id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0021	true	-6885441852437292157	0	66	0	338	1640	300	من ان يفع في شء من لراتضها وستنها وادابها خلل من اقام العود اذا قومه وعدله وقيل عبارة عن المواظبة عليها ماخوذ من قامت السوق اذا تفقت وات-تها اذا جسلتها نافقة فانها اذا حوقظ عليها كانت كالنافق الذي يرفب ليه وقيل عبارة عن-------------------------- التش-ير لاداءها من غير فتور ولا توان من قولهم قام بالامر واقامه اذا جد فيه واجته-------------------د وقيل عبارة من اداءها عبر عنه بالاقامة	21	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1398	false	-4095721311716696054	236	299	1221	1549	1558	300	من ان يقع زيغ في افعالها من ---------------------اقام العود اذا قومه وقيل--------------- المواظبة عليها من ا-----قامت السوق اذا نفقت واقمتها اذا جعلتها نافقة فانها اذا حوفظ عليها كانت كالنافق الذي يرغب فيه واذا ضيعت كانت كالكاسد المرغوب عنه وقيل التشمير لاداءها من غير فتور ولا توان من قولهم قام بالامر ا-------ذا جد فيه وتجلد وضده قعد فيه وتقاعد وقيل--------- اداءها عبر منه بالاقامة	1398	-2309771382633216698	237	377.0	188	385	61.558441162109375	35	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0042	true	574278547370414165	197	221	1099	1210	1593	300	ي-كم من باب تعب فهو ابكم اي اخرص وفيل الاخرس الذي خلق ولا نطق له والايكم الذي له نطق ولا يعقل الجواب والجمع بكم	42	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0161	false	-7208499858714292866	227	251	1119	1231	1466	300	يبكم من باب تعب فهو ابكم اي اخرس وقيل الاخرس الذي خلق ولا نطق له والابكم الذي له نطق ولا يعقل الجواب والجمع بكم	161	-2309771382633216698	108	210.0	84	112	96.42857360839844	20	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0055	true	3505732895155482852	19	67	98	360	1615	300	الطاءفة من القران المترجمة التي اقلها ثلاث ايات وهي ان جعلت واوها اصلية متقولة من سور المدينة لانها محيطة بطاءغة من القران مقرزة محوزة علي حبالها او محتوية علي انوا-ع من العلم احتواء سور المدينة علي ما ليها او من السورة التي هي الرتبة لان السور كالمت------ازل والمراتب	55	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0838	false	6639794768280974325	268	297	1351	1513	1526	300	--طاءفة من القران المترجمة التي اقلها ثلاث ايات وهي اما----------------------- من سور المدينة لانها -------طاءفة من الق--------------------------ران محدودة ------واما من ا-------------------------------------------لسورة التي هي الرتبة لان السور بمنزلة المنازل والمراتب	838	-2309771382633216698	142	229.5	114	269	52.78810501098633	20	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0438	true	-8043894866109291603	232	283	1246	1519	1603	300	للتابوت اي م------------ودع فيه ما تسكنون اليه وهو التوراة وكان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن نقوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل صورة كانت فيه من زير-جد او ياقوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها----------------------------- راس وذنب كراس الهرة وذنبها وجناحان فتن ويسير-------- التابوت بسرعة نحو العدر---------- وهم يتبمونه فاذا استقر ثبتوا ومكنوا ونزل النصر	438	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0797	false	-3779457186379965948	143	225	755	1183	1607	300	التابوت فيه سكينة 2 اي يودع فيه ما تسكنون اليه وهو التوراة وكان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل صورة كانت فيه من زبر جد او ياقوت فيها صور الانبياء من ادم عليه السلام الي محمد صلي الله عليه واله ويقال السكينة من مخلوقات الله فيها طمانينة ورحمة لها وجه مثل وجه الانسان وراس مثل ----------راس الهر- وذنب-- وجناحان فتاتي وتصوت فينزف التابوت------ نحو العدو يعني يسرع وهم يتبعونه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر	797	-2309771382633216698	238	396.5	192	447	53.24384689331055	33	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0614	true	-7089805975651434891	0	47	0	237	1488	300	لم تعبدون عيسي فقالوا لانه لا اب له فقال لهم فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا فانه كان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف فانه ك-ان يبرء الاكمه والابرص قال لهجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم خرج سالما	614	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1194	false	2715556335838593441	214	258	1103	1327	1539	300	لم تعبدون عيسي قا-لوا لانه لا اب له -قال---- فادم اولي لانه لا ابوين له قالوا ك-----ان يحيي الموتي قال فحزقيل اولي لان عيسي احيي اربعة نفر وحزقيل احيي ثمانية الاف قالوا كان يبرء الاكمه والابرص قال ف-جرجيس اولي لانه طبخ واحرق فقام-- سالما	1194	-2309771382633216698	208	377.0	165	238	87.39495849609375	35	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	107	267	549	1379	1548	300	قان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه فواد عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم توله وقد خرج اي من بيته الي المجد وقوله قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم لما رارا النبي ومن معه قال كبيرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله ----فلا تبتهلوا اهخازن قوله وصالحوه علي الجزية وقد رايت ني نسخ الجلال القديمة بعد قوله علي الجزية رواه ابر نعيم في دلاءل النبوة وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وروي احمد في مسنده عن ابن عباس قال لو خرج الدين يباهلون الخ وفي الخطيب والخازن وابي السعود ان المذكورات بعد الحلل انما التزموها علي سبيل العارية المقومة المردودة ونص الخطيب--------------------------- ولكن نص--------------------------------------الحك علي ان نءد-ي اليك--- كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب نءديها للمسلمين وعلي ان تعير-ك ثلاثين درعا و------ثلاءين فرسا وثلاثين	618	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0331	false	-473347009295836108	18	115	86	595	1563	300	فان ابيتم الا الف دينكم--------------- فواد-عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم------------------------------------------------------------------------------------ وذلك بعد ان غد----ا النبي اخذا بيد علي والحسن والحسين عليهم السلام بين يديه وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج النصاري يقدمهم اسقفهم ابو حارثة فقال الاسقف اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا--------- لازاله بها فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باهلو---------------------------------------------------------------ا فلا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وال-ه علي ان يءدوا اليه في كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب---------------- وعلي ----عارية ثلاثين درعا وعارية ثلاثين فرسا وثلاثين	331	-2309771382633216698	239	299.0	187	1015	23.546798706054688	39	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	1	38	4	205	1533	300	وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي ---لكوا	619	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0331	false	-473347009295836108	116	144	600	753	1563	300	وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا--------------------------------------------------- ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	331	-2309771382633216698	147	282.0	120	204	72.05882263183594	25	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0827	true	-2122655861867362246	152	189	815	1012	1603	300	ما نصه ق--وله يريد الله ليبين لكم اللام زاءدة وان مضمرة بعدها والتبيين مقعول الارادة قال الزمخشري تقديره يريد الله ان يين----- فزيدت اللام مءكدة لارادة التب-ين كما زيدت في لا ابا لك لتاكيد اضافة الاب قوله	827	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0191	false	-4576990792002373984	2	37	8	179	1551	300	ما بينكم قوله يريد الله ليبين لكم 45 اي ما خفي عليكم من مصالحكم والاصل يريد ا----------------------------------لله ان يبين لكم فزيدت اللام مءكدة لارادة التبيين كما زيدت في لا ابا لك لتاكيد اضافة الاب قوله	191	-2309771382633216698	118	197.0	91	205	57.56097412109375	20	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0925	true	5748882097542082014	0	54	0	303	1493	300	انفه وفعلته علي رغم انفه بالفتح والضم اي علي كره منه وارض-ته غاصبته وهذا ترغيم له--- اذلال و--------------هذا من الامثال التي جرت في كلامهم باسماء الاعضياء ولا يراد-- اعيانها بل وضعوها لمعان غير معاني الاسماء الظاهرة ولا-حظ لظاهر الاسماء من طريق الحقيقية ومنه قولهم كلامه تحت قدم- وحاجته خلف ظهري يريدون الاه-ال وعدم الاحتقال	925	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0661	false	-1363704054172649650	42	101	215	539	1566	300	انفه وقلعته علي رغم انفه بالفتح والضم اي علي كره منه وراغمته غاضبته وهذا ترغيم له اي اذلال قال في المصباح هذا من الامثال التي جرت في كلامهم باسماء الاعض-اء ولا يريدون اعيانها بل وضعوها لمعان غير معاني الاسماء الظاهرة ولا حظ لظاهر الاسماء من طريق الحقيق-ة ومنه قولهم كلامه تحت قدمي وحاجته خلف ظهري يريدون الاهمال وعدم الاحتفال	661	-2309771382633216698	291	522.0	237	326	89.26380157470703	42	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1300	true	-8008720249366795231	249	300	1319	1601	1601	300	وكل قوم اجتمعوا علي امر فهم شيعة واشياع واصله---------------------------------------------------------------------- من التشيع ومعني الشيعة الذين يتبع بعضهم بعضاء وقيل الشيعة هم الذين يتقوي بهم الانسان اه وني القاموس وشيعة الرجل بالكسر اتباعه وانصاره والقرقة علي حدة وتقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقد ------------------غلب هذا الاسم علي كل من يتو---------لي عليا-	1300	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0927	false	-1561999622834984165	177	222	922	1160	1577	300	وكل قوم اجتمعوا علي امر فهم شيعة ثم صارت الشيعة جماعة مخصوصة والجمع شيع مثل سدرة وسدر وفي النهاية اصل الشيعة الفرقة من الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقع علي الواحد والاثنين والجمع -المذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد وغلب هذا الاسم علي كل من يزعم انه يوالي عليا	927	-2309771382633216698	121	173.0	97	380	31.842105865478516	19	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1413	true	4145739490442204968	40	120	194	593	1540	300	قوله تمالي او تسقط السماء كما زعمت الاسراء اي قلت اي كما اخيرت ويطلق عل-----------------------------------------------------ي الظن يقال في زعمي كذا وعلي الاعتقاد ومنه قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبمثوا التغابن قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازهري اكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب قال المرزوتي اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب وقال ابن القوطية ---زعم زعما قال--- خبرا لا يدري احقا هو او باطل-----ا قال الخطابي ولهذا قيل زعم مطية الكذب	1413	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0715	false	-5457501228970297861	127	242	653	1214	1513	300	قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا 17------ اي كما اخبرت فالزعم هنا بمعني القول ومنه زعم فلان كذا اي قال وقد يكون بمعني الظن او------------------- الاعتقاد ومنه قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا 74 وفي الغريب الزعم مثلث الزاء يكون حقا وباطلا ومنه قوله هذا لله بزعمهم 6 اي بباطلهم قرء بضم الزاء وفتحها اي زعموا انه لله والله لم يامرهم بذلك وعن الازهري اكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب وعن المرزوقي اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب وعن- ابن القوطية في زعم زعما قال هو خبر- لا تدري احق- هو او باطل ولهذا قال الخطابي ز----------عم مطية الكذب	715	-2309771382633216698	322	515.5	252	599	53.75625991821289	53	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1541	true	-7810513462573490375	236	271	1172	1361	1493	300	الرجل اقرباءه -الذين يجتمعون معه في جد واحد وقد يقيم الرجل بين الاجاتب فيسميهم قومه مجازا للمجاورة وفي التنزيل قال يا قوم اتبعوا المرملين بس قيل كان مقيسا بينهم ولم يكن منهم وقيل كانوا قومه	1541	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1403	false	8086703364887036292	60	93	293	470	1573	300	الرجل اقرباءه والذين يجتمعون معه في جد واحد وقد يع-م الرجل م-ن الاجانب فيسميه- قومه توسعا للمجاورة وقوله---------- يا قوم اتبعوا المرسلين 36 قيل كان مقيما بينهم ولم يكن منهم وقيل كانوا قومه	1403	-2309771382633216698	161	279.0	128	190	84.7368392944336	23	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1602	true	-1829186751466914164	130	228	677	1200	1585	300	ق--------ي القمل قعن ابن عباس انه-------------- السوس الذي يخرج من الحنطة وعن قتادة انه اولاد الجراد قيل نبات اجنحتها وعن عكرمة انه الحنان وهو ضرب من القراد وعن عطاء انه القمل المعروف قاكل ما سورة الامراف الاية 133 ابقاء الجراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحس الارض وكان يدخل بين ثوب احدهم وبين جلده فيمصه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلي تملا وكان احدهم يخرج عشرة اجرية الي الرحي فلا يرد منها الا شيثا يسيرا وعن يد بن جبير كان الي جنبهم كنب احر فضربه موسي عليه السلام بعصاء فصار قملا فاخلت ابشارهم واشعارهم واشعار عيونهم وحواجبهم ولزم جلودهم كانه الجدري وم-عهم النوم والقرار	1602	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1389	false	-6426393930401758659	47	124	248	674	1540	300	العلماء في القمل المرسل علي بني اسراءيل فقيل هو السوس الذي يخرج من الحنطة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل غير ذلك وروي عن موسي عليه السلام مشي الي كثيب اعفر كثيب مهيل فضربه بعصاه فانتثر كله قملا في مصر فتتبع حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله ولحس الارض وكان يدخل بين ثوب احدهم و----جلده فيعضه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلء قملا فلم يصابوا ببلاء--------------------------------------------------------------- كان اشد عليهم من القمل فانه اخذ شعورهم و---------------------------ابشارهم واشف---------ار عيونهم وحواجبهم ولزم جلودهم كانه الجدري ومنعهم النوم والقرار	1389	-2309771382633216698	205	148.5	164	681	30.10279083251953	28	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1603	true	-4291693808271743865	172	254	904	1329	1558	300	فارسل الله- عليهم الدم فصارت مياههم كلها دماء نما يس-قون من بثر ولا نه----ر الا وجدوه دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون وقالوا انه ليس لنا شراب فقال فرعون- سحركم موسن فقالوا من اين سحرنا ونحن لا نجد في اوعيتنا شيثا من الماء الا دما عبيطا وكان فرعون لمنه الله تعال يجمع بين القبطي والاسرانيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي القبطي دما وما يلي الاسراءيلي ماء------------------- حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بنمي اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول	1603	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0563	false	-5364996940538051879	139	193	735	1020	1532	300	ف--سل النيل عليه-----م فصار دما ف--------------ما يستقون من الانهار والابار الا------ دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون ------------------------فقال انه قد سحركم---------------------------------------------------------------------------- وكان فرعون--------------- يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي --اناء --واحد فيكون ما يلي------------------- الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بن-ي اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول	563	-2309771382633216698	237	346.5	190	451	52.549888610839844	34	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1770	true	-8763980988449697771	19	105	89	500	1502	300	فقال العباس يا محمد----------- تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله فاين الذهب الذي دفعته ل---ام الغضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا انري ما يصي--ي في وجهي -ذا فان حدت بي حدث فهذا المال لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يمتي بين بنيه فقال العباس وما ينريك يا ابن اخي قال احبرني به ربي فقال العباس انا اشهد انك صادق واشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله فاني اعطيتها اياء في سواد الليل ولم يطلع عليه احد الا الله	1770	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1260	false	9153582732953234856	34	105	172	501	1520	300	فقال------- يا محمد ليس معي شء تتركني اتكفف الناس ما بقيت فقال -----------اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل حين خروجك من مكة وقلت لها ما اد----ري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو------- لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل------------------- فقال العباس -ما يدريك به-------- قال اخبرني به ربي فقال العباس انا اشه---------------د ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله والله ---------------------------لم يطلع عليه احد الا الله	1260	-2309771382633216698	285	454.5	220	428	66.58878326416016	47	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2932	true	7506827468092069132	55	129	284	662	1505	300	فكان يهيم في البرية مع السباع والوحوش وهذه الاية اصل في تغي اهل البدع والمعاصي وهجرانهم وان لا يخالطوا اهكرخي قوله اي لا تقربني بفتح الراء وضمها من بابي علم ونصر كما في المختار قوله فكان يهيم لي البرية اي مع الوحوش والسباع وكان يصيح لا ماس حتي ان بقاياهم يقولون ذلك اهخازن وفي القرطبي وقال قتادة بقاهاهم الي اليوم يقولون لا ماس وان مس -احد من غيرهم واحدا منهم حم كلاهما في الوقت	2932	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1554	false	-2166681803418115352	148	183	784	943	1511	300	فكان يهيم في البرية مع الوحش واذا لقي احدا قال لا مساس------------------------------------------------------------ اي لا تقربني ولا تمسني وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بقي في ولده-------------------------- الي اليوم ---------------ان مس واحد من غيرهم واحدا منهم حم كلاهما في الوقت	1554	-2309771382633216698	108	134.0	80	379	28.496042251586914	20	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3082	true	2918923954914864394	172	221	874	1146	1535	300	تلك الغرانيق الملا الغرانيق ف------------------------------------ي الاصل الذكور من طير الماء واحدها غرنرق كفردوس او غرنوق كمصقور او غرنق كمليق او غرنق كمكن ممي به ل-ياضه وق-ل هو الكركي والغرنوق ايضا الشاب الابيض الناعم وكانوا يزعمون ان الاصتام تقربهم من- الله------ وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع	3082	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1212	false	6071880464171486606	249	292	1286	1526	1553	300	تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترجي المراد بها هنا الاصنام وهي في الاصل الذكور من طير الماء واحدها---------------- غرنوق وغرنيق س---------------------------مي به لبياضه وقيل هو الكركي---------------------------------- وكانوا يزعمون ان الاصنام تقربهم الي الله تعالي وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع	1212	-2309771382633216698	173	276.0	139	317	54.57413101196289	25	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3175	true	5778865659961844334	26	81	134	431	1656	300	اكثر اهل الجنة البله اه قال في التهاية هو جمع الابله وهو------------------------------------------- الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل---------- هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم اغفلوا امردنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقل-وا علي اخرتهم قشغلوا -نفسهم بها فاستحقوا ان يكونوا اكثر امل الجنة واما الابله الذي لا عقل له فغير -مراد	3175	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0170	false	3668014985741566299	134	195	658	995	1535	300	اكثر اهل الجنة البله البله--------------- جمع الابله وهو الذي فيه البله بفتحتين يعني الغفلة والمراد الغافل عن الشر المطبوع علي الخير وقيل البله هنا هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لانهم -غفلوا عن دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها واقبلوا علي اخرتهم فشغلوا انفسهم بها واستحقوا ان يكونوا اكثر اهل الجنة فاما الابله الذي لا عقل له فليس بمراد	170	-2309771382633216698	267	475.5	216	353	75.63739013671875	38	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3765	true	-6579951611595859139	230	256	1207	1351	1590	300	قوله تعالي وان خفتم عي-----------------لة التوبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعيال الرجل من يعوله و--------واحد العيال عيل كجيد والجمع عياءل مثل جيالد--------------------------------- واعال الرجل كثرت عياله فهو معيل والمراة معيلة	3765	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1196	false	8432482696386158657	98	174	473	873	1481	300	قوله تعالي وان خفتم عيلة 9 العيلة والعالة الفاقة والفقر يقال عال يعيل عيلة من باب سار وعيولا اذا افتقر قال الشاعر وما يدري الفقير متي يعيل قوله ووجدك عاءلا فاغني 93 اي فقيرا فاغناك من مال خديجة او بما افاء الله عليك من الغناءم وترك اولاده يتامي عيلي اي فقراء وعيال الرجل ما يعوله ويمونه الواحد------- عيل----- والجمع عيايل وعال الرجل عياله عولا اي قاتهم وانفق عليهم واعال الرجل كثرت عياله فهو معيل والمراة معيلة	1196	-2309771382633216698	118	164.5	95	412	28.640777587890625	17	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3770	true	8847029062825423142	158	212	843	1108	1576	300	في امر محمد وما جاء به اما الاثنان فيتفكران ويعرض كل واحد منهما محصول نكره علي صاحيه لينظر فيه واما الواحد فيفكر في نفسه ايضا بعدل ونصفة فيقول هل راينا م------ن هذا الرجل جنونا او جربنا عليه كذبا قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد علمتم ان محمدا ما به من جنون بل علمتموه ارجح قريش- عقلا واوزنهم حلما	3770	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1753	false	2975232797351532514	8	73	48	373	1604	300	في امر محمد وما جاء به------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدل وانصاف من غير عناد ومكابرة ان هذا الامر العظيم الذي تحته ملك الدنيا والاخرة لا يتصدي لا دعاء مثله الا احد رجلين اما مجنون لا يبالي باقتضاء حد اذا طولب بالبرهان عجز واما عاقل كامل مرشح للنبوة ومءيد من عند الله بالايات والحجج وقد علمتم ان محمدا ما به من جنون بل علمتموه ارجح الناس عقلا واصدقهم قولا	1753	-2309771382633216698	102	129.5	76	428	23.831775665283203	20	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3773	true	-3487015393913285107	125	156	601	765	1510	300	والضيلال والضلالة ضد الرشاد وقد ضللت بقتح اللام اضل بكسر الضياد قال الله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي و---------------هذه لغة نجد وهي الفصيحة واهل العالية يقولون ضللت ب--كسر	3773	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1002	false	-6226660579592323643	232	261	1146	1298	1482	300	والض-لال والضلالة ضد الرشاد وقد ضللت اضل قال---------------------------- تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي 34 قال الجوهري فهذه لغة نجد وهي الفصيحة واهل العالية يقولون ضللت بالكسر	1002	-2309771382633216698	129	220.0	104	181	71.27072143554688	21	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3787	true	-5232967672264238984	213	256	1110	1343	1563	300	البلد يذكر ويءنث والب-------------لدة البلد وتطلق البل--------------------------------د والبلدة --------علي كل موضع من الارض عامرا-كان او خلاء وفي التتريل ----الي بلد ميت--- اي الي ارض ليس ب-ها نبات ولا مرعي فيخرج ذلك بالمطر فترعاه انعامهم فاطلق الموت علي عدم الثبات والمر-عي واطلق الحياة -----وودهاا	3787	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0164	false	5338328382406258381	169	223	835	1124	1527	300	البلد يذكر ويءنث والجمع بلدان والبلدة الب------------لد والجمع بلاد مثل كلبة وكلاب ويطلق البلدة والبلاد علي كل موضع من الارض عامرا كان او خلاء ومنه قوله تعالي الي بلد ميت 35 اي الي ارض ليس فيها نبات ولا مرعي فيخرج ذلك بالمطر فترعاه انعامهم فاطلق الموت علي عدم النبات والمراعي واطلق الحياة علي وجودهما	164	-2309771382633216698	202	353.5	164	301	67.10963439941406	28	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3796	true	-5555111468372807653	205	227	1073	1174	1532	300	قال ابن السكيت الحمل بالفتح وما كان في البطن او علي راس شجرة والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس قال	3796	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0422	false	6788736503444346318	39	61	216	313	1513	300	قال ابن السكيت الحمل بالفتح -ما كان في --بطن او علي راس شجر- والحمل بالكسر ما كان علي ظهر او راس وعن	422	-2309771382633216698	94	169.5	72	101	93.06930541992188	18	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3809	true	-3232556267771907063	32	69	156	338	1573	300	وفي الكرخي والعمر الذي قد اعذر الله فيه الي ابن ادم متون سنة رواء البزار ورواه البخاري بلفظ امن عمرء الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستين سنة فقد اعلر الله اليهه اي اسقط عذره----------- حيث امهله طول هذه المدة ولم يعتذر	3809	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1088	false	-2605063758410667797	162	226	860	1160	1537	300	وفي الحديث ال-عمر الذي--- اعذر الله فيه الي ابن ادم ستون سنة قيل همزته للسلب اي ازال عذره فاذا لم يتب في هذا العمر لم يكن له عذر فان الشباب يقول اتوب اذا شخت والشيخ ماذا يقول ومثله الخبر اعذر الله الي من بلغ من العمر ستين سنة قال في النهاية اي لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث امهله طول هذه المدة ولم يعتذر	1088	-2309771382633216698	98	130.0	74	304	32.23684310913086	18	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3932	true	-5678222140640855369	257	298	1332	1516	1530	300	ابق العيد اب-قا من بابي تعب وقتل في لغة والاكثر من باب ضرب اذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد ----والاباق بالكسر اسم منه فهو ابق والجمع --اباق مثل كافر وكفار اه وله حين قاضب قومه اي غضب عليهم	3932	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0004	false	-7551738427749567734	207	247	1039	1222	1493	300	ابق العبد اباقا من بابي تعب وقتل في لغة والاكثر من باب ضرب اذا هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل والاباق بالكسر اسم منه فهو ابق والجمع الاباق ك---كافر وكفار ا ب ل قوله تعالي وارسل----- عليهم	4	-2309771382633216698	156	268.0	121	191	81.6753921508789	29	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4371	true	-14742942557110207	165	197	876	1033	1613	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الديح ويعقوب صير غلي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي الخ-ر وال-جن وايوب صير علي الضر	4371	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1112	false	-8682808419141727459	110	141	535	688	1539	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قومه---- وابراهيم صبر علي النار واسح-ق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر -في البءر والسجن وايوب صبر علي الضر	1112	-2309771382633216698	144	254.5	113	159	90.5660400390625	23	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4837	true	-1679373267279540149	2	29	10	135	1567	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة ولو احسن ليزداد	4837	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1201	false	-3598074371010437740	58	83	300	416	1498	300	ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة--------- ليزداد	1201	-2309771382633216698	116	223.0	91	125	92.80000305175781	25	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5099	true	-13420283667876238	91	257	457	1428	1693	300	قال ايحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات السلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم ------ووجوههم بون--- عليها وب-ضهم -مي مترددون سض صم بيم مي نهم بعقلون وبعضهم يمضتون الستتهم فهي مدلاة عل- صدروهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل البمع وبضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من الثار وبعضهم اشد -تنا من الجيف ويعضهم يلبسون جلابيب سابغة من قطران لاصقة بجلودمم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل ال-حت والحرام والمكس واما المنكسون---- رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا واما العمي فهم من يجوز --في الحكم واما العم البكم فهم الدين يعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف --قولهم --فعلهم واما ال---مقطمة ايديهم وارجلهم فالد---ين يءذون الجيران واما المصلبون علي جلذوع من النار فالسماة بالناس الي السلطان واما الدين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتمون بالشهو--------ات ويمنعون حق الله من اموالهم واما الدين يلبسون الجلاليب فاهل الكير والفخر والخيلاء	5099	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms1305	false	-5985008294816518913	129	282	663	1563	1634	300	قال -يحشر----- اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله من الم------------سلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق وجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي وبعضهم---- صم بكم وبعض--------------هم يمضغون السنتهم فهي مدلات علي صدورهم يسيل القيح من افواههم وبعض-----------------------هم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من ن--ار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم ملبسون ثيابا- سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس----------- واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي رءوسه--------م فاكلة الربا واما العمي فالذين يجورون في الحكم واما الصم البكم فالم-------عجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقضاة الذين -خالف اعمالهم اقوالهم واما الذين قطعت ايديهم وارجلهم فهم الذين يءذون الجيران واما المصلبون علي ج-ذوع من النار فالسعاة بالناس الي السلطان واما الذين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتبعون --الشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم واما الذين يلبسون الجبا--ب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	1305	-2309771382633216698	788	1368.5	644	1009	78.09712219238281	100	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5127	true	-5848363939116291875	153	246	785	1257	1513	300	قيم انت من ذكر-ها انكار ورد لسءال المشركين عنها اي في اي شء انت من ان تذكر لهم وقتها وتملمهم بها حتي يسالوتك بيانها كقوله تعالي يسالونك كانك حفي عنها الاعراف اي ما انت من ذكراها لهم وتبين وتتها في شء لان ذلك فرع علمك به واني لك ذلك وهو مما استاثر به علام الغيوب وتيل فيم انكار لسرالهم وما بعده من الاسثناف تعليل للانكار وبيان لبطلان السءال اي فيم هذا السءال ثم ابتدء فقيل انت من ذكراها اي ارسالك وانت خحاتم الانبياء السيموث في نسي-م الساعة ---------------علامة من علاماتها ودليل يدلهم علي ------	5127	-8589644065924997439	Shia003961Vols-ara1.ms0591	false	7529545254568116546	28	99	136	478	1581	300	فيم انت من ذكراها 79 ق---------ال الشيخ ابو علي اي في اي شء انت من ان تذكر---- وقتها لهم والمراد---------------------------------------------------------------- ما انت من ذكراها لهم وتبين وقتها في شء الي ربك منتهاها اي منتهي علما لم يات علمها احدا من خلقه في-----------م انكار لسءالهم ا-------------------------------------------------------ي فيم هذا السءال و---------قيل انت من ذكراها اي ارسالك وانت خ-اتم الانبياء المبعوث الي قيام الساعة ذكر من ذكراها وعلامة من علاماتها وكفاهم بذلك دليلا علي	591	-2309771382633216698	217	289.0	166	495	43.838382720947266	33	Kraken220727035853-ara1	Shia003961Vols-ara1