id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0453	true	-1691887244588945850	128	279	621	1415	1517	300	ما قرتت اية الكري في دار الا هجرته ---الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة يا علي علمها ولدك واملك وجيراتك فما نزلت اية اعظم منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال لهم علي رضي الله عنه اين انتم 1 مورة البقرة الايتان 256 خلقه بالقهر التي الكبير لا الراء في الريز علي الدخول فيه قدتيين الرشد من الترح اي ظهر بالايات البينات ان الايمان رشد والكفر غي نزلت فيمن كان له من الانصار اولاد اراد ان يكرههم علي الاسلام تسن يكثر والظشوت الشيطان او الاصنام وهو يطلق علي المفرد والجمع ويويب ياله فقد اشتتة تمسك بالتوة الرثتر بالمقد المحكم لا انفشام من اية الكرسي ---قال قال لي رسول الله و هيا ----------------علي سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجيال الطور وسي------د الايام يرم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران اليقرة وسيد البقرة اية الكرسء	453	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms057	false	-8102763049441571287	94	230	532	1223	1588	300	ما قرءت هذه الاية في دار الا اجتنبتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة يا علي علمها ولدك واهلك وجيرانك فما نزلت اية اعظم منها وعن علي رضي الله عنه سمعت نبيكم علي اعواد المنبر يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وتذاكر الصحابة افضل ما في القران فقال علي----------------- اين انت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من اية الكرسي ثم قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال --طور سيناء وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	57	-4268764310598349874	402	720.5	322	1054	38.140419006347656	63	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2080	true	-37587141505553363	3	30	23	162	1567	300	الممكنة هنا اربعة لا عاصم الا راحم -لا معصوم الا مرحوم -لا حاصم الا مرحوم -لا معصوم الا راحم فالاولان استثناء من الجنس والاخران استتاء من غير	2080	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms228	false	-625679042163271617	38	63	186	317	1594	300	الممكنة---- اربعة لا عاصم الا راحم ولا معصوم الا مرحوم ولا عاصم الا مرحوم ولا معصوم الا راحم فالاولان استثناء من الجنس والاخران------- من غير	228	-4268764310598349874	127	223.5	102	142	89.4366226196289	21	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2255	true	-5157036713231445464	241	300	1162	1465	1465	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل ينا البلاء اما جدي ايراهيم فشدت پداه ورجلاه والقي في النار فصبر لامر الله واما عمي اسماعيل فابتلي بالغرية في صغره فصبر لامر الله واما ابي اسحاق فابتلي بالدبح ووضع الكين علي قفاه------ ففداه الله واما انا فكان-	2255	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms245	false	-4648621432896225152	133	182	675	925	1503	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي الي النار ليحرق فجعلها الله عليه بردا وسلاما وا-----------------------------------ما ابي فوضعت المدية ف-------------------ي قفاه ليذبح ففداه الله واما انا فكان	245	-4268764310598349874	184	294.5	144	312	58.97435760498047	30	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2256	true	6144053402078324644	0	63	0	295	1554	300	لي ابن وكان احب او لادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذيب فذهبت عيناي-------------- ثم كان لي ابن اخر وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به وانك حبته وزعمت---------- انه سرق وات----------------ا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-------- فلما قرا يوسف كتاب	2256	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms245	false	-4648621432896225152	182	251	925	1260	1503	300	لي ابن وكان احب او-لادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من بكاءي عليه ثم كان لي ابن وك----ان اخاه من امه وكنت اتسلي به فذهبوا به ثم رجعوا فقالوا انه سرق وانك حبسته لذلك وانا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تبلغ السابع من ولدك والسلام فلما قرا ال---كتاب	245	-4268764310598349874	264	458.5	205	343	76.96793365478516	51	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3061	true	7839066734651446803	118	219	587	1129	1536	300	الطير لحمه ار بسقوطه في الكان السحيق اهخازن تنبيه قال الزمخشري يجوز في هذا التشبيه ان يكون من المركب والسفرق فان كان تشبيها مركبا نكانه قال من اشرك بالله فقد املك نفسه اهلاكا ليس بعده هلاك- بان صور حاله بصورة حال من خر من السماء فاحتطفته الطير متفرقا موزعا في حواصلها --وهصفت به الريح حتي هوت به في بعض الاماكن البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالباقط من ال-ماء و----الاهواء التي تتوزع افكاره بالطير السختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت يه في بعض المهاوي الستلفة	3061	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms299	false	-4098648810592537689	201	298	1038	1542	1550	300	الطير او تهوي به الريح في مكان -سحيق قال---------------------- يجوز في هذا التشبيه ان يكون مركبا ومفرقا----- فان كان------- مركبا فكانه قال من اشرك بالله فقد اهلك نفسه اهلاكا ليس بعده نهاية بان صور حاله بصورة---- من خر من السماء فاختطفته الطير فصيرته م-زعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء وشبه الاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان ال-ي يطوح به في وادي الضلالة بالريح ته-----وي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة	299	-4268764310598349874	437	769.0	348	550	79.45454406738281	69	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3673	true	5225555844026398155	184	218	1001	1191	1604	300	لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء اي اذا تقصيت جماعات النساء واحدة واحدة لم يوجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة ومنه قوله تعالي والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم	3673	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms348	false	-3080648418322444024	99	127	516	667	1592	300	لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء اي اذا تقصيت ام---ة النساء جماعة جماعة لم يوجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة ومثله ------------------------------------لم يفرقوا بين احد منهم	348	-4268764310598349874	137	249.0	110	190	72.10526275634766	23	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4203	true	6988411685790827707	197	241	985	1208	1520	300	ايضا نان قلت هلا قيل الا مودة القريي او الا المودة للقريي قلت-------- جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان مودة-------- وليست في صل-------ة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي وانما هي متعلقة بمحذوف ----اي الا المودة ثابتة ومتمكنة في القربي	4203	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms399	false	3786838802982802119	88	135	415	654	1491	300	فيه --ان قلت هلا قيل الا مودة القربي او الا المودة للقربي واجاب بانهم جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك لي في ال فلان هوي وحب شديد وليس- في صلة للمودة كاللام اذا قلت الا المودة للقربي وانما هي متعلقة بمحذوف تقديره الا المودة ثابت--------ة في القربي	399	-4268764310598349874	199	337.0	157	250	79.5999984741211	33	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4253	true	-2523845033544580767	20	71	113	400	1602	300	فحين لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كان يءدي اليها التوسعة عليهم من اطباق الناس علي الكفر لحبهم الديا وتهالكهم عليها فهلا وسع هلي المسلمين ليطبق الناس علي الا------سلام قلت التوسعة عليهم مف-دة ايضا لما تءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل الدنياء والدخول في الدين لاجل الدنيا----- من دين المنافقين	4253	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms407	false	-1528925365899862099	123	165	633	865	1596	300	فحين لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كان يءدي اليها التوسعة من ال----اطباق علي------ الكفر--------------------------- فهلا وسع علي المسلمين ليطبق الناس علي الايمان واجاب بان التوسعة عليهم مفسدة ايضا لما يءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل ال------------------------------دنيا وذلك من دين المنافقين	407	-4268764310598349874	205	360.0	166	299	68.56187438964844	32	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5379	true	2852018951346966177	132	166	672	858	1565	300	ان الغرض الذي سيقت له الاية نفي المكافاة والم-اواة عن ذات الله------ فكان تقديم المكافاة المقصود بان تسلب عنه اولي ثم لما قدمت لتسلب ذكر معها الظرف ليبين الدات المقدسة بسبب المكافاة وتلخيصه ان	5379	-8589644065924997439	Shia002374Vols-ara1.ms495	false	-2406424017326431434	204	239	1030	1223	1506	300	ان الغرض الذي سيقت له الاية نفي المكافاة والمساواة عن ذات الله تعالي فكان تقديم المكافاة المقصود بان يسلب عنه اولي ثم لما قدمت لتسلب ذكر معها الظرف ليبين الذات المقدسة بسلب المكافاة والله اعلم	495	-4268764310598349874	175	326.5	142	193	90.67357635498047	27	Kraken220727035853-ara1	Shia002374Vols-ara1