id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0035	true	-2807266659049329621	219	300	1206	1610	1610	300	روي ان ابن ابي------- واصحابه جاءهم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقومه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاحد بيد ابي بكر الصديق وقال مرحبا بالصديق وشيخ الاسلام ثم احذ بيد عمر وقال مرحبا بالفاروق القوي في دينه ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا ياين هم النبي---- وسيد بني هاشم فقال له علي يا عبد الله اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا لان ايمانتا كايمانكم ثم افترقوا ققال ابن ابي لاصحابه-	35	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0012	false	-2536043435594782740	215	294	1195	1597	1635	300	روي ان ابي بن عبدالله واصحابه جاءهم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقومه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق وشيخ الاسلام ثم اخذ بيد عمر وقال مرحبا بالفاروق القوي في دينه ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله وسيد بني هاشم فقال له---- يا عبدال-له اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا -ان ايماننا كايمانكم ثم انترقوا وقال-------- لاصحابه	12	-1575590356639255932	368	678.5	292	416	88.46154022216797	63	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0061	true	-1211119439715944977	204	278	1051	1435	1554	300	تشابه الطعم الا ان يقال اختلاف الطعم مع اتفاق اللون غريب في العادة فكان ذلك مدحا لطمام الجنة ولذا روي عن--------------------------------------- الحسن ان احدهم يءتي بالصحفة قياعل منها ثم يءتي باخري قيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي دزقنا من قبل فتقول له الملاتكة اللون واحد والطعم مختلف وروي ان-----ه عليه الصلاة والسلام قال والدي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة -يتناول الثمرة لياكلها فما مي واصلة الي فيه حض ه-بدل الله مكانها	61	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0026	false	4575705506008984854	13	81	75	435	1560	300	تشابه اللون و-----------اختلاف الطعم و----------------------------------ذلك مدح------- للجنة او متشابها لونا وطعما الا ان الطعم متفاوت فضلا قال الحسن ان احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي باخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا من قبل فتقول--- الملاءكة اللون واحد والطعم مختلف وعنه صلي الله عليه وسلم والذ--------------ي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمر- لياكلها فما هي واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها	26	-1575590356639255932	274	434.5	218	430	63.72093200683594	41	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0084	true	-3021690891864256918	243	280	1261	1457	1581	300	كان خازن الجنة ارب-ين الف منة--------- ومع الملاءكة ثمانين الف سنة ووعظ الملايكة عشرين الف سنة وسيد الكروب-ين ثلاثين الف سنة وسيد الروحانبين الف سنة وطاف حول العرش اربعة عشر الف سنة وكان اسمه في سماء الدنيا	84	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0038	false	3534540653480048531	188	224	995	1194	1565	300	كان خازن الجنة اربعين الف سنة بعبدالله ومع الملاءكة ثمانين الف سنة ووعظ الملاءكة عشرين الف سنة وساد الكروبيين ثلاثين الف سنة----- الروحانيين الف سنة وطاف حول العرش اربعة عشر الف سنة وجاهد في الارض اربعين ---	38	-1575590356639255932	165	294.5	134	207	79.71014404296875	25	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0111	true	1061778525127260561	243	300	1259	1559	1559	300	محث-ين وقال لهم----- من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد او رجل فهو ملمون مردودة تويته فاخرجت الخناجر والسيوف واقبلوا عليهم للقتل فكان الرجل يري ابه وابا------ه واخاه وقريبه وصديقه وجاره فيرق له ولا بمكنه ان بقتله ققالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم سحابة سوداء تغشي الارض كالدخان لثلا بعرف القاتل-	111	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0058	false	3477004555771151749	78	136	414	722	1590	300	محبتين وقال هلم موسي من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد او رجل فهو ملعون مردود التوبة فاخرجت الخناجر والسيوف واقبلوا عليهم للقتل فكان الرجل يري -----اباه وابنه واخاه وقريبه وصديقه وجاره فيرق له ولا يمكنه ان يقتله فقالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم سحابة سوداء تغشي الارض كالدخان لءلا يعرف القاتل	58	-1575590356639255932	279	515.0	225	313	89.13738250732422	44	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0112	true	-2307475764422809074	0	48	0	257	1613	300	المقتول فشر عوا يقتلون من الغداة الي العشي حثي قتلوا سبعين الفا واشتد الكرب نبكي موسي وهارون فتضرعا الي الله تعالي فانكشفت السحابة----------------------- ونزلت التوبة واوحي الله الي موسي اما يرضيك- ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل متهم شهيدا ومن بقي----- مغفورا له خطيته اه من	112	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0058	false	3477004555771151749	136	186	722	998	1590	300	المقتول فشر-عوا يقتلون من الغداة الي العشي حتي قتلوا سبعين الفا واشتد الكرب فبكي موسي وهارون -تضرعا الي الله------ فانكشفت السحابة وسقطت الشفار من ايديهم ونزلت التوبة فاوحي الله الي موسي اما يرضيكم ان ادخل القاتل والمقتول الجنة فكان من قتل منهم شهيدا ومن بقي منهم مغفورا له خطيءت--ه من	58	-1575590356639255932	241	432.0	196	286	84.26573181152344	37	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0115	true	-980442507364289824	192	259	917	1249	1472	300	موسي ليقض-----ي حاجة فمر برهط من الملاتكة يحفرون قيرا لم ير شيءا احسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة فقال لهم يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذ----ا القبر فقالوا لعبد كريم علي ربه فقال ان هذا العبد لمن الله بمنزلة ما رايت كاليوم احسن مته مضجعا فقات الملاتكة يا صفي الله اتحب ان يكون لك قال وددت قالوا فانزل فاضجطع نيه وتوجه الي ربك	115	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0062	false	6845923938784071759	25	79	110	369	1435	300	موسي سنة ومر في حاجة له بملاء----------كة يحفرون قبرا لم ير اح-----سن منه بهجة و--------------خضرة و--نضرة فقال------------ يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذا هذا القبر فقالوا لعبد كريم علي ربه فقال ان هذا العبد م-ن الله بمنزلة فقالوا------------------------------------- يا صفي الله اتحب ان يكون لك قال نعم- قالوا فانزل فاضطجع فيه وتوجه الي ربك	62	-1575590356639255932	212	341.5	163	341	62.17008972167969	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0156	true	-8455517159968461445	150	216	824	1216	1686	300	وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه------------- واعتقوه وكانت قريظة حلفاء------------------------------------------------------------------------ الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ماكان من العداوة والشنان فكان كل فريق يقاتل مع حلفاته فاذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم 111 سورة البقرةالاية ه1 قالوا امرنا بالفداء فيقال قلم تقاتلونهم فيقولون حياء ان تستذل حلفاءنا تال تعالي انتزيثون بيغض الكتب وهو الفداء وتكررب يبنين وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة	156	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0091	false	6456464116944150153	107	146	616	847	1666	300	وايما عبد او امة وجدتموه من بني اسراءيل فاشتروه بكل ما وجدتم واعتقوه افتءمنون اتتعدون الحدود فتءمنون ببعض الكتب التوراة وبعضها هو نداء من وجدوه منهم اسيرا عند الاوس و-------------الخزرج وتكفرون ببعض ببعض الكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ------------------------وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة	91	-1575590356639255932	110	156.5	90	477	23.0607967376709	16	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0173	true	-6751375233405396922	2	62	9	320	1523	300	ينزل بالعذاب والشدة والخسف وانه عاداتا مرارا وقيل ان------------------------------------------ عمر بن الخطاب ------------------------------------------------كان له-- ارض باعلي المدينة وكان ممره البها علي مداس اليهود فكان -------يجلس اليهم-------- ويسمع كلامهم فقالوا يوما ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا لنطمع فيك فقال عر والله ما اتيتكم لحب---كم ولا اسالكم لاني شاك في ديني وانما ادخل عليكم لازداد بصيرة في امر محمد	173	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0103	false	5558759739570182456	223	295	1121	1490	1513	300	ينزل بالعذاب والشدة والخسف----- عادانا مرارا لو كان ميكاءيل لامنا بك وقيل سال عبدالله بن صوريا عمر من ياتي محمدا من السماء فقال جبريل فقال هو عدونا الخ وقيل كان لعمر ارض باعلي المدينة ويمر----------- علي -----اليهود في مدارسهم ويجلس اليهم ويسالهم ويسمع كلامهم فقالو-----ا ما في اصحاب محمد احب الينا منك وانا -نطمع فيك فقال--- والله ما اتي-كم لحبي لكم ولا------- لاني شاك في ديني بل-------------- لازداد بصيرة في امر محمد	103	-1575590356639255932	233	332.5	185	421	55.344417572021484	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0178	true	6616250242665894495	154	209	800	1122	1557	300	وقال السدي لما جاعهم محمد عارضوه بالتوراة فاتفقت التوراة والقران فشبذوا التوراة لموافقة الفران لها واخذوا بكتاب اصف و-حر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا قوله تعالي ولسا م و----سول الخ اهشيغتا سورة البقرةالايتان 102 معهم تتدرريق من الزين اوثوا الكتب ححتب اللو اي التوراة وراة للهورهم اي ل-------------م يعملوا بما فيها من ---------الايمان بالرسول	178	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0107	false	9102590177315228146	42	87	214	473	1613	300	وقال السدي لما جاءهم محمد عارضوه بالتوراة فاتفقت التوراة والقران فنبذوا التوراة لموافقة القران لها واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فهذا قوله تعالي ولما جاءهم رسول الخ وراء ظ---------------------------------------------------------------------------------------هورهم لم يعتنوا به اذ لم يعملوا بما فيه- من الفراءض والايمان ب--رسول	107	-1575590356639255932	216	383.5	177	349	61.891117095947266	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0190	true	-7018567251158870937	234	300	1257	1603	1603	300	قيل معناها اسمع لا سمعت قلما سمعوا بقول الموضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك افترضوه واتخذوه ذريعة الي مقصدهم فجعلوا يخاطيون به التبي يمتون به تلك المسبة ار نسبته عليه الصلاة السلام الي الرعن وهو الحمق والهوج روي ان سعد ين معاذ رضي الله حنه سمعها منهم وكان يعرف لغته-----------------------------------------م فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لثن سممتها من رجل منكم يقولها لرسول الله------------------- لاضربن عنقه-	190	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0114	false	-8956470528356849354	71	172	393	914	1611	300	قيل معناها اسمع لا سمعت وقالوا كنا نسب محمدا سرا فاعلنوا به الان فيقولون يا محمد راعنا ويضحكون فيما بينهم ويقال كان مالك بن صيف ورفاعة بن زيد اذا لقيا النبي صلي الله عليه وسلم قالا وهما يكلمانه راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون ان هذا شء يعظمون به الانبياء فنزلت الاية ويقال كان ذلك لغة للانصار في الجاهلية وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سعد بن معاذ او سعد ابن عبادة------------ يعرف لغتهم فسمعهم يقولونها للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اعداء الله عليكم لعنة الله والذي نفسي بيده لءن سمعتها من رجل منكم يقولها لرسول الله صلي الله عليه وسلم لاضربن عنقه	114	-1575590356639255932	160	224.0	126	643	24.883359909057617	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0198	true	2828652679152606084	179	285	911	1453	1529	300	نفر من احبار اليهود قالوا لحليفة بن اليمان-------------- وعمار بن ياسر بعد وتمة احد الم تروا ما اصابكم ولو كتتم علي الحق -ما هزمتم ولا نزل بكم ما اصابكم فارجع-ا الي ديش-ا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سيلا فقال عمار كيف نقض العهد نيكم قالوا امر شديد عظيم قال اني عاهدت الله تعالي ان لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صيا وقال حذيقة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاملام دينا وبالقران اماما وبالكمية قبلة وبالمامنين اخوانا ثم انهما اتيا رسول اله فاخبراء بذلك فقال اصبتما الخير وافلحتما فانزل الله تمالي ود اي تمني -------------------------------------------كثير من اهل الكتاب يعني البهود	198	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0120	false	-2265290064875157140	73	168	371	866	1581	300	نفر من احبار اليهود كفنحاص بن عازوراء وزيد بن قيس لحذيفة وعما--------ر بعد----- احد لو كن--------------------تم علي الحق لما غلبت----------------------م فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق--------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي ا--لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------افلحتما ف-نزل ود------------------- كثير فاعفوا عن اليهود والعرب كما لم يذكر لفظ عنهمن والفاء تدل -علي اليهود	120	-1575590356639255932	327	471.5	258	621	52.657005310058594	45	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0249	true	-3302713083709541495	3	61	16	322	1591	300	وقد مات قبل ان تحول القبلة الي الكمبة اسعد بن زرارة من -----------بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي النبي نقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ايراهيم فكيف باخواتتا -الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايسانكم يعني صلاتكم	249	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0156	false	-5251612059097672017	93	143	473	723	1512	300	ومن مات قبل التحويل مات عليها ك-------اسعد بن زرارة وابي امامة بن بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء و-----اخرين فقال-- عشاءرهم----------------- يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم ف----------ما حال من مات منا قبل الصرف فنزل------------------------- وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم	156	-1575590356639255932	188	285.0	148	318	59.1194953918457	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0250	true	-732591364336351505	12	87	62	456	1598	300	في رجب بعد الزوال قبل قتال بدر بشهرين -قد صلي باصحابه في مصجد بني سلمة ركم-----------------------------------------------------------------تين من الظهر-------------------------------- فتحول في الصلاة واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والن-اء صفوفهم نسي البد بد القبلتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المواهب ما تصه قال الحربي قدم عليه الصلاة والسلام المدينة في ربيع الاول فصلي الي بيت المقدس تمام السنة وصلي من سنة اثنتين------------ ستة اشهر---- ثم حولت القبلة وقيل كان تحويلها في جمادي وقيل كان يوم الثلاثاء في نصف شعبان وتيل يو--------م الاثنين	250	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0158	false	-251721416979251717	25	132	131	693	1519	300	في رجب بعد الزوال قب-----ل بدر بشهرين وقد صلي باصحابه في مسجد بني سلمة بكسر اللام في زيارة ام بشر بن البراء بن معرور وقد صنعت لهم طعاما ركعتين من الظهر وقيل كان في ركوع الركعة الثانية فتحول---------- واستقبل الميزاب وتبادل الرجال والنساء صفوفا وزاد الركعتين الباقيتين ولا يضر ذلك صلاتهم ولو كثرت الخطا والاعمال ورفع الاقدام والمقام من الركوع بمشي لانهم في اصلاح الصلاة بذلك وفي امتثال امر الله وقيل----- قد--------------------م المدينة في ربيع الاول وصلي الي بيت المقدس تمام السنة وصلي من سنة اثنتين سبعة عشر او ستة عشر شهرا ثم حولت الكعبة----------------- في جمادي وقيل يو----م الثلاثاء ---نصف شعبان وقيل نصف رجب يوم الاثنين	158	-1575590356639255932	281	411.5	223	626	44.888179779052734	40	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0291	true	-1820459397134682204	91	160	496	888	1613	300	الاية دوي البخاري عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس-------------- والساءبة كانوا يسيون-ها لالهتهم -لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانش- ثم تثتي بعدها بانءي وكانوا بسيون-ها لطوافيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدو---------------------------------------------د فاذا قضي ضرابه ووعوه للطواغيت واعفوة من الحمل قلم يحمل عليه شء وسموه الحامي	291	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0925	false	1303959755840849705	74	156	377	826	1566	300	العرب وفي البخاري عن سعيد بن المسيب---- البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس اي الا خدامها والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد-- بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدودة اي عشر مرات ولو لم يصلح الحمل بل سقط او فسد فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت وانفوه من الحمل فلا يحمل عليه شء وسموه الحامي	925	-1575590356639255932	367	671.5	299	455	80.65933990478516	53	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0322	true	3287614141737337555	128	153	675	803	1593	300	يا رسول الله اعتذر الي الله واليك من هله الخطيتة اني رجعت الي املي بعدما ما صليت المشاء فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي وجامعتها	322	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0214	false	-4259605078662151288	88	113	423	548	1480	300	يا رسول الله اعتذر الي الله واليك من هذه الخطيءة اني رح-ت الي اهلي بعد-- ما صليت العشاء فوجدت راءحة طيبة فسولت لي نفسي فجامعتها	214	-1575590356639255932	119	221.5	94	128	92.96875	18	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0383	true	-716747356008111967	243	289	1271	1502	1559	300	بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين صرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق نا-ته فقالت--- الا تخلو ققال ويحك ان الاسلام حال بيني وبينك فق-----------الت هل لك ان تتزوج بي فقال نمم ولكن ارجع الي النبي------------------- فاستامره فتزلت	383	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0267	false	7593787049399920770	214	264	1155	1409	1591	300	بعث مرثدا----------- الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت له الا تخلو فقال ويحك ان الاسلام حال بيني وبينك وحرم الزنا فقالت هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فقالت	267	-1575590356639255932	211	380.0	168	265	79.62264251708984	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0399	true	-1941735719382598120	195	263	1014	1365	1573	300	تيغض زوجها ثابت بن قيس فاتت النبي و-----------------------قالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعي-ه في دين ولا خلق ولكن- اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جمانب الخباء فرايته اقيل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية فاختلعت منه بالحديةة التي اصدقها اياما فردتها عليه اهييضاوي وقوله ولكن اكره- ا------لكفر في الاسلام ---اي ا-كره ان	399	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0283	false	-3417787259710584211	54	123	297	640	1607	300	تبغض زوجها ثابت بن قيس فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيبه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت ج-انب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا واقصرهم قامة واقبحهم وجها فنزلت الاية فاختلعت منه ب--حديقة----- اص----------------------------------------دقها وهو اول خلق وقع في الاسلام ومعني الكفر ان	283	-1575590356639255932	281	467.0	222	391	71.86700439453125	46	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0431	true	-3001214124430518982	53	86	283	447	1558	300	يا ابن ادم مرضت فلم تعدني استعطمتك فلم تطعني استستيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما----- انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	431	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4124	false	2394742553524528326	255	283	1298	1433	1511	300	يا ابن ادم استسق----------------------------------يتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	4124	-1575590356639255932	125	238.0	98	169	73.9645004272461	25	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0443	true	-586637885706615329	24	138	130	686	1526	300	امتنع بنو اسراءيل من مبارزتهم له لانه كان جبارا عظيما كبير الجسم جدا وكان طوله ميلا وعلي راسه بيضة حديد قدر ثلانمالة رطل فنادي طالوت ني ع-كره من قتل جالوت زوجته اي-تي وناص-ته في ملكي قلم بج-ه احد ف-ال طالوت تبيهم --شويل وكان----------------- معهم اذ ذاك ان يدعو الله في ذلك فدها الله فاتي طالوت بقرن فيه دمن القدس وقيل له ان الذي يقتل جالوت هو الذي اذا وضع القرن علي راسه---- الدهن من القرن حتي يدهن راسه ولا يسيل علي وجهه فدعا طالوت بني اسراليل نجربهم فلم تصادف هذه الصفة الا ف-ي داود فقال طالوت هذا حو الرجل المطلوب وقال له ايضا عل لك ان تقتل جالوت وازوجك ابتتي واناصفك في ملكي سورة	443	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0319	false	-7472383527538205822	120	197	625	1009	1537	300	امتنع بنو اسراءيل من مقابلة جالوت لعظم جسمه و-----------------------------طوله------------------------------------------ فنادي طالوت في عسكره من قتل جالوت زوجته ابنتي وناصفته في ملكي فلم يجبه احد فسال طالوت نبيهم اشمويل او غيره علي ما مر وهو معهم فدع---------------------------ا الله فاتي طالوت بقرن فيه دهن القدس وقيل له-------- يقتله ا--------لذي اذا وضع القرن علي راسه سال الده---------ن حتي يدهن راسه ولا يسيل علي وجهه فجربه علي- بني اسراءيل فلم يسل------------------- الا علي داود فقال اقتله------------------------------------------------------ وازوجك بن-تي واناصفك--- ملكي وجعل	319	-1575590356639255932	291	392.5	227	585	49.74359130859375	43	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0454	true	-4291909362034815504	79	127	404	658	1580	300	ابو الحصين من بني سالم بن عوف كان له ابنان قتتصرا قبل مبعث النبي ثم قدما المدينة في ت-------------------فر من الانصار يحملون الزيت فلزمهما ابوهما وقال لا ادعكما حتي تسلما فاختصموا ا--------------لي النبي وقال ابوهما-- يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر البه9 فنزلت الاية فخلي سبيلهما	454	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0328	false	-8492469285806491263	187	231	951	1181	1546	300	ابي الحصين من بني سالم بن عوف-------------------- قبل البعث--------------------ة في جاهليتهما وقدما في نفر من الانصار يحملون الزيت ف---قال ابوهما----- لا ادعكما حتي تسلما فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايدخل بعضي النار وانا انظر------ فنزلت الاية فخلاهما -----	328	-1575590356639255932	165	258.5	131	289	57.09342575073242	28	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0467	true	7212663911913856158	73	232	379	1177	1503	300	ابن اربعين سنة ركب حمار-------------------------ه واتي محلته فانكره الناس وانكر هو الناس والمتازل فانطلق وهو معه حتي اتي منزله فاذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد ادركت زمن عزير فقال لها عزير -------هذا منزل عزير قالت نعم واين عزير قد فقدناه منذ كذا وكذا فيكت بكاء شديدا قال فاني عزير قالت سبحان الله اني يكون ذلك قال قد اماتني الله ماءة عام ثم بعثتي قالت ان عزيرا كان رجلا مجاب الدعوة فادع الله لي يرد علي بصري حتي اراك فدعا رب-ه ومسح بين عينيها ف--صحتا فاخذ بيدها فقال لها قومي باذن الله تعالي نقامت صحيحة كانما نشطت من عقال فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير فانطلقت به الي محلة بني اسراءيل وهم ي اتديتهم وكان في المجل ابن لمزير قد بلغ ماث----ة وثماني عشرة سنة وبنو ب-يه شيوخ فنادت هذا عزير قد جاءكم فكذبوها فقالت انظروا فاني بدعاته رجمت الي هذا الحالة فنهض الناس فاقبلوا اليه فقال ابنه ----كان لابي شامة سوداء بين كتفيه مثل الهلال فكشف فاذا هو كذلك	467	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0338	false	-1926087474734029304	41	174	201	880	1485	300	ابن اربعين سنة حين اماته الله وانكر الناس وانكروه واتي محلته وانكر- المنازل ووجد في محلته عجوزا ---------------------------------------------------------قد ادركت زمن عزير فقال لها عزير يا هذه هذا منزل عزير قالت نعم واين عزير--- فقدناه منذ كذا وبكت---------- شديدا قال فاني عزير قالت سبحان الله كيف----- ذلك قال ---اماتني الله ماءة عام ثم بعثني قالت ان عزيرا مح---------اب الدعاء فادع الله--- يرد علي بصري حتي اراك فدعا الله ومسح بين عينيها فابصرتا واخذ بيدها فقال---- قومي باذن الله ف------قامت صحيحة -------------------فنظرت اليه فقالت اشهد انك عزير وانطلقت به الي محلة بني اسراءيل-------------- وكان فيهم---- ابن لعزير--- بلغ ماءة سنة وثماني عشر----ة وبنو بنيه شيوخ فنادت هذا عزيز قد جاءكم فكذبوها فقالت انظروا -اني بدعاءه رجعت الي هذه الحالة فنهض الناس-------- اليه فقال ابنه لقد كان لابي شامة سوداء بين كتفيه فنظروا فاذا--------- هو كذلك	338	-1575590356639255932	569	917.0	450	842	67.57719421386719	94	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	128	300	681	1597	1597	300	عن ابن مسمود قال قال رسول الله------------------- ان للشيطان لمة بابن ادم---- وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلمل-م انه من الله فلح--د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان ثم قرا قوله تعالي الشيطان بعدكم الفقر ويامركم بالف-شاء اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حمن غريب وقوله ان للشيطان لمة بابن ادم اللمة الخطرة الواحدة من الالمام وهو القرب من الشء والمراد بهذه اللمة التي تقع في القلب من فعل خير او شر فاما لمة الشيطان فوسوسته واما لمة الملك فالهام- من الله تعالي وروي الشيخان ع----------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله قال------ ما من يوم يصيح فيه العباد الا وملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط مم-كا تلفاه اه قوله يءتي الحكمة من يشاء احتلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء في الحكمة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي هي الت----بوة و---ابن عباس هي المعرفة بالقران فقهه ونسخه ومحكمه ومتشابهه وغري-ه ومقدمه ومءخره رقال ضادة ومجاهد الحكمة الفقه في القران وقال مجاهد الاصابة في القول والفعل وقال ابن زيد الحكمة الفقه-	486	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0349	false	-1302413161002537675	90	279	482	1544	1657	300	عن ابن مسعود -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان---- بابن ادم لمة وللملك لمة به فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فوعد-- بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان ثم قرا----------- الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء ولمة الملك خطرته ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلب ب------خير -----------------------------------------------الهاما من الله------ ولمة الشيطان بالوسوسة وفي البخاري ومسلم ع ن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ما من يوم يصبح فيه العباد الا وملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا تلفا 2269---- يءتي الحكمة من يشاء الحكمة العلم المحقق والعمل المتقن وعن ابن عباس المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وقيل قراءة القران والفكر فيه وقيل المعرفة بالله تعالي وقال مجاهد القران والعلم والفقه وقيل عنه الاصابة في القول والعمل وقيل معرفة الاشياء وفهم معانيها وقيل معرفة حقاءق الاشياء علي ما هي عليه في نفس الامر بقدر الطاقة البشرية وعن السدي الحكمة النبوة وعن ابن عباس--- المعرفة بالقران فقهه ونسخه ومحكمه ومتشابهه وغريبه ومقدمه ومءخره وعن مجاهد وقتادة الحكمة الفقه في القران وعن ------------------------------------ابن زيد الحكمة الفقه	349	-1575590356639255932	573	880.0	460	1316	43.54103469848633	86	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0506	true	981058579218196005	244	295	1324	1611	1636	300	ومن شان العرب اذا كان للعلة علة ----قدموا ذكر علة العلة وجعل-وا العلة معطوفة عليها بالغاء لتحصل الدلالتان معا بعبارة واحدة كقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اعددت الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------شبة ان هميل الجدار فادعمه بها فالادعام علة في اعداد الخشبة----- والميل علة الادعام وايضاحه انك لم تقصد باعداد العشبة فيل الحايط واتما المعني لادعم بها اذا مال	506	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0369	false	2473489930733378656	121	235	658	1263	1630	300	ومن شان العرب اذا كان للعلة علة ان يقدموا عل----ة العلة ويعطفوا العل-------ة عليها ف-------تحصل الع--لتان---- بعبارة واحدة فان النسيان لا يكون سببا لاعتبار العدد في شهادة امراتين لكنه سبب للسبب فنزل منزلته وجعل ذلك الضلال سببا له مجازا فان التذكير انما يكون بسبب الضلال وهو النسيان وكانه قيل ان تذكر احداهما الاخري ان ضلت وذلك بناء علي ان سبب السبب ليس سببا حقيقيا ومن ذلك اعددت السلام ان يجء عدو فادفعه فان مجء العدو ليس سببا لاعداد السلاح بل لدفع الاعداء المسبب عن مجيءهم واعددت الخشبة ان يميل الجدار فادعمه بها فالادعام علة في اعداد بها اذا مال والميل علة الادعام و-----------لم تقصد باعداد الخشبة ميل الحاءط بل--- المعني لادعم بها اذا مال	369	-1575590356639255932	227	352.5	182	643	35.30326461791992	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0522	true	-8191383659974216821	164	294	820	1451	1480	300	م-لم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله امن--------- قرا هاتين الايتين من احر سورة البقرة في ليلة كقتاهه قيل عن قيام الليل كما روي عن ابن عمر قال مممت النبي------------------- يقول انزل الله علي ايتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة من قراهما بعد المشاء مرتين اجزاناه عن قيام الليل امن الرسول الي اخر السورة9 وقيل كفتاه من شر الشيطان فلا يكون له عليه سلطان وقال علي بن ابي طالب ما اظن احدا عقل وادرك الاسلام يتام حتي يقراهما وعن حذيفة بن- اليمان قال قال رسول الله ان الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام فانزل منه هذه الثلاث ايات------- التي ختم بهن سورة البقرة من قراهن في نفسه لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال اه من القرطبي واول الثلاثة لله ما في	522	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0381	false	-3556678591387742742	62	166	310	814	1496	300	مسلم عن ابي مسعود الانصاري عنه -----صلي الله عليه وسلم من قرا ------الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه----- عن قيام الليل وكذا ع---ن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انزل الله---- ايتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة من قراه-ا بعد العشاء مرتين اجزاتاه عن قيام الليل امن الرسول الي اخر السورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن حذيفة عنه صلي الله عليه وسلم------ ان الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام فانزل منه هذه ال-----ايات الثلاث التي ختم بهن سورة البقرة من قراهن في نفسه لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال لا حول ولا قوة الا بالله ------------	381	-1575590356639255932	397	664.0	310	668	59.43113708496094	70	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0523	true	-4254367209294707959	226	300	1166	1555	1555	300	الايا------------ت في وفد------------------------ نجران وكانوا ستين راكبا فيهم ارهعة عشر من اشرافهم ثلاثة منهم اكابرهم احدهم اميرهم وثانيهم وزيرهم وثالثهم حبرهم فقدموا علي النبي فتكلم منهم اولءك الثلاثة معه نقالوا تارة عيسي هو الله لانه كان يح-ي الموتي وتارة -----هو ابن الله اذ-لم يكن له اب وتارة------ انه ثالث ثلاثة لقوله تمالي فعلنا وقلتا ولو كان واحدا لقال فعلت وقلت ققال لهم النبي--------- الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي يموت تالوا-	523	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0381	false	-3556678591387742742	181	258	886	1279	1496	300	الايات الثلاث نزلت في وفد النصاري من العرب من اهل نجران------- ستين راكبا فيهم اربعة عشر من اشرافهم ثلاثة منهم اكابرهم احدهم اميرهم وثانيهم وزيرهم وثالثهم حبرهم قال احد الثلاث------------------------------------------ة عيسي هو الله لانه كان يحيي الموتي وقال الاخر هو ابن الله اذ لم يكن له اب وقال الثالث انه ثالث ثلاثة لقوله------ فعلنا وقلنا ولو كان واحدا لقال فعلت وقلت فقال صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي يموت قالوا	381	-1575590356639255932	303	505.0	242	448	67.63392639160156	49	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0535	true	5455930383968769245	0	37	0	196	1532	300	فيق-تلوا وان يفتح لهم الكتاب فياخذه المءمن يبتغي تاو بله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب وان يزداد علمهم فيضيعوه ولا يسالوا عنه	535	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0389	false	-1134368594293834627	199	235	987	1180	1481	300	فيقتتلوا وان يفتح لهم الكتاب فياخذه المرء- يبتغي تاوي-له وما يعلم تاويله اي- الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو- الالباب وان يزداد علمهم فيضيعوه ولا يسالوا عنه	389	-1575590356639255932	188	347.0	152	197	95.43147277832031	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0543	true	-701999033963045610	216	280	1155	1474	1578	300	بذلك لاحتيالها في مشيتها-------------------- بطول اذنابها والثاني من التخيل قيل لانها تتخيل في صورة من اعظم منها وقيل اصل الاحتيال من التخيل وهو التشبه بالشء لان المختال يتخيل في صورة من هو اعظم منه كبرا اهسمين وفي الخبر من حديث علي من النبي------------------- ان الله عز وجل خلق الفرس من الريح ولذلك جعلها تطير بلا جتاح وقال وهب بن مثبه خلقها من ريح الجنوب	543	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0396	false	-7248823609979585056	147	188	739	930	1498	300	---خيلاء لانها في مشيها كالمختال في مشيه قيل بطول اذنابها او لا-------------------نها تتخيل في صورة------------------------------------------------------------------------------------ من هو اعظم منها و--------------------من حديث علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق الفرس من الريح وعن كعب----------------------------------------- من ريح الجنوب	396	-1575590356639255932	130	177.0	101	358	36.31285095214844	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0557	true	5194533597439533387	0	87	0	440	1576	300	وكان جبريل وصقه للنبي فقال له رسول الله ا---------------نت ابن صوريا4 فقال نعم -قال انت اعلم اليهود بالتوراة9 قال كن-ك يزعمون فدعا رسول الله---------- بالتوراة وقال له اقراء فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وترا ما بعدها فقال عبد الله ابن سلام يا رسول الله قد جاوزهاء ثم قام ورفع كفه عتها وقراها علي رسول الله------------------- وعلي اليهود وفيها ان المحصن وال-حصنة اذا زنيا وفامت عليه-ا البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها ش-- تضع ما في بطنها فامر رسول الله باليهوددن----- فرجما	557	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0406	false	6363648527897570590	73	169	387	866	1533	300	وصفه جبريل عليه ال----سلام له -صلي الله عليه وسلم فقال انت ابن صوريا ف-قال نعم فقال انت اعلم اليهود بالتوراة فقال كذلك يزعمون فدعا -صلي الله عليه وسلم بالتوراة وقال له اقرا و------لما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وقرا ما بعدها فقال عبد الله -بن سلام يا رسول الله قد جاوزها- ثم قام ورفع كفه عنها وقراها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود وفيها ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر -صلي الله عليه وسلم بهما فرجما	406	-1575590356639255932	385	637.0	303	495	77.77777862548828	60	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0558	true	1637756116933757351	185	300	911	1531	1531	300	عليه الصلاة والسلام لما-خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين فراعا -اخذوا يحفرون فظهر- فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيها السعاول فوجهوا سلمان الي رسول اله ليغ-------------------بره فذهب اليه فجاء رسول الله واخز السعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها وبرق متها برق اضاء ما بين لابتيها---- لكان مصباحا في جوب ب-ت مظلم فكير وكثر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال----------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------لروم-- ثم ضرب الثالثة فقال اضاء- لي منها قصور ص-عاء واخبرني ج-ريل -ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا4 فقال المتاققون الا تعجبون يمنيكم ويمدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة وانها تفتح لكم وانكم انما تحفرون الخندق من-	558	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0408	false	-9019610593402549432	169	292	927	1598	1641	300	عليه وسل----------م لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون -ظهرت فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبر----------ه فجاء فاخذ الم----------عول منه----- فضربها ضربة صدعتها وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل بان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا- فقال الكافرو-ن الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخيركم انه يري- من يثرب قصور الحيرة وانها تفتح لكم و-----انما تحفرون الخندق من	408	-1575590356639255932	541	929.5	435	715	75.66433715820312	78	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0559	true	-7605218136840874413	225	300	1139	1547	1547	300	علي الاطلاق ملكا حقيقيا بحيث يتصرف فيه كيف يشاء اهابو السو--د وقيل ملك السباد وما ملكوا وقيل مالك ملك السموات والا-رض وقيل --معناه بيده الملك يءتيه من يشاء وقيل معناء ملك الملوك ووارتهم يوم لا يدعي الملك احد غيره وفي بعض كتب الله المنزلة انا الله م-لك الموت- ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العياد اطاعوني جملتهم عليهم رح-ة وان هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم-	559	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0408	false	-9019610593402549432	14	66	87	387	1641	300	علي الاطلاق بلا مشاركة وزعم بعض انه النبوة وقيل المال والعبيد وقيل الدنيا------------------------------------ والاخرة وقيل المعن-ي مالك المل-----------------------------------وك ووراثهم كما جاء-------------------------------------------- انا الله مالك الملوك ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعل-هم عليهم رحمة وان هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	408	-1575590356639255932	227	318.0	181	417	54.43645095825195	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0560	true	7871535533257842440	12	100	58	502	1558	300	الله تعالي ان تنزل فاتحة الكتاب واية الكرمي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغبر حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبطنا---- دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقرءكن عبد عقيب كل صلاة مكتوية الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه و------------------الا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم مبعين نظرة والا تضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه بنصرته حليه ولا يمتعه من دخول الجنة الا ان يموت	560	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0411	false	-4939821537816615130	0	86	0	433	1504	300	الله تعالي ان تنزل فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مال------ك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش-------------------------- وقلن يا رب بهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقرءكن عبد عق-ب كل صلاة مكتوبة الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه اي بتوفيقه للتوبة والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه بنصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت	411	-1575590356639255932	402	762.5	320	466	86.26609802246094	71	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	234	300	1230	1551	1551	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله و ان ا-----------------لله اذا احب عب-دا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم يشادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوة فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0416	false	-1172219643787120149	127	191	660	980	1561	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ----احب عبادا دعا جبريل فقال انا احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي في السماء------ ان الله يجب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول انا ابغض فلانا فابغضه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه	416	-1575590356639255932	281	506.0	223	341	82.40469360351562	46	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0571	true	2835585635381752591	37	98	198	482	1527	300	حتة بنت فاتود اخت ا-شاع عند عمران -------------وهي ام مريم وكان قد امسك عن حنة الولد حتي ايست وكبرت وكانوا اهل ب-ت صالحين وهم من الله بمكان فييما هي في ظل شجرة اذ ايصرت طاءرا يطعم فرخه فتحركت نفسها ببب ذلك للولد فدعت الله ان يهب لها ولدا وقالت اللهم لك علي ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس	571	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0418	false	5193949930450107273	123	172	644	876	1536	300	حنة بنت فاقود اخت ايشاع عند عمران تزوجها زكريا وهي ام يحيي وكان قد امسك عن حنة الولد حتي ايست وكبرت وهي من اهل بيت صالحين اب-----------------------------------------صرت طاءرا يطعم فرخة وهي تحت ظل شجرة فهبت للولد فدعت الله فيه------------ وقالت اللهم هب ل-----------ي ولدا--- اتصدق به علي بيت المقدس	418	-1575590356639255932	178	267.0	136	299	59.53177261352539	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0577	true	-1626776577169581478	181	300	941	1542	1542	300	وقالت دونكم---- النذيرة فتنافس-- فيها الاحبار لانها كاتت بنت امامهم وصاحب قرباتهم فقال لهم زك------------------------------------------------------------------------ريا انا احق بها لان خالتها عندي فقال له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا تقترع عليها فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر جار قيل هو الاردن فالقوا اقلامهم في الماء ع-----لي ان- من ثبت قلمه -في الماء وصعد فهو اولي بها من غيره وكان مكتوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي كل قلم اسم صاحبه فلما ضم زكريا مريم الي تقسه بني لها بيتا-------------------------------------------------------------------------------------------- واسترضع لها المراضع وقيل ضمها الي خالتها ام يحيي حتي اذا شبت وبلغت مبالغ النساء بتي لها محرابا في الم-جد وجعل بايه في وسطه ولا يرتقي اليه- الا ب-لم ولا يصعد اليها غيره-	577	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0422	false	5551904928970531259	4	159	23	808	1566	300	فقالت دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها----- بنت امامهم وصاحب قربانهم عمران بن ماثان وكان بنو ماثان ملوكا ورءساء في بني اسراءيل ولم يكن عمران نبيا قال زكريا انا احق بها لان خالتها عندي فقال له الاحبار لوبرك-ت لاحق الناسب ها لتركت لامها بل ن---------------قترع------------------------------------------------------------------------------------------- فالقوا اقلامهم في نهر الاردن علي انه من ثبت قلمه علي الماء----- فهو اولي بها وقيل من ثبت قلمه ولم يجره الماء نهي له وقيل من ثبت قلمه مغروزا كانه غرز في الطين فثبت قلم زكريا وهي اقلام من نحاس يكتبون بها التوراة او سهام النشاب كتبوا عليها اسماءهم وقيل عظاما وامر صبيا من خدمة بيت المقدس ان يخرج واحدا منها فاخرج قلم زكريا وقالوا لا نرضي بل نلقي الاقلام في الماء علي حد ما فذلك ثلاث مرات واسترضع لها المراضع وقيل ضمها الي خالتها ام يحيي حتي---- شبت وبلغت مب-لغ النساء بني لها محرابا في المسجد وجعل بابه في وسطه -لا يرتقي اليها الا بسلم ولا يصعد اليها غيره	422	-1575590356639255932	371	541.0	295	916	40.50218200683594	55	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0580	true	-2013538958058772094	70	132	338	645	1506	300	اليها او اخنما ورجع بها مغطاة وقال ملمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحماء فقال لها اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا والح-ن والحسين وجمع امل بيته ناكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت علي جيرانها	580	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0423	false	-5128849422390023743	215	275	1098	1396	1522	300	اليها او مضي به الي--ها مغطي- وقال هلمي يا-بنية فكشف- عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما ف-قال لها اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا والحسن والحسين واه----ل بيته فاكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت علي جيرانها	423	-1575590356639255932	278	512.0	221	308	90.2597427368164	49	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0591	true	-8687320543483188386	96	152	482	756	1548	300	ابن الحس-ن الواقدي ذات يوم فقال له ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي جزء من الله وتلا هذه الاية اي قوله------ وكلمته القاها الي مريم وروح منه------- فقراله الواقدي وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه وقل اذا -يلزم ان تكون جيع تلك الاشياء جزء امنه سبحانه فانقطع النصراني واسلم وفرح	591	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0434	false	-8486521045092713103	17	65	81	331	1561	300	-بن الحسين الواقدي بحضرة الرشيد--- ان في كتابكم ما يدل علي ان عيسي جزء من الله وتلا------------- قوله تعالي وكلمته القاها الي مريم وروح منه النساء فقرا-- الواقدي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه الجاثية فيلزم ان------------- الاشياء جزء -منه تعالي- فانقطع النصراني------ وفرح	434	-1575590356639255932	210	314.0	165	290	72.4137954711914	34	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0607	true	7069001003172153681	263	300	1289	1475	1475	300	علي قتله بعث الله اليه جبريل نادخله خوخة في سقفها فرجة فرفعه الله من تلك الفرجة وامر ملك اليهود رجلا------------------------------- منهم يقال له طيطانوس ان يدخل الخوخة فيقتله فيها نلما دخلها لم ير عيسي والقي الله--------- عليه-	607	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0446	false	248102623257601642	56	101	278	505	1553	300	علي قتله بعث الله اليه جبريل فادخله خوخة في سقفها فرجة فرفعه الله من تلك الفرجة وامر ملك اليهود رجلا في اربعة الاف اخذين باب الغرفة منهم يقال له مطيانوس ان يدخل الخوخة فيقتله فيها فلما دخلها لم ير عيسي والقي الله شبه عيسي عليه	446	-1575590356639255932	181	331.0	145	227	79.73567962646484	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0611	true	-1957805492568832027	2	106	10	549	1540	300	كان فيتا عبد الله ورسوله ما شاء الله ثم رنعه الله اليه وهولاء هم اللمون تنظاهرت عليهم---------------- الفرقتان الكافرتان فقتلوهم فلم يزل الاسلام منطما الي ان بعث الله تعالي محمدا انتهت وني الخازن-- وبعد رفعه بسيعة ايام-------- قال الله تعالي له اهبط الي مريم فانه لم يبك -----احد بكاء عا ولم يحزن عليك احد حزنها ثم لنجمعن لك الحواريين فبتهم في الارض -دعاة الي الله عز وجل فامبطه الله عز وجل عليها فاشتمل الحيل نورا حين هبط نجمعت له الحواريون فبتهم في الارض فتلك الليلة التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون تكلم كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي اليهم قول--ه ليلة القدر	611	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0447	false	7129644423905408043	151	238	847	1311	1619	300	كان فينا عبد الله ورسوله فرف--------------عه الله وهم المس---------لمون المحقون من النصاري فقتلهم تلك الفرق الثلاث فانطمس--------------- الاسلام ا------لي ان بعث الله نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم وبعد سب------عة ايام من رفعه قال الله تعالي--- اهبط الي مريم فانه لم يبك عليك احد بكاءه-ا ولم يحزن عليك احد حزنها واجمع الح-------واريين وبثهم في الارض ودعاة الي الله عز وجل فاهبطه الله------------- فاشتعل الجبل نورا-------- فجمع------------هم وبثهم في الارض فتلك الليلة----- تدخن فيها النصاري ولما اصبح الحواريون تكلم كل---------- بلغة من ارسله عيسي اليهم وطلوعه ليلة القدر	447	-1575590356639255932	346	502.5	272	573	60.38394546508789	52	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	107	166	549	846	1548	300	قان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه فواد عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم توله وقد خرج اي من بيته الي الم-جد وقوله ------------------------------------------------------------------------قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رارا النبي ومن معه -----------قال كبيرهم----- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا------- من مكانه لازاله فلا تبتهلوا اهخازن قوله وصالحوه علي	618	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0450	false	3551321819510241300	196	292	1043	1535	1573	300	فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه فوادعوه------- وانصرفوا فاتو----------ه وقد خرج اي من بيته الي المسجد ومعه الحسين اي حاملا له بجنبه والحسن اي اخذ بيده وفاطمة اي خلفه وعلي اي خلفه وقال لهم اذا دعوت فامنوا فابوا ان يلاعنوا وصالحوه علي الجزية رواه او نعيم في دلاءل النبوة وروي انه صلي الله عليه وسلم جاء بابي بكر واولاده وبعمر واولاده وبعثمان واولاده والجمهور علي ما مر ولما راوا النبي صلي الله عليه وسلم قال كبيرهم علما اني لاري وج-ها لو سالوا الله ان يزيل جبلا لازاله من مكان-------ه فلا تباهلوا ---------روي صالحوه علي	450	-1575590356639255932	208	271.5	162	526	39.54372787475586	28	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	2	38	9	205	1533	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي --لكوا	619	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0451	false	2101646807066169982	43	81	232	440	1537	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا	451	-1575590356639255932	183	326.0	149	210	87.14286041259766	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0632	true	5339718572541948533	137	187	719	967	1534	300	وهم يملمود انهم كاذيون يعني لم يقولوا ذلك عن جهل ف--يعذروا وعن النبي كما رواه الطبراني وغيره من حديث سعيد بن جير مرسلا انه قال------------------- عند نزولها---- كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو تحت قدمي اي متسوخ متروك الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر --اه	632	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0460	false	-2894130861100864989	121	166	612	831	1536	300	وهم يعلمون انهم كاذبون لو قا------لوا ذلك عن جهل لم يعذروا فكيف وقد قالوه عمدا-------------------------------------------- قال صلي الله عليه وسلم عند نزول الاية كذب اعداء الله ما من شء في الجاهلية الا وهو تحت قدمي اي------ متروك الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر رواه	460	-1575590356639255932	163	254.0	128	275	59.272727966308594	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0633	true	6493841529101462888	133	175	701	888	1504	300	عن عبد الله -بن عمر قال قال رسول الله اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كان- فيه خصل------ة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي بدعها اذا اش-ن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا ماعد غدر واذا خاصم	633	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0461	false	-204639321098345887	23	65	132	323	1558	300	عن عبد الله ابن عمر عن----- رسول الله اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذ اءتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم	461	-1575590356639255932	173	310.5	133	196	88.26530456542969	33	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0653	true	-3856120259021764796	0	39	0	199	1551	300	ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حاب يشقع كل واحد منهم في صبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدره وعن النبي من صبر صلي حر مكة ساعة من نهار تباعلت عته جهنم مسيرة ماءتي	653	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0482	false	-557413815362276605	261	288	1351	1484	1541	300	ومن هذا الحرم سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي	482	-1575590356639255932	108	194.5	85	199	54.271358489990234	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0668	true	8129896313927856179	95	242	531	1311	1639	300	مبين لكيفية عدم تساويهم ومزيل لما فيه من الابهام كما ان ما ميق من قوله تعالي تامرون بالممروف ال همران الخ مبين لقوله كنتم خير امة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران الخ ووضع اهل الكتاب موضع الضمير الماءد اليهم لتحقيق ما به الاشتراك بين الفريقين وللا يذان بان تلك الامة ممن اوتي نصيا وافرا من الكتاب لا من اراذلهم والقاءمة المتقيمة العادلة من اقمت العود فقام بسعني استفهام انتهت قوله كميد الله بن سلام واصحابه كثعلية بن سميد واسيد----------------------------- بن عبيد واضرابهم من البهود الدين الموا وقيل هم اربعون رجلا من نصاري نجران واثنان وثلاثون من------ الحبشة و-----------------ثلاثة من الروم كانوا علي دين عيسي وصدقوا محمدا------------------- وكان من الانصار فيهم عدة قيل قدوم النبي منه---------م اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن مسلة وابو قيس صرمة بن انس رضي الله عنهم كانوا موحدين يعت-لون من الجنابة ويوق-ون بما يعرفون من شراءع الحتيفية حتي---- بعث الله النبي نصدقو و------صروه اهابو	668	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0497	false	3199159615887967228	123	258	652	1379	1617	300	مبينة ل-----عدم تساويه-------------------------م كما ا----------ن قوله------ تامرون بالمعروف ---------الخ مبين لقوله كنتم خير امة ومعادلها محذوف يقدر بعد قوله من الصالحين هكذا ومنهم من ليس كذلك وليسوا من الصالحين ومن عادة العرب الاستغناء بذكر احد الضدين عن الاخر والاية كقوله منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون ال عمران ومن---------------------------------------------------------------------------------------------- الامة ---------------------------------------------القاءمة عب--------------------------------------------------------------د الله بن سلام و--------ثعلبة بن سعيد وثعلبة بن شعبة واسيد بن شعبة واسيد بن عبيد واضرابهم و-----------------------------اربعون رجلا من نصاري نجران واثنان وثلاثون من نصاري الحبشة والنجاشي ومن معه وثلاثة من الروم------ علي دين عيسي وصدقوا محمدا صلي الله عليه وسلم وكان من الانصار فيهم قب----ل قدومه صلي الله عليه وسلم اسعد بن زرارة والبراء بن معرور ومحمد بن سلمة وابو قيس هرمة بن انس كا--------------نوا موحدين يغتسلون من الجنابة ويقومون بما يعرفون من دين ابراهيم--- حتي جاء صلي الله عليه وسلم فصدقوه ونصروه الا --	497	-1575590356639255932	394	559.0	314	1049	37.5595817565918	58	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0677	true	-4804181365945205124	0	113	0	589	1584	300	الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب مناء ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اتاموا اقاموا بشر محبس بكسر الباء هر مكان لاماء فيه ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة من فوتهم واد رجموا رجموا خاءن ف--اعجب رسول اله-------------------- هذا الراي وقال بعض اصحابه يا رمول الله-------------------------------------- اخرج بنا الي هءلاء-- الاك-لب لثلا يروا انا جبنا عنهم وضعفنا وخفتاهم ققال رمول الله اني--------------- قد رايت في مثامي بقرا ملدبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي تلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت پدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	677	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0505	false	-6716577943608134857	171	286	869	1470	1547	300	الله في المد--ينة ولا تخرج اليهم فوالله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا -ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم -------------فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء -------------------ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال--------- ورماهم النساء والصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجع---------وا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا يروا انا خفناهم ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رايت في منامي بقرة مذ-بوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	505	-1575590356639255932	452	774.5	363	676	66.86390686035156	69	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0689	true	1474190631211250848	248	284	1315	1496	1573	300	الكافين------- عن امضاته اي با------------لصبر من غير ظهور اثر له علي البشرة وقوله------------- مع القدرة ---اي لما رواه الامام-------------------------- احمد وابو داود-------------------- وغيرهما---------------------- من كفلم غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امتا وايمانا اكري	689	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0515	false	-1313555466865036352	122	176	638	918	1524	300	الكافين انفسهم عن المجازاة بنحو كلام سوء للصبر بلا ظه---ور اثر له علي البشرة او مع ظهور الضروري مع القدرة عليها كما تمنع القربة بوكاءها من خروج ماءها روي احمد وابو داود وعبد الرزاق والطبري وغيرهم عنه صلي الله عليه وسلم من كظ-م غيظا وهو يقدر علي انفاذه ملا الله قلبه امنا وايمانا وروي	515	-1575590356639255932	138	169.0	106	284	48.591548919677734	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0726	true	5023488002533968407	0	133	0	629	1483	300	يقول يا رسول الله اغشني فاقول لا املك لك من الله شي-ا قد ابلفتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة ----------------------------فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله شينا قد ابلغتك لا القين احذكم يجء يوم القيامة علي رق-ته شاة لها ثغاء -----------فيقول يا رسول الله اغشني فاقول ---لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نف -لها صياح فيقول يا رسول الله اغشني قاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلعتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع-------- تخفق فيقول يا رسول الله اغش-ي فاقول لا املك لك من الله شييا قد ابلغتك لا القين احدكم يجي يوم القيامة علي رقبته صامت------------ فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله	726	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0544	false	8567995981128484489	135	283	675	1370	1449	300	يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة اي صوت طلب العلف دون الصهيل فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء اي صوت شاة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول له لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع اي ثياب تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت اي ذهب وفضة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله	544	-1575590356639255932	613	1139.5	481	695	88.2014389038086	112	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0738	true	-5839586687059549336	235	299	1227	1558	1560	300	صبيحة يوم الاحد لست عشرة-------- مضت او لشمان خلون من شوال علي راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة لطلب عدوهم بالامس ونادي مءذن- رسول الله ان -----------------لا يخرج معنا احد -----الا من حضر----- يومنا بالامسن اي من شهد احدا فخرج معه جميع من شهدها من المءمنين الخلص وكانوا ستمالة وثلاءين واتام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها الاثنين والثلاثاء والاربماء ثم رجع ال--ي المدينة يوم الجمعة وقد غاب-- حمسا	738	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0555	false	-3958219392203706648	46	123	208	617	1501	300	صبيحة يوم الاحد لست عشرة او ثمان مضت --------------من شوال علي راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة------------------ ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يخرج----- احد معنا الا من شهد معنا يومنا بالامس---------------- فخرج------------------------------------------- ستماءة وثلاثون رجلا مءمنا خالصا الي ان وصلوا حمراء الاسد موضع علي ثمانية اميال من المدينة علي يسار الذاهب الي ذي الحليفة وبه سميت غزوة حمراء الاسد واقاموا بها الاثنين والثلاثاء والاربعاء ثم رجعوا الي المدينة يوم الجمعة وقد غابوا خمسا	555	-1575590356639255932	215	299.0	172	505	42.574256896972656	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0773	true	-4720475840189848789	205	233	1086	1224	1590	300	بدليل خارجي فان الاجماع منمقد علي ان اخر الامة مكلف بما كلف به اولها كما ينء عنه قو-------------------------------------------------------له عليه السلام الحلال ما جري علي لساني الي يوم القيامة	773	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0584	false	-5356609577637374533	213	248	1113	1281	1573	300	بدليل خارجي ف---------------------ان اخر الامة مكلف بما كلف او --لها ووضع الجزية عند نزول عيسي من احكام هذه الامة عند نزوله وقد قال صلي الله عليه وسل--م الحلال ما جري علي لساني الي يوم القيامة	584	-1575590356639255932	95	149.5	73	193	49.22279739379883	17	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0789	true	-5124553673863701742	89	205	508	1077	1586	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله في مسجد-------------- الفضيخ وهو بالضاد والخاء المجتين موضع بالمدينة فشكت اليه وقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي ثلاث بنات وانا امراته وليس----------- عندي ما انفق عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو هند سويد وعرنجة لم يعطياني ولا بتاته شيا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين قدعاهما رسول الله فقالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت هذه الاية فاثبتت لهن الميراث فقال رسول الا تقربا من مال اوس شيءا فان الله--- جعل ليناته نصيبا مما ترك ولم ي-ين كم هو حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولاد كم----- فاعطي ام كحة	789	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0596	false	3882587663485416433	220	300	1091	1471	1471	300	فجاءت ام كحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفضيخ---------------------------------------- فشكت اليه انهما ما دفعا الي شيءا ولا الي--------------------- بن-----------اته وهن في حجري وما عندي ما انفق عليهن فقال ارجعي حتي انظر ما يحدث الله و-------------------------------------------------------------------------------------قالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا فنزلت فبعث اليهما لا تفرق----------------------------ا من مال اوس شيءا فان الله قد جعل للبنات نصيبا-------- ولم يبين------ حتي يبين ثم نزل----------------------- يوصيكم الله في اولادكم الاية فاعطي ام كحة-	596	-1575590356639255932	249	325.0	191	603	41.29353332519531	43	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0835	true	-4536546209882745343	219	272	1181	1465	1621	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار نشزت امراته واسمها حبيبة بنت زيد فلطمها فانطلق بها ابوها الي النبي وقال له---------------- قد لطم كريمتي فقال النبي التقتص من زوجهاء فاتصرفت مع ابيها لتق-ص من زوجها فقال النبي------------- ارجعوا -هذا ج-ريل اتانء فنزلت هذه الاية فقال النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراده الله	835	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0633	false	-3331308634222301470	137	219	747	1181	1593	300	سعد بن الربيع احد نقباء الانصار--------------------------------- فلطمها فانطلق بها ابوها الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال قد لطم كريمتي فقال -------لتقتص من زوجها- فانصرفت مع ابيها لتقتص من زوجها فقال صلي الله عليه وسلم ارجعوا فهذا جبريل اتاني ونزل علي بقوله تعالي الرجال قوامون علي النساء وفي الاثر قصاص بين الزوجين فيما دون الموضحة بما قضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا كمءونة وصداق من اموالهم الي خبيرا وقال صلي الله عليه وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد- الله	633	-1575590356639255932	210	307.5	168	476	44.117645263671875	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0840	true	5459748799276770886	235	265	1266	1420	1613	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار ل-----------------------------ه حقان حق الجوار وحقي الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	840	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0638	false	7674387746891982843	26	61	129	310	1509	300	الجيران ثلاثة -جار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام اي التوحيد ولا تشترط الولاية وجار له حقان حق الجوار وحق- الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب	638	-1575590356639255932	146	275.0	117	183	79.78141784667969	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0870	true	-1024440593771752529	0	107	0	533	1535	300	فقيل له انه مع عثمان وطلب منه فابي وقال لو-علمت انه رسول اله-------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ----- المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله ة الب-----------------يت وصلي فيه ركمتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج----------------------------- ساله العباس ان يعطيه المفتاح وان يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية نامر رسول الله صليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر --له ففمل ذلك فقال عثمان اكرهت-- واذيت-- ثم جثت ترقق ققال علي لقد انزل الله في شانك ترانا وترا عليه الاية فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاسلم فك----------------------------------ان المقتاح معه الي ان مات فدفعه الي اخيه شيبة فالمقتاح والسدانة في	870	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0656	false	6347997932127179252	39	165	203	855	1537	300	فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي---- ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ان يعطيه المفتاح و---يجمع له---- السقاية والسدانة ف-نزل--------ت الاية فامر ع----------ليا ان يرده -------الي عثمان ويعتذر اليه ففعل---- فقال عثمان اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك قرانا فقراها فقال عثمان--- اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهبط جبريل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان السدا-----------------------------------------------------نة في	656	-1575590356639255932	381	564.0	301	752	50.664894104003906	60	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0886	true	9157536743603382595	185	249	972	1305	1574	300	الرح-ن بن عرف وال-قداد بن الاسود-------------------- وسعد بن ا-ي وقاص وقدامة بن مظعون وجماعة كانوا بمكة بلقون اذي كثيرا من المشركين فيلقونه فيقولون------------- لو اذنت لنا في القتال فيقول لهم كفوا ايديكم فلما نزلت الاية بعد الهجرة وامروا بقثال المشركين -كرهوا ذلك والذي كره اما مءمن وتاب او منافق لم يتب اهبكري قوله فرض اي ف----------------------------------------ي السنة الثانية من الهجرة ق----------------------وله اذا قريق منهم	886	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0669	false	-1868859709637735512	83	157	436	827	1543	300	الرحمن بن عوف والمقداد بن الاسود وهو المقداد بن عمرو وسعد بن ابي وقاص وقدامة بن مظعون وج---------------------ماعة --يءذيهم المشركون في مكة ف-يقولون يا رسول الله لو اذنت لنا في القتال فيقول لهم كفوا ايديكم ثم هاجروا----------------- وامروا بقتال المشركين وكرهوا ذلك بالطبع لا عصيانا او نفاقا او ردة واقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة وادوا ما امرتم فلما كتب عليهم القتال في السنة الثانية جواب لما محذوف اي كرهوه وقيل هو قوله اذا فريق منهم	669	-1575590356639255932	201	268.0	160	432	46.52777862548828	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0905	true	2838661409005340433	98	142	518	718	1568	300	الاسلميون----- كان رسول الله وت----------ت خروجه الي مكة قد وادع هلال -بن عويمر الا-لمي علي ان لا يع-يه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الدي لهلال وتيل هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو بكر بن زيد وقيل هم خزاعة	905	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0683	false	-4691754122003744373	103	170	545	861	1576	300	الاسلميون وانه كان صلي- الله عليه وسلم وقت خروجه الي مكة--- وادع هلال ابن عويمر الاسلمي علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار ما------ لهلال وروي ان سراقة طلب ذلك لقومه فامر خالد ان يمشي مع سراقة اليهم بذلك فكان لهم ذلك وقيل القوم بنو جذيمة بن عامر وقيل القوم بنو بكر بن زيد وقيل--- خزاعة	683	-1575590356639255932	176	276.5	135	329	53.49544143676758	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0931	true	8028825074201544677	0	137	0	636	1525	300	تجلس تحت شجرة ف--يصر --به غورث بن الح-رث المحاربي فقال- قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر يه رسول الله و --------الا وهو قاءم علي راسه وقد صل سيفه من غمده وقال يا محمد من يم-مك مني الان4 فقال رسول الهو ال---------لهه ثم قال اللهم اكفتي غورت بن الح-رث بما شثت فاهوي غورت بالسيف ليضرب رمول اله به فاكب ل---وجهه من زلخة زلخها ته-ر السيف من يله ققام رسول اله-------------------- فاخذ السيف ثم قال ليا غورث من يمنعك مني الان4 فقال لا احد فقال اتشهد ان لا اله الا ا-له وان محمدا عبده ورسو---لهه فقال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ولا اعين عليك عدوا قاعطاه رسول اله س----------يفه فقال غورث انت خير مني فقال النبي------------- انا احق بذلك منك فرجع غورث---------------------------------------------------------------------------------------- الي اصحابه فقالوا له ويلك يا غورث ما منعك	931	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0702	false	3302843546477491363	90	243	498	1215	1534	300	فجلس تحت شجرة فانحدر اليه غورث بن الحارث من الجبل قاءلا قتلني الله ان لم اقتله----------------------------- ولم يشعر به -صلي الله عليه وسلم الا وهو قاءم علي راسه بسيف مسلول فقال--------- يا محمد من يمنعك مني الان- فقال -صلي الله عليه وسلم الله ثم قال اللهم اكفني غورث بن الحارث بما شءت فاهوي------------ ليضرب--------ه به فاكب علي وجهه نم زلخة زلخها فبدر السيف من يده فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ السيف --وقال -يا غورث من يمنعك مني الان- فقال لا احد فقال ا-شهد ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله فقال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ولا اعين عليك احدا فاعطاه صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غورث انت خير مني فقال صلي الله عليه وسلم انا احق بذلك منك والسيف لغورث جاء به وقيل انه سيفه صلي الله عليه وسلم سله غورث في تلك الغفلة وانه لم يعطه بعد ورجع الي اصحابه فقالوا--- ويلك-------- ما منعك	702	-1575590356639255932	473	686.0	359	800	59.125	78	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0943	true	2071043710460209895	125	181	665	965	1618	300	لاتخلن من حبادك نصيبا مفروضا بممني لاست خلصنهم لغوايتي واضسلتهم بالضلال وهم الكفرة والعصاء------------------------------------------------ وفي الخبر من كل الف واحد لله والباقي للشيطان قلت وهذا ميح مني ويمضده قوله تعالي لادم يوم القيامة----- اخرج من فريتك بعث الثار نيقول يا رب وما بعث النار فيقول الله تعالي اخرج من كل الف تسعماثة وتسعة وتسعين فعتد--- ذلك	943	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0715	false	-6226632216411279895	117	177	569	878	1495	300	لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا مقطوعا لي يطيعونني ------------------------وهم الاشقياء من الانس والجن وجملتهم تسعماءة وتسعة وتسعون من كل الف وفي الخبر من كل الف واحد لله والباقي للشيطان وهم بعث النار في------- قوله تعالي----- يوم القيامة لادم اخرج من ذريتك بعث النار فيقول يا رب وما بعث النار في-----------قول اخرج من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين ويعد في ذلك	715	-1575590356639255932	197	297.5	154	356	55.33707809448242	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0946	true	4924405581463519197	167	242	885	1256	1531	300	لما نزلت ------------------------قال-- يا رسول الله واينا لم يعمل وانا لمجزيون بكل سوء عملناء9--------------- فقال اما انت واصحابك والمءمنون فتجزون يذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس عليكم ذنوب واما الاخرون فيجشمع لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة اهكرخي وفي ابي السعود لما نزلت هذه الاية ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر رضي الله عنه فمن ينجو مع هذا يا وسول الله فقال دسول اله اماترض او---------------------- يصيبك البلاء2 قال بلي يا رسول الله قال هو ذلك	946	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0719	false	4539496937474717004	166	247	825	1216	1508	300	لما نزلت الاية شقت علي المءمنين فقالوا يا رسول الله واينا لم يعم-----------------ل سوء-----ا غيرك فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم ان ا------------------------------------لله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر وبقيت له تسع فويل لمن غلب احاده اعشاره وقال ابو بكر رضي الله عنه فمن ينجو مع هذا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم اما تحزن اما تمرض اما يصيبك اللاواء قال بلي يا رسول الله قال هو ذاك	719	-1575590356639255932	158	113.0	119	559	28.264759063720703	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0972	true	-5636595548732511567	147	270	780	1375	1520	300	خص الجهر لانه الذي كان سببا ل-لنزول فهو بيان للواقع فلا مفهوم له والسبب ان رجلا اضاف قوما فلم يحسنوا ضيات ف--لما خرج تكلم فيهم جهرا او ح لانه انحش اهمن الخطيب وفي الخازن------- نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق وذلك ان رجلا نال منه والنبي حاضر 14 سورة النساء الايتان148 149 يعاتب عليه الا من ط2 فلا يءاخذه بالجهر به بان يخبر عن ظلم ظالمه ويدهو عليه وكان اله عا لما يقال قليما بما يفعل ان لتذوام تظهروا خيراح من اعمال البر اوشخقوة نسكت عنه ابو بكر---- مرارا-------------------------------------------- ثم رد عليه فقام النبي------------------- فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني فلم تقل شيتا---- اذا رددت عليه قست قال ان ملكا كان پجيب هنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فقمت	972	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0742	false	-2312137847894811419	129	215	584	996	1436	300	خص الجهر لانه افحش ولانه سبب النزول وهو --ان ر------------------------------جلا اضاف قوما فلم يحسنوا ضيافته ولما خرج تكلم فيهم جهرا فنهاه الله وامثاله لانهم لم يظلموه وروي انها نزلت---------- في ابي بكر رضي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه اذ شتمه رجل مرارا والنبي صلي الله عليه وسلم حاضر وسكت ابو بكر ثم رد عليه فقام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله شتمني ولم تقل شيءا حتي اذا رددت عليه قمت قال ان ملكا كان يجيب عنك فلما رددت عليه ذهب الملك وجاء الشيطان فقمت	742	-1575590356639255932	260	391.0	201	676	38.46154022216797	43	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0981	true	-5784817104489596905	90	156	456	810	1519	300	مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جم-ع اليهود فركب اريعة الاف رجل فاخذوا باب الغرفة فقال ال-سيح للحوار-ين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل انا يا تبي الله فالقي اليه مدرعته من صوف وعمامته من صوف وناوله عكازة والقي الله عليه شيه ---ي فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح فكساه الله الريش والبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والث-رب فصار مع الملايكة اله قوله -	981	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0750	false	-8980971861772926846	0	66	0	362	1631	300	مشكاة الغرفة فاخبر ابليس جميع اليهود فركب اربعة الاف رجل فاخذوا باب الغرفة فقال المسيح للحواريين ايكم يخرج ويقتل ويكون معي في الجنة فقال رجل انا يا نبي الله فالقي اليه مدرعته من صوف وعمامته من صوف وناوله عكازه والقي الله عليه شبه عيسي فخرج علي اليهود فقتلوه وصلبوه واما المسيح فكساه الله الريش والبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فصار مع الملاءكة وقيل كلهم	750	-1575590356639255932	341	641.0	277	362	94.19889831542969	54	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0987	true	2701414044686291418	52	101	297	550	1564	300	علي ايراهيم ونوح ومن بعده-ا حتي انتهي الامر-- اليتا فكذبهم الله تعالي في مواقع كثيرة وبكهم بقوله كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان ك-تم صادقين ال عمران اي في ادعاءكم انه تحريم قديم	987	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0753	false	3719949729161308169	251	286	1302	1481	1553	300	علي ابراهيم ونوح ومن بعدهما حتي انتهي التحريم الينا فكذبهم الله عز وجل-------------------- بقوله كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل ال عمران الي قوله---------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين ال عمران اي في ادعاءكم انه تحريم قديم	753	-1575590356639255932	151	242.5	120	257	58.75486373901367	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0992	true	7094098326379986790	83	132	412	681	1557	300	ويقوم علماء بني اسراءيل خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس والشياطين----- خلف الجن---------- وتجء الدواب التي في الجبال فيقمن بين يديه وترفرف الطيدر علي رددس الناس وهم يستممون لقراعة داود وتم-جبون منها فلما قارف الذنب زال عنه ذلك وقيل كان ذلك انس الطاعة------ وهذا ذل-- المعصية	992	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0757	false	-8800503953744237489	0	53	0	293	1541	300	وتقوم علماء بني اسراءيل خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس والشياطين منهم خلف اهل الخير منهم وتجء الدواب التي في الجبال فيقعن بين يديه وترفرف الطيور علي رءوس الناس وهم يستمعون لقراءة داود ويتعجبون منها فلما قارف الذنب زال عنه ذلك فقيل كان ذاك انس الطاعة وعزها وهذا وحشة المعصية	757	-1575590356639255932	253	458.5	204	293	86.3481216430664	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1005	true	-4180894193176890141	185	299	986	1555	1558	300	جابر لما -------------عاده النبي ني مرضه--------------- فقال يا رسول الله اني كلالة نكيف اصنع في مالي اه شيختا وفي الخازن روي الشيخان عن جابر بن عبد الله قال مرضت فاتاني رسول الله وابو -------------------بكر يعوداني ماشيين فاغمي علي فتوضا النبي----------------------- ثم صب علي من وضوكه فاققت فاذا النبي------------------- فقلت يا رسول الله كيف اص-ع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيتا حتي نزلت اية الميراث بستفتوتك قل الله يفتيكم في الكلالة وني رواية للترمذي وكان لي تسع اخوات حتي نزلت اية الميراث يستف-------------------------------تونك قل الله يفتيكم--- الكلالة ول---ابي ذر قال------------- اشتك-ت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله---------------------------------- فنفخ في وجهي نافقت فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن	1005	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0768	false	-1839221850604128563	162	287	913	1531	1600	300	جابر بن عبد الله مرض فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني كلالة -كيف اصنع --بمالي ولفظ البخاري ومسلم------------- عن جابر بن عبد الله---- مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر يعوداني ماشيين فاغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيءا حتي نزله قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- يستفتونك اي في الكلالة بدليل قوله تعالي قل الله يفتنكم في الكلالة ولفظ ابي ذر من رواية البخاري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي وابو بكر فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن	768	-1575590356639255932	376	554.5	293	744	50.537635803222656	62	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1006	true	-5437876022416765365	3	33	15	157	1500	300	ثم خرج وترك-ي فقال يا جابر ما اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل قرانا فبين لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال قكان جابر يقول انزلت هذه الاية في	1006	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0769	false	-2604339133705642956	71	99	353	491	1487	300	ثم خرج وتركني فقال يا جابر ما اراك ميتا من وجعك هذا-وان الله قد انزل قرانا فبين لاخواتك فجعل لهن الثلثين ف----كان جابر يقول انزلت هذه الاية في	769	-1575590356639255932	136	254.5	108	143	95.10489654541016	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1020	true	-978730622014590363	216	300	1119	1531	1531	300	مكتوية علي واحد منها امرني ربي وعلي واحد منها نهاني ربي وحلي واحد متكم وعلي واحد من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل و------------واحد---- غفل اي لي-- عليه شء وكانت العرب في الجاهلية اذا ارادوا سفرا او تجارة او تكاحا او اختلفوا في نسب او امر قتيل او تحمل عقل او غير ذلك من الامور العظام جاءوا الي-------------------------------------- هبل وكان اعظم صم لقريش بمكة وكان في الكعية وجاءوا بماءة درهم واعطوها صاحب ال-قداح حتي يجيلها لهم فان خرج امرني ربي فعلوا ذلك الامر-	1020	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0780	false	-6291352400018084464	177	257	923	1310	1510	300	مكتو-ب علي واحد----- امرني ربي وعلي اخر------ نهاني ربي وعلي واحد منكم وعلي اخر- من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل ولا يكتب علي واحد وهو غفل او يكتب عليه غفل----------------------- اذا ارادوا سفرا او تجارة او تزوجا او اختلفوا في نسب او امر قتيل او دية او نحو -----ذلك مما يعظ--------م جاءوا الي بيت الي الاصنام وقيل الي اكبر اصنامهم هبل------------------- بمكة ف-----ي الكعبة------- بماءة درهم واعطوها صاحب الاقداح ف---يجيلها لهم فان خرج امرني ربي فعلوا ذلك الامر	780	-1575590356639255932	291	437.0	227	470	61.914894104003906	49	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1021	true	-3812134701924380735	0	43	0	201	1580	300	وان خرج نهاني ربي لم يفعلوا راذا اجالوا علي نسب فان خرج منكم كان وسطا فيهم وان خرج من غيركم كان خلفا فيهم وان خرج ملصق كان علي حاله وان اختلفوا في العقل وهو الدية نمن خرج عليه العقل تح-له وان خرج العقل	1021	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0780	false	-6291352400018084464	257	300	1310	1510	1510	300	وان خرج نهاني ربي لم يفعلوا واذا -جالوا علي نسب فان خرج منكم كان وسطا فيهم وان خرج من غيركم كان حلفا فيهم وان خرج ملصق كان علي حاله وان اختلفوا في العقل وهو الدية فمن خرج عليه العقل تحمله وان خرج الغفل-	780	-1575590356639255932	194	368.0	152	202	96.03960418701172	37	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1024	true	8128677081496088369	52	101	257	484	1524	300	الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال النبي له---------------- ما ي-كيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من دينتا فاذا قد كمل وانه لا يكمل شء الا نقص فقال عليه الصلاة والسلام صدتت ن-----كانت هذه الاية نع-ي رسول الله------------------- فما لبث بعد ذلك الا احدا وثمانين يوما	1024	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0784	false	2368373645500671581	126	180	583	838	1452	300	الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا والان-- كمل و----لا يكمل شء الا نقص فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقت فكانت هذه الاية تعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فما لبث --------الا احدا وثمانين يوما	784	-1575590356639255932	184	301.0	141	269	68.4014892578125	34	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1025	true	-1473448302655387006	145	231	758	1177	1523	300	ابي رالع قال جاء جبريل الي النبي ي--------------------ستاذن عليه فاذن له فلم يدخل ----------------------------------فقال النبي له ا---------قد اذنا لك يا رسول اللهه قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ق-------------------------------------ال ابو رافع فامرني------------------- ان اقتل كل كلب بالمدينة نفعلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب بح عليها فتركته رحمة لها ثم جيت الي رسول اله فاخبرته فامرني بقتله فرجمت الي الكلب فقتلته فجاءرا الي رسول الله فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها تال فسكت رسول الله فانرل الله ---------------	1025	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0785	false	2153641731030844591	25	108	139	540	1531	300	ابو رافع---- جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه فاذن له فابطا فاخذ رداءه فخرج اليه وهو قاءم بالباب فقال صلي الله عليه وسلم قد اذنا لك ق--------------ال اجل -لكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فنظر فاذا في بعض بيوتهم جرو قال ابو رافع فامرني صلي الله عليه وسلم ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاء الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها---- فسكت -صلي الله عليه وسلم فنزل قوله تعالي	785	-1575590356639255932	222	303.5	172	555	40.0	37	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1025	true	-1473448302655387006	140	259	729	1316	1523	300	--------الخازن روي الطبراني بسنده هن ابي رالع قال---------- جاء جبريل الي النبي------------------- يستاذن عليه فاذن له فلم يدخل فقال النبي له ا---------------قد اذنا لك يا رسول اللهه قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة نفعلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب --بح عليها فتركته رحمة لها ثم جيت الي رسول اله-------------------- فاخبرته فامرني بقتله فرجمت الي الكلب فقتلته فجاءرا الي رسول الله -------------------فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها تال فسكت رسول الله------------------- فانرل الله ب-------سالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمثم من الجوارح مكلبين وروي عن عكرمة ان النمي بم-----------------------ث ابا رافع في قتل الكلاب فقتل حتي بلغ العوالي	1025	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0788	false	-8529372645944727052	136	271	642	1311	1442	300	اجماعا قال-------- الطبر--ي بسنده عن ابي رافع والحاكم وصححه جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن عليه فاذن له فلم يدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد اذنا لك يا رسول الله فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامرني ان اقتل كل كلب بالمدينة ففعلت حتي انتهيت الي-امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته رحمة لها ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني بقتله فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ما يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل يسالونك ماذا احل----------- لهم الاية قال---------------------------------- عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع في قتل الكلاب فقتل حتي بلغ العوالي	788	-1575590356639255932	496	828.0	393	729	68.03840637207031	84	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1029	true	-170794413830644410	197	293	1018	1546	1585	300	اليوم احل لكم الطييات انما كرر احلال الطيبات للتاكيد--- كانه قال اليوم احل لكم الطيبات التي سالتم عنها ويحتمل انه اراد باليوم اليوم الذي انرلت فيه هذه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية ا----و اليوم الذي تقدم ذكره في قوله------- اليوم يث الد-ين كفروا من دي--------------نكم اليوم اكملت لكم دينكم ويكون الغرض من ذكر هذا الحهم انه تمالي قال اليوم اكملت لكم دينكم واتسمت هليكم نع-تي فبين -----------انه كما اعمل الدين واتم النصمة فكذلك--------- اتم النعمة باحلال الطي-ات وقيل لي المراد باليوم يوما معينا اهخازن وعبارة ابي العود وقيل المراد بالايام الثلاثة وقت- واحد انما كرر للتاكيد ولاختلاف الاحداث الواقعة فيه	1029	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0789	false	-7912904182755264572	165	272	825	1414	1547	300	اليوم احل لكم الطيبات كرر ذك-ر احلال الطيبات للتاكيد او كانه قيل اليوم احل لكم الطيبات التي سالتم عنها او الاول بيان للحكم والثاني امتنان وذكر لمزيد فضله وليعلم بقاء هذا الحكم بعد تمام الدين والطيبات المستلذات وهن ما فيه نفع ولو تفاوتت اللذة والنفع مما لم يجء تحريمه واليوم يوم انزلت الاية هذه او اليوم المذكور------- في قوله عز وجل اليوم يءس الذين كفروا من دينكم الماءدة وقوله اليوم اكملت لكم دينك-----------------------------------------------------------------م واتممت عليكم نعمتي الماءدة فالمراد انه كما اكمل الدين واتم النعمة بما مر في محله اتم النعمة باحلال الطيبات وانت خبير بان الاولي ان ----------------------------------------------الايام الثلاثة زمان واحد -----كرر للتاكيد ولاختلاف الاحداث الواقعة فيه	789	-1575590356639255932	300	446.5	242	713	42.07573699951172	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1064	true	5527545217786420143	128	202	646	1017	1507	300	حواء كانت تلد لادم في كل بطن غلاما وجارية الا شينا فانها وض-ته مفردا عوضا عن حابيل و----اسمه حبة الله لان جبريل عليه السلام قال لحواء لما ولدته هذا هبة الله لك بدلا عن هابيل وكان ادم يوم ولد شيث ابن ماءة سنة وثلاثين س-------------------------نة وجملة اولاد ادم تسعة وثلاثون في عشرين بطنا عشرون من ال-كور وتسمة عشر من الاناث اولهم قابيل وتوامته اقليما------------ واخرهم ع-د المفيث وتوامته ام المغيث ثم -----بارك الله في	1064	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0828	false	-3402174284734827869	141	221	700	1098	1484	300	حواء----- تلد لادم في كل بطن غلاما وجارية الا شيت- فانها وضعته مفردا عوضا عن هابيل ومعني شيت هبة الله لان جبريل عليه السلام قال لحواء لما ولدته هذا هبة الله لك بدلا من هابيل وكان ادم يوم ولد شيت ابن ماءة سنة وثلاثين سنة بعد قتل هابيل بخمسين سنة وجملة اولاده--- تسعة وثلاثون في عشرين بطنا عشرون من الذكور وتسعة عشر من الاناث اولهم قابيل و-------اقليما من بطن واحد واخرهم عبد المغيث --وام----ة المغيث من بطن وبارك الله في	828	-1575590356639255932	334	573.0	264	420	79.52381134033203	54	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1069	true	6624871904993455226	174	220	878	1108	1486	300	قتل ابن ادم اخاه رجفت الارض ممن عليها سبعة ايام وشربت الارض دم المقتول كما تشرب الماء فناداه الله تعالي يا قابيل اين انحوك ها-يل ققال منا ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالي- ان دم اخحيك ليناديتي من الارض فلم قتلت اخاك فقال فاين	1069	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0828	false	-3402174284734827869	263	300	1308	1484	1484	300	قتل------------ه رجفت الارض بمن عليها سبعة ايام وشربت الارض دمه فقال الله له------------------------------------ اين اخ-وك هابيل فقال م-ا ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله عز وجل ان دمه----- ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك فقال فاين-	828	-1575590356639255932	150	231.5	118	232	64.6551742553711	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1069	true	6624871904993455226	220	293	1108	1457	1486	300	دمه ان كنت قتلته فحرم الله علي الارض من يومثذ ان تشرب دما بعده ابدا ويروي ان ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل كان ادم بمكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتاك الشجر اي ظهر له شوك وتغيرت الاطممة وحمضت القواكه واغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض ح-دث فاتي---- الهند فوجد قابيل قد قتل اخاه هابيل وتيل لما رجع ادم سال قابيل عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك	1069	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0829	false	-436950258103963332	0	76	0	391	1563	300	دمه ان قت----لته فحرم الله علي الارض شرب الدم و---------------------------------------------------------------كان ادم بمكة خرج اليها ليراها بعد ان طلب من الجبال والارض والسماء ان يحفظن ولده هابيل فابين واستحفظه قابيل فقال نعم احفظه واهلك حتي ترجع فخانه فقتله فاشتاك الشجر اي ظهر له شوك وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه واغبرت الارض فقال ح-------دث في الارض حادث فلما رجع الهند -وجد قابيل قد قتل----- هابيل فساله اين هابيل ف-------------------قال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود وجهك	829	-1575590356639255932	214	333.5	168	490	43.67346954345703	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1086	true	1053349407840319644	0	134	0	681	1566	300	ليسالوا الشبي عن ذلك وارسلوا الزانيين معهم فامرهم النبي بالرجم فابوا ققال------------------------------- جبريل له اجعل بينك وبينهم ابن موريا ووصفه له فقال النبي اهل تعرفون شابا ابيض اعور يقال له ابن صوريا قالواة نعم و------هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة قال افارسلوا اليه فاحضروهه ففعلوا فاتاهم فقال له النبي------------------- انت اين صوريا4 قال نسم قال اوانت اعلم اليهود4 قال كذلك يزهمون قال النبي له---------م اترضون به حكما قالوا نعم قال التبي له---------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر------------------------------- وانجاكم واغرق ال فرعون-------------------------------------------- هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصنء قال نعم والذي ذكرتتي به لولا اني خشيت ان تحرقني التو-----------راة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوتب عليه------------- سفلة اليهرد فقال خ-فت ان كذيت ان ينزل علينا العذاب ثم سال البي-------------------- عن اشياء كان يعرفها من	1086	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0845	false	9196139825965570230	23	178	126	921	1561	300	ليسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنهما فامرهم---------- بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل--- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا------------------------------- شابا ابيض اعور امرد يسكن فدك فسالهم عنه فقالوا نعم هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فامرهم باحضاره فقال ل--------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا- قال نعم قال -وانت اعلم اليهود -قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور وانزل عليكم الحلال والحرام هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن- قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت ان ينزل علي-- العذاب ثم سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من	845	-1575590356639255932	497	769.5	391	876	56.73516082763672	78	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1104	true	-2615034267333149488	179	256	980	1380	1641	300	اليه فقال بتو قريظة ينو الن-----ضير اخوانتا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل ينو النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان تتلنا منهم قتيلا اخلوا منا ماته واربع-ن وسقا وارش جراحتتا علي النصف من جراحتهم فاقض پينتا وبينهم ققال رسول الله انا احكم ان دم القرظي كدم النضيري ليس لاحدهما فضل عل-------ي الاخر في دم ولا عقل -------ولا جراحته قعضب بنو النضير وقالوا لا نرضي بحكمك فانك لنا عدو انك التجتهد في وضعنا	1104	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0860	false	5077252234160087298	22	86	106	436	1625	300	عليهم نصف وفي قريظة اذ قالوا النضير اخواننا ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتل الن----ضير من------ا اعطونا سبعين وسقا تمرا-- وان قتلنا منهم------ اخذوا ماءة---- واربعين وسقا و----جراحتنا ------نصف جر---احتهم فاقض بيننا فقال صلي-------- الله عليه وسلم ل---------------------------------ا فضل لاحدكم علي الاخر في دم ولا عقل اي دية ولا جر---ح فغضب---- النضير فقالوا لا نرضي بحكمك -انك لنا عدو ------تجتهد في وضعنا	860	-1575590356639255932	253	370.5	198	420	60.238094329833984	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1105	true	2286986987218831353	163	273	863	1413	1569	300	عبادة بن الصامت رضي الله------------------------ عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول راس المنافقين وذلك انما اختصما فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدة شوك-هم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواير ولا بد -ي منهم فقال النبي------------------- يا ابا الحباب ما تفست به من ولاية اليهود علي عبادة -بن الصامت لهو-لك دونه فق----------------ال اذن اقبل فاتزل الله هذه----------------- الاية وقال السدي لما كانت وقعة-------------------- احد اشتد الامر علي طاتفة من الناس وتخونوا ان يدال عليهم الكفار ققال رجل من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي	1105	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0861	false	-5698943776747087391	26	139	138	687	1509	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه من بني الحارث بن الخزرج لعبد الله بن ابي -بن سلول في تنازعهما------------------------------ ان لي اولياء من اليهود كثيرا عددهم شديدا شوكتهم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا الحباب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة ابن الصامت فهو لك دونه اراد العيب عليه فقال اذا اقبل وابو الحباب كناية ابن ابي ونزلت الاية والتي بعدها في ذلك وفي انه تخوف قوم بعد قتال احد فقال مسلم---------------------------------------------------------------------- انا الحق بفلان اليهودي	861	-1575590356639255932	385	632.0	300	650	59.230770111083984	66	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1109	true	1047230729046448953	126	254	692	1346	1568	300	ارتدت ثلاث في زمن رسول اله وه--------م بنو مدلج ورتيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وي-تهي بنهيه وهو الاسود العنسي بفتح العين وسكون النون وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله ن-------------------كتب رسول الله ا-------------------لي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله تعالي علي بد فيروز الديلمي فييته وقتله فاخبر رسول الله------------------- بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول اله م--------------------ن الغده واتي خبر قتله في اخر ربيع الاول و-----بنو حتيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تن-ا وكتب الي رسول اله من مي---------------------لمة رسول ال-------------------له اما بعد فان الارض نصنها لي ونصفها لك فكتب--------------------------------------- اليه رسول اله -------------------------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الك-------------------------ذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقية للمتقين و--متاني قصة قتله	1109	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0864	false	8559031744798624874	82	252	447	1307	1545	300	ارتدت----- في زمانه صلي الله عليه وسلم بنو مدلج ورءيسهم ذو الحمار لقب به لانه كان له حمار ياتمر بامره وينتهي بنهيه وهو الاسود العنسي----------------------- وكان كاهنا تنبا باليمن واستولي علي بلاده واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل وسادات اليمن فاهلكه الله------ علي يد فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد ف-اتي خبر موته في اخر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وذلك سنة عشر قتله	864	-1575590356639255932	568	968.0	454	895	63.463687896728516	91	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1110	true	9046785424989310298	0	71	0	350	1516	300	بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم القجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربرع قوم مالك بن بريدة ال-ربوعي وبعض ت-يم قرم سجاح بنث المتظر المتتبثة التي زرجت تف-ها من م-يلمة الكذاب----------------------------- وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر -بن واءل قو---------م الخطمي بن يزيد فكفي الله امرهم علي يد ابي بكن الصديق وضي الله عنه و------فرقة واحدة ارتدت في زمن خلافة همر بن الخطاب وهم غسان قوم جيلة ابن الايهم	1110	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0865	false	-307447647241509894	85	158	424	808	1502	300	بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب واسلمت بعد قتله وحسن اسلامها وكندة قوم الاشعث بن قيس الكندي وبنو بكر ابن واءل بالبحرين قوم الخطمي بن يزيد فكفي الله امرهم علي يد-------- الصديق رضي الله عنه وارتدت فرقة واحدة في---------- خلافة عمر بن الخطاب--------- وهم جبلة ب-ن الايهم	865	-1575590356639255932	287	465.0	225	423	67.84870147705078	41	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1128	true	-8145772669696956521	198	299	1000	1498	1503	300	في صحيحه---- عن عاتشة رضي الله عنها قالت سهر رسول الله------------------- مقدمه المدينة ليلة فقال اليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قال- افييما نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح قال من هذا7 قال ممد بن ابي وقاص فقال له رسول الله---------- ما جاء بكه فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله فج--------------------ت احرسه فدعا له رسول اللهثم ------------------نام وفي غير الصحيح قالت فبي-ما نحن كذلك سمعت صوت السلاح فقال امن هذا9 قال سعد وحذيفة جينا نحرسك فنام عليه الصبلاة والسلام حتي س-عت فطيطه ونزلت هذه الاية فاخرج رسول اله را---------------------ه من تبة ادم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله	1128	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0882	false	-4021294769134823709	177	292	868	1429	1465	300	في صحيح مسلم عن عاءشة------------------- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال -ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح قال من هذا- قال سعد بن ابي وقاص فقال له -صلي الله عليه وسلم ما جاء بك --قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم فنام و-----روي انها قالت فبينما نحن كذلك سمعت صوت السلاح فقال -من هذا- قال سعد وحذيفة جءنا نحرسك فنام عليه الص-لاة والسلام حتي سمعت غطيطه ونزلت هذه الاية فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من قبة ادم وقال انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله	882	-1575590356639255932	436	705.0	344	593	73.52445220947266	69	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1136	true	-9201679394990805593	19	77	107	426	1553	300	ان الاله جوهر واحد مركب من ثلاثة اتانيم الاب والابن وروح القدس ف---هذه الثلاثة اله واحد كما ان الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات ------------وبالاين الكلمة اي كلام الله وبالررح الح----------------------------------ياة وقالوا ان---- الكلمة التي هي كلام الله احتلطت بجد عيي اختلاط الماء باللبن وزعموا ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد	1136	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0888	false	1688754755505406206	175	237	922	1253	1562	300	ان الاله جوهر واحد مركب من ثلاثة اقانيم الاب والابن وروح القدس وان هذه الثلاثة اله واحد كما ان الشمس مركبة من ----قرص و--شعاع و--حرارة وعنوا بالاب الذات وقيل الوجود وبالابن---------- كلام الله وبالروح الحياة ومنهم لعنهم الله من زعم ان الحياة تتجسم وان هذا الكلام اختلط بجسد عيس-----------------ي اختلاط الماء باللبن و------ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد	888	-1575590356639255932	244	404.5	198	372	65.59140014648438	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1146	true	-6536596972260260410	135	167	720	893	1601	300	هل ت-رفون شييا مما انزل علي صاحبكم قالوا نعم قال اقرءوا فقرا جعقر سورة مريم وهناك قسيسون ورهابين وساثر النصاري فعرفوا ما ترا فانعدرت دموعهم مما عرفوا من الحق فانزل الله-- فيهم	1146	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0898	false	2168247333109476819	22	54	111	286	1653	300	هل تعرفون شيءا مما انزل علي صاحبكم قالوا نعم قال اقرءوا فقرا جعفر سورة مريم وهناك قسيسون ورهبا-ن وساءر النصاري فعرفوا ما قرا فانحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق ونزلت الايات فيهم	898	-1575590356639255932	158	289.5	126	176	89.7727279663086	23	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1147	true	469245375737486826	117	235	585	1212	1553	300	النجاشي بعد خررج جعفر واصابه ا--------------لي النبي ابت---------ه ازهي في ستين من اصحابه وك--------------ب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا ورة الساندهالاية82 يتزل علي عيسي قال تعالي واذا سوشواما انزل ال الرسول من القران ر اقينهة تفيض ين اللمع مثاعرهوا من الحقي يقولون رنا ماميا صدفتا بنبيك وكتابك نالشنامع اللهيين المقرين مصدقا وقد بايعتك وتايعت ابن عمك جعفرا واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ازهي وان ث-ت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا في سغينة--- اثر جمفر حتي اذا كانوا فن وسط البحر ف----رقوا ووافي جعفر واصحابه رسول اله وهو بخيبر ورافي مع جعفر سبعون رجلا عليهم الثياب الصوف منهم اثنان وستون رجلا من الحبثة وثمانية من الشام	1147	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0898	false	2168247333109476819	55	136	292	702	1653	300	النجاشي--------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنه ازهي في ستين من اصحابه وكلهم اسلموا وكتب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك جعفرا واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ازهي وان شءت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا في سفينة في اثر جعفر---- اذا كانوا في وسط البحر حتي غرقوا وعن ابن عباس المراد بالنصاري في الاية------------------------------------------------- اثنان وستون من----- الحبشة وثمانية من الشام	898	-1575590356639255932	315	519.5	249	672	46.875	53	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1151	true	-6080700285514835149	26	296	134	1571	1584	300	بن مظمون الجمحي وهم ابو بكر وهلي -------بن ابي -طالب وعبد الله بن معود وعد الله ين عمر وابو ذر الغناري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسون وسلمان الغارسي ومعقل بن مقرن وعثمان بن مظمون وتشاوروا واتفقوا علي انهم يترهبون ويلبسون المسوح ويجيبوا مذاكيرهم ويصوموا ال-----دهر و-قوموا الليل ولا يناموا علي القرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء ولا الطيب وان يس-حوا في الارض فبلغ ذلك النبي ف-------------------اتي دار عثمان ابن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته احق ما بلغتي عن زوجك واصحابه7 فكرهت ان تكذب وكرحت ان تفشي سر زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان نقد صدق فانصرف رسول الله تف فلس----------------ا جاء عشمان احرته بذلك فاتي هد واصحابه العشرة الي رسول الله فقال لهم رسول الله الم اخبر انكم انفقتم علي كذا وكذاه فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير ف--------------------------------قال رسول الله------------------- اني لم اومر يذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم --------------حقا فصوموا وانطروا وقوموا ونام-----------------------------------وا فاني اقوم وانام واصوم وانطر واكل اللحم والدسم و-اتي النساء-------------------- فمن رغب عن سش-ي فليس منء ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب وشهوات الدتيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه لي- في ديتي ترك اللمحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ورهبا نيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شييا وحجوا واعتمروا واتيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يس-قم لكم فانما هلك من كان تبلكم بالتشديد شدهوا علي انفسهم فشدد اله -عليهم فتلك بقاياهم في الديارات والصوامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل----- لكم ت قوله يا ابها الذين امنوا لا تحرموا طيبات مااحل لكم	1151	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0899	false	-1605479043244540391	0	292	0	1563	1610	300	بن مظعون هو و-------ابو بكر وعلي وعبد الله ابن مسعود وعبد الله ب-----------------ن عمر وابو ذر-------- وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد ----------وسلمان-------- ومعقل بن مقرن------------------------- واتفقوا ان------ يترهبوا ويلبسوا المسوح ويجيبوا مذاك-رهم ويصوموا ولا يفطروا ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء ولا الطيب وان يسيحوا في الارض فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان -بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته احق ما بلغني عن زوجك واصحابه- فكرهت ان تكذب وكرهت ان تفشي سر زوجها فقال- يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان فقد صدق فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عثمان اخبره بذلك فاتي هو واصحا-------به اليه صلي الله عليه وسلم فقال---- الم اخبر انكم اتفقتم علي كذا ------فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير اي ولم نرد الردة الي اهل الكتاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ا-مر بذلك و------ان لانفسكم عليكم حقا ولازواجكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا واتوا النساء وكلوا الطيبات وتطيبوا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم ولاتي النساء واكل الطيبات واتطيب فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم وقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب وشهوات الدنيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم- والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ورهبا-نيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا----------- فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الديارات والصوامع وايضا قال بعض الصحابة اقوام الليل ابدا الا ما شاء الله وهو علي وبعض اصوم ابدا وهو بلال الا العيدين وعثمان بن مظعون يقول لا انكح ابدا فانزل الله تعالي -----------يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم -----------------------------------------------------	899	-1575590356639255932	1168	1996.0	940	1750	66.74285888671875	174	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1155	true	-1192195178298248408	209	268	1123	1429	1568	300	الشافعي اذا كان ع-------------نده قوته وقوت عياله يومه وليلته وفضل ما يطعم عشرة مساكين لزمت الكفارة بالاطعام وان لم يكن عنده هذا القدر جاز له الصيام اهخازن وهذا النقل عن الشانعي لعله عن مذهبه القديم والا فالمفتي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الحديد ان العجز المجوز للانتقال للصوم ان لا يملك كفاية العمر الغالب وان ملك قوت ايام او شهور او سنين	1155	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0903	false	4889758807751024219	215	279	1100	1393	1507	300	الشافعي غير الواجد من لم يكن عنده قوته وقوت عياله يومه وليلته وفضل ما يطعم عشرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يكسوهم وعن ابي حنيفة من لم يكن له نصاب فهو غير واجد وعن قتادة من لم يكن له خمسون درهما فغير واجد ومن غريب اموره ان قوله في الجديد ان غير الواجد من م--------------ن لا يملك كفاية العمر الغالب ولو ملك قوت ايام او شهور او سنين	903	-1575590356639255932	133	105.0	103	440	30.227272033691406	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1162	true	-855226106481091035	92	127	448	617	1470	300	وند حكم ابن عباس وعمر وعلي رضي الله عنهم في النعامة ببدنة وابن عباس وابو عبيدة في بقر الوحش وحماره -بقرة وابن عمر وابن عوف في اللي بث-اة وحكم يها ابن عباس وعمر وغيرهما في	1162	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0913	false	4327895726341566414	152	184	745	902	1470	300	وقد حكم ابن عباس وعمر وعلي ف--------------ي النعامة ببدنه وابن عباس وابو عبيدة في بقر الوحش وحماره ببقرة وابن عمر وابن عوف في الظبي بشاة وحكم بها ابن عباس وعمر وغيرهما في	913	-1575590356639255932	146	273.5	115	171	85.38011932373047	25	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1167	true	-1444466700973547907	13	160	69	811	1550	300	عن ابي قتادة الانصاري قال كنت جالسا مع رجال من اصحاب الني------------------------ في م-زل في طريق مكة ورسول الله------------------- امامنا والقوم محرمون واتا غير محرم وذلك عام الحديبية فابصووا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف التعل فلم يءذتوني واحبوا لو ابصرته فالتفت فابصرته -قمت الي الفرس قاسرجته ثم ركبت ون-يت السوط والرمح فقلت لهم ناولوهما لي فقالوا لا والله لا تعينك عليه فنضبت ونزلت ناخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فسقرته ثم جثت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحتا وخبات المضيد فادرك-ا رسول ال--------------------- فسالت- عن ذلك فقال عل مكم شي منه ف---قلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم زاد في رواية ان النبي قال لهم انما هي طعمة اطعمك-وها ا-له4وفي روابة ههر حلال فكلوهه وني رواية قال لهم رسول الله اهل منكم احد امره ان يحمل عليه او اشار اليهه قالوا لا قال كلوا ما بقي من	1167	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0917	false	5493474456851355597	66	214	308	1063	1463	300	عن ابي قتادة الانصاري---- كنت جالسا مع-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وذلك عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف النعل ولم يءذنوني واحبوا لو ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوهما لي فقالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت ونزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلون- ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العض-د فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال هل معكم-- منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم وقال ل---------------------هم انما هي طعمة اطعمكموها الله وفي رواية هو- حلال فكلو-ه وفي رواية -------------------هل منكم احد امره ان يحمل عليه و--اشار الي-ه قالوا لا قال كلوا ما بقي من	917	-1575590356639255932	648	1123.0	516	816	79.4117660522461	98	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1178	true	-3482451487221218871	23	187	107	938	1494	300	الشاة كنتج سبعة ابطن عناقين عناتين فاذا ولدت في اخرها عناقا وجديا تيل وصلت اخاها فجرت مجري ال-اءبة وقال الزجاج هي الشاة و-----------------لدت ذكرا كان لالهتهم واذا ولدت---------------- انثي كانت لهم وقال ابن عباس رضي الله عنه هي الشاة تتتج ميمة ابطن فان كان السابع انشي لم يش-فع التساء منها بشء الا ان تمرت فياكلها الرجال وال-شاء وران كان ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا او انثي قالوا وص-ت اخاما نيثركوتها معه لا يذبح ولا يش-فع به---ا الرجال دون النساء وقالوا خالصة لذكورنا ومعرم علي ازواجتا وقيل هي الشاء تنتج عشر اناث متواليات في خمسة ايطن ثم ما ولدت بعد ذلك فللذكر دون الاناث وبهذا قال ابن اسحاق وابو عبيدة وقيل هي الشاة تنتج خمسة ايطن او ثلاثة فان كان جديا ذبحوه وان كان انثي ابقوها وان كان ذكرا او انشي قالوا وصلت اخاها هذا كله عند من يخصها بجنس الغنم واما من قال انها من الابل ققال هي التاقة تبكر فتلد انشي ثم تش-ي بولادة اشي- اخري لي-- بينهما ذكر فيتركرنها لالههم	1178	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0924	false	-2119264827807079895	163	300	869	1594	1594	300	الشاة -تلد سبعة ابطن عن-------اقين واذا ولدن في اخرها عناقا وجديا قيل وصلت اخاها فجرت مجري الساءبة وقيل ا-ذا ولدت الشاة انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا فهو لالهتهم وا-ن ولدتهما قالوا وصلت الانثي ---اخاها فلا يذبح لها----- ا-لذكر وقيل الشاة تنتج سبعة ابطن فان كان السابع انثي لم تنتفع النساء منها بشء الا ان تموت فياكلها الرجال والنساء و-ان كان ذكرا ذبحوه واكلوه جميعا وان كان ذكرا --وانثي قالوا وصلت اخاها فلا ي-------------ذبح ولا ينتفع به الا الرجال -----------وقالوا خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وقيل--- الشاة تنتج عشر اناث متواليات في خمسة ابطن و--ما ولدت بعد ذلك -----------------------------------------فللذكور وقيل--- الشاة تنتج خمسة ابطن او ثلاثة فان كان جديا ذبحوه وان كان انثي ابقوه- وان كان ذكرا --وانثي قالوا وصلت اخاها وقيل الوصيلة الن-----------------------------------------------------اقة تبكر فتلد انثي ثم تثني بولادة انثي اخري وليس بينهما ذكر فيتركونها لالهتهم	924	-1575590356639255932	580	902.0	458	876	66.21004486083984	80	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1178	true	-3482451487221218871	187	299	938	1489	1494	300	ويقولون قد وصلت انشي بانش- ليس بينهما ذكر قوله ولا حام الحامي اسم فاعل من حمي بحمي اي منع واختلف فيه تفسير اهل اللغة نمن القراء انه الفحل يولد لولد ولده فيقولون قد حمي ظهره فلا يركب و--------------لا يستعمل ولا يطرد عن مرعي ولا ماء ولا شجر وقال بعضهم هو الفحل يشج من بين اولاد- ذكورها واتاتها عشر انات روي ذلك ابن عطية وقال بعضهم هو الفحل يولد من صلبه عشوة ابطن فيقولون قد حمي ظهره نيتركون كالساءية فيسا تقدم وهذا قول ابن عياس وابن مسعود واليه مال ابو عبيدة والزجاج ورري عن الشافعي انه الفحل يضرب في مال صاحيه عشر سنين وقال ابن دريد هو الفحل يشج له سبع اناث متواليات	1178	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0925	false	1303959755840849705	0	71	0	358	1566	300	ويقولون قد وصلت انثي بانثي ليس بينهما ذكر و------------الحامي كالقاضي وحام-------- اي منع ظهره وهو العجل ي---------------------------------ولد لولد ولده ---------------------لا يركب ولا يحمل عليه ولا يستعمل ولا يطرد عن مرعي ولا ماء ولا شجر وقيل العجل يولد-------- من بين اولاده ذكورها واناثها عشر اناث وقيل العجل يولد-------------------------- من صلبه عشرة ابطن فيقولون قد حمي ظهره في--كون كالساءبة وقي----------------------------------------------------------------------------------------ل يضرب في مال صاحبه عشر سنين وقيل العجل ينت-----------ج له سبع اناث متواليات	925	-1575590356639255932	270	422.0	209	567	47.619049072265625	41	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1180	true	500193664597796763	72	204	373	1098	1576	300	هنا ما وجدنا وفي البقرة ما الفينا وقال هنا لا يعلمون وهناك ل-----ا يعقلون للتفنن اي ارتكاب فنون واساليب من التعبير وهذا ما استحست ابرحيان والسين اهشيختا قوله احسبهم ذلك ولو الخ اشار به الي ان الواو لي اولو واو الحال دخلت عليهما همزة الانكار والتقدير احبهم دين اباتهم بمعني كافيهم الخ اهكرحي وعبارة ابي السعود او لو كان اباءهم لا يعلمون شيءا ولا يهتدون قيل الواو للحال دخلت عليها الهمزة للانكار والتعجيب اي احسبهم ذلك ولو كان اباءهم جهلة ضالين وقيل للعطف علي شرطية اخري مقدرة قبلها وهو الاظهر والتقدير احسبهم ذلك او ايقولون هذا القول لو لم يكن اباءهم لا يعلمون شيءا من الدين ولا يهتدون للصواب ولو كانوا لا يعلمون الخ وكلتاهما في موضع 28 سورة الماءدةالاينان105104 كان ما ماءهتم لا يملشون شينا ولا يهتدود الي الحق والاستفهام للانكار	1180	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0926	false	-1947452749072437648	247	290	1255	1480	1535	300	هنا ما وجدنا وفي البقرة ما الفينا و----هنا لا يعلمون وفي البقرة لا يعقلون ل---------ارتكاب فنون في-------- الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبير او احسبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك او ايقولون ذلك و-----لو لم يكن اباءهم لا يعلمون شيءا--------- ولا يهتدون------- ولو------------------------------------------------------------------ كان --اباءه-م لا يعلمون شيءا ولا يهتدون--------- والاستفهام --انكار	926	-1575590356639255932	199	291.0	158	730	27.26027488708496	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1182	true	-90034158068339914	159	300	844	1542	1542	300	------نازلة في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المن---------------كر بل جا--ء عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال تعدونها رخصة والله ما نزل- اية اشد منها وانما المراد لا يضركم من ضل من اعل الكتاب----------------------- كما جاء عن مجاهد وابن جبير هي في اليهود والنصاري خذوا منهم الجزية واتركوهم اهكرخي وني ابي السعود ما نصه ولا يتوهم ان في هذه الاية رخصة في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المكر مع استطاعتهما كيف لا ومن جملة الامتداء ان ينكر علي المنكر حسبما نفي به الطاقة قال امن راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره فليغيره بيده فان لم يتطع فبلانه فان لم يستطع بقله وقد روي ان الصديق------------------------------ رضي الله عنه قال يوما علي المنبر يا ايها الناس اتكم تقرءون هذه الاية وتضمونها غير موضعها ولا تدرون ما هي واني سمعت رسول الله------------------- يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه عمهم الله-	1182	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0928	false	5279207744133001573	39	134	206	698	1591	300	الاية مبيحة --لترك الامر--------- والنهي الا لمن اهتدي ومنه الامر والناهي قال ابو بكر رضي الله عنه-------- تعدونها رخصة والله ما نزلت اية اشد منها وانما المراد لا يضركم من ضل من اهل الكتاب وقد امرتموهم ونهيتموهم كما جاء عن مجاهد وابن جبير هي في اليهود والنصاري خذوا منهم الجزية واتركوهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد---------------------------------------------- ان امرتموهم بالتوحيد فابوا وقال ابو بكر رضي الله عنه علي ---------المنبر يا ايها الناس انكم تقراون هذه الاية وتضعونها غير موضعها ولا تدرون ما ه-----ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه عمهم الله	928	-1575590356639255932	363	595.5	287	795	45.660377502441406	61	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1183	true	-8796009340125389460	24	68	136	368	1586	300	بالمعروف ولتتهون عن المنكر او ليستعمان الله عليكم -شراركم قيسومونكم سوء العذاب ثم ليدعون -خياركم فلا يستجاب لهم وعنه د------------------ما من قوم عمل فيهم منكر وسن فيهم قبيح فلم يغيروه ولم ينكروه الا وحق علي الله ان ي--هم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم	1183	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0928	false	5279207744133001573	136	184	710	962	1591	300	بالمعروف وانهوا- عن المنكر او ليستعملن الله عليكا اشراركم فيسومونكم سوء العذاب ثم -يدعوا اخياركم فلا يستجاب لهم وعنه صلي الله عليه وسلم ما من قوم عمل فيهم منكر وسن فيهم قبيح فلم يغيروه ولم ينكروه الا وحق علي الله ان يعمهم بالعقوبة جميعا ثم لا يستجاب لهم	928	-1575590356639255932	220	397.5	176	254	86.61417388916016	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	151	203	791	1070	1565	300	خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي------------------ وهما نصرانيان فمات السه-ي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا----- جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا ا-----لي النبي فترلت فاحلقهما------- ثم وجد الجام بمكة فقال------ ابتعتاه من تميم وعدي فنزلت الاية الثاتية ف------------قام رجلان من اولياء الس------همي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام	1192	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0933	false	-465559767996748362	236	300	1269	1607	1607	300	خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء وروي ابن نداء بالنون وهما نصرانيان فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم ولما قدما بتركته فقد الورثة جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا اليه صلي الله عليه وسلم فنزلت فحلفهم ثم وجد الجام بمكة فقال المكي ابتعناه من تميم وعدي فنزلت الاية الثانية فان عثر الخ فقام رجلان من اولياء الميت السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام-	933	-1575590356639255932	253	440.5	204	339	74.63127136230469	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	69	102	359	532	1565	300	الشام -مرض بديل ق----دون ما معه ني صحيفة وطرحها في متاعه ولم بخبرهما بها واوصي اليهما يان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشاه واخذا منه اناء من فضة وزنه ثلاثماءة مثقال منقوش- باللهب	1192	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0934	false	-4351677636489620093	87	121	459	636	1585	300	الشام ومرض بديل فيه فدون ما معه في صحيفة وطرحها في متاعه ولم يخبرهما بها واوصي اليهما -ان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشاه واخذا منه اناء من فضة في-ه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب	934	-1575590356639255932	165	297.5	132	179	92.17877197265625	25	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	130	256	685	1340	1565	300	فقالو-----ا هل باع صاحبنا شيتا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا نهل طال مرضه 19 ورة المايدةالاية 108 خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي فترلت فاحلقهما ثم وجد الجام بمكة فقال ابتعتاه من تميم وعدي فنزلت الاية الثاتية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فاتفق علي ننسه تالا لا قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالنمب وزنه ثلاءماثة مثقال من فضية قالا ما ندري انسا اوصي لنا بشء وامرنا انما ندفعه لكم فدفمناه وما لتا علم بالاناء فاختصموا الي	1192	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0934	false	-4351677636489620093	236	300	1266	1585	1585	300	فقالوا لهما هل باع صاحبنا شيءا قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق علي نفسه قالا لا قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال من فض-ة قالا ما ندري انما اوصي لنا بشء وامرنا ان-- ندفعه لكم فدفعناه وما لنا علم بالاناء فاختصموا الي-	934	-1575590356639255932	300	557.5	238	660	45.45454406738281	50	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1198	true	-5472398525030775815	97	118	505	605	1546	300	وقد عدد عليه من النعم سبعا اذ ايدتك واذا علمتك واذ تخلق واذ تبرء واذ تخرج الموتي واذ كففت واذ اوحيت	1198	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0938	false	-7034742268356590594	107	128	566	665	1587	300	وقد عدد عليه من النعم سبعا اذ ايدتك واذ- علمتك واذ تخلق واذ تبرء واذ تخرج الموتي واذ كففت واذ اوحيت	938	-1575590356639255932	99	193.0	78	100	99.0	20	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	169	215	918	1160	1583	300	روي انه لما دعا الله واجيب نزلت سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين من نوتها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي و-------قال اللهم اجعلني من الشاكرين-------------------------------------------------- ثم قام وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين	1205	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0944	false	-7056879648289610849	208	250	1087	1318	1574	300	روي انها------------------ نزلت سفرة حمراء -------------------بين غمامتين------------------------- وهم ينظرون------ حتي سقطت بين ايديهم فبكي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام فتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين	944	-1575590356639255932	168	272.5	135	299	56.18729019165039	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1206	true	-1058702185685965669	194	236	1049	1264	1585	300	فاذا ممكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها حل وحولها من اصتاف البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وهلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال	1206	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0944	false	-7056879648289610849	250	291	1318	1528	1574	300	فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد وقيل	944	-1575590356639255932	202	389.0	161	215	93.9534912109375	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1213	true	-5652382916794496979	161	228	814	1190	1609	300	الجتيد الرضا يكون علي قدر قوة العلم والرسرخ والس-معرفة والرضا حال يصحب الميد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن المبد في الاخرة---- بل العبد يتتعم قي الجن-ة بالرضا ويا-ل الله تعالي حتي يقول لهم وضا-ي احلكم داري اي برضاي عنكم وهل رضيتم قال محمد -بن القضل الروح والراحة في الرضاء واليقين والرضا باب الله الاعظم ومحل استرواح العابدين	1213	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0951	false	8944843564926550017	176	239	893	1252	1574	300	الجنيد الرضي يكون علي قدر قوة العلم والرسوخ في المعرفة والرضي حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة قال بل العبد يتنعم في الاخرة بالرضي ويسال الله الرضي فيوحي ال-يهم رضاءي احلكم داري ------------------------قال محمد ابن الفضل الروح والراحة في الرضي- واليقين والرضي باب الله الاعظم ومحل استراحة العابدين	951	-1575590356639255932	315	546.0	255	385	81.81818389892578	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1218	true	3212534383034756741	208	239	1059	1204	1491	300	واجل من الموت الي البعث فان كان الانسان تقيا وصولا للرحم- زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان فاجرا قاطع----ا نقص من اجل العمر وزيد في اجل البعث	1218	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0956	false	986510656321821251	24	54	117	253	1547	300	واجل من الموت الي البعث فان ك--------ان تقيا وصولا -لرحمه زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا لها نقص من اجل العمر----- في اجل البعث	956	-1575590356639255932	131	230.0	102	150	87.33333587646484	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1227	true	-7310977107271190111	129	165	706	882	1616	300	النضر بن الح-رث وعبد الله -بن ابي امية ونوفل ابن خويلد حيث قالوا لرسول الله------------------- لن نءمن لك حتي تات-نا بكناب من عند الله تعالي ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله تعالي وانك	1227	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0962	false	6032517080364576336	33	70	179	361	1497	300	النضر بن الحارث وعبد الله ابن ابي امية ونوفل ابن خويلد---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله تعالي ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله------ وانك	962	-1575590356639255932	159	273.0	126	198	80.30303192138672	28	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1246	true	-656017399935895189	0	75	0	382	1568	300	والوليد بن المنيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابتا ربيعة وامية بن خلف والحرث بن عامر يستمعون القران ف----------------------قالوا للنضر--------------------------------------- يا ابا قتيبة ما يقول محمد9 قال ما ادري ما يقول غير اني اراء يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدث--كم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبار---ها تقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية الموت	1246	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0981	false	6479469791182543386	218	299	1144	1555	1558	300	والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا وقالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير ال------------------------اخبار عنها فقال ابو سفيان---- اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا نقر بشء من هذا ل----------لموت	981	-1575590356639255932	288	469.5	228	449	64.14253997802734	46	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1257	true	5312417932918195714	0	101	0	561	1644	300	لا نيقول انا عملك الصالح ناركبني فقد طال-ما ركبتك في الدنيا فذلك قوله------ يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم بممن ركبانا واما الكاقر في-تقبله اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تمرفني فيقول لا سورة الاتعامالابتان 33 ذلك وما السشيوة الثتبا اي الاشتغال بها الا لعت ولهو واما الطاعات وما يعين عليها قمن امور الاخرة وللثار الاجرة وفي قراءة ولدار الاخرة اي الجنة خير للذين يتقون الشرك اقلا قاود بالياء والتاء ذلك فيءمنون تد للتحقيق تعلم انر اي الشان ليتزءك الذي يقولو فيقول انا عملك الخبيث طال-ما ركبتني في الدنيا فانا اليوم اركبك فذلك توله------ وهم يحملون اوزارهم هلي ظهورهم	1257	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0989	false	7300361363704703010	183	240	925	1231	1527	300	لا فيقول انا عملك الصالح فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم يعني ركبانا واما الكافر فيستقبله اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا فيقول انا عملك الخبيث طال ما ركبتني في الدنيا فانا اليوم اركبك فذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهروهم	989	-1575590356639255932	276	507.0	224	576	47.91666793823242	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1268	true	-3567305158391669689	134	195	726	1054	1606	300	اخبروني----------- عن حالتكم العجيبة ووجه المجاز انه لما كان العلم بالشء سببا للا خيار عنه او---- الابصار به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي لطل---ب العلم او لطلب الابصار في طلب الخب--ر لاشتراكه-ا في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بمعني علم او ابصر في الاخبار واستعم-ل الهمزة التي هي لطلب الروية في طلب الاخبار	1268	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1001	false	2524036109032681335	171	232	937	1265	1637	300	اخبروني يا اهل مكة عن حالتكم العجيبة---------------- لما كان العلم بالشء----- للا-خبار عنه او كان الابصار به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي هي لطلب العلم او لطلب الابصار في طلب الاخبار لاشتراكهما في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بمعني علم او ابصر في الاخبار واستعمال الهمزة التي هي لطلب الرءية في طلب الاخبار	1001	-1575590356639255932	299	539.5	243	350	85.42857360839844	49	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1269	true	-596707918047881140	205	259	1127	1424	1649	300	تقول ارا------يتك وانت تريد معني اخبوني كقولك ارايتك ان فملت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتترك التاء اذا اردت هذا المعني موحدة علي كل حال--------- تقول ارايتكما ارايتكم ار-ايتكن وانما تركت العرب التاء واحدة لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة السخاطب بذكرها في الكاف و-----------------تركوا التاء	1269	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1001	false	2524036109032681335	239	293	1304	1601	1637	300	تقول العرب ارايتك و----تريد معني اخبرني كقولك ارايتك ان فعلت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتفرد التاء وتفتح ولو ثنيت ما بعدها او جمعته او خوطب مءنث تقول ارايتكما واريتكم وارايتكن----------------------------- لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة المخاطب بذكرها في الكاف وما بعدها وقال البصريون التاء	1001	-1575590356639255932	215	350.5	173	330	65.1515121459961	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1281	true	8019868044584413971	28	163	143	846	1500	300	صدر المجل- وابعدت ع-ك هولاء دراشحة ج-ابهم وكات عليهم جبب من صوف لها راءحة كريهة لمداومة لبسها لعدم غيرها لجالستا---- واخذنا عنك--------------------------------------------------------------------------- فقال النبي ا------------------ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لتا منك مجلسا تعرف به العرب فضلتا فان وفود المرب تاتيك ف-ستحي ان تراتا مع هولاء الاعبد فاذا نحن جيناك فاقمهم عنا واذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي بالصحيفة ودعا عليا لبكتب فنرل جهريل بقوله ولا تطرد الذين الاية--------- فالقي رسول الله------------------- الصحيفة--------- ثم دعانا وهو يقول اسلام عليكم كتب ريكم علي نفسه الرحمةه فكنا تقعد معه واذا اراد ي---قوم قام وتركنا فانزل الله------- واصبر نفسك الكهف الاية نكان يقعد معنا بعد ذلك- وندنو مته حتي كادت ركي-نا تمس ركبته فاذا بلغ ال-اعة التي يريد ان يقوم فيها تمنا وتركثاه حتي يقوم	1281	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1013	false	-567813713173947116	0	161	0	837	1522	300	صدر المجلس وابعدت عنك هءلاء وراءحة جبابهم وكانوا في- جبب من صوف لها راءحة كريهة لمداومة لبسها لعدم غيرها لجلسنا اليك واخذنا عنك كرهوهم لذلك وكرهوا بعضا لذلك وكونه مولي كسلمان وبلال وبكر الغنوي كلهم موال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انا بطارد المءمنين قالوا فانا نحب ان تجعل لنا---- مجلسا تعرف به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا واذا---- فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي بالصحيفة ودعا عليا ليكتب فنزل جبريل بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم الخ فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة قال عمار ثم دعانا وهو يقول -سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة- فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل واصبر نف------سك الاية فكان يقعد معنا ولا يقوم وندنو منه حتي كادت ركبتنا تمس ركبته فاذا بلغ الساعة التي يريد ان يقوم فيها قمنا وتركناه حتي يقوم	1013	-1575590356639255932	640	1100.5	509	854	74.94145202636719	93	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1291	true	-7843416327001392004	232	294	1149	1430	1451	300	عيد الله -بن حمر ان رسول الله قال امفاتح الغيب-- خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون ني الارحام الا الله و------لا تعلم نفي ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت ولا يدري احد متي يجء المطره وني رواية اخجري لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله	1291	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1022	false	-6900827025694220644	49	106	268	525	1615	300	عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا ي----------------------------------علم م----تي ال-ساعة الا الله	1022	-1575590356639255932	207	337.5	154	296	69.93243408203125	37	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1320	true	-5021646738870983166	175	239	897	1216	1506	300	من امبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع سمنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمرا وقال ابن اسحاق كان ازر قد سال ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت----- ولدت غلاما فمات نصدتها وسكت عنها وكان ابراهيم يشب في اليوم كالشهر وفي الشهر كالسنة فلم يمكث في المغارة الا خمية عشر شهرا حتي --------------------------------------قال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء فنظر وتفكر في خلق السم-وات والارض	1320	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1053	false	-4832111799094641683	30	85	148	417	1476	300	من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اخر- سمنا ومن اخر- عسلا ومن اخر- تمرا وقيل -----------------------------------------------------قالت لازر ولدت ولد-ا فمات وصدق----------ها وكان-------- يشب في اليوم كالشهر وفي الشهر كالسنة و----مكث في ال-غار خمس-----ة عشر شهرا او سبع سنين او ثلاث عشرة او سبع عشرة سنة وقال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء ف-----تفكر في---- السماوات والارض	1053	-1575590356639255932	204	288.0	161	363	56.19834899902344	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1321	true	-3576234729936505876	33	166	151	792	1437	300	ربك4 قالت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت ثم رجمت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يفير دين اهل الارض لم اخبرته بما قال نحدث فاتاه ابوه ازر فقال ابراهيم يا ابتاء من ربي قال امك قال فمن رب امي قال انا قال فمن ربك قال نمروذ قال لمن رب نمروذە فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر قي خلال الصخر فابصر كوكبا فقال هذا ربي ويقال انه قال لابويه اخرجاني فاخرجاء من السرب حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فال------ اباه ما هنه قال ابل وخيل وغنم فقال ابراهيم- لا بد لهذه من اله هو ربها وخالقها ثم نظر قاذا المشتري قد طلع ويقال انها الزهرة وكانت تلك الليلة من اخر الشهر اخر طلوع القمر فراي الكوكب قيل	1321	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1053	false	-4832111799094641683	123	208	603	999	1476	300	ربي قا-لت ابوك قال فمن رب ابي قالت اسكت وقال لابيه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ربي قال امك قال -من رب امي قال انا قال م-ن ربك قال نمرود قال من- رب نمرود- ف-----لطمه وقال--- اسكت وقيل راي الكوكب من خل--------------------------ل الصخرة وقيل قال لهما------------------------------- اخرجاني فاخرجاه في مغيب---------- الشمس فرا------------ي الابل والخيل والغنم فسال عنها اباه فقا------ل ابل وخيل وغنم وقال له ولامه لا بد لهذه ولنا من خالق ورازق لا رب غيره فراي المشتري قد طلع وقيل------ الزهر-----------------ة من اخر الشهر اخر طلوع القمر كذا-------- قيل	1053	-1575590356639255932	276	380.5	206	648	42.592594146728516	45	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1331	true	-4477576762806897004	22	153	112	786	1568	300	حديث الصيمين ففي-------هما عن ابن مسعود قال لما نزلت الذين امنوا الخ شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول اله --------------------ليس ذلك انما هو الشرك الم 8 سوره الانعام الابتان 83 وتلك مبتدا ويبدل نه ح26 التي احتج بها ابراهيم علي وسحدنية الله من اقول الكواكب وما بعده والخبر تيتها اتزهية ارشدتاه لها حجة عل قومو ترفع درجدش تمن تمعوا قول لقمان لايته يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم هظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقسان لابنهه وذكره اهخازن وذهب المعتزلة الي ان المراد بالظلم ------------------------------في ال------------------اية المعصية لا الشرك بناء --------------------------------------------------------------------------علي ان خلط احد الشيثين بالاسر يقتضي اجتماعهما ولا يتصور خلط الايمان بالشرك لانهما ضدان لا يجتان وهذه الشبعة ترد عليهم بان يقال كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الايمان لا يجامع الكفر	1331	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1057	false	3650914457860185884	32	162	173	825	1551	300	حديث البخاري ومسلم بسندهما عن ابن مسعود انه لما نزلت الاية---------- شق ذلك علي المسلمين -قالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم وفي رواية ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه فان صح فانما هو بيان لهذه الاية ان المراد بالظلم فيها الاشراك ويناسبه ان الاية في الفريقين فتبقي ساءر اي- الوعيد واحاديثه الدالة علي هلاك من مات علي كبيرة من الكباءر السبع او ساءر الكباءر ومنها الاصرار علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصغاءر وقد ذكر الله جل وعلا في اخر السورة انه من امن ولم يكسب في ايمانه خيرا لا ينفعه ايمانه ولنا ايضا دليل عقلي لا يقاومه حديث الاحاد وهو ان الايمان لا يجامع الكفر	1057	-1575590356639255932	297	346.0	232	961	30.90530776977539	49	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1340	true	-8438146027550255433	23	89	109	435	1547	300	مبغوضا فعضب ----------------------------وقال ما انزل الله علي بشر من شء فقال اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال هو الله ما انزل الله علي بشر من شء فلما سمعت اليهود تلك المقالة عتبوا عليه وقالوا الي ا-لله انزل التوراة علي موسي فلم قلت هذا قال اغضبني محمد فقلته فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فعزلوه من الحبرية وجعلوا مكانه كمعب بن الاشرف	1340	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1069	false	-3057324980511737825	8	73	39	362	1533	300	مبغوضا فغضب والتفت الي عمر رضي الله عنه وقال ما انزل الله علي بشر من-شء فقال اصحاب----------ه ويحك ولا علي موسي فقال وا--لله ما انزل الله علي بشر من شء فلما سمعت اليهود بذلك ------------------وقالوا اليس الله انزل التوراة علي موسي فلم قلت هذا قال اغضبني محمد فقلته فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله غير الحق فعزلوه من الحبرية وجعلوا مكانه ك-عب بن الاشرف	1069	-1575590356639255932	284	513.5	227	355	80.0	53	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1353	true	-8809331398050528616	215	246	1113	1287	1603	300	انه تمالي يشق الظلمة الخالصة الواقعة في الليل ويخرج منها عمود الصبح وهو الصبح الكاذب الذي تعقبه ظلمة كذلك يشقي ذلك الممود ويخرج منه الظلمة الخالصة ويخرج منه ايضا بياض النهار	1353	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1080	false	5528820714202700239	266	294	1373	1527	1567	300	انه كما ---شق الظلمة الخالصة الواقعة في الليل ويخرج منها عمود الصبح وهو الفجر الكاذب---------------- كذلك يشق- ذلك العمود ويخرج منه الظلمة الخالصة ويخرج منه ايضا بياض النهار	1080	-1575590356639255932	148	267.0	121	174	85.0574722290039	23	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1371	true	-689422006825503182	39	77	197	390	1547	300	ابر سفيان وابو جهل والنضر بن الح-رث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي مسيط وهمرو ابن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدتا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا	1371	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1098	false	-3013288765949920213	188	217	909	1054	1462	300	ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو ب-ن العاص والاسود بن ابي البختري-------------------------------- انت -سيدنا انه------- محمدا عن سب-------- الهتنا	1098	-1575590356639255932	131	219.0	102	194	67.52577209472656	20	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1384	true	3336368981916081468	267	297	1348	1502	1518	300	قالوا للنبي------------------- اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها4 فقال الله قتلهاء قالوا انت تزهم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما تتلها الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام	1384	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1111	false	-1467659255239586844	56	90	301	471	1499	300	قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها --قال الله قتلها فقالوا انت تزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتله- الكلب والصقر حلال وما قتله الله حرام	1111	-1575590356639255932	146	264.5	118	173	84.39306640625	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1391	true	1804588714779804940	219	286	1109	1424	1495	300	ابو جهل وك------ان حمزة قد رجع من صيد---------------------------------------- وبيده قوس وحمزة لم يومن بعد فاقبل حمرة غضبان حتي علا ابا جهل وجم--------------------ل يضربه بالقوص وجعل ابو جهل يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان مح-دا رسول الله	1391	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	183	267	893	1296	1471	300	ابو جهل وما روي ان حمزة ---رجع من صيد وكان قناصا ودخل المسجد عليعادته اذا رجع وبيده قوس فاخبرته مولاة له ان ابا الحكم كان يسب ابن اخيك ورمي عليه فرثا وهو ساجد فجعل يضربه بالقوس وهو--------- يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه-----نا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله فانا علي دينه فاردد علي ان قدرت واسلم وقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	1117	-1575590356639255932	239	375.5	185	425	56.235294342041016	44	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1392	true	-893136716780771968	20	51	97	239	1509	300	ان ابا جهل قال زاحمتا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا متا نبي يوحي اليه والله لا نومن الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1392	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	100	131	508	650	1471	300	ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1117	-1575590356639255932	139	275.0	108	142	97.88732147216797	28	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1395	true	946361877263175475	64	93	309	446	1500	300	زاحمنا بنو عيد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كق--------رسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتيعه ايدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1395	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	104	131	523	650	1471	300	زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1117	-1575590356639255932	116	211.5	91	145	80.0	23	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1396	true	-6365717862058114236	46	108	240	567	1537	300	اللهم من الذي دعاك فلم تجبه ومن الذي استجاوك فلم تجرء ومن الذي سالك فلم تعطه ومن الذي استعان بك فلم تع-ه ومن الدي توكل عليك قلم تكفه يا غوثاه يا غوثاء يا غوثاه بك استغيث اغشت-ي يا منيث واهدني عداية من عندك واتض حواتجنا واشف مرضانا واقض ديونتا واغفر لنا ولاباءنا ولامهاتتا بحق القران العظيم والرسول الكريم برحمتك يا ارحم الراحمين	1396	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1120	false	3045192757727533379	120	180	585	905	1512	300	اللهم من الذي دعاك فلم تجبه ومن الذي استجارك فلم تجره ومن الذي سالك فلم تعطه ومن الذي استعان بك فلم تعنه ومن الذي توكل عليك فلم تكفه يا غوثاه يا غو---------ثاه بك استغيث فاغثني يا مغيث واهدني هداية من عندك واقض حواءجنا واشف مرضانا واقض ديوننا واغفر لنا ولاباءنا ولامهاتنا بحق القران العظيم والرسول الكريم برحمتك يا ارحم الراحمين	1120	-1575590356639255932	304	587.0	244	329	92.40121459960938	47	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1440	true	4033679116444489734	0	31	0	179	1583	300	الاوامر ع الت----واهي وتقدمهن جميعا فعل التحريم واشتركن في الدخول تحت حكمه علم ان التحريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس الكي--ل والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1440	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1157	false	-778061814466138668	209	234	1104	1257	1590	300	الاوامر بعده والنواهي-------------------------- واشتركن في الدخول تحت حكمه والتح------ريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس المكيال والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1157	-1575590356639255932	135	249.0	111	185	72.97297668457031	21	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1446	true	1095641907211473319	172	250	900	1289	1568	300	علي كل سبيل متها شيطان يدعو اليهاء ثم قرا هذه الاية واخرجه ابن ماجة قي سنته--------------------- عن جاير ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا عند التبيفخط س------------------------طا وخط خطين عن يمينه وخط خطين من شماله ثم وضع يده في الخط الاوسط --فقال دهذا سبيل اللهه لم تلا هذه الاية وان هذا صراطي -ست---ا قاتب-وه ولا -تبعوا السيل فتفرق بكم عن سبيله وهذه ال-بل تعم اليهودية والمجوسية والنصراتية وساتر اهل الملل واهل البدع واهل الضلالات من اهل	1446	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1164	false	-7835008797916363637	187	264	981	1340	1544	300	علي كل طريق منها شيطان يدعو اليها روي ذلك -----------------ابن مسعود عنه صلي الله عليه وسلم وروي عن جابر -بن عبد الله------------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فخط خطا وخط خطين عن يمينه وخط خطين عن شماله ثم وضع يده في الخط الاوسط ثم قال -هذا سبيل الله ث-م تلا هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وهذه السبل سبل اهل الشرك وسبل اه-------------------------------------------ل الضلال-- من اهل	1164	-1575590356639255932	247	362.5	189	443	55.75620651245117	38	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1452	true	7052480123959215416	134	281	700	1442	1534	300	الطبراني بسنده عن- ابي ذر قال قال النبي-------------------------------- يوما اتدرون اين تلهب هذه الشمس اذا غربت قالوا الله ورسوله اعلم قال انها تذهب الي س--قرها تحت العرش فتخر ماجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي فارج-ي من حيث جنت فتصبح طالعة من مطلمها ومكذا كل يوم فاذا اراد الله ان يطلعها من مغربها حبسها فتقول يا-رب ان مسيري بعيد فيقول لها اطلمي من حيث فربت فقال الناس يا رسول اللها فق-------------ال اية تلك الليلة ان تطول قدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم ليصلون ثم يقضون صلاتهم والميل مكانه لم 43 مورة الانعام الاية 158 مامنت ين لمل الجملة صفة تفس او نفسا لم تكن كسبت في ايسيها خيرام طاعة اي لا تنفعها بنقض ثم ياتون مضاجعهم فينامون حتي اذا استيقظوا والليل مكانه خانوا ان يكون ذلك بين يدي امر عظيم فاذا اصبحوا طال عليهم طلوع الشمس فييتما هم ينتظرونها اذ طلمت عليهم من قيل المغرب	1452	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1172	false	-6020141002292641579	118	253	614	1293	1556	300	الطبراني بسنده الي ابي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما اتدرون اين تذهب هذه الشمس اذا غربت قالوا الله ورسوله اعلم قال ت-----ذهب الي مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتي يقال لها ارتفعي فارجعي من حيث جءت فتصبح طالعة من مطلعها وهكذا كل يوم فاذا اراد الله ان يطلعها من مغربها حبسها فتقول يا رب ان مسيري بعيد فيقول لها اطلعي من حيث غربت فقال الناس يا رسول الله هل لذلك من اية قال اية تلك الليلة ان تطول قدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم فيصلون ثم يقضون صلاتهم والليل مكانه لم ينقص ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتون مضاجعهم فينامون حتي اذا استيقظوا والليل مكانه خافوا ان يكون ذلك بين يدي امر عظيم فاذا اصبحوا طال عليهم طلوع الشمس فبينما هم ينتظرونها اذ طلعت عليهم من قبل المغرب	1172	-1575590356639255932	592	1097.0	472	792	74.74747467041016	99	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1453	true	7274608562218631012	22	105	110	526	1488	300	ان اول الايات ظهور الدجال ثم نزول هيسي تم خروج باجوج وماجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها وهو اول الايات العظام الموذتة بتغ-ير احوال العالم العلوي وذلك ان الكفار ي-لمون في زمن عيسي ولو لم ينق---------ع الكفار ايمانهم ايام عيسي لما صار الدين واحدا فاذا قبض عيسي ومن معه من المسلمين رجع اكثرهم الي الكفر فعند ذلك تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عليها اي الارض وذلك حين لا ينفع نفا ايمانها--------- لم تكن امنت من قبل	1453	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1171	false	6488718200802453078	38	120	203	626	1545	300	ان اول الايات ظهور الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها وهو اول الايات العظام المءذنة بتغيير احوال العالم العلوي وذلك ان الكفار يسلمون في زمن عيسي عليه السلام ولا ينفع الكفار ايمانهم ايام عيسي ويصير-- الدين واحدا فاذا قبض عيسي ومن معه من المسلمين رجع اكثرهم الي الكفر فعند ذلك تطلع الشمس من مغربها فاذا راها الناس امن من عل-----ي الارض وذلك حين لا ينفع --الايمان النفس التي لم تءمن---- من قبل	1171	-1575590356639255932	379	701.0	302	436	86.92660522460938	66	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1453	true	7274608562218631012	141	193	699	940	1488	300	عند الغرغرة وذلك لا يقيد شينا كما قال تعالي فلم يك- ينفعهم ايسانهم لسا راوا باسنا غافر اه وفي الخازن ---------------------------------------------قال الضحاك من ادركه بعض الايات وهو علي حمل صالح مع ليمانه قبل الله منه العمل بعد نزول الاية كما قبل منه تبل ذلك فاما من امن من شرك او تاب من	1453	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1171	false	6488718200802453078	249	300	1285	1545	1545	300	عند الغرغرة والمشاهدة---------------------- فلم يكن ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا لانهم انما كلفوا بالايمان بالغيب واما ايمان المشاهدة فلا ينفعهم قال الضحاك من ادركه بعض الايات وهو علي عمل صالح مع ايمانه قبل الله منه العمل بعد نزول الاية كما قبل منه قبل و----اما من امن من شرك او تاب من-	1171	-1575590356639255932	184	310.0	144	287	64.11149597167969	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1453	true	7274608562218631012	193	225	940	1118	1488	300	معصية عند ظهور هذه الاية فلا يقبل منه لانها حالة اضطرار كما لو ارسل الله عذابا علي امة فامنوا وصدقوا فانه لا ينقعهم ذلك لمعاي-تهم الاهوال والشدالد التي تضطرهم الي الايمان والتوية	1453	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1172	false	-6020141002292641579	0	31	0	169	1556	300	معصية عند ظهور هذه الاية فلا يقبل منه لانها حال- اضطرار كما لو ارسل الله عذابا علي امة فامنوا وصدقوا فانه لا ينفعهم ذلك لمعاينتهم الاهوال--------- التي تضطرهم الي الايمان والتوبة	1172	-1575590356639255932	166	311.0	135	179	92.7374267578125	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1454	true	6002849017980496129	124	278	649	1420	1535	300	صفوان بن غسان المرادي قال قال رسول الله------------------- باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او قال يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله تعالي يوم خلق السم-وات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشم متهه اخرجه الترمدي وقال حديت حن صيح اهخازن وفي كتاب الاشاعة في اشراط الساعة صا نصه ومن الاشراط المظام ----------------------------------طلوع الشمس من مغربها وخررج دابة الارض وهذان ايهما سبق الاخر فالاخر علي اثره فان طلعت الشمس قبل خرجت الداية ض-- يومها او قرييا من ذلك وان خرجت الدابة قبل طلعت الشمس من الغد-وروي ابو الشيخ واين مردويه عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- صبيحة تطلع الشم- من مغربها بصير في هده الامة قردة وخنازير وتطوي الدواوين وتجف الاقلام -لا يزاد في حسنة ولا ينقص من سيءة ولا ينفع نقسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كبت في ايمانها خيراه وروي ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا تزال الشمس	1454	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1173	false	-3594853309252831102	83	216	459	1130	1628	300	صفوان بن غسان المراد- بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من قبل المغرب------------------ يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة خلقه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس منه اخرجه الترمذي وفي رواية سبعي--------ن وفي اخري ماءة ويروي للراكب المسرع وفي رواية يلتم حتي ما به من صدع فلا تقبل توبة يروي الدابة وطلوع الشمس--------------------------------- ايهما سبق------ فالاخر علي اثره فان طلعت ------قبل خرجت الدابة ضحة يومها---------------- وان خرجت الدابة قبل طلعت الشمس من الغد وروي ابو الشيخ وابن مردويه عن------------------ انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة تطلع الشمس من مغربها يصير في هذه الامة قردة وخنازير وتطوي الدواوين وتجف الاقلام ولا يزاد في حسنة ولا ينقص من س-----------------------------------------------------------------يءة وذكر ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهم-------ا تحبس الشمس	1173	-1575590356639255932	508	800.0	402	849	59.83509826660156	81	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1455	true	692721431386882325	7	152	37	846	1608	300	ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف مقدار حبسهما الا قليل من الناس وهم اعل الاوراد وحملة القران فينادي بعضهم بعضا في-يممون في --مساجدهم بالتضرع والبكاء والصراخ بقية تلك الليلة ثم يرسل الله------- جبريل------------ الي الشمس والقمر فيقول ان الرب تعالي يامركما ان ترجعا الي مغار بكما فتطلما منه لا ضوء لكما عتدنا ولا نور فتبكي الشس والقر من خوف يوم القيامة وخوف الموت فترجع الشس والقمر فيطلجان من مغربهما فبينما الناس كذلك يتضرعون الي الله عز وجل والغافلون في قفلاتهم اذ نادي مناد الا ان باب التوبة قد اغلق والشم- والقمر قد طلعا من مغاربهما في--نظر الناس واذا بها اسودان كالعكمين لا ضوء لهما ولا نور فذلك تول وجمع الشم والقمر القيامة والمكم بالكر الغرارة اي كالغرارتين العظيمتين ومثه بقال لمن يشد الغراءر علي الجمل العكام فيرتقعان مثل البعيرين المقر-نين ي-نازع كل منهما صباحبه استباقا ويتصايح اهل الدنيا وتدهل الامهات عن او لادها وتضع	1455	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1173	false	-3594853309252831102	216	300	1130	1628	1628	300	ثلاث ليال والقمر ليلتين لا يءذن لهما في الطلوع ينتبه لذلك اهل---------------- الاوراد وحملة القر------------------ان فيجتمعون في المساجد-- بالتضرع والبكاء-------- بقية---- الليلة و--يرسل الله عز وجل جبريل عليه السلام الي الشمس والقمر فيقول ان الرب تعالي يامركما ان ترجعا الي مغر--بكما فتطلعا منه لا ضوء لكما عندنا ولا نور فيبكيا------------ن -----------------خوف القيامة فينادي مناد----------------------------------------------------------------- والغافلون في غفل-تهم -------------الا ان باب التوبة قد اغلق والشمس والقمر--- طلعا من مغ-ربهما فيراهما الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالغرارتين العظيمتين وك------------------------------------------------------البعيرين المقرونين يتنازعان-------------- استب-قا ويتصايح اهل الدنيا وتذهل الامهات عن او-لادها وتضع-	1173	-1575590356639255932	395	525.5	326	836	47.248802185058594	51	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1456	true	-3456985037202505760	113	268	581	1375	1540	300	والجمعة بقدر يوم واليرم بقدر ساعةه وروي ابو تعيم عن ابن صمر قال لا تقوم الساعة حتي تعبد العرب ما كان بعبد اباءها ------عشرين وماتة عام بعد نزول هيسيبابن مريم وبعد---- الدجال اه وشنع المءمنون بعد ذلك اربعين سنة لا يتمنون شيعا الا اعطوه حتي متم اربعون سنة بعد الدابة ثم يمود فيهم الموت ويسرع فلا يبقي مزمن ويقي الكفار يتهارجون في الطرق كالبهاءم حتي ينكح الرجل المراة في وسط الطريق يقوم واحد عنها وينزل واحد------- وافضلهم من يقول لو ت-حيت -عن الطريق لكان احسن فيكونون علي مثل ذلك حتي لا يولد لاحد من نكاح ثم يعقم الله النساء ثلاثين سنة ويكون كلهم اولاد زنا ------------------شرار الناس عليهم تقوم الساعة واحرج الطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن الماص رضي الله عنه قال اذا طلعت الشمس من مغربها خر ابليس ساجدا ينادي ويجهر الهي- مرني اسجد لمن شءت فتجتمع اليه زبانيته فيقولون يا سيدنا ما هذا التضرع فيقول انما---------- سالت ربي ان ينظرني	1456	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1174	false	5352276345279913496	49	153	278	844	1629	300	والجمعة كال--يوم واليوم كالساعة و--------------------------------------------------تعبد العرب الاصنام ك---اباءهم ماءة وعشرين سنة ------بعد نزول عيسي عليه السلام وخروج الدجال ويمت--ع المءمنون --------اربعين سنة لا يتمنون شيءا الا اعطوه فيشرع-------------------------------- فيهم الموت وتصير------------------- الكفار------------------ كالبهاءم---- ينكح الرجل المراة في وسط الطريق يقوم واحد عنها وينزل عليها الاخر وافضلهم من يقول لو تنحيتم عن الطريق لكان احسن --------------------حتي لا يولد ولد الا بزني و--يعقم الله النساء ثلاثين سنة ويكون كلهم اولاد زني فتقوم الساعة علي اشرار الخلق و------------------------------------------------------------------------------------------اذا طلعت الشمس---------- خر ابليس ساجدا متضرعا يقول يا رب مرني اسجد لمن شءت فتقول له الشياطي----------ن يا سيدنا ما هذا التضرع فيقول هذا الوقت الذي سالت ربي ان ينظرني	1174	-1575590356639255932	408	559.5	323	842	48.456058502197266	66	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1493	true	-6768801677773200125	173	299	894	1510	1512	300	تاءلا الم انهكما الخ اهابو السعود قال محمد بن قيس------------------------------ ناداء ربه يا انم لم اكلت متها وقد نهيتك قال اطعمتني حواء ق-ال لحواء لم اطعمتيه قالت امرتتي الحية ق-ال للحية لما امرتيها قالت امرني ابليس -قال الله اما انت يا حواء فلادمينك كل شهر كما ادميت الشجرة واما انت يا حية فاقطع -رجليك فتمشين علي وجهك وليشدخن راسك كل من لقيك واما انت يا ايليس فملعون اهحازن قوله واقل لكما الخ اي كما حكي هذا القول في سورة طه بقولتا فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزرجك طه ا------------------------------------------------------------------------------------------------لاية قوله بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المداوة اي حيث ابي السجود وقال لاقعدن لهم صراطك الستقيم ومما تقرر علم انهما كانا عرفا عداوة ابليس لهما وحذرا منها حيث قال لهما ني مورة طه ان هذا عدو لك ولزوجك الخ	1493	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1203	false	-7984059047265873432	34	172	185	882	1556	300	قاءلا الم انهكما عن اكل ثمار هذه الشجرة وقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك ويقال ناداه ربه يا ادم لم اكلت منها وقد نهيتك قال اطعمتني حواء وقال لحواء لم اطعمت-ه قالت امرتني الحية وقال للحية لم- امرت-ها قالت امرني ابليس فقال----- اما انت يا حواء فلادمينك كل شهر كما ادميت الشجرة واما انت يا حية فاقطع ارجل-ك فتمشين علي وجهك وليشدخن راسك كل من لقيك واما انت يا ابليس فملعون ولا دلي--------------------------------------ل في---------------------------------------------------- الاية علي ان النهي المجرد عن قراءن غير التحريم لان هنا قرينه التحريم وهو قوله فتكونا من الظالمين واما قوله الم انهكما بترتيب العقاب علي النهي فلا دليل فيه لان المراد فيه النهي المعهود المقرون بقوله فتكونا من الظالمين ومعني مبين ظاهر العداوة لانه لم يسجد لك وق--ال لاقعدن لهم الخ وقال الله عز وج-----------------------------------------------------------ل لهما----------- ان هذا عدو لك ولزوجك الخ	1203	-1575590356639255932	358	550.5	279	868	41.244239807128906	57	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1520	true	3710170371139600871	243	300	1259	1563	1563	300	المتفي ني الحديث دخولها بالعمل المجرد عن القيول والمثبت في الاية دخولها بالعمل المتقيل والمقبول انما يحصل من الله تعالي تفضلا اهكرخي وفي الخازن روي ابو هريرة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه عن النبي قال اما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فانه يورث المومن م------ن الجنة والمومن يورث الكافر منزله من النار-	1520	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1224	false	2622787043944897336	63	156	334	834	1611	300	المنفي في الحديث دخولها بالعمل المجرد عن القبول والمثبت في الاية دخولها بالعمل المتقبل وال-قبول فض------ل من ---------------------------------------------------الله وذكر القرطبي انهم اذا دخلوها باعمالهم فقد دخلوها برحمته لان اعمالهم رحمة من الله لهم وذكر الله الايراث لان الحي يرث الميت والمءمن حي والكافر ميت اموات غير احياء النحل دعاكم لما يحييكم الانفال او من كان ميتا فاحييناه الانعام لينذر من كان حيا يس قال صلي الله عليه وسلم --------ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فاما الكافر فانه يورث المءمن منزله من الجنة والمءمن يورث الكافر منزله من النار	1224	-1575590356639255932	221	241.0	179	566	39.045936584472656	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1532	true	-7263944134757164683	154	235	814	1247	1574	300	خلق الله عز وجل الارض يوم الاحد والاثنين وحلق الجيال وما فيهن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصسغر والماء والطين والعمران والخراب وخلق يوم الخ-يس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم------- والشمس والقعر والملاتكة الي ثلاث ساعات بقين مته فخلق الله--- اول ساعة من هذه الثلات ساعات الاجال حثي حين يموت من مات وفي الثانية القي الله الالفة علي كل شء مما ي-تفع به الناس وخلق في الثالثة اد------------م واسك-ه الجنة وامر ابلي----------- بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة	1532	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1232	false	6526368691751509586	178	255	922	1344	1586	300	خلق الله عز وجل الارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من المنافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصحر -والماء والطين والعمران والخراب وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والقمر والشمس -------والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق الله في اول ساعة من هذه الثلاث ساعات الاجال-------------------- وفي الثانية---------- الالفة علي كل شء مما ينتفع به الناس وخلق----------- ادم عليه السلام واسكنه الجنة وامر ابليس لعنه الله بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة	1232	-1575590356639255932	376	672.5	306	471	79.83014678955078	57	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1570	true	3848430503799306543	65	185	332	992	1616	300	فدخلوا ف الاسراب الردوا فيها فوجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة في-ها ريح طيبة باردة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا وتسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمموا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم ---------الهبها الله عليهم نارا ورجقت بهم الارض من تحتهم فاسترقوا كاحتراق الجراد في المقلي وصاروا ومادا وروي ان الله تعالي حبس----- عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر حتي----------------- هلكوا وقال قتادة بعث الله شعيا الي اصحاب الايكة والي اهل مدين فاما اصحاب الايكة فاملكوا-------------------- بالظلة واما اهل مدين فاخذتهم الرجفة صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة فهلكوا جميعا وقال ابو عبد الله البجلي كان ابو جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت ملوك مدين وكان ملكهم في يوم الظلة	1570	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1271	false	-3672683556578861008	170	247	868	1287	1553	300	فدخلوا-- الاسراب ف------------وجدوها اشد حرا من غيرها و-خرجوا الي صحراء-------- فبعث الله عليهم سحابة تحتها ريح طيبة فاجتمع-----------------------------------------------------------------------وا تحتها------ ذكورهم واناثهم وص-غارهم وكبارهم فالهبها الله عليهم نارا ورجفت---- الارض من تحتهم وصاح جبريل من فوقهم ف--------------صاروا رمادا وروي انهم--------- حبس الله عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر وذكر بعض ان اهل مدين هل----------------------------------------------------------------------------------كوا بالصيحة واهل الايكة بالظلة وكل منهم علي يد شعيب وكان ملوك مدي------------------------------------------------------------------ن ابو جاد وهوز وحطي وكلمن وسعفص وقرشت و--------------ملكهم--- يوم الظلة	1271	-1575590356639255932	275	348.0	219	712	38.62359619140625	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1580	true	-2546273357157436152	157	269	814	1376	1568	300	فرعون اسمه الوليد بن مصعب بن الريان وكث-----------يته ----------------ابو مرة وقيل ابو العباس وهو فرعون الثاني الذي ارسل اليه موي وكان قبله فرعون اخر وهو اخوه واسمه تابوس بن مصعب ملك الممالقة ولم يذكر في القران وفرعون ايراهيم التمروذ وفرعون هذه الامة ابو جهل اه ورة الامراف االابات 105103 كفروا يما نانظر كيت كاب عزقبه الشنسدين بالكفر من اعلاكهم وقال موسب ينفرقود اني وشول ين رت العتلمين ل اليك فكذبه فقال انا حقيق جدير عل ان اي بان لا اقول علي الله كان ملك فرعون اربعماتة سنة وعاش ستماتة وعشرين سنه و---لم ير مكروها قط ولو كان حصل ل- في تلك المدة جوع يوم او حمي ليلة او وجع لما ادعي الربوبية	1580	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1279	false	-6766194799659447294	126	194	690	1028	1594	300	فرعون----- الوليد بن مصعب بن الريان وقيل قابوس وكنيته ابوا لعباس وقيل ابو مرة ويقال -----------------------------------------------كان قبله فرعون اخر -هو اخوه -اسمه قابوس بن مصعب ملك العمالقة ولم يذكر في القران وفرعون ابراهيم --نمرود وفرعون هذه الامة ابو جهل وي--------------------------------------------------------------------------------------قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك فرعون اربعماءة سنة وعاش ستماءة وعشرين سنة قيل لم ير مكروها وانه لو--- حصل له في مدته----- جوع يوم او حمي ليلة او وجع لم يدع-- الربوبية	1279	-1575590356639255932	274	439.0	215	593	46.20573425292969	41	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1618	true	4646540239964983049	25	85	122	399	1494	300	لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما فشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له زوجته انا لم ار----ك منذ كلمك ربك ف---- لها عن وجهه فاخدها مثل------ شعاع الشن قوضت هدها علي وجهها وخرت ساجدة وقالت ادع الله ان يجعلني زوجتك لي الجنة قال ذلك لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	1618	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1305	false	-2916222950124366807	72	116	331	542	1435	300	لا يقدر-- احد ان ينظر اليه وقالت زوجه------------------------------------------------------------ لم ار وجهك منذ كلمك ربك فكشفه لها فاخذ--------ها مثل الشمس شعاع فوضعت ي----دها علي وجهها وخرت ساجدة وقالت ادع الله ان اكون زوجك ف---ي الجنة قال ذ---لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	1305	-1575590356639255932	163	268.0	125	291	56.01374435424805	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1632	true	-6967945290771839017	0	50	0	263	1582	300	فاختار من كل سبط ستة ف------------------زاد اثنان فقال ليتخلف منكم رجلان فتشاح-وا فقال لمن قعد اجر من خرج فقعا تالب ويوشع وذهب معه الباقون وروي اته لم بصب الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشبان عشوة فاختارهم فاصبحرا شيوخا فامرهم موي عليه السلام ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا	1632	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1321	false	4284344206842397203	65	112	338	588	1587	300	فاختار من كل سبط ستة والاسباط اثنا عشر وزاد اثنين وقال ليتخلف منكم اثنان فتشاجروا فقال لمن قعد اجر من خرج فقعد كالب ويوشع وقيل لم يجد--------------------- الا ستين شيخا فاوحي الله اليه ان يختار من الشباب عشرة فاختارهم فصارو-ا شيوخا وامر السبعين ----------ان يصوموا ويتطهروا ويطهروا	1321	-1575590356639255932	197	342.0	156	282	69.858154296875	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1638	true	4303107770200668177	238	300	1223	1561	1561	300	اهل الجنة عبد الكريم وعد اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد المجيد وعند ساتر الملايكة عيد الح-يد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عد -القاهر وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عيد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبذ المهي-ن وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عيد الرزاق وفي التوراة موذموذ رف-ي الاتجيل طاب طاب------ وفي المصحف عانب وفي-	1638	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1326	false	5407124935418805466	101	164	545	887	1624	300	اهل الجنة عبد الكريم وفي اهل النار عبد الجبار وفي اه-ل العرش عبد المجيد وعند----- الملاءكة عبد الحميد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القاهر وعند الحق عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرازق وفي التوراة مود مود وفي الانجيل طاب طاب واحمد وفي ال-صحف عاقب وفي	1326	-1575590356639255932	304	558.5	247	349	87.10601806640625	40	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	85	141	434	716	1514	300	في مجلسه اثنا عشر الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم صار بحيث كان اول من صنف كتاب ان--- ليس للعالم صانع قال مالك بن دينار-------------- بعث بلع-م بن باعوراء الي ملك مدين ليدعوه الي الايسان فاعطاه----- واقطعه فاتبع دينه وترك دين موسء فتزلت هذه الايات وكان بلعم- قد اوتي النبوة وكان مجاب-------------- الدعوة الل وفي	1665	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1348	false	4818432880476844259	60	121	306	617	1548	300	في مجلسه اثنا عشر الف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه ثم انه--------- اول من الف كتابا لانه ليس للعالم صانع وعن مالك بن دينار رحمه الله انه بعث بلعام بن باعوراء الي ملك مدين ليدعوه الي الايمان فاعطاه مالا واقطعه ارضا وتبعه وترك دين موسي صلي الله عليه وسلم قيل وكان قد اوتي النبوة واسم الله الاعظم واجابة الدعوة ولا يصح	1348	-1575590356639255932	213	335.0	165	320	66.5625	34	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	193	295	978	1494	1514	300	الجبارين ونزل ارض بني كتمان من ارض الشام اتي قوم بلعم اليه وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موي رجل حديد ومعه جند كتير وانه قد جاء -يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويخليها لبتي اسراءيل وانت رجل مباب الدعوة فاخرج قاوع الله تعالي ان يردهم عناء فقال ويلكم------------- نبي الله ومعه الملانكة والمءمنون فكيف ادعر عليهم وانا اعلم من الله ما لا تعلمون واني ان نعلت هذا ذهيت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام قامر ريه في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني	1665	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1348	false	4818432880476844259	158	232	803	1182	1548	300	الجبارين وهي من ---------------ارض الشام ليقاتلهم وهم بنو كنعان فاتوا بلعام و---------قالوا ان موسي ش---ديد ومعه جند عظيم-------- جاء ليخرجنا من -ارضنا ويسكن فيها بن------ي اسراءيل فاد---------------------------ع الله ل--------يردهم عنا ف-قال ويلكم كيف ادعو علي نبي الله-------------- والمءمنين ومعهم الملاءكة- وانا اعلم من الله ما لا تعلمو----ن وان فعلت ذهب----ت دنياي واخرتي-------- والحوا عليه فقال---- اءامر ربي وكان لا يدعو حتي يءامر الله عز وجل--------------------------------- فقيل له في المنام لا تفعل ف-----قال لهم نهاني	1348	-1575590356639255932	258	326.0	204	530	48.67924499511719	37	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1691	true	-436426139209801353	95	179	513	993	1618	300	ان المراد بالاخوان الشباطين وبالضمير المضاف اليه الجاهلون او غير الم-قين لان الشء يدل علي مقابله والواو تعود علي الاخوان والضير المصوب يعود علي الجاهلين او فير المتقين والمعني الشياطين الذين هم اخوان الجاهلين او فير المتقين يمدون الجاهلين او غير المتقين في الغي---------- والخبر في هذا الوجه جار علي من هو له لفظا ومعني وهذا تفير قشادة الثالث ان يعود الضمير المجوور والمتصوب عل----ي الشياطين والمرفوع علي الاخوان وهم-------------- الكفار قال ابن عطية ويكون المعني واخوان الشياطين في الغي بخلاف الاخوة في الله	1691	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1371	false	-3379585252594559205	198	258	1134	1487	1716	300	ان ي--راد بالاخوان الشياطين والهاء للجاهلين-------------- او غير المتقين------------------------ والواو ل---------لاخوان----------------------------------------------- والمراد الشياطين الذين هم اخوان الجاهلين او غير المتقين يمدون الجاهلين او غير المتقين والاخوان الشياطين والخبر------------- جار علي ما هو له حقيقي لا سببي ويجوز ان ت--------------ع------------------------ود الهاءان للشياطين وال------واو للاخوان والاخوان الادميون الكفار وهو كالوجه قبله ثم لا يقصرون لا يقلعون عن ا---لغي بخلاف الاخوة في الله	1371	-1575590356639255932	226	294.5	180	509	44.400787353515625	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1703	true	-996647869586520117	17	201	81	968	1511	300	القو-ل ثم قام سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال --مقداد بن عمرو---------------------- امض كما امرك الله فانا معك حيث ما احببت لا تقول لك كما قالت بنو اسراءيل اموسي انهب انت وربك فقاتلا انا هه--ا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله ق----------------------ال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار وقد شرطوا حين بايموه بالمقبة انهم بر-اء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ان لا يروا نصوته الا علي عدو دهمه اي هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امتا بك وصدقتاك وشهدنا ان ما جنت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علن السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالدي بععك بالحق لو ا-تعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضتاء معك ما ت-خلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولحل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله------ فنشطه قوله ثم قال وسيروا علي بركة الله	1703	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1381	false	7596349736172757831	117	300	595	1492	1492	300	القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عدن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله فانا معك حيث-ما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا حين بايعوه بالعقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم فتخوف ا--لا يروا نصرته الا علي عدو-------- هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عن--------------د اللقاء ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فنشطه قوله ثم قال صلي الله-------------	1381	-1575590356639255932	812	1496.0	641	945	85.9259262084961	146	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	41	249	227	1322	1571	300	وقالوا يا رب انصرنا علي عدوك يا فيات المتنيثين اغتتا وانما هءر بالمضارع حكاية للحال الماضية ولذلك عطف فامتجاب لكم بصيغة الماضي علي مقتضي الواتع اهشيختا وفي الخازن اذ تستنيثون ريكم اي ستجيرون بريكم من عدوكم وتطلبون منه الغوث والنصر وفي المستغيثين قولان احدهما انهم رسول الله والسلمون معه قاله الازهري والقول الثاني انه رسول الله وحده وانما ذكر بلفظ الجمع علي سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------تعظيم---- روي م-لم عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله---------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضمة عشر رجلا فاستقبل -نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول واللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه المصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاء ابو بكر فاخذ رداءه فالقاء علي منكبيه ثم التزمه من ورانه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك -------------------ربك فانه سيجز لك ما وهرك فانزل الله عز وجل اذ ت-تشي-ون ريكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملايكة مردفين فامده الله بالملاءكة فقتلوا پرمتذ سبعين واسررا سبمين وروي انه------------------- نام نومة وهو في العريش ثم انتبه فقال ايا ابا بكر اتاك- نصر الله هذا جبريل اخذ بعنان فريه يقوده علي ثناياه النقع ورري البخاري	1706	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1384	false	971562359611421437	111	275	583	1398	1541	300	تقولون يا رب انصرنا علي عدوك ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون بذلك فرادي او يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ويءمنون او يراد النبي صلي الله عليه وسلم وجمع تعظيما له روي مسلم عن ابن عباس---- حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر -صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثل-ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول -اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده- ابو بكر -----------------------------ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك سينجزك ما وعدك ربك--------------------- فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين--------------------- فقتلوا سبع------ين واسروا سبعين وروي انه صلي الله عليه وسلم نام ف---------ي العريش ثم انتبه فقال -يا ابا بكر اتاكم نصر الله هذا جبريل اخذ بعنان فرسه يقوده علي ثناياه النقع ولفظ البخاري	1384	-1575590356639255932	614	846.0	484	1266	48.499210357666016	101	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1766	true	-3337251474419970054	139	300	701	1482	1482	300	من العباس يضرب عقه فان هءلاء اءمة ال-كفر وقال ابن رواحة انظر واديا كثير الحطب فادخلهم نيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له الع---------------باس قط-ت رحك نسكت رسول الله ولم يجبهم ثم ---دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخد بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله فقال---------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال نمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهم ومثل عيسي قال ان تعلبهم فاتهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا همر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثل موسي قال ريتا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية ثم قال رسول الله اليوم انتم عالة فلا يقلتن احد متهم الا بفداء او بضرب عنقهه قال عبد الله بن مسعود الا سهيل ابن بيضاء فاني سمعته يذكر-	1766	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1450	false	-4022467229948800952	9	169	43	823	1477	300	--------------------------من اخيه العباس وقال ابن رواحة------------------------------------- اضرم -عليهم نارا في واد كثير الحطب فقال العباس قطعت رحمك وكره صلي الله عليه وسلم قوله فدخل فقيل---- ياخذ بقول ا-لصديق وقيل---- ياخذ بقول عمر وقيل--------- بقول ابن رواحة --فخرج -صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويشد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-------مثل عيسي---- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم --------ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا او --مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم----- الاية ولم يمثل لابن رواحة ولا يليق به مثال عمر لان قتلهم بالنار غير جاءز البتة وبعيد عن امر الشرع رضي الله عن ابن رواحة --وقال -صلي الله عليه وسلم لا يف-------لتن احدكم ---الا بفداء او -------قتل قال ا--------بن مسعود للاسهل --ابن بيضاء----- سمعته يذكر	1450	-1575590356639255932	541	873.0	424	926	58.42332458496094	92	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1781	true	5928770760985235083	27	67	125	297	1468	300	الله بابي انت وامي ا--نزل في شاني شء فقال------------------- لا ولكن لا ينبفي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من املي اما ترضس يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك معي علي الحوض فقال بلي يا رسول الله	1781	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1461	false	-1698178996801556040	0	40	0	172	1547	300	الله بابي انت وامي هل نزل ف-----ي شء -قال صلي الله عليه وسلم لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي----------- انك ----معي في الغار وانك معي علي الحوض فقال بلي يا رسول الله	1461	-1575590356639255932	147	243.5	112	193	76.16580200195312	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1827	true	3292287528522489941	119	246	655	1285	1570	300	تعالي الي علي الضعفاء ولا علي المرضي التوبة الاية ومتهم من حمل هذا الامر علي الندب قال مجاهد ان ابا ايوب الانصاري شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله ولم يتخلف--------- عن غزوة غزاها المسلمون-------------------------- بعده فقيل له في ذلك فقال --سمعت الله عز وجل يقول افروا خفاقا وتقالا ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وقال الزهري خرج معيد بن ال-سيب وقد نهبت احدي عه فقيل له انك عليل صاحب ضر ققال است-فر الله الخقيف والتقيل فان لم يمكن-ي الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن همرو كتت واليا علي حمص فلقيت شيخا قد سقط حاجباه علي عينيه من اهل دمشق -----علي راحلته پريد الغزو فقلت له يا عم انت معدور عند الله فرفع حاجييه و-------------------قال يا ابن احي استنفرنا الله خفافا وتقالا الا انه من -----	1827	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1527	false	-4775616992795095309	87	184	457	945	1503	300	تعالي ليس علي الضعفاء الخ وقيل بقوله وما كان المءمنون الخ ---------------------------------------------------------------------------------------------لم يتخلف ابو ايوب عن غزوة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بعده فقيل------- له فقال استنفر الله الخفيف والثقيل ----------------ولا اجدني الا خفيفا او ثقيلا وخرج س-----------عيد بن المسيب وهو --------اعور فقيل--- انك -------معذور فقال استنفر الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع وقال صفوان بن عمرو---- والي دمشق لشيخ---------------------------------- من اهل دمشق خرجا علي راحلته انك--------------- يا عم---- معذور--------- فرفع حاجبين وقد سقطا علي عينيه فقال يا ابن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا ان يبتلي من	1527	-1575590356639255932	311	389.0	240	699	44.492130279541016	42	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1853	true	1110269183722092515	101	161	560	860	1633	300	وكان يمتي مجانبا لهم وكان ينكر------ بعض ما يسمع والعرب تطلق لفظ الجمع علي الواحد فلما نزلت هذه الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقرا تقشعر منها الجلود وتخفق منها القلوب اللهم اجمل وفاتي قتلا في سبيلك------------ لا يقول احد انا غ-لت انا كفتت انا دفنت- فاصيب يوم اليمامة فلم يعرف احد من المسلمين مصرعه	1853	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1559	false	-1422883856719984862	123	178	650	931	1585	300	وكان يمشي مجانبا لهم و----ينكر عليهم بعض ما يقولون و-------------------------------لما نزلت---- الاية تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية تقرا تقشعر منها الجلود وتخفق منها القلوب اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك ليعلم مقتلي لا يقول احد اني غسلته او كفنته او دفنته فاصيب يوم اليمامة ولم يعرف احد من المسلمين مصرعه	1559	-1575590356639255932	241	419.5	192	320	75.3125	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	182	275	1029	1461	1574	300	وروي الطبري بسنده عن عمران -بن حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله------------------- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون وصيفة ويعطي المومن من القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله	1858	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1566	false	6951100447776553903	177	266	928	1344	1505	300	ولفظ الطبراني---- عن عمران ابن حصين وابي هريرة سء---------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -قصر من لءلءه فيه سب---------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي كل بيت سبعون وصيفة ويعطي المءمن من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله	1566	-1575590356639255932	374	670.0	290	456	82.01754760742188	70	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1861	true	-685817175927979837	10	43	58	235	1574	300	الي بطن الوادي واختلطوا بالناس فرجع حذيفة يضرب الثاقة فقال -له التبي ا---------------هل عرفت احدا متهم4 قال لا كانوا متلثمين والليلة مظلمة قال هل علمت مرادهم قال لا قال الني انهم مكروا و---ارادوا	1861	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1571	false	5644495663842984777	65	98	362	533	1530	300	الي بطن الوادي واختلطوا بالناس----------------------- فقال صلي الله عليه وسلم لحذيفة هل عرفت احدا منهم- قال لا كانوا متلثمين والليلة مظلمة قال هل علمت مرادهم قال لا قال صل-ي الله عليه وسلم ارادوا	1571	-1575590356639255932	134	209.5	107	196	68.36734771728516	21	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1863	true	9048303535800269315	47	198	238	977	1477	300	يا تملبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتاه بعد ذلك ققال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا نقال--- رسول الله------------------- اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لثن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله و------------------اللهم ارزق تثسلبة مالاه قال فاتدذ غنما فن-ت كما ينمي الدود فضاقت عليه العدينة فتتحن عنها فتزل واديا من اوديتها ومي تنمي كما يتمي الدود فكان يصلي مع رسول الله و----------------- الظهر والعصر ورة التويةالايشان 27 ذي حق حقه قدعا له فوسع عليه فانقطع عن الجمعة والجماعة ومنع الزكاة كما قال تعالي 22 تاتشهم قن قضله بنلرا يوتولوا عن طاعة الله وثم شعرشرت نافقبتم اي فصير عاقبتهم و ي ي غنمه ساءر الصلوات-------- ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة	1863	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1573	false	-3017221192531645414	144	300	764	1517	1517	300	يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال صلي الله عليه وسلم له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثع-لبة مالا----- فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت ع-نه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها------------------------ فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر ويصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساءر الصلوات في غنمه ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة-	1573	-1575590356639255932	500	787.5	393	971	51.49330520629883	89	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1872	true	4254203027618704520	146	187	752	965	1580	300	قال ممعت رسول الله يقول----- يا ايها الناس ابكوا فان لم ت-تطيعوا ان تك-وا فتباكوا فان اهل التار يبكون في التار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها حداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتفرغ العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت	1872	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1581	false	-8405735674597111454	246	287	1309	1523	1585	300	قال صلي------ الله عليه وسلم يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيعوا ان تبكوا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت	1581	-1575590356639255932	194	354.5	154	220	88.18181610107422	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1901	true	-5589257058305945254	50	91	277	486	1621	300	ان الله تعالي قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور اللي تطهرون بهه قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيتا الا انه كان لنا جيران من اليهود وكانوا يفسلون ادبارهم من الغاءط-- فغسلنا كما غسلوا	1901	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1613	false	2295130290837227600	2	37	10	184	1513	300	ان الله------ قد احسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هو------------------------ قالوا والله يا رسول الله ما نعلم شيءا الا انه كان لنا جيران من اليهود يغ-------سلون ادبارهم اي واقبالهم فغسلنا كما غسلوا	1613	-1575590356639255932	160	279.5	125	211	75.82938385009766	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1905	true	-6217149842751760580	73	182	392	974	1600	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شنت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيثا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون مته انف-كم واموالكم قال اذا فعلنا ذلك -ما لنا4 قال الجنة سورة التوبةالاب 111 انتسهةه واتولكم بان يبدلوها في طاعته كا لجهاد يارب له البتنه يتد ياوب في سهيل الله فيقثلود جملة استتناف بيان للشراء وفي قراءة يتقديم الميني للمفعول اي فيقتل بعضهم ويقاتل الباقي وقدا طيه حقا مصدران منصوبان بفعلهما المحذوف ل التورسة وال نحيل والشره اذ ومن ادفف يعهده مربي اللوح اي لا احد اوفي منه ناشتبشروا فيه التفات عن الفيبة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا تستقيل فنزلت ان الله اشتري	1905	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1616	false	4036809854359758909	14	65	72	329	1536	300	قال عبدا-لله بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشترط لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال اذا فعلنا ذلك فما لنا ق-ال الجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل- ان الله اشتري	1616	-1575590356639255932	219	398.5	174	608	36.019737243652344	34	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	187	258	905	1240	1440	300	العزوة حين طابت الثمار والظلال وهممت ان ارتحل فاهركهم وليتني فعلت فلم يقدر لي ذلك ولم ي--------------------------------------------------------------------ذكرني رسول الله حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما نعل كمب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداء ونظره في عطفيه فقال مماذ بن جبل بش- ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا صليه الا خيرا نسكت رسول الله قال كعب بن مالك فلما بلغني	1916	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1630	false	-4564313487739904441	15	83	71	386	1484	300	العسرة حين كانت الثمار والظلال ولم اخرج-------------- وليتني خرجت وما تخلفت عن غزوة الا هذه ولما جلس صلي الله عليه وسلم في تبوك قال ما فعل كعب بن مالك وما ذكرني قبل ف-------------------------------------------------------------------قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطف-ه فقال معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت -صلي الله عليه وسلم و------لما بلغني	1630	-1575590356639255932	189	291.5	145	404	46.78217697143555	29	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2009	true	-2153084769206168487	35	117	177	599	1511	300	ذرية من قومه يعتي من بني اسراءيل وقيل الهاء راجعة الي فرعون يمني--------------------------------------- الا ذر-ة من قوم فرعون روي عطية عن ابن عياس رضي الله عنهما قال هم ناس يسير من قوم فرعون امنوا امراة قرعون ومءمن ال فرعون وخازنه وامراة خازنه وماشطته و------------------------------------------------------------قال القراءة صموا فرية لان اباءهم كانوا من القبط من ال فرعون وامهاتهم من بني اسراءيل وكان الرجل يتبع امه واحواله في الايمان وذلك كما يقال لاولاد فارس الذين تقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس الاباء	2009	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1718	false	1356860343663973872	212	284	1136	1498	1580	300	ذرية من قومه علي خوف منه برد--------- الهاءين ----الي فرعون لظهور انه لا خوف من موسي علي الايمان او قيل الا ذرية من قوم فرعون علي خوف منه كامراة فرع----------------------------------------------------------ون ومءمن ال فرعون وخازنه وامراة خازنة وماشطة ابنتي فرعون وقيل ماشطة فرعون نفسه كانت له ضفاءر عين لها ماشطة قال الفراء- سموا ذرية لان اباءهم م------ن القبط-------------------------------------------------------------------------------- كما سمي --اولاد فارس الذين نقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس الاباء	1718	-1575590356639255932	210	306.5	165	522	40.22988510131836	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2026	true	7778632608379022242	81	136	393	650	1464	300	يا حي حين لا حي ويا حي يح-ي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب ومتعوا الي حين وقال الفضيل بن عياض انهم قالوا اللهم ان ذتوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما تحن اعله قالوا وخرج يونس وجمل ينتظر العذاب	2026	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1734	false	5707715467103114218	179	216	970	1132	1604	300	يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت ----------------------------------------------------------------------------اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله فا--------------------نصرف العذاب	1734	-1575590356639255932	154	264.5	117	258	59.68992233276367	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2051	true	-2449659112764051239	47	105	245	526	1510	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ممعت رسول الله------------------- يقول قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك قيه مسي غيري تركته وشركه اخرجه مسلم -----وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله د------------------من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من التاره اخرجه الترمذي وعن	2051	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1763	false	-140658253230203180	240	300	1184	1470	1470	300	عن ابي هريرة ا---------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفيه روايات اخر وعن ابن عمر -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم علما لغير الله او اراد به غير الله فليتبوا مقعده من النار روا--ه الترمذي وعن-	1763	-1575590356639255932	223	366.5	176	323	69.04024505615234	40	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2081	true	1309231716397846837	162	272	838	1398	1543	300	علي جناحه وقال لها اتت مختومة بخاتمي لا تطيري ابدا تستفع بك امتي فبعث الغراب فاصاب جيفة فوقع عليها فاحتبس فلمنه ولذلك يقتل في الحرم ودعا عليه بالمخوف فلذلك لا يالف البيوت وب-ث الحسامة فلم تجد قرارا فوققت علي شجرة بارض سبا فحملت ورقة زيتون ورجعت الي نوح فعلم انها لم تستمكن من الارض ثم بعثها بعد ذلك نطارت حتي وقفت بوادي الحرم فاذا الماء قد نضب اي ذهب من موضع الكعبة----------------------------------------------- وكانت طي-تها حمراء فاخصبت رجلاها ثم جاءت الي نوح فقالت بشراي منك ان تهب لي الطوق ني عنقي والخضاب في رجلي وان اسكن الحرم فمسح ينه علي ع-قها وطوقها وو-ب لها الحمرة في رجليها ودعا لها ولذريت-ها بالبركة	2081	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1798	false	-6229777003320121866	0	97	0	509	1566	300	علي جناحه وقال انت----------- بخاتمي لا تطيري ابدا تنتفع بك امتي فبعث الغراب فاصاب جيفة فاكل منها فلعنه قيل و-----ذلك يقتل في الحرم ودعا عليه بال-خوف ف-----لا يالف البيوت وبعث الحمامة فلم تجد قرارا فوقفت علي شجرة في-- سبا فحملت ورقة زيتون اليه و---------علم انها لم تستمكن من الارض ثم بعثها بعد فرات------------------------------------------------------ موضع الكعبة باديا وقد هدمها الطوفان وحفظ الحجر في ابي قبيس وكانت تربتها حمراء فخض-بت رجليها بها فجاءته----- فقالت بشراي---- ان تجعل --الطوق في عنقي والخضاب في رجلي وان اسكن الحرم فمسح ----علي عنقها فطوقها ووهب لها الحمرة في رجليها ودعا لها ولاولادها بالبركة	1798	-1575590356639255932	395	642.0	313	612	64.54248046875	61	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2145	true	146488614468905413	28	79	134	384	1561	300	ولا تخبر احدا---------------------- فلم اصبر ح-----------تي اتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال له اخ-ت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا واطرق طويلا حتي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي التهار الي قوله ذلك ذكري للذاكرين فقراها رسول الله فقلت الي هذا خاصة ام للناس عامة4 ه---بل للناس عامة	2145	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1870	false	-8067081945340628050	166	221	815	1077	1553	300	ولا تخبر احدا وكذا قال عمر وانه قال فلم اصبر بعد قولهما حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال له اخنت رجلا غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا واطرق طويلا حتي اوحي اليه واقم الصلاة طرفي النهار الي قوله الي-------------------------------------------- خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة	1870	-1575590356639255932	199	337.5	157	306	65.03267669677734	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2155	true	1440627623366668775	179	206	911	1054	1537	300	قصصت علينا فتزلت هذه السورة فتلاها عليهم فقالوا يا رسول الله لو حدءتا فنزل قوله ا------لله نرل احمن الحديث كتابا الزمر فقالوا لو ذكرتنا فنزل----- الم يان	2155	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1879	false	-5854878327141606572	0	27	0	147	1519	300	قصصت علينا فنزلت---- السورة فتلاها عليهم فقالوا يا رسول الله--- حدثنا فنزل قوله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا الزمر فقالوا لو ذكرتنا فنزل قوله الم يان	1879	-1575590356639255932	130	230.0	105	154	84.41558074951172	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2172	true	721064483072616682	27	137	131	731	1546	300	بءذونه ويضربونه حتي كادوا يقتلونه نصار بصيح وي--غيث فقال بهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اما عاهدتموني علي الا تقتلوه فاتوا به الي البخر فدلوه فيها فتعلق بشفيرها فربطوا يديه وتزعوا تميصه ل-لطخوه بالدم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي تمبصي -اتواري به نقالوا له ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلب-وك ويءنسوك واوحينا اليه وكان ابن سبع عشر سنة وقيل كان مراهقا اوحي اليه في صغره كما اوحي الي يحي وعيي عليهما اللام وني القصص ان ابراهيم عليه السلام حين ا--لقي في النار جرد عن ثيابه قاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرهر الجنة فالبسه اياه قدفعه- ابراهيم الي اسحاق ودنعه اسحاق الي يعقوب نجمله- في تمية علتها بيوسف فاخرجه جبريل	2172	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1892	false	6562895589973019309	182	285	940	1506	1582	300	يءذونه ويضربونه حتي كادوا يقتلونه فصار يصيح ويستغيث وكلما استغاث بواحد ضربه ويقال جلد به الارض روبيل وقام علي صدره ليقتله فقال مهلا لا تقتلني فقال يا ابن راحيل قل لرءياك تخلصك فقال يهوذا اما عاهدتموني ان لا --تقتلوه فاتوا به الي البير فدلوه فيها فتعلق بشفيرها فربطوا يديه ونزعوا قميصه ليلطخوه ب--دم ويحتالوا به علي ابيهم فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي لاتواري به فقالوا له ادع الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يلبسوك ويءنسوك روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم لما جرد من ثيابه ليلقي في النار------------- البسه جبريل قميصا------------ من حرير الجنة ف------------دفعها ابراهيم الي اس------------حاق الي يعقوب فجعلها في تميمة ل-----يوسف فالبسه جيريل	1892	-1575590356639255932	372	605.5	301	733	50.75033950805664	46	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2177	true	8131166121063177523	42	95	218	492	1573	300	وكان يوسف اح-ن ما يكون من الغلمان وقد اعطي شطر الحسن وقيل ورثه من جدته سارة ركانت قد اعطيت سدس الحن--------------------------------------------------------------------------------------------- فكان حسن الوجه جعد الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين والساقين خ-يص البطن -صغير الصرف وكان اذا تبسم ظهر التور من ضواحكه واذا تكلم ظهر من ثناياه ولا	2177	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1897	false	1300357410194612769	233	300	1214	1563	1563	300	وكان يوسف احسن ما يكون من الغلمان ----اعطي شطر الحسن و----ورثه من جدته سارة وقد -----اعطيت سدس الحسن وعن محمد بن اسحاق ذهب يوسف وامه بثلثي الحسن وكان يشبه ادم عليه السلام قبل ان ياكل من الشجرة فكان حسن الوجه و---الشعر ضخم العينين مستوي الخلق ابيض اللون غليظ الساعدين والعضدين والساقين خميص البطن وصغير السرة وا----ذا تبسم ظهر النور من ضواحكه واذا تكلم ظهر من ثناياه ولا-	1897	-1575590356639255932	243	424.0	197	370	65.67567443847656	40	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2200	true	1960635147188111304	154	236	788	1201	1520	300	لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول اصبروا وابشروا فقالوا- بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لتا في جوارك فمن اين انت قال انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذييح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر اي بيوت السجن شءت وقيل ان القتيين لما رايا يوسف-- قالا انا قد احبيناك	2200	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1923	false	-4353624989010605029	224	300	1153	1538	1538	300	لما دخل السجن وجد---- قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاء-----------هم فجعل يسليهم ويقول اصبروا وابشروا فيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت قال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق -بن خليل الله ابراهيم فقال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر اي بيوت السجن احبت ويروي انه----- لما راه الفتيان قالا انا--- احببناك-	1923	-1575590356639255932	354	631.5	282	416	85.09615325927734	62	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2200	true	1960635147188111304	236	277	1201	1405	1520	300	منذ-رايناك فقال لهما يوسف اتشد كما بالله لا تحباني فوالله ما احبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من ذلك بلاء واحبني ابي فالقيت في الجب واح--ني امراة العزيز فح--ت ولما قص--ا عليه الرليا	2200	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1924	false	2969236696209856333	0	36	0	190	1547	300	منذ رايناك فقال انشد-----------كما بالله لا تحباني فوالله ما احبني عبد--- الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي ب-------لاء واحبني ابي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فحبست ولما القيا عليه الرءيا	1924	-1575590356639255932	173	301.0	138	211	81.99052429199219	28	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2218	true	-7819811136443204661	121	281	642	1465	1566	300	ودها لهم وقال في دعاته---- اللهم عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عن-هم الاخبار وقوله--------------------------------------------------- ثم اغتسل اي ولما خرج من الجن كتب علي بابه هذا --------------يت ال-لوي وق-ر الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء اهخازن دة بوسف االايه 5 حانا ودخل عليه فلما كلمه قال له انلق اليوم لدينا مكين اين ذو مكانة وامانة علي امرنا فماذا تري ان نفعل قال اجمع الطعام وازرع زرعا كثيرا في هذه الستين المخصية وادخر الطعام قوله ومخل عليه اي فلم يوسف علي الملك بالمربية فقال ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ثم دعا له يوسف بالعيرانية فقال ---له وما هذا اللمان ايضا قال يرسف هذا لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبمين لساتا ولم يعرف هذين اللسانين وكان -كلما تكلم- بلسان اجابه يومف---- به وزاد عليه بالعربية والعبرانية فاعجب الملك امره مع صغر سنه اذ كان عمره بومتذ ثلاثين سنة فاجل-ه الي جبه فذلك قوله تمالي -------تلما كلمه اي كلم الملك ي--------وسف لان مجالس الملوك لا يحسن لاحد ان يبدا بالكلام	2218	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1941	false	3492100369932997229	128	263	666	1391	1570	300	ودعا لهم ولاهل السجن مطلقا اللهم عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار قيل فمن ذلك يوجد في السجن من الاخبار ما لا يوجد في غيرها ثم اغتسل وليس ثيابا حسنة و---كتب علي باب السجن من خارج هذا بيت البلوي وقبر الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء----------------------------- ودخل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الملك فكلمه وشاهد من-ه الملك الرشد فلما كلمه وشاهد منه ما يوجب الرغبة فيه والضمير في كلم ليوسف والهاء للملك سلم عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ودع--ا له----- بالعبرانية فقال الملك -ما هذا اللسان----- قال لس---------ان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين لغة ولا-- يعرف العربية والعبرانية وكلما -كلمه بلسان اجابه بما تكلم به وزاد----- بالعربية والعبرانية فاعجبه----- امره مع صغر سنه ابن-------------- ثلاثين سنة فاجلسه --------------------الي جنبه وقيل الضمير في كلم للملك والهاء ليوسف لان ------الملوك هي التي ت--------بدا بالكلام	1941	-1575590356639255932	411	566.0	326	1028	39.98054504394531	54	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2255	true	-5157036713231445464	218	288	1055	1401	1465	300	روي عن عبد الله بن -زيد بن ابي فروة ان يعقوب عليه السلام كتب كتابا الي يوسف عليه السلام حين حبس عنده ينامين من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل ينا البلاء اما- جدي ايراهيم فشدت پداه ورجلاه والقي في النار فصبر لامر الله واما ---عمي اسماعيل فابتلي بالغرية في صغر-----------ه فصبر --لامر الله واما ابي ---	2255	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1973	false	-2497976584802446720	102	160	517	804	1507	300	روي--- عبد الله بن يزيد------------ ان يعقوب عليه السلام كتب ------الي يوسف عليه السلام-------------------- من يعقوب ----صفي الله -بن اسح-ق ذبيح الله ب-ن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت-------- البلاء القي جدي ابراهيم----------------------- في النار مشدود اليدين والرجلين وعمي اسماعيل اغترب في مكة وابي اسحاق امر بذبحه فصبر والامر -لله جل وعلا ولي	1973	-1575590356639255932	212	278.5	165	367	57.76566696166992	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2265	true	2356574867114932557	158	288	776	1429	1488	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزهي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخبهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقوله او الي ليلة الجمعة قال وهب كان يستقفر لهم كل ليلة جمعة نيف-ا وعشرين سنة وقال طاوس اخر الاستغقار الي وقت السحر من ليلة الجمعة فوانق ذلك ليلة عاشوراء و-قال الشبي سوف استغفر لكم ربي قال حتي اسال يوسف فان كان قد عفا عنكم استغفرت لكم ربي اه من الخازن وفي البيضاوي ويءيده ما روي انه استقبل القبلة قات------------------------------------------------------------------------ا يدعو وقام يوسف خلفه يءمن وقاموا خلف----------ها اذل-ة خاشمين حت نزل جبريل عليه السلام وقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك وعقد سوزة يوسفالابة 19 -------------------------------------مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم نكماد ---------------------------------------------------------------خلوا عل- يومق في مضربه م----------------اوي ضم----- الته اتويه اباه	2265	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1982	false	-7928030994586692708	107	239	560	1232	1544	300	يديه وقال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وعن------------------------- وهب---- استغفر لهم كل ليلة جمعة اربعا وعشرين سنة وعن طاووس استغفر لهم ليلة جمعة كانت ل---------------------------يلة عاشوراء ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل القبلة اي الكعبة لا بيت المقدس علي الراجح او اياهما بان جعله بينه وبين الكعبة قاءما يدعو ي-----وسف خلفه مءمنا وهم-- خلف يوسف مءمنين اذلاء خاشعين ف--نزل جبريل عليه السلام فقال ان الله قد اجاب دعوتك في ولدك ولم يصح انه زاد علي ذلك انه جعلهم انبياء بعد ذلك توجهوا الي مصر وخرج يوسف والاكابر لتلقيهم وخرج يعقوب باهله اجمعين وساروا حتي بلغوا يوسف يوم عاشوراء 1299 فلما دخلوا علي يوسف في مخيمه او بيته خارج مصر اوي ضم يوسف اليه ابويه اباه	1982	-1575590356639255932	375	559.5	295	860	43.604652404785156	55	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2297	true	-186049747740282841	43	165	209	815	1532	300	الحيتان قال محمد -بن علي الباقر----- الصاعقة تصيب الملم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل من طواغيت العرب بعث اليه النبي تفرا من اصحابه يدعونه الي الله تعالي ورسوله فقال لهم اخبرونا من رب محمد هذا الذي يدعوني اليه فهل هو من نعب ام من فضة ام من حديد ام من نحاس فامتمظم القوم كلامه فانصر فوا الي رسول الله فقالوا ما راينا اكفر قليا ولا اجرا علي الله تعالي من هذا الرجل فقال ارجعوا اليهه فرجموا فلم يزدهم علي مقالته الاولي شييا بل قال احبث منها فرجموا الي النبي فقال لهم ارجموا اليهه فرجموا فبينما هم عنده يدهونه سورة الرهدالايتان 14 النبي من يدعوه فق------------ال من رسول الله وما الله امن ذهب هو او نضة ام نحاس	2297	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2008	false	8244592960170459391	128	246	636	1242	1532	300	الاهلاك قال محمد ابن علي الباقر تصيب الصاعقة المس----لم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر جاء الحديث بذلك فليس نزول الصاعقة علي احد موجب للبراءة منه كما قيل واما المسخ فموجب للبراءة والجزم بشقاوة الممسوخ وكذا الخسف ولا مانع من حمل اصابة من يشاء علي معني الضر له في جسده او حرثه وشجره وماله وهم يجادلون في الله في شان الله يكذبونه صلي الله عليه وسلم في قوله بالبعث والجزاء ووصف الله بالقدرة والعلم التام وبانه لا يشبهه شء اشد تكذيب كالجدل بمعني الالقاء علي الجدالة وهي الارض او بمعني القتل نزلت الاية في رجل---------------- بعث اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو-----------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يدعوه الي التوحيد فقال من رسول الله وما الله امن ذهب او فضة--- ام نحاس	2008	-1575590356639255932	157	212.5	119	1022	15.362034797668457	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2312	true	863670949548058487	232	299	1211	1571	1574	300	الله بن سلام وعلي -بن الحين رضي الله عنهم اذا كان يوم القيامة تادي مناد ليقم اهل الصبر فيقوم ناس من الناس----------------- فيقال لهم انطلقوا الي الجنة فتلقاهم الملاثكة فتقول ا---------لي اين فيقولون الي الجنة قالوا تبل الحساب قالوا نعم فيقولون من انتم فيقولون نحن اعل الصبر قالوا وما كان صبوكم قالوا صبرنا انفسنا علي طاعة الله وصبرناها عن معاصي الله وصبرناها علي البلاء والمحن في الدنيا	2312	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2020	false	7033960121076219544	133	194	678	1003	1555	300	الله بن سلام وعلي ابن الحسين------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم اهل الصبر فيقوم ناس ولا يقدر غيرهم علي القيام فيقال لهم انطلقوا الي الجن-----------------ة فتقول الملاءكة الي اين فيقولون الي الجنة قالوا قبل الحساب قالوا نعم فيقولون من انتم فيقولون نحن اهل الصبر قالوا وما صبر----كم قالوا صبرنا انفسنا علي طاعة الله و--------عن معاصي الله وعلي ----------بلاء---------- الدنيا	2020	-1575590356639255932	277	483.5	222	387	71.57622528076172	45	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2358	true	8680237630847475500	156	267	795	1406	1582	300	منها الجمار والطلع والبلح والبسر والمنصف والرطب وبعد ذلك يءكل التمر --------------------الباب الي حين الطري الرطب فاكلها داءم في كل وقت اهخازن قوله كذلك الخ بيان لتقرير وجود الصفات الثلاث التي في جانب المشبه به في جانب المشبه فوجه الشبه الاشتراك في مطلق هذه الثلات وان كانت هي في التخلة حسية وفي الكلمة عنوية الهشيختا قوله وعمله يصعد ال----------------------------------------ي السماء قال تعالي------------------ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر والحكمة في تمثيل الايمان بالشجرة ان الشجرة لا تكون شجرة الا بثلاءة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب- وقول باللسان وعمل بالابدان اهكرخي قوله------------- لعلهم يتذكرود لان في ضربها زيادة --افهام	2358	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2062	false	1954941788513270452	32	113	175	668	1624	300	منها الجمار والطلع والبلح والبسر والمنصف والرطب و-------------التمر ويدخر والعسل وماءها الفاطر بقطع جراءدها والخل المعمول منها ويدخر ----------------ذلك الا --ان ماءها سريع الاسكار باذن ربها بامره او بخلقه لها كذلك -----------------------------------------------------------------------------------كلمة الايمان راسخة في قلب المءمن تتولد منها الاعمال الصالحة والتقوي ويصعدان الي السماء وله بركتهما وثوابهما كل وقت اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ي----------------------------------------رفعه والشجرة باصل -----------------------------راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان -----------بثلاثة------ تصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالاركان ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ب------------زيادة الافهام	2062	-1575590356639255932	245	267.5	200	705	34.751773834228516	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2412	true	1897314200961984945	34	111	169	537	1543	300	ابي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول ال--------------------- يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلفها مانة رحمة فاسكن منها عنده تسعة وتسعين وارسل لي خلقه رحمة واحدة فلو يعل---------------------------------------------------------م الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو بعلم المءمن بكل الذي عند الله من العلاب لم يامن من النار وعنه------------------- عبادة رضي الله تعالي عنه قال بلغنا عن رسول الله انه قال الويعلم العبد قدر هفو الله ما تورع عن حرام ولو يعلم	2412	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2108	false	4136022763557896392	216	300	1155	1557	1557	300	ابو هريرة------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك----- عنده تسعا وتسعين وارسل في خلقه رحمة واحدة حتي انه لترفع الدابة بها رجلها عن ولدها وبها يتراحم الناس ولو علم الكافر بكل --ما عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو عل-م المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار اي لتغلب عليه الخوف قال عبادة بن الصامت لو يعل----------------------------------------م العبد قدر عفو الله ما تورع عن حرام ولو -علم-	2108	-1575590356639255932	266	432.0	205	465	57.20429992675781	46	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2424	true	4418027813360297510	209	250	1103	1326	1593	300	واذرعات ليهود -----قريظة والتضير في يوم واحد فيها انواع من البزر والطيب والجواهر ف--------------قال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها و-انفقتاها في سبيل الله فانزل الله هذه الاية وقال قد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه السبع القوافل	2424	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2123	false	8410509198239129464	33	69	191	395	1520	300	باذرعات سبع قوافل لقريظة والنضير------------ فيها انواع الب----ر والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم لقد اوتيت-----------------م سبع ايات هي خير من هذه------ القوافل	2123	-1575590356639255932	154	253.0	125	243	63.37448501586914	22	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2466	true	-2945142313540247944	228	293	1221	1556	1602	300	عمر رضي الله عنه قال علي العتبر ما تقولون فيها نسكتوا فقام شيخ من هذيل فقال هذه-------- لغتنا التخوف التقص فقال هل تعرف العرب ذلك في اشعارها قال نعم قال شاعرنا ابو بك-ر يصف ناقته ر--ف الرحل منها-تامكا تسردا ك-ا تخرف عود ال-بعة السفن فقال عمر رضي الله عنه عليكم بديوانكم لا تضلوا------------------- قالوا وما ديوانثا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2466	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2168	false	-3815753820247971223	38	98	197	514	1549	300	عمر رضي الله عنه---- علي المنبر ما المراد بالتخوف فقال---- شيخ من هذيل التخوف التنقص في لغتنا فق-------------ال هل تعرفه للشعراء ------------قال نعم قال شاعرنا ابو كبير يصف ناقته تخوف الرجل منها تامكا ق-ردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال----------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2168	-1575590356639255932	239	369.5	189	368	64.9456558227539	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2489	true	2109624027914431613	10	62	46	298	1531	300	كل داء وكل مر-ض قال ابن مسحود الم--------------ل شفاء من كل داءه والقران شفاء لما في الصدور وفي رواية اخري عنه عليكم بالشفاء ين القران والمسل وروي نافع ان ابن عمر ما كانت تخرج له قرحة ولا شء الا لطخ الموضع بالعسل وي-----------قرا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس	2489	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2191	false	-1501448067423042493	16	65	83	332	1533	300	في ساءر الامراض قال ابن مسعود رضي الله عنه العسل شفاء من كل داء- والقران شفاء لما في الصدور و--------------عنه عليكم بالشفاء-ين القران والعسل وك--------ان ابن عمر لا----- تخرج له قرحة ولا شء الا لطخ الموضع بالعسل وحتي الدملة وقرا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس	2191	-1575590356639255932	208	339.0	165	278	74.82014465332031	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2526	true	1959088994851271711	169	230	868	1159	1525	300	روي ان مسيلمة اذ رجلين لقال لاحدهما ما تقول ني محمد قال رسول الله قال -ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمدە تال رسول الله قال ما تقول فيا قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاصاد جوايه فقتله فيلغ ذلك رسول الله------------------- فقال اما الاول فقد احذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيثا	2526	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2230	false	-4279181989416825058	63	123	319	597	1491	300	روي ان مسيلمة ----------قال ل---رجل ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد- قال رسول الله قال ما تقول في- قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا------------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا	2230	-1575590356639255932	250	429.5	194	311	80.38584899902344	44	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2528	true	-5813219323733502860	86	130	449	671	1541	300	جندل ين سهل بن ص-رو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة -بن مشام وعبد الله بن ا-د العقفي فتتهم المشركون وعدبوهم فاعطوهم بعض ما ارادوا ليلموا من شرهم ثم انهم بعد ذلك هاجروا وجاهدوا وقال الحسن وعكرمة نزلت في عبد الله بن ابي سرح	2528	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2233	false	-5750256400627292325	1	39	4	200	1488	300	جندل بن سهل به عمرو والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة ابن هشام وعبد الله بن اسد الثقفي عذبهم المشركون فكفروا--------- بعض كفر بالسنتهم و-------------------بعد ذلك هاجروا وجاهدو- وقال الحسن وعكرمة نزلت في عبد الله بن ابي سرح	2233	-1575590356639255932	167	271.0	131	225	74.22222137451172	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2530	true	3439193673849202951	196	295	1063	1550	1576	300	ابن عباس في -هذه الاية------ قال م---------ا تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي يخامم الروح الجسد فيقول الروح يا رب لم يكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فضعف عليه المذاب فيقول الجسد يا رب انت خلةتني كال خشبة ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها نجاء- هذا الروح كشعاع النور لبه- نطق لساني وبه -ابصرت عيناي وبه- مشت رجلاي فيضرب الله لهم- مثلا اصمي ومقعدا دخلا حاءط يعني بتانا فيه ثمار فالاعمن لا يبصر الشمر والمقعد لا يتناوله فحمل الاعمي المقعد فاصاب- الش-ر فغشيهما العذاب	2530	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2235	false	233492706932441506	34	132	175	668	1553	300	ابن عباس او اهدي اليه فاعتقه قال ابن عباس لا تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي تخاصم الروح الجسد فتقول الروح يا رب لم تكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فضعف عليه العذاب ويقول الجسد يا رب انت خلقتني كال-خشبة ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فجاءت هذه الروح كشعاع الشمس فيها نطق لساني وبها ابصرت عيناي وبها مشت رجلاي فيضرب الله لهما مثلا اعمي ومقعدا في بستان---------------- ثمار والاعمي لا يبصر الثمر والمقعد لا يتناوله فحمل الاعمي المقعد فاصابا الثمر فغشيهما العذاب	2235	-1575590356639255932	435	770.0	342	510	85.29412078857422	72	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2536	true	1762073882251787533	73	171	400	900	1579	300	ننادته الملاءكة ال عمران وانما ناداه جبريل وحده وانما سمي ابراهيم امة لانه اجتمع فيه من صفات الكمال وصفات الخير والاخلاق الحميدة ما اجتع في امة ومنه قول الشعر بت ان الا وا ثم للمفسرين في معتي هذه اللفظة اقوال احدها قول ابن مسعود الامة معلم الخير يمني انه كان مسلما الخير ياتم به اعل الدنيا الثاني قا--------------ل مجاهد انه كان مءمنا وحده والناس كلهم كفار قلهذا السعني كان امة وحده ومته قوله في زيد -بن ع-رو بن تقيل ايبعثه الله امة وحده ه وانما قال فيه هذه المقالة لانه كان فارق الجاهلية وما كانوا من عبادة الاصنام	2536	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2242	false	1842155186136784921	114	184	608	957	1578	300	فنادته الملاءكة ال عمران اي--------- جبريل ويقال----- سمي --------امة لانه اجتمع فيه من صفات الكمال وصفات الخير ما لا يجتمع----------------------------------------- الا في الجماعة وعبارة بعض قام مقام امة في العبادة وعن ابن مسعود --امة معلم الخير يء-------------------------تم به اهل الدنيا ويناسب ما ذكرته اولا قول مجاهد انه كان مءمنا وحده والناس----- كفار كما قال صلي الله عليه وسلم--------- في زيد ابن عمرو بن نفيل اذ------------------------------------------------------- فارق الجاهلية بترك-------- عبادة الاصنام	2242	-1575590356639255932	231	286.0	176	516	44.76744079589844	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2561	true	-643731347931767479	15	77	77	411	1584	300	الي البيت المقدس عاد------------وا الي المعاصي فسلط الله عليهم ملك الروم قيصر وهو قوله تعالي ناذا جاء وعد الاخرة ليسءرا وجومكم الاسراء الاية فغزاهم في الير والبحر ف-باهم وقتلهم واحذ اموالهم ونساءهم واخذ جيح ما في البت المقدس واحتمله--- علي سبعين الفا وماءة الف عجلة حتي اودعه في كتية الذهب ف------------هو فيها الان حتي ياخذه المهدي ويرده الي بيت المقدس وهو الف	2561	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2259	false	-6226009931262444828	20	66	112	362	1567	300	الي --بيت المقدس كاول مرة ثم رجعوا الي المعاصي فغزاهم قيصر---- ملك الرو---------------------------------------------------------------------------م في البر والبحر فسباهم وقتله---------------------م واخذ الاموال والنساء وحمل تلك الاموال علي سبعين الفا وماءة الف عجلة و---اودعه كنيس--ة الذهب قال القرطبي وهو فيها -----حتي ياخذه المهدي ويرده الي بيت المقدس وهو الف	2259	-1575590356639255932	175	243.5	139	362	48.3425407409668	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2568	true	-4176010196045984206	229	300	1197	1532	1532	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رمول الله ما اول ما يلقي الميت اذا ادخل قبره قال ديا بن مسعود -----ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يتاديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب صملك قيقول ليس معي دواة ولا قرطاس نيقول كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وتلمك اصبعك نيقطع له تطمة من كفته ثم يجمل العبد يكتب وان-------------------------- كان غير كاتب في الدنيا-	2568	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2269	false	689253813864873393	178	246	917	1249	1521	300	ابن مسعود--------------------- يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت في------ قبره قال صلي الله عليه وسلمما سالني عنه احد الا انت -اول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول لا----- دواة ولا قرطاس فيقول كف-ك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه فيكتب حسناته وسيءاته ولا ينسي شيءا كيوم واحد ولو كان لا يك-تب في الدنيا	2269	-1575590356639255932	250	391.5	194	367	68.11988830566406	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2611	true	-428376344189993789	259	300	1305	1516	1516	300	عن ابي هريرة عن النبي فين-------------ادي يوم القيامة يا امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد نيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخدون ك-بهم بايمانهم ثم ينادي الاتباع يا اتباع نمروذ يا اتباع فرعون يا اتباع فلان-	2611	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2329	false	3444259498257576152	100	142	473	687	1520	300	عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم ينادي يا ------------امة ابراهيم يا امة موسي يا امة عيسي يا امة محمد فيقوم اهل الحق الذين اتبعوا الانبياء فياخذون كتبهم بايمانهم ثم ينادي الاتباع يا اتباع نمرود يا اتباع فرعون يا اتباع فلان	2329	-1575590356639255932	184	342.5	149	226	81.41593170166016	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2626	true	233752234673335585	231	300	1194	1530	1530	300	مسعود قال--------- بينما انا امشي مع رسول الله------------------- وهو يتوكا علي ع-يب معه نمر بتفر من اليهود فقال بعضهم لبعض اسالوه عن الروح وقال بعضهم لا تالوه لا يجنء بنء تكرهرنه فقال بعضهم اسالوه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما اتجلي عنه قال وب-الونك هن الروح قل الروح الاية -قال بعضهم لبعض قد تلنا لكم لا تسالوه و----------------قال ابن-	2626	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2346	false	8346375191945869343	36	110	185	545	1488	300	مسعود رضي الله عنه بينما انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوكا علي عسيب---- فمر بنفر من اليهود فقال بعض-- لبعض اسالوه عن الروح وقال بعض-- لا لء----لا يج-ء بما تكرهونه وقال بعض-- اسالوه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت---- يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح الاية فقال بعضهم قد ق-----لنا لكم لا تسالوه وهذا في المدينة وقال ابن	2346	-1575590356639255932	294	482.5	231	384	76.5625	45	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2627	true	4843240402411141186	0	188	0	921	1520	300	عباس رضي الله عنهما ان قريشا اجتمموا وتال-------------وا ان محمد --نشا فتا ن-الامانة والصدق وما اتهمناء بكذب وقد ادهي ما ادعي فابمثوا نقرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه ودة الاسراء الاية 8 الروج الذي يحيا به البدن ثلي لهم الروخ ين اتي تفي اي علمه لا تعلمونه وما اوتيشر يمن العلر فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود لوه عن ثلاثة اشياء قان اجاب عن كله----------------------ا او لم ببب عن شء متها قلي بنبي وان اجاب عن اثين ولم يجب عن واحد فهو نيي فاسالوه عن فتية فقدوا في الزم-ن الاول ما كان امرهم فانه كان لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن الروح---------------------------------------------------------------------------- فسال-----------------------------------------------------------------وا النبي فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخيركم بما سالتم غداه ولم يقل ان شاء الله قال مجاهد فلبث ال----وحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما وامل مكة يقولون وعدنا -----محمد غدا وقد اصبحتا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله من مكث الوحي وشق عليه ما يقوله اهل مكة ثم نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف--- ونزل في القتية ام حسبت ان اصحاب الكهف	2627	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2346	false	8346375191945869343	110	300	545	1488	1488	300	عباس رضي الله عنهم---------ا اجتمع قريش اي في مكة وقالوا ان محمدا انشا فينا بالامانة والصدق وما اتهمناه بكذب قط فابع--------------ثوا نفرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة منهم النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط وهما اكبر الجماعة فاقتصر بعضهم عليهما او هما المراد بالجماعة فقال اليهود اسالوه------------------------------------- عن فتية فقدوا في الزمان الاول ما كان امرهم و--------لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن الروح فان اجاب عن ذلك كله او لم يجب عن شء فليس نبيا وان اجاب عن اثنين فقط فهو نبي فسالوه صلي الله عليه وسلم فاخبرهم باصحاب الكهف وذي القرنين بعد ما رجعوا اليه في مكة وسالوه فذلك سءال وقع في مكة ووقع بعد الهجرة والذي تلبث الوحي فيه هو سءالهم بمكة كما روي انهم سالوه فقال اخبرك----------م غدا و-لم يقل ان شاء الله---------- فلبث عنه الوحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر و-----قيل اربعين يوما فقالوا--------- وعدنا ان يخبرنا غدا ----------فلم يخبرنا -------وحزن -صلي الله عليه وسلم--- وشق عليه ذلك------------- ثم نزل ق---------------------------وله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف 23 ونزل في الفتية ام حسبت ان اصحاب الكهف-	2346	-1575590356639255932	496	719.0	392	1218	40.722496032714844	80	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	13	146	65	726	1508	300	فقال رسول الله اما بي------ شء مما تقولون ولكن الله بعثني----------- اليكم رسولا وانزل صلي كتابا وامرني ان اكون بشيرا ونذيراه قيلمتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله عز وجل حتي يحكم الله بيتي وبينكم فقالوا يا محمد ان كنت صادقا فيما تقول فسل لنا ريك الذي بمتك فليسير عنا هذا الج--ل الذي قد ضيق علينا ويبسط لنا بلادا ويفجر لنا نيها الانهار- كانهار الشام والعراق----------------- ويبعث لنا من مضي من اباءنا------- وليكن----- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا قنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناك ثم قالوا فان لم تفعل هذا فسل لنا ربك ان يبعث ملكا يصدتك واساله ان يجمل لك جنانا وقصورا وكنوزا من فهب --وقضة تمينك علي معاشك فقال وما بعنت بهذاء قالوا	2632	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2352	false	8757424565217661074	181	296	932	1520	1536	300	فقال -صلي الله عليه وسلم لا شء من ذلك لكن---------- بعثني الله رسولا اليكم------ وانزل علي كتابا وامرني ان اكون بشيرا ونذيرا فبلغ-تكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله عز وجل حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد ان كنت صادقا فسل الله -------------------------يسير عنا هذه الجبال المضيقة عل----ينا ويبسط ارضن----ا ويفجر ف----يها --انهارا كانهار الشام والعراق نحرث ونغرس عليها ويبعث علينا -----من اباءنا من مضي وليكن منهم قصي-------- فانه كان شيخا صدوقا فنسالهم ------------------------فان صدقوك صدقنا---- وال-ا فاسال------------------ ربك ان يبعث ملكا يصدقك و------ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب او فضة تعينك علي معاشك فقال -ما بعثت بهذا وقالوا	2352	-1575590356639255932	475	735.0	378	712	66.71348571777344	68	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2641	true	4953949788290246756	109	212	600	1150	1622	300	صفوان ان ب---------هوديا سال التبي عنها ف------------------------قال ان لا تشركوا بالله شيتا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حوم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الرباء درة الاسراءالايتان 102 والضفادع والدم والطمس والسنين ونقص الثمرات تتقل يا محمد ببي اشهيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي ازجاء ثم فقال لترف عود ان لاطنا ينشر من مشيور مخدوها مغلوبا علي عقلك قال لقدعليت ما ازل هتولله الايات الا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبته فقيل اليهودي يده ورجله	2641	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2362	false	-6298756988416303350	167	227	888	1201	1561	300	صفوان ابن عسال ان يهوديا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الايات فقال ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ا--لا تعدوا في السبت- فقبل اليهودي يده ورجله	2362	-1575590356639255932	265	489.5	215	583	45.45454406738281	42	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2645	true	6447621358975822719	23	200	120	1113	1672	300	اولا لدلالة الحال عليه كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر وقيل يعود علي موسي كقول وانزلناه الحديد الحديد وقيل علي الوعد وقيل علي الايات التع وذكر الضمير واقرده حمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي -----------------------------معني الدليل والبرهان وقوله وبالحق نزل قيه الوجهان الاولان دون الثالث لعدم ضمير اخر فير ضمير القران وفي هذه الجملة وجهان احدهما للتاكيد وذلك انه يقال انركه فزل وانزلته فلم ينول نجء بقوله والحق تزل دنما لهذا الوهم وقيل ليست للتاكد والمغايرة تحصل بالتغاير بين الحقين بالحق الاول التوحيد والثاني الوعد والوعيد والامر والنهي وقال الزمعشري وما انزلنا القران الا بالحك-ة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة 39 ورة اللاسراء االايتان 106 المشتمل عليه تزل كما اتزل لم يعتره تبديل وما ارسلتلل يا محمد الا مبيرا من امن بالجنة ونديا من كفر بالنار ولرءت منصوب بفعل يفسره ترتته تزلناه مفرقا فيا عشرين سنة او وثلاث ينقراوعل النتاي قل مكي مهل وتءدة ليفهموه رزله تزة شينا بعد لاشتماله علي الهداية الي كل----------------------------------------- خير ا------و ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين	2645	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2365	false	-7776911101300258278	178	258	928	1378	1603	300	او ا-لي القران المعلوم كقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر القدر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم يجر له ذكر قريبا ويقويه وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار عليك التبليغ فقط وما عليك من عنادهم واجتراحهم شء او ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع-ني -ما انزلن------اه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا------------- بالحكمة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم من تخليط الشياطين	2365	-1575590356639255932	244	269.0	199	1180	20.67796516418457	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2648	true	-5078822890104877602	42	186	232	968	1581	300	وكان يقول يا الله يا رحمن فقالوا ينهانا----- ان نعبد الهين وهو يدعو الها اخر مع----ه فنزل ثل لهم اذعوا اللة او انعرا الرختن اي سموه بايهما او نادوه بان تقولوا يا الله يا رحمن لنا شرطية و تا زاءدة اي اي هذين تدهوا فهو حسن دل علي هذا نله اي وحاصل الجواب احتلاف الحالين اله قوله ميزيدهم فاعل يزيد اما القران او البكاء او السجود او المتلو لدلالة قوله اذا يتلي وتكرر الخرور لاختلاف حاليه بالبكاء والسجود وجامت الحال الاولي اسما لدلالته علي الاستمرار والثانية فعلا لدلاله علي التجدد والحدوت اهسين قوله وكان يقول اي في سجوده وقول فقالوا اي حين سمعوه يقول ما ذكر وعبارة الخازن قال ابن عباس سجد رسول الله------------------- ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن -فقال ابو-جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية انتهت قوله الها اخر وهو-------------- الرحمن	2648	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2369	false	-6217495434792236092	132	197	709	1022	1558	300	وسلم يقول يا الله يا رحمن فقالوا ينهانا محمد ان نعبد الهين وهو يدعو الها اخر مع الله فنزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاية ويروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمان فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله هذه الاية وقيل ان اليهود قالوا لا يكثر محمد ذكر الرحمن	2369	-1575590356639255932	232	390.5	183	780	29.743589401245117	40	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2707	true	799111568152493274	241	300	1274	1550	1550	300	قال رجل للني-------- متي الساعة فقال ما اعددت لها فقال يا رسول الله ما اعددت لها كثير صيام ولا صلاة ولا صدق---------ة ولكني احب الله ورسوله فقال افاتت مع من احببته قال ا--------------------نس فما فرحنا بعد الاسلام فرحا اشد من قول ا-------------------لنبي نانك مع من احببت قال ان ن-انا احب الله ورسوله وابا بكر وهمر فارجو ان اكون معهم-	2707	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2389	false	3191185345800183355	117	184	613	927	1521	300	قال رجل يا رسول الله متي الساعة فقال-ما اعددت لها فقال يا رسول الله ما اعددت---- كثير صيام و---------لا صدقة ولا صلاة ولكن- احب الله ورسوله فقال -فانت مع من احببت وقال المرء مع من احب قال انس فما فرحنا بعد الاسلام ب----اشد من قول النبي صلي الله عليه وسلم فانت مع من احببت قال انس فانا احب الله ورسوله وابا بكر وعمر فارجو ان اكون معهم	2389	-1575590356639255932	239	403.5	188	334	71.556884765625	43	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2708	true	-996187849497945689	249	300	1350	1585	1585	300	الله تعالي صهم بالرعب حت- لا يراهم احد وروي عن سميد بن جبير عن ابن عباس قال ف-----------زونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه صاح-ب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا من هءلاء نظرنا البهم فقال ابن عباس قد مثع من ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم-	2708	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2391	false	-2530491125000559311	13	63	65	300	1504	300	الله---------- بالرعب حتي لا يراهم احد و----عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما غزونا مع معاوية نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه اصحاب الكهف فقال معاوية لو كشف لنا عن هءلاء نظرنا اليهم فقال ابن عباس قد منع من ذلك من هو خير منك لو اطلعت عليهم	2391	-1575590356639255932	211	372.5	164	249	84.73895263671875	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2743	true	8238413462148989729	8	63	37	339	1563	300	معاذ بن جبل ان النبي------------------- قال ان الله تبارك وتعالي ينادي بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزتون احضروا حجتكم ويسروا جوابكم فانكم مسوولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	2743	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2429	false	-7969673006497169696	30	76	153	414	1546	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله -------تعالي ينادي -------يوم القيامة يا عباديا-نا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبي--------------------------------------------ن احضروا حجتكم ويسروا جوابا- فانكم مسءولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	2429	-1575590356639255932	229	401.0	188	321	71.33956146240234	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2772	true	-7310797045909726820	171	274	883	1407	1535	300	قال -كان لوحا من ذهب مكتوب- في احد جانبيه بسم الله الرحمن الرحيم عجيت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن -عجيت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب -عببت لمن بزمن بالموت ك-ف بفرح -عجبت لمن يومن بالح-اب كيف يغفل -عجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باملها كيف يطمتن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و-------------------------------------------------في الجانب الاخر مكتوب -------------------------------انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي بدي والويل لمن خلقته للشر واجريت- علي يديه اه من القرطبي والخازن قوله------------------------------------------------------------ وكان ابوهما صالحا ظاهر اللفظ انه ابوهما حقيقة وقيل هو --الاب السابع قاله--------- جعفر	2772	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2468	false	7250071953047391086	121	251	596	1232	1487	300	-انه كان لوحا من ذهب مكتوبا ف---------------------------------يه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عطاء عن ابن عباس انه مكتوب في الوجه منه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت الخ وفي وجه انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و-ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه ولا يجمع بان الكنز كان ذلك كله لانه خلاف الظاهر ولان ابن عباس قال ما هو من ذهب ولا فضة وكان ابوهما صالحا اسمه كاشح وامهما دهنا------ وقيل ليس بالاب الادني بل العاشر وعن جعفر	2468	-1575590356639255932	393	572.5	309	684	57.456138610839844	58	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2874	true	-5332191518723334915	0	31	0	145	1499	300	نور واحراق وهي نار الدنيا ونوع لا نور--- ولا احراق وهي نار الاشجار ونوع له نور بلا احراق وهي نار مومي عليه اللام ونوع له احراق بلا نور وهي تار جهتم	2874	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2586	false	-5986852056635221433	145	170	715	828	1478	300	نور واحراق وهي نار الدنيا ونوع لا نور له ولا احراق وهي نار الاشجار ما لم تخرج ونوع----------------------------------- له احراق بلا نور وهي نار جهنم	2586	-1575590356639255932	93	169.5	72	148	62.83783721923828	17	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2879	true	2748299450074836436	241	281	1272	1496	1586	300	عن ابن عباس انه قال امساك العصا سنة الان-ياء------------------------------------------------------------------------- وزينة الصلحاء وسلاح علي الاهداء--------------------------------- وعون الضعفاء و-غم المنافقين وزيادة في الطاعات ويقال اذا كان مع المءمن العصا يهرب منه الشيطان ويخشع منه المنافق والفاجر وتكون قبلته اذا صلي وتوته اذا	2879	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2592	false	8304674562256306137	213	270	1141	1464	1617	300	عن ابن عباس-------- امساك العصا سنة الانبياء وعلامة المءمن وعن الحسن البصري للعكاز ست خصال سنة الانبياء وعلامة المءمن وزينة الصلحاء وسلاح علي الاعداء يعني ما يضره من كلب وحية وغيرهما وعون الضعفاء ورغم المنافقين وزيادة في الطاعات ويقال اذا كان مع المءمن العصا يهرب منه الشيطان ويخضع ل-ه المنافق والفاجر وتكون قبلته اذا صلي وقوته اذا	2592	-1575590356639255932	211	362.0	173	332	63.55421829223633	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3061	true	7839066734651446803	141	219	711	1129	1536	300	مركبا نكانه قال من اشر-ك بالله فقد املك نفسه اهلاكا ليس بعده هلاك بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاحتطفته الطير متفرقا موزعا في حواصلها وهصفت-- به الريح حتي هوت به في بعض الاماكن البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالباقط من ال-ماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير السختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت يه في بعض المهاوي الستلفة	3061	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2779	false	-7807485166481721695	157	230	843	1227	1606	300	مركبة -كانه قيل من اشر ك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده -----بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاختطف-ه الطير فتفرق قط--عا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما افرادية بان- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف----ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	2779	-1575590356639255932	329	550.0	263	422	77.96208190917969	47	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3215	true	-2177635918078194845	148	241	763	1228	1528	300	الي رسول الله فقضي رسول الله--------- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فاتيا عبر فق--------------ال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد ا------ي عنده فقضي عليه فلم يرض بقضاته وزعم اته يخاصتي اليك اي عندك فقال عمر للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد اي مات وقال مكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فتزلت هذه الاية وقال -جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي -الفاروق	3215	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0659	false	7731917630957334252	25	99	140	508	1548	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ف-----------------طلبه المنافق ان يعيدا ------الي عمر رضي الله عنه فمضيا اليه فقال اليهودي قد حكم ----------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرض بشر فقال لبشر--------------------------------------- اكذلك فقال نعم فقال--------- رويدا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ --سيفه------------------ فضرب به بشرا وقال ه------------------كذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله و-----رسوله ونزلت---- الاية وقال لجبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل فلقب بالفاروق	659	-1575590356639255932	247	319.5	190	496	49.79838562011719	38	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3491	true	2806327566652284139	202	243	1010	1214	1491	300	الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مثاف اتي--------- النبي------------------- فقال له انا نعلم انك علي الحق ولكنا تخاف ان اتبعناك وخالفتا العرب-------------- ان يتخطفونا من ارضنا فرد الله عليهم- بقوله اولم نمكن لهم الخ اهبيضاوي توله ان نتيع الهدي معك	3491	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3110	false	8585189511975200495	66	110	313	529	1488	300	الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مناف ومن معه اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالو-----ا نعلم انك علي الحق ولكن ن-خاف ان اتبعناك وخالفناك وانما نحن اكلة راس ان يتخطفونا من ارضنا فرد الله عز وجل بقوله وقالوا------------------------- ان نتبع الهدي معك	3110	-1575590356639255932	148	220.5	116	247	59.919029235839844	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3604	true	7179979573693003762	256	300	1198	1420	1420	300	يا بتي ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوي الله------ وحشوها الايسان بالله وشراعها التوكل علن الله------ لعلك ان -----------------------------------------------------------------------تنجو يا بني ا------------------------------------------------------------------------------------------------ني حملت الجندل والحديد ف------------لم احمل شييا--- اثقل من جار السوء وذقت المرارة كليا فلم انق-	3604	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3213	false	6700828650094873017	147	228	704	1106	1450	300	يا بني ان الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير فاجعل سفينتك فيها تقوي الله تعالي وحشوها الايمان------ وشراعها التوكل علي الله تعالي لعلك--- تنجو ولا اراك ناجيا وقوله يل بني اياك والدين فانه ذل النهار وهم الليل وقوله يا بني ارج الله رجاء لا يجرك الي معصيته تعالي وخف الله تعالي خوفا لا يءسك من رحمتة تعالي شانه وقوله يا بني حملت الجندل والحديد وكل شء ثقيل فلم احمل شيءا هو اثقل من جار السوء وذقت المرار------ فلم اذق	3213	-1575590356639255932	197	316.5	157	417	47.24220657348633	30	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3974	true	383780427948560597	118	164	593	824	1527	300	اذا استوقفت سكنت وان ركضت سبقت وكانت الف فرس عرضت عليه بعد ان صلي الظهر لارادته الجهاد عليها لعدر ن-عند بلوغ العرف--------- منها تسعماءة غربت الشمس ولم يكن صلي العصر فاغتم--------------------- فقال انة اشيبت اي اردت خي الخير اي ---الخيل عن يكررت-ي اي--- صلاة العصر دفي	3974	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3571	false	-4758280247318376781	18	74	96	365	1544	300	اذا استوقفت سكنت وان ركضت سبقت وكانت الف فرس عرضت عليه بعد ان صلي الظهر لارادته الجهاد عليها للعدو فعند بلوغ العرض وكان عرض منها تسعماءة غربت الشمس ولم يكن صلي العصر فاصابه من هذا غم كبير 3832 فقال اني احببت اي اردت حب الخير اي حب الخيل عن ذكر ربي اي عن صلاة العصر حتي	3571	-1575590356639255932	212	373.0	167	269	78.81040954589844	35	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3980	true	1901023545067285023	262	299	1308	1507	1509	300	ملكه وذلك لتزوجه بامراة هواها وكانت تع-د الصنم في داره من غير علمه وكان ملك- في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته الممماة بالامينة علي عادته فجاءها جني في صورة سليمان فاخذه منها والتنا -	3980	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3571	false	-4758280247318376781	141	177	727	926	1544	300	ملكه-وذلك لتزوجه بامراة هواها وكانت تعبد الصنم في داره من غير علمه وكان ملكه في خاتمه فنزعه مرة عند ارادة الخلاء ووضعه عند امراته المسماة بالامينة علي عادته فجاء-- جني في صورة سليمان فاخذه منها والقينا	3571	-1575590356639255932	191	360.5	156	202	94.55445861816406	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3981	true	935623563736295457	2	37	12	187	1480	300	هو ذلك الجني وهو صخر او غيره -جلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيتته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اتاب رجع سليمان الي ملكه بعد	3981	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3571	false	-4758280247318376781	180	215	941	1117	1544	300	هو ذلك الجني وهو صخر او غيره وجلس علي كرسي سليمان وعكفت عليه الطير وغيرها فخرج سليمان في غير هيءته فراه علي كرسيه وقال للناس انا سليمان فانكروه ثم اناب رجع سليمان الي ملكه بعد	3571	-1575590356639255932	173	339.0	138	176	98.29545593261719	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4075	true	8080498949628925785	175	207	907	1080	1547	300	قال شهر بن حوشب حملة العرش يوم القيامة ثماتية فاربعة منهم يقولون -بحانك اللهم وبح-دك لك الحمد علي--------- علمك وحلمك واريعة منهم يقولون س-حانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك	4075	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3659	false	-1873759364962753866	190	219	1053	1209	1623	300	قال شهر بن حوشب حملة العرش------------ ثمانية -اربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد عل------مك واربعة----- يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد قدرتك	3659	-1575590356639255932	142	225.5	115	185	76.75675964355469	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4095	true	3390309043193818778	62	98	289	456	1476	300	فلان---- سعد سمادة لا يشقي بعدها ابدا وفلان ابن فلان---- شقي شقاوة لا يسعد بعدها ابدا وان--- ينادي حين يذبح الموت في صورة كبش يا اعل الج-ة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	4095	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3676	false	-406975058500263588	185	217	974	1119	1555	300	فلانا قد سعد سعادة لا يشقي بعدها وا-----------ن فلانا قد شقي شقاوة لا يسعد بعدها او سمي لانه ينادي فيه----------------------- يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت	3676	-1575590356639255932	120	182.5	92	179	67.03910827636719	20	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4112	true	-5882266354818444299	113	149	555	713	1514	300	يدعو الله تعالي بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يءخر له في الاخرةه واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او	4112	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3693	false	2215714698492487217	0	35	0	149	1595	300	يدعو الله تعالي------ الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يءخر له في الاخرة- واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطع-- رحم او	3693	-1575590356639255932	148	277.0	113	158	93.67088317871094	33	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4176	true	-8516933373146207810	158	225	843	1215	1616	300	قل ارابتم اي اخبروني----------- عن حالتكم العجيبة واستعمال ارايتم يمعني الاخبار مجاز ووجه المجاز انه لما كان الملم بالشء مبا للاخبار عنه او ايصاره----- به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي لطل---ب العلم او لطلب الابصار ني طلب الخب--ر لاشتراكهما في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بممني علم او ابصر--- الاخبار واستممال الهمزة التي هي لطلب الرءية في طلب الاخبار	4176	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1001	false	2524036109032681335	169	232	926	1265	1637	300	قل ارايتكم-- اخبروني يا اهل مكة عن حالتكم العجيبة--------------------------------------------------- لما كان العلم بالشء---- للاخبار عنه او كان الابصار به طريقا الي الاحاطة به علما والي صحة الاخبار عنه استعملت الصيغة التي هي لطلب العلم او لطلب الابصار في طلب الاخبار لاشتراكهما في الطلب ففيه مجازان استعمال راي التي بمعني علم او ابصر في الاخبار واستعمال الهمزة التي هي لطلب الرءية في طلب الاخبار	1001	-1575590356639255932	297	535.5	240	396	75.0	47	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	91	151	425	711	1426	300	النبي قال علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا----------------------- بها النبي وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعني ما اصابكم ----------------------من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل-------- احلم من ان يماتب به بعد عفوه	4211	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3776	false	-2985160257789385179	225	295	1070	1411	1432	300	الصبر قال علي------------ الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي وما اصابك من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله سبحانه اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	3776	-1575590356639255932	235	388.0	182	357	65.82633209228516	39	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	76	109	428	612	1626	300	قال رمول الله---------- اذا كان امراءكم خياركم وافتياءكم -سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان امراءهم -شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	4218	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3780	false	-5714418238340029189	140	174	742	935	1637	300	قال صلي- الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاء-كم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير ل-م من	3780	-1575590356639255932	170	286.0	138	197	86.29441833496094	23	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4318	true	6125335662283914408	59	131	270	611	1501	300	الاية فقال ---ابن عباس نزلت في عمر ين الخطاب وذلك انهم نزلوا في فزوة بني--------------- المصطلق علي بثر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله بن ابي غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي طرف البثر نما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب الني وف--------------------رب ابي------------- بكر فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر------------- فاشتمل	4318	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3871	false	5540082674128629091	220	299	1113	1487	1490	300	الاية وروي عن ابن عباس ما يدل ان الاية مدنية انه صلي الله عليه وسلم واصحابه نزل في غزوة المصطلق علي بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن --------ابي غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل	3871	-1575590356639255932	236	381.0	181	406	58.12807846069336	38	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4366	true	367726081248308056	185	299	978	1550	1554	300	اني امرت ان اترا علي الجدة الليلة القران فايكم يتبعني فاطرقوا ف----------تبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن ممود ولم يحضر معه احد---- غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي شعبا يقال سورة الاحقاف الاية 29 بعضهم لبعض انيثوا اصغوا لاستماعه نلما ثع فرغ من قراءته ولواح رجعوا ال توبه له شعب الحجون--------- وخط -لي خطا وامرني ان اجلس فيه وقال لي لا تخرج حتي اعود اليك فانطلق حتي ومل اليهم فافتح القران فجعلت اري امثال التسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حت- خفت علي- نبي الله---------- وغشيته ا-ودة كثيرة حالت بيني وينه لم اسمع صوته ثم طققوا يقطمون مثل قطع الحاب ذاهيين فقزع البي منهم مع الفجر فانطلق الي -	4366	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms3926	false	-3218548548319720969	56	143	277	703	1487	300	اني امرت ان اقرا علي الجن- الليلة------- فايكم يتبعني كرر ذلك ثلاثا فلم يتبعه الا ا----بن مسعود قال ------------------لم يحضر---- احد معي غيرك فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- شعب ال-جون قال اجلس وخط علي خطا------------------- وقال--- لا تخرج حتي اعود اليك--------------------- فافتح القران فجعلت اري امثال النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت عليه صلي الله عليه وسلم وغشي-ه اسودة كثيرة حتي لا اراه ولا-- اسمع صوته ثم رايتهم يذهبون كالسحاب قطعا بعد فراغه------------ مع الفجر فقال لي نمت	3926	-1575590356639255932	283	367.5	219	610	46.3934440612793	42	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4392	true	2317946608882775914	1	32	5	184	1578	300	نقال ما تتذاكرون قلتا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالسغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشم- من مغربها وياجوج	4392	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1170	false	-7318889614679894905	82	113	468	647	1587	300	فقال ما ت-ذاكرون قلنا نتذاكر الساعة قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج	1170	-1575590356639255932	175	337.0	144	180	97.22222137451172	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4401	true	3909210073036590935	272	298	1485	1604	1609	300	احمد بن حنبل عن ابن مسعود خطبنا رسول الله------------------- فحمد الله واثتي عليه ثم قال ان متكم متافقين فمن سميت- فليقم ثم قال قم يا فلان	4401	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1602	false	1501776569482109451	59	89	294	433	1606	300	احمد بن حنبل عن ابن مسعود خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ثم قال قم يا فلان	1602	-1575590356639255932	116	212.0	90	139	83.45323944091797	21	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4451	true	-3267098090279584086	166	300	828	1484	1484	300	فقال له رسول الله ما يبكيك يا ثابت7 فقال انا صيت واتخوف ان تكون ---------هذه الاية نزلت في فقال رسول الله---------- اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل البتةه فقال رضيت -بشري----- الله ورسوله------------ لا ارقع صوتي علي رسول الله------------------- ابدا فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم الاية قال انس فكنا تنظر الي رجل من اعل الجنة يمشي بين ايديتا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار وانهزمت طايقة منهم قال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي حديفة---------------- ما كمنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله------------------- مثل------- هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثايت وعليه درع فراء رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له اعلم ان فلاتا رجل من المسلمين نزع درعي فذهب به وهي لي تاحية من المسكر عتد فرس يستن-	4451	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4030	false	7992300085443306065	186	296	867	1406	1421	300	فقال يا رسول الله اني----------------------- صيت اخا--ف ان تاكلني النار لهذه الاية-------- فقال -صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة- فقال رضيت ببشري رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ارفع صوتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابدا قا----------------------------------------ل انس فكنا ننظر الي رجل من اهل الجنة يمشي بين ايدينا وشهد حرب---- اليمامة ل------مسيلمة الكذاب ---------------------------وانهزمت طاءفة هو فيهم مع ---------------------سالم مولي حذيفة فقال تبا لهءلاء ما ك-نا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل قتالنا هذا وثبت---------- حتي قتل-------------- وعليه درع فقال------------------------ في المنام لصحابي---------- ان فلانا---------------- نزع درعي وهو في ن--------احية من العسكر عند فرس يستن	4030	-1575590356639255932	360	435.0	277	755	47.6821174621582	52	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4454	true	-2762457070808438841	93	155	498	802	1603	300	----ينادون ها محمد اخرج اليناء فتزل عليه----------------------------- جبريل فق------------ال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبيتهم رجلا فقال لهم رسول الله و--- اترضون ان يكون بيتي وبينكم شبرمة بن عمرو وهو علي دينكم قالوا نعم قال شبرمة اتا لا احكم وعمرو شاهد وهو الاعور بن بشامة فرضوا ب--ه فقال الاعور اري ان تفادي نصتهم وتعتق نصفهم ققال رسول الله تو قد---- رضيت	4454	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4034	false	-4676063140449883939	164	232	829	1168	1495	300	قول ي-------ا محمد اخرج الينا فخرج ويروي انهم قالوا فادنا عيالنا فنزل جبريل عليه السلام فقال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال صلي الله عليه وسلم اترضون ان يكون بيني وبينكم سبر-ة بن عمرو وهو علي دينكم قالوا نعم قال سبر-ة انا لا احكم وعمي- شاهد وهو الاعور بن -شامة فرضوا بعمه فقال------- اري ان تفادي نصفهم وتعتق نصفهم فقال -صلي الله عليه وسلم رضيت	4034	-1575590356639255932	247	401.5	190	358	68.99441528320312	38	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4472	true	11801219068840498	113	186	546	901	1590	300	حتي علا------- علي ظهر الكحبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهل بن عمر وان يرد الله شييا يفيره وقال ابو سفيان انا لا اقول شيءا اخاف ان يحبره به رب الارض والسموات فاتي جبريل الني واحبره------------------- بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقرواء فانزل الله هذه الاية	4472	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4059	false	-8153912060435511508	87	153	446	766	1536	300	------اذن بلال علي---- الكعبة ------قال عتاب بن اسيد بن---- العيص الحمد لله الذي قبض ابي ---ولم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهل بن عمرو ان كره الله نبيا يغيره ق-ال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر---ه رب السماء فنزل-------- جبريل فاخبره رسول صلي الله عليه وسلم بما قالوا ف-------سالهم---------- فاقروا ونزلت---------- الاية	4059	-1575590356639255932	253	389.0	196	383	66.05744171142578	40	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	199	281	992	1393	1480	300	عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتح رسول الله اذا استيقظ من نومه -----------------------فقالت------------- ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشراء واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزتني وعاف-ي وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم الق-امة ارجه ابو داود والناءي وقوله او من مجلسك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول اله من جلس مجلا نكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك	4553	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4144	false	7580166745736200924	90	168	473	864	1537	300	عاصم بن حيمد ----سالت عاءشة باي شء يفت---تح رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته في الليل اذا قام فقالت سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا- واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني وكان يتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة رواه ابو داود وروي الترمذي وابو داود عن عاءش-------ة رضي الله عنها ان ذلك هو قوله عند الصلاة--------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك	4144	-1575590356639255932	281	429.0	219	439	64.00910949707031	46	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	259	293	1290	1449	1480	300	ابي هريرة رض----ي الله عنه قال قال رسول اله من جلس مجلا ن-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كان كفارة لما	4553	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4145	false	-981069209661431616	52	84	260	413	1569	300	ابو هريرة عنه صلي الله عليه وسلم----------- من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كان كفارة لما	4145	-1575590356639255932	134	243.0	105	164	81.70731353759766	25	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	210	300	1047	1452	1452	300	فقالت لقد وت-----ف شعري مما تلت اين انت من ثلاث من حدتكهن فقد كذب من حدتك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهر اللطيف الخير الانعام وما كان ليشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه----- يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نق- ماذا تك-ب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك انه----- كتم----- فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك عن ربك الماثدة ولكنه-	4561	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4151	false	-4761297692003233585	181	259	852	1203	1425	300	وقالت لمسروق قد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمد- راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصا-----------------ر الانع-----------------------------------------------------------ام ومن حدثك ان محمدا يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك ان محمدا كتم امرا فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة ولكنه	4151	-1575590356639255932	313	551.5	241	428	73.13084411621094	57	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4563	true	1345771933843018884	223	248	1169	1304	1567	300	مقاتل----- تحمل الحلي والحلل والثمار من جميع الا-لوان -لو وضعت ورقة منها ق-----ي الارض الاضاءات لاهلها---- وهي شجرة طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد	4563	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4153	false	-2580917923102429564	213	241	1089	1236	1529	300	مقاتل انها تحمل الحلي والحلل والثمار من جميع الاولوان ولو ان-- ورقة منها وضعت في الارض -لاضاء-ت لاهل الارض وهي شجرة طوبي التي ذكرها الله في سورة الرعد	4153	-1575590356639255932	127	205.5	102	151	84.10595703125	18	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4633	true	7570118757704278727	205	300	1127	1650	1650	300	قوله كل ------يوم هو في شان كل منصوب بالاستقرار الذي تضته الخبر اهخطيب قال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاحر مدة الاخر-----------ة وشانه في يوم الدنيا الاختبار بالامر والتهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وغير ذلك وشانه ني يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وغير ذلك وقيل شانه تمالي انه يخرج في كل يوم ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جبعا اليه تمالي اهخازن وفي الحديث ا----------------------------------------------------------------------من شانه ان يغقر ذنبا ويفرج كربا ويرفع-	4633	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4219	false	8516763075479470541	32	110	163	597	1620	300	قوله تعالي كل يوم هو في شان وعن------------------------------------------- سفيان بن عيينة الدهر---- عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا و----------الاخر يوم القيامة وشان-------- الدنيا التكليف -بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء وال---------منع وشان---- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وقال الحسن ابن الفضل الشان سوق المقادير الي المواقيت اي وجود--------------------------- الامور والاشياء في اوقاتها----------------------------------------------------------------------- وفي البخاري وابن ماجه عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاية من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع	4219	-1575590356639255932	252	352.0	205	611	41.24386215209961	32	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	227	299	1157	1509	1514	300	كان اصحاب التبي -----------------------يقولون انا لتنقعنا ----------الاعراب ومساتلهم قال--------- اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله ف------ي القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له- شوكا مءذية فقال رسول الله او ليس ----------------------يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها ثر علي--------------- اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يثبه	4665	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4249	false	6914472182903777803	196	281	1066	1485	1580	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون ان الله تعالي ينفعنا بالاعراب ومساءلهم اي وسءالاتهم اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله -قد ذكر الله تعالي في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------وما هي قال السدر فان لها شوكا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الله يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وان الثمرة من ثمره تنفتق عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	4249	-1575590356639255932	297	481.5	235	438	67.80821990966797	49	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4720	true	1845468127805281577	38	65	195	330	1478	300	الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة---------- الي رسول الله وكلمت----ه وانا في جانب- البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله	4720	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4315	false	-9108005748276588442	160	189	833	977	1535	300	الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجاد-----لة الي النبي صلي الله عليه وسلم تكلمه وانا في ناحية البيت -ما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله	4315	-1575590356639255932	117	199.5	91	150	78.0	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4730	true	2951980947872409841	0	32	0	173	1601	300	او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يتج-اب لهم في1 والسام الموت قال الخطابي عامة المحدثين يروون اذا سلم عليكم اهل الكتاب فانما يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم	4730	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4330	false	6287193529263893795	271	298	1393	1532	1544	300	او لم تسمعي ما قلت رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وفي الحديث----------------------------------- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فانما يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم	4330	-1575590356639255932	125	227.5	100	174	71.83908081054688	23	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4740	true	-4114615829725255352	254	294	1327	1526	1552	300	ولو كانوا اباءعم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح او ابناءهم يعني ابا بكر الصديق دعا ابته ---------------يوم بدر للبراز وقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله------------------- متعنا بنفسك	4740	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4345	false	-4150608258824125548	260	300	1276	1473	1473	300	ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح يوم احد-------------------- او ابناءهم يعني-------- الصديق رضي الله عنه الي البراز يوم بدر------- وقال يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك-	4345	-1575590356639255932	152	233.0	120	233	65.23605346679688	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	231	268	1235	1415	1556	300	معقل بن يسار قال قال رسول اله ا---------من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان ال-----------------------رجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي	4741	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2223	false	-564029018884943785	52	93	283	480	1575	300	معقل بن يسار انه قال صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله م--------------ن الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فقرا ثلا-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي	2223	-1575590356639255932	150	262.5	116	212	70.75471496582031	27	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	61	94	329	493	1556	300	عشيرتهم يع-ي عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي -بن هشام بن المغيرة يوم بدر-------------- وعلي بن ابي طالب وحمزة وابو عبيدة قتلوا بني عسهم عتبة وشيبة ابتي ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	4741	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4346	false	3877632655761462698	23	57	106	277	1549	300	عشيرتهم يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي ابن هشام بن المغيرة يوم بدر وهو من عشيرته وعلي بن ابي طالب وحمزة وابا عبيدة قتلوا ع---------تبة وشيبه ابني ربيعة والوليد بن عتبة يوم بدر	4346	-1575590356639255932	151	273.0	120	180	83.88888549804688	24	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	183	59	894	1464	300	فان---- ظعينة معها كتاب فخدوه منها فانطلقتا نهادي خيلنا اي نرعها فاذا ت----حن بامرا--ة فقلكا اخرجي الكا-ب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا يه -----رسول الله ف----------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض----------------------------- امر رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول اله يا حاطب-------- ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها امليهم فاحيت اذ قاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف-يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله------------------------- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بها باسه وان كتابي لا يغتي عنهم شيثا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صدق فقال ع-ر رضي الله عنه دع-ي يا رسول الله اضرب---------------------------------- عنق هذا المنافق فقال رسول الله---------- انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اعل بلر فقال اعملوا ما شتتم ققد غفرت لكم	4772	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4384	false	-7163102389603659399	84	267	432	1331	1498	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فاتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن---- بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل والله لو سار اليكم وحده لنصره الله عليكم فانه منجز له وعده فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله---- كنت امرءا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكل- من معك من المهاجرين اذ ف----------------------------------اتني ذلك من النسب فيهم ان اصنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي يعني بنيه واخوته وامه وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه ويروي دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال -صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	4384	-1575590356639255932	542	853.5	420	1096	49.45255661010742	85	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	0	71	0	385	1596	300	علمنا احب الاعمال الي الله------ لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفستا فانزل الله عز وجل لاان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صقام وانزل هل ادلكم علي تجارة الاية فاخروا بذلك يوم احد قولوا مدبرين وكرهوا الموت واحوا الحياة فانزل الله تعالي لم تقولون ما لا تفملون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله------------------- بثواب اهل بدر قالت الصحابة لين لقينا قتالا لنفرغن فيه وسمنا ففروا يوم احد نعيرهم الله------ بهذه الاية	4798	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4408	false	-2165913002617924468	148	214	774	1127	1592	300	علمنا احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه و-بذلنا فيه اموالنا وانفسنا ف-نزل --------------ان الله يحب الذين يقاتلون و---------------نزل هل ادلكم علي تجارة ال--خ فا-----بتلوا في احد فولوا مدبرين وكرهوا الموت فنزل------------------------- لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثواب اهل بدر قالت الصحابة لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسعنا ففروا يوم احد فعيرهم الله تعالي بهذه الاية	4408	-1575590356639255932	304	503.0	245	416	73.07691955566406	43	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	226	300	1200	1546	1546	300	عمران -بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي-------------------------------- ومساكن طي-ة فقال علي الخير صقطت سانا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور ا----------لعين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في--	4805	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms1566	false	6951100447776553903	180	253	945	1283	1505	300	عمران ابن حصين وابي هريرة سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -----------------------------قصر من لءلءه فيه سب------------------عون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام وفي	1566	-1575590356639255932	241	393.5	185	393	61.32315444946289	41	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4837	true	-1679373267279540149	2	29	10	135	1567	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ولو احسن ليزداد	4837	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4455	false	7529923900957060286	157	184	881	1005	1600	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة -لو احسن ليزداد	4455	-1575590356639255932	124	243.0	97	125	99.19999694824219	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4847	true	-8241899457871383187	176	200	972	1091	1649	300	لا تدري ايها المتعدي عاقبة الامر لعل الله يحدث في قلبك بعد ذلك الذي فملت من التعدي- امرا يقتضي خلاف ما فعلت فيبد-ل بعضها	4847	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4465	false	-8580773861048447719	276	300	1477	1591	1591	300	لا تدري ايها المتعدي عاقبة الامر لعل الله يحدث في قلبك بعد ------ما فعلت مما هو تعد امرا يقتضي خلاف ما فعلت كابدال بغضها-	4465	-1575590356639255932	98	164.0	77	121	80.99173736572266	17	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4875	true	-6019238624172255403	26	134	143	710	1555	300	التوبة التصوح---- ان يتوب ثم لا يعود الي الذنب------------------------------------- كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلبي ان يتغفر باللان ويدم بالقلب ويسك بالبدن وعن حوشب ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالتار وعن سماك ان تنصب الذنب الذي اقللت فيه الحياء من الله تعالي امام عينيك وتتبعه نظرك وعن السدي لا تصح الا بنصيحة النفس والمءمنين لان من صحت توبته احب ان يكون الناس مثله وقال سعيد بن المسيب توبة ينصحون فيها انفسهم وقال القرطبي يجمعها اربعة اشياء الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سبء الاخوان قال	4875	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4493	false	6522643753441527674	178	232	907	1203	1606	300	التوبة النصوح قال ان يندم العبد عل-----ي الذنب ويعتذر الي الله عز وجل ولا يعود اليه كما لا يعود اللبن الي الضرع وروي هذا موقوفا عن عمر وابن مس------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود وابي وفي الحديث مرفوعا الندم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توبة وعن محمد بن كعب-------- القرظي التوبة النصوح------ الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سء- الاخوان وعن	4493	-1575590356639255932	160	189.5	127	608	26.3157901763916	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5030	true	-6421562313787102634	149	210	834	1157	1640	300	تال ابو جهل لقريش تكلتكم امهاتكم محمد يخبر- ان خزنة النار تسعة عثر وانتم الشجمان افتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال ---ابو الاشد ا----------------------------------نا اكفيكم متهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويرري انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عشرة بمكي اليمين وتمة بمتكبي --------------الايسر في النار و-نمضي فتدخل الجنة	5030	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4643	false	8875214302894223844	40	97	217	505	1670	300	قال ابو جهل سمعت ان------------- محمدا يقول ان خزنة النار تسعة عشر رجلا اي----------عجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال له ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا انا اكفيك-----م سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين وعنه -----------------------------------------ادفع عشرة بمن-----------------كبي الايمن وتسعة بالايسر عن الصراط فنمضي الي-- الجنة	4643	-1575590356639255932	197	295.5	155	376	52.39361572265625	28	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5101	true	29745894760194791	128	277	669	1399	1525	300	ثماتون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا -كل شهر ثلاثون يوما -كل يوم الف سنة يروي ذلك عن علي---------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب رضي الله عنه----------------------------------- وقيل الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة فان قلت الاحقاب وان طالت فهي متناهية وعذاب الكفار في جهنم غير متناء فما معني قول احقابا قلت ذكروا فيه وجوها احدها ما روي عن الحسن قال ان الله تعالي لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالكه ما هو الا اته اذا مضي حقب دخل حقب الي الابده وليس للاحقاب مدة الا الخلود رة التبارالابان 26 الام لكن مبما ماء حارا في غاية الحرارة وفتاةا بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار فانهم يدوقونه جوزوا بذلك جزاء وفا موافقا لعملهم فلا وروي عن عبد الله بن ممود قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد حصن الدنيا لفرحوا وله علم اهل الجنة اتهم يليثون---- لي البنة عدد حصي الدنيا لحزنوا	5101	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4707	false	5862471411045947180	199	277	994	1381	1500	300	ثمانون سنة كل سنة اثنا عشر شهرا وكل شهر ثلاثون يوما وكل يوم الف سنة من سني الدنيا وعن ابن عمر مرفوعا بضع وثمانون سنة كل سنة ثلثماءة وستون يوما واليوم الف سنة مما تعدون وعن عبادة بن الصامت مرفوعا اربعون سنة وقال بعض اللغويين سبعون الف سنة وقيل الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة وعن ابن مسعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار كذلك---------- لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون ذلك في الجنة--------------- لحزنوا	4707	-1575590356639255932	199	295.5	152	865	23.005781173706055	33	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5130	true	7822333089707805701	0	60	0	327	1593	300	وابر جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن حلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاملام رجاء ان يسلم اولتك الاشراف الدين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام ويسلم--------------- باسلامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال يا رسول الله اقركن-ي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي بالقوم فكره رسول اله-------------------- قطعه لكلامه وعب---------- واعرض	5130	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4731	false	1951015012962648816	157	211	771	1051	1488	300	وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي---------------------------------------------------------------- الاسلام ويرجو ان تسلم العامة باسلامهم فجاء ابن ام مكتوم و------------قال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغل بهءلاء------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض	4731	-1575590356639255932	198	304.0	158	373	53.08311080932617	31	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5255	true	3267572941198647220	225	285	1186	1472	1556	300	رمول الله اما من نفس منفوسة---------------- الا---- كتب الله مكانها م----------ن الجنة او النار فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال بل اعملوا فكل مي--سر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فانه ميسر لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فانه مي لعمل اهل الشقاوة ثم قرا ناما من اعطي واتقي وصدق بالحستي	5255	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms2344	false	-1319451426671465245	107	167	547	841	1630	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقا---ل اعملوا فكلكم ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف---سيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة ف-سيصير لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	2344	-1575590356639255932	212	353.5	164	318	66.66666412353516	36	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5310	true	-3780779776936957647	88	173	454	910	1597	300	لا يكره-- ما يجري به قضاءه ورضا ا-----------------------------لله عن العبد هو ان يراه مءترا بامره ومتها عن نهه وقال الجنيد الرضا يكون علي قدر قوة العلم والرسرخ في المعرفة والرضا حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة---- بل العبد يتنعم في الجن-ة بالرضا ويسال الله تعالي حشي يقول لهم برضاءي احلكم داري اي برضاءي عنكم وقال محمد -بن الفضل الروح والراحة في الرضا واليقين والرضا يلب الله الاعظم ومحل استرواح العابدين	5310	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0951	false	8944843564926550017	159	239	815	1252	1574	300	لم يكرهوا ما يجري شق عليهم فصبروا او لم يشق عليهم اختيارا لما لله عما لهم --------------------------------------قال الجنيد الرضي يكون علي قدر قوة العلم والرسوخ في المعرفة والرضي حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة قال بل العبد يتنعم في الاخرة بالرضي ويسال الله الرضي فيوحي اليهم رض--اءي احلكم داري ----------------قال محمد ابن الفضل الروح والراحة في الرضي واليقين والرضي باب الله الاعظم ومحل استراحة العابدين	951	-1575590356639255932	352	605.0	284	493	71.39959716796875	48	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	84	118	425	591	1562	300	قرا رسول الله هذه الاية يومثد--------- تحدث اخيارها ف--قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا	5313	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4914	false	-3193107330254323305	12	47	63	234	1549	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم---- فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا	4914	-1575590356639255932	142	251.5	111	177	80.22599029541016	26	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5380	true	2867067423902443640	234	268	1216	1391	1545	300	قال اين عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم النبي فات اليه اليهود--- فلم يزالوا به---- حتي اخذ--- مشاطة راس الشبي----------------------- وعدة--- اسنان من مشطه واعطاها للبهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم	5380	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms4974	false	-7543869668659922935	131	173	671	879	1507	300	قال ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فلم تزل به اليهود حتي اخذ من مشاطة راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة من اسنا---ن مشطة فاعطاها اليهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم	4974	-1575590356639255932	148	231.0	115	211	70.14218139648438	20	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5408	true	-4620284288903299772	109	135	597	711	1619	300	الله قال الو يعلم المءمن ما عند الله من العقوية ما طبع في جسه احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	5408	-8589644065924997439	Tafsir09050-ara1.ms0920	false	-4165403818190721101	46	71	276	388	1597	300	عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة-- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	920	-1575590356639255932	99	179.5	75	114	86.84210205078125	19	Kraken220727035853-ara1	Tafsir09050-ara1