true	3389948712562330197	52	179	254	944	1610	300	شروين يسالهم ان يخرجوا معه وامر با-خراج منبر الي ارم وام---------------------ر الناس ان يجتمعوا فاجتمعوا وحضر ولد شروين فخطبهم الفقيه ف-لما فرغ 150 ا من الخطبة امره بالانصراف الي سارية وامر من حضر من ولد شروين وغيرهم ان يحضروا منزله فحضروا مستبشرين فلما صاروا الي منزله وحضر طعامه امر باخذ سلاحهم وقتلهم جميعا وترك الخروج الي الديلم ثم---------------------------------------------------- وجه في هذ----ا الوقت بالسري قاءدا في عشرين الف رجل ودفع اليهم المرور والمعاول وامر القاء-د ان يسير حتي ينتهي الي الديلم وقال اما ان تخرجوا الي طاعت-ي او تدفعون الي رهاءن-كم والا قتلتكم وقلعت منازلكم فاعطوه الطاعة ودفعوا اليه الرهاءن 2152 ثم امر اولء-ك المستامنة ان يخرج منهم عشرة الاف رجل ف-يخربوا مدينة الرءاسة ففعلوا ذلك وهء-لاء المستامنة في رستاق عظيم يقال له مزن- والي هذا الموضع كان	398	3301598776622119331	573	924.5	453	776	73.8402099609375	64	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms259	false	-7977430382619065006	0	125	0	630	1511	300	وفعلا--ي ما تسري قان قبلت انق-اع- الييان وانو--------------لتي القولة الستي اساحقه متاك دللتك علي عورات العرب فكساه واعدلا-----------------------------------------------------------------------------------------------ه واظير التقة بسه والمتشاورة له فكان بريه اته له ناصح----------- فلما اتثاع علي اموره وعوراته كتب الي 8 خازم وروح --ا احتاجا الي معوفته واحتال للباب سي قتسه ف---------دخل ال--امرن المدينة وفتحوضا وكان عم-و بن العلاء جزارا من اهل الري فجمع جمعا 11119 1025 1 وحوه ل06 4 11115 يريل وا ك امر مددده ارض دجد تان عسلي كا 2 ر ه5 مولجام كاه 2 ووچالر 1 بزييد الي خرية بن خازم لدد 2 عملهم ولاتل وابلي بلاه جميلا قاوغده جهور8 بن مرار العكلي علي المنصور ققوده دجيشه -جعل له مرتيسة تم انه------------- ولي شبرستان قاستشهدف ---لافة ال-هدي واقتتج-------- موسي بسن حفض بن عمر- بن العلاء وماريار	259	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms400	true	1029119806817106660	10	129	58	699	1606	300	ففعلا بي ما ت-ري فان قبلت انقطاعي الي--ك وانزلتني المنزلة ال-------------تي استحقها منك دللتك علي عورات العرب وكنت يدا معك عليهم وان لم تقبل نصحي واتهمتني انصرفت عنك الي غيرك من الملوك فقبله الاصبهبذ واحسن اليه واستخصه واظهر الثقة ب-ه والم-شاورة له فكان يريه انه له ناصح ومشفق عليه فلما اطل-ع علي اموره وعوراته كتب الي خ--ازم وروح بما احتاجا الي معرفته واحتال -لباب القلعة حتي فتحه وادخل المسلمين اليها فملكوه--ا وكان عمرو بن العلاء جزارا من اهل الري فجمع جمعا وقاتل الديلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلي بلاء حسنا فاوف-ده جهور -بن مرار العجلي الي المنصور فقوده وجيشه وجعل له منزله وتراقت به الامور حتي ولي طبرستان واستشهد في خلافة المهدي وافتتح محمد بن موسي ب-ن حفص بن عمرو بن العلاء ومازيار	400	3301598776622119331	382	537.5	302	795	48.050315856933594	38	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms261	false	7794881912828564496	87	253	392	1216	1424	300	طاهر بسي ال--سن واينه حيد الله بسن شهر -ت ضاهر ين عبد النه------ فر محقد ابن ظاهر وكان خلبقته عليها سليمان بن عبد الله بن طاهره فخرج عليه --لسن ين زيد العلو-------ي في ستة 75----------------- فاخرجه عتها وغلب علي انبلد الي ان مات ستة ا2 ونام مكانه و اخوه --مد بن زبد وذكر ايو بزيد بن افي غيات ق-ل رايت في اثتو-------م سنة 243 واثا عدبت------------------ة الري وقد يتنا علي فكر من الا-تلاف يين القاءل-ن بالسيف وبين اصحلب الامامة فقال --قاتل متا في انيقظة فسد قال اميير المومنين لل-------------خير بالسييف والخير في اسيف والنو مع السييف فاجايه مجيب والدين بالسيف وقد امر الله جل وهز تييه------------------- ان يقيم الدين يالسيف تر تقوفنا فلما كان من الليل واخذت مضجعي من النوم رايت في منامي كان قاءلا بقول يقيم بالسيف دمنا واهي اتغمد هذا ابن زيد اتاكم تاءر رد----------------------------------------------------------- سيف النبي صفي الواحد الصمد يتور بالشرق في شعبان منتضياء من الكلار السي جرجان بالجكد 50 قيقتح السهل والاجيال متفحما بين لجزاقر من رهان قاليلد واملا فر شالوسا وغيرهما	261	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms403	true	7007330430220592863	121	286	537	1382	1455	300	طاهر ب-ن الحسين ---ثم عبد الله بن طاهر ثم طاهر بن عبد الله 152 ا ثم محمد -بن طاهر وكان خليفته عليها سليمان بن عبد الله بن طاهر- فخرج عليه الحسن بن زيد العلوي الحسني في سنة تسع واربعين وماءتين فاخرجه عنها وغلب عليها ----الي ان مات وق-------ام مكانه-- اخوه محمد بن زيد وذكر ابو يزيد بن ابي عتاب قال رايت فيما يري الناءم سنة ثمان واربعين وماءتين وانا بمدينة الري وقد بتنا علي فكر من الاختلاف بين القاءلين بالسيف وبين اصحاب الامامة فقال القاءل منا ق-----------د قال ام-ير المءمنين رضي الله عنه الخير بالسيف- والخير-------------- مع الس-يف فاجابه مجيب والدين بالسيف وقد امر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم ان يقيم الدين بالسيف ثم تفرقنا فلما كا---ن الليل واخذت مضجعي من النوم رايت في منامي كان قاءلا يقول---------------------------- هذا ابن زيد اتاكم ثاءرا حردا يقيم بالسيف دينا واهي العمد يثور بالشرق في شعبان منتضيا سيف النبي صفي الواحد الصمد فيفتح السهل والاجبال مقتحما م-ن الكلار ال-ي جرجان فالج---------------------------------------------------------لد واملا ثم شالوسا وغيرهما	403	3301598776622119331	583	835.0	451	982	59.36863708496094	69	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms239	false	-8247069104100129639	75	211	346	1083	1518	300	الرشيد قي-ي سورها وحصنها ومضرها واتزلها جندا كتييفا فلما فهر يايك بارهينيية لجا التاس اليها فتزلوها و-حصتوا بهاء واما عوتد فكانت قريذ صغيره قح--ها ابو البعيت ف حصه--ا البعيت ت ن ---عده محتد ايته ويي بيسا قصرا واما ارميية فديت-ة قدية ب-زعم اط-جوس ان وردشتت صساحيقم منها وكان صتقة بن علي مولي الازد غلب علبها وب-ي بنا قصورا واما تبريز غنزلها الرواد الاردي نه الوجتاء بن الرواد وينوا بيا وحصنوها بسور فنيلها الناس محه واما الميان وجييلباباء فنازل العمدانيين واما كورة بررةه قللاوديين واما تويز فكانت قربة اب فد-ر قديم متشعت فتزءي- مر بن عمرد الموصاي الساءي فب-ي بها وسكنها وولده فصارها يتولونه دمن ع-مل اق ربچان 10 واما سراة فقبها جماعة من كندة من ولد من كان مع الاشعت ابن فيس2 وريي مكخول الشامي ق-ل اسمع الارض خسرابا اوميتية قييل وما بخويها قال سنابن الخيل	239	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms407	true	3777679117615922837	165	299	919	1660	1664	300	الرشيد فبني سورها وحصنها ومصرها وانزلها جندا كث-يفا فلما ظهر بابك بارمين-ية لجا الناس اليها فنزلوها وتحصنوا بها- واما مرند فكانت قرية صغيرة فحصنها ابو البعيث ثم حصنها البعيث ثم من بعده محمد ابنه وبني بها قصرا واما ارم-ية فمدينة قديمة يزعم المجوس ان زردشت صاحبه--م منها وكان صدقة بن علي مولي الازد غلب عليها وبني بها قصورا واما تبريز فنزلها الرواد الازدي ثم الوجناء بن الرواد وبنوا بها وحصنوها بسور فنزلها الناس معه واما الميانج وجيلبايا فمنازل الهمدانيين واما كورة برزة ف-للاوديين واما نريز فكانت قرية لها قصر قديم متشعث فنزلها مر بن عمرو الموصلي الطاءي فبني بها وسكنها وولده فصاروا يتولونه دون عامل اذربيجان و---اما سراة ففيها جماعة من كندة من ولد من كان مع الاشعث -بن قيس- وروي مكحول الشامي قال اسرع الارض خ-رابا ارمينية ق-يل وما يخربها قال سنابك الخيل	407	3301598776622119331	611	1019.0	487	755	80.92715454101562	55	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms243	false	-3334946558612964324	80	262	372	1313	1502	300	متله ويينتا وبين ييساه انخرره مسيرة اربعة اشتهر علي هذا الساحل ومن بيضاه للخزر الي الست السذي سيه اسقءدماره بالحديد مسيرة شهرين قال اتوشردان لا يق من الوقوف عليه قالوا قلييس اليه طريف يسلك وفيه موضع يقال له تهان شير وقيه ذرذ-----ور لا بط-ع فيه ولا في سلوكه ولا تنجو سفينة منه فقال لا بق من وكوبه والاشراف علي هذا الدردهر والنسظر الي عدا السد ققالوا ايها الملك اثثف الله في نفسك ومن معان فاق وقلال ان الذي نجان- من لل-ارج علينا من الي-ر لقادر ان ينجبنا من دردوره فهيقت له سفن دركب معه عله -ن الرقاد والعياد ولتجوا في السحر اياما حتتي اذا وافسوا موضع 10 اندودور يقوا مح--رين لا بردن علما -جعلوه منارا نه -ولا جيلا يقيمو- امارة لمتصرقه- فرجعوا علي اللان باللوم فقال انوشردان اخلصوا لله نياتكم واضرعوا اليه وايتهلوا الي الله حز وجل وندر انوشروان لتن تجاه الله ليصدقن خراج سيع ستين في اهل الفاقة من ع-لكته فييتمام 4 كذلك اذ رفعت له جري-رة تعلوه الامواج وفرق الجزبرة تمتال اسد 16في عظم جيل يدخل ال-اء في موخره وينحط من فيبه الي تطان الدرددر فيينا-و2 كذلك اد بعت الله	243	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms410	true	3707046639409218680	117	300	606	1549	1549	300	مثله وبيننا وبين بيضاء الخزر- مسيرة اربعة اش-هر علي هذا الساحل ومن بيضاء الخزر الي السد ال-ذي سده اسفنديار- بالحديد مسيرة شهرين قال انوشروان لا بد من الوقوف عليه قالوا فل-يس اليه طريق يسلك وفيه موضع يقال له دهان شير وفيه 2133 دردور لا يطمع فيه ولا في سلوكه ولا تنجو سفينة منه فقال لا بد من ركوبه والاشراف علي هذا الدردور والن-ظر الي هذا السد فقالوا ايها الملك اتق ا-لله في نفسك ومن معك فابي وقا-ل ان الذي نجاني من الخارج علينا من البحر لقادر ان ينجينا من دردوره فهيءت له سفن وركب معه عدة من الزهاد والعباد ولججوا في البحر اياما ح-تي اذا واف-وا موضع--- الدردور بقوا متحيرين لا يرون علما يجعلوه منارا لهم ولا جبلا يقيموه امارة لمنصرفهم فرجعوا علي الملك باللوم فقال انوشروان اخلصوا لله نياتكم واضرعوا اليه وابتهلوا الي الله عز وجل ونذر انوشروان لءن نجاه الله ليصدقن خراج سبع سنين في اهل الفاقة من مملكته فبينما هم كذلك اذ رفعت لهم جزيرة تعلوه الامواج وفوق الجزيرة تمثال اسد --في عظم جبل يدخل الماء في مءخره وينحط من في-ه الي -ذلك الدردور فبينا هم كذلك اذ بعث الله-	410	3301598776622119331	821	1410.0	646	961	85.43183898925781	99	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms243	false	-3334946558612964324	262	300	1313	1502	1502	300	جل وعز بقرش سمكة اعظم من التتن ت--ساب عل- اله فاق--رت في فم الاسد وسكن الدردور ونفقت السفن ق-- وصل الي ما اراد وانصرف الي جرجان وقضي تدره وذكر احدة بن واضبح الاصبهاتي انسه اطال الفلم بي-لاد ارميتية-	243	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms411	true	4990454351314201512	0	38	0	196	1576	300	جل وعز بقرش سمكة اعظم من التنين ينساب علي الماء فطفرت في فم الاسد وسكن الدردور ونفذت السفن حتي وصل الي ما اراد وانصرف الي جرجان وقضي نذره وذكر احمد بن واض-ح الاصبهاني ان-ه اطال المقام ببلاد ارمينية	411	3301598776622119331	164	280.0	130	198	82.82828521728516	23	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms246	false	6656886132130688949	0	101	0	518	1534	300	شتن والقميبران وخيزان وملان شروان وساتر ملوك للجب-ل واهل مسقنظ والشابران ومدينة الباب ف- اغلقت هنه بعله ولقيه خاق-ن في ييونه خلف تهر يلتاجر ففتل رك------ه في اربعة الاف من المسل-ين دكان سلمان اول من استتقضي باتكوفة اق-م اربح-ن يوما لا بانبه خصم وقد روي ع----ر ين الب قن----وا ولما قخ متيبب ما فخ -من ارض ارميتبة كتب بذلك الس عتمان فوافاه كتاب نعي سلمان فهم بان يوءيه تمه راي ان يجعله غازيا ثتغور الشام ولربره-- فولي تغر اوميينية د-يفة بن اليماتع العيست ق- عزله وسار حبيب راجعا الي اثتشام فكان بغرد الروم ونول -چض فنقاه معاوية ا-ي دمشف قتوقي بها	246	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms414	true	-8551351060005296446	31	134	171	708	1567	300	شكن والقميبران وخيزان وملك- شروان وساءر ملوك الجبال واهل مسقط- والشابران ومدينة الباب ثم اغلقت هذه بعده ولقيه خاقان في خيوله خلف نهر بل-نجر فقتل رحمه الله في اربعة الاف من المسلمين وكان سلمان اول من اس-تقضي بالكوفة اقام اربعين يوما لا ياتيه خصم وقد روي عن عمر بن الخطاب قالوا ولما فتح حبيب ما فتح من ارض ارمينية كتب بذلك الي عثمان فوافاه كتاب نعي سلمان فهم بان يوليه ثم- راي ان يجعله غازيا لثغور الشام والجزيرة فولي ثغر ارم-ينية حذيفة بن اليما-ن العبسي ثم عزله وسار حبيب راجعا الي ال-شام فكان يغزو الروم ونزل حمص فنقله معاوية الي دمشق فتوفي بها	414	3301598776622119331	444	711.5	346	545	81.46788787841797	52	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms246	false	6656886132130688949	161	300	812	1534	1534	300	وولي ارمينية ال-غيرة ين شتعية قر عزله وولي القاسم بن رببعة التقفي ول------ي الاشعت ين قيس لعلي بن ا-ي طالب ارمينية واق ربجان قر وليها غير واحد الي ان ط-يها مروان ين محتد ففتح بلاد الخرر وامعن فه فر جاه--ت الدولة العياسية قولي ابسو جعفر للر-يرة وارميتية في خلافة اخييه ان العياس تر استخلف وول- يزيد بن اسيده السلمي وفتح باب اللان ورتسب فيه رابطة من اهل الديوان ودوخ الصنارية 1 حتي اذوا للتراج كم ان اهل ارميينية استعصوا في ولاية للحسن بن -فطية اللاءي يعد عزل بربد بن اسييده فيعت اطت-صور بالامداد معلييتم عامر بن اسماعيل قاوقح لل-سن بموشايل وكان رييسهم وقرف 10 جمعه واستتب له الامر وهو اللي تسب4 اليه نهر الخسنل بالبيلقان وبلغ للحسن ببرتعة والصبباع و المعروشة بالحستية ثم ولي بعد لل-سن عثمان بن عماره تم روح بسن حا-ف ال-هليي تم خر-مة بن خازم تم-	246	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms414	true	-8551351060005296446	134	270	708	1432	1567	300	وولي ارمينية المغيرة بن شعبة ثم- عزله وولي القاسم بن ربيعة الثقفي 2137 وولي الاشعث بن قيس لعلي بن ابي طالب ارمينية واذربيجان ثم وليها غير واحد الي ان وليها مروان بن محمد ففتح بلاد الخزر وامعن فيهم ثم جاءت الدولة العباسية فولي اب-و جعفر الجزيرة وارمينية في خلافة اخيه ابي العباس ثم استخلف وولي يزيد بن اسيد- السلمي وفتح باب اللان ورت-ب فيه رابطة من اهل الديوان ودوخ الصنارية-- حتي ادوا الخراج ثم ان اهل ارمين-ية استعصوا في ولاية الحسن بن قحطبة الطاءي بعد عزل يزيد بن اسي--د فبعث المنصور بالامداد وعليه-م عامر بن اسماعيل فاوقع الحسن بموشايل وكان رءيسهم وفرق--- جمعه واستتب له الامر وهو الذي نسب- اليه نهر الحسن- بالبيلقان وباغ الحسن ببرذعة والضياع--- المعروفة بالحسنية ثم ولي بعد الحسن عثمان بن عمارة ثم روح ب-ن حاتم المهلبي ثم خزيمة بن خازم ثم	414	3301598776622119331	613	1021.5	483	743	82.50336456298828	68	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms247	false	-8203505995451414319	31	93	138	466	1536	300	المساحة2 يديبل وتشوي 20 وله بكن قيل تلك تم وليهم خالد ين بزبد بسن مريد في ولاية المامون تم ولي المعت-م بالله لل-سن بن علي الباذعيسء المعروف بالماموني الذي واصل بطارقة ارمييتيية طلان لهم حتي خرجوا عليه تم له بزل يتولي ارمينيية عمال كانوا يرضون اليسير من اهلها حتي ولي المتوكل فبعت اليها بوسف بن محمده پن بوسف ال--ردي لستت-ن من خلافشه	247	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms415	true	-7184041668676485351	0	61	0	324	1638	300	المساحة- بدبيل ونشوي--- ولم يكن قبل ذلك ثم وليهم خالد بن يزيد ب-ن مزيد في ولاية المامون ثم ولي المعتصم بالله الحسن بن علي الباذغيسي المعروف بالماموني الذي واصل بطارقة ارمينية و--لان لهم حتي خرجوا عليه ثم لم يزل يتولي ارمين-ية عمال كانوا يرضون اليسير من اهلها حتي ولي المتوكل فبعث اليها يوسف بن محمد بن ي-وسف المروزي لسنتين من خلافته	415	3301598776622119331	283	496.0	225	333	84.9849853515625	32	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms250	false	1504591291996910552	10	206	49	1016	1441	300	ذي القرتين قل 5 ساثلو- عليكم منه ذكرا انا مكتا له في الارص واتيتاه من ݣد شء سييا قاتبع سبياه ختي اذا بلغ مغرب اكشمس وجتها تفرب قي عيي حييةم الي قوله ان تاجوج وماجوج مقسدون في الارض قال كاتوا يخوجون ايام الربيع الي ار-ضيه و فسلا بدعون شييا اخضر الا اكلوه ولا شيكا بابسا الا احتملوه ققال ما مكتي قيه ريي 10 خير قاعينوني يقوة اجعل بينكم وبينهم ردما قالوا ما اشني تريد ق-ل وير الخديد يع-ي قظع للحديد قر امر----- بالحديد فضرب مته ليتا عظاما واداب التحاس ق- جعل ملاط النين اثنحاس وب-ي به انقسج وسواه مع قل-ي الجبل فلما فرخ منه امر يالتحاس فاذبب وافرغ عليه من فوقه قصار شبيها بالمصمتته فلما فرخ منه جساز تلاك الارض 1 فقطعها في اربعة اشهر متصوفا وق- الخبرا اته لما اتتهي الي موضع الست اجتمح اليه خلف كتير فقالوا له يا ايها الملاك المتلقر ان خلف هذا للييل اع-ا لا بحصيقم الا الله جل وعز وقد اخربوا حلينا بلادفا وزروعتا قلل وما صفتهم ق-لواهده قوم قصار صلح عراض الوجوه قلل وكم صنف قلوا---- هم امم كثيرة لا بحصيه- الا الله قال وما اساميه- قالوا ه اما من فرب منا قه- ست قياءل باچرج وماجو- وتاويل وتاريس	250	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms417	true	-7200942553885087185	66	260	360	1329	1521	300	ذي القرنين قل-- ساتلوا عليكم منه ذكرا انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا ح-تي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة -الي قوله ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض قال كانوا يخرجون ايام الربيع الي اراضيهم فلا ي--دعون شيءا اخضر الا اكلوه ولا شيءا يابسا الا احتملوه فقال ما مكني فيه ربي--- خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما قالوا ما الذي تريد قال زبر الحديد يعني قطع الحديد 2142 ثم امر بالحديد فضرب منه لبنا عظاما واذاب النحاس ثم جعل ملاط اللبن النحاس وبني به الف-ج وسواه مع قلتي الجبل فلما فرغ منه امر بالنحاس فاذيب وافرغ عليه من فوقه فصار شبيها بالمصمت-- فلما فرغ منه ج-از تل-ك الارض-- فقطعها في اربعة اشهر منصرفا وفي الخبر ان-ه لما انتهي الي موضع السد اجتمع اليه خلق كثير فقالوا له يا ايها المل-ك المظف-ر ان خلف هذا الجبل امما لا يحصيهم الا الله جل وعز وقد اخربوا علينا بلادنا وزروعنا قال وما صفتهم قالوا هم قوم قصار صلع عراض الوجوه قال وكم صنف هم قالوا هم امم كثيرة لا يحصيهم الا الله قال وما اساميهم قالوا-- اما من قرب منا فهم ست قباءل ياجوج وماجوج وتاويل وتاريس	417	3301598776622119331	836	1448.5	651	990	84.44444274902344	100	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed
Kraken220803163310-ara1.ms269	false	2215779070557673741	0	146	0	753	1458	300	عال قن اسسواه- طاعة واتهبهم ينقسه كال اهل خوارزم قل ق--ن احسنهم فطنة وابعده- غورا قال اهل مرد الوون ق-ل -نن اصشهم عقولا قال اهل طوس ان رضي اهيل تسا قال ف-ن اكترهم -دل- وشغيا قال اهسل سرخس قال ش-ن اضعقهم رايا وتد-يرا قال اهسل ك تيسابور ق-ل ف-ن اقلهم غيبرة قل -اهل هراة قال ت-ن اجهلهم بالخالف ق-ل اهل يوتنج قل ن----------ن ارماه- ق-ل اهل جرجانية خواررم قال ف-ن ا-دقهم نظرا قال اعل مرو وانشدة مياسير مرو من بجودء لضيفه- بكرش فقد امسي نظيرا لحاتم و-ن رش باب الدار منهم بغرقة فقد كملت فيه ختمال ال-كارم 10 يسون بطن الشاة طاءوس عرسهم -عند طييخ اللحم ضرب للجماجم فلا قتسم الرحمن ارضا وبلدة طواويسهم فيها يطون اليهاءم وكان المامون يقول استوي الشريف والسوضييح من اهل مود في ثل-ثة اشباه البب-خ البارتك والماء البارد ب-----------عني ماء البخ والقتطن اللين وعرد------ الرزيف والماجتان نهران عجييان -----ومتهما يسقون الضباع ---	269	7966685685158660344	Shamela0011685-ara1.completed.ms433	true	-6959012706540674539	37	185	182	967	1599	300	قال فمن اسواهم طاعة واذهبهم بنفسه قال اهل خوارزم قال فمن احسنهم فطنة وابعدهم غورا قال اهل مرو الروذ قال فمن اصحهم عقولا قال اهل طوس ان رضي اهل ن-سا قال فمن اكثرهم جدلا وشغبا قال اه-ل سرخس قال فمن اضعفهم رايا وتدبيرا قال اهل ن---يسابور قال فمن اقلهم غي-رة قال اهل هراة قال فمن اجهلهم بالخالق قال اهل بوشنج وبادغيس قال فمن ارماهم قال اهل-------- خوارزم قال فمن ابخلهم----- قال اهل مرو وانشد- مياسير مرو من يجود- لضيفكم بكرش فقد امسي نظيرا لحاتم ومن رش باب الدار منهم بغرفة فقد كملت فيه خص-ال المكارم يسم--ون بطن الشاة طاووس عرسهم وعند طبيخ اللحم ضرب الجماجم فلا قدس- الرحمن ارضا وبلدة طواويسهم فيها بطون البهاءم وكان المامون يقول استوي الشريف وال-وضيع- من اهل مرو في ثلاثة اشياء البطيخ البارنك والماء البارد بغير الثلج يعني ماء اليخ والقط-ن اللين 2170 وبمرو الرزيق والماج-ان نهران كبيران حسنان منهما سقي اكثر ضياعهم	433	3301598776622119331	637	975.5	503	814	78.25553131103516	68	Kraken220803163310-ara1	Shamela0011685-ara1.completed