id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms4098	true	-7663631435455897922	21	115	112	607	1582	300	ابو عمرو وابن زكوان بتنوين تلب وصف القلب بالتكبر والتجبر لانهما ناشثان منه وان كان المراد الجملة كما وصف بالاثم في قوله فانه اثم قلبه البقرة والباقون باضافة قلب الي ما بعده اي علي كل قلب شخصن متكبر و---قدر الزمخشري مضافا في القراءة الاولي اي علي كل ذي قلب متكبر بجعل الصفة لصاحب القلب قال الشيخ و-لا ضرورة تدعو الي اعتبار الحذف قلت بل------- ثم ضرورة الي ذلك وهي تواقق القراء تين فانه يصير الموصوف في كلا القراءتين واحدا وهو صاحب القلب بخلاف عذم التقدير نانه يصير الموصوف في احدامما القلب وني الاخري صاحبه	4098	-8589644065924997439	Zaydiyya0000081-ara1.ms45	false	-5164012660006282465	46	139	244	735	1634	300	ابي عمر- وابن ذكوان بتنوين قلب وصف القلب بالتكبر والتجبر لانهما ناشءان منه وان كان المراد الجملة كما وصف بالاثم في قوله فانه اثم قلبه------- والباقون باضافة قلب الي ما بعده اي علي كل قلب شخص- متكبر وقد قدر الزمخشري مضافا في القراءة الاولي اي علي كل ذي قلب متكبر بجعل الصفة لصاحب القلب واعترض بانه لا ضرورة تدعو الي اعتبار الحذف واجيب عنه بان ثم ضرورة الي ذلك وهي توافق القراء-تين فانه يصير الموصوف في---- القراءتين واحدا وهو صاحب القلب بخلاف عدم التقدير فانه يصير الموصوف في احده-ما القلب وفي الاخري صاحبه	45	9148582392009840300	456	834.5	368	506	90.11857604980469	75	Kraken220727035853-ara1	Zaydiyya0000081-ara1