id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	117	203	585	1010	1555	300	وثلاثون سورة فاول ما نزل- بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم التساء ثم اذا زلزلت الارض ثم الحديد ثم سورة محمد ث-------------------م الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي علي الاتسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم القلق ثم الناس ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحرهم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ث-------------م الفتح ثم التوية ثم الماءدة ومنهم من يقدم الماءدة علي التوية فهذا	3	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms11902	false	-4491848718403779682	33	110	148	522	1488	300	وثمانين سورة قال ثم انزلت بالمدين-----ة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم------ الحديد ثم سورة محمد صلي الله عليه واله ثم الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي ث------------م الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم ------------------اذا جاء نصر الله ثم------- النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------م الجمعة ثم التغابن ثم سورة الصف ثم الفتح---------- ثم الماءدة ثم سورة التوب------------------ة فهذه	11902	-1991811573852583144	311	537.0	245	458	67.9039306640625	53	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0056	true	6651933937327367577	43	117	218	611	1596	300	متعلقة ب-ادعواء والمعني وادعوا الي المعارضة- من حضركم او رجوتم معونته من انسكم وجنكم والهتكم ضير الله فانه لا يقدر علي ان ياتي بمثله الا الله او ادعوا من دون الله شهداء بشهدون لكم يان ما اتيتم به مثله ولا تستشهدوا بالله فان الاستشهاد به من هادة المبهوت العاجز من اقامة الحجة اوش-هداءكم الذين اتخذتموهم من دون الله اولياء او الهة وزعمتم انها تشهد لكم يوم القيامة او الذين يشهدون لكم بين يديد الله	56	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05564	false	-191362014524473341	86	158	440	813	1591	300	متعلقة ب ادعوا- والمعني وادعوا -----لمعارضته من حضركم او رجوتم معونته من انسكم وجنكم والهتكم غير الله فانه لا يقدر---- ان ياتي بمثله الا الله او ادعوا من دون الله شهداء يشهدون لكم بان ما اتيتم به مثله ولا تستشهدوا بالله فانه من ديدن------------ المبهوت العاجز عن اقامة الحجة او شهداءكم الذين اتخذتموهم من دون الله اولياء او الهة وزعمتم انها تشهد لكم يوم القيامة او الذين يشهدون لكم بين يدي- الله	5564	-1991811573852583144	355	667.0	287	396	89.6464614868164	60	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0068	true	-174870550637427336	269	300	1442	1598	1598	300	ميثاته الضمير للعهد والميثاق-------- اسم لما تقع به الوثاقة وهي الا--حكام والسراد به ما وثق الله به اي قوي يه عهده من الايات والكتب او ما وثقوه به من الالتزام والقيول-	68	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23233	false	-844034344772580528	136	165	747	897	1633	300	ميثاقه------- للعهد وقال المفسرون هو اسم لما تقع به الوثاقة وهي الاستحكام والمراد به ما وثق الله ب----------ه عهده من الايات والكتب او ما وثقوه به من الالتزام والقبول	23233	-1991811573852583144	129	216.5	103	167	77.2455062866211	21	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0069	true	-7422823722859956610	25	76	149	417	1607	300	ما امر الله به ان يوصل اي من كل قطيعة لا يرضاها الله كقطع الرحم والاعراض عن موالاة المءمنين والتفرقة بين الانبياء عليهم السلام والكتب في التصديق و---------------------ترك --------الجماعات المفروضة وساءر ما فيه رفض خير او تعاطي شر فانه يقطع الوصلة بين الله وبين العبد-------- المقصود- بالذات من كل وصل وفصل	69	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23234	false	-1348944984491491754	1	45	7	239	1589	300	ما امر الله به ان يوصل يدخل فيه -------------------------------------------------------------التفريق بين الانبياء------------- والكتب في التصديق وترك موالاة المءمنين وترك الجمعة والجماعات المفروضة وساءر ما فيه رفض خير او تعاطي شر فانه يقطع الوصلة بين الله وبين العبد التي هي المقصودة بالذات من كل وصل وفصل	23234	-1991811573852583144	184	318.5	147	306	60.13071823120117	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0074	true	4870174902507409122	0	162	0	862	1581	300	سبع سم-وات قال ان الله تيارك وتعالي كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتقع فوق الماء نسما عليه فسماه مسماء ثم ايب- الماء نجمله ارضا واحدة ثم فتقها فبعلها س-ع ارضين في يرمين في الاحد والاثنين فجعل الارض علي حوت والحوت -هو النون الذي ذكره الله بقوله ن والقلم القلم والحوت في الماء علي صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي الصخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر-- لقمان اتها ليست في الارض- ولا في الساء فتحرك الحوت واضطرب فتزلز-ت الارض قارسي عليها الجبال فقرت فالجبال تفتخر علي الارض وذلك قوله تمالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم النحل وخلق الج-ال فيها واقوات اعلها وشجرها وما يبن-ي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء وذلك حين يقول اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجملون له اندادا ذلك رب العالمين وجمل فيها رواسي من فوقها وبارك لي---------------------ها وقدر فيها اقواتها فصلت يقول اقواتها لاهلها في اربعة ايام سواء للساتلين	74	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17856	false	-6992754637243639120	82	221	405	1139	1541	300	سبع سماوات قال ان الله------------- كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسمي عليه فسماه -سماه ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فنقها فجعلها سبع ارضين في يومين في الاحد والاثنين فجعل الارض علي -----الحوت وهو------ الذي ذكره في ق---وله ن وال------قلم والحوت في الماء علي صفاة والصفاة علي---- ملك والملك علي ص--خرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان----- ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت فاضطرب فتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت ف------------------------ذلك قوله وجعل لها رو------------اسي ان تميد بكم------ وخلق الجبال فيها واقوات اهلها وشجرها وما ينبغي لها في يومين في الثلاثاء والاربعاء ودلك قوله---- اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله-------------------------------------------------- وبارك فيها يقول انبت فيها شجرها وقدر فيه------------------ا اقواتها واهلها في اربعة ايام سواء للساءلين	17856	-1991811573852583144	653	1104.0	522	893	73.12429809570312	98	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0074	true	4870174902507409122	3	109	14	570	1581	300	ان الله تيارك وتعالي كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا----------- قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتقع فوق الماء نسما عليه فسماه مسماء ثم ايب- الماء نجمله ارضا واحدة ثم فتقها فبعلها سع ارضين في يرمين في- الاحد و----الاثنين فجعل الارض علي حوت والحوت هو النون الذي ذكره الله بقوله---- ن والقلم القلم والحوت في ال-------ماء علي---- صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي الصخرة والصخرة علي الريح وهي الصخرة التي ذكر-- لقمان اتها ليست في الارض- ولا في الساء فتحرك الحوت واضطرب- فتزلز-ت الارض قارسي عليها الجبال فقرت فالجبال تفتخر علي الارض وذلك قوله تمالي والقي في الارض رواسي	74	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17947	false	5627373330276623585	68	177	316	878	1539	300	ان الله عز وجل------ كان عرشه علي الماء ولم يخلق شيءا غير ما خلق قبل الماء فلما اراد ان يخلق الخلق اخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما عليه فسماه س-ماء ثم ايبس الماء فجعله ارضا واحدة ثم فتقها فجعل سب-ع ارضين في يومين يوم الاحد ويوم الاثنين فخلق الارض علي حوت والحوت--- النون الذي ذكره الله في القران ن وال------قلم والحوت في الماء والماء علي ظهر صفاة والصفاة علي ظهر ملك والملك علي ص--خرة والصخرة ف-ي الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان----- ليست في السماء ولا في الارض فتحرك الحوت واضطربت وتزلزلت الارض فارسي عليها الجبال فقرت والجبال تف-خر علي الارض فذلك قوله تعالي وجعل فيها----- رواسي	17947	-1991811573852583144	478	804.5	379	593	80.60708618164062	70	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0107	true	-4168534109376391721	51	99	257	500	1581	300	واسرع الموت في شيوخهم نجاء رءساء---------- القبط الي فرعوه وقالوا له ان الموت قد وقع في بني امراءيل----- تذيح صنارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا قامر فرعون ان يذيحوا سنة ويتركوا سنة قولد ه-رون في السنة التي لا يذبح-- فيها----- وولد موسي في السنة التي------- فيها	107	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03942	false	2826307569755240465	42	95	212	485	1564	300	واسرع الموت في مشيخة بني اسراءيل فدخل رءوس القبط علي فرعون فقالوا له ان الموت قد وقع في بني اسراءيل وانت تذبح صغارهم ويموت كبارهم فيوشك ان يقع العمل علينا فامر فرعون ان يذبحوا سنة ويتركوا سنة فولد هارون في السنة التي لا يذبحون فيها فترك وولد موسي في السنة التي يذبحون فيها	3942	-1991811573852583144	220	378.0	174	273	80.5860824584961	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0137	true	-8341204599565460998	132	159	678	812	1574	300	فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة هان موسي بن عمران يشتريها منك- لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعيها الا بمل- مسكها	137	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04146	false	-2956294073575785324	139	164	722	849	1603	300	فقال له الملك اذهب الي امك وقل لها امسكي هذه البقرة فان موسي--------- يشتريها منكم لقتيل يقتل في بني اسراءيل فلا تبيعوها الا بملء مسكها	4146	-1991811573852583144	123	225.0	98	136	90.44117736816406	21	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0145	true	-8364264146674268613	245	300	1256	1544	1544	300	والاماني جمع امنية بتشديد الياء فيهما وبتخفيفها نيهما وهي لي الاصل ما يقدره الانسان في نفسه من مني اذا قدر ولذلك تطلق علي الكذب وعلي ---ما يتمثي وما يقرا والمعني ولكن يمتقدون اكاذيب اخذوها تقليدا من المحرفين او مواعيد فارغة سمعوها منهم من ان الجنة لا يدخلها الا من كان هردا وان النار لن تمهم--	145	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00288	false	1504681000613930550	97	148	579	837	1645	300	والاماني جمع امنية----------------------------------- وهي في الاصل ما يقدره الانسان في نفسه من مني اذا قدر ولذلك تطلق علي الكذب وعلي كل ما يتمني وما يقرا والمعني ولكن يعتقدون اكاذيب اخذوها تقليدا من المحرفين او مواعيد فازعة سمعوها منهم من ان الجنة لا يدخلها الا من كان هودا وان النار لن تمسهم	288	-1991811573852583144	245	460.5	196	293	83.61774444580078	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0290	true	-2338117071739098540	60	104	320	568	1586	300	والسوء والفمشاء ما انكره العقل واستقبحه الشرع والعطف لاختلاف الوصتين كانه سوء لاغتمام العاقل به وفحشاء لاستقباحه اياء وقيل السوء يعم القباءح والفحشاء ما تباوز الحد في القيح من الكباءر وقيل الاول ما لا حد فيه والثاني ما شرع فيه الحد قوله وان تقولوا	290	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19672	false	-7724963255407579982	58	101	346	589	1669	300	والسوء والفحشاء ما انكره العقل واستقبحه الشرع والعطف لاختلاف الوصفين فانه سوء لاغتمام العاقل به وفحشاء باستقباحه اياه وقيل السوء يعم القباءح والفحشاء ما يجاوز الحد في القبح من الكباءر وقيل الاول ما لا حد فيه والثاني ما شرع فيه الحد----- وان تقولوا	19672	-1991811573852583144	235	455.0	192	248	94.75806427001953	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0301	true	-5161584630857716783	160	222	869	1187	1591	300	---الثاني ليس البر صلاة اليهود الي المغرب وصلاة النصاري الي المشرق ق--------انهم اكثروا الخوض ني امر القبلة حين حولت وادعي كمل طاءفة ان البر هو التوجه الي قبلته فرد الله عليهم وقال لي- البر ما انتم عليه فانه منسوخ ولكن البر ما هي هذه الاية قاله تتادة والربيع ومقاتل وقال توم هو عام لهم وللمسلمين اي ليس البر مقصورا علي امر القلبة	301	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms26159	false	-2838727470632490902	116	175	610	912	1592	300	لءلا يكون ليس البر ان تولوا وجوهكم البر كل فعل مرضي قيل الخطاب لاهل الكتاب فانهم اكثروا الخوض في امر القبلة حين حولت وادعي ك-ل طاءفة ان البر هو التوجه الي قبلته فرد الله عليهم وقال ليس البر ما انتم عليه فانه منسوخ ولكن البر ما نبينه واتبعه المءمنون وقيل------------------------ عام لهم وللمسلمين اي ليس البر مقصورا ---بامر القبلة	26159	-1991811573852583144	216	350.0	169	330	65.45454406738281	37	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0327	true	-5294206019155278270	239	261	1239	1352	1527	300	عن الحكمة في اختلاف حال القمر وتبدل امره فامره الله تعالي ان يجسهم بان الحكمة الظاهرة في ذلك ان يكون معالم للناس	327	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18085	false	9180907782553873589	266	287	1455	1561	1642	300	عن الحكمة في اختلاف حال القمر وتبدل امره فامره الله ------ان يجيب- بان الحكمة الظاهرة في ذلك ان يكون معالم للناس	18085	-1991811573852583144	104	193.5	83	113	92.035400390625	20	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0378	true	-4308732426611084357	143	234	757	1233	1584	300	بعد صلاة العشاء فيصبح وقد-زال مكره نيصلي الصبح ويثربها بعد صلاة الصبح فيصحو وتت صلاة--- الظهر ثم ان عتبان بن مالك صع طعاما ودعا اليه رجالا من المسلمين فيهم معد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا---- وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ف--------افتخررا عند ذلك وانش-بوا وتناشدوا الاشعار تانشد بعضهم قصيدة فيها فخر قومه وهجاء الانصار ق-----------اخذ رجل من الانصار لحي بع--ير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله وم-------------------كا اليه الانصاري فقال صمر اللهم بين لنا----- في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي	378	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06571	false	3961041537307484599	184	278	956	1440	1551	300	بعد صلاة العشاء فيصبح وقد زال -------عنه السكر ويشرب-- بعد ال-----صبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر ودعا- عتبان بن مالك------------------- رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي سكروا منها ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار فانشد سعد-- قصيدة فيها ----------هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحي البعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه واله وشكا اليه الانصاري فقال عمر اللهم بين لنا رايك في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي	6571	-1991811573852583144	389	645.5	309	530	73.39622497558594	60	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0387	true	-4178661054468959898	171	213	857	1099	1551	300	نزلت احذ-------------- المسلمون بظاهرهاء-------------------------- فاخرجومن من بيوتهن فقال ناس من الاعراب يا وسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن --------هلك ساءر اهل البيت وان استاثرنا بها هلكت الحيض فقال ات-------------------ما امرتم ان تعتزلوا مجامعته--------ن ولم تءمروا باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم	387	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms25274	false	-6537749366375306169	11	67	81	397	1683	300	نزلت الاية الكريمة عمل المسلمون بظاهر الاعتزال لهن وعدم القرب منهن فاخرجوهن من بيوتهم فقال ناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان اثرناهن بالثياب هلك ساير اهل البيت وان استاثرنا بها هلك- الحيض فقال صلي الله عليه واله انما امرتم ان تعتزلوا مجامعتهن اذا حضن ولم يامركم باخراجهن من البيوت كفعل الاعاجم	25274	-1991811573852583144	227	378.0	185	317	71.60883331298828	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0557	true	5194533597439533387	223	254	1184	1338	1576	300	من ان النار لن تمسهم الا اياما قلامل او ان اياءهم الانبياء يشفمون لهم او انه تمالي وهد يعقوب عليه الصلاة والسلام ان لا يعذب اولاده الا تحلة القسم ال- قوله	557	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02331	false	7405290153641133494	150	180	773	920	1533	300	من ان النار لن تمسهم الا اياما قلاءل او ان اباءهم الانبياء يشفعون لهم او انه تعالي وعد يعقوب عليه --------السلام ان لا يعذب اولاده الا تحلة القسم وفي قوله	2331	-1991811573852583144	139	257.5	109	155	89.67742156982422	23	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0557	true	5194533597439533387	0	92	0	469	1576	300	وكان جبر-يل--- وصقه للنبي فقال------------------------ له رسول ال-------------------له انت ابن صوريا4 فقال نعم قال انت اعلم اليهود بالتوراة9 قال كن-ك يزعمون---- فدعا رسول الله بالت-------------------------وراة وقال----------------- له اقراء فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وترا ما بعدها فقال عبد الله ابن سلام يا رسول الله قد جاوزهاء ثم قام----------- ورفع كفه عتها وقراها علي رسول ال-------------------له وعلي اليهود وفيها ان المحصن وال-حصنة اذا زنيا وفامت عليه-ا البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص- بها ش-- تضع ما في بطنها فامر رسول الله باليهودد-ن فرجما نغضبت البهود لذلك فانزل الله	557	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02531	false	6768369128829021180	23	136	128	692	1524	300	وكان جبرءيل قد وصفه لرسول الله صلي الله عليه واله فقال له رسول الله صلي الله عليه واله انت ابن صوريا --قال نعم قال انت اعلم اليهود ----------قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بشء من التوراة فيها الرجم مكتوب فقال له ا------قرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ---------ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام الي ابن صوريا ورفع كفه عنها وقر--ا علي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي اليهود ب-----ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي انتظر بها حتي تضع ما في بطنها فامر رسول الله باليهوديين فرجما فغضب- اليهود لذلك فانزل الله	2531	-1991811573852583144	394	603.5	310	599	65.77629089355469	59	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0560	true	7871535533257842440	5	100	27	502	1558	300	رضي الله عن------ه قال النبي لما ا-مر الله تعالي ان ت-نزل فاتحة الكتاب واية الكرمي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغبر حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب وقلن يا رب تهبطنا---- دار الذنوب والي من يعصيك---------------------------- فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقرءكن عبد عقيب--------- كل صلاة مكتوية الا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان منه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم مبعين نظرة والا تضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه ب--نصرته حليه ولا يمتعه من دخول الجنة الا ان يموت	560	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28671	false	-329160863285321990	89	191	415	917	1471	300	صلي الله عليه واله قال------ لما اراد الله عز وجل ان ينزل فاتحة الكتاب واية الكرسي وشهد الله وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب تعلقن بالعرش -ليس بينهن وبين الله حجاب فقلن يا رب تهبطنا الي دار الذنوب والي من يعصيك ونحن متعلقات بالطهور والقدس فقال سبحانه---- وعزتي وجلالي ما م----ن عبد قرا كن في دبر كل صلاة ا-------لا اسكنته حظيرة القدس علي ما كان فيه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو ونصرته عليه ولا يمنعه من دخول الجنة الا ا--لموت	28671	-1991811573852583144	407	706.0	319	526	77.37642669677734	66	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0577	true	-1626776577169581478	180	238	934	1250	1542	300	الكمية وقالت دونكم النذيرة فتنافس فيها الاحبار لانها كاتت بنت امامهم وصاحب قرباتهم فقال لهم زكريا------------ انا احق بها لان خالتها عندي فقال- له الاحبار----- لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا تقترع عليها فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر جار قيل هو الاردن فالقوا اقلامهم في الماء	577	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04466	false	2207154649232354284	197	254	1029	1341	1582	300	المسجد وقالت دونكم النذيرة فتنافس فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فقال لهم زكريا عليه السلام انا احق بها لان خالتها عندي فقالت له الاحبار انها لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا نق-رع عليها فتكون عند من خرج سهمه---- فانطلقوا وهم--- تسعة وعشرون رجلا الي نهر جار-------------- فالقوا اقلامهم في الماء	4466	-1991811573852583144	284	506.5	230	334	85.02993774414062	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0577	true	-1626776577169581478	258	300	1337	1542	1542	300	فلما ضم زكريا مريم الي تقسه بني لها بيتا واسترضع لها المراضع وقيل------ ضمها الي خالتها ام يحيي حتي اذا شبت وبلغت مبالغ النساء بتي لها محرابا في الم-جد وجعل بايه في وسطه ولا يرتقي اليه- الا ب-لم و---------------لا يصعد اليها غيره-	577	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04467	false	-7696766338298235350	0	47	0	228	1486	300	فلما ضم زكريا مريم الي نفسه بني لها بيتا واسترضع لها وقال محمد بن اسحاق ضمها الي خالتها ام يحيي حتي اذا شبت وبلغت مب-لغ النساء بني لها محرابا في المسجد وجعل بابه في وسطها لا ير-قي اليها الا بسلم مثل باب الكعبة ولا يصعد اليها غيره	4467	-1991811573852583144	184	308.0	145	230	80.0	29	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0599	true	628766250632207784	174	291	880	1448	1492	300	قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لا-ته انطلقي ينا الي قره قانطلقت بهم الي قبره --فدعا الله عيي فقام----------------------------------------------------------------------------------------------------- عازر حيا باذن الله تعالي فخرج من قبره وعاش وولد له واما ابن العجوز فانه مر به وهو ميت علي عيسي عليه السلام ----يحل علي السرير- فدعا الله عي-ي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه و----اتي امله وهو حامل للسرير وعاش وولد له واما ابتة الماشر فهو رجل كان ياخذ المشور من الناس ماتت بنت له بالام- ندعا الله عيي فاحياها بدعوته فعاش------ت وولد لها واما سام بن نوح قان عيسي جاء الي تبره ودعا الله باسمه الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة----------------------------------------- ولم يكونوا يشييون في ذلك الزمان	599	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04520	false	-4406836874158571634	151	261	769	1322	1507	300	قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا ا--------------------لي قبره ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع انك ارسلتني الي بني اسراءيل ادعوهم الي دينك واخبرهم اني احيي الموتي فاحي --------------------عازر فخرج من قبره وبقي وولد له و----ابن العجوز----- م--------------------------------ر به ميتا علي --سريره فدعا الله عيسي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه ورجع الي اهله---------------- وبقي وولد له و----ابنة العاشر قيل له اتحييها وقد-------------- ماتت ----------امس فدعا الل-------------------ه فعاشت وبقيت وولدت و-------سام بن نوح دعا باسم الله الا------------------------عظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه فقال قد قامت القيامة قال لا ولكني دعوتك باسم الله الاعظم قال ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان	4520	-1991811573852583144	316	407.0	240	730	43.28767013549805	47	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0607	true	7069001003172153681	199	233	985	1153	1475	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان---- محمودان وهو ان يتحري به --فعل جميل ومن- ذلك قوله ول-----------لله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح نحو------ ولا يحيق المكر الس-ء الا بامله	607	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23668	false	-6447066836163708806	122	161	616	807	1560	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان مكر محمود-- وهو ان يتحري بذلك فعل جميل وعلي ذلك قال الله عز وجل والله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح قال تعالي ولا يحيق المكر السيء الا باهله	23668	-1991811573852583144	154	257.0	122	193	79.7927474975586	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	107	264	549	1358	1548	300	قان ابيتم الا -----------الاقامة علي ما انتم عليه فواد عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم تو------------------------------له وقد خرج اي من بيته الي المجد وقوله قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم لما رارا النبي ومن معه قال كبيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا اهخازن قوله وصالحوه علي الجزية وقد رايت ني نسخ الجلال القديمة بعد قوله علي الجزية رواه ابر نعيم في دلاءل النبوة وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وروي احمد في مسنده عن ابن عباس قال لو خرج الدين يباهلون الخ وفي الخطيب والخازن وابي السعود ان المذكورات بعد الحلل انما التزموه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي سبيل العارية المقومة المردودة ونص الخطيب------------- ولكن نصالحك علي----------------------------------------------- ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب نءديها للمسلمين وعلي ان تعيرك ثلاثين درعا	618	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	134	269	700	1392	1561	300	فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فواد-عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باهلو------------------------------------------------------------------------ا فتهلكوا ولا يبق علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا فقال فان ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا مالنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب -----------------------------وثلاثين درعا	6972	-1991811573852583144	230	89.5	183	1225	18.775510787963867	41	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	107	264	549	1358	1548	300	قان ابيتم الا -----------الاقامة علي ما انتم عليه فواد عوا الرجل و-انصرفوا الي بلادكم تو------------------------------له وقد خرج اي من بيته الي المجد وقوله قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم لما رارا النبي ومن معه قال كبيرهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا اهخازن قوله وصالحوه علي الجزية وقد رايت ني نسخ الجلال القديمة بعد قوله علي الجزية رواه ابر نعيم في دلاءل النبوة وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وروي احمد في مسنده عن ابن عباس قال لو خرج الدين يباهلون الخ وفي الخطيب والخازن وابي السعود ان المذكورات بعد الحلل انما التزموه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي سبيل العارية المقومة المردودة ونص الخطيب------------- ولكن نصالحك علي----------------------------------------------- ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف- في صفر والف- في رجب نءديها للمسلمين وعلي ان تعيرك ثلاثين درعا	618	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	56	196	288	1002	1535	300	فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فواد-عوا الرجل و انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باهلو------------------------------------------------------------------------ا فتهلكوا فلم يبق علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال صلي الله عليه واله فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا مالنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب -----------------------------وثلاثين درعا	11904	-1991811573852583144	230	65.0	183	1247	18.444265365600586	38	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	0	26	0	144	1533	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي	619	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06972	false	6706525487838934113	274	300	1418	1561	1561	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي-	6972	-1991811573852583144	142	278.0	117	144	98.61111450195312	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	0	38	0	205	1533	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم- الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي ---لكوا	619	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms11904	false	-3095022296613727268	206	244	1053	1261	1535	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهما الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولم- حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	11904	-1991811573852583144	201	386.0	164	209	96.17224884033203	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	2	53	9	278	1533	300	والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي --لكوا -اشهت قوله ولا يجدون مالا اي لاجابة الدعوة فيهم اه توله اان هذا لهو القصص	619	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms11906	false	-7441384537279983055	235	277	1196	1423	1543	300	والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولولا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا فانزل الله تعالي ----------------------------------------ان هذا لهو القصص	11906	-1991811573852583144	206	362.5	167	272	75.73529052734375	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0683	true	-4410301822439797463	138	202	730	1029	1508	300	المصباح فار الماء يفور فورا نجع وجري وفارت القدر فورا وفورانا غلت وقولهم الشفعة علي الفور من هذا اي علي الوقت الحاضر الذي لا تاخير فيه ثم استعمل في الحالة التي لا بطه فيها يقال جاء فلان في حاجته ثم رجع من نوره اي من حركته التي وصل فيها ولم يسكن بعدها وحقيقته ان ب صل ما بعد ال-جء بما قبله من غير ليث	683	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22947	false	4328780910786011416	136	198	692	987	1538	300	المصباح فار الماء يفور فورا نبع وجري وفارت القدر فورا وفورانا---- وقولهم الشفعة علي الفور من هذا اي علي الوقت الحاضر الذي لا تاخير فيه ثم استعمل في الحالة التي لا بطء فيها يقال جاء فلان في حاجته ثم رجع من فوره اي من حركته التي وصل فيها ولم يسكن بعدها وحقيقته ان ي-صل ما بعد المجء بما قبله من غير لبث	22947	-1991811573852583144	289	556.5	227	300	96.33333587646484	57	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0713	true	4865669536087329885	12	97	60	483	1567	300	البيضاوي ولا تلوون علي احد اي لا يقف احد لاحد ولا ينظره اه اي لان من شان المنتظر ان يلوي عنقه اهشهاب قوله والرسول يدهوكم في اخراكم مبتدا وخبره في محل نصب علي الحال المامة فيها تلوون اهسين قوله اي من وراتكم هذا يقتضمي ان في معني من واخري يمعني اخر وعبارة ابي السعود في احراكم في ساقتكم وجماعتكم الاحري الهه وعلي هذا فالجار والمجرور حال من الرسول اه قوله يقول الي عباد الله الي عباد الله تمامه انا رسول الله من يكر فله الجنة	713	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06452	false	1726313658087474696	178	206	958	1092	1601	300	الارض ---ولا تلوون علي احد--- لا يقف احد لاحد ولا ينتظر-------------------------------------------------ه والرسول يدعوكم كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول الي عباد الله الي عباد الل------ه انا رسول الله من يكر فله الجنة	6452	-1991811573852583144	124	188.0	97	423	29.314420700073242	23	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0739	true	-2351079637059986049	28	240	146	1176	1496	300	ان ابا سفيان نادي عند انصراقه من احدة----- يا محمد موعدنا------------ موسم بدر القا------بل ان ش-ت فقال ان شاء الله تعالي----------------------------- فلما كان القا------بل خرج ابو سقيان في اهل مكة حتي نزل مز----------------- الظهران ف--القي الل-----ه الرعب في تل فبدا له ان يرج--ع فلقي تعيم بن مسمود الاشجمي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم -----اني واعدت محمدا ان ت--------لتقي بموسم بدره------ وان هذا عام جدب ولا يصلح لنا الا هام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليه- واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فتبطهم واعلمهم اني في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل اضعها -في يد س-هيل بن عمرو ويضها قجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي ذلك وانطلق الي محمد واءبطه فقال عم فخرج تعيم حتي اتي المدينة فوجد الناس يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ان تقسل بها فقال بثن الراي لانهم اتوكم في دياركم وتراركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا افتريدون ان تخرجوا وقد جمموا لكم عند الموسم -والله لا يفلت منكم احد نكره بعض اصحاب رسول الل-------------------ه الخروج فقال رسول ال-------------------له والذي نغسي بيده لاخرجن ولو وحدي	739	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06461	false	-2348032610473770349	61	244	317	1224	1510	300	ان ابا سفيان قال يوم احد حين اراد ان ينصرف يا محمد موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال --رسول الله صلي الله عليه واله ذلك بيننا وبينك فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة من ناحية من مر الظهران ثم القي الله عليه الرعب------ فبدا له في الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب فلا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة---------------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم----------------------------------------- ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يدي سهيل بن عمرو فاتي نعيم--------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فوجد الناس يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال لهم بءس----------------------------------------------------------------- الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم ----الا شريد --فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم فوالله لا يفلت منكم احد فكره---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله الخروج فقال رسول الله صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده لاخرجن ولو وحدي	6461	-1991811573852583144	673	1086.0	528	1176	57.22789001464844	107	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0751	true	3934711158335201972	7	137	35	714	1544	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفتحاص بن عازوراء وحبي بن احطب من اليهود اتوا النبي فقالوا يا محمد تزهم ان الله بمثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا ----وان الله عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول يزعم انه جماء من عند الله حتي ياتيتا بقربان تاكله النار فان جنت------------------------نا به --صدقتاك فانزل الله تعال الدين قالوا يعني قدسمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا يعني امرنا واوصانا في كتبه الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار يعني فيكون ذلك دليلا علي صدقه وذكر الواقدي عن السدي انه قال انه تعالي امر بني اسراتيل في التوراة من جاء كم يزعم انه رسول فلا تصدقوه حتي ياتيكم بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد------------------- فاذا اتياكم فامنوا بهما فانهما ياتيان بغير قربان	751	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02534	false	-5926654636411590767	203	281	1032	1432	1528	300	كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهودا وفن----------------حاص بن عازوراء قال-----------------------------------وا يا---------------------------------------------------- محمد ان الله عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول-------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان زعمت ان الله بعثك الينا فجءنا به لنصدق--ك فانزل هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية---------------------------------------------------------------------------------- عن الكلبي وقيل ان الله---- امر بني اسراءيل في التوراة من جاء-كم يزعم انه نبي- فلا تصدقوه حتي ياتي-- بقربان تاكله النار حتي ياتيكم المسيح ومحمد صلي الله عليه واله فاذا اتياكم فامنوا بهما-------------- بغير قربان	2534	-1991811573852583144	313	462.0	249	730	42.876712799072266	51	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0751	true	3934711158335201972	2	62	10	313	1544	300	الكلبي نزلت هذه الاية في كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفتحاص بن عازوراء وحبي بن احطب من اليهود اتوا النبي فقالوا يا محمد تزهم ان الله بمثك الينا رسولا وانزل عليك كتابا وان الله عهد الينا في التوراة ا--لا نءمن لرسول يزعم انه جماء من عند الله حتي ياتيتا بقربان تاكله النار فان	751	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07145	false	4886762718935020862	147	180	768	928	1567	300	الكلبي قال-------------- كعب بن الاشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهود او فن---------------حاص بن عازور------------------------------------------ا يا محمد----- ان ا-------------------------------------------لله عهد الينا في التوراة ان لا نءمن لرسول-------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان	7145	-1991811573852583144	149	232.5	119	305	48.85245895385742	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0768	true	-4007054010935030134	51	134	274	702	1571	300	قوله م------ان من اهل الكتاب قال ابن عباس-------------------------------- نزلت في النجاشي ملك الث--ة واسمه اصحمة ومعناه بالعربية عطية الله وذلك انه لما مات اخبر جبر-يل التبيف-------------------------ي اليوم الذي مات فيه بموته فقال النبي لاسحاب---------------ه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بنير ارضكم النجا-----------------شي فخرج ال-----------------------------ي البقيع وكشف الله له ا--------لي ارض الح-شة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال له المنافقون انظر --الي هذا يصلي علي علج حبثي نصران-----ي لم يره قط وليس علي دينه قانزل الله هذه الاية	768	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06139	false	-254515145708585061	84	186	456	974	1546	300	قوله تعالي وان من اهل الكتاب قال الطبرسي رحمه الله اختلفوا في نزولها فقيل نزلت في النجاشي ملك الحبشة واسمه اصحمة وهو--- بالعربية عطية----- وذلك انه لما مات نعاه جبرءيل لرسول الله صلي الله عليه واله في اليوم الذي مات في------ه فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم قالوا ومن هو قال النجاشي فخرج رسول الله صلي الله عليه واله الي البقيع وكشف --له من المدينة الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه فقال-------------------------------- المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج----- نصراني حبشي لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه الاية	6139	-1991811573852583144	327	481.0	256	571	57.26795196533203	51	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0792	true	-3341355112164275826	0	71	0	407	1587	300	اليتامي فيفملوا بهم ما يح-ون ان يفمل بنراربهم الضعاف بعد وفاتهم او امر للحاضرين المريض عند الايصاء بان يخشوا ربهم او يخشوا علي اولاد المريض ويشققوا عليهم شفقتهم علي اولادهم فلا يتركوه -ان يضربهم بصرف المال عنهم او امر الورثة بالشفقة علي من حضر القسمة--- ضعفاء الاقارب واليتامي والمساكين متصورين انهم لو كانوا اولادهم بقوا خلفهم ضعافا مثلهم هل يجوزون حرمانهم او امر للموصين بان ينظروا للورثة فلا يسرفرا في الوصية	792	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23702	false	-7513669219401829823	179	248	901	1301	1579	300	اليتامي فيفعلوا بهم ما يحبون ان يفعل بذراريهم الضعاف بعد وفاتهم او---- للحاضرين المريض عند الايصاء بان يخشوا ربهم او يخشوا علي اولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم علي اولادهم فلا يتركوهم ان يضربهم بصرف المال عنهم او للو----رثة بالشفقة علي من حضر القسمة من ضعفاء الاقارب واليتامي والمساكين متصورين انهم لو كانوا اولادهم بقوا خلفهم ضعافا مثلهم هل يجوزون حرمانهم او---- للموصين بان ينظروا للورثة فلا يسرفوا في الوصية	23702	-1991811573852583144	385	733.5	318	412	93.44660186767578	59	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0862	true	6824234901043057155	47	112	251	587	1623	300	قاينا اهدي سبيلا ن---------------حن ام محمدة فقال كمب اعرض-- علي دي-كم ققال ابو سقيان نحن نتحر للحجيج وتسف--------يهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ريثا ونطوف -ه ونحن من اهل الحرم ومحمد فارق دين اباثه وقطع الرحم وفارق الحرم وديت-ا القديم ودين محمد الحادث فقال كعب بل انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمده فانزل الله تمالي------------------- الم تر يعني الي الذين	862	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02536	false	-4923505863464866997	0	70	0	367	1568	300	فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد-- قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونح---ن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب--- انتم والله اهدي سبيلا مما عليه محمد صلي--- الله عليه واله فنزلت وفي قوله الم تر ال-----ي الذين	2536	-1991811573852583144	289	480.0	229	383	75.45691680908203	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0931	true	8028825074201544677	3	46	14	209	1525	300	فيصر به غورث بن الح-رث المحاربي ف---------------------------------------------------قال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر يه رسول الله و----------------- الا وهو قاءم علي راسه وقد صل سيف------ه من غمده وقال يا محمد من يم-مك مني الان4 فقال رسول	931	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06565	false	2240966098600942038	243	300	1288	1555	1555	300	فبصر به غورث بن الحارث المحاربي فقال له اصحابه يا غورث هذا محمد قد انقطع من اصحابه فقال قتلني الله ان لم اقتله و--انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر به رسول الله صلي الله عليه واله الا وهو قاءم علي راسه ومعه السيف قد سله من غمده وقال يا محمد من يعصمك مني الان ف-قال رسول-	6565	-1991811573852583144	178	301.5	140	271	65.68265533447266	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1069	true	6624871904993455226	237	274	1185	1369	1486	300	ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل كان ادم بمكة فاشتاك الشجر اي ظهر له شوك وتغيرت الاطممة وحمضت القواكه و------------اغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فوجد قابيل قد قتل اخاه هابيل	1069	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03386	false	3251442526662759493	253	285	1288	1450	1524	300	ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل اش---------------اك الشجر-------------- وتغيرت الاطعمة وحمضت الفواكه وامر الماء و اغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فاذا قابيل قد قتل----- هابيل	3386	-1991811573852583144	143	242.0	114	196	72.95918273925781	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1070	true	-5962410551048061988	171	269	816	1301	1464	300	فلما مضي من عمر ادم ماية و-ثلاثون سنة وذلك بعد قتل هابيل بخمسين سنة- ولدت له حواء شيثا وتفسيره هية الله يمني انه خلف من هابيل وعلمه الله تعالي ساعات الليل والنهار وعلمه عبادة الخلق في كل ساعة وانزل عليه خمسين صحيفة وصار وصي ادم وولي عهده واما قابيل فقيل له اذهب طريدا شريدا فزعا مرعوبا بالا تامن من تراه فاذ بيد احته اقليما وهرب بها الي عدن من ارض اليمن فاتاء ابليس -قال له انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يعبد النار فانصب انت----- نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت النار فهو اول من عبد النار	1070	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03387	false	-3351365687152950154	29	105	141	504	1511	300	ولما مضي من عمر ادم ماءة و ثلاثون سنة وذلك بعد قتل هابيل بخمس-- سنين ولدت له حواء شيثا وتفسيره هبة الله يعني انه خلف من هابيل وكان----------------------------------------------------------------------------------------- وصي ادم وولي عهده واما قابيل فقيل له اذهب طريدا شريدا فزعا مذعورا لا ي--امن من يراه وذهب------------------------ الي عدن من---- اليمن فاتاه ابليس فقال--- انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يعبدها---- فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت --نار وهو اول من نصب النار	3387	-1991811573852583144	331	567.0	258	493	67.13996124267578	55	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1086	true	1053349407840319644	9	114	56	586	1566	300	بالرجم------------- فابوا ق-------------قال جبريل له اجعل بينك وبينهم ابن موريا ووصفه له فقال النبي ا------------------هل تعرفون شابا----- ابيض اعور-------- يقال له ابن صوريا قالواة نعم وهو ا----------------------علم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة قال ا-------فارسلوا اليه فاحضروهه ففعلوا فاتاهم فقال ل------------------ه النبي انت اين صوريا4 قال نسم قال اوانت اعلم اليهود4 قال كذلك يزهمون قال النبي لهم اترضون به حكما قالوا نعم قال التبي له انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق--------------------------- البحر وانجاكم واغرق ال فرعون -------------------------------------------هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصنء قال ن----------عم والذي ذكرتتي به لولا اني خشيت ان تحرقني--- التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت	1086	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07108	false	-9027372950544915057	86	204	445	1034	1491	300	بالرجم فاخبرهم بذلك فابوا ان ياخذوا به فقال جبرءيل-- اجعل بينك وبينهم ابن صوريا -وصفه له فقال النبي صلي الله عليه واله هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور سكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا- نعم قال فاي رجل هو فيكم قالوا اعلم يهودي علي وجه الارض بما انزل الله علي موسي قال فارسلوا الي---------ه ففعلوا فاتاهم عبد الله بن صوريا فقال له النبي اني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي انزل التوراة علي موسي وفلق لكم البحر فانجاكم واغرق ال فرعون وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن- قال ابن صوريا نعم والذي ذكرتني به لولا---- خشية ان يحرقني رب التوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت	7108	-1991811573852583144	362	562.5	286	717	50.48814392089844	53	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1105	true	2286986987218831353	163	274	863	1418	1569	300	عبادة بن الصامت ----رضي الله عنه وعبد الله بن ابي ابن سلول راس المنافقين وذلك انما اختصما فقال عبادة ان لي اولياء من اليهود كثيرا عدد------------هم شديدة شوك-هم واني ابرا الي الله والي رسوله من ولاية اليهود ولا مولي لي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود فاني اخاف الدواير ولا بد -ي منهم فقال النبي----------------------- يا ابا الحباب ما تفست به من ولاية اليهود علي عبادة -بن الصامت لهو-لك دونه فقال اذن اقبل فاتزل الله هذه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتد الامر علي طاتفة من الناس وتخونوا ان يدال عليهم الكفار ققال رجل من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخا	1105	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06268	false	-3390408011128202203	106	211	538	1059	1525	300	عبادة بن الصامت الخزرجي ال-----ي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله--------------------- ان لي اولياء من اليهود كثير- عددهم قوية انفسهم شديدة شوكتهم واني ابرا الي الله ورس----وله من ولايتهم -----ولا مول---ي الا الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي لكني لا ابرا من ولاية اليهود لاني اخاف الدواءر ولا بد لي منهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا الجناب ما نفست به من ولاية اليهود علي عبادة ابن الصامت فهو لك دونه فقال اذا اقبل فانزل الل----ه الاية وقال السدي لما كانت وقعة احد اشتدت -----علي طاءفة من الناس فق-----------------------------ال رجل من المسلمين انا الحق بفلان اليهودي واخذ	6268	-1991811573852583144	411	684.0	323	598	68.72909545898438	66	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1109	true	1047230729046448953	212	251	1138	1330	1568	300	وكتب الي رسول ا-له من م-يلمة رسول ال-------------------له اما بعد فان الارض نصنها لي ونصفها لك فكتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه رسول اله من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقية للمتقين	1109	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07084	false	5364593559659206452	111	195	540	958	1473	300	وكتب الي رسول الله من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض لنا نصف ولقريش نصف ولكن قريش قوم يعتدون وبعث الكتاب مع رجلين فقال لهما رسول الله صلي الله عليه واله اتشهدان اني رسول الله قالا نعم قال اتشهدان ان مسيلمة رسول الله قالا نعم انه قد اشرك معك فقال لولا ان الرسول لا يقتل لضربت اعناقكما ثم كتب اليه ---------من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	7084	-1991811573852583144	160	269.5	126	427	37.470726013183594	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1127	true	4328494474631895881	1	32	5	163	1533	300	الشجر -يلتقطون ما تساقط علي الارض بءن بذلك ان ما كف عنهم بشءم كقرهم ومعاصيهم لا لقصور الفيض ولو انهم امن-------وا واقاموا ما امروا به لوسع عليهم وجعل لهم خير الدارين	1127	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28379	false	-3590044820630357350	46	78	255	421	1628	300	الشجر ويلتقطون ما تساقط علي الارض بين بذلك ان ما كف عنهم بشوم كفرهم ومعاصيهم لا لقصور الفيض ولو انهم امنوا وتابوا واقاموا ما امروا به لوسع عليهم وجعل لهم خير الدارين	28379	-1991811573852583144	155	299.0	124	166	93.37349700927734	26	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1136	true	-9201679394990805593	37	77	199	426	1553	300	الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات وبالاين الكلمة اي كلام الله وبالررح الحي------------------------------اة وقالوا ان الكلمة التي هي كلام الله احتلطت بج-د عي-ي اختلاط الماء-------------- باللبن وزعموا ان الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد	1136	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02542	false	5431604324440818064	0	43	0	259	1564	300	الشمس اسم يتناول القرص والشعاع والحرارة وعنوا بالاب الذات وبالابن الكلمة -------------وبالروح الحياة واثبتوا الذات والكلمة والحياة وقالوا ان الكلمة التي هي كلام الله اختلطت بجسد عيسي اختلاط الماء بالخمر والماء باللبن وزعمت ا-ن الاب اله والابن اله والروح اله والكل اله واحد	2542	-1991811573852583144	207	382.0	171	273	75.82417297363281	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1145	true	4829577699399419874	33	229	181	1159	1527	300	فاف-تن من افن منهم وعصم الله----- من شاء منهم ومنع الله -رسوله بعم- ابي طالب فلما راي رسول الله ما نزل باصحابه ولم يقدر ان يمنعهم من المشركين ولم يكن قد امر بالجهاد امر اصحابه بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله------- للمسلمين فرجاه ذ----------------------------------------------------------------------خرج اليه -----احد عشر رجلا و-اربع نسرة سرا نهم عث-ان بن عفان وزوج-ته رقية بنت رسول الله---- الله ق-------- والزبير بن الموام وع-د الله بن مم-ود وعيد الرحمن -بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمروه ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الامد وزوج-ته ام سلمة بنت---- امية وعثمان بن مظمون وعامر ين ربيعة وامراته ليلي --ت ابي ش---ة وحاطب بن عرر وهل ا--بن بيضاه فخرجوا الي البحر واخنوا مفث----------------ة بنصف دينار الي ارض الحبشة وذلك في رجب في الستة الخامسة من مبعث النبي---- وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج بعدهم جعفر بن ابي طالب------------- وتتابع المسلمون ف------كان جميع من هاجر الي ارض الحشة من 164 ورة السايدةر الاية 82 القادمين عليهم من الحيشة قرا سورة يس فبكوا واسلموا وقالوا ما اشبه هذا بما كان المسلمين----------- اثنين وثمانين رجلا سوي التساء والصبيان فلما كانت	1145	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06140	false	1579909276929659270	0	192	0	974	1555	300	فافتتن من افتتن--- وعصم الله منهم من شاء----- ومنع الله ورسوله بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله ما---- باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد-------------- بالجهاد امرهم----- بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وانما النجاشي اسم الملك كقولهم كسري وقيصر فخرج اليها سرا احد عشر رجلا و اربع نسوة و----هم عثمان بن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه واله والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمان بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمرو- ومصعب بن عمير وابو سلمة بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت ابي امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي خيثمة وحاطب بن عمرو وسهيل بن بيضاء فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار و --------------ذلك في رجب في السنة الخامسة من مبعث رسول الله وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج------ جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وتتابع المسلمون اليها وكان جميع من هاجر من المسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين الي الحبشة اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت	6140	-1991811573852583144	730	1184.5	578	1148	63.58885192871094	111	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1151	true	-6080700285514835149	202	237	1051	1251	1584	300	فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدتيا و---اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه لي- في ديتي ترك اللمحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ورهبا نيتهم الجهاد واعبدوا-------------- الله	1151	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms13620	false	1002040201652042556	232	271	1173	1388	1520	300	فقال ما بال اقوام حرموا النساء --------والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك الل-حم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي ورهبا-نيتهم الجهاد الي اخر الخبر ابو عبد الله	13620	-1991811573852583144	180	314.0	147	225	80.0	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	176	254	950	1341	1583	300	سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين من نوتها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي و------------قال اللهم اجعلني من الشاكرين ثم قام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا وصلي وبكي------ ثم كشف المنديل و-----قال باسم الله خير الرازقين وقيل لم يكشفها هو بل قال ليقم احنكم عملا فكشف عنها ويسمي الله فقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شمعون رنيس الحوارين فقال يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجت-ة فقال عيسي لي من هذ---------------------ا ولا من هذا-------- ولكنه شء	1205	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04524	false	-3957276617887974582	165	300	820	1510	1510	300	سفرة حمراء -------------------بين غمامتين------------------------- وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة و عقوبة واليهود ينظرون اليها ينظرون الي شء لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي صلاة طويلة ثم كشف المنديل عنها وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذ----------ا هو ------------------------------------------------سمكة مشوية ليس عليها فلوسها تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون------------------- يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال عيسي ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء-	4524	-1991811573852583144	241	215.5	190	813	29.64329719543457	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1206	true	-1058702185685965669	194	250	1049	1333	1585	300	فاذا م---مكة مشوية بل------ا فلوس ولا شوك تسيل دسما و---------عند راسها ملح وعند ذنبها حل وحولها من اصتاف البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وهلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون راس الحوارين يا روح الله امن طعام الدني----ا ام من طعام الاخرة -قال	1206	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04524	false	-3957276617887974582	229	286	1159	1447	1510	300	فاذا هو سمكة مشوية ليس عليها فلوسها------ تسيل سيلا من الدسم وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما عدا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعو-------------ن يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال	4524	-1991811573852583144	249	436.0	197	307	81.10749053955078	41	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1370	true	-1436669455062605068	234	297	1260	1584	1594	300	ولا تسبوا الدين يدهون من دون الله الخ قال ابن عباس لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جه-م الانيياء قال المشركون يا محمد الس-هين عن سب الهتنا او لنهجون ربك قنهاهم اله ان يسبوا اوثانهم فيسبوا الله عدوا بنير علم وقال قتادة كان المءمنين يسبون اوثان الكفار فيردون ذلك عليهم فتهاهم الله عن ذلك لءلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة	1370	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05915	false	-4094687448436158244	11	61	60	318	1498	300	ولا تسبوا قال الطبرسي رحمه الله ق------ال ابن عباس لما نزلت انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الاية قا---ل المشركون يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنزلت الاية------------------------------------------ وقال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فنهاه-----------------م الله عن ذلك لءلا يسبوا الله فانهم قوم جهلة	5915	-1991811573852583144	205	350.0	160	326	62.8834342956543	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1392	true	-893136716780771968	12	51	58	239	1509	300	-----------------------------------وقال مقاتل نزلت في النبي وابي جهل وذلك ان ابا جهل قال زاحمتا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا متا نبي يوحي اليه والله لا نومن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1392	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05982	false	9091731345913690442	135	174	678	863	1469	300	وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل وقال ابو جه-----------------------------------------ل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	5982	-1991811573852583144	123	192.5	96	234	52.56410217285156	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1395	true	946361877263175475	7	101	32	484	1500	300	الوليد بن المغيرة قال للنبي لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لا-ني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فاتزل الله هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال مورة الانعام الاة 124 حت ثول مثل ما ارلي رشل لقوح من الرسالة والوحي الينا لانا اكثر مالا واكبر سنا قال تعالي القه---------------------------- زاحمنا بنو عيد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كقرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتيعه ايدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله عذه الاية واذا جاء تهم اية	1395	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05982	false	9091731345913690442	98	178	501	884	1469	300	الوليد بن المغيرة والله---- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لانني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وقال جماعة لم لم يرسل رسولا من مكة او------------------------------------------------------------------------- من الطاءف عظيما يعني ابا جهل وعبد نايل فنزل وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل وقال ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزل--------------- واذا جاء-تهم اية	5982	-1991811573852583144	259	403.0	200	481	53.846153259277344	47	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1411	true	-2724406827557332876	234	273	1254	1468	1601	300	انهم كانوا يعينون شييا من حرث ونتاج -له ويصرفونه الي الضيفان والمساكين وشييا منهما لالهتهم ويتفقونه علي سدنتها ويذبحون عندها ثم ان راوا ما عينوه لله ازكي بدلوه بما لالهتهم وان راوا ما لالهتهم ازكي تركوه لها حبا لها	1411	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19909	false	5594178416589030375	1	40	5	218	1594	300	انهم كانوا يعينون شيءا من حرث ونتاج لله ويصرفونه ف-ي الضيفان والمساكين وشيءا منهما لالهتهم وينفقون- علي سدنتها ويذبحون عندها ثم ان راوا ما عينوا لله ازكي بدلوه بما لالهتهم وان راوا ما لالهتهم ازكي تركوه لها حبا لها	19909	-1991811573852583144	207	394.0	168	215	96.27906799316406	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1413	true	4145739490442204968	7	42	32	205	1540	300	المصباح زعم زعما من باب قتل وفي الزعم ثلاث لغات فتح الزاي لاهل الحجاز و- ها لي اد وكسرها لبعض قي- ويطلق الزعم بععني القول ومته زع-ت الحت-فية وزعم سيبويه اي قال وعليه قوله تمالي	1413	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22642	false	-1281900415191137513	269	300	1357	1521	1521	300	المصباح زعم زعما من باب قتل وفي الزعم ثلاث لغات فتح الزاي ل-----لحجاز وضمها لاس-د وكسرها لبعض قيس ويطلق بم------عني القول ومنه زعمت الحنيفية وزعم سيبويه اي قال وعليه قوله تعالي-	22642	-1991811573852583144	152	254.5	122	177	85.8757095336914	23	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1413	true	4145739490442204968	42	131	205	642	1540	300	او تسقط السماء كما زعمت الاسراء اي قلت اي كما اخيرت ويطلق علي الظن يقال في زعمي كذا وعلي الاعتقاد ومنه قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبمثوا التغابن قال الازهري -اكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب قا-ل المرزوتي اكثر ما يستعمل في-ما كان باطلا او فيه ارتياب وقال ابن القوطية زعم زعما قال خبرا لا يدري احقا هو او باطلا قال الخطابي ولهذا قيل زعم مطية الكذب وزعم غ---ير مزعم قال غير مقول صالح وادعي ما لا يمكن	1413	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22643	false	-5542073007380564969	0	86	0	415	1481	300	او تسقط السماء كما زعم---------------ت اي كما اخبرت ويطلق علي الظن يقال في زعمي كذا وعلي الاعتقاد ومنه قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قا--------ل الازهري واكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب وقال المرزوقي اكثر ما يستعمل في ما كان باطلا و--فيه ارتياب وقال ابن القوطية زعم زعما قال خبرا لا يدري احق- هو او باطل- قال الخطابي ول-ذا قيل زعم مطية الكذب وزعم من غير مزعم قال غير مقول صالح وادعي ما لا يمكن	22643	-1991811573852583144	400	750.0	316	443	90.29345703125	72	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1425	true	6039411590576773129	48	100	253	530	1580	300	وفي المصباح المعز اسم جنس لا واحد له من لفظه وهي ذوات الشعر من الغتم الواحد- شاة ومي مءنشة وتقتح المين وتسكن وجمع الساكن امعز ومعيز مثل عبد واعبد وعبيد والمعزي الفها للالحاق لا للتانيث ولهذا تنون في النكرة وتصغر علي معيز ولو كانت الالف للثانيث لم تحذف والذكر ماعز والانثي ماعزة	1425	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21723	false	2187688775364454933	43	72	244	402	1629	300	وفي المصباح المعز اسم جنس لا واحد--- من لفظه وهي ذوات الشعر من الغنم الواحدة شاة----------------------------------------------------------------------- والمعزي الفها للالحاق لا للتانيث ولهذا تنون في النكرة---------------------------------------------- والذكر ماعز والانثي ماعزة	21723	-1991811573852583144	156	282.0	127	278	56.115108489990234	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1478	true	3915021370158879061	149	195	799	1045	1616	300	والمعيشة مكسب الانسان الذي يعيش به والجمع الممايش هذا علي قول الجمهور انه من عاش قالسيم واكدة ووزن معايش متاهل فلا يه-ز وبه ترا السبعة وقيل هو من معش نالميم اصلية ودزن معيش ومعيشة فعيل ونعيلة ورزن مم-اءش فعايل نيهمز وبه ترا ابو جعفر المدني والاعرج	1478	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23387	false	2083919283294905491	10	57	49	297	1492	300	والمعيشة مكسب الانسان الذي يعيش به والجمع المعايش هذا علي قول الجمهور انه من عاش والميم زاءدة ووزن معايش مفاعل فلا يهمز وبه قرا السبعة وقيل هو من معش والميم اصلية فوزن معيش ومعيشة فعيل وفعيلة و ورن معاءش فعاءل فيهمز وبه قرا ابو جعفر المدني والاعرج	23387	-1991811573852583144	226	428.0	181	248	91.12903594970703	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1532	true	-7263944134757164683	154	187	814	1006	1574	300	خلق الله عز وجل الارض يوم الاحد والاثنين وحلق الجيال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصسغر والماء والطين و---العمران وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------خراب وخلق يوم الخ-يس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس	1532	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17859	false	3830463949345774810	249	300	1288	1576	1576	300	خلق الله ال-------ارض يوم الاحد والاثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الشج-ر والماء والمداءن و العمران والخراب فهذه اربعة فقال تعالي قل اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي قوله في اربعة ايام سواء للساءلين وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس-	17859	-1991811573852583144	168	302.5	139	297	56.56565475463867	23	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1532	true	-7263944134757164683	187	235	1006	1247	1574	300	والقعر والملاتكة الي ثلاث ساعات بقين مته فخلق الله اول ساعة من هذه الثلات ساعات الاجال حثي حين يموت من مات وفي الثانية القي الله الالفة علي كل شء مما ي-تفع به الناس وخلق في الثالثة---- ادم واسك-ه الجنة و-امر ابلي- بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة	1532	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17860	false	-1518892477657551086	0	45	0	221	1481	300	والقمر والملاءكة الي ثلاث ساعات بقين منه فخلق في-- اول ساعة من هذه الثلاث------ الاجال---- حين يموت من مات وفي الثانية القي الا------فة علي كل شء مما ينتفع به وفي ----------الثالثة خلق ادم واسكنه الجنة و امر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر ساعة	17860	-1991811573852583144	202	339.0	160	249	81.12449645996094	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1666	true	-5069237783649844290	149	290	746	1457	1506	300	الي بني اسراءيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا له قومه يا يلهم اتدري ما تصنع انما تدعو لهم وتدهو علينا فقال هذا ما لا املكه هذا شء قد غلب ----عليه فاندلع لسانه فوقع علي صدره فقال لهم الان قد ذهب- مني الدنيا والاحرة ولم ييق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال احملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ا----رسلوهن الي --عسكر بني اسراءيل ببسها نيه ومرومن ان لا تمتع امراة نفسها من رجل ارادها فانه ان زني----- رجل بواحدة كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العكر مرت امراة من الكنعانيين علي رجل من عظماء بني اسراءيل وكان راس سبط شمعون بن يعقوب قام الي المراة واخد بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف علي موسي وقال اني اظنك ان تقول--- هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا تطيعك ثم -دخل بها قب-ته فوقع عليهم فارسل الله تعالي عليهم الطاعون	1666	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04229	false	6987100861874742814	104	217	525	1113	1548	300	علي بني اسراءيل فكان كلما اراد ان يدعو عليهم ينصرف لسانه الي الدعاء لهم واذا اراد ان يدعو لقومه انقلب الدعاء عليهم فقالوا له في ذلك ف----------------------------------------------قال ----------------هذا شء غلبنا الله عليه واندلع لسانه فوقع علي صدره فقال لهم الان قد ذهبت مني الدنيا والاخرة ولم يبق الا المكر والحيلة وامرهم ان يزين--------وا النساء وي--------عطوهن السلع للبيع ويرسلوهن الي العسكر و-------------------------------لا تمنع امراة نفسها م---من يريدها وقال ان زني منهم رجل -واحد- كفيتموهم ففعلوا ذلك ودخل النساء -عسكر بني اسراءيل فاخذ زمري بن شلوم وهو------------------------ راس سبط شمعون بن يعقوب ام---------راة واتي بها------------------------------------------- موسي فقال له- اظنك--- تقول ان هذا حرام---------------------------------------- فوالله لا نطيعك ثم ادخل--ها خيمته فوقع عليها فانزل الله عل------يهم الطاعون	4229	-1991811573852583144	370	446.5	290	831	44.5246696472168	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1726	true	-4133988723054642925	152	300	794	1557	1557	300	خم-ا وعشرين ليلة---- اجهدهم الحصار وعد ابن سعد خم عشرة وعند ابن عقبة بضع عشرة ليلة وقدف الله ني قلوبهم الرعب فعرض عليهم رتيسهم كم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم يا معشر البهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خصالا ثلاثا فخدو-ا ايها ششم- قالوا وما هي قال نبايع هذا الرجل وتصدقه فوالله لقد تبين---- انه لنبي مرسل و-انه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماتكم واموالكم وابناءكم ونسا----------------------------------------------------ءكم فابوا فقال -اذا ابيتم علي هذه فهلم ن----قتل ابناءنا وتساءتا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين السيوف اي مجردين -السيوف من اغبادها لم ثترك وراءنا تقل------ا حتي بحكم الله بيش-ا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءتا ما نخشي عليه ------------------------------فقالوا اي عش لنا بعد ابناءنا ونالتا فقال ان ا---------------------------------------------يتم علي هذه فان الليلة ليلة ال-بت وع-ي ان يكون محمد واصحابه قد امنونا فيها فانزلوا -لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة فقالوا-	1726	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06593	false	8393590762492610610	120	289	591	1461	1514	300	خمسا وعشرين ليلة حتي اجهدهم الحصار وقذ------------------------------------------------ف الله في قلوبهم الرعب وكان حيي بن اخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت قريش وغطفان فلما ايقنوا ان رسول الله صلي الله عليه واله غير منصرف عنهم حتي يناجز قال كعب بن اسد------------------- يا معشر اليهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخيروا ايها شءتم قالوا -ما هن قال نبايع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل و انه الذي تجدونه في كتابكم فتامنوا علي دماءكم واموال---------كم ونساءكم فقالوا لا نفارق حكم التوراة ابدا ولا نستبدل به غيره -------قال فاذا ابيتم علي هذا فهلموا فلنقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد-------- رجالا مص-----------------لتين بالسيوف----------- لم نترك وراءنا ثقلا يهمنا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك ------لم نترك وراءنا نسلا يهمنا و ان نظهر لنجدن النساء والابناء فق-----------------------------الوا نقتل هءلاء المساكين فلا خير في العيش بعدهم قال فاذا ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد واصحابه قد امنو-ا فيها فانزلوا فلعلنا نصيب منهم----------- غرة فقالوا	6593	-1991811573852583144	528	805.0	419	1038	50.86705017089844	68	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	21	205	100	1010	1450	300	الي رسول الله -------------------ان ابعث ل--نا ابا لبابة وهو رفاعة بن عبد المنذر--------------------------------------- نستشيره في ام-رنا فارس-------------------له البهم قلما راوه قام الي- الرجال وفزيع اليه ---------النساء والصيان يبكون في وجهه فرق لهم وقال-- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمدة قال نعم واشار -----الي حلته انه الذبح تال ابو لبابة قوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتي 18 سورة الانفالالاية 27 قريظة ليتزلوا علي حكمه فاستشاروه فاشار اليهم انه الذبح لان عياله وماله فيهم يكاتما الذين 3اموا لا تخوثرا الله والرشول لا وتخوثوا التتقكم ما اتتمتم عليه من الدين وغيره واشم عرقت اني--- خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه وسلك طريقا اخري فلم يات رسول ال-------------------له حتي ارتبط ني الم-جد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يثوب الله علي مما صنعت وهاهد الله ان لا يطا بني قريظة ابداء وقال لا ار-----ي بلدا خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول ال-------------------له خبره وقد كان استبطاه قال اما---- لو جاء ني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل نما انا بالدي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليه-ه قال ابن مشام واقام ابو لبابة	1727	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06638	false	-3605707252318545452	35	201	175	968	1426	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله ان ابعث الينا ابا لبابة------------- عبد المنذر اخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشيره في امورنا فارسله صلي الله عليه واله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال و-جهش اليه الصبيان والنساء-------- يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا -با لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد -قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فوالله ما زالت قدماي حتي عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه و----------------لم يات رسول الله صلي الله عليه واله حتي ارتبط في المسجد الي عمود من عمده -قال لا ابرح ---مكاني---- حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله--- لا يطا بني قريظة ابدا ولا يراني الله في بلد- خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه واله خبره وابطا عليه ق-----ال اما انه لو جاء-ني لاستغفرت له فاما اذا فعل ما فعل م-ا انا بالذي اطلقه عن مكانه حتي يتوب الله عليه ثم ان الله انزل توبة ابي لبابة	6638	-1991811573852583144	578	896.0	452	1059	54.57979202270508	90	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1728	true	3360557475280746851	0	60	0	284	1512	300	سنك 7 قال اتيب علي ابي لبابةه قالت قلت افلا ابشره----- يا رمول الله قال بلي ان شنت قال فقامت علي باب حجرتها و-ذلك قبل ان يضرب عليهم الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول ال-------------------له هو الدي يطلقتي بيده فلما م- عليه خارجا الي صلاة ----	1728	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06638	false	-3605707252318545452	232	297	1109	1411	1426	300	سنك-- قال -تيب علي ابي لبابة ف-----قلت ا-لا ابشره بذلك يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها و ذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب فقالت يا -با لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قال- فثار الناس عليه ليطلقوه -قال لا والله حتي يكون رسول الله صلي الله عليه واله هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه رسول الله صلي الله	6638	-1991811573852583144	253	421.0	198	314	80.57324981689453	39	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1736	true	7527212585136213927	65	109	331	556	1585	300	وما كانوا اولياء اي متحقين ولاية امره مع شركهم وهذا رد لما كانوا يقولونه نحن ولاة البيت والحرم فنصد من تشاه وندخل من نشاء ان اولياءه الا المتقون عن الشرك الذين لا يعبدون فيه غيره وقيل الضير ان لله وقوله ولكن اكثرهم لا يعلمون	1736	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06673	false	6364791352080910500	192	233	1048	1264	1610	300	وما كانوا اولياءه مس-تحقين ولاية امره مع شركهم وهو- رد لما كانوا يقولون- نحن ولاة البيت والحرم فنصد من نشاء وندخل من نشاء ان اولياءه الا المتقون من الشرك الذين لا يعبدون فيه غيره وقيل الضميران ل------له ولكن اكثرهم لا يعلمون	6673	-1991811573852583144	205	382.5	165	225	91.11111450195312	35	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1770	true	-8763980988449697771	100	206	477	1023	1502	300	يطلع عليه--- احد الا الله وامر ابني اخيه عقيلا ونوفل بن الحرث فاسلماء فذلك قوله تعالي------------------------------------------------- يا ايها النبي قل لمن قي ايديكم م----------------------------------------------------------------------------------ن الاسري يعني---------- الذين اسرتموهم واخذتم منهم الفداء ان يعلم الله في تلويكم خيرا يعني ايمانا وتصديقايوتكم خيرا مما اخل منكم يعني من القداء ويغفر لكم هني ما سلف منكم قبل الايمان والله هفور يعني لمن امن وتاب من كقره ومعاصيه رحم يمني باهل طاعت--------------------------------------------------------ه قال الباس فابدلي الله خيرا مما اخذ مت--ي----------------------------------------------- عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير -ادناهم پضرب بمشرين الفا ----مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا اتتظر المعفرة من ربي	1770	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06337	false	-7124473616691587835	155	290	783	1456	1501	300	اطلع علي هذا احد الا ال------------------------------------------------------له تعالي ثم خاطب الله سبحانه نبيه صلي الله عليه واله فقال يا ايها النبي قل لمن في ايديكم انما ذكر الايدي لان من كان في وثاقهم فهو بمنزلة من يكون في ايديهم لاستيلاءهم عليه من الاسري يعني اسراء بدر الذين اخذ م------------نهم الفداء ان يعلم الله في قلوبكم خيرا --اي اسلاما واخلاصا او رغبة في ---------------------------------------------------------الايمان وصحة نية يءتكم اي يعطكم خيرا مما اخذ منكم من الفداء اما في الدنيا والاخرة واما في الاخرة روي عن العباس بن عبد المطلب انه قال نزلت هذه الاية في وفي اصحابي كان معي عشرون اوقية ذهبا فاخذت مني فاعطاني الله مكانها عشرين عبدا كل منهم يضر--ب بمال كثير وادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر المغفرة من ربي	6337	-1991811573852583144	289	382.5	225	800	36.125	38	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1781	true	5928770760985235083	141	174	658	810	1468	300	بن تبيح---- سالنا عليا باي شء بعثت ف---ي الحجة قال بعثت باربع -------------------------------لا يطوف بالبيت عريان ---------------------------------------------------ومن كان بينه وبين----- النبي عهد فهو-- الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربمة اشهر	1781	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06959	false	-228312520304514944	121	173	585	832	1440	300	بن بقيع قال سالنا عليا باي شء بعثت في ذي الحجة قال بعثت باربعة لا تدخل الكعبة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مءمن وكافر في المسجد الحرام بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين رسول ال-له عهد فعهده الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربعة اشهر	6959	-1991811573852583144	142	221.0	110	248	57.25806427001953	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1803	true	-4969496909698423493	70	122	361	640	1569	300	رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا تحن واصحاب رسول الله يوم حين----------- لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوتهم في اثارهم حتي انته--ا الي صاحب البغلة ال-يضاء فاذا هو رسول الله وقال-------------- فتلقانا عده رجال بيض الوجوء حيان فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا قال فانهزمنا وركبوا اكتافنا	1803	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06886	false	552089532611699386	228	279	1163	1441	1552	300	رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه واله لم يقفوا -لنا حلب شاة فلما كشفناهم جعلنا نسوق----------هم حتي انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء ---يعني رسول الله صلي الله عليه واله فتلقانا---- رجال بيض الوجوه----- فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجع------نا وركبوا اكتافنا	6886	-1991811573852583144	220	348.5	175	307	71.66123962402344	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1841	true	-8443569175689967460	162	234	851	1241	1602	300	ما اتاهم ا-له ورسوله ------------------------------------------ذكر الله للتعظيم والتنبيه علي ان ما فعله الرسول كان بامره تعالي والاصل ما اناهم الرسول اهابو السعود قوله ولحوها كالركاة قوله سيءتينا الله من فضله ------------ورسوله انا الي الله راغيون هاتان الجملتان كالشرح لقولهم حسبنا اله فلذلك لم يماطفا لانهما كالشء الواحد فشدة الاتصبال ت الطف اهكرخي قوله ان يغتينا اي لي ان يغتينا وعبارة الخازن انا الي الله رابون يعني في ان يوسع علينا من فضله	1841	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22216	false	-7702490060380395145	33	82	171	417	1571	300	ما اتيهم الله ورسوله اي ما اعطاهم الرسول من الغنيمة او الصدقة وذكر الله للتعظيم والتنبيه علي ان ما فعله الرسول كان بامره كذا قيل وقالوا حسبنا الله اي كفانا فض---------------------------له سيءتينا الله من فضله صدقة او غنيمة اخري انا الي الله راغبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ان يوسع علينا من فضله	22216	-1991811573852583144	152	211.5	119	445	34.15730285644531	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1852	true	-7000280981627344913	0	51	0	256	1628	300	رواحلهم فضربها حذيفة حتي نحاهم عن الطريق قلما نزل قال لحديفة هل عرفت من القوم احدام فقال لم اعرف منهم احدا يا رسول الله فقال رسول ال-------------------له انهم فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال له حديقة هلا -بعثت اليهم من يقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اتبل يقتلهم	1852	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06899	false	-1174123409136765456	244	290	1291	1525	1571	300	رواحلهم فضربها ------حتي نحاهم ف----------لما نزل قال لحذيفة من عرفت من القوم فق------ال لم اعرف منهم احدا ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه واله انه- فلان وفلان حتي عدهم كلهم فقال--- حذيفة الا تبعث- اليهم --فتقتلهم فقال اكره ان تقول العرب لما ظفر باصحابه اقبل يقتلهم	6899	-1991811573852583144	201	324.0	159	276	72.82608795166016	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	207	275	1150	1461	1574	300	اقصر من لولءة-------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون -------وصيفة و-----يعطي المو-----من من القوة بقدر ما--------- ياتي علي ذلك كله	1858	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02245	false	666919658442430954	10	83	50	387	1458	300	-قصر من لءلء في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة حمراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة وقال فيعطي الله المءمن من القوة في غداة واحدة ان ياتي علي ذلك كله	2245	-1991811573852583144	277	485.0	212	349	79.36962890625	51	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1863	true	9048303535800269315	28	138	143	676	1477	300	تعلبة بن حاطب-------- الانصاري ال-----ي رسول الله فقال يا رسول ادع الله ان يرزتني مالا فقال رسول الله هويحك يا تملبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك ققال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا نقال رسول الله اما لك في----------------------------- اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لثن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله و---------اللهم ارزق تثسلبة مالاه قال فاتدذ غنما فن-ت كما ينمي الدود فضاقت عليه العدينة فتتحن عنها فتزل واديا من اوديتها	1863	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07122	false	3899067362125524956	7	106	34	517	1487	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار قال للنبي -صلي الله ---عليه واله ادع الله ان يرزقني مالا فقال يا ثع----------------لبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيق-------------------------------------------------------------------------ه اما-لك في رسول الله صلي الله عليه واله اسو-----ة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال -صلي الله عليه واله اللهم ارزق ثع-لبة مالا -قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها	7122	-1991811573852583144	399	681.0	314	585	68.20513153076172	66	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1885	true	-3600342238513573332	57	111	319	593	1580	300	اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاتم وفسرة قلوبهم وتوحشهم ونشات-----------------هم في معزل من مشاهدة العلماء ومناوضتهم وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض افراده كما في قوله تعالي وكان الانسان كفورا الاسراء اذ ليس كلهم كما ذكر علي ما ستحيط به خيرا واجدر------------- اي احق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي	1885	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms20929	false	1062156228194275063	224	256	1270	1433	1657	300	اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر ل--------------------توحشهم وقساوتهم وجفاءهم و نشوهم في بعد- من مشاهدة العلماء وسماع التنزيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجدر ان لا يعلموا اي احق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي	20929	-1991811573852583144	117	176.0	92	304	38.48684310913086	20	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1899	true	3382343947037096978	106	162	552	850	1556	300	سالوا النبي الخ عبارة الخازن فلما فرغوا من بناءه اتوا رسول ال-------------------له وهو ي-جهز الي تبوك فقالوا يا رسول الل-------------------ه انا-قد ب-ينا م-جدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا وتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال رسول اله---------- اني علي جناح --سفر ولو تدمنا ان -------شاء الله انيناكم فصلينا فيه فلما انصرف	1899	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06946	false	-3031295918753057561	153	217	763	1099	1521	300	مسجدا ال--ي جنب قباء ف--------لما فرغوا من-----ه اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله انا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وانا نحب ان تاتينا فتصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال صلي الله عليه واله اني علي جناح السفر ولو قدمنا اتيناكم انشاء الله-------- فصلينا لكم فلما انصرف	6946	-1991811573852583144	251	386.5	201	359	69.91643524169922	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	85	176	455	920	1526	300	قال الحسن كان العشرة منهم بخر-------جون عن- بعير واحد پقبته بينهم يركب الرجل ساعة ثم يتزل فيركب صاحبه كتلك وكان زادهم ال--مر الم-وس والشمير التغير وكا----------------ن النفر متهم يخرجون ما معهم الا التمرات اليسيرة بينهم فاذا بلغ الجوع من احدهم اخذ التمرة فلا كها حتن يجد طعمها ثم يخرجها من فيه وبعطيها صاحبه -------ثم يشرب عليها جرعة من الماء كذلك حتي تاتي علي اخرهم ولا يبقي من التمرة الا النواة فمضوا مع النبي علي صدقهم ويقينهم رضي الله عنهم وقال عمر ين الخطاب رضي الله عنه خرجتا مع رسول الله الي	1914	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06906	false	-389810929308334853	44	129	203	646	1501	300	قال الحسن كان العشرة من المسلمين يخرجون علي بعير يعتقبون--ه بينهم يركب الرجل ساعة ثم ينزل فيركب صاحبه كذلك وكان زادهم الشعير المسوس والتم-ر المدود والاهالة السنخة وكان النفر منهم يخرجون ما معهم من ا-لتمرات بي--------نهم فاذا بلغ الجوع من احدهم اخذ التمر- فلا-كها حتي يجد طعمها ثم ي---------------عطيها صاحبه فيمصها ثم يشرب عليها جرعة من --ماء كذلك حتي ياتي علي اخرهم فلا يبقي من التمرة الا النواة قالوا وكان ابو خيثمة عبد الله بن خيثمة تخلف الي ان مضي من مسير------------------------- رسول الله صلي	6906	-1991811573852583144	319	505.5	249	499	63.9278564453125	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1971	true	7969701407342734664	28	128	155	691	1589	300	السور الصغار والكيار او يختص بالسور الكبار اجيب بان هذه الاية في سورة يونس وهي مكية فيكون المراد مثل هذه السورة لانه- اقرب ما همكن ان يشار اليه مكذا اجاب الرازي والاولي التناول لجميع السور فانهم لا يقدرون ان ياتوا باقصر سورة تتنبيه مراتب تحدي رسول ال-------------------له بالقران اربمة اولها انه تحداهم بكل القران كما قال تعالي قل لثن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران الاسراء ثانيها انه تحداهم يعشر سور قال تعالي وقل قاتوا بعشر سور مثله مقتريات هود ثالثها انه تحداهم يسورة واحدة كما قال تعالي قل فاتوا بورة مثله رابعها انه تحداهم بحديث مثله	1971	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05582	false	7776901708178867487	0	69	0	362	1557	300	السور الصغار والكبار او يخ-ص بالسور الكبار قلنا هذ----ه الاية في سورة يونس وهي مكية ف-----المراد مثل هذه السورة لانها اقرب ما يمكن ان يشار اليه واعلم انه قد ظهر بما قررنا ان---------------------------------------------------------- مراتب تحدي رسول الله صلي الله عليه واله بالقران ستة ف-اولها انه تحداهم بكل القران كما قال------ قل لءن اجتمعت الاية و------------------------------------------ثانيها انه تحداهم----------------------------- بعشر سور و----------------ثالثها انه تحداهم بسورة واحدة و--------------------------------رابعها انه تحداهم بحديث مثله	5582	-1991811573852583144	298	443.5	238	556	53.59712219238281	47	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2010	true	521833700296768852	1	32	4	172	1606	300	هذا من تعليق الحكم بشرطين فان المعلق بالايمان وجوب التوكل فان- المقتضي له والمشروط بالاسلام حصول التوكل ووجوده فانه لا يوجد مع التخليط ونظي ذا ان دعاك زيد فاجبه ان قلرت	2010	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22216	false	-7702490060380395145	230	257	1170	1322	1571	300	هذا--- تعليق الحكم بشرطين فان المعلق بالايمان وجوب التوكل فانه المقتضي له والمشروط بالاسلام حصول-------------ه فانه لا يوجد مع التخليط ونظيره- ان دعاك زيد فاجبه ان قدرت	22216	-1991811573852583144	148	266.0	121	169	87.57396697998047	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2025	true	5392144662698352921	134	239	685	1250	1583	300	مصبحكم فلما كان--- جوف الليل خرج يونس من بين اظهرهم فلما اصبحوا تغشاهم العذاب فكان فوق رووسهم قال ابن عباس ان المداب كان امبط علي قوم يونس حتي لم يكن بينهم ويينه الا قدر ثلني ميل فلما دعوا كشفه الله عنهم وقال قتادة قدر ميل وقال سعيد بن جبير غشي قوم يونس العذاب كما ينشي الثوب الغير وقال وهب غا--ت السماء غي-ا اسود هاثلا يدخن دخانا شديدا فهبط حت ف-شي مدي-تهم واسودت اسطهم ف--------------------------------------------------لما راوا العذاب ايقنوا بالهداك فطلبوا نبيهم يون فلم يجدوه فقذف الله في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الصحراء باتف-هم وتسانهم وصبيانهم ودوابهم وليسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة وفرقوا بين كل والدة وولدها	2025	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04645	false	-2671472275113484812	0	66	0	375	1550	300	مصبحكم فلما كان في جوف الليل خرج يونس من بين اظهرهم فلما اصبحوا تغشاهم العذاب---------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهب اغامت السماء غيما اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا فهبط حتي غشي مدينتهم واسودت سطوحهم وقال ابن عباس كان العذاب فوق رءوسهم قدر ثلثي ميل فلما راوا ذلك--- ايقنوا بالهلاك فطلبوا نبيهم---- فلم يجدوه--------------------------- فخرجوا الي الص-عيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الت---------وبة وفرقوا بين كل والدة وولدها	4645	-1991811573852583144	293	479.0	240	624	46.95512771606445	39	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2026	true	7778632608379022242	1	101	5	479	1464	300	بي-هم حتي انه كان الرجل ياتي الي الحجر وقد وضع----- اساس بناءه عليه فيقلعه فيرده وره بون الايشان 10 اجالهم ولز متاء رتك لامن من في الازب مقلهم ميما اقات تثره الناس بما لم يشاه الله منهم ست يكوذاء فصيب لا وما كانب لنقي اد ثومر الا ياذن اللو باراد ته رتجمل الت العذاب وروي الطبراتي بسنده قال لما غشي قوم يونس العذاب مشوا الي شيخ من يقية علماءهم فقالوا له انه قد نزل بنا العذاب فما تري فقال قولوا يا حي حين لا حي ويا حي يح-ي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف الله عنهم العذاب	2026	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04645	false	-2671472275113484812	77	119	429	626	1550	300	بينهم حتي ان- كان الرجل ياتي الي الحجر وقد وضع عليه اساس بنيان----ه فيقلعه ويرده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ان-----------ه قال--------------------------------- شيخ من بقية علماءهم--------------------------------------------- قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف----- عنهم العذاب	4645	-1991811573852583144	183	286.5	142	481	38.045738220214844	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2031	true	-2163965044972496691	150	202	787	1048	1523	300	اوان ير-دك بخير لعله ذكر الارادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبي- علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه متفضل بما يريد بهم من الخير لا استحقاق لهم عليه ولم يس-ثن لان مراد الله لا يمكن رده	2031	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22217	false	6434996238644388063	48	100	228	489	1536	300	الذي ارادك به قيل--- ذكر الارادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه متفضل بما يريد بهم من الخير لا استحقاق لهم عليه ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده	22217	-1991811573852583144	250	471.0	199	264	94.69696807861328	46	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2078	true	-3047300663137217951	223	283	1156	1454	1539	300	ورري انه---- لما ------------كثر الماء في السكك خافت ام صبي علي ولدها من الغرق وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت به الي البيل حتي بلغت ثكه لحقها الماء فارتفت حتي بلنت ثلثه فلما لحقها الماء نهبت حت-------------------------------------------- استوت علي الجبل قلما بلغ الماء الي رقبتها رفعت الصبي بيديها حتي ذهب بهما الماء فاغرقها فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	2078	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03465	false	-3036458856736487343	201	260	1065	1356	1544	300	واله انه قال لما فار التنور وكثر الماء في السكك خشيت ام صبي عليه-------------- وكانت تحبه حبا شديدا فخرجت ---الي الجبل حتي بلغت-------------------------------- ثلثه فلما بلغها الماء عرجت به حتي بلغت ثلثيه فلما بلغها الماء عرجت به حتي استوت علي الجبل فلما بلغ الماء---- رقبتها رفعته----- بيديها حتي ذهب به-ا الماء-------- فلو رحم الله منهم احدا لرحم ام الصبي	3465	-1991811573852583144	213	332.5	166	358	59.49720764160156	37	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2096	true	8295647586591127835	170	208	906	1127	1576	300	واستممركم فيها------- عمركم فيها واستبقاكم من العمر او اقدركم علي عمارتها وامركم بها وقيل هو من العمري بمعني اعمركم فيها دياركم ويرنها منكم بعد انصرام اعماركم او جملكم معمرين دياركم تسكنونها مدة عمركم ثم تتركونها لغيركم اه توله -----	2096	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18939	false	7297192069587019456	233	274	1148	1381	1495	300	واستعمركم فيها قيل اي عمركم فيها واستبقاكم من العمر او اقدركم علي عمارتها وامركم بها وقيل هو من العمري بمعني اعمركم فيها دياركم ويرثها منكم بعد انصرام اعماركم او جعلكم معمرين دياركم تسكنونها مدة عمركم ثم تتركونها لغيركم الله يعلم ما	18939	-1991811573852583144	211	404.5	175	233	90.55793762207031	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2223	true	-167759839304412469	200	299	1050	1572	1575	300	----وال-جواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي والانعام حتي لم يق---------------- دابة ولا ماشية الا -احت-وي -----عليها وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والجواري حثي لم يبق بايدي الناس عبد و---لا----------------------- امة وباعهم في الت-ة الخامسة بالضياع والع---------------------------------------قار حتي ---اتي عليها كلها وباعهم في السنة السادسة با--------ولاده-م حتي امترقه--------------------------------------------------------------م وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم ييق بمصر حر -----------ولا حرة الا ملك ف--------------صاروا جميعهم عبدا ليوسف عليه اللام فقال اهل مصر ما رايتا كالوم ملكا اجل ولا اعظم من يوسف فقال يوسف للملك كيف رايت صنع الله بي قيما خولني	2223	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03809	false	925580716267150888	4	122	19	614	1521	300	حلي ولا جواهر الا --------صار في ------------مملكته وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي--------- حتي لم يبق بمصر وما حولها دابة ولا ماشية الا صارت في مملكة يوسف وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاما-ء حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا امة الا صارت في مملكة يوسف وباعهم في السنة الخامسة بالدور- والعقار حتي لم يبق بمصر وما حولها دار ولا عقار الا صار في مملكة يوسف وباعهم في السنة السادسة بالمزارع والانهار حتي لم يبق بمصر وما حولها نهر ولا مزرعة الا صار في مملكة يوسف عليه السلام وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر وما حولها عبد ولا حر- الا صار في مملكة يوسف وصاروا عبي------دا له ف--------------------------------------------------------------------قال يوسف للملك ما تري ف--------------يما خولني	3809	-1991811573852583144	312	388.0	245	715	43.6363639831543	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2223	true	-167759839304412469	162	274	852	1453	1575	300	السنة الاولي من سني القحط كل ما--------- اعدوه في السنين المخصية فجعل اهل مصر يبتاعون الطعام من يوسف------- فباعهم في السنة الاولي بالنقود حتي لم يبق بمصر درهم ولا دينار الا----- اذه منهم وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي والانعام حتي لم يق دابة ولا ماشية ال-------ا احتوي عليها----- وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والجواري حثي لم يبق بايدي الناس عبد ولا---------- امة وباعهم في التة الخامسة بالضياع والعقا-------ر حتي ا--تي عليها كلها وباعهم في السنة السادسة باولادهم حتي امترقهم وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم ييق بمصر حر ولا حرة الا ملك فصاروا جميعهم عبدا	2223	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22185	false	1732135065549432982	150	248	752	1286	1575	300	السنة الاولي من سني الجدب هلك فيها كل شء اعدوه في السنين المخصبة فجعل اهل مصر يبتاعون------- من يوسف الطعام فباعهم اول سنة-------- بالنقود حتي لم يبق بمصر--------- دينار ولا درهم الا قبضه وباعهم--- السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق -----في ايدي الناس منها شء وباعهم--- السنة الثالثة ب--------الموا---------------------------------شي والدواب حتي احتوي عليها اجمع وباعهم--- السنة الرابعة بالعبيد والاما-ء حتي لم يبق عن------------د ولا امة في يد احد وباعهم السن--ة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي علي-----ها وباعهم--- السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم وباعهم--- السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار-------------- عبدا	22185	-1991811573852583144	439	691.5	354	653	67.22817993164062	63	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2236	true	-5706157073453827802	162	266	763	1262	1435	300	يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك -قال -بن-يامين ومن يحد احا مثلك ايها الم-----------------لك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فيكي يوسف عليه الصلاة والسلام وقام اليه وعانقه وقال له اني انا اخوك الخ و--------------------------------قال كعب لما قال له يوسف اني اتا اخوك قال -بن-يامين -انا لا افارفك فقال بوسف قد علمت اغتمام --والدي بي فاذا حبستك عندي ازداد غمه ولا يمكتي هذا-- الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد تال لا ابالي لافعل ما بدا لك فاني لا افارتك قال يوسف فاني ادس صاعي ----في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة لاحتال في ردك بعد اطلاقك قال فافعل	2236	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03806	false	-7868478661940720871	177	281	854	1348	1439	300	يوسف ا-حب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك فقال ابن يامين----------------- ايها الملك ومن يجد اخا مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل فبكي يوسف عليه --------السلام وقام اليه وعانقه وقال--- اني انا اخوك يوسف فلا تبتءس ولا تعلمهم بشء من هذا قال كعب لما قال له----- اني انا اخوك قال ابن يامين فانا لا افارقك -قال يوسف قد علمت اغتمام الوالد- بي فاذا حبستك----- ازداد غمه ولا يمكنني حبسك الا بعد ان اشهرك بامر فظيع ق----------------------ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك قال فا-----ني ادس صاعي هذا في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحك قال فافعل	3806	-1991811573852583144	400	631.5	312	562	71.17437744140625	65	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2320	true	-1987486016890150040	0	34	0	191	1550	300	الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والتسيان في معني الترك لتضمن ذلك ويويده قراءة علي- وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم اجمين افلم يتبين بطريق التفسير	2320	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01315	false	-168991628973106232	198	230	1043	1214	1568	300	الشء عالم بانه لا يكون كما استعمل الرجاء في معني الخوف والنسيان في معني الترك لتضمن ذلك ويدل عليه ان عليا وابن عباس وجماعة من الصحابة والتابعين قرءوا----------------- افلم يتبين وهو ----تفسير	1315	-1991811573852583144	150	260.0	121	192	78.125	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2404	true	-1112967509507379076	222	300	1125	1530	1530	300	ان الله تعالي تكلم مع ابليس بغير واسطة لان ابلي قال في الجواب لم اكن لاسجد لتر خلقته فقوله حلقته خطاب الحضور لا خطاب الغية فقول بعض المتكلمين انه تعالي اوصل هذا الخطاب الي ابليس علي لسان بعض رسله ضعيف فان قيل كيف يعقل هذا مع ان مكالمة الله تعالي بفير واسطة من اعظم المناصب واشرف المراتب فكيف يعقل حصوله لراس الكفر----------ة فالجواب---- ان مكالمة الله تعالي انما تكون منصيا عاليا اذا كانت علي سبيل الاكرام والاعظام فاما-	2404	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19694	false	8100215949262931128	128	182	680	963	1574	300	ان الله تعالي تكلم مع ابليس بغير واسطة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابليس تكلم مع الله بغير واسطة فكيف ي------عقل هذا مع ان مكالمة الله تعالي بغير واسطة من اعظم المناصب واشرف المراتب فكيف يعقل حصوله لراس الكفر ورءيسهم لعل الجواب عنه ان مكالمة الله تعالي انما كا-ن منصبا عاليا اذا كان -علي سبيل الاكرام والاعظام فاما	19694	-1991811573852583144	230	416.5	186	420	54.761905670166016	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2490	true	-6450250127573913290	205	297	1060	1505	1517	300	حال ولكل احد فروي عن ابن عمر انه كان لا يشكو قرحة ولا شيتا الا جمل عليه عسلا حتي------------ الدمل اذا خرج طلي عليه عسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي النقاش عن ابي وجزة انه كان يكتحل بالعسل ويستتشق بالعسل ويتداوي ب-----العس-ل وروي ا-----ن عوف بن مالك الاشجعي ترص فقيل له الا نمالجك فقال التوني هما- كان الله تعالي يقول و-نزلنا من السماء ماء مباركا ق ثم قال اتتوني بعل فان الله تعالي يقول نيه شقاء للمناس واتوني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة --ارك النور فجء له بذلك كله فخلطه جيما- ثم شربه فبري	2490	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms20570	false	6410541015120539813	49	158	238	775	1469	300	حال وعن -------------ابن عمر انه كان لا يشكو--------- شيءا الا تداوي بالعسل- حتي كان يدهن به الدمل والقرحة ويقرا هذه الاية وهذا يقتضي انه كان يحمله علي العموم وروي ابن ماجة والحاكم عن ابن مسعود ان النبي صلي اله عليه واله قال العسل شفاء من كل داء والقران شفاء لما في الصدور فعليكم بالشفاءين القران والعسل وحكي النقاش عن ابي وجزة انه كان يكتحل بالعس---------------ل ويتداوي به من كل سقم وروي ايضا عن عون بن مالك انه مرض----------------------- فقال اءتوني بماء فان الله تعالي -قال وانزل-- من السماء ماء مباركا-- ثم قال اءتوني بعسل وقرا الاية ثم قال اءتو-----------------ني بزيت فانه--------------- من شجرة مباركة--------------------- فخلط الجميع ثم شربه فشفي	20570	-1991811573852583144	248	294.0	191	656	37.80487823486328	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2502	true	-8339603989187575006	117	177	635	916	1541	300	الا كلمح البصر الا كرجع الطرف من اعلي الحدقة الي اسفلها او هو اقرب او امرها اقرب منه بان يكون في زمان نصف تلك الحركة بل في الان الذي تبتدا فيه فالله تمالي يحيي الخل--ق دنعة وما يوجد دفعة كان في ان جزء غير متقسم واو للتخ-ير او بمعني بل وقيل معناء ان قيام الساعة وان تراخي فهو عند الله	2502	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01825	false	-8933708639277125122	0	58	0	270	1543	300	الا كلمح البصر الا كرجع الطرف من اعلي الحدقة الي اسفلها او هو اقرب او امرها اقرب منه بان يكون في زمان نصف تلك الحركة بل في الان التي يبتدء فيه فانه تع-الي يحيي الخلاءق دفعة وما يوجد دفعة كان في ان و -------------او للتخيير او بمعني بل وقيل معناه ان قيام الساعة وان تراخي فهو عند الله	1825	-1991811573852583144	255	480.5	199	284	89.78873443603516	48	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2526	true	1959088994851271711	170	230	872	1159	1525	300	ان مسيلمة ا-----------ذ رجلين لق------------ال لاحدهما ما تقول ني محمد------------------- قال رسول الله قال -ما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمدە تال رسول الله قال -ما تقول فيا قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاصاد جوايه------ فقتله فيلغ ذلك رسول ال-------------------له فقال اما الاول فقد احذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيثا	2526	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23803	false	6184232789164160623	211	284	1083	1437	1507	300	ان مسيلمة لعنه الله اخذ رجلين من المسلمين فقال لاحدهما ما تقول في محمد صلي الله عليه واله قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه فقال للاخر ما تقول في محمد- قال رسول الله قال فما تقول في- قال انا اصم فاعاد عليه ثلاثا واعاد جوابه الاول فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا	23803	-1991811573852583144	273	465.5	213	356	76.68539428710938	44	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2563	true	-2407393944990032118	217	291	1123	1465	1506	300	قيل دخل صاحب الجيش مذبح قرابينهم فوجد فيه دما يغلي نسالهم عنه فقالوا دم قربان لم يقيل مثاء فقال ما صدقوني فقتل عليه الوفا متهم فلم يهدا الدم ثم قال ان لم تصدتوني ما تركت منكم احدا نقالوا له انه وم يحيي فقال لمثل هذا يتق------م ربكم منكم ثم قال يا يحيي تد علم ربي وريك ما اصاب قومك من اجلك فاهدا باذن الله تعالي قبل ان لا ابقي احدا منهم فهدا اي سكن	2563	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04597	false	-2104519669952012692	176	246	960	1286	1554	300	قيل دخل صاحب الجيش مذبح قرابينهم فوجد فيه دما يغلي فسالهم عنه فقالوا دم قربان لم يقبل منا ف-قال ما صدقوني فقتل عليه الوفا منهم فلم يهدا الدم ثم قال ان لم تصدقوني ما تركت منكم احدا فقالوا--- انه دم يحيي فقال لمثل هذا ينتقم منكم رب-----كم ثم قال يا يحيي قد علم ربي وربك ما اصاب قومك من اجلك فاهدا باذن الله------ قبل ان لا ابقي----- منكم احدا --فسكن	4597	-1991811573852583144	303	552.0	235	348	87.06896209716797	55	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2578	true	6677436796887447178	189	270	1031	1458	1610	300	من هذه الاحوة التشبه بهم في هذا الفعل القبيح لان---- العرب يسمون الملازم للشء اخا له فيقولون فلان اخو الكرم والجود واخو الشعر اذا كان مواظبا علي هذه الافعال قوله----------------------------- وكان الشيطان لرب علي حدف مضاف اي لنعم ربه كما اشار له الشارح قوله شديد الكفر لنسمه فلا تبعوه لانه يتعمل بدنه في المعاصي والاف-اد في الارض والاضلال للناس وكذلك من رزقه الله-------- جاها او صالا فصرفه الي غير مرضياة الله كان كفورا لنعمة الله لانه---------------- موافق-- للمشياطين فين الصقة والفعل	2578	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19698	false	-8920831390046148458	145	225	788	1223	1614	300	من هذه الاخوة التشبه بهم في هذا الفعل القبيح وذلك لا العرب يسمون الملازم للشء اخا له فيقول-- فلان اخو الكرم والجود واخو الشعر اذا كان مواظبا علي هذه الافعال وقيل اي قرناءهم في الدنيا والاخرة وكان الشيطان ل------------------------ربه كفورا معني كون الشيطان كفورا لربه هو ان يس---------------تعمل بدنه في المعاصي والافساد في الارض والاضلال للناس وكذلك من رزقه الله مالا او جاه--------ا فصرفه الي غير مرضات ا-لله كان كفورا لنعمة الله والمقصود ان المبذرين موافقون لل-شياطين في- الصفة والفعل	19698	-1991811573852583144	321	521.0	259	487	65.91375732421875	47	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2581	true	-9047375947129116575	84	262	455	1394	1590	300	التي حرم الله اي حرم قتلها بان عصمها وقوله الا بالحق وهو احد--------- ثلاث عق-----ر بعد ايمان وزنا بعد احصان وتثل مءمن معصوم ع-دا كما في الحديث اهكرخي قوله ال---------------------------------------------------------------------ا بالحق قال الممرب--------------- اي الا بسبب الحق فيتعلق بلا تقتلوا ويجوز ان يكون سمالا من فاعل لا تقتلوا اي الا ملتين بالحق واما تعلقه بحرم فبسيد وان صح ومسني تحريها تحريم تتلها اهشهاب قوله غير قاتله اي غير قاتل المقتول قوله انه اي الولي كان منصورا اي بثبوت القصاص له وباعانة الحكام له علي القصاص اي استيفانه اهشيختا وفي البيضاوي انه كان منصورا -------------------------الضمير اما للمقتول لانه كان منصورا في الدنيا بثيوت القصاص بقتله وفي الاخرة بالثواب واما لوليه فان الله تعالي نصره حيث اوجب القصاص له و-امر الولاة بمعونته واما للذي يقتله الولي اسرافا بايجاب القصاص او التعزير و-الوزر علي المسرف اه قول ولا تقربوا مال اليتيم الخطاب لاولياء اليتيم اه قوله بالتي -ي احن ------------------------------------------------------------------------------استثناء مفرخ من اعم الاحوال اي لا تقربوه بحال من الاحوال الا بالخصلة التي هي احسن من جميع الخصيال 392 وره الاسراء االايات 4634 عاهدتم الله او الناس ان الصمد كاب تشثولا	2581	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21554	false	-9070758315687302498	68	226	374	1205	1587	300	التي ح-----------------------------رم الله الا بالحق قيل اي الا باحدي ثلاث خصال كفر بعد ايمان وزنا بعد احصان وقتل مءمن معصوم عمدا ومن قتل مظلوما غير مستوجب للقتل فقد جعلنا لوليه للذي يلي امره بعد وفاته وهو الوارث سلطانا اي تسلطا بالمءاخذة بمقتضي القتل فلا يسرف اي القاتل في القتل بان يقتل من لا يحق قتله فان العاق---------ل لا يفعل ما يعود عليه بالهلاك او الولي بالمثلة او قتل غير الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل انه كان منصورا علة النهي علي الاستيناف والضمير اما للمقتول فانه---- منصور ف-ي الدنيا بثبوت القصاص بقتله وفي الاخرة بالثواب واما لوليه فان الله------ نصره حيث اوجب القصاص له و امر الولاة بمعونته واما للذي يقتله الولي اسرافا بايجاب القصاص و--التعزير و الوزر علي المسرف------- ولا تقربوا مال اليتيم فضلا ان تتصرفوا فيه الا------ بالتي هي احسن اي الا بالطريقة التي هي احسن حتي يبلغ اشده غاية لجواز التصرف الذي يدل عليه الاستثناء واوفوا بالعهد بما عاهدكم الله من تكاليفه اوما -------------------------------------------------------------------------عاهدتموه و غيره----- ان العهد كان مسءولا	21554	-1991811573852583144	397	501.0	316	1144	34.702796936035156	52	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2582	true	-3387152106679462482	114	167	573	852	1589	300	عاهدكم الله عليه من التكاليف اشيخنا قوله ا---------ان العهد كان مسءولا اي مطلوبا يطلب من الم-اهد ان لا يضيعه ويقي به او مسءولا عنه فيسال الناكث الناقض ويعاتب عليه او يسال العهد لما نكثت تبكيتا للناكث كما يقال للموودة باي ذنب تتلت الكوير فيكون تخييلا وبجوز ان يراد ان صاحب العهد كان مسءولا	2582	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21554	false	-9070758315687302498	214	263	1141	1391	1587	300	عاهدكم الل-----ه من --تكاليفه اوما عاهدتموه و غيره ان العهد كان مسءولا--- مطلوبا يطلب من المعاهد ان لا يضيعه ويفي به او مسءولا عنه -يسال الناكث------- ويعاتب عليه او يسال العهد لم- نكثت تبكيتا للناكث كما يقال للموءدة باي ذنب قتلت وي--------------------جوز ان يراد ان صاحب العهد كان مسءولا	21554	-1991811573852583144	221	370.0	177	289	76.47058868408203	35	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2583	true	650957528773521556	166	220	841	1110	1518	300	كان وفي عنه وني مسءولا يعود علي------- كل اي كان كل واحذ منها مو-ولا عن نفسه يعتي عما فعل به صاحبه ويجوز ان يكون الضمير في عنه----------------- لصاحب ال-مع والبصر وقيل مسءولا مسند الي عنه كقوله تعاليير المغضوب عليهم الفاتحة والمعني يسال صاحبه عنه وهو خطا لان الفاعل وما يقوم مقامه لا يتقدم وفيه	2583	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21555	false	6162104512048237541	94	150	485	760	1527	300	كان---- عنه---- مسءولا في ثلاثتها ضمير كل اي كان كل واحد منها مسءولا عن نفسه يعني عما فعل به صاحبه ويجوز ان يكون الضمير في عنه لمصدر ولا تقف او لصاحب السمع والبصر وقيل مسءولا مسند الي عنه كقوله غ----ير المغضوب عليهم-------- والمعني يسال صاحبه عنه وهو خطا لان الفاعل وما يقوم مقامه لا يتقدم وقيل	21555	-1991811573852583144	235	402.5	185	295	79.66101837158203	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2596	true	-6242965422641234057	24	93	119	495	1587	300	ولقد قضلنا بعض النبين صلي بعض اي بالفضاثل التفسانية والتبرء عن الملاثق الج-مانية لا بكثرة الاموال والاتباع حتي داود عليه السلام فان شرفه بما اوحي اليه من الكتاب لا بما اوتيه من الملك وقيل هو اشارة الي تفضيل رسول الله وت-------------------وله واتينا داود زبورا تنبيه علي وجه تفضيله وهو انه خاتم الاتبياء عليهم السلام وامته خير الامم المدلول عليه بما كتب في الزبرر من ان الارض يرثها عبادي الصالحون	2596	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21515	false	4888734337168443590	48	116	239	607	1568	300	ولقد فضلنا الخ قال البيضاوي-- اي بالفضاءل النفسانية والتبري عن العلاءق الجسمانية لا بكثرة الاموال والاتباع حتي داود------------ فان شرفه بما اوحي اليه من الكتاب لا بما اوتي- من الملك وقيل هو اشارة الي تفضيل رسول الله صلي الله عليه واله وقوله واتينا داود زبورا تنبيه علي وجه تفضيله وهو انه خاتم الانبياء------------- وامته خير الامم المدلول عليه بما كتب في الزبور من ان الارض يرثها عبادي الصالحون	21515	-1991811573852583144	323	586.0	260	396	81.56565856933594	51	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2602	true	1374761523587168078	132	164	670	840	1636	300	الكاف لتاكيد الخطاب لا محل لها من الاعراب وهذا مفعول اول والموصول صفته و--------الثاني محذوف لدلالة الصلة صليه ا----------ي اخبرني عن هذا الذي كرمته علي بان امرتتي بالسجود له لم كرمته علي	2602	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19699	false	3429006480846837719	3	35	14	187	1601	300	الكاف لتاكيد الخطاب لا محل له- من الاعراب وهذا مفعول اول والذي--- صفته والمفعول الثاني محذوف لدلا------لة صلته عليه والمعني اخبرني عن هذا الذي كرمته علي بامر-----ي بالسجود له لم كرمته علي	19699	-1991811573852583144	149	254.5	119	188	79.25531768798828	23	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2603	true	3025162258516987041	79	113	415	603	1628	300	لنن اخرتن---------------- كلام مبتدا واللام موطثة للقسم وجوابه لاحتنكن ذريته الا قليلا اي لاستاصلنهم بالاغواء الا قليلا لا اقدر ان اقاوم شكيمتهم من احتتك الجراد الارض اذا جرد ما عليها اكلا ماحوذ من الحتك	2603	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19699	false	3429006480846837719	35	72	187	391	1601	300	لءن اخرتن الي يوم القيامة كلام مبتدء واللام موطءة للقسم وجوابه لاحتنكن ذريته الا قليلا اي لاستاصلنهم بالاغواء الا قليلا لا اقدر ان اقاوم شكيمتهم من احتنك الجراد الارض اذا جرد ما عليها اكلا ماخوذ من الحنك	19699	-1991811573852583144	182	346.0	148	204	89.21568298339844	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2639	true	2818278434181168393	74	153	383	792	1482	300	الاناسي في الصفر اشارة الي انه ا-------------------------------راد بمثلهم اياهم فعبر عن خلقهم بلفظ المثل كقول المتكلمين ان الاعادة مثل الابتداء وذلك ان مثل الشء مساو له في حال-ه فجاز ان يعبر به عن الشء نفسه يقال مثلك لا يفعل كذا ا---ي انت لا تفعله او انه تمال--------------------------------------------------------------------------ي قادر علي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخلق عبيدا------ يوحدون- ويقرون بكمال حك-ته وقدرته ويثركون هذ----ه الشبهات الفابدة وعلي هذا فهو كقوله------ ويات بخلق جديد وكقوله ويستبدل قوما غيركم التوبة قال الواحدي والاول-------------- اشبه بما تبله	2639	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01785	false	1705564166506960258	59	170	307	890	1545	300	الانشاء في الشاهد وقيل-------- اراد قادر علي ان يخلقهم ثانيا واراد بمثلهم اياهم---------------------------------------------------------------- وذلك ان مثل الشء مساو له في حالته فجاز ان يعبر به عن الشء نفسه يقال مثلك لا يفعل كذا بمعني انت لا تفعله ونحوه ليس كمثله شء اقول قال الرازي في تفسير هذه الاية في قوله مثلهم قولان الاول المعني قادر علي ان يخلقهم ثانيا فعبر عن خلقهم ثانيا بلفظ المثل كما يقوله المتكلمون ان الاعادة مثل الابتداء والثاني ان المراد انه قادر علي ان يخلق عبيدا اخرين يوحدونه ويقرون بكمال حكمته وقدرته ويتركون ذكر هذه الشبهات الفاسدة--------- فهو كقوله تعالي ويات بخلق جديد و-قوله ويستبدل قوما غيركم قا-------ل الواحدي والقول هو الاول لانه اشبه بما قبله	1785	-1991811573852583144	288	455.0	228	672	42.85714340209961	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2701	true	-1767614483243225952	0	116	0	612	1565	300	احمدك----- رب الم--وات و-الارض تقض----------------لت علي ورحمتتني و-------لم تطفي النور الذي جملته--- لاباءي فركب وتوجه نحو الكهف قدخل عليهم وفرح بهم و-------------------------------------------------------اعتنقهم ووقف بين ايليهم وهم جلوس عل---------ي الارض يي-حون الله و--------يحمدونه --فقالوا له--- نستودعك الله و----------السلام عليك ورحمة الله حفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر ------الانس والجن فبيما الملك قاءم اذ رجموا الي مضاجعهم فناموا و-توفي الله انفسهم فقام الملك اليهم وجعل ثيابهم عليهم وامر ان يجعل ---كل رجل منهم في تابوت- من ذهب فلما مشي-- ونام اتوه في --مامه فقالوا له انا-لم تخلق من ذهب ولا فضية ولكنا خلقتا من التراب والي التراب نصير فاتركنا كم----ا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله------- منه فامر الملك عند ذلك بتابوت من ساج فجعلوا	2701	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04672	false	4890085739467104093	143	281	783	1499	1594	300	احمدك الله رب السماوات و الارض واعبدك واسبح لك تطولت علي ورحم-تني برحمتك فلم تطفء النور الذي كنت جعلت لاباءي فاتاهم مع اهل مدينته فلما راي الفتية تندوسيس فرحوا به وخروا سجدا علي وجوههم وقام الملك قدامهم ثم اعتنقهم وبكي----------- وهم جلوس بين يديه علي الارض يسبحون الله عز وجل و يحمدونه ثم قالوا للملك نستودعك الله ونقرء عليك السلام---------------- حفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر الجن والانس فبين------ا الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا و توفي الله انفسهم وقام الملك اليهم فجعل ثيابه- عليهم وامر ان يجعلوا لكل رجل منهم--- تابوتا من ذهب فلما امسوا ونام اتوه في المنام فقالوا--- انا لم نخلق من ذهب ولا فض-ة ولكنا خلقنا من ت--راب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله عز وجل منه فامر الملك حينءذ بتوابيت- من ساج فجعلوا	4672	-1991811573852583144	481	718.5	381	761	63.20630645751953	63	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2718	true	5947714480841718477	9	45	54	222	1491	300	الا مراء- ظاهرا اي غير متعمق فيه وهر ان تقص عليهم ما في القران من غير تجهيل ومن غير رد عليهم اهبيضاوي قول-------ه ولا تستفت ليهم اسدا اي لا تسال احدا منهم عن قصتهم سءال مسترشد	2718	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04649	false	-1891663331004962740	193	225	1030	1187	1540	300	الا جدالا ظاهرا ---غير متعمق وهو---- ان تقص عليهم ما في القران من غير تجهيل لهم او الا مراءا يشهده الناس ويحضرونه ولا تستفت ول------------ا تسال احدا منهم عن قصتهم سءال مسترشد	4649	-1991811573852583144	115	179.5	86	176	65.34091186523438	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2729	true	-9103815078572135794	239	267	1251	1371	1562	300	كسفينة سرير في ححلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصه وفراش او سرير متخذ مزين في قبة او بيت فان- لم يكن فيه سرير فهو حجلة	2729	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms14270	false	-1847504262406150649	194	222	1010	1131	1529	300	كسفينة سرير في حجلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او سرير منجد مزين في قبة او بيت فاذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة	14270	-1991811573852583144	114	217.0	86	121	94.21487426757812	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2741	true	4609350652801102414	33	157	173	820	1559	300	اه وعبارة البيضاو------ي والباقيات الصالحات------------------------------------------ اي اعمال الخيرات التي تبقي ل-ه ثمر-تها ابد الاب-د ويندرج فيها ما نسرت به من الصلوات الخ-س واعمال الحج وصيام رمضان وسبحان الله سوره الكفف االايات 1842 لله ولا اله الا الله والله اكير زاد بعضهم ولا حول ولا قوة الا باله خيرعند ريله توابا وغيراملا اي ما يامله الانسان ويرجوه عند الله تعالي و اذكر يوم شير الممال يذهب بها عن وجه الارض فتصير هباء متبشا وفي قراءة بالنون وكسر الياء ونصب الجبال وتري الارض ماينة ظاهرة ليس عليها شء من جبل ولا غيره وحشتركهم المءمنين والكافرين نم تابز نترك م اد وشرشواعل رتاك صفا حال اي مصطفين كل امة صف ويقال لهم لقد تشوتا والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والكلام الطيب اه قوله اخير	2741	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms26728	false	-3477995474296687024	19	68	98	369	1552	300	اش----ارة الي قوله تعالي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا وقال البيضاوي اي اعمال الخيرات التي تبقي لنا ثمراتها ابد الاباد ويندرج فيها ما فسرت به من الصلوات الخمس واعمال الحج وصيام رمضان وسبحان الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والكلام الطيب--- قوله عليه	26728	-1991811573852583144	208	341.5	169	699	29.75679588317871	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2754	true	8722094279596171201	184	249	913	1237	1512	300	نسيا حوته-ا نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله وني يوشع ان يذكر له ما راي من حياته ووقوعه في البحر -روي ان موسي علبه السلام رقد فاضطرب الحوت المشوي ووثب في البحر معجزة لموس- او الخضر وقيل توضا يوشع من عين الحياة فانتضح الماء عليه فماش ووثب في الماء وقيل نسيا تفقد امره وما يكون منه امارة علي الظفر بالم-------------------طلوب اه قول فاتخد الحوت سبيده	2754	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04151	false	-4049356372404680077	109	174	526	857	1518	300	نسيا حوتهما نسي موسي ان يطلبه ويتعرف حاله وي---وشع ان يذكر له ما راي من حياته ووقوعه في البحر وروي ان موسي------------ رقد فاضطرب الحوت المشوي ووثب في البحر معجزة لموسي او الخضر وقيل توضا يوشع من عين الحياة فانتضح الماء عليه فعاش ووثب في الماء وقيل نسيا تفقد امره وما يكون منه امارة علي الظفر بالمطلوب فاتخذ سبيله في البحر سربا فاتخذ الحوت طريقه	4151	-1991811573852583144	293	541.5	233	346	84.68208312988281	52	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2755	true	-4618473187150296162	159	183	822	961	1558	300	ولعله نسي ذلك لاستغراقه في الاستبصار وانجذاب شراشيره الي جناب القدس بما عراء من مشاهدة الايات الباهرة وانما نسبه الي الشيطان عضما لنفسه اه	2755	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19703	false	5336103672804916985	38	62	197	335	1645	300	ولعله نسي ذلك لاستغراقه في الاستبصار وانجذاب شراش-ره الي جناب القدس بما عراه من مشاهدة الايات الباهرة وانما نسبه الي الشيطان هضما لنفسه او	19703	-1991811573852583144	135	262.0	111	139	97.12229919433594	20	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2757	true	7409599258150532842	19	97	98	490	1476	300	سبيلا عجبا وهو كونه كالسرب او اتخاذا عجبا والمفعول الثاني هو الظرف وق-ل هو مصلر فسله --مضمر اي قال -----في اخر كلامه او قال موسن في جوابه عجبت -عجبا 438 ورة الكهف الايتان 15 قال موسي ذلك اي فقدنا الحوت ما اي اللي كلثاببغ نطلبه فانه علامة لنا علي وجود من نطلبه تارتءا رجعا قلء اتارهما يقصانها تصسا فاتيا الصسغرة فومداعندا اي عجبت عجبا من تلك الحال وقيل الف-ل لموسي اي اتخد موسي سبيل الحوت في البحر عجيا	2757	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04152	false	-3002566373583340511	11	54	56	269	1505	300	سبيلا عجبا وهو كونه كالسرب او اتخاذا عجبا والمفعول الثاني هو الشرف وقيل هو مصدر فعله المضمر اي قال يوشع في اخر كلامه او موسي---- في جوابه عجبا تعجبا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الحال وقيل الفعل لموسي اي اتخذ موسي سبيل الحوت في البحر عجبا	4152	-1991811573852583144	191	342.0	149	402	47.51243591308594	29	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2761	true	3550396270948315415	31	66	161	326	1502	300	ولا ينافي نبوته وكونه صاحب شريعة ان يتعلم من غيره ما لم يكن شرطا في ابواب الدين فان الرسول يحب --ان يكون اعلم ممن ارسل اليهم فيما بعث به من اصول الدين وفروعه لا مطلقا	2761	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04152	false	-3002566373583340511	128	163	650	816	1505	300	ولا ينافي نبوته وكونه صاحب شريعة ان يتعلم من غيره ما لم يكن شرطا في ابواب الدين فان الرسول ينبغي ان يكون اعلم ممن ارسل اليه- فيما بعث به من اصول الدين وفروعه لا مطلقا	4152	-1991811573852583144	162	314.5	128	167	97.00598907470703	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2764	true	-7602147258420889910	177	257	900	1315	1541	300	الخرق ال قوله تال لا تااخلني بما نسيت اي بالذي نسيته او بشء نسيته يعتي وصيته بان لا يمترض خازن عليه او بتسياني اياها وهو اعتذار بالتسيان اخرجه لي معرض الشهي عن المءاخحذة مع قيام السانع وهو النسيان لها وقيل اراد بالنسيان الترك اي لا تءاخذني بما تركت اول مرة من وصيتك اول مرة وقيل اله من معاريض الكلام والمراد شء اخر نسيه ولا ترهقتي من امري ص-را ولا تغشني عسرا-------- بالمفمايقة والمءاخذة علي المنسي فان ذلك يعسر علي متابعتك	2764	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04152	false	-3002566373583340511	213	289	1054	1448	1505	300	الامر اذا عظم قال لا تءاخذني بما نسيت--- بالذي نسيته او بشء نسيته يعني وصيته بان لا يعترض----- عليه او بنسياني اياها وهو اعتذار بالنسيان اخرجه في معرض النهي عن المءاخ-ذة مع قيام المانع------------ لها وقيل اراد بالنسيان الترك اي لا تءاخذني بما تركت-------- من وصيتك اول مرة وقيل انه من معاريض الكلام والمراد شء اخر نسيه ولا ترهقني من امري عسرا ولا تغشني عسرا من امري بالمض-ايقة والمءاخذة علي المنسي فان ذلك يعسر علي متابعتك	4152	-1991811573852583144	362	645.5	289	424	85.37735748291016	56	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2774	true	4176735084516928831	170	300	895	1553	1553	300	وهب بن مثبه -------------------------كان ذو القرنين رجلا من الروم ابن عجوز من عجاءزهم لي ل-ها ولد غيره وكان اسمه ا-كندر فلسا بلغ --------------كان عبدا صالحا قال الله تعالي------------------------------ يا ذا القرنين ا-----------------------------------------------------------------------------ني باعتك الي امم الارض----- وهم ----امم مختلفة السنتهم وهم جميع الارض وهم اسناف امتان بينهما طول الارض كلها وامتان بينهما عرض الارض كلها وامم في وسط الارض منهم الجن والان- وياجرج وماجوج فاما --------اللتان بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------هما عرض الارض فامة لي قطر الارض تحت الجتوب ويقال لها هاويل وامة في قطر الارض الايسر يقال لها تاويل واما اللتان بيتهما طول الارض فامة عند مطلع الشمس يقال لها منك وامة عند مغرب الشمس يقال لها ناسك فقال ذو القرنين الهي ل---قد ندبتي ل----امر عظيم لا يقدر قدره الا انت فاخبرني عن هذه الامم ------------------باي قوة اكاء-------------------------رهم وباي صبر اقاسيهم وباي لسان-	2774	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18746	false	-6076259507042389172	97	265	528	1402	1587	300	وهب بن منبه وغيره من اهل الكتب قالوا كان ذو القرنين رجلا من الروم ابن عجوز من عجاءزهم ليس لها ولد غيره وكان اسمه اسكندروس ويقال كان اسمه عياش وكان عبدا صالحا فلما استحكم ملكه واستجمع امره اوحي الله اليه يا ذا القرنين اني بعثتك الي جميع الخلق ما بين الخافقين وجعلتك حجتي عليهم وهذا تاويل رءياك واني باعثك الي امم الارض كلهم وهم سبع امم مختلفة السنتهم منهم-------------------- امتان بينهما عرض الارض----- وامتان بينهما طول الارض وثلاث امم في وسط الارض و-هم الجن والانس وياجوج وماجوج فاما الامتان اللتان بينهما طول الارض فامة عند المغرب يقال لها ناسك وامة اخري بحيالها عند مطلع الشمس يقال لها منسك واما اللتان بينهما عرض الارض فامة في قطر الارض---- الايمن -يقال لها هاويل وامة في قطر الارض الايسر يقال لها قاويل فلما قال الله سبحانه ذلك ------------------------------------------------------------------------قال ذو القرنين الهي انك قد ندبتني الي امر عظيم لا يقدر قدره الا انت فاخبرني عن ----الامم التي بعثتني اليها باي قوة اكاثرهم او باي جمع وحيلة اكابرهم وباي صبر اقاسيهم وباي لسان	18746	-1991811573852583144	477	743.5	381	981	48.62385177612305	69	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2775	true	476732391013107279	56	290	279	1486	1532	300	الي الامة التي عند مغرب الشمس لانها كانت اقرب الامم منه وهي ناسك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد جنو-----دا لا يحصيها الا الله تعالي وقوة رباسا لا يطيقه الا الله تعالي و-----السنة مختلفة واهواء متشتتة ن-----------------------------------------------------------------------------كاثرهم بالظلمة فضرب حولهم ثلاث- عساكر من جند الظلمة قدر ما احاط بهم من كل مكان حتي جمعهم في مكان واحد ثم دخل عليهم بالنور قدعاهم الي الله تعالي والي عبادته فمنهم من امن به ومنهم من صة عنه فادخل علي الدين ت----------------ولوا الظلمة فغشيتهم من كل مكان قدخلت في افراههم وانوفهم وا-عيهم وبيرت---------------------------------هم وغشيتهم من كل مكان ف--------------------------تحيروا وهاجوا واشفقوا ان يهلكوا ن----عجوا الي الله بصوت 5 سورة الكفف الايتان 83 14 نبيا تل ساتلوا ساقص عليكم ينه من حاله ذفرا خبرا انا مكنا له في الارض واحد انا امنا نكشفها عنهم واخلهم عنوة ودخلوا في دعوته فجتد من اهل المغرب امما عظيمة فجملهم جندا واحداه ثم انطلق بهم يقودهم والظلمة تسوق---------هم وتحرسه- من خلفه- والنور امامه ب-قوده ويدله وهو يسير من ناحية الارض ----------------------------------------الايمن---------- وهي هاوي- وسخر الله له ------يده وقليه وعقله ونظره فلا يخطء اذا عمل عملا فاذا اتوا--------------------------------------------- مخاضة او بحرا بني مقفا من الواح صغار امشال النعال فيضمها في سساعة --يحمل عليها جميع من معه من تلك الامم فاذا--------------- قطع البحار والانه--------ار فتفها و--دفع الي كل رجل----- لوحا فلا يكترث بحمله فانتهي --------------------الي هاويل ففمل -بهم كقعله --بناسك فامنوا ففرغ متهم واخذ جيرشا منهم وانطلق في ناحية الارض الاخري حتي انتهي الي منسك عند مطلع الشمس فعمل فيها	2775	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18748	false	-1277461214749260342	11	300	57	1519	1519	300	يءم الامة التي عند مغرب الشمس فذلك قوله تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة اي ذات حماة ومن قرا حامية بالالف من غير همز فمعناها حارة فلما بلغ مغرب الشمس وجد جمعا وعددا لا يحصيهم الا الله تعالي وقوة وباسا لا يطيقه الا الله عز وجل وراي السنة مختلفة واهواء متشتة وذلك قول الله تعالي ووجد عندها قوما يعني ناسا كثيرة يقال لها ناسك فلما راي ذلك كاثرهم بالظلمة فضرب حولهم ثلاثة عساكر منها ف---------------احاط بهم من كل مكان حتي جمعهم في مكان واحد ثم اخذ عليهم بالنور فدعاهم الي الله عز وجل و---عبادته فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه ف-عمد الي الذين تولوا عنه فادخل عليهم الظلمة فدخلت -------------------في افواههم وانوفهم واذانهم واحداقهم واجوافهم ودخلت في بيوتهم ودورهم وغشي-هم من فوقهم ومن كل جانب منهم فهاجوا فيه وتحيروا فلما ---اشفقوا ان يهلكوا فيها عجوا الي----ه بصوت واحد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------كشفها عنهم واخذهم عنوة فدخلوا في دعوته فجند من اهل المغرب امما عظيمة فجعلهم جندا واحدا -ثم انطلق بهم يقودهم والظلمة تسوقهم من خلفهم وتحرسهم من خلفهم والنور امامهم يقوده ويدله وهو يسير في ناحية الارض اليمني وهو يريد الامة التي في قطر الارض الايمن التي يقال لها هاويل وسخر الله له قلبه ويده ورايه وعقله ونظره فلا يخطء اذا عمل عملا فانطلق يقود تلك الامم وهي تتبعه فاذا هي اتت الي بحر او مخاضة-------- بني سفنا من الواح صغار امثال البغال فنظمها في -ساعة ثم حمل ف-يها جميع من معه من تلك الامم وتلك الجنود فاذا هي قطع --------الانهار والبحار فتقها ثم دفع الي كل رجل منهم لوحا فلم يكرثه -حمله فلم يزل ذلك دابه حتي انتهي الي هاويل فعمل فيها كفعله في ناسك فلما ---فرغ منها مضي علي-------- و--جهه في ناحية الارض اليمني حتي انتهي الي منسك عند مطلع الشمس فعمل فيها-	18748	-1991811573852583144	844	1261.5	669	1647	51.244686126708984	114	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2776	true	4352911547838688652	30	119	155	631	1615	300	وياجوج وماجوج فلما كان في بعض الطريق مما يلي متقطع الترك تحو المشرق قالت له امة صالحة من الانس يا-ذا القرنين ان بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله كثيرين ليس فيهم مشابهة للانس وهم اشباء البهاتم ياكلون العشب ويفترمون الدواب والوحوش كما تفترسها السباع وياكلون دواب ال-ارض كلها من الحيات والعقارب والوزغ وكل ذي روح مما خلق الله ف------ي الارض وليس- لله------ خلق تنمي نماءهم في العام الواحد فاذا طالت المدة----------------------------------------- سيملءون الارض ويجلون اهلها اي يخرجونهم نها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تجمل لك خرج--------------ا علي ان تجعل بيت-ا وبينهم سدا	2776	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18750	false	-3862053168132759721	0	123	0	641	1555	300	وياجوج وماجوج فلما كان في بعض الطريق مما يلي منقطع الترك نحو المشرق قالت له امة صالحة من الانس يا ذا القرنين ان بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله تعالي- ليس فيهم مشابه ال-انس وهم مشابه البهاءم ياكلون العشب ويفترسون الدواب والوح-ش كما تفترسها السباع وياكلون حشرات الارض كلها من الحيات والعقارب------- وكل ذي روح مما خلق الله تعالي في الارض وليست لله تعالي خلق ينمو نماءهم ولا يزداد كزيادتهم فان اتت مدة علي ما يري من نماءهم وزيادتهم فلا شك انهم سيملءون الارض ويجلون اهلها منها ويظهرون عليها ويفسدون فيها وليست تمر بنا سنة مذ جاوزناهم الا ونحن نتوقعهم ان يطلع علينا او لهم من بين هذين الجبلين فهل نجعل لك خرجا اي جعلا واجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	18750	-1991811573852583144	395	658.0	316	651	60.67588424682617	60	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2782	true	2367589450191363741	34	185	193	979	1568	300	انه لا شء لهم من سقف ولا جبل------- يمنع من وقوع شماع الشمس عليهم لان ارضهم لا تحمل بناء قال الرازي ولهم رب بنيون فيه-ا عند طلوع الش ويهرون عند غرربها قيكونون عند طلوع ال------------------------------شمس يتع-ر عليهم ال-صرف في المعاش وعتد غروبها يشتغلون بتحصيل مهمات السعاش وحالهم بالضد من احوال----- الخلق وقال قتادة يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنه خرجوا فرعوا كالبهاءم والثاني ان معناه لا ثياب لهم ويكونون كساءر الحيوانات عراة ابدا وفي ك-ب الهث-ة ان اكثر حال--------- الزنج كذلك وحال كل من مكن البلاد القريية من خط الاسثواء كذلك قال الكلبي هم عراة يفرش احدهم احدي اذنيه وبلتحف بالاخري وقال الزمخشري وعن بعضهم قال خرج-ت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل لي بينك ويينهم م-يرة يوم ول-لة نبلغتهم واذا احدهم يفرش احدي اذنيه ويلتحف الاخري فلما قرب طلوع الشم مم--ت صوتا كهيثة الصلصلة ففشي علي ثم افقت فلما طلعت الشس فاذا هي فوق الماء	2782	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03736	false	-5932169642242690456	172	300	855	1519	1519	300	انه شاطء بحر ---------لا جبل ولا شء يمنع من وقوع شعاع الشمس علي------------------------------------------------هم فلهذا اذا طلعت الشمس دخلوا في اسراب واغلة في الارض او غاصوا في الماء فيكون عند طلوع الشمس يتعذر عليهم التصرف في المعاش وعند غروبها يشتغلون بتحصيل مهمات المعاش وحالهم بالضد من احوال ساءر الخلق والقول ---------------------------------------------------------------------الثاني ان معناه لا ثياب لهم ويكونون كساءر الحيوانات عراة ابدا وفي كتب الهيءة ان----- حال اكثر اهل الزنج كذلك وحال كل من سكن البلاد القريبة من خط الاستواء كذلك وذكر في بعض كتب التفسير ا-----------------------------------------------ن بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل--- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يفرش احدي اذنيه ويلبس- الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذا هي فوق الماء-	3736	-1991811573852583144	504	812.0	402	847	59.50413131713867	70	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2782	true	2367589450191363741	76	200	398	1069	1568	300	يشتغلون بتحصيل مهمات السعاش وحالهم بالضد من احوال----- الخلق وقال قتادة يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنه خرجوا فرعوا كالبهاءم والثاني ان معناه لا ثياب لهم ويكونون كساءر الحيوانات عراة ابدا وفي ك-ب الهث-ة ان اكثر حال----- الزنج كذلك وحال كل من مكن البلاد القريية من خط الاسثواء كذلك قال الكلبي هم عراة يفرش احدهم احدي اذنيه وبلتحف بالاخري وقال الزمخشري وعن بعضهم قال خرج-ت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل لي بينك ويينهم م-يرة يوم ول-لة نبلغتهم واذا احدهم يفرش احدي اذنيه ويلتحف الاخري فلما قرب طلوع الشم مم--ت صوتا كهيثة الصلصلة ففشي علي ثم افقت فلما طلعت الشس فاذا هي فوق الماء كهيثة الزيت فادخلون--ي سربا لهم فلما طل--ع النهار جملوا يصطادون السمك ويطرحونه في الشمس فينضج	2782	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18094	false	5777440637229132821	0	103	0	562	1588	300	يشتغلون بتحصيل مهمات المعاش وحالهم بالضد من احوال ساءر الخلق والقول ---------------------------------------------------------------------الثاني ان معناه لا ثياب لهم ويكونون كساءر الحيوانات عراة ابدا وفي كتب الهيءة ان----- حال اكثر الزنج كذلك وحال كل من سكن البلاد القريبة من خط الاستواء كذلك وذكر في كتب التفسير ا---------------------------------------------------ن بعضهم قال سافرت حتي جاوزت الصين فسالت عن هءلاء القوم فقيل--- بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة فبلغتهم واذا احدهم يفرش احدي اذنيه ويلبس- الاخري فلما قرب طلوع الشمس سمعت صوتا كهيءة الصلصلة فغشي علي ثم افقت فلما طلعت الشمس اذا هي فوق الماء كهيءة الزيت فادخلوا في سربا-لهم فلما ارتفع النهار جعلوا يصطادون السمك ويطرحونه في الشمس فينضج	18094	-1991811573852583144	489	830.5	396	692	70.66474151611328	71	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2783	true	-5844695028070175268	37	141	182	728	1570	300	البيضاري كذلك اي امر ذي القرتين كما وصفناه في رفعة المكان وبسطة الملك او امرة فيهم كامره في امل المغرب من الشخيير والاختيار اله قوله-------------------------------------------- خبرا علما اي علما تعلق بظواهره وخقاياه والمعني ان كثرة ذلك بلغت مبلغا لا ب-يط به الا-علم اللطيف الخبير اهخطيب قوله ثم اتيع سييا اي ثم ان ذا القرنين لما بلغ المشرق والمغرب اتبع سببا اخر من جهة الشمال في ارادة ناحية السد مخرج ياجوج وماجوج واستمر اخذا فيه----------------- حتي اذا بلغ في مسيره ذلك بين السدين اي- الجبلين------------------ وهما جبلا ارمينية واتربيجان وقيل جبلان في اواخر الشمال وقيل هذا المكان في متقطع بلاد الترك من وراءهما ياجوج وماجوج	2783	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03706	false	6625990668755039684	66	158	318	820	1548	300	البيضاوي -----اي امر ذي القرنين كما وصفناه في رفعة المكان وبسطة الملك او امره فيهم كامره في اهل المغرب من التخيير والاختيار وقد احطنا بما لديه من الجنود والالات والعدد والاسباب خبرا----- اي علما تعلق بظواهره وخفاياه والمراد ان كثرة ذلك بلغت مبلغا لا يحيط به الا علم اللطيف الخبير ------------ثم اتبع سببا يعني طريقا ثالثا معترضا بين المشرق والمغرب------------------------------------------------------------------------- اخذا من الجنوب الي الشمال حتي اذا بلغ بي-------------ن السدين بين الجبلين المبني عليهما سده وهما جبلا ارم-نية واذربيجان وقيل جبلان في اواخ----------------ر الشمال في منقطع ارض- الترك من وراءهما ياجوج وماجوج	3706	-1991811573852583144	364	570.0	289	628	57.96178436279297	50	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2785	true	5331737762725394583	111	192	607	1006	1553	300	ياجوج امة و-ماجوج امة كل امة اربعة الاف امة لا يموت الواحد منه حي يت-ظر---- الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا وقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز شجرة------------------------------ بالشام طوله عشرون وماءة ذراع في السماء ومف منهم طوله- وعرضه- سواء عشرون وماثة ذراع وهءلاء ------لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصت مت-هم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنرير الا اكلوه ومن مات	2785	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01734	false	-5469754072552888655	72	154	395	787	1553	300	ياجوج امة و ماجوج امة كل امة اربعماءة --امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا -------------قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طويل وصنف م--------------------------نهم طولهم وعرضهم سواء----------------- وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه -من مات	1734	-1991811573852583144	281	444.0	218	453	62.030906677246094	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2785	true	5331737762725394583	111	192	607	1006	1553	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعة الاف امة لا يموت الواحد منه حي يت-ظر---- الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا وقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز شجرة------------------------------ بالشام طوله عشرون وماءة ذراع في السماء ومف منهم طوله- وعرضه- سواء عشرون وماثة ذراع وهءلاء ------لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصت مت-هم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنرير الا اكلوه ومن مات	2785	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03741	false	-6725442366205463206	23	104	118	510	1523	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة --امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا -------------قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز قلت يا رسول الله وما الارز قال شجر بالشام طويل وصنف م--------------------------نهم طولهم وعرضهم سواء----------------- وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات	3741	-1991811573852583144	282	456.0	219	452	62.389381408691406	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2785	true	5331737762725394583	111	192	607	1006	1553	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعة الاف امة لا يموت الواحد منه حي يت-ظر---- الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا وقال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز شجرة------------------------------ بالشام طوله عشرون وماءة ذراع في السماء ومف منهم طوله وعرضه سواء عشرون وماثة ذراع وهءلاء ------لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصت مت-هم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ل-ا يمرون بفيل ولا وحش --------ولا خنرير الا اكلوه ومن مات	2785	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18756	false	6438366856588514015	84	164	442	826	1511	300	ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماة ---امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر من صلبه كل-- قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا -------------قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الازر قلت يا رسول الله وما الازر قال شجر بالشام طويل وم------------------------------نهم طوله وعرضه سواء----------------- وهءلاء الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصنف منهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري ولا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه -من مات	18756	-1991811573852583144	279	454.0	216	450	62.0	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2846	true	-2903508665095513238	22	87	104	430	1501	300	عن قصة اهل-- الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يج-ب ورجا ان يوحي اليه فيه فابطا عليه خمسة عشر يوما وقيل اربعين----- حتي قال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل ببيان ذلك و-التنزل النزول علي مهل فانه مطا-ع نزل بالتشديد وقد يطلق بمع-------ني النزول مطلقا كما يطلق نزل المشدد بمعني انزل والمعني وما نتول وتتا غب وقت الا بامر الله علي ما تقتضيه حك-ته	2846	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05990	false	956901568344646293	221	287	1080	1408	1474	300	عن قصة اصحاب الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيب ورجا ان يوحي اليه فيه فابطا عليه خمسة عشر يوما وقيل اربعين يوما حتي قال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل ببيان ذلك و التنزل النزول علي مهل لانه مطاوع نزل--------- وقد يطلق التنزل بمعني النزول مطلقا كما يطلق نزل بمع-------ني انزل والمعني وما ننزل وقتا غب وقت الا بامر الله علي ما تقتضيه حكمته	5990	-1991811573852583144	298	544.5	235	344	86.6279067993164	52	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2846	true	-2903508665095513238	22	140	104	673	1501	300	عن قصة اهل الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يج-ب ورجا ان يوحي اليه فيه فابطا عليه خمسة عشر يوما وقيل اربعين حتي قال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل ببيان ذلك والتنزل النزول علي مهل فانه مطا-ع نزل بالتشديد وقد يطلق بمعني النزول مطلقا كما يطلق نزل المشدد بمعني انزل والمعني وما نتول وتتا غب وقت الا بامر الله ع------لي ما تقتضيه حك-ته اه قول----------------------------------------------ه من امور الاخرة بيانية قوله اي له علم ذلك اي فلا ننتقل من مكان الي مكان --ولا تتزل في زمان دون زمان الا بامره ومشيته اه ابو السعود قوله اي تاركا لك اي ----ان عدم النزول لم يمكن الا لمدم الامر لحكمة بالغة ولم يكن لترك تعالي ل------------------ك كما زعمت الكفرة	2846	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18582	false	-3367153303760448070	70	193	363	950	1500	300	عن اصحاب-- الكهف وذي القرنين والروح ولم يدر ما يجيب ورجا ان يوحي اليه فيه فابطا عليه خمسة عشر يوما وقيل اربعين حتي قال المشركون ودعه ربه وقلاه ثم نزل تبيان ذلك والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع نزل--------- وقد يطلق بمعني النزول مطلقا كما يطلق نزل بمع-------ني انزل والمعني وما ننزل وقتا غب وقت الا بامر الله تعالي علي ما تقتضيه حكمته له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وهو ما نحن فيه من الاماكن والاحايين لا ت------------------------نتقل من مكان الي مكان او لا تنزل في زمان دون زمان الا بامره ومشيته وما كان ربك نسيا-- اي تاركا لك اي ما كان عدم النزول --------الا لعدم الامر به و---------لم يكن ذلك عن ترك الله لك وتوديعه اياك كما زعمت الكفرة	18582	-1991811573852583144	436	728.5	339	648	67.28395080566406	76	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2850	true	3946623738214984395	74	142	415	780	1588	300	وان منكم الا وارسام اي- واصلها وحاضر عد-ها يمر بها المءمتون غير الانبياء والمرسلين كما في تفسير ابن عباس وهي خامدة وتثنهار بغيرهم وعن جابر انه مثل عت------------ه فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال ----قد وردتموها وهي خامدةه واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون الانبياء فالمراد عن عذابها وقيل ورودها الجواز علي الصراط فانه ممدود عليها --ال	2850	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02342	false	6064128175344933384	196	258	967	1296	1498	300	وان منكم الا واردها الا واصلها وحاضر دونها يمر بها المءمنون وهي خام---------------------------------------------دة وت-نهار بغيرهم وعن جابر انه عليه السلام سءل عنه فقال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال بعضهم لبعض اليس قد وعدنا ربنا ان نرد النار فيقال لهم قد وردتموها وهي خامدة- واما قوله تعالي اولءك عنها مبعدون--------- فالمراد من عذابها وقيل ورودها الجواز علي الصراط فانه محدود عليها وقال	2342	-1991811573852583144	288	512.5	230	385	74.80519104003906	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2868	true	-6255575267769802410	9	95	52	496	1548	300	يصلي الليل كله زمانا---------- حتي نزلت هذه الاية فامره الل-------ه ان يخفف عن تفسه فيصلي وينام فنخت هذه الاية قيام الليل نكان بعد هذه الاية بصلي وينام قوله لتعب بما نملت عبارة------------------ البيضاوي لت-----------------عب بفرط تاسفك علي كقر تريش اذ ما صليك الا ان تبلغ او -كثرة الرياضة وكثرة التهجد والقيام علي ساق والشقاء شاءع بمعتي التعب ولعله عدل اليه الاشعار بانه انل عليه ليسعد وقيل هذا رد وتكذيب للكقرة فانهم لما راوا كثرة عبادته قالوا انك لتشفي بترك دينتا وان القران اتزل عليك لتشقي به	2868	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05243	false	-6490097133291376297	87	170	434	863	1550	300	يصلي الليل كله ويعلق صدره بحبل حتي لا يغلبه النوم فامره الله سبحانه ان يخفف عن نفسه وذكر انه ما انزل عليه الوحي ليتعب كل هذا التعب--------------------- قوله تعالي ما انزلنا عليك القران لتشقي قال البيضاوي ما انزلناه عليك لتتعب بفرط تاسفك علي كفر قريس اذ ما عليك الا ان تبلغ او بكثرة الرياضة وكثرة التهجد والقيام علي ساق والشقاء شاءع بمعني التعب------------------------------------------- وقيل---- رد وتكذيب للكفرة فانهم لما راوا كثرة عبادته قالوا انك لتشقي بترك ديننا وان القران انزل عليك لتشقي به	5243	-1991811573852583144	291	455.5	227	497	58.551307678222656	44	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2868	true	-6255575267769802410	9	95	52	496	1548	300	يصلي الليل كله زمانا---------- حتي نزلت هذه الاية فامره الل-------ه ان يخفف عن تفسه فيصلي وينام فنخت هذه الاية قيام الليل نكان بعد هذه الاية بصلي وينام قوله لتعب بما نملت عبارة البيضاوي لت------------------------------عب بفرط تاسفك علي كقر تريش اذ ما صليك الا ان تبلغ او -كثرة الرياضة وكثرة التهجد والقيام علي ساق والشقاء شاءع بمعتي التعب ولعله عدل اليه الاشعار بانه ان-ل عليه ليسعد وقيل هذا رد وتكذيب للكقرة فانهم لما راوا كثرة عبادته قالوا انك لتشفي بترك دينت-ا وان القران اتزل عليك لتشقي به	2868	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms22149	false	-1832826294389748632	145	231	724	1173	1510	300	يصلي الليل كله ويعلق صدره بحبل حتي لا يغلبه النوم فامره الله سبحانه ان يخفف عن نفسه وذكر انه ما انزل عليه الوحي ليتعب كل هذا التعب وقال----------------------------------------- البيضاوي المعني ما انزلنا عليك القران لتتعب بفرط تاسفك علي كفر قريش اذ ما عليك الا ان تبلغ او بكثرة الرياضة وكثرة التهجد والقيام علي ساق والشقاء شايع بمعني التعب ولعله عدل اليه للاشعار بانه انزل عليه ليسعد وقيل---- رد وتكذيب للكفرة فانهم لما راوا كثرة عبادته قالوا انك لتشقي بترك الدنيا وان القران انزل اليك لتشقي به	22149	-1991811573852583144	321	528.5	251	494	64.9797592163086	47	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2968	true	-798724023324189608	96	131	516	690	1533	300	مشفقون ---------اصل الخشية خوف مع تعظيم ولذلك خص بها الملماء والاشفاق خوف مع اعتناء فان عدي بمن فمعني الخوف نيه اظهر وان عدي بعلي فبالعكس اه بضاري قوله ومن يقل متهم اي من الملانكة اذ ---	2968	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18583	false	2612237024905521729	0	34	0	172	1676	300	مشفقون مرتعدون واصل الخشية خوف مع تعظيم ولذلك خص بها العلماء والاشفاق خوف مع اعتناء فان عدي بمن فمعني الخوف فيه اظهر وان عدي بعلي فبالعكس-------------- ومن يقل منهم اي من الملاءكة او من	18583	-1991811573852583144	155	278.5	123	186	83.33333587646484	26	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2973	true	6819737423708387852	175	292	961	1599	1644	300	الفلك قي كلام العرب كل شء مستدير وجمعه اقلاك واختلف العقلاء فيه فقال بعضهم الفلك لي- بجسم وانما هو استدارة هده النجوم وقا---------------ل الاكثرون الافلاك اجسام تدور النجوم عليها وهذا اترب الي ظاهر القران ثم اختلفوا في ك-فيته فقال بعضهم الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والتجوم فيه وقال الكلبي ماء مكفوف ت---------جري فيه الكواكب واحتج بان السباحة لا تكون الا في الساء قلتا لا تسلم ذلك فانه يقال في الغرس الذي يعد يديه في الجري سابح المسالة الرابعة احتل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الناس في حركات الكواكب والوجوه الممكنة فيها ثلاثة فانه اما ان يكون الفلك ساكنا والكواكب تتحرك فيه كحركة السمك- في الماء الراكد واما ان يكون الفلك متحركا والكواكب تتحرك فيه ايضا اما مخالقة لجهة حركته او موافقة	2973	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18094	false	5777440637229132821	154	300	795	1588	1588	300	الفلك في كلام العرب كل شء داء--ر وجمعه افلاك واختلف العقلاء فيه فقال بعضهم الفلك ليس بجسم وانما هو مدار هذ---ه النجوم وهو قول الضحاك وقال الاكثرون بل هي-- اجسام تدور النجوم عليها وهذا اقرب الي ظاهر القران ثم اختلفوا في كيفيته فقال بعضهم الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه وقال الكلبي ماء مكفوف اي مجموع تجري فيه الكواكب واحتج بان السباحة لا تكون الا في الماء قلنا لا نسلم ف----انه يقال للف---رس الذي يمد يديه في الجري سابح وقال جمهور الفلاسفة واصحاب الهيءة انها اجرام صلبة لا خفيفة ولا ثقيلة غير قابلة للخرق والالتءام والنمو والذبول والحق انه لا سبيل الي معرفة السماوات الا بالخبر واختلف الناس في حركات الكواكب والوجوه الممكنة فيها ثلاثة فانه اما ان يكون الفلك ساكنا والكواكب تتحرك فيه كحركة السمكة في الماء الراكد واما ان يكون الفلك متحركا والكواكب تتحرك فيه ايضا اما مخالفا لجهة حركته او موافقا-	18094	-1991811573852583144	572	1056.0	461	808	70.79207611083984	91	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3002	true	-8172107770783041743	4	66	18	357	1552	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسل-مان ب-------------اطا فرسخا في فرسخ ذهيا في ابريسم وكان يوضع ل-ه منبر من اللهب- وسط البباط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة ي-قعد الانبياء علي كراسي اللهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجتحتها حتي لا يقع عليها -شمس ويرفع ريح الصبا اليساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	3002	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04365	false	-7568490940616746781	105	170	560	917	1553	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان عليه السلام بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع فيه منبر من ذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة فيقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا تقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح	4365	-1991811573852583144	322	598.5	261	357	90.19607543945312	48	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3078	true	5293213464114767924	107	181	549	932	1519	300	البيهقي هذه القصة غير ثايتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد ردي البخاري في صحيحه انه عليه ال---صلاة والسلام قرا سورة -النيم وسجد معه- الم-لمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق بل روي هذا الحديت من طرق كثيرة وليس فيها اليتة حديث الغرانيق ولا شك--------------------- ان من جوز علي الرسول------------------- تعظيم الاونان فقد كفر لان من المعلوم يالضرورة ان اعظم سعي-------------------ه كان في نفي الاوثان	3078	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05467	false	-3866750080924745147	103	188	506	948	1524	300	البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد روي البخاري في صحيحه انه صلي- الله عليه واله--- قرا سورة والنجم وسجد فيها المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق و--روي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق واما المعقول فمن وجوه احدها ان من جوز علي الرسول صلي الله عليه واله تعظيم الاوثان فقد كفر لان من المعلوم بالضرورة ان اعظم سعيه صلي الله عليه واله كان في نفي الاوثان	5467	-1991811573852583144	357	622.0	285	448	79.6875	57	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3078	true	5293213464114767924	181	251	932	1290	1519	300	ولو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءم ان يكون كذلك اي مما القاه الشيطان علي لسانه ويبطل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما اتزل اليك من ربك وان لم تقعل فما بلغت رسالته الماءدة ورة الحج رالاية 52 فانه لا فرق في العقل بين النقصان من الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه النقلية والعقلية عرفنا علي --يل الاجمال ان هذه القصة موضوعة	3078	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05468	false	4708270486070292830	22	78	117	398	1558	300	-لو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءع ان يكون كذلك------------------------------- ويبطل قوله تعالي--------------- بلغ ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس------ فانه لا فرق--------- بين النقصان عن الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه----------------- عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة	5468	-1991811573852583144	256	428.5	202	360	71.11111450195312	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3082	true	2918923954914864394	173	221	878	1146	1535	300	الغرانيق الملا الغرانيق ف--ي الاصل ال-ذكور من طير الماء واحدها غرنرق كفردوس او غرنوق كمصقور او غرنق كمليق او غرنق كمكن ممي به ل-ياضه وق-ل هو الكركي والغرنوق ايضا الشاب الابيض الناعم------- وكانوا يزعمون ان الاصتام تقربهم من الله------ وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع	3082	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05492	false	4200857162280220639	41	82	229	465	1667	300	الغرانيق ههنا الاصنام وهي في الاصل المذكور من طير الماء واحدها---------------- غرنوق وغرنيق س---------------------------مي به لبياضه وقيل هو الكركي والغرنوق ايضا الشاب------- الناعم الابيض وكانوا يزعمون ان الاصنام تقربهم من الله تعالي وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو في السماء وترتفع	5492	-1991811573852583144	195	325.5	159	286	68.18181610107422	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3108	true	-5394789850547136745	186	249	1027	1353	1637	300	الشيخان عن ابن عباس عن النبي------------------- قال ان الله عز وجل انزل----- من الجنة---------- خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات----------------- والنيل ------------انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من فرجاتها علي جتاحي جبر--يل -استودعها الجبال واجراها في الارض وجمل نيها منافع للناس----------------- فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء يقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج	3108	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18685	false	-2608403924747466595	50	127	255	659	1602	300	المنثور عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قال ---------------انزل الله من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م-------ن عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله------ وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج	18685	-1991811573852583144	285	455.0	230	435	65.51724243164062	39	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3109	true	7246080335365584413	2	47	7	245	1604	300	جبر-يل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت مر-ي بما فيه وهذه الانهار الخم-ة فيرفع كل ذلك الي ال-ماء فذلك قوله تمالي وانا هلي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء كلها من الارض فقد اعلها خيري الدين -	3109	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18685	false	-2608403924747466595	131	174	682	912	1602	300	جبرءيل فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر------- من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء----- من الارض فقد اهلها خير- الدنيا	18685	-1991811573852583144	218	390.0	176	243	89.7119369506836	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3137	true	-1238364391533779403	67	100	345	529	1564	300	روي انهم تحطوا حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سنيان الي رسول --------------------اله فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت الاية اله اوي والعلهز بكسر	3137	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02584	false	-2538339009405327421	226	262	1210	1413	1590	300	روي انهم قحطوا حتي اكلوا العلهز فجاء ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع فنزلت ول-قد اخذناهم بالعذاب يعني	2584	-1991811573852583144	165	298.0	133	204	80.88235473632812	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3142	true	-1030045252942469067	241	269	1158	1296	1465	300	اي لو كان معه الهة كما تقولون لذهب كل واحد منهم بما خلقه واستبد به وامتاز ملكه عن ملك الاخرين ووقع بينهم التحارب والتغالب كما هو حال ملوك	3142	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00682	false	-5851929422770107844	130	158	704	841	1600	300	اي لو كان معه الهة كما يقولون لذهب كل اله- منهم بما خلقه واستبد به وامتاز ملكه عن ملك الاخرين ووقع بينهم التجاذب والتغالب كما هو حال ملوك	682	-1991811573852583144	131	254.0	103	138	94.92753601074219	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3142	true	-1030045252942469067	241	289	1158	1413	1465	300	اي لو كان معه الهة كما تقولون لذهب كل واحد منهم بما خلقه واستبد به وامتاز ملكه عن ملك الاخرين ووقع بينهم التحارب والتغالب كما هو حال ملوك الدنياء فلم يكن بيده وحده ملكوت كل شء واللازم باطل بالاجماع والاستقراء وتيام ال-رهان علي استناد جميع ال-مكنات الي واجب	3142	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02585	false	4908878694458949694	27	75	132	387	1542	300	اي لو كان معه الهة كما يقولون لذهب كل اله- منهم بما خلقه واستبد به وامتاز ملكه عن ملك الاخرين ووقع بينهم التحارب والتغالب كما هو حال ملوك الدنيا- فلم يكن بيده وحده ملكوت كل شء واللازم باطل بالاجماع والاستقراء وقيام البرهان علي استناد جميع الممكنات الي واجب	2585	-1991811573852583144	248	474.0	200	257	96.49805450439453	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3164	true	3087274662036712839	131	269	689	1439	1615	300	ويها ان رسول ال-------------------له بلغه ان بني المصطلق يجتممون لحريه وقاتدهم الح-رث بن ابي ضرار ابو جويرية زوج النبيفي ق-----------------لما سمع بذلك---------------------------- خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له 179 ورة النوراالاية 11 ففرغ منها ورجع ودنا من المدينة واذن بالوحيل ليلة قمشيت وقضيت شاني واقبلت الي الرحل فاذا عقدي انقطع هو بكسر السهملة القلادةه فرجمت التمسه وحملوا هودجي هو ما يركب فيهه علي يعيري يحسبونتي فيه وكانت النساء حقافا اتما ياكلن العلقة هو يضم المهلة وسكون اللام من الطعام اي القليل ووجدت عقدي وجثت بعدما ساروا فجلست في المنزل الذي كثت فيه وظنتت ان القوم سيفقدوتني فيرجعون الي فغلبتني عيناي فنمت وكان صفوان قد عرس من وراء الجيش فادلج هما ايتشديد الراء والدال اي نزل من اخر المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فاق--------------تلوا فهزم الله بني المصطلق وامكن رسوله من------------------------------------ ابناءهم ونساتهم واموالهم	3164	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06642	false	4422343955347772432	40	113	224	603	1576	300	وذلك ان رسول الله صلي الله عليه واله بلغه ان بني المصطلق يجمع-ون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار ابو جويرية زوج النبي صلي الله عليه واله فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه واله خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل منهم من قتل ونفل رسول الله صلي الله عليه واله ابناءهم ونساءهم واموالهم	6642	-1991811573852583144	234	373.5	188	865	27.05202293395996	35	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3193	true	-7745756517315407918	248	300	1335	1623	1623	300	البيضاوي النور في الاصل كيفية تدر كها الياصرة اولا وتدرك بواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهذا بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كقولك زيد عدل بممتي ذو عدل او علي تجوز اما بممني منور السم-وات والارض وقد قرء به فانه-	3193	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00869	false	-4595048369947147542	60	110	307	587	1658	300	البيضاوي النور في الاصل كيفية تدر-كها الباصرة اولا و-----بواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما و هو بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كقولك زيد كرم بمعني ذو كرم او علي تجوز بمع----ني منور السماوات والارض وقد قرء به فانه	869	-1991811573852583144	264	488.5	216	290	91.03448486328125	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3194	true	-1086443461799057347	0	87	0	504	1657	300	تعالي نورهما بالكواكب وبما يقيض عنها من الانوار او بالملاتكة والاتبياء او مدبرهما من قولهم للرتيس الفاءق في التدبير فلان نور القوم لانهم يهتدون به في الامرر او موجدهما فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله تعالي- موجود بذاته موجد لما عداه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس معني الله نور السموات والارض حادي من فيهما فهم بنوره يهتدون واضاقته اليهما اللدلالة علي ممة اشرافه او لاشتمالهما علي الانوار الحسية والعقلية وتصور الادراكات البثربة عليهما وعلي ال-تعلق بهما والمدلول لهما	3194	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00869	false	-4595048369947147542	110	264	587	1466	1658	300	تعالي نورها- بالكواكب و-ما يفيض عنها من الانوار و--بالملاءكة والانبياء او مدبرها- من قولهم للرءيس الفاءق في التدبير نو-----ر القوم لانهم يهتدون به في الامور او موجدها- فان النور ظاهر بذاته مظهر لغيره واصل الظهور هو الوجود كما ان اصل الخفاء هو العدم والله سبحانه موجود بذاته موجد لما عداه او الذي به يدرك او يدرك اهلها من حيث انه يطلق علي الباصرة لتعلقها به او لمشاركتها له في توقف الادراك عليه ثم علي البصيرة لانها اقوي ادراكا فانها تدرك نفسها وغيرها من الكليات والجزءيات الموجودات و المعدومات ويغوص في بواطنها ويتصرف فيها بالتركيب والتحليل ثم ان هذه الادراكات ليست بذاتها والا لما فارقتها فهي اذن من سبب يفيضها عليها وهو الله تعالي ابتداءا او بتوسط من الملاءكة والانبياء ولذلك سموا انوارا ويقرب منه قول ابن عباس معناه ه-----------------------ادي من فيهما فهم بنوره يهتدون واضافته اليهما -للدلالة علي سعة اشراقه و--لاشتمالهم- علي الانوار الحسية والعقلية وقصور الادراكات البشرية عليهما وعلي المتعلق بهما والمدلول لهما	869	-1991811573852583144	435	778.0	356	917	47.437294006347656	58	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3197	true	4782356589460082542	225	300	1224	1591	1591	300	لا شرقية ولا غربية اي بحيث تقع الشمس عليها حبتا دون حين بل بحيث تقع عليها طول النهار كالتي تكون علي قلة او صحراء واسعة فان ش-رتها تكون اتضج وزيتها اصفس او لا 192 وره النوراالاية4 يخقء ولو لة تنسته نلڈم لصفاته به علي لرز بالنار ونور الله اي هداه للمءمن نور نابتة في شرق المعمورة ولا في غربها بل وفي وسطها وهو الشام فان زيتونه اجود الزيتون او لا في مضحي تشرق الشمس عليها-	3197	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00870	false	5508168294382833714	124	174	697	951	1622	300	لا شرقية ولا غربية ي--------قع الشمس عليها حينا بعد حين بل بحيث يقع عليها طول النهار كالتي تكون علي قلة او صحراء واسعة فان ثمرتها تكون انضج وزيتها اصفي او-لا ث--------------------------------------------------------------------------------------------------ابتة في شرق المعمورة و------غربها بل -في وسطها وهو الشام فان زيتونه اجود الزيتون اولا- في مضحي تشرق الشمس عليها	870	-1991811573852583144	239	407.0	190	369	64.76964569091797	41	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3200	true	8762440125579566350	0	55	0	308	1568	300	عليه الايات البينات في جلاء مدلولها و-ظهور ما تض--ته من الهدي بالع كاة المشعوتة او تشببه للهدي من حيث انه محفوف ب--ظلمات اوهام الناس وخيالاتهم بالمصياح واتما ولي الكاف المشكاة لاشتمالها علية- وتشبيهه به اوفق من تشبيهه بالشمس او تمثيل لما نور الله به قلب المءمن من المعارف والعلوم بنور ال-شكاة ال-ثبت فيها من مصباحها	3200	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00870	false	5508168294382833714	243	299	1300	1616	1622	300	عليه الايات البينات في جلاء مضمونها و ظهور ما تضمنته من الهدي بالمشكاة المنعوتة او تشبيه للهدي من حيث انه محفوظ من ظلمات اوهام الناس وخيالاتهم بالمصباح وانما ولي الكاف المشكاة لاشتمالها عليها وتشبيهه به اوفق من تشبيهه بالشمس او تمثيل لما نور الله به قلب المءمن من المعارف والعلوم بنور المشكاة المثبت فيها من مصباحها	870	-1991811573852583144	296	549.0	242	316	93.67088317871094	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3234	true	-6536539142195000148	225	282	1185	1493	1606	300	بذهبوا حتي بستاذنوه اعتيار هذا----------------------------------------------- في كمال --ايمانهم لانه كال مصداق لصحته وال-ميز للمخلص فيه عن المنافق فان ديدنه وعادته التسلل والفرار ولتعظيم الجرم لي الذهاب عن مجلس رسول اله بغير اذنه ولذلك اعاده مءكدا علي اسلوب ابلغ فقال ان الذين يستاذنونك الي اخر-----------------------ه فانه يفيد ان الم-تاذن مءمن لا محالة وان الذاهب يضير اذن ل-- كذلك	3234	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	158	222	892	1256	1660	300	يذهبوا حتي يستاذنوه يستاذنوا رسول الله صلي الله عليه واله فياذن لهم و اعتباره في كمال الايمان-- لانه كال-مصداق لصحته والمميز للمخلص فيه و--المنافق فان ديدن-------ه التسلل والفرار ولتعظيم الجرم في الذهاب عن مجلس--------ه بغير اذنه ولذلك اعاده مءكدا علي اسلوب ابلغ فقال ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فانه يفيد ان المستاذن مءمن لا محالة وان الذاهب بغير اذن ليس كذلك	5430	-1991811573852583144	267	452.5	217	384	69.53125	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3235	true	-5220515113780449065	143	202	754	1060	1571	300	ناذذ لمن شثت متهم فه تفويض الامر ل---راي الرسول -------------------واستدل به علي ان بعض الاحكام مقوض- الي رايه ومن منع ذلك قيد المشيءة بان تكون تابعة لعلمه بصدقه وكان المعني فاذن لمن علمت ان له عنراله واستنفر لهم الله بعد الاذن فان الاست-ذان ولو لعذر تصور لانه تقديم الامر الدنيا علي---- الدين ان الله غفور لفرطات العباد رحيم بالت-سير	3235	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05430	false	-2024471213050795947	236	300	1333	1660	1660	300	فاذن لمن شءت منهم--- تفويض للامر الي راي الرسول صلي الله عليه واله واستدل به علي ان بعض الاحكام مفوضة الي رايه ومن منع ذلك قيد المشي-ة بان تكون تابعة لعلمه بصدقه وكان المعني فاذن لمن علمت ان له عذرا-- واستغفر لهم الله بعد الاذن فان الاستيذان ولو لعذر قصور لانه تقديم -لامر الدنيا علي امر الدين ان الله غفور لفرطات العباد رحيم بالتيسير-	5430	-1991811573852583144	288	500.0	231	335	85.97014617919922	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3277	true	8059059834340677637	3	32	19	167	1536	300	وهو نيما بين طلوع الفجر والشمس وهر اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة --فر الط-ع وت-د النظر وشماع اكن ي---خن الجو-- وي-هر ال-صر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود	3277	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18096	false	9022445999605942680	62	91	316	475	1598	300	وهو فيما بين طلوع الفجر والشمس وهو اطيب الاحوال فان الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتسد النظر وشعاع الشمس يسخن الهواء ويبهر البصر ولذلك وصف به الجنة فقال وظل ممدود	18096	-1991811573852583144	140	236.5	112	159	88.0503158569336	18	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3287	true	-7213214737410184977	260	300	1363	1564	1564	300	من وجده في الكتب المتقدمة ليصدتك فه فلا حاجة حثذ الي ما ذكرنا وقيل الضمير للرحمن والمعني ان انكروا اطلاقه علي الله تعالي فاسال عنه من يخبوك من اهل الستاب ليعرفوا مجء ما يرادفه في كتبهم وعلي هذا يجوز ان-	3287	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17707	false	-30422906099059687	13	45	71	238	1558	300	من وجده في الكتب المتقدمة ليصدقك فيه------------------------- وقيل الضمير للرحمن والمعني ان انكروا اطلاقه علي الله------ فاسال عنه من يخبرك من اهل الكتاب ليعرفوا---- ما يرادفه في كتبهم وعلي هذا يجوز ان	17707	-1991811573852583144	161	281.0	130	202	79.70297241210938	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3296	true	-8192194057570422335	142	194	782	1051	1603	300	لم يخروا--------------------- لم يقيموا عليها غير واعين لها ولا متصر-ين بما فيها كمن لاي--مع ولا ي-صر بل اكوا عليها سامعين باذن واعية مبصرين بعيون راعية فالمراد من النفي نفي الحال دون الفعل كقولك لا يلقاني زيد مسلما اه قوله بل خروا سامعين الخ عبارة ابي السعود بل اكبوا عليها سامعين باذان واعية	3296	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21688	false	-189122782847593446	17	44	93	229	1623	300	لم يخروا عليها صما وعميانا اي لم يقيموا عليها غير واعين لها ولا متبصرين بما فيها كمن لا يسمع ولا يبصر ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اكبوا عليها سامعين باذان واعية	21688	-1991811573852583144	108	186.0	86	294	36.73469543457031	17	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3318	true	-5343335227660521351	212	262	1094	1356	1535	300	الله اوحي -الي موسي ان اجمع بين بني اسراءيل كل اربعة---- ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان واضربوا بدماتها ------ابوايكم ف----------------------------اني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم و-امرهم ب-قتل ابكار القبط واحت------------------------------------------------بزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم -سر بعبادي حتي ت-تهي ال----ي البحر فياتيك امري	3318	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04034	false	7879109202510040460	161	227	818	1165	1570	300	الله تعالي الي موسي ان اجمع---- بني اسراءيل كل اربعة اهل ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان واضربوا بدماءها علي الابواب-- فاني مرسل علي اعداءكم عذابا واني سامر الملاءكة ف--لا يدخل-- بيتا علي بابه دم وسامرها فتقتل ابكار ال فرعون من انفسهم و اموالهم فتسلمون انتم ويهلكون هم ثم اخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي بهم الي البحر فياتيك امري	4034	-1991811573852583144	233	375.0	187	357	65.26610565185547	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3371	true	-769912102243504157	253	300	1304	1552	1552	300	والمتعطق في ال-تعارف كل لفظ يع-ر به عما في الضمير مفردا كان او مركيا مفيدا كان او غير مفيده وقد يطلق علي كل ما يصوت به علي التشبيه او التبع كقولهم نطقت الحمامة دمته الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلات منزلة-	3371	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19846	false	-6229707863342696922	217	257	1165	1387	1612	300	والمن-طق في المتعارف كل لفظ يعبر به عما في الضمير مفردا كان او مركبا----------------------- وقد يطلق ل---كل ما يصوت به علي التشبيه و--التبع كقولهم نطقت الحمامة ومنه الناطق والصامت للحيوان والجماد فان الاصوات الحيوانية من حيث انها تابعة للتخيلات منزلة	19846	-1991811573852583144	213	376.5	174	251	84.86055755615234	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3372	true	-1320737312090812909	76	187	394	953	1490	300	في نفوسها قال مقاتل في الاية كان سليمان------------ جالسا اذ و--به طاتر يطوف فقال لجلساته --اتدرون ما يقول هذا الطاتر ---------------------------------------انه قال لي السلام عليك ايها الملك الم-سلط والتبي لبني اسراتيل اعطاك الله-------------- الكرامة واظهرك علي عدوك اني منطلق الي افراخي ثم امر بك الثانية وانه سيرجع اليتا الثانية ثم رجع فقال لهم يقو---------------------------------ل السلام عليك ايها الملك المسلط ان شثت ان تاذد لي ك-ما اكت-ب علي افراخي حتي يشبوا ثم اتيك فافعل بي ما شتت فاخبرهم لي-مان بما قال واذن له فانطلق وفال فرقد السيخي مر سليان علي بليل فوق شجرة يحوك راسه وسميل ذنه فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا البلبل قالوا لا يا نبي الله قال -انه- يقول	3372	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04378	false	-4610009879085681679	134	249	708	1284	1539	300	في تفسيره قال مقاتل--------- كان سليمان عليه السلام جالسا اذ مر به طاءر يطوف فقال لجلساءه هل تدرون ما يقول هذا الطاءر الذي مر بنا قالوا انت اعلم فقال سليمان انه قال لي السلام عليك ايها الملك المتسلط علي ----بني اسراءيل اعطاك الله سبحانه وتعالي الكرامة واظهرك علي عدوك اني منطلق الي فرو-خي ثم امر بك الثانية وانه سيرجع الينا الثانية فانظروا الي رجوعه قال فنظر القوم طويلا اذ مر بهم فقال السلام عليك ايها الملك------- ان شءت ان تاذن لي كيما اكتسب علي فرو-خي حتي يشبوا ثم اتيك فافعل بي ما شءت فاخبرهم سليمان بما قال واذن له وعن كعب قال -----------صاح ورشان عند سلي---------------------------مان فقال-------- اتدرون ما تقو-----------ل قالو------------ا لا قال فانها تقول	4378	-1991811573852583144	399	596.5	311	667	59.820091247558594	56	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3375	true	-7763864285877573101	101	178	526	929	1567	300	اليه- ما يبكيك قال يا رب ايكاني ان هذا نبي من انبيانك ومعه قوم من اولياتك مروا علي و--------------لم يصلوا عند------------------ي والاصنام تعيد حولي من دونك فاوحي الله تعالي اليه--- لا تبك فاني سوف املاك وجوها ميدا وانزل فيك قرانا جديدا وابمث منك تبيا في اخر الزمان احب اتبياءي الين واجعل فيك عمارا من خلقي يع-دونتي -افرض عليهم---- فريضة -----------------------------------يحنون اليك حنين الشاقة الي ولدها والحمامة الي ييشه-ا واطهرك من الاوثان والاصنام وعبدة الشيطان ثم مضي----- سليمان	3375	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04368	false	426719329800388581	1	90	4	473	1672	300	البيت ما يبكيك قال يا رب ابكاني--- هذا نبي من انبياءك و----قوم من اولياءك مروا علي فلم يهبطوا في ولم يصلوا عندي ولم يذكروك بحضرتي والاصنام تعبد حولي من دونك فاوحي الله تعالي اليه ان لا تبك فاني سوف املاك وجوها سجدا وانزل فيك قرانا جديدا وابعث منك نبيا في اخر الزمان احب انبياءي الي- واجعل فيك عمارا من خلقي يعبدونني وافرض علي عبادي فريضة يدفون اليك دفيف النسور الي وكورها ويحنون اليك حنين الناقة الي ولدها والحمامة الي بيضتها واطهرك من الاوثان--------- وعبدة الشيطان قال وروي ان سليمان	4368	-1991811573852583144	361	615.0	288	486	74.27983856201172	53	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3382	true	-2486139192092832230	0	143	0	709	1516	300	الله ان يقيم وكان ينحر في كل يوم طول متامه----- خمسة الاف ناقة ويذبح خممة الاف ثور وعشرين الف شاة وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا الكان يخرج منه نبي عربي حيفته كتا وكذاء ويمطي النصر علي جسيع من هاداه وتيلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخده فمي الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي اله9 قال بدهن الله الحيفية فطو-ي لمن ادركه وامن ب------ه تالوا -كم بينتا وبين خروجه يا نبي اله ورة التسل الايثان 21 21 رءت ام كاذ بن الابي فلم اره لغيبته فلما تحققها قال تامليكر عناما تعذيبا قال مقدار الف منة فليبلغ الشاهد----- الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل قال--------------------------------- فاقام بمكة حتي قض- نسكه ثم خر---------------------------ج من مكة صياها وسار نحو اليمن------------- فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر لراي ارضا حناء ترهو خضرتها فاحب النزول بها ليصلي	3382	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04408	false	3604071040299372774	74	213	395	1081	1555	300	الله ان يقيم فكان ينحر--- كل يوم طول مقامه بمكة خمسة الاف بدنة و-----خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة وقال لمن حضر- من اشراف قومه ان هذا مك-ان يخرج منه نبي عربي ص-فته كذا وكذا يع--طي النصر علي جميع من ناواه ويبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه ف-ي الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي الله قال بدين الحن----يفية فطوبي لمن ادركه وامن به وصدقه قالوا فكم بيننا وبين خروجه يا نبي الله قال ذهاب الف عام------------------------------------------------------------------------------------------------ فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل وان اسمه لمثبت في زبر الانبياء قالوا فاقام بمكة حتي قضي نسكه ثم احب ان يسير الي ارض اليمن فخرج من مكة صباحا وسار نحو اليمن يوم نجم سهيل فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارض- حسنة تزهر خضرتها فاحب النزول بها ليصلي	4408	-1991811573852583144	541	904.0	424	801	67.54057312011719	83	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3382	true	-2486139192092832230	189	300	955	1516	1516	300	اقبلت من الشام مع صاحبي سلي------------------------مان بن داود قال ومن سليمان قال ملك ------الانس والحن والشياطين والطير والوح-ش---------- والرياح فم----ن انت قال عفير اتا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحيك-------- ملكا عظيما ولكن ليس ملك يلقي- دونه قاتها تملك -اليمن----- وتحت يدها اربعماتة ملك كل علي كورة مع كل ملك اربعة الاف مقاءل ولها ثلاثماتة وزير يدبرون ملكها ولها اثنا عشر قاءدا مع كل قايد اثتا عشر --------------------------الف مقاتل فهل انت منطلق م-ي حتي تنظر الي ملكها قال العاف ان يتفقدني سليمان في وفت الصلاة اذا احتاج---- الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك -يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة قال كانطلق معه ونظر الي-	3382	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04409	false	5258209231945598537	1	98	4	497	1535	300	اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان ابن داود قال ومن سليمان بن داود ---------------قال ملك الجن والانس---------------- والطير والوحوش والشياطين والرياح فمن اين انت قال ان-----ا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم سليمان ملكا عظيما و----ليس ملك بلقيس دونه فانها -ملكة اليمن كلها وتحت يد-----------------------------------------------------------------------------------------ها اثني --------------------------عشر الف قاءد تحت كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل انت منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخ-اف ان يتفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك ليسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة ف----انطلق معه ونظر الي	4409	-1991811573852583144	389	642.0	311	654	59.48012161254883	60	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3382	true	-2486139192092832230	0	225	0	1139	1516	300	الله ان يقيم وكان ينحر في كل يوم طول متامه خمسة الاف ناقة ويذبح خممة الاف ثور وعشرين الف شاة وق----ال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا الكان يخرج منه نبي عربي حي--فته كتا وكذاء ويمطي النصر علي جسيع من هاداه وتيلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخده فمي الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي اله9 قال بدهن الله الحيفية فطو-ي لمن ادركه وامن به تالوا -كم بينتا وبين خروجه يا نبي اله ورة التسل الايثان 21 21 رءت ام كاذ بن الابي فلم اره لغيبته فلما تحققها قال تامليكر عناما تعذيبا قال مقدار الف منة فليبلغ الشاهد----- الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل قال فاق-------------------ام بمكة حتي قض- نسكه ثم خرج من مكة صياها وسار نحو اليمن فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر لراي ارضا حناء ترهو خضرتها فاحب النزول ب-ها ليصلي ويتغدي فلما نزل قال الهدهد---------- قد اشتغل سليمان بالنزول فارتفع نحو السماء ينظر الي طول الدنيا وهرضها لقعل ذلك فبينما هو ينظر يميتا وشمالا -راي بستانا لبلقيس فنزل ال---------------يه فاذا هو بهدمد اخر و---------------------كان اسم هدهد سليمان -عفور وهدهد اليمن عفير لقال عفير ليعفور من اين اق--------------------بلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود قال -------------ومن سليمان قال ملك ------الانس والحن والشياطين والطي-ر والوح-ش والرياح----------------------------------------------- فم----ن انت قال عفير ات--------ا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان	3382	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms20049	false	8274045815438521854	50	270	262	1376	1515	300	الله ان يقيم وكان ينحر--- كل يوم طول مقامه خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف شاة وانه قال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مك-ان يخرج منه نبي عربي من صفته كذا وكذا يع--طي النصر علي من ناو-----اه وتبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخذه ف-ي الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي الله قال بدين الحن----يفية فطوبي لمن ادركه وامن به قالوا فكم بيننا وبين خروجه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل و----اقام سليمان عليه السلام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج من مكة صباحا وسار نحو اليمن فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسنا تزهو خضرتها فاحب النزول فيها ليصلي ويتغذي فلما نزل قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل------- بالنزول فارتفع نحو السماء فنظر الي طول الدنيا وعرضها يمين------------------------ا وشمالا فراي بستانا لبلقيس فمال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد من هداهد اليمن فهبط عليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور فقال---------------------- ليعفور من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان بن داود عليه السلام فقال ومن سليمان قال ملك الجن والانس------ والشياطين والطيور والوحوش والرياح وذكر له من عظمة ملك سليمان وما سخر له من كل شء فمن اين انت قال الهدهد الاخر انا من هذه البلاد ووصف له ملك--------------------- بلقيس وان	20049	-1991811573852583144	856	1445.5	678	1321	64.79939270019531	128	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3393	true	-6152023775380906294	170	300	901	1636	1636	300	عمدت بلقي الي خ-سمالة غلام وسات---ة جارية فالبست الجواري لباس الغلمان الاقبية والمناطق والبست الغلمان لباس الجواري وجعلت في ايديهم اساور النمب و-في اعناقهم اطواق النعب و--في اذانهم اقر-طة وشتوفا مرصعات بانواع الجواهر وحملت الجواري علي خمسماثة كرس- والغلمان علي خمس-انة برنون علن كل فرس سرج من الذعب مرصع بالجواهر واغشية الديباج ويعثت اليه-------- لبنات من فهب ولبنات -------من فضية وتابا اورة النعلا الاية 4 مكللا بالدر والياقوت وارملت بالمسك والعنبر والعود والالنجوج وعمدت الي حقة -جملت فيها درة ثمينة غير مثقوبة وخرزة جزع مم---------وجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها يقال له المنظر بن ع-رو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب عقل وراي----- وكتبت مع السظر كتابا تذكر فيه الهدية وقالت----- ان كتت ن-يا لميز بين الوصفاء والوصالف واخبرنا بما فمي الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقيا -ستوها-	3393	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04400	false	-6091827218512942450	89	206	457	1117	1605	300	عمدت -----الي خمسماءة غلام وخمسماءة جارية فالبست الجواري------------- الاقبية والمناطق والبست الغلمان في سواعد------------------هم اساور من ذهب وفي اعناقهم اطواقا من ذهب وفي اذانهم اقراطا وشنوفا مرصعات بانواع الجواهر وحملت الجواري علي خمسماءة رمكة والغلمان علي خمسماءة برذون علي كل فرس لجام من ذه-ب مرصع بالجواهر وب---------------عثت اليه خمسماءة لبن-ة من ذهب وخمسماءة لبنة من فض-ة وتاجا-------------------- مكللا بالدر والياقوت المرتفع------------------------------- وعمدت الي حقة فجعلت فيها درة يتيمة غير مثقوبة وخرزة جزعية مثقوبة معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها اسم---ه المنذر بن عمرو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب -----راي وعقل وكتبت اليه---- كتابا بنسخة--- الهدية -قالت فيها ان كنت نبيا فميز بين الوصفاء والوصاءف واخبر-- بما ف-ي الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا	4400	-1991811573852583144	526	788.5	425	784	67.09183502197266	65	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3445	true	-7498162571617203027	221	246	1131	1277	1547	300	ابن عباس ان بني اسراءيل لما كثروا بمصر استطالوا علي الناس وعملوا -المعاصي و--------------------لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر فسلط الله عليهم القبط ناستضعفوهم	3445	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03943	false	7315164969100624415	146	174	698	865	1511	300	ابن عباس ان بني اسراءيل لما كثروا بمصر استطالوا علي الناس وعملوا بالمعاصي ووافق خيارهم شرارهم ولم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر فسلط الله عليهم القبط فاستضعفوهم	3943	-1991811573852583144	145	275.0	120	167	86.82634735107422	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3447	true	-6231149597964986991	176	297	915	1534	1548	300	ابن عباس رضي اله صنهما ان ام موسي لما تقاريت ولادتها وكانت قابلة من القوابل التي وكلهن فرهون يحبالي بتي اسراءيل مصافية لام موسي ومصاحبة لها فلما اضصربها الطلق ارسلت اليها سورة الفصصالابة 7 فقالت قد نزل بي ما نزل فليعفني حبك لياي اليوم فعالجتها فلما ان وتع موسي بالارس هالها نور بين هيني موسي فارتعش كل مفصل فيها ودخل حب موسي قلبها--- قالت القابلة لها يا هذه ما جنت اليك حين دهوتيني الا وم--رادي قثل مولود------------------ك ولكن وجدت لابتك هذا حبا ما وجدت حب شء مثل به ناحفظي ابنك ف---------لما خرجت القابلة من عندها ابصرها بعض العيون لجاءوا علي بابها ليد خلوا علي ام موسي فقالت احت يا اماه هذا الحرس بالباب قلقت موسي ب------------------------------------خرقة والقته في التنور وهو مسجور	3447	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03943	false	7315164969100624415	191	296	953	1486	1511	300	ابن عباس-------------- ان ام موسي لما تقارب- ولادتها وكانت قابلة من القواب------------------------------------ل مصا-----------------فية لها فلما ض--ربها الطلق ارسلت اليها فاتتها وقبل----------------------------------------------------------تها فلما ان وقع موسي بالارض هالها نور بين عيني موسي فارتعش كل مفصل منها ودخل حبه---- قلبها ثم قالت --------لها يا هذه ما جءت اليك حين دعوت-ني الا ومن رايي قتل مولودك واخبار فرعون بذلك ولكن وجدت لابنك هذا حبا ما وجدت مثله قط ف-----احفظي فانه هو عدونا فلما خرجت القابلة من عندها ابصرها بعض العيون فجاءوا الي بابها ليد-خلوا علي ام موسي فقالت اخته هذه------- الحرس بالباب فطاش عقلها فلم تعقل ما تصنع خوفا عليه فلفته في خرقة ووضعته في التنور وهو مسجور	3943	-1991811573852583144	406	662.5	321	687	59.09752655029297	61	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3448	true	-3100066152147683965	227	300	1184	1539	1539	300	رمب لسا حملت ام موسي---- كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حبلها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله تعالي لما اراد ان يمن به علي بني اسراءيل للما كانت السنة التي -ولد فيها ب------ث فرعون القوابل------ اليهن ف---فتشن النساء تفتيشا لم يقتش-- قبل ذلك مثله وحسلت ام موس ف----------------لم يتغير لونها ولم تكبر بطتها وكانت القوابل لا يتعرضن لها فلما كانت الليلة التي-------------- ولدته فيها ولا رقيب --لها ولا-	3448	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03907	false	2814652615533304166	131	211	663	1058	1499	300	وهب لما حملت --بموسي امه كتمت امرها عن جميع الناس ولم يطلع علي حملها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله ------لما اراد ان يمن به علي بني اسراءيل فلما كانت السنة التي تولد فيها موسي بعث فرعون القوابل وتقدم اليهن ان يفتشن النساء تفتيشا لم يفتشنه قبل ذلك----- وحملت ام موسي فلم ينتا بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها فكانت القوابل لا ي-عرضن لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها موسي ولدته امه -ولا رقيب عليها ولا	3907	-1991811573852583144	316	511.5	249	410	77.07317352294922	49	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3448	true	-3100066152147683965	6	208	29	1093	1539	300	التنور مسجور ور---اواام موسي ولم يتقير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا ما ادخل عليك القابلة4 فقالت هي مصافية لي قدخلت علين زاثرة ففرجوا من ع-دها فرجع اليها عقلها لقالت لاحت موسي قاين الصبي فقالت لا امري فسمعت بكاء الصبي من التنور قانطلقت اليه وقد جمل الله عليه النار----- بردا وسلاما فاحتماته------------- قال ثم ان---- ام موس لما رات الحاح فرعون في طلب الولدان خالت علي ابتها وقذف الله في نفسها ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في النيل فاتطلقت الي رجل تجار من قوم فرعون فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال النجار ما تم--ين بهذا التابوت نقالت لي ابن احبته في التابوت وكرهت ا--لكذب قال ولم تقل اخشي عليه كد فرعون فلما اشترت التابوت وحملته وانطلقت به انطلق التجار الي الدباحين ليخيرهم بامرام موسي فلما هم بالكلام اميك الله لسانه فلم يطق الكلام وجعل يشير بيده فلم يدر الامناء --ما يقول ناعياهم امره قال كبيرهم اضربوه قضربوه واخرجوه فلما انتهي النيار الي موضعه رد عليه لسانه فتكلم قانطلق ايضا يريد الامتاء فاتاهم ليخبرهم فاعذ لسانه وبصره قلم بطق الكلام ولم بصر شيعا فضربوه واخرجوه فيقي---------------- حيران فجعل الله عليه ان رد لسانه وبصره ان لا يدل حليه وان يكون معه ويحفظه حيثما كان وعرف الله منه الصدق فرد----- عليه ------لسانه	3448	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03944	false	-2542514782534398217	0	136	0	692	1520	300	التنور مسجور وروي ان ام موسي -لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا ما ادخل عليك القابلة ق--الت هي مصافية لي فدخلت علي- زاءرة فخرجوا من عندها فرجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي فاين الصبي -قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الل-----ه النار عليه بردا وسلاما فاحتملته وعن ابن عباس قال--- انطلقت ام موسي الي نج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار من قوم فرعون فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال لها--- ما تصنعين به قالت ابن------- لي---- اخبءه فيه------- وكرهت ان تكذب فانط-------------------------------------------------------------------لق النجار الي الذباحين ليخبرهم بامرها ف-----لما هم بالكلام امسك الله لسانه--------------- وجعل يشير بيده فلم يدر الامناء فلما ------اعياهم امره قال كبيرهم اضربوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربوه واخرجوه فوقع في واد يهوي فيه حيران فجعل الله عليه ان رد لسانه وبصره ان لا يدل عليه و-- يكون معه -يحفظه------------------------------ فرد الله عليه بصره ولسانه	3944	-1991811573852583144	582	891.5	464	1123	51.82546615600586	78	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3449	true	-5350516229200674164	17	299	80	1508	1511	300	فالقيه في اليم وهو البحر ليلا قال ابن عباس ويره كان لفرهون يومثذ ينت -لم يكن اله ولد غيرها وكانت من اكرم التاس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترنعها اليه وكان بها برص شديد كان فرعون قد جمع لها الاطباء------ والسحرة فنظروا في امرها فقالوا ايها الملك لا تيرا الا من قبل البحر فيوجد فيه شبه الانسان فيوخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا في ساعة كلا في شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون الي مجلس له كان ع---لي شفير النيل ومعه امراته اسية هنت مزاحم واتبلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها تلاعبين وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت تضريه الامواج فقال فرعون ان هذا لشء لي سورة القصص الايتان 802 ان اتضييه فاذا خقت عليه تكالتيه في اليو البحر اي النيل رلا تخافي غرقه ولا تحزق لفراقه انارايره التلي وحما صطوه مرب الثرسلي فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له فيه والقته في بحر النيل ليلا نالتقطي بالتابوت صبيحة الر قد تعلق بشجرة اثتوني به نابتدروه بالسفن من كل ناحية حتي وضعوه بين يديه نمالجرا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدنت اسية فرات في جوف التابوت نورا لم يره غير-------------------------ها فعالجته ففتحت الباب فاذا مي بصبي صغير في التابوت واذا النور بين عينيه وقد جعل الله------ رزقه في ا-هام بص منها لبنا فالقي الله محبته في قلب اسية واحبه فرعون وعطف عليه واقلت بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت ا----------لي ما---- يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبريت في الحال باذن الله تعالي فقبته وض-ته الي صلرها ققال الغواة في قوم فرعون ايها الملك	3449	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03944	false	-2542514782534398217	142	300	722	1520	1520	300	والقته في البحر وذلك بعدما ارضعته ثلاثة اشهر وك--ان لفرعون يومءذ بنت ولم يكن -له ولد غيرها وكانت من اكرم الناس عليه و---------------------------------------كان بها برص شديد وقد قالت --------------اطباء المصر والسحرة انها----------------------------- لا تبرء الا من قبل البحر -يوجد منه شبه الانسان فيءخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرء من ذلك وذلك في يوم كذا و--ساعة -----------كذا حين تشرق ف------لما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس--- كان له علي شفير النيل ومع-------ه اسية فاق----------بلت بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها تلاعب-----------------------هن اذ اقبل النيل بالتابوت تضربه الامواج فاخذو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدنت اسية فرات في جوف التابوت نورا لم يره غيرها للذي اراد الله ان يكرمها فعالجته ففتحت الباب فاذا نوره ------------------------------بين عينيه وقد جعل الله تعالي رزقه في ابهامه يمصه-- لبنا فالقي الله حبه --في قلبها--- واحبه فرع--------------------------ون فلما اخرجوه----------------- عمدت بنت فرعون الي ما كان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرءت فقبل------------------------ته وضمته الي صدرها فقال الغواة من قوم فرعون ايها الملك-	3944	-1991811573852583144	641	985.5	504	1487	43.10692596435547	98	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3452	true	-4035541643450854802	20	63	109	308	1506	300	المصباح والخطا مهوز بفتحتين ضد الصواب ويقصر ويمد وهر اسم من اخطا نهو مخطي قال ابو عبيدة خطء خطا من باب علم واخطا بم-ني واحد لمن يلتب علي غير عمد وقال غيرء خطء في الدين واخطا في كل شء عامدا كان او غير	3452	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21927	false	-7918802129594881099	104	146	507	699	1461	300	المصباح -الخطا مهموزا------ ضد الصواب -يقصر ويمد وهو اسم من اخطا فهو مخطء قال ابو عبيدة خطء خطا من باب علم واخطا بمعني واحد لمن يذنب علي غير عمد وقال غيره خطا في الدين واخطا في كل شء عامدا كان او غير	21927	-1991811573852583144	180	328.0	138	200	90.0	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3461	true	-512168392115049156	144	300	695	1458	1458	300	اي قتله وقيل هذا اشارة الي عمل المقتول لا الي عمل نفه والمعني ان ------------------عمل هذا المقتول من همل الشيطان والمراد منه بيان كونه مخالفا -له تعالي مستحقا لل-----------------قتل وفل هذا اشارة الي المقتول يعني انه من جند الشيطان وحزربه اهخازن وفي البيضاوي من عمل الشيطان اي لانه لم بومر بقتل الكفار او لاته كان مءمنا فيهم قلم بكن له اغتيالهم ولا بقدح ذلك في عصته لكونه خطا وانما عده من عمل الشيطان رسماء ظلا وار ته علن عادته ني استلام قرات فرطت م قوله ---اني ظلمت تفي تقدم ان هذا تواضع منه من باب حسنات الابرار سينات المقربين اه وعبارة الخازن قال رب اني خالت نفي اي يقتل القطي من غير امر وقيل هو---------------------------------------------------------------------------------- علي --يل التواضع---------------- والاعتراف بالتقصير عن القيام بحقوته وان لم يكن هناك ذنب وقوله نافقر---------------------------------------------- لي ا---------ي ترك هذا المتدوب وقيل بحتمل ان ي------كون المراد ربي اني ظلست تف-ي حيث فعلت هذا-------- فان فرعون اذا عرف ذلك -قتلني به فقال تاغفر-	3461	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03925	false	5133031917873426850	32	165	159	821	1471	300	ان قوله----- هذا اشارة الي عمل المقتول لا الي عمل نفسه فقوله هذا من عمل الشيطان اي عمل هذا المقتول من عمل الشيطان والمراد منه بيان كونه مخالفا لله تعالي مستحقا للقتل وثالثها ان يكون قوله هذا اشارة الي المقتول يعني انه من جند الشيطان وحز----------به يقال فلا-ن من عمل السلطان اي من احزابه واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله رب اني ظلمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي فاغفر لي فعلي نهج قول ادم عليه السلام ربنا ظلمنا انفسنا والمراد احد وجهين اما علي سبيل الانقطاع الي الله تعالي والاعتراف بالتقصير عن القيام بحقوقه وان لم يكن هناك ذنب قط او من حيث حرم نفسه الثواب بترك المندوب واما قوله فاغفر لي اي فاغفر لي ترك هذا المندوب وفيه وجه اخر وهو ان يكون المراد رب- اني ظلمت نفسي حيث قتلت هذا الملعون فان فرعون لو- عرف ذلك لقتلني به ف-----اغفر	3925	-1991811573852583144	371	473.5	289	974	38.09034729003906	54	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3490	true	-809217657201120522	29	81	154	426	1546	300	وانه الحق من ربنام استثنا- لبيان ما اوجب ايمانهم به وقوله انا كتا من قبل- مسلمين اسش-ناف اخر للدلالة علي ان ايمانهم به ليس مما احدثوه حيثذه وانما هو امر تقادم عهده لما راوا ذكره في الكتب المتقدمة وكونهم علي دين الاسلام قبل نزول القران او تلاوته عليهم باعتقادهم ص-ته في الجملة	3490	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21317	false	6898329124461849471	153	204	841	1109	1620	300	-انه الحق من ربنا- استيناف لبيان ما اوجب ايمانهم ب------ه انا كنا من قبله مسلمين استيناف اخر للدلالة علي ان ايمانهم به ليس مما احدثوه حينءذ وانما هو امر تقادم عهده لما راوا ذكره في الكتب المتقدمة وكونهم علي دين الاسلام قبل نزول القران او تلاوته عليهم باعتقادهم صحته في الجملة	21317	-1991811573852583144	258	472.5	207	276	93.47826385498047	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3509	true	155839569448394355	251	300	1319	1584	1584	300	الا عتوا وتجيرا-------- ومعاداة لموسي------------ حتي بني دارا وجمل بابها من الذهب وضرب علي جدرانها صفايح الذهب وكان الملا من بني اسراءيل يغدون اليه ويروحون ويطعسهم الطعام ويحدثونه ويضاحكونه قال ابن عباس فلما-------------------- انزلت الزكاة علي موسي اتاه ف----------------------------------------------ارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف-	3509	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04127	false	-7318434226328643015	0	63	0	344	1513	300	الا كب-------را ومخالفة ومعاداة لموسي عليه السلام حتي بني دارا وجعل بابها من الذهب وضرب علي جدرانها صفاءح الذهب وكان الملا من بني اسراءيل يغدون اليه ويروحون فيطعمهم الطعام ويحدثونه ويضاحكونه قال ابن عباس ثم ان الله سبحانه وتعالي انزل- الزكاة علي موسي عليه السلام فلما اوجب الله سبحانه الزكاة عليهم ابي قارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف	4127	-1991811573852583144	244	408.0	197	352	69.31818389892578	38	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3510	true	7017204229392249135	0	228	0	1138	1495	300	درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وكذلك ساءر الاشياء ثم رجع الي بيته فح-به فوجده شينا كثيرا فلم تمح تفسه بذلك ن-----جمع بنو اسراءيل وقال لهم--------------- ان موسي قد امركم بكل شء ناطت--وه وهو----- يريد ان ياخذ اموالكم -قالت بنو اسراثيل انت كبير-------نا فمرنا بما شءت ق-ال امركم ان تاتونا بفلانة الزانية فنجعل لها جعلا علي ان تقذف موسن بننسها ناذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورنضوا قدعوها نجعل ----------------لها قارون ا--------------لف دينار والف درهم وقيل جعل لها طنتا من ذهب وقيل -------قال لها تارون امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراليل فلما--- كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي الي موسي فقال له ان بني اسراءيل----------- ينتظرون خروجك لتامرهم و-تنها-------------------------------------هم فخرج ل--هم مو-ي وهم فين براح من الارض فقام فيهم ف-----------------قال يا بني امراءيل من سرق قطمنا يده و-من افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس- له امراة جلدناه ماءة جلدة ومن زني سورة لقصص الايتان 82 فتءينشر ونوين دون اقو اي غيره بان يمنعوا عنه الهلاك وما كمات ين الشنتصين ال منه رالشح وله امراة رجت-اه حتي پموت فقال قا---رون وان ك-ت انت قال وان كنت انا قال قارون فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بقلانة الزانية قال موسي----------- ادعوها فلما------------------------- جاءت قال لها موسي يا فلا-----نة انا نعلت بك ما يقول مولاء وعظم عليها ومالها بالني فلق البعر لبني اسراءيل وانزل التوراة--------- الا صدقت	3510	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04127	false	-7318434226328643015	63	300	344	1513	1513	300	درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وعن كل الف شء شيءا ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده----- كثيرا فلم تسمح---- بذلك نفسه فجمع بني اسراءيل وقال لهم يا بني اسراءيل ان موسي قد امركم بكل شء فاطعتموه وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم فقالوا له --------انت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شءت فقال امركم ان تجيءوا بفلانة البغي-- فنجعل لها جعلا علي ان تقذف----ه بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورفضوه فاسترحنا منه فاتوا بها فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طس------------------تا من ذهب وقيل حكمها وقال لها اني-- امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو اسراءيل فلما ان كا---ن الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي م----وسي فقال له ان بني اسراءيل قد اجتمعوا ينتظرون خروجك لتامرهم و تنهاهم وتبين لهم اعلام دينهم واحكام شريعتهم فخرج اليهم موسي وهم في- براح من الارض فقام فيهم خطيبا ووعظهم فيما قال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده و من افتري جلدناه ثمانين ومن زنا وليست له امراة جلدناه ماء-----ة ومن زنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله امراة رجمناه حتي يموت فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا قال قارون فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلان--------ة قال انا قال نعم قال ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما ان جاءت قال لها موسي يا فلانة انما انا فعلت لك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسالها بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وانزل التوراة علي موسي الا صدقت-	4127	-1991811573852583144	881	1445.0	691	1341	65.6972427368164	136	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3510	true	7017204229392249135	229	300	1144	1495	1495	300	كها الله بالتوفيق فقالت في نفسها---- احدث توي------ة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا والله ولكن قارون جمل لي جم------لا علي ان اتذفك ينفسي ف-----------------------------------------------------------------------------------خر موسي ساجدا يبكي ويقول ------------------------------------------اللهم -ان ك-ت رمولك فاغضب لي------------ فاوحي الله اليه اني امرت---------- الارض تطيمك فمرها بما شءت -----فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بع----------شي الي قارون كما بعشني الي فرعون نمن كان معه فليثيت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا-	3510	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04128	false	3735685338326516146	3	106	20	530	1521	300	----الله بالتوفيق وقالت في نفسها لءن احدث اليوم توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا كذبوا ولكن جع------ل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي فلما تكلمت بهذا الكلام سقط في يده قارون ونكس راسه وسكت الملا وعرف انه وقع في مهلكة وخر موسي ساجدا يبكي ويقول يا رب ان عدوك قد اذاني واراد فضيحتي وشيني اللهم فان كنت رسولك فاغضب لي وسلطني عليه فاوحي الله سبحانه ان ارفع راسك ومر الارض------------ بما شءت تطعك فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله تعالي قد بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فمن كان معه فليثبت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا	4128	-1991811573852583144	297	465.0	233	532	55.82706832885742	44	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3511	true	-5962101767488530328	0	164	0	829	1502	300	فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خديهم فاخذتهم الارض باقدامهم ثم قال يا ارض خذيهم فاحذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الارض الي الاوماط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعناق--------- واصحابه في كل ذلك يتضرعون الي موسي------------ ويناشده قارون ا-له والرحم حتي قيل ---------------انه ناشده سبعين مرة ومرسي في -----ذلك لا يلتفت اليه لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فاتطبقت عليهم------ فاوحي الل-------ه الي م--------وسي ما اغلظ قلك استغا--ت بك -بمين مرة ف-----------لم تغثه- اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي لاغثته وني بعض الاثار لا اجمل الارض بسدك طوعا لاحد قال قتادة خ-------------سف به فهو يتجلجل لي الارض كل يوم قامة رجل --------------لا يبلغ قعرها الي يوم القيامة وفي الخبر اذا وصل تارون الي قرار الارض السابعة نفخ اسرافيل في الصور واصبحت بنو اسراءيل يتحدثون فيما بينهم ان موسي انما دعا علي قارون ليستبد بداره وكنرزه وامواله فدعا الل موس --------------------حتي خسف يدلره وكوزه وامواله الارض----------------------------------------------------------- فذلك توله تعالي نخسفتا به وبداره الارض	3511	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04128	false	3735685338326516146	107	286	536	1458	1521	300	ولم يبق معه----- الا رجلان ثم قال مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي عليه السلام يا ارض خذيهم فاخذتهم الي كعابهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي ركبهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي حقوهم ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي اعناقهم وقارون واصحابه في كل ذلك يتضرعون الي موسي عليه السلام ويناشده قارون الله والرحم حتي روي في بعض الاخبار انه ناشده سبعين مرة وموسي في جميع ذلك لا يلتفت اليه لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطبقت عليهم الارض فاوحي الله سبحانه الي موسي يا موسي ما افظ----ك استغاثوا بك سبعين مرة فلم ترحمهم ولم تغثهم اما وعزتي وجلالي لو اياي دعوني مرة واحدة لوجدوني قريبا مجيبا --------------------قال قتادة ذكر لنا انه يخسف به-------------------- كل يوم قامة وانه يتجلجل فيها ولا يبلغ قعرها الي يوم القيامة فلما خسف الله تعالي بقارون وصاحبيه ----------------------------------اصبحت بنو اسراءيل يتناجون فيما بينهم ان موسي انما دعا علي قارون ليستبد بداره وكنوزه وامواله فدعا الله تعالي موسي عليه السلام حتي خسف بداره وامو------اله الارض واوحي الله تعالي الي موسي اني لا اعبد الارض لاحد بعدك ابدا فذلك قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض	4128	-1991811573852583144	481	559.0	380	1168	41.1815071105957	71	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3515	true	-9055897530002962866	199	266	1035	1383	1561	300	ينصرف متها فيعود- اليها فان-----------------------------ه خرج من الغار ليلا وسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما رجع الي الطريق و-نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة اشتاق اليها وذكر مولده و-مولد ابيه فتزل عليه جبريل وقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال ع-----------------------------------ليه السلام نعم فقال جبريل ان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم وهدا	3515	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05589	false	2969893212433018317	169	243	885	1262	1543	300	يهاجر منها ويعيده اليها وقال مقاتل انه صلي الله عليه واله خرج من الغار----- وسار في غير الطريق مخافة الطلب فلما رجع الي الطريق و نزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة اشتاق اليها وذكر مولده و مولد ابيه فنزل جبرء----يل وقال ----تشتاق الي بلدك ومولدك فقال صلي الله عليه واله نعم فقال جبرءيل عليه السلام ا---------------ن الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني ----مكة ظاهرا عليهم وهذا	5589	-1991811573852583144	292	488.5	233	415	70.36144256591797	47	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3566	true	-8769263302855679709	256	287	1369	1532	1606	300	الجنة اشب-ارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريما من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	3566	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02291	false	1595030057080227991	0	31	0	164	1509	300	الجنة لاشجارا عليها اجراس من فضة فاذا اراد اهل الجنة السماع بعث الله ريحا من تحت العرش فتقع في تلك الاشجار فتحرك تلك الاجراس باصوات لو سمعها اهل الدنيا لماتوا طربا	2291	-1991811573852583144	159	315.0	128	164	96.95121765136719	29	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3612	true	-3437054010736499612	0	44	0	194	1517	300	فعل ابي قال مات قال الحمد لله ملكت امري قال فما فعلت امي قال ماتت قال ذهب هي قال ما نعلت امراتي قال ماتت قال جدد فراشي---- ما فعلت اختي قال ماتت قال سترت عورتي قال ما فعل احي قال مات قال انقطع ظهري	3612	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04271	false	8400337971547341549	124	158	608	759	1449	300	فعل ابي قال مات قال---------- ملكت امري قال -ما فعلت------------------------------------ امراتي قال ماتت قال جدد فراشي قال ما فعلت اختي قال ماتت قال سترت عورتي قال ما فعل اخي قال مات قال انقطع ظهري	4271	-1991811573852583144	146	269.0	113	198	73.73737335205078	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3645	true	45047530568390485	1	69	5	331	1573	300	لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا من اجل ان له تلبين وكان هو يقول لي قلبا---------ن اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد---------------------------- فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهز--------------م ابو معسر نلقيه ابو سفيان واحدي تعليه---- بيد-----------ه والاخري ب--رجله فقال له يا ابا مع-ر ما حال الناس قال انهزموا فقال -ما بال- احدي نمليك في يديك والاخري في رجلك	3645	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07131	false	8819157263624644019	235	300	1154	1469	1469	300	لبيبا حافظا لما يسمع --------------------------------------------------------------وكان--- يقول ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت قريش تسميه ذا القلبين فلما كا--------------ن يوم بدر وهزم المشركون وفيهم ابو معمر تلقاه ابو سفيان ابن حرب وهو اخذ بيده احدي نعليه والاخري في رجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا -قال فما بالك احدي نعليك في يد-ك والاخري في رجلك-	7131	-1991811573852583144	216	308.5	167	397	54.40806198120117	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3645	true	45047530568390485	69	90	331	424	1573	300	فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومثذ انه لو كان له قلبان------- لما نسي نعله في يده	3645	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07132	false	-3419771995466862849	0	23	0	100	1599	300	فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا يومءذ انه لم يكن له الا قلب واحد لما نسي نعله في يده	7132	-1991811573852583144	83	149.5	62	100	83.0	16	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3702	true	-1794428459645041165	194	228	967	1128	1484	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل تت-------------------------------زل لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي وازيدك فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حس-هن	3702	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07308	false	4047009359018563754	175	212	878	1064	1476	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تنزل لي عن امراتك فانزل لك عن امراتي فا-------نزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	7308	-1991811573852583144	150	274.0	117	193	77.72020721435547	29	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3702	true	-1794428459645041165	194	228	967	1128	1484	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل تتزل------------------------------- لي عن امراتك وانزل لك عن امراتي وازيدك فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حس-هن	3702	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms32480	false	4081859514243525943	104	141	499	685	1451	300	عن ابي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل بادلني بامراتك وابادلك بامراتي تترك لي عن امراتك فاترك لك عن امراتي------- فانزل الله عز وجل ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	32480	-1991811573852583144	147	262.0	114	193	76.16580200195312	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3709	true	4664729561082037016	144	300	730	1534	1534	300	الا ان يءذن في معني الظرف تقديره الا وقت ان يءذن لكم وفير ناظرين حال من لا تدخلوا وقع الاسثناء علي الحال والوتت معا كانه قيل لا تدخلوا بيوت النبي الا وقت الاذن لكم ولا تدخلوا الا غير ناظرين اناه اه قوله بالدماء الي طعام اشار به الي انه متملق بيوذن لانه متضمن معني يدعي للاشمار بانه لا يح-ن الدخول علي الطعام من غير دعوة اليه وان حصل الاذن في الدخول اهكر-خي قوله فتدخلوا غير ناظرين اناء هذا التقدير من الشارح يفسد المعني لانه يقتضي انه---------------------------------------------------- اذا اذن له في الدخول لا يجوز له القمود انتظارا لاستواء الطعام مع انه يجوز فالاولي ما قاله غيره من ان هذه الاية منزلة علي قوم كانوا يدخلون من غير اذن وينتظرون نضج الطعام قنهاهم الله عن كل من الامرين رني البيضاوي ----------------------------------------------------والاية خطاب لقوم كانوا ب-حينون طعام رسول --------------------اله فيدخلون ويقمدون متظ-رين لادراكه مخصوصة بهم وبامثالهم والا لما جاز لاحد ان يدخل بيوته بالاذن لغير الطمام ولا اللبث بعد	3709	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05431	false	6431838771374833714	199	300	1082	1604	1604	300	الا ان يءذن -لكم اي الا و-------------قت ان يءذن لكم او الا ماذونا لكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي طعام متع----------------لق بيءذن لانه متضمن معني يدعي للاشعار بانه لا يحسن الدخول علي الطعام من غير دعوة----- وان ------اذن ------كما اشعر به قوله-------- غير ناظرين اناه غ--------ير منتظرين وقته او ادراكه حال من فاعل لا تدخلوا او المجرور في لكم وقرء بالجر صفة لطعام ولكن اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعيتم فادخلوا واذا طعمتم فانتشروا تفرقوا ولا تمكثوا والاية خطاب لقوم كانوا يتحينون طعام رسول الله صلي الله عليه واله فيدخلون ويقعدون منتظرين لادراكه مخصوصة بهم وبامثالهم والا لما جاز لاحد ان يدخل بيوته بالاذن لغير الطعام ولا اللبث بعد	5431	-1991811573852583144	319	335.5	254	932	34.22746658325195	48	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3776	true	-7536976680053258929	117	160	636	846	1552	300	ويقدقون بالغيب الخ اي ويرجمون بالظن ويتكلمون بما لم يظهر لهم في الرسول م-------------------ن المطاعن او في العذاب من البت علي نفيه من مكان بميد من جاتب بعيد من امره وهو الشبه التي ت-حلوها لي امر الرسول و--حال الاخرة كما حكاه من قبل	3776	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01922	false	-1923167510658021620	21	67	97	322	1600	300	ويقذفون بالغيب------- ويرجمون بالظن ويتكلمون بما لم يظهر لهم في الرسول صلي الله عليه واله من المطاعن او في العذاب من البت علي نفيه من مكان بعيد من جانب بعيد من امره وهي الشبه التي تمحلوها في امر الرسول او حال الاخرة كما حكاه من قبل	1922	-1991811573852583144	195	352.5	154	232	84.05172729492188	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3780	true	-5851079736143378374	187	240	994	1249	1562	300	سال جبري-ل ان يتراءي له في صورته فقا-------ل انك لن تط-ق ذلك فقال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله------------------------------ في ليلة مقمرة فاتاه جبر-يل ني صورته فغشي علي دمول الل---------------------------ه ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده ر-----احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال اسبحان ال-----------------له ما كنت اري--- شييا من الخلق	3780	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18533	false	-4824943296774213418	230	300	1144	1478	1478	300	سال جبرءيل ان يتراءي له في صورته فقال جبرءيل انك لن تطيق ذلك قا-ل اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله الي المصلي في ليلة مقمرة فاتاه جبرءيل في صورته فغشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راه ثم افاق وجبرءيل----------- مسنده وواضع احدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما كنت اري ان شيءا ممن يخلق-	18533	-1991811573852583144	219	323.5	171	347	63.11239242553711	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3788	true	3193852914023365802	16	57	96	310	1578	300	كذلك النشور اي كمثل احياء المو-ت نشور الاموات في صحة المقدورية اذ لي- بينهما الا احتمال اختلاف المادة في المقي عليه وكذلك لا مدخل--- فيها وتيل ني كيفية الاحياء فان الله تمالي يرسل ماء من تحت العرش فتثبت منه اجساد الخلق	3788	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18628	false	-2425320290856926660	229	269	1225	1433	1595	300	كذلك النشور اي -مثل احياء الموات نشور الاموات في صحة المقدورية اذ ليس بينهما الا احتمال اختلاف المادة في المقيس و-----ذلك لا مدخل له فيها وقيل في كيفية الاحياء فانه تع----الي يرسل ماء من تحت العرش ين-بت منه اجساد الخلق	18628	-1991811573852583144	192	344.0	155	219	87.67123413085938	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3792	true	3275728272783205207	170	245	818	1261	1559	300	وما يستوي البحران هذا مثل ضربه الله للمءمن والكافر والفرات الذي يكسر العطش والساءغ الذي يسهل الحرارة لمذويته والاجاج الذي يحرق الحلق يملوحته وتوله ومن كل تاكلون الخ اما استطراد لبيان صفة البحرين وما فيهما من النعم والمنافع واما تكملة للتمثيل علي معني ان----هما وان اشتركا في بعض الفواء-------------------------د لا يتساويان في-ما هو المقصود بالذات فكذلك---------------------------------------------------------- المءمن والكافر وان----- اشتر---كا في بعض الصضات كالشجاعة والسخاوة لا يتساويان في----- الخاصية العظمي لبقاء احدهما علي --فطرته الاصلية	3792	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18674	false	2686289230959114877	25	110	132	614	1651	300	وما يستوي البحران ضرب مثل---------- للمءمن والكافر والفرات الذي يكسر العطش والساءع الذي يسهل انحدار--------ه والاجاج الذي يحرق ب------ملوحت------ه ومن كل تاكلون-------- استطراد في--- صفة البحرين وما فيهما او تمام ا---------------------لتمثيل وال-معني كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان من حيث انهما لا يتساويان في ما هو المقصود بالذات من الماء فانه خالط احدهما ما افسده وغيره عن كمال فطرته لا يساوي المءمن والكافر وان اتفق اشتراكهما في بعض الصفات كالشجاعة والسخاوة لاختلافهما في ما هو الخاصية العظمي وبقاء احدهما علي الفطرة- الاصلية	18674	-1991811573852583144	336	533.0	275	546	61.53845977783203	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3827	true	-3104964126443560434	57	255	308	1367	1607	300	قال- العلماء باخبار الان-ياء بعث عيسي عليه الصلاة والسلام رسولين من الحوار-بن الي اهل انطاكمية فلسا تربا من المدينة رايا شيخا برعي غن-مات له وهوحبب النبار صاحب بس--- فسلما عليه فقال الشيخ لهما من ا-تما فقالا رسولا عيسي عليه الصلاة والسلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية قالا نعم تشغي ----المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله -قال الشيخ ان لي ابتا مريضا---------- منذ سنين قالا قانطلق بنا---------- نتطلع حاله فاتي بهما ن-----------سحا ابته فقام في الوقت باذن الله تمالي صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشقي الله تعالي علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعيد الاصتام اسمه انطيخا وكان من ملوك الروم فانتهي خبرهما----------------- اليه فدعا بهما وقال----- من انتما قالا رسولا عبسي علبه الصلاة والسلام ق-------------------------------------------ال وفيما جتتما قالا ن------دعوك من عبادة ما لا يس-ع ولا يبصر الي عبادة من يسمع وي-صر فقال وهل ---لنا اله دون الهتا4 قالا نعم الذي اوجدك والهتك قال لهما توما حتي انظر في امركما ف-تبعهما الناس فا-ذوهما وضربوهما وقا---------ل وهب-------- بعث عي-ي عليه الصلاة والسلام هذين الرج-لين الي انطاك-ة فاتياها فلم بصلا الي ملكها وطالت مدة مقامها ن-خرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله تعالي فغضب الملك وامر بهما فب--------ا وجلد كل واحد منهسا ماءة جلدة	3827	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04526	false	-1046709513606733742	68	278	401	1520	1652	300	قالت العلماء باخبار الانبياء بعث عيسي عليه الس--------لام رسولين من الحواريين الي---- انطاك-ية فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو----- حبيب صاحب ياسين فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما -قالا رسولا عيسي ن--------------------دعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية قالا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فاتي بهما الي منزله فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله------ صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشفي الله------ علي -يديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يقال له شلاحن و-----------كان من ملوك الروم يعبد الاصنام قالوا فانهي الخبر اليه فدعا--هما فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي قال وما ايتكما قالا نبرء الاكمه والابرص ونشفي المرضي باذن الله قال وفيم- جءتما قالا جءناك ندعوك من عبادة ما-لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر فقال الملك ولنا اله سوي الهتنا قالا نعم من-- اوجدك والهتك قال ق-----وما حتي انظر في امركما فتتبعهما --ناس فاخذوهما وضربوهما في السوق وقال وهب بن منبه بعث عيسي عليه الس--------لام هذين الرسولين الي انطاكية فاتياها ولم يصلا الي ملكها فطالت مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكر- الله------ فغضب الملك وامر بهما فاخذا وحبسا وجلد كل واحد منهما ماءة جلدة	4526	-1991811573852583144	875	1406.0	699	1210	72.31404876708984	120	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3828	true	8333210858277823238	0	300	0	1540	1540	300	السين وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمته-ا وسمعت قولهما فقال------ حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان رابي ايها الملك ان تدعوهما حتي نطلع علي ما عندهما قدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ههنا قالا الله الذي خلق كل شء ول-- له شريك فقال شمم-----ون فصفاه واوجزا قا-لا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال ش--ون وما اي-كما قالا--- ما تتناء- فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عن--ه كالجبهة فما-زالا يدهوان ربهما حشي انشق موضع ال-صر فا-ذا بندقتين من --طين فوضعاهما ني حدقتيه نصارتا مقلتين يبصر بهما فتعبب الملك فقال شممون للملك ان انت سالت الهك حت- يصتع------ مثل هذا كا--ن لك الشرف ولالهك----- فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان الهنا الذي تعبده ---------لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل مع الملك علي الصنم------------ ويصلي------ ويتضرع حتي ظنرا اته علي ملتهم فقال السلك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميث امتا به سوره يس الايات 1113 اخره بدل اشتمال من اصحاب القرية الثرسان اي رسل عيسي اذ ازسلنا التهم اثنين كابوهما الي اخره بدل من اذ الاولي فعزانا بالتخفيف والتشديد قءيتا الاءنين شالع فقالوا لنا اليكم ترصلوة كالواما اشر الا بشر يتلا وما انرل الرتنذ ين تقه اذ ما اشرالا تكذوة قالواريا يعله جار مجري القسم وزيد التاكيد به وباللام علي ما قبله لزيادة الانكار في واا وبكما قالا الهتا قادر علي كل شء فقال الملك ان مهنا ميتا قد مات منذ سبمة ايام وهو ابن -دهقان وانا اخرته فلم ادت-ه حتي يرجع ابوه وكان غايبا-------------- وقد تغير------ فجملا بدعوان ربهما علانية وشممو----ن يدعو ربه سرا فقام الميث وقال اني --ميت مند سبمة ايام وكنت مشركا فدخلت في سبعة اودية من النار وانا احدركم ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظر------ت شابا ح-ن الوجه يشفع لهولا----------------------ء الثلاثة---- شمعون رهذين واشار-	3828	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04527	false	-6689530834252375118	25	271	118	1384	1533	300	السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل كلمتهما وسمعت قولهما فقال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان را------ي الملك ----دعاهما حتي يتطلع--- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ههنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك -قال لهما شمعون فصفاه واوجزا فقالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال شمعون وما ايتكما قالا له ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين م-وضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك------ ولالهك شرفا فقال له الملك ليس لي عنك سر -------ان الهنا الذي نعبده لا يبصر ولا يسمع و---------لا يضر ولا ينفع وكان شمعون اذا دخل الملك بيت الصنم يدخل بدخوله ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبدانه علي احياء ميت امنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به------------------------------------------ وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ههنا ميتا--- مات منذ سبعة ايام---- ابن لدهقان وانا اخذته ولم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح وجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني قد مت منذ سبعة ايام وا----------دخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم ف-يه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار	4527	-1991811573852583144	1065	1817.5	843	1672	63.696170806884766	153	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3882	true	7225685407794844262	268	300	1448	1607	1607	300	لكن قد يصيب الصاعد مرة وقد لا يصيب كالموج لراكب السفينة ولذلك لا يرتدعون عنه واسا ولا يقال ان الشيطان من النار فلا يحترق لانه لي- من النار الصرفة كما ان الانسان-	3882	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18629	false	7900038413777338311	93	125	453	613	1515	300	لكن قد يصيب الصاعد مرة وقد لا يصيب كالموج لراكب السفينة ولذلك لا يرتدعون عنه راسا ولا يقال ان الشيطان من النار فلا يحترق لانه ليس من النار الصرف- كما ان الانسان	18629	-1991811573852583144	157	298.0	126	161	97.5155258178711	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3883	true	6020934243448179665	242	298	1292	1605	1612	300	استحالته ا---ما لعدم قابليه المادة بناء علي ان المعاد هر الاجزاء الاصلية ومادتهم الاصلية مي الطين اللازب الحاصل من ضم الجزء الماني الي الجزء الارضي وهما باقيان قابلان للانضمام---- وقد علموا ان الانسان الاول وهو ادم انما تولد مته اما لاعترافهم بحدوث العالم او بقصة ادم وايضا قد --------------------شاهدوا تولد كثير من الحيوانات مته بلا توسط	3883	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02596	false	5667157879540915744	106	158	594	888	1642	300	استحالة ذلك اما لعدم قابلية الماد--------------------------------------ة ومادتهم الاصلية هي الطين اللازب الحاصل من ضم الجزء الماءي الي الجزء الارضي وهما باقيان قابلان للانضمام بعد وقد علموا ان الانسان الاول-------- انما تولد منه اما لاعترافهم بحدوث العالم او بقصة ادم علي نبينا واله وعليه السلام وشاهدوا تولد كثير من الحيوانات منه بلا توسط	2596	-1991811573852583144	250	446.5	206	340	73.52941131591797	35	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3888	true	-7948441431580021598	21	101	105	545	1643	300	احشروا الدين -لموا خطاب من الله عز وجل للملاءكة او من- بعضهم لبعض بحشر الظلمة من مقامهم الي الموقف وقيل من- الموقف الي الجحيم وازواجهن اي اشباههم ونظراءهم من العصاة عابد الصنم مع عبدة الصنم وعابد الكوكب مع عبدة الكوكب كقوله تعالي وكنتم ازواجا ثلاثة الواقسة وقيل قرناءهم من الشياطين وقيل تساءهم اللاتي علي دينهم----------------------- وما كانوا يمبدون من دون الله من الاصنام ونحوها زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم قيل هو عام مخصوصن بقوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني	3888	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01922	false	-1923167510658021620	221	284	1157	1502	1600	300	احشروا الذين ظلموا ----امر الله------- للملاءكة او امر بعضهم لبعض بحشر الظلمة من مقامهم الي الموقف وقيل منه ال-------ي الجحيم وازواجهم و--اشباههم------------------- عابد الصنم مع عبدة الصنم وعابد الكوكب مع عبدته او ن------------------------------------------------------------------------ساءهم اللاتي علي دينهم او قرناءهم من الشياطين وما كانوا يعبدون من دون الله من الاصنام وغيرها زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم و---هو عام مخصوص- بقوله------ ان الذين سبقت لهم منا الحسني	1922	-1991811573852583144	300	486.5	243	466	64.377685546875	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3890	true	7357047433161365009	0	41	0	238	1617	300	الدين او--- الخير كانكم تنفعوننا تفع السانح فتبعناكم وهلكنا مستعار من يمين الانسان الذي هو اقوي الجانبين واشرفهما وانفعهما ولذلك يسمن يمينا ويسمي- بالسانح او عن القوة والقهر فتقصروننا علي الضلال او عن الحلف فا-هم كانوا ب-لفون لهم انهم علي الحق	3890	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01923	false	-2025290854256489123	107	149	597	836	1593	300	الدين او عن الخير كانكم تنفعوننا نفع السانح فتبعناكم وهلكنا مستعار من يمين الانسان الذي هو اقوي الجانبين واشرفه-- وانفعه-- ولذلك سمي -يمينا ويتيمن بالسانح او عن القوة والقهر فتقسروننا علي الضلال او عن الحلف فانهم كانوا يحلفون لهم انهم علي الحق	1923	-1991811573852583144	223	411.0	183	244	91.39344024658203	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3941	true	-2977303970576081643	18	70	96	382	1561	300	احد الا-له مقام معلوم اهسين وهذا حكاية لاعتراف الملاءكة بالعبودية للرد علي عبدتهم والسمعني وما منا احد الا له مقام معلوم في المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم ويحتمل ان يكون هذا وما قبله من قوله مبحان الله عما يصفون من كلام الملاءكة ليتصل بقوله ولقد علمت الجنة كانه	3941	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02597	false	6503307750617729454	59	107	305	562	1589	300	منا الا له مقام معلوم----------- حكاية -اعتراف الملاءكة بالعبودية للرد علي عبدتهم وال-معني وما منا احد الا له مقام معلوم في المعرفة والعبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم ويحتمل ان يكون هذا وما قبله من قوله سبحان الله---------- من كلامهم------- ليتصل بقوله ولقد علمت الجنة وانا	2597	-1991811573852583144	248	445.5	201	287	86.41114807128906	41	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3967	true	912059301629831216	50	153	270	791	1567	300	اربعين يوما لا يرفع راسه الا لحاجة او لوقت صلاة مكتوبة ثم يمود ساجدا الي---------------------------------------------- تمام اربمين يوما لا باكل ولا يشرب وهو يبكي حتي نبت العشب حول راسه وهو ينادي ربه عز وجل ويساله التوبة وكان من دعاته في سجوده سبحان الملك الاعظم الذي يبتلي الخلق بما يشاء مبحان خالق النور سبحان الحاثل بين القلوب------ سبحان خالق النور الهي خليت بيي ومين عدوي ابلي فلم اقم لفتنته اذ نزلت بي سبحان خالق النور الهي انت خلقتني وكان فين سابق علمك ما انا اليه صاءر سبحان خالق النور الهي الويل لداود اذا كشف عنه الغطاء فيقال هذا داود الخاطء سبحان خالق التور الهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------	3967	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04322	false	6870213641610159943	195	295	937	1436	1463	300	اربعين يوما لا يرفع راسه الا لحاجة و--لوقت صلاة مكتوبة ثم يعود ساجدا ثم لا يرفع راسه الا لحاجة لابد منها ثم يعود فيسجد تمام اربعين يوما لا ياكل ولا يشرب وهو يبكي حتي نبت العشب حول راسه وهو ينادي ربه عز وجل ويساله التوبة وكان يقول ----في سجوده سبحان الملك الاعظم الذي يبتلي الخلق بما يشاء سبحان خالق النور الهي لم اتعظ بما وعظت به غيري سبحان خالق النور ال------------------------------------------------------------------------هي انت خلقتني وكان في- سابق علمك ما انا----- صاءر -------------------------------------------------------------------------------------------------اليه سبحان خالق النور الهي يغسل الثوب فيذهب درنه ووسخه والخطيءة لازمة لي لا تذهب عني سبحان خالق النور الهي	4322	-1991811573852583144	308	437.0	243	680	45.29411697387695	55	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3967	true	912059301629831216	135	294	694	1540	1567	300	سبحان خالق النور الهي الويل لداود اذا كشف عنه الغطاء فيقال هذا داود الخاطء سبحان خالق التور اله----ي عين انظر اليك يوم القيامة وانما ينظر الظالمون من طرف خفي سبحان خالق النور الهي باي قدم اقدم امامك يوم القيامة يوم تزل اقدام------------------------------- الخطاء--------ين مبحان خالق النور الهي من اين يطلب العبد المغفرة الا من عند ميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحان خالق النور الهي انا----- لا اطيق حر شمسك فكيف اطيق حر نارك -محان خالق النور الهي ان------ لا اطيق صوت رعدك فكيف اطيق صوت جهنم سبحان خالق النور الهي الويل لداود من الذنب العظيم الذي اصاب سبحان خالق النور الهي كيف يستتر الخاطنون بخطاياهم دونك وانت تشاهدهم حيث كانوا سبحان خالق النور الهي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تعلم سري وعلانيتي فاقبل ممذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي سبحان خالق النور الهي-------- اغفر ذتوي---ي ولا تباعدني من رحمتك لهواني سبحان خالق النور الهي اعوذ ب-----------------------------------------------------------------------------------وجهك الكريم من ذنويي التي او يقتني ميحان خالق النور الهي قررت اليك بدنوبي واعترفت بخطي-تي فلا تجملني من القانطين ولا تخزني يوم الدين سبحان خالق النور	3967	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04323	false	-7567293494239910456	6	240	41	1286	1578	300	سبحان خالق النور----- الويل لداود اذا كشف عنه الغطاء فيقال هذا داود الخاطء سبحان خالق النور الهي باي عين انظر اليك يوم القيامة وانما ينظر الظالمون من طرف خفي الهي -----------------باي قدم اقوم امامك ------------يوم تزل اقدام الخاطءين سبحان خالق النور الهي الخطيءة لازمة لي سبحان خالق النور الهي من اين يطلب العبد المغفرة الا من عند سيده سبحان خالق النور الهي مطرت السماء ولم تمطر حولي سبحان خالق النور الهي اعشبت الارض ولم تعشب حولي لخطيءتي سبحان خالق النور الهي انا الذي لا اطيق حر شمسك فكيف اطيق حر نارك سبحان خالق النور الهي انا الذي لا اطيق صوت رعدك فكيف اطيق صوت جهنم سبحان خالق النور ا------------------------------------------------------------لهي كيف يستتر الخاطءون بخطاياهم----- وانت -شاهدهم حيث كانوا سبحان خالق النور الهي قرح الجبين وجمدت العينان من مخافة الحريق علي جسدي سبحان خالق النور الهي تسبح لك الطير باصوات ضعاف تخافك وانا العبد الخاطء الذي لم ارع وصيتك سبحان خالق النور الهي الويل لداود من الذنب العظيم الذي اصاب سبحان خالق النور الهي اسالك يا اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ان تعطيني سءلي فان اليك رغبتي سبحان خالق النور اللهم برحمتك اغفر لي ذنوبي ولا تباعدني من رحمتك بهواي اللهم ان-------------ي اعوذ بك من دعوة لا تستجاب وصلاة لا تقبل وعمل لا يقبل سبحان خالق النور اللهم اغفر لي بنور وجهك الكريم ذنوب---ي التي اوب-قتني سبحان خالق النور الهي فررت اليك بذنوبي واعترفت بخطيءتي فلا تجعلني من القانطين ولا تخزني يوم الدين سبحان خالق النور	4323	-1991811573852583144	664	1175.0	533	1362	48.751834869384766	105	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3969	true	-7111844191605967203	83	300	401	1562	1562	300	بني اسراءيل ويوم لنساته ويوم يسيح في------------- الجبال والفيافي ويوم يخلو في دار له نيها اربعة الاف محراب فيجتمع اليه الرهبان فينوح معهم علي نفسه ويساعدونه علي ذلك فاذا كان يوم مياحته يخرج الي القيافي ويرفع صوته بالمزامير فيبكي ويكي----- الشجر------- والرمال والطير والوحوش ح---------------------------------------------------------------------------------تي يسيل من دموعهم مثل الانهار ثم بجء الي الجبال وبرفع صرته پبكي وتبكي معه الجبال والحجارة والطير والدواب حتي تسيل من يكاءهم الاودية ثم يجء الي الساحل فيرفع صوته وي-----------كي فتبكي معه الحيتان ودواب البحر وطين الماء فاذا امسي رجع فاذا كان يوم نوحه علي نفسه نادي مناديه ان اليوم يوم نوح داود عل ن-فسه فلبحضره من يساعده و----يدخل الدار التي فيها المحاريب تي-سط فيها ثلاث- فرش من --وح حشوما --ليف قيجلس مليها ويجي -------باربعة الاف راهب عليهم ال-ران- وفي ايديهم العصي فيجلسون في تلك المحاريب ثم يرفع داود عليه الصلاة والسلام صوته بالبكاء والنوح علي نفسه ويرفع الرمبان معه اصواتهم فلا يزال ي-كي حتي تغرق الفر-ش من دموع- ويقع داود فيها مثل الفرخ يضطرب فيسء ابنه سليمان ل------------يحمله وياخذ داود من تلك الدموع بكفي وبم----- بها وجهه ويقول يا-رب اغفر ما-تري فلو عدل بكاء داوه پكاه-------- اهل الدنا--------- لعدله وعن الاوزاعي مرفوعا الي رسول الله ان مثل عيني داود عليه الصلاة والسلام كالقريين ينظفان ماء ولقد خدش الدمع في وجهه كخدش الماء في الارض وقال وهب لما تاب الله تعالي علي	3969	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04314	false	-5640725683388445046	0	194	0	1062	1622	300	بني اسراءيل ويوم لنساءه ويوم يسبح فيه في الفيافي والجبال والساحل وي-وم يخلو في دار له فيها اربعة الاف محراب فيجتمع اليه الرهبان فينوح معهم علي نفسه ويساعدونه علي ذلك فاذا كان يوم سياحته يخرج الي الفيافي فيرفع صوته بالمزامير فيبكي ويبكي معه الشجر والمدر والرمال والطير والوحوش والحيتان ودواب البحر وطير الماء والسباع ويبكي معه الجبال والحجارة والدواب والطير حتي يسيل من دموعهم مثل الانهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجء الي البحار فيرفع صوته بالمزامير ويبكي فتبكي معه الحيتان ودواب البحر ف-----------اذا امسي رجع واذا كان يوم نوحه علي نفسه نادي مناديه ان اليوم يوم نوح داود علي نفسه فليحضر -من يساعده قال فيدخل الدار التي فيها المحاريب فيبسط له-- ثلاثة فرش من مسوح حشوها الليف فيجلس عليها ويجء الرهبان اربعة الاف راهب عليهم البرانس وفي ايديهم العصي فيجلسون في تلك المحاريب ثم يرفع داود صوته-------------------- بالبكاء والنوح علي نفسه ويرفع الرهبان معه اصواتهم فلا يزال يبكي حتي يغرق الفراش من دموعه ويقع داود فيها مثل الفرخ يضطرب فيجء ابنه سليمان عليه السلام فيحمله وياخذ داود من تلك الدموع بكفيه ثم يمسح بها وجهه ويقول يا رب اغفر ما تري فلو عدل بكاء داود ودموعه ببكاء اهل الدنيا ودموعهم لعدلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وهب لما تاب الله علي -----	4314	-1991811573852583144	827	1427.5	665	1337	61.85490036010742	123	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4048	true	-8757435632663922289	147	248	789	1301	1545	300	البيضاوي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم اي القران او المامور به دون المنهي 441 سورة الزمرا الايات 98 التكم ين توكم هو القران ين قل ان يايكم الملاب بمته وانشر لا تشعرودب قبل اتيانه يوقته فبادروا قبل ان تقول نفس ب حشرل اصله يا حسرتي اي ندامتي علن ما قرلث ني جشي اللو اي طاعته وان مخففة من الثقيلة اي واني كنث لين الشتنين بدينه وكتابه از تقول لوا الله هدحفي بالطاعة فامتديت لكنث ين الثلقيب عذابه او تقول حين تري عنه او العزاءم دون الرخص او التاسخ دون الم-شوخ ولم-له ما هو انجي واسلم كالانابة والمواظية علي الطاعة	4048	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02600	false	8484598240614233330	187	221	985	1165	1553	300	البيضاوي واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم اي القران او المامور به دون المنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه او العزاءم دون الرخص او الناسخ دون المنسوخ و لعله ما هو انجي واسلم كالانابة والمواظبة علي الطاعة	2600	-1991811573852583144	173	325.0	140	514	33.657588958740234	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4135	true	-5340247639416290076	230	297	1256	1630	1642	300	اين عياس---- ان الله حلق------ يوما فسماه الاحد ثم خلق ثانيا فمماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاياء ثم خلق رابما فسماه الاربعاء ثم خلق خامسا فما-ه الخي-- فخلق -----الارض يوم الاحد و-الاث-ين وخلق الجبال يوم الثلاثاء ولذلك يقول الناس انه يوم تقيل وحلق مواضع الانهار والشجر والقري يوم الاربعاء وخلق الطير والوحوش والسباع والهوام والاقة يوم الخمين وضلق الان-ان يوم الجمعة وفرغ من الخلق يوم السبت	4135	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18343	false	6134900580837129324	20	90	113	505	1598	300	ابن عباس قال ان الله تعالي خلق يوما فسماه الاحد ثم خلق ثانيا فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه الاربعاء و--خلق خامسا فسماه الخميس فخلق الله الارض يوم الاحد و الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء ولذلك يقول الناس انه يوم ثقيل وخلق مواضع الانهار والشجر والقري يوم الاربعاء وخلق الطير والوح-ش والسباع والهوام والافة يوم الخميس وخلق الانسان يوم الجمعة وفرغ من الخلق يوم السبت	18343	-1991811573852583144	354	646.0	288	395	89.62025451660156	49	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4140	true	4558214312783789318	16	68	86	345	1557	300	عندي ان يقال خلق السماء مقدم علي خلق الارض و---------------تاويل---- الاية ان يقا--------------ل الخلق ليس عبارة عن التكرين والايحاد والدليل عليه قوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن ليكون ال عمران فلو كان الخلق عبارة عن الايجاد و-التكوين لصار تقدير الاية او جده	4140	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17713	false	2129031023894852175	243	300	1225	1506	1506	300	عندي ان يقال خلق السماء مقدم علي خلق الارض بقي ان يقال كيف تاويل هذه الاية يعني اية السجدة فنقول الخلق ليس عبارة عن التكوين والايجاد والدليل عليه قوله تعالي ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكو---------ن فلو كان الخلق عبارة عن الايجاد و التكوين لصار معني- الاية او-جده-	17713	-1991811573852583144	236	402.0	189	293	80.54607391357422	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4176	true	-8516933373146207810	57	92	303	501	1616	300	مستعار مما له عرض متسع للاشعار بكثرته فان العريض يكون ذا اجزاء كثيرة والاستعارة تخيلية شبه الدعاء بامر يوصف بالامتداد ثم اثت له العرض الهكرخي والطول اطول الامتدادين فاذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله	4176	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28108	false	-4503736466966863288	272	295	1374	1500	1527	300	مستعار مما له عرض متسع للاشعار بكثرته واستمراره وهو ابلغ من الطويل اذا ------------------------------------------------------------------------الطول اطول الامتدادين فاذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله	28108	-1991811573852583144	97	158.5	79	198	48.989898681640625	16	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4201	true	3251820690353909903	162	227	805	1135	1547	300	روي الكلبي عن ابن عباس---- ان النبي لما قدم المدينة كانت تنوبه نواليب وحقوق -ليس في يده معة فقالت الانصار ان هذا الرجل--- هداكم------------- وهو ابن اختكم وجاركم في بلدكم فاجمعوا له طاتفة ورة الشوريالاب 23 من اموالكم ففعلوا ثم اتوه بها فردها عليهم ونزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي الايمان اجرا الا المودة في القربي اي الا ان تودوا قرابتي	4201	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07767	false	1486807644862227665	124	185	656	956	1461	300	روي الكلبي عن ابن عباس قال ان النبي لما قدم المدينة كانت تنوبه نواء-ب وحقوق وليس في يده سعة فقال- الانصار ان هذا الرجل قد هداكم الله علي يده وهو ابن اختكم وجاركم في بلدكم فاجمعوا له طاءفة------------------ من اموالكم ففعلوا ثم اتوه به- فرده -عليهم ونزل قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا اي علي الايمان ا-----------------------------لا ان تودوا اقاربي	7767	-1991811573852583144	271	469.0	216	351	77.20797729492188	44	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	79	113	442	634	1626	300	اذا كان امراءكم خياركم وافتياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان امراءهم شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهورها---ه قال حديث قوله	4218	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms24258	false	3485904866151172598	196	230	988	1181	1532	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم- واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظه-رها 15 وقال صلي- الله	24258	-1991811573852583144	176	319.0	144	196	89.7959213256836	26	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4346	true	-4418717086905616440	238	287	1243	1505	1565	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم اس-قاموا اي حيث جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي مش-هي العمل اهبيضاوي وثم للدلالة علي تاخ---ررتة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد اهكرخي قوله ن--------------------------------------------لا خوف عليهم اي من لحوق مكروه في الاخرة ولا هم يحزنون علي فوات	4346	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21690	false	-8622861529649898248	44	99	237	527	1554	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قيل اي جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم والاستقامة في الامور التي هي منتهي العمل و --------ثم للدلالة علي تاخير رتبة العمل وتوقف اعتباره علي التوحيد وقال علي بن ابراهيم ثم استقاموا علي ولاية امير المءمنين فلا خوف عليهم--- من لحوق مكروه---------- ولا هم يحزنون علي فوات	21690	-1991811573852583144	219	358.0	176	311	70.41800689697266	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4366	true	367726081248308056	145	298	746	1546	1554	300	الله امر رسوله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران قصرف الله اليه تفرا منهم يستمعون القران ويذرون قومهم وذلك لان الجن مكلقون لهم الثواب وعليهم العقاب ويدخلون الجنة وياكلون فيها ويشربون كالانس فانتهض النبي ذات ليلة وقال اني امرت ان اترا علي الجدة الليلة القران فايكم يتبعني فاطرقوا فتبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله بن ممود ولم يحضر معه احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة -دخل النبي----- شعبا يقال سورة الاحقاف الاية 29 بعضهم لبعض انيثوا اصغوا لاستماعه نلما ثع فرغ من قراءته ولواح رجعوا ال توبه له شعب الحجون وخط لي خطا و--امرني ان اجلس فيه وقال لي لا تخرج ح----تي اعود اليك فان--طلق حتي ومل اليهم فاف-تح القران فجعلت اري امثال التسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حت خفت علي نبي الله وغشيته ا-ودة كثيرة---- حالت بيني و-ينه---- لم اسمع صوته ثم طق---------قوا يقطم-ون مثل قطع ال-حاب ذاهيين فقزع البي منهم-------------------------------------- مع الفجر فانطلق	4366	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05846	false	-1401146988221941126	76	191	367	932	1452	300	الله عليه واله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا من ا---------------------------------------لجن من نينوي فقال صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------- اني امرت ان اقرا علي الجن- الليلة------- فايكم يتبعني فا-------تبعه عبد الله بن مسعود قال عبد الله-------- ولم يحضر معه احد غيري فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة ودخل --نبي الله شعبا يقال------------------------------------------------------------------------------------------------- له شعب الحجون وخط لي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال--- لا تخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قا------م فافتتح القران ف-----------------------------------------------------------------غشيته اسودة كثيرة حتي حالت بيني وبينه حتي لم اسمع صوته ثم انطلقوا وطفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتي بق--ي منهم رهط وفرغ رسول الله صلي الله عليه واله مع الفجر فانطلق	5846	-1991811573852583144	433	629.0	341	874	49.542335510253906	65	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4366	true	367726081248308056	59	166	306	863	1554	300	هذه الواقعة قولين احدهما ان الجن-------- كانت تسترق السمع فلما رجموا من السماء حين بعث النبي قالوا ما هذا الا------------------------ لشء احدث في الارض فذهبوا فيها يطلبون و------كان قد اتفق ان النبي -في السنة الحادية عشرة من النبوة لما ايس من اعل مكة---------- خرج الي الطاءف -يدعوهم الي الاملام فلم يجيوه فانصرف راجما الي مكة فقام ببطن نخلة-------- يقرا ن-------مر به نفر من------ جن نصي-ين كان ابليس قد بعثهم يطلبون السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم بالشهب فسمعوا القران فمرفوا--- ذلك هو السبب والقول الثاني ان الله امر رسوله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله------ ويقرا عليهم القران قصرف الله------ اليه تفرا من---هم يستمعون القران وي-ذرون قومهم	4366	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19611	false	-851977334665025983	157	267	819	1387	1562	300	هذه الواقعة قولان الاول قال سعيد بن جبير كانت الجن تست-مع فلما رجموا------------------------ قالو---ا هذا الذي حدث في السماء انما حدث لشء -حدث في الارض فذهبو-----ا يطلبون السبب وكان قد اتفق ان النبي صلي الله عليه واله-------------- لما ايس من اهل مكة ان يجيبوه خرج الي الطاءف ليدعوهم الي الاسلام فلما ------انصرف ------الي مكة وكان ببطن نخلة اقام به يقرا القران فمر به نفر من اشراف جن نصيبين كان ابليس--- بعثهم ليعرف السب-ب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم ------فتسمعوا القران وعرفوا ان ذلك--- السبب------- الثاني ان الله امر رسوله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله تعالي ويقرا عليهم القران فصرف الله تعالي اليه نفرا من الجن ليسمعوا القران وينذروا قومهم	19611	-1991811573852583144	411	588.0	325	648	63.425926208496094	56	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4367	true	8010812639636700178	114	281	538	1392	1510	300	بينك وبين ابليس الا ابوين قال اجل يا رسول الله فقال له النبي 1كم اتي عليك من الممر قال اكلت عمر الدنيا الا القليل كنت حين-- قتل هابيل غلاما ابن اعوام نكنت اشرف عل-- الاكام واصطاد الهام واورش بين الانام فقال النبي بش-------------- العمل فقال--- رسول الله دعني من المتب قاني ممن امن مع نوح عليه السلام و------------------عاتبته في دعوته فيكي وابكاني وقال---- والله اني لمن النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولقيت هودا فعاتبته في دعوته فبكي وابكاني وقال والله اني لمن التادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولقيت ابراه-م وامت به وكنت بينه وبين الارض اذ رمي في المتجتيق وكنت معه في النار اذ القي فيها وكنت مع يوسف اذ القي في الجب فسبقته الي ق-------------------عره ولقيت موسي بن عمران بالمكان الاثير وكنت مع هيسي ابن مريم عليهما السلام فقال لي ان لقيت محمدا فاقرا عليه السلام قال انس فقال النبي عليه السلام -------------------وعليك السلام يا هام ما حاجتك قا--------ل ان موسي علمني التوراة وان عي-ي علمني الانجيل فعلمني القران قال انس فملمه	4367	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19798	false	-7511850988199000124	86	222	389	1075	1450	300	بينك وبينه ا-----لا ابوين قال اجل قال ------------------------كم اتي عليك ق---------ال اكلت---- الدنيا الا اقلها- كنت ليالي قتل قابيل غلاما ابن اعوام فكنت استوي علي الاكا-------------م واورش بين الانام فقال صلي الله عليه واله بءس العمل فقال يا رسول الله دعني من العتب فاني ممن امن ب--نوح عليه السلام وتبت علي يديه واني عاتبته في دعوته فبكي وابكاني وقال اني والله م-----ن النادمين واعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولقيت هودا وامنت به ول---------------------------------------------------------------------------------قيت ابراهيم وكن------------------------------------------------ت معه في النار اذ القي فيها وكنت مع يوسف اذ القي في الجب فسبقته الي قعره وكنت مع شعيب وموسي ولقيت عيسي --------------------------------------بن مريم وق--------------ال لي ان لقيت محمدا فاقراه مني السلام وقد بلغت رسالته وامنت بك فقال رسول الله وعلي عيسي وعليك السل-------ام ما حاجتك يا هامة قال ان موسي علمني التوارة وان عيسي علمني الانجيل فعلمني القران-------- فعلمه	19798	-1991811573852583144	503	798.0	398	945	53.22751235961914	75	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4371	true	-14742942557110207	165	227	876	1209	1613	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الديح ويعقوب صير غلي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي الخ-ر وال-جن وايوب صير علي الضر وقال ابن جريج ان منهم اسماعيل ويعقوب وايوب وليس مثهم يونس ولا مسليمان ولا ادم وقال الشعبي والكلبي ومجاهد ايضا--- الذين امروا ب--------القتال فاظهروا المكاثرة وجا-------------------هدوا الكفرة وقيل هم تجباه	4371	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21398	false	-7426601344854245845	89	139	468	733	1597	300	هم ستة نوح صبر علي اذي قومه---- وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر عن ------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد وقيل هم الذين امروا بالجهاد والقتال واظهروا المكاشفة وجاهدوا في الدين عن السدي والكلبي وقيل هم اربعة	21398	-1991811573852583144	206	347.5	164	365	56.4383544921875	29	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4381	true	-5757177265632503416	68	101	371	526	1565	300	به- او بينها لهم بحيث يعلم كل واحد متزله و-يهتدي اليه كانه كان ساك-ه منذ خلق او طيبها لهم من المرف وهو طليب الراتحة او حددها لهم بحيث يكون لكل واحد جنة مفر-زة	4381	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms12123	false	-2877564280078585332	126	152	630	749	1502	300	لهم او بينها لهم بحيث يعلم كل واحد منزله و يهتدي اليه كانه كان ساكنه م-ذ خلق--------------------------------------- او حددها لهم بحيث يكون لكل منهم جنة مفروزة	12123	-1991811573852583144	109	186.0	84	159	68.55345916748047	18	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4381	true	-5757177265632503416	54	101	293	526	1565	300	لهم عبارة اليضاري عرفها لهم اي في الدنيا حتي اشتاقوا اليها فعملوا ما استحقرها به او بينها لهم بحيث يعلم كل واحد متزله ويهتدي اليه كانه كان ساك-ه منذ خلق او طيبها لهم من المرف وهو طليب الراتحة او حددها لهم بحيث يكون لكل واحد جنة مفرزة	4381	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28050	false	2636233159538620906	190	236	990	1211	1526	300	لهم قيل اي وقد--- عرفها لهم--- في الدنيا حتي اشتاقوا اليها فعملوا ما استحقوها به او بينها لهم بحيث يعلم كل واحد منزله ويهتدي اليه كانه كان ساكنه م-ذ خلق او طيبها لهم من العرف وهو ط-يب الرايحة او حددها لهم بحيث يكون لكل----- جنة مقررة	28050	-1991811573852583144	204	362.5	160	234	87.17948913574219	35	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4382	true	-1626277088046783019	62	84	371	486	1619	300	السغتار التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تعس من باب قطع------ واتعس- الله ويقال تعسا لفلان اي الزمه الله هلاكا	4382	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19989	false	827622485978329516	92	114	438	559	1502	300	الجوهري التعس الهلاك واصله الكب وهو ضد الانتعاش وقد تعس بالفتح يتعس تعسا واتعسه الله -يقال تعسا لفلان اي الزمه الله هلاكا	19989	-1991811573852583144	101	171.5	80	122	82.7868881225586	16	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4400	true	-3639283963662073286	88	115	515	654	1642	300	سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض اموركم او في بعض ما تامرون به كالقعود عن الجهاد والموافقة في الخروج معهم ان اخرجوا والتظافر علي الرسول عليه	4400	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07133	false	-5385831491572836918	194	220	998	1134	1623	300	سنطيعكم في بعض الامر في ب---عض اموركم او في بعض ما تامرون به كالقعود عن الجهاد والموافقة في الخروج معهم ان اخرجوا والتظافر علي الرسول فكيف	7133	-1991811573852583144	131	257.0	105	139	94.2446060180664	23	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4413	true	-1274456441601123039	211	300	1051	1476	1476	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت التبي فقلت---------------------- الست نبي الله---4 قال بلي قلت السنا علي الحق وعدوتا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذاا قال اني رسول الله ولست اعصبه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدث-----ا سناتي البيت فتطوف به4 قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فات----يت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبمي الله حقاا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي---- الدنية في ديننا اذا-	4413	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms09851	false	4664661975733693184	165	250	856	1254	1503	300	فقال عمر بن الخطاب فاتيت النبي صلي الله عليه واله فقلت له الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا -قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطو---------------------------------------------------------------ف به قال عمر فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نب-ي الله حق-ا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي هذه الدنية في ديننا اذا	9851	-1991811573852583144	346	628.0	272	464	74.56896209716797	63	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4413	true	-1274456441601123039	212	300	1056	1476	1476	300	عمر بن الخطاب فاتيت التبي فقلت---------------------- الست نبي الله---4 قال بلي قلت السنا علي الحق وعدوتا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذاا قال اني رسول الله ولست اعصبه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدث-----ا سناتي البيت فتطوف به4 قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبمي الله حقاا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا-	4413	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms09991	false	4839179862615750576	112	207	547	994	1455	300	عمر بن الخطاب فاتيت نبي الله صلي الله عليه واله فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا -قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به- قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نب-ي الله حق-ا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا	9991	-1991811573852583144	399	747.0	314	451	88.4700698852539	75	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4420	true	-8747996500542516505	211	286	1069	1463	1541	300	اي الذين -خلفهم الله الخ وهم غفار ومزيتة وجهينة واشجع وذلك ان رسول الله حين---------- اراد الم-ير الي مكة عام الحديبية معتمرا استت--------------------------------------فر من حول المدينة من الاعراب واهل البوادي ليخرجوا عه----------------------------------- حذرا من قريش ان يتعرضوا له بحرب ويصدوه عن البيت فاحرم بالعمرة وساق---- الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فش-اقل عنه كثير من الاعراب وتخلفوا عنه وخافوا ان يكون تثال وقالوا يتهب ----الي قوم قد غزوه في عفر داره بالمدينة وتتلوا اصحابه	4420	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06674	false	-2905393572595607633	202	284	1050	1461	1555	300	اي الذين تخلفوا عن صحبتك في وجهتك وعمرتك------------- وذلك انه صلي الله عليه واله لما اراد المسير الي مكة عام الحديبية معتمرا وكان في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة استنفر من حول المدينة من الاعراب -الي الخروج معه وهم غفار واسلم ومزينة وجهينة و اشجع والدءل حذرا من قريش ان ي-عرضوا له بحرب او بصد و---------احرم بالعمرة وساق معه الهدي ليعلم الناس انه لا يريد حربا فتثاقل عنه كثير من الاعراب ف--------------------------------قالوا نذهب معه الي قوم قد جاءه وق---------------------تلوا اصحابه	6674	-1991811573852583144	249	323.0	193	488	51.02458953857422	37	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4427	true	-5279063160617801411	196	262	1034	1355	1544	300	عمر بن الخطاب ليبعثه الي---- مكة ف-------------------------------------------------قال يا رسول الله ----------------اني اخاف علي نفسي قريشا وليس في مكة من يني عدي بن كعب احد وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتني عليها ولكن ادلك علي رجل هو اعز-بها مني لوجود عشيرته نيها وهو عشمان بن عفان ن----------دعا رسول ا---------ل----------له عثمان نعت ا---لي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاترا لهذا البيت معظما	4427	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06679	false	8099221003857450095	99	168	496	831	1503	300	عمر بن الخطاب ليرسله الي اهل مكة لياذنوا له بان يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال يا رسول الله ما لي بها حميم واني اخاف ---------قريشا لشدة------------------------------------------- عداوتي ايا--------------ها ولكن ادلك علي رجل هو اعز بها مني عث----------------------مان بن عفان فقال صدقت فدعا رسول الله صلي الله عليه واله عثمان فارسله الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما	6679	-1991811573852583144	216	318.0	170	423	51.0638313293457	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4442	true	-5590546279079057313	179	216	917	1111	1563	300	عليهم فلا يرحم----ونهم وعن الح-ن بلغ من تشديدهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ان تمس ثيا--------------بهم ومن ابدانهم ان ----تمس ابدانهم ويلغ من تراحمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه	4442	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07361	false	-6285401581921231782	149	189	807	1018	1600	300	علي الكفار رحماء بينهم قال الحسن بلغ من شدت--هم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثياب المشركين حتي لا تلتزق بثيابهم وعن ابدانهم حتي لا تمس ابدانهم وبلغ--- تراحمهم فيما بينهم ان- كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه	7361	-1991811573852583144	157	253.5	126	217	72.35022735595703	21	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4442	true	-5590546279079057313	183	216	940	1111	1563	300	الح-ن بلغ من تشديدهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ان تمس ثيا--------------بهم ومن ابدانهم ان ----تمس ابدانهم ويلغ من تراحمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه	4442	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23276	false	4270819355519089554	136	171	715	899	1539	300	الحسن بلغ من شدت--هم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثياب المشركين حتي لا تلتزق بثيابهم وعن ابدانهم حتي لا تمس ابدانهم وبلغ--- تراحمهم فيما بينهم ان- كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه	23276	-1991811573852583144	145	247.0	116	190	76.31578826904297	21	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4448	true	2818162905998621739	130	183	651	908	1506	300	عند النبي ففي الحديث انه قدم وكب من يتي تميم علي الني وطلبوا ان يامر عليهم واحدا منهم فقال ابو بكر اثر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر يل اثر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك---- فتماريا اي تخاصما حتي ارتقعت اصواتهما فنزلت	4448	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms09812	false	-7535234725994827132	205	254	1059	1294	1516	300	عبد الله ابن الزبير قال- قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله----- عليه- وا------له فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك قال فتماري----------ا حتي ارتفعت اصواتهما فنزلت	9812	-1991811573852583144	196	332.0	153	261	75.09578704833984	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4472	true	11801219068840498	40	193	195	948	1590	300	له ابن فلانة فقال ا------------------من الذاكر فلانة -قال ثابت -----انا يا رسول الله فقال النبي انظر لي وجوه القوم فنظر------ فقال له النبي ما رايت 17 قال ثابت ر-----ايت ------ابيض واسود واحمر فقال النبي الا تفضلهم الا بالتقوي------- فنزلت في ثابت هذه الاية ونزل في الرجل الدي يفسح له يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تف--وا في المجال المجادلة الاية قال ابن عاس------ لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله بلالا حتي علا علي ظهر الكحبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الحرث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمر وان يرد الله شييا يفيره وقال ابو سفيان انا لا اقول شيءا اخاف ان يحبره به رب الارض والسموات فاتي جبر-يل الني واحب------------------------ره بما قالوا فدعاهم----------------------------- وسالهم عما قالوا فاقروا-ء فانزل الله هذه الاية-- زجرا لهم عن التفاخر بالانساب----------------- والتكاثر بالاموال	4472	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07136	false	5730944230422631955	70	226	345	1123	1482	300	له ابن فلانة فقال صلي الله عليه واله من الذاكر فلانة فقام ثابت فقال انا يا رسول الله فقال------ انظر في وجوه القوم فنظر اليهم فقال--------- ما رايت ----يا ثابت فقال رايت اسود وابيض------ واحمر -قال فانك --لا تفضلهم الا بالتقوي والدين فنزل--------ت هذه الاية وقو---------------------له يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في ا-------لمجا-لس الاية عن -ابن عباس وقيل لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله بلالا حتي علا---- ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال حا-رث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا لغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر---ه رب السماء-------- فاتي جبرءيل رسول الله صلي الله عليه واله فاخبره بما قالوا فدعاهم رسول الله صلي الله عليه واله وسالهم عما قالوا فاقروا به ونزل--------ت الاية و زجر---هم عن التفاخر بالانساب والازدراء بالفخر والتكاثر بالاموال	7136	-1991811573852583144	599	926.0	472	885	67.6836166381836	92	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4506	true	1018970924984814754	98	164	531	928	1692	300	البيضاو--------------ي والداربات ذروا يعني الرياح تذرو التراب و--غيره او النساء الولود-- فانهن يذرين الاولاد قالحا م-----------------------------------------------لات وقرا فالسحب الحاملات للامطار او الرياح الحاملات للسحاب او النساء الحوامل نال-----------جاريات يسرا فاليفن الجارية في البحر سهلا او الرياح الجارية في مهابها او الكواكب التي تجري في منازلها ويسرا صفة مصدر محنوف اي جريا ذا يسر-فالمقسمات امرا -الملاتكة----- تقسم الامور من الامطار والارزاق وغيرما او ما ي--هم وغيرهم من	4506	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01796	false	4488528852133316745	220	300	1083	1561	1561	300	البيضاوي في قوله تعالي والذاريات ذروا يعني الرياح تذر والتراب او غيره او النساء الولودات فانهن يذرين الاولاد او الاسباب التي تذري الخلاءق من الملاءكة وغيرهم فالحاملات وقرا فالسحب الحاملة- للامطار او الرياح الحاملة- للسحاب او النساء الحوامل واسباب ذلك فالجاريات يسرا فالسفن الجارية في البحر سهلا او الرياح الجارية في مهابها او الكواكب التي تجري في منازلها ويسرا صفة مصدر محذوف اي جريا ذا يسر فالمقسمات امرا فالملاءكة التي تقسم الامور من الامطار والارزاق وغيرها او-ما يعمهم وغيرها من-	1796	-1991811573852583144	372	655.5	310	482	77.17842102050781	49	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4508	true	3881654318844261407	96	131	482	682	1548	300	والسماء ذات الحبك ذات الطراءق والمراد اما الطراءق المحسوسة التي هي مسير الكواكب او المعقولة التي تسلكها النظار وتتوصل بها الي الممارف او النجوم فان لها طراتق او انها تزي-ها كما يزين الموشي طراءق الوشي	4508	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01797	false	5729202087640000052	40	75	244	445	1595	300	والسماء ذات الحبك ذات الطراءق والمراد اما الطراءق المحسوسة التي هي مسير الكواكب او المعقولة التي يسلكها النظار ويتوصل بها الي المعارف او النجوم فان لها طراءق او انها تزينها كما يزين الموشي طراءق الوشي	1797	-1991811573852583144	196	383.0	161	201	97.51243591308594	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4512	true	-2680406771280341014	13	49	71	289	1522	300	وفي انف-كم ايات اذ ما في العالم شء الا وفي الانسان له نظير يدل دلالته مع ما انفرد به من الهينات الناقعة والمناظر البهية والتركيبات العجيبة والتمكن من الافعال الغريبة واستنباط الصناءع المختلفة واستجماع الكمالات المتنوعة	4512	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21915	false	-7494341746222552572	47	83	269	488	1618	300	وفي انفسكم ايات اذ ما في العالم شء الا وفي الانسان له نظير يدل دلالته مع ما انفرد به من الهيءات النافعة والمناظر البهية والتركيبات العجيبة والتمكن من الافعال الغريبة واستنباط الصناءع المختلفة واستجماع الكمالات المتنوعة	21915	-1991811573852583144	216	425.0	180	219	98.63013458251953	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4526	true	532323220365223576	95	139	495	732	1535	300	ف-ول عنهم--- فاعرض عن مجادلتهم بعد-ما كردت عليهم الدعوة قابرا الا الاصرار والعناد فما انت بملوم علي الاعراض بعد-ما بذلت جهدك في البلاغ وذكر ولا تدع التذكير والموهظة فان الذكري تنفع المءمنين اي من قدر الله ايمانه او من امن فانه يزداد بها بصيرة	4526	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05921	false	1515053089125268956	92	137	468	704	1539	300	فتول عنهم اي فاعرض عن مجادلتهم بعد ما كررت عليهم الدعوة فابوا الا الاصرار والعناد فما انت بملوم علي الاعراض بعد ما بذلت جهدك في البلاغ وذكر ولا تدع التذكير والموعظة فان الذكري تنفع المءمنين--- من قدر الله ايمانه او من امن فانه يزداد---- بصيرة	5921	-1991811573852583144	226	416.5	184	243	93.00411224365234	35	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4536	true	4644850310588478629	128	173	659	898	1558	300	الرجل بالكسر فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا والقكه ايضا الاشر البطر اه قرطب وفي المختار فكه الرجل من باب سلم فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا والفكه ايضا البطر الاش--------ر وقرء ونعمة كانوا فيها فكهين اي اشرين وفاكهين اي ناص-ين والمفاكهة الممازحة	4536	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms09460	false	1924806668321948137	206	232	1103	1248	1625	300	الرجل بالكسر فهو فكه اذا كان طيب النفس مزاحا------------------------------------------------------------------------------------------------- والفكه ايضا ال------اشر و البطر وقرء ونعمة كانوا فيها فكهين اي اشرين وفاكهين اي ناعمين والمفاكهة الممازحة	9460	-1991811573852583144	135	247.5	111	248	54.435482025146484	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4545	true	227781090558094734	128	158	650	808	1535	300	ام تامرهم احلام-------هم بهذا التناقض في القول فان الكامن يكون ذا فطنة ودقة نظر والمجنون مغطي علي عقله والشاعر يكون ذا كلام موزون متسق مخيل ولا يتاتي ذلك من المجنون	4545	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02610	false	-2840487214525517073	183	213	944	1105	1550	300	ام تامرهم احلامهم عقولهم بهذا التناقض في القول فان الكاهن يكون ذا فتنة ودقة نظر والمجنون مغط----ي عقله والشاعر يكون ذا كلام موزون متسق مخيل ولا يتاتي ذلك من المجنون	2610	-1991811573852583144	152	290.0	123	165	92.1212158203125	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4565	true	533459135405130901	39	82	170	374	1519	300	قطع سدرة صوب الله راسه في الناره وسءل ابو داود ------عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يني--- من قطع مدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاتم عنا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اه قوله	4565	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms20431	false	-3283492377565983991	196	238	993	1192	1520	300	قطع سدرة صوب الله راسه في النار --سءل ابو داود السجستاني عن- هذا الحديث فقال هو ح---ديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبث--------ا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه	20431	-1991811573852583144	172	290.5	133	213	80.75117492675781	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4633	true	7570118757704278727	222	288	1211	1588	1650	300	الدهر كله عند الله-- يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاحر مدة الاخر-----------ة وشانه في يوم الدنيا الاختبار بالامر والتهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وغير ذلك وشانه ني يوم القيامة الجزاء و-الحساب والثواب والعقاب وغير ذلك وقيل شانه تمالي انه- يخرج في كل يوم------ ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي --ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا و--عكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جبعا اليه	4633	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28032	false	2261051307175262853	213	274	1055	1396	1541	300	الدهر كله عنده تعالي يومان احدهما مدة ايام الدنيا و----------الاخر يوم القيامة فشان---- يوم الدنيا الاختيار بالامر والنهي والاحياء والاماتة ونحو ذ----------------لك وشان---- يوم القيامة الجزاء و الحساب والثواب والعقاب--------- وقيل شانه جل ذكره ان يخرج--- كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي الارحام-------- وعسكرا من الارحام الي الدنيا و عسكرا من الدنيا الي القب-ر ثم يصيرون------ اليه	28032	-1991811573852583144	288	453.5	236	402	71.64179229736328	39	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4648	true	-6494340556222854702	272	299	1470	1615	1621	300	وادهام ادعماما اي اسوه- قال الله تعالي مدهامتان اي سوداوان من شدة الخضرة من الري و-العرب تقول لكل شء اخضر اسود وسميت قري العراق سوادا لكثرة خضرتها	4648	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28394	false	8078902285197843343	184	210	1012	1148	1633	300	وادهام الشء--- اي اسواد قال----- تعالي مدهامتان اي سوداوان من شدة الخضرة من الري و العرب تقول لكل--- اخضر اسود وسميت قري العراق سوادا لكثرة خضرتها	28394	-1991811573852583144	130	227.0	105	147	88.43537139892578	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4650	true	-6287669467180591277	36	125	194	691	1601	300	العين ياخذ بعضهم بايدي بعض-- ويتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق باحسن منها ولا بمثلها نحن الراضيات فلا نسخط ابدا وتحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الخالدات فلا تموت ابدا ونحن الناعمات فلا نيبس ابدا ونحن خيرات ح-ان حبي-ات لازراج كرام اخرجه الترمذي بمعتاه من حديث علي رضي الله عنه وقالت عاءشة رضي الله عنها ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجاب-هن العءمنات من نساء اعل الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضثات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن قالت عاءشة رضي الله عنها فغلبنهن	4650	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02203	false	5630465097774318958	88	144	457	788	1580	300	الجنة تاخذ بعضهن بايدي بعضهن ويتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق ----------------مثلها نحن الراضيات فلا نسخط ونحن -----المقيمات فلا نظعن و-------------------------------------------------------------نحن خيرات حسان حبيبات لازواج كرام---------------------------------------------- وقالت عاءشة-------------- ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجابتهن المءمنات من نساء---- الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضيات وما توضيتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن------------------------- فغلبنهن	2203	-1991811573852583144	312	528.0	256	502	62.15139389038086	42	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4680	true	-1916418720106440737	50	166	261	897	1610	300	بمساتطها لغرويها لما------- في غروبها من زوال اثرها والدلالة علي وجود مءثر لا يزول تاثيره ولانه وقت قيام المتهجدين من عباده الصالحين اهكرخي قوله م------------انه لقسم لو تعلمون عظيم معترض بين القسم وجوابه مقرر للتوكيد وتعظيم للمحلوف به والله اعلم بسر عظته وفي اثناء هذا الاعراض اعتراض اخر وهر قوله لو تعلمون فانه اعتراض بين الموصوف وهو قسم وصفته وهي عظيم والحاصل انهما اعتراضان احدها في ضمن الاخر الاول بين القسم وجوايه والثاني بين الصفة والموصوف كما جري عليه الكشاف هنا وليس من باب الاعتراض باكثر من جملة كما اوهمه كلام الكشاف في تنسير قوله واني سميتها مريم ال مران 36اهكرخي وني البيضاوي عظيم لما في المقسم به من الدلالة علي عظم القدرة وكمال الحكمة وفرط	4680	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18051	false	-4299809122623711411	60	103	321	564	1558	300	بمساقطها وتخصيص المغارب لما في غروبها من زوال اثرها والدلالة علي وجود مءثر لا يزول تاثيره او بمنازلها ومجاريها وقيل النجوم نجوم القران ومواقعها اوقات نزولها وانه لقسم لو تعلمون عظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم لما في المقسم به من الدلالة علي عظم القدرة وكمال الحكمة وفرط	18051	-1991811573852583144	161	275.0	130	655	24.58015251159668	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4691	true	2900621086377818942	125	153	670	811	1560	300	مستخلفين فيه اي من الاموال التي جعلكم الله حلفاء في التصرف فيها فهي في الحقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملكها او التصرف فيها	4691	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms20838	false	7302365113002810457	257	283	1302	1436	1527	300	مستخلفين فيه اي من الاموال التي جعلكم الله خلفاء في التصرف فيها فهي -----حقيقة له لا لكم او التي استخلفكم عمن قبلكم في تملكها --والتصرف فيها	20838	-1991811573852583144	132	249.5	106	141	93.61701965332031	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4697	true	6274044605540772122	152	241	803	1252	1573	300	نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي عن ايمانهم وقل اراد جيع الجهات فسير بالبعض عن الكل وذلك دليلهم الي الجنة و-----------------------------------------------------------قال قتادة ذكر لنا ان رسول الله قال امن الءمنين من يض----ء نوره من المدينة الي عدن وصت---عاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء ن----وره الا موضع قدميهه وقال ع-د الله بن مم-ود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمهم من يءتي نور كالتحلة ومنهم من يءتي نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا من نوره علي ابهامه فيطفا مرة ويتقد اخري وقيل --------------في معني الاية پسحي --------نورهم بين ايديهم	4697	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01929	false	-4447431795626529508	175	258	931	1368	1613	300	نورهم بين ايديهم وبايمانهم اي علي الصراط يوم القيامة وهو----------------------------- دليلهم الي الجنة ويريد بالنور الضياء الذي يرونه ويمرون فيه وقيل نورهم هداهم وقال قتادة ان المء------------------------------من يضيء له نوره كما بين------- عدن الي صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضيء له نوره الا موضع قدمي-ه وقال عبد الله بن مسعود يءتون نورهم علي قدر اعمالهم ف-------------------------منهم من----- نوره قدر الجبل---- وادناهم نورا ن---وره علي ابهامه -يطفء مرة وي-قد اخري وقال الضحاك وبايمانهم يعني كتبهم التي اعطوها ونورهم بين ايديهم	1929	-1991811573852583144	279	384.0	217	543	51.3812141418457	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4716	true	-7379244238938809085	20	68	107	384	1601	300	محمد وعبارة----- البيضاو--------------ي يا ايها الذين امنوا--- بالرسل المتقدمة اتقوا الله نما ت-هاكم عنه وامنوا برسوله محمد يو-------------------تكم كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بمحمد عليه السلام-------- وايمانكم بمن ق-له ولا يم-د ان يثابوا علي ديتهم السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام وقيل الخطاب للنصاري الذين كانوا في عصره	4716	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02615	false	-8649683484968144783	22	82	134	462	1569	300	محمد بن كعب وقال البيضاوي في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اي بالرسل المتقدمة اتقوا الله فيما نهاكم منه وامنوا برسوله محمد صلي الله عليه واله يءتكم كفلين نصيبين من رحمته لايمانكم بمحمد صلي- الله عليه واله وايمانكم بمن قبله ولا يبعد ان يثابوا علي دينهم السابق وان كان منسوخا ببركة الاسلام وقيل الخطاب للنصاري الذين كانوا في عصره	2615	-1991811573852583144	255	444.5	208	329	77.50759887695312	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4717	true	8307078754364805483	249	296	1320	1568	1587	300	ولا مزيدة ويءيده انه قرء ليعلم ولكي يعلم ولان يعلم بادفام النون في الياء قوله والمش انهم لا يقدرون الخ هذا التفير ينافي قوله واسمه ضمير الشان فكان الاولي ان يقول والمعني انه لا يقدرون الخ وعيارة البيضاوي والمعني انهم ----------------------------------------------------------------------لا ينالون شيءا مما ذكر من فضله	4717	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02615	false	-8649683484968144783	105	141	576	750	1569	300	ولا مزيدة ويءيده انه قرء ليعلم ولكي يعلم ولان يعلم بادغام النون في الياء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل الكتاب ان لا يقدرون علي شء من فضل الله ان هي المخففة والمعني انهم لا ينالون شيءا مما ذكر من فضله	2615	-1991811573852583144	103	93.0	82	318	32.38993835449219	19	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4719	true	-6490326688023342813	82	300	408	1482	1482	300	طلاق فاتت -----رسول الله --------و وعاءشة تغسل شق راسه فقالت پا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني واتا شابة غ-نية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد تدم فهل من شء يجمعتي واياه تنعشني 43 سورة المجادلة الاية انت علي كظهر امي رقد سالت النبي عن ذلك فاجابها بانها حرمت عليه علي ما هو المعهود عندهم من ان الظهار مرجبه فرقة مءبدة وهي خولة بنت ثعلبة وهو اوس بن به فقال رسول الله ---------------------احرمت عليه1 فقالت با رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله دحرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحتي ونفضت له بطني فقال رسول الله ---------دما اراك الا قد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشءه فجعلت تراجع رسول اله ر--------------------اذا قال لها رسول ال-------------------له حرمت عليه عتفت وقالت اشكو- الي الله فاقتي ووحدتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعواء وان ضمتهم اليه ضاعوا وجملت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اشكو اليك اللهم فانرل علي لسان نبيك فرجي فكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاتشة تغ-ل شق راسه- الاخر فقالت انظر في امري جملني الله فداك يا رسول الله فقالت عاءشة اقصري حديتك ومجادلتك اما رايت وجه رسول ال-------------------له وكان -------------------اذا نزل عليه-	4719	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07139	false	-789732817175904986	22	189	109	925	1472	300	سليه فاتت النبي صلي الله عليه واله وعايشة تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غانية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء تجمعني واياه تنعشني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فقال -صلي الله عليه واله ما اراك الا حرمت عليه- فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر --طلاقا وانه ابو ولدي واحب الناس ا-----------------------------------------------------------------------------------------لي فقال -صلي الله عليه واله ما اراك الا--- حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشء- فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه واله واذا قال لها رسول الله صلي الله عليه واله حرمت عليه هتفت وقالت اشكوا الي الله فاقتي وحاجتي وشدة ---------------------------------------------------------------------------------حالي ال-----------------------------لهم فانزل علي لسان نبيك و-----كان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عايشة تغسل شق راسها الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا نبي ال-له فقالت عايشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين وجه رسول الله صلي الله عليه واله وكان صلي الله عليه واله اذا نزل عليه	7139	-1991811573852583144	639	1060.5	500	1200	53.25	101	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4732	true	4108975206813207293	65	191	334	969	1482	300	يكرم اعل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس منهم يوما--------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي قسلموا--- عليه فرد عليهم-- السلام ثم سلموا علي 44 ورة السجادلة الاية 11 السحلي مجلس النبي او الذكر حتي يجلس من جاء كم وفي قراءة المجالس نانثواينح الله لكم في الجنة وانا قيل انشروا قوموا الي الصلاة وغيرها من الخيرات فانشءرا وفي القوم فردوا عليهم ثم سلموا علي------ النبي------------------- فر---------------------د عليه----م ثم سلموا علي القوم-------- فردوا عليهم ثم قاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يومع لهم فلم يف-حوا---- وشق ذلك علي -----رسول الله ----------فقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر اولءك الذين قاموا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجل-ه وعرف النبي الكراهية في وجوههم	4732	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05437	false	4063520264455875062	176	280	943	1461	1575	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا ف-ي المجلس فقاموا حيال النبي -صلي الله عليه واله فقالوا السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه واله ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم ف--قاموا علي ارجلهم ين-ظرون الي القو--م فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه واله فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان --قم يا فلان---------------- بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------ الكراهية في وجوههم	5437	-1991811573852583144	340	489.0	265	769	44.21326446533203	53	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4734	true	-3728075441161346109	163	273	863	1408	1563	300	هذا الامر تعظيم -لرسول اله وانتفاع الفقراء والنهي عن الافراط في السءال والميز بين------- المخلص والمنافق ومحب الدنيا ومحب الاخرة------------ واختلف في انه للندب او للوجوب لكته متسوخ بقوله ااشفقتم ان تقدموا وهر بان اتصل به تلاوة لم يتصل به نرولا وعن علي كرم الله وجهه ان في كتاب الله اية ما عمل بها احد ضيري كان لي دينار فصرفته بعشرة دراهم وناجيت رمول اله عشر مرات اتصدق في كل مرة بدرهم وهذا علي القول بالوجوب لا يقدح في حق غيره من الصحابة ولعله لم يتغق للاغتياء مناجاة في مدة بقاء الوجوب بلا نخ اذ روي انه لم ببق الا عشرة من الايام وقيل الا ساعة اه بيضاوي وقيل الا	4734	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms12007	false	-2484613834217136704	157	248	791	1253	1547	300	هذا الامر تعظيم الرسول وان-----فاع الفقراء والنهي عن الافراط في السءال والميز بين المءمن المخلص والمنافق ومح------------ب الاخرة ومحب الدنيا واختلف في انه للندب او للوجوب لكنه منسوخ بقوله ااشفقتم وهو و----------ان اتصل به تلاوة لم يتصل به نزولا وعن علي عليه السلام-- ان في كتاب الله اية ما عمل بها احد غيري كان لي دينار فصرفته فكنت اذا ----ناجيته تصدقت--------------------------- بدرهم وهو -علي القول بالوجوب لا يقدح في--- غيره ف-----------لعله لم يتفق للاغنياء مناجاة في مدة بقاءه------------- اذ روي انه لم يبق الا عشر----------ا وقيل الا ساعة انتهي اقول لا -----	12007	-1991811573852583144	385	640.0	306	565	68.14159393310547	62	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4734	true	-3728075441161346109	54	129	272	685	1563	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بالنصر وح-ن الذكر في الدنيا وايوانكم غرف الجنان في الاخرة ال قوله والدين اوتوا السلم معطوف علي الذين امنرا كما اشار له بتقدير العامل فهو من عطف الخاص علي العام لان الدين اوتوا العلم بعض المءمنين ويجوز ان يكون من عطف الصفات وتكون السفتان لذات واحدة كانه قيل يرفع الله المءمنين العلماء اهسمين وفي اليضاوي والذين اوتوا العلم درجات اي ويرنع العلماء منهم خاصة درجات بما جمعوا من العلم والممل	4734	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21516	false	-5600442472505766674	237	265	1309	1469	1645	300	يرفع الله الذين امنوا منكم بالنصر وحسن الذكر في الدنيا وايواءهم غرف الجنان في الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اوتوا العلم ويرف---------ع العلماء منهم خاصة درجات بما جمعوا من العلم والعمل	21516	-1991811573852583144	152	280.0	124	414	36.7149772644043	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4735	true	7298248625736535471	166	234	893	1220	1527	300	بها احد بعدي وهي اية المناجاة وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ق---ال لما نزلت---- يا ايها الذين امنوا اذا ناجي-م الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فقال --------------لي النبي--------- ما تر----ي دينارا قلت لا يطيقونه قال فصف دينار قلت لا يطيقونه قال نكم قلت شميرة قال انك لزهيد قال فتر الشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله عن هده الامة	4735	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms12002	false	8891398159823347121	173	237	890	1194	1510	300	بها احد غيري ثم نسخت وباسناده عن -علي بن علقمة عن علي عليه السلام قال لما نزلت هذه يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول قال ق------------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه واله ما تقول في د------------------------------ينار قلت لا يطيقونه قال -كم قلت شعيرة قال انك لزهيد فنزلت اا--شفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله عن هذه الامة	12002	-1991811573852583144	212	320.0	161	362	58.56353759765625	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	183	274	966	1441	1556	300	الله عنه ان رسول الله قال من قرا سورة الحشر لم ييق شء من الجنة وال-نار وال-عرش و-الكرمي والموات------------------ والارض --------والهوام والريح والسحاب والطير والدواب والشجر والجبال والشمس والقمر والملايكة الا صلوا علية واستغفروا له فان مات في يومه او ليلته مات شهيداه اخرجه التعلي وروي الترمذي عن معقل بن يسار قال قال رسول اله ا-----------من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله ب--ه سبعين الف ملك ------------------يصلون عليه حتي يمسي- ران مات من ------يومه مات شهيدا	4741	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28705	false	3445249635566056154	142	231	682	1148	1475	300	الله عليه وا-------له قال من قرا سورة الحشر لم يبق --------جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا الحجب والسماوات السبع والارضون السبع والهوي- والريح-------- والطير --------والشجر والجبال والشمس والقمر والملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له وان مات في يومه او ليلته كان شهيدا 2 جامع الاخب----------------------------ار قال النبي صلي الله عليه واله من قال بكرة-------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلا-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله عليه سبعة الاف من الملاءكة يحافظونه ويصلون عليه الي الليل وان مات في ذلك اليوم- مات شهيدا	28705	-1991811573852583144	327	461.5	259	542	60.33210372924805	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	238	278	1265	1460	1556	300	امن قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلاب-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه --مات شهيدا ومن قراها حين پمسي	4741	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28706	false	-6782410411502916388	130	171	597	794	1394	300	-من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرء ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	28706	-1991811573852583144	173	329.5	136	198	87.37374114990234	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4742	true	-3854714192196416261	9	146	48	765	1573	300	ان النبي------------------- لما دخل العدينة صالحه بتو ال-ضير علي ان لا يكونوا عليه ول--------ا -------------معه- فلما غزا----------------------------- بدرا وظهر علي المشركين قالوا هو ال-------نبي الذي------ نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا احدا----------------------- وهزم المسلمون ارتابوا واظهروا العداوة لرسول الله وللمءمنين ونقضوا العهد الذي كان بيهم وبين رسول الله وركب كعب -بن الاشرف في اربمين راكبا من البهود الي مكة فاتوا قريشا فحالقوهم وعاقدوهم علي ان تكون ملمتهم واحدة علي ----رسول الله ------------ودحل ابر سفيان في اربعين وكعب بن الاشرف في اربعين من اليهود المسجد واخد بمعضهم علي بعض الميثاق بين --استار -الكمبة ثم رجع كمب----------- واصحابه الي المدينة فنزل جبريل عليه السلام واخبر البي-------------------- بما -عاقد عليه كعب وابو سفيان وامر النبي بق-ل كمب بن الاشر-ف فقتله محمد بن م----------------------سلمة فل---ما قتل --كب بن الاشرف اصبح رسول الله وامر الناس بالمسير الي بني النضير	4742	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06553	false	-4516303084125616883	36	192	179	985	1533	300	ان النبي صلي الله عليه واله لما دخل المدينة صالحه بنو النضير علي ان لا يقاتلو----ه ولا يقاتلوا معه فقبل ذلك منهم فلما غزا رسول الله صلي الله عليه واله بدرا وظهر علي المشركين قالوا والله انه للنبي الذي وجدنا نعته في التوراة لا ترد له راية فلما غزا صلي الله عليه واله غزاة احد وهزم المسلمون ارتابوا------------------------------------- ونقضوا العهد ف-----------------------------ركب كعب ابن الاشرف في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا وحالفوهم وعاقدوهم علي ان تكون كلمتهم واحدة علي محمد صلي الله عليه واله ثم دخل ابو سفيان في اربعين وكعب---------- في اربعين من اليهود المسجد واخذ ب-عضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب بن الاشراف واصحابه الي المدينة ونزل جبرءيل----------- واخبر النبي صلي الله عليه واله بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامر-----ه بقتل كعب بن الاشراف فقتله محمد بن مسلمة الانصاري وكان اخاه من الرضاعة قال محمد بن --اسحاق خرج رسول الله صلي الله عليه واله الي بني النضير	6553	-1991811573852583144	543	801.0	427	905	60.0	78	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4773	true	-8801325755251612259	138	287	713	1529	1590	300	نخرجت الي م----كة واتاها حاطب فقال اعطيك عشرة دنانير وي---------------------------------------ردا علي ان تبلفي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب--------------------------------- ان رسول الله هريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ساءرة الي مكة ونزل جبريل------------- فاخبر التبي--------------------------- -------------------فبعث عليا والزبير وابا مريد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد ولي رواية ارسل عليا وعسارا وعمر والزبير ومطلحة والمقدا----------د وابا مرءد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ قان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه مثها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فادركوا- في ذلك المكان ---------------------------------------فقالو----ا اين الكتاب9 نحلفت------ ما معها--- كتاب ف-------فتشوا امتعتها فلم يجذوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله------------ ما كذب رسول الله-- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما-رات الجد اخرجته من ذءابتها وني رواية من حجزتها فخلوا سبيلها ورجمرا بالكتاب الي رسول ال-------------------له فارسل الي حاطب فقال--------- هل تعرف هذا الكتاب قال نعم	4773	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06809	false	9155770489945010015	15	188	73	971	1510	300	كتابا الي اهل مكة واعطاها--------------- عشرة دنانير عن ابن عباس وعشرة دراهم عن مقاتل وكساها بردا علي ان ت-----وصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سار--------------ة ونزل جبرءيل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه واله بما فعل فبعث رسول الله صلي الله عليه واله عل-------------------------------------------------------------------يا وعمارا وعمر والزبير و-طلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه منها فخرجوا حتي ----------------------------------ادركوها في ذلك المكان الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لها اين الكتاب ف-حلفت بالله ما معها من كتاب فنحوها وفتشوا متاع-ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا ولا كذبنا وسل سفيه وقال اخرجي الكتاب والا والله ---------لاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذءابتها قد خباتها في شعرها فرجعوا-------------- بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه واله فارسل الي حاطب فاتاه فقال له هل تعرف الك----تاب قال نعم	6809	-1991811573852583144	558	823.5	445	1064	52.443607330322266	76	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4773	true	-8801325755251612259	188	263	981	1402	1590	300	عليا وعسارا وعمر والزبير ومطلحة والمقدا----------د وابا مرءد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ قان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب الي المشركين فخذوه مثها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه لكم فاضربوا عنقها فادركوا في ذلك المكان فقالوا اي---------------ن الكتاب9 ن------------------------------------------------------------حلفت -----ما معها كتاب ففتشوا امتعتها فلم يجذوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي وا------------لله ما كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما-رات الجد	4773	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms12189	false	246435087381345992	157	222	792	1136	1536	300	عليا وعمارا وعمر والزبير و-طلحة والمقداد بن الاسود وابا مرثد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك وعرفهم ما عرفه الله تعالي به وان الكتاب مع الجارية سارة فوجدوها في بطن خاخ علي ما وصفه رسول الله لهم فحلفت انه ليس معها كتاب ففتشو-------ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي عليه السلام والله ما كذبنا-------- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد	12189	-1991811573852583144	214	316.0	174	524	40.83969497680664	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4792	true	8272062837660253641	107	161	566	812	1507	300	سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله كذا وكذا فلا ادري ايحل لي ام لا4 فقال ابر سفيان ما اصبت من شء فيما مضي---------- فهو--- حلال نضحك النبي----------------------- وعرفها فقال لها -انك لهند بنت عتبة قالت نعم واعف عما سلف------------ عفا الله عنك وني رراية انه قال النبي في البيعة ولا يسرقن ق-الت هند	4792	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06813	false	-6580180271563694301	0	58	0	262	1484	300	سفيان رجل ممسك واني اصبت من ماله هنات---- فلا ادري ايحل لي ام لا- فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه واله وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال----------------------------- ولا تزنين فقالت هند	6813	-1991811573852583144	188	281.5	141	296	63.513511657714844	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4792	true	8272062837660253641	245	300	1219	1507	1507	300	ولا يزنين قالت او ------------------تزني الحرة فلما قال ولا ي-------------------------------------------------------------------قتلن اولادهن -قالت---- ربيناهم صغار- وقتلتموهم كبارا--------------- وكان ابنها حنظلة بن ابي -فيان قتل----------------------------- يوم بلر فضحك عمر حتي استلق----------------ي وتبم رسول الله نلما قال ولا ياتين -بهتان الخ قالت---- والله ان البهتان لقبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فلما قال ولا يعصينك في معروف-	4792	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms06813	false	-6580180271563694301	54	135	242	669	1484	300	ولا-------------- تزنين فقالت هند اوتزني الحرة فتبسم عمر بن الخطاب لما جري بينه وبينها في الجاهلية فقال صلي الله عليه واله ولا تقتلن اولادكن فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم النبي صلي الله عليه واله ولما قال ولا تاتين ببهتان---- قالت هند والله ان البهتان -قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق ولما قال ولا يعصينك في معروف	6813	-1991811573852583144	242	375.5	194	446	54.26008987426758	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	239	300	1265	1546	1546	300	صقطت سان------ا رسول اله عنها ققال ا--------------قصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02245	false	666919658442430954	0	64	0	295	1458	300	سقطت سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه واله فقال قصر من لءلء- في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة حمراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش------ امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	2245	-1991811573852583144	248	438.0	190	303	81.84818267822266	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4864	true	1194104579046552925	70	141	370	730	1529	300	بين نساءه فلما كان يوم حفصة استاذنت رسول الله في زي-ارة ابويها فا-------------------ذن لها فلما خرجت ارسل -----------------------------الي جاريته مارية القبطية التي--- اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فرقع عليها نلما رجت حفصة -وجدت الباب مغلقا نجلست عند الباب فخرج التبي----------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت----- انما اذنت لي من اجل ذلك ادحلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يوسي -علي فراشي اما رايت	4864	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms07300	false	-1266351784003575358	217	299	1052	1453	1455	300	بين نساءه فلما كان يوم حفصة قالت يا رسول الله ان لي الي ابي حاجة فاذن لي ان ازوره فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه واله الي جاريته مارية القبطية وكان قد اهداها له المقوقس-------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها ----فاتت حفصة فوجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه واله ووجهه يقطر عرقا -----------------------------فقالت حفصة انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت	7300	-1991811573852583144	282	442.5	221	442	63.8009033203125	45	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4904	true	6247289362785866828	55	140	299	683	1539	300	اول ما خلق الله تعالي القلم------------------------ ثم قال له اكتب قال -ما اكتب قال اكتب ما كان وما يكون وما هو كاتن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري --القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم خم------------------------------- فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة وهو قلم من نور مطلوله كما بين السماء والارض وروي مجاهد اول ما خلق الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلم -قال اكتب المقادير فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وما بجري بين التاس فهو -------------------------------	4904	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms17996	false	-8139912639747704630	4	107	17	491	1404	300	اول شء خلق الله ال------قلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما ك---------ان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة وذلك قوله ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق -----------------------------------------------------------الله العقل فقال وعزتي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت 29 وعن قتادة والحسن قال النون الدواة 30 وعن ابن عباس في الاية قال خلق الله القلم فقال اجر ف----------------------------------------------جري بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم خلق الحوت وهي	17996	-1991811573852583144	204	304.0	151	599	34.0567626953125	38	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4926	true	3145308482683522647	151	178	798	943	1572	300	الحاقة اي الساعة او الحالة التي يحق وقوعها او التي تحق فيها الامور اي تعرف حقيقتها او يقع فيها حواق الامور من الحساب والجزاء علي الاسناد المجازي	4926	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01825	false	-8933708639277125122	256	283	1317	1462	1543	300	الحاقة اي الساعة او الحالة التي تحق وقوعها او التي تحق فيها الامور اي تعرف حقيقتها او تقع فيها حواق الامور من الحساب والجزاء علي الاسناد المجازي	1825	-1991811573852583144	143	284.0	116	145	98.62068939208984	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4950	true	5601146642566126127	84	164	411	773	1436	300	قال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا ----الا الله وانك رسول الله فقيلناه منك وان ن-------------------------------حج فقبلناه منك وان نصوم شهر رمضان في كل عام فتبلناه منك ثم لم ترض----- حتي فضلت اي-----ن عمك------- علينا اف----------------------------هذا شء من----ك ام من الله تعالي فقال النبي والذي لا اله الا هو ما هو ال---ا من اللهه قولي الح-رث وح------------و يقول اللهم ان كان ما يقول م-حمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء قوالله --------------ما وصل الي ناقته حتي رماه	4950	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms12533	false	445315350339739370	213	300	1070	1483	1483	300	قال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه وامرتنا بالحج فقبلناه--------------------------------------------- ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه اهذا شء من عندك ام من الله------ فقال والله -الذي لا اله الا------ هو ان هذا من الله ف-ولي الحارث يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح----تي رماه-	12533	-1991811573852583144	260	359.0	200	477	54.5073356628418	44	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4950	true	5601146642566126127	85	174	415	823	1436	300	يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا ----الا الله وان-----ك رسول الله فقيلناه منك وان نحج----------------------------- فقبلناه منك وان نصوم شهر رمضان في كل عام فتبلناه منك ثم لم ترض----- حتي فضلت اي-----ن عمك------- علينا ا----------------------------فهذا شء منك ام من الله تعالي فقال النبي----------------------- والذي لا اله الا هو ما هو ال---ا من اللهه قولي الح-رث وح------------و يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء قوالله --------------ما وصل الي ناقته حتي رماه الله تعالي بحجر فوتع علي دماغه نخرج من دبره فقتله	4950	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms12558	false	-7158685299227042625	31	131	152	630	1490	300	يا محمد امرتنا عن الله بشهادة- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وبالصلاة والصوم والحج والزكاة فقبلنا ------------------------------------------منك ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبع ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا شء منك ام من الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه واله والذي لا اله الا------ هو ان هذا من الله ف-ولي الحارث يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها ح----تي رماه الله------ بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله	12558	-1991811573852583144	282	379.0	215	544	51.838233947753906	49	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5002	true	7420401998300839724	234	264	1208	1368	1547	300	بهذا الاعتراض ان ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الغقيلة الصعية التي ورد بها القران لان الليل وتت الشيات والراحة والهدوء فلا بد لمن احياه من مضادة لطبعة	5002	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms27112	false	-4549267587787241532	131	160	703	855	1546	300	بهذا الاعتراض ان ما كلفه من قيام الليل من جملة التكاليف الثقيلة الصعبة التي ورد بها القران لان الليل وقت السبات والراحة-------- فلا بد لمن احياه من مضادة لطبعه	27112	-1991811573852583144	146	277.5	117	160	91.25	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5025	true	8153541947288153292	194	300	950	1491	1491	300	الله تعالي---- لما انزل علي النبي حم ت-زيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الي قوله اليه المصير قام النبي في ال--جد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي------------------- لاستماعه لقراء ته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه يني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام البشر ولا من كلام الجن ان-- له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمش-ر وان ابفله لمغدق وانه -يملو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منرله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقا---------------------------------م ابو جهل وقال انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال-	5025	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05924	false	-571311494580820833	16	119	77	612	1503	300	الله عليه واله لما انزل عليه----- حم تنزيل الكتاب------------------------------------------------ قام ال-----ي المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه واله لاستماعه لقراء-ته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وانه له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وانه ليعلو وما يعلي----- ثم انصرف الي منزله فقال ق-ريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جه-----ل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال	5924	-1991811573852583144	447	769.5	357	605	73.8843002319336	73	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5026	true	3652343632568443179	1	135	3	653	1495	300	الوليد-------------- مالي اراك حزيتا يا -بن اخي قال وما يمتعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك داخل علي ابن ابي كشة وابن ابي قحافة تال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم اني من اكثرهم مالا وولدا وهل شيع محعد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجل- قومه فقال لهم تزصود ان محمدا مجنون فهل رايتموء يحنق قط2 تالوا اللهم لا قال تزعمون انه كامن فهل رايتم---وه قط تكهن ---فقالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه --يتعاطي شعرا قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذ-ب فهل جر-يم عليه شي-ا من الكذب فقالوا اللهم لا وكان رسول الله يسن الامين قبل الشبوة من صدقه فقالت قريش للوليد فما هو فتفكر في	5026	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05924	false	-571311494580820833	116	212	594	1064	1503	300	الوليد حزينا فقال له مالي اراك حزينا يا ابن اخي قال -----------------------هذه ق---------------ريش يعيبونك ----علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال تزعمون--- ان محمدا مجنون فهل رايتموه يخنق قط- قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه انه ينطق بشعر قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه شيءا من الكذب -قالوا اللهم لا وكان يسمي الصادق-- الامين قبل النبوة من صدقه -قالت قريش للوليد فما هو فتفكر في	5924	-1991811573852583144	401	647.0	312	677	59.23190689086914	63	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5030	true	-6421562313787102634	143	189	804	1043	1640	300	نزلت هذه الاية عليها تسعة عشر تال ابو جهل لقريش تكلتكم امهاتكم محمد---------------- يخبر-- ان خزنة النار تسعة عثر وانتم الشجم-------ان افتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال ------ابو الاشد------- انا اكفيكم متهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين	5030	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02364	false	1199413740868995095	77	126	409	666	1584	300	نزلت هذه الاية قال ---------------ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم والشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم قال ابو الاسد الجمحي انا اكفيك-----م سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين	2364	-1991811573852583144	189	319.5	151	277	68.23104858398438	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5046	true	-4956437466072052991	195	251	1063	1339	1583	300	لا تحرك يا محمد به بالقران لسانك قبل ان يتم وحيه لتمجل به لتاخذه علي عجلة مخانة ان يتفلت منك ان علينا جمعه في صدرك وقراته واثبات قراءته في لسانك وهو تمطيل للنهي فاذا قراناه بلسان جبر-يل ع------------ليك فاتبع قراته قراءته و-كرر نيه حتي يرسخ في ذهنك ثم ان علينا بيانه----- ما اشكل عليك من معانيه	5046	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02621	false	-2990764992825865154	167	222	797	1076	1513	300	لا تحرك يا محمد به بالقران لسانك لتع----------------جل به لتاخذه علي عجلة مخافة ان ينفلت منك ان علينا جمعه في صدرك وقرانه واثبات قراءته في لسانك وهو تعليل للنهي فاذا قراناه بلسان جبرءيل عليه السلام عليك فاتبع قرانه قراءته وتكرر فيه حتي يرسخ في ذهنك ثم ان علينا بيانه بيان ما اشكل عليك من معانيه	2621	-1991811573852583144	250	460.5	198	295	84.74576568603516	41	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5046	true	-4956437466072052991	188	251	1026	1339	1583	300	قوله------ لا تحرك به لسانك عبارة البيضاوي لا تحرك يا محمد به بالقران لسانك قبل ان يتم وحيه لتمجل به لتاخذه علي عجلة مخانة ان يتفلت منك ان علينا جمعه في صدرك و-قراته واثبات قراءته في لسانك وهو تمطيل للنهي فاذا قراناه بلسان جبر-يل عليك فاتبع قراته قراءته و-كرر نيه حتي يرسخ في ذهنك ثم ان علينا بيانه----- ما اشكل عليك من معانيه	5046	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05993	false	-8662630888285123606	231	289	1163	1450	1501	300	قوله تعالي لا تحرك به لسانك قال-- البيضاوي اي---------------- بالقران------ قبل ان يتم وحيه لتعجل به لتاخذه علي عجلة مخافة ان ينفلت منك ان علينا جمعه في صدرك و قرانه واثبات قراءته في لسانك---------------- فاذا قراناه بلسان جبرءيل عليك فاتبع قرانه قراءته وتكرر فيه حتي يرسخ في ذهنك ثم ان علينا بيانه بيان ما اشكل عليك من معانيه	5993	-1991811573852583144	262	446.0	207	327	80.12232208251953	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	4	206	22	1066	1547	300	عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج علنا رسول اله ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال اني رايت البارح- عجب----------------------------------------------------------------------------ا رايت رجلا من امتي جاء----ه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه ف-رده عنه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستتقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله تعالي نخلصه- من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاتكة العذاب فجاءته صلاته ناستتقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد----- منع منه فجاءه صيامه--------- فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون تسود حلقا حلقا كلا دنا لحلقة طرد فجاءه اغت-اله من الجتابة فاحذ ب-ده واتعده الي ج-بي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يميته ظلمة وعن شمال- طلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمه نهر متحير فيها نجامه حجة--- وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يكلم المومنين فلا يكلمونه فجاء ته صلة الر-حم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا للرحم- فكلموه-------- وصاف----------حوه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار و شرارها بيده عن وجهه نجاءته صدتته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي ر---------------اسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف	5064	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02050	false	669802156139786155	88	300	412	1526	1526	300	عن عبد الرحمن بن سمرة قال كنا ع-ند رسول الله صلي الله عليه واله يوما ف----قال اني رايت البارحة عجاءب قال فقلنا يا رسول الله وما رايت حدثنا به فداك انفسنا واهلونا واولادنا فقال رايت رجلا من امتي وقد اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فمنعه منه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه ف---منعه من---ه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله عز وجل فنجاه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فمنع---ته من-----هم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا---- منع فجاءه صيام شهر رمضان فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون ح-----لقا حلقا كلما اتي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة --------------ومن تحته ظلمة مستنقعا في الظلمة فجاءه حجه وعمرته فا--خرجاه من الظلمة وادخلاه--- النور ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاء--ه صلته للرحم فقال- يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا -لرحمه فكلمه المءمنون وصافحوه وكان معهم ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النيران وشررها بيده --ووجهه فجاءته صدقته فكانت ---------------ظلا علي راسه وسترا علي وجهه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف-	2050	-1991811573852583144	849	1447.5	677	1183	71.76669311523438	131	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	206	300	1066	1547	1547	300	ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاءيا علي ركبتيه بينه وبين ا-----لله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده وادخله علي ا----لله ورايت رجلا من امتي قد اهوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوف- من الله------- ناخذ سحي-ته فجملها في پمي-ه ورايت رجلا من امتي قد خف- م-يزانه نجاءته افراطه فتقلوا م-يزانه ورايت رجلا من امتي قاءا -علي شفير جهنم فجاءه وج-له من الله فاس-------تنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي--- هوي في النار فجاء ته دموعه التي كان بكاها من خشية الله في الدنيا فاستخرجته-	5064	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02051	false	7294803749657443286	0	95	0	484	1472	300	ونهيه عن المنكر فخلص---اه من بي-نهم وجع-لاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين رحمة الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده فادخله في رحمة الله ورايت رجلا من امتي قد -هوت صحيفته--- قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خفت موازينه فجاء-ه افراطه فثقلوا موازينه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه رجاءه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك----- ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاء-ته دموعه التي بكي------ من خشية الله ----------فاستخرجته	2051	-1991811573852583144	414	677.0	329	516	80.23255920410156	62	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5080	true	-1235127860695275826	179	300	979	1656	1656	300	بطوالف من الملاءكة ارسلهن الله باوامره م-تابعة فعصفن عصف الرياح في امتثال امره وتشرن الشراءع في الارض او نشرن التفوس الموتي بالجهل بما او حين مين العلم ففرقن بين الحق والباطل فالقين الي الانبياء ذكرا عذرا للمحقين او نذرا للمبطلين او بايات القران المرسلة بكل معروف الي محمد نع-------------------صفن ساءر الكتب والاديان بالنسخ ونشرن اثار الهدي والحكم في الشرق والغرب ففرقن بين الحق والباطل قالقين ذكر الحق فيما بين العالمين او بالنفوس الكاملة المرسلة الي الابدان لاستكمالها فعصفن ما سوي الحق ونشرن اثر ذلك في جبميع الاعضياء ففرقن بين الحق بناته والباطل في تفسه فيرون كل شء هالكا الا وجهه فالقين ذكرا بحيث لا يكون في القلوب والالسنة الا ذكر الله تعالي او برياح عناب ارسلن فعصفن ورياح رحمة ارسلن فنشرن	5080	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01800	false	3250402040049889774	83	203	446	1121	1669	300	بطواءف من الملاءكة ارسلهن الله باوامره متتابعة فعصفن عصف الرياح في امتثال امره ونشرن الشراءع في الارض او نشرن النفوس الموتي بالجهل بما او-حين من- العلم ففرقن بين الحق والباطل فالقين الي الانبياء ذكرا عذرا للمحقين و--نذرا للمبطلين او بايات القران المرسلة بكل عر--ف الي محمد صلي الله عليه واله فعصفن ساءر الكتب والاديان بالنسخ ونشرن اثار الهدي والحكم في الشرق والغرب وفرقن بين الحق والباطل فالقين ذكر الحق فيما بين العالمين او بالنفوس الكاملة المرسلة الي الابدان لاستكمالها فعصفن ما سوي الحق ونشرن اثر ذلك في ج-ميع الاجز-اء ففرقن بين الحق بذاته والباطل بن--فسه فيرون كل شء هالكا الا وجهه فالقين ذكرا بحيث لا يكون في القلوب والالسنة الا ذكر الله ------او برياح عذاب ارسلن فعصفن ورياح رحمة نشرن ------	1800	-1991811573852583144	633	1190.5	518	697	90.81778717041016	102	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5080	true	-1235127860695275826	183	300	1005	1656	1656	300	الله باوامره متابعة فعصفن عصف الرياح في امتثال امره وتشرن الشراءع في الارض او نشرن التفوس الموتي بالجهل بما او حين مين العلم ففرقن بين الحق والباطل فالقين الي الانبياء ذكرا عذرا للمحقين او نذرا للمبطلين او بايات القران المرسلة بكل معروف الي محمد نع-------------------صفن ساءر الكتب و--الاديان بالنسخ ونشرن اثار الهدي والحكم في الشرق والغرب ففرقن بين الحق والباطل قالقين ذكر الحق فيما بين العالمين او بالنفوس الكاملة المرسلة الي الابدان لاستكمالها فعصفن ما سوي الحق و-نشرن اثر ذلك في جبميع الاعضياء ففرقن بين الحق بناته والباطل في تفسه فيرون كل شء هالكا الا وجهه فالقين ذكرا بحيث لا يكون في القلوب والالسنة الا ذكر الله تعالي او برياح عناب ارسلن فعصفن ورياح رحمة ارسلن فنشرن	5080	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18456	false	9222513278426329749	0	117	0	642	1641	300	الله مت-------تابعة فعصفن عصف الرياح في امتثال امره ونشرن الشراءع في الارض او نشرن النفوس الميتة بالجهل بما او حين من- العلم ففرقن بين الحق والباطل فالقين الي الانبياء ذكرا عذرا للمحقين و--نذرا للمبطلين او بايات القران المرسلة بكل عر--ف الي محمد صلي الله عليه واله فعصفن ساءر الكتب او الاديان بالنسخ ونشرن اثار الهدي والحكم في الشرق والغرب وفرقن بين الحق والباطل فالقين ذكر الحق فيما بين العالمين او بالنفوس الكاملة المرسلة الي الابدان لاستكمالها فعصفن ما سوي الحق و نشرن اثر ذلك في ج-ميع الاعض-اء وفرقن بين الحق بذاته والباطل بن--فسه فراون كل شء هالكا الا وجهه فالقين ذكرا بحيث لا يكون في القلوب والالسنة الا ذكرهم ---------او برياح عذاب ارسلن فعصفن ورياح رحمة نشرن ------	18456	-1991811573852583144	590	1090.5	481	673	87.66716003417969	92	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5081	true	2019875895533531790	0	41	0	228	1641	300	السحاب في الجو ففرفن فالقين ذكرا اي تسبين له فان العاقل اذا شاهد هبوبها واثارها ذكر الله تعالي وتذكر كمال قدرته وعرفا اما تقيض النكر وانتصابه علي العلة اي ارسله للاحسان والسعروف او ب-عني المتتابعة من عرف الفرس وانتصابه علي الحال	5081	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01800	false	3250402040049889774	203	244	1121	1350	1669	300	السحاب في الجو ففرقن فالقين ذكرا اي تسببن له فان العاقل اذا شاهد هبوبها واثارها ذكر الله تعالي ويذكر كمال قدرته وعرفا اما نقيض النكر وانتصابه علي العلة اي ارسلن للاحسان والمعروف او بمعني المتتابعة من عرف الفرس وانتصابه علي الحال	1800	-1991811573852583144	222	433.0	181	229	96.94322967529297	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5081	true	2019875895533531790	0	41	0	228	1641	300	السحاب في الجو ففرفن فالقين ذكرا اي تسبين له فان العاقل اذا شاهد هبوبها و--اثارها ذكر الله تعالي وتذكر كمال قدرته وعرفا اما تقيض النكر وانتصابه علي العلة اي ارسله للاحسان والسعروف او ب-عني المتتابعة من عرف الفرس و-انتصابه علي الحال	5081	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18456	false	9222513278426329749	117	160	642	873	1641	300	السحاب في الجو ففرقن فالقين ذكرا اي تسببن له فان العاقل اذا شاهد هبوبها او اثارها ذكر الله تعالي وتذكر كمال قدرته وعرفا اما نقيض النكر وانتصابه علي العلة اي ارسلن للاحسان والمعروف او بمعني الم-تابعة من عرف الفرس و انتصابه علي الحال	18456	-1991811573852583144	221	415.5	180	232	95.25862121582031	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5099	true	-13420283667876238	63	154	323	811	1693	300	ها رسول الله ارايت قوله الله تمالي يوم يتفخ في الصور لثاتون اقواجا نقال النبي- يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم--------- ثم ارسل عينيه باكيا قال ايحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات السلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة و-بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم------- ووجوههم بون------------- عليها وب-ضهم -مي مترددون سض صم بيم مي نهم بعقلون وبعضهم يمضتون الستتهم فهي مدلاة عل صدروهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل البمع وبض-هم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من	5099	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01854	false	-8400695471056382394	211	299	1068	1541	1544	300	يا رسول الله ارايت قول- الله تعالي يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا الايات فقال يا معاذ----------- سالت عن---- عظيم من الامر ثم ارسل عينيه ثم--- قال ت-حشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من الم------سلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة و بعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجلهم من فوق ووجوههم من تحت ثم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم بكم لا ي---عقلون وبعضهم يمضغون السنت--------------------هم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من	1854	-1991811573852583144	395	661.0	319	522	75.67050170898438	54	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5099	true	-13420283667876238	155	259	817	1441	1693	300	وبعضهم اشد -تنا من الجيف ويع-ضهم يلبسون جلابيب سابغة من قطران لاصقة بجلودمم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل ال-حت والحرام والمكس واما المنكسون---- رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا واما العمي فهم من يجوز في الحكم واما العم البكم فهم الدين يعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون -السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف--- قولهم --فعلهم واما المقطمة ايديهم وارجلهم فالدين يءذون الجيران واما المصلبون علي جلذوع من النار فالسماة بالناس الي السلطان واما الدين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتمون بالشهو--------ات ويمنعون حق الله من اموالهم واما الدين يلبسون الجلاليب فاهل الكير والفخر والخيلاء اهقرطبي قوله	5099	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01855	false	-6701826782154635691	0	90	0	554	1599	300	وبعضهم اشد نتنا من الجيف و بعضهم يلبسون جبابا- سابغة من قطران لازقة بجلودهم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس----------- واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت واما--------------- المنكسون علي رءوسه--------م فاكلة الربا و----العمي الجاءرون ---في الحكم والص----م البكم الم--------عجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون بالسنتهم فالعلماء والقضاة الذين -خالفت اعمالهم اقوالهم و----المقطعة ايديهم وارجلهم الذ-ين يءذون الجيران و----المصلبون علي ج-ذوع من --نار فالسعاة بالناس الي السلطان والذ----ين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله في اموالهم والذ----ين يلبسون الجبا--ب فاهل التجبر------ والخيلاء وف----ي قوله	1855	-1991811573852583144	484	793.0	399	645	75.03875732421875	56	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5127	true	-5848363939116291875	97	212	506	1069	1513	300	واثباتها او منتهاها ومستقرها من مرسي السفينة وحث ت-----تهي الهه وتستقر فيه اه قول انيم انت استفهام انكار كما اشار له الشارح وفيم خير مقدم وانت مبتدا مءخر ومن ذكراها متعلق بما تعلق به الخبر والمعني انت في اي شء من ذكراها اي ما انشم من ذكراها لهم وتين وتتها في شء اهسمين وقي ابي السعود قيم انت من ذكر-ها انكار ورد لسءال المشركين عنها اي في اي شء انت من ان تذكر لهم وقتها وتملمهم بها حتي يسالوتك بيانها كقوله تعالي يسالونك كانك حفي عنها الاعراف اي ما انت من ذكراها لهم وتب-ين وتتها في شء لان ذلك فرع علمك به واني لك ذلك وهو--- مما استاثر به علام الغيوب وتيل فيم انكار لسرالهم --	5127	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01826	false	280828613573050128	108	162	566	823	1529	300	واثباتها او منتهاها ومستقرها من مرسي السفينة وهو حيث تنتهي اليه وتستقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه فيم انت من ذكراها في اي ---------------------------------شء انت من ان تذكر---- وقتها لهم اي م---------------------------------------------------------------------ا انت من ذكر-ها لهم وتبيين وقتها في شء فان ذكرها لهم لا يزيدهم الا غيا ووقتها مما استاثره الله بعلمه و ق--يل فيم انكار لسءالهم و	1826	-1991811573852583144	182	248.5	141	575	31.65217399597168	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5130	true	7822333089707805701	0	67	0	364	1593	300	وابر جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب------ وامية بن حلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاملام رجاء ان يسلم اولتك الاشراف الدين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام ويسلم باسلامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال يا رسول الله اقركني وعلمني مما علمك الله تعال------ي و-كرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي بالقوم فكر------------------------ه رسول اله ---------------------قطعه لكلامه وعب واعرض عنه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد	5130	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms05483	false	-449052535608832721	176	232	847	1139	1483	300	وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابيا وامية ابني خلف----------------- يدعوهم الي الله ويرجو ا--------------------------------------------------------------------سلامهم------------------------------ فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مشتغل مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه واله لقطعه -كلام--------------ه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد	5483	-1991811573852583144	179	224.5	142	422	42.41706085205078	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5150	true	6539410495991426864	104	140	548	734	1533	300	ذلك نقسا له هلي المجاز فقيل تنفس الصبح الثاني انه شبه الليل المظلم بالمكروب المحزون الذي حبس بحيث لا يتحرك ف---------------------اذا تتفس وجد راحة وههنا لما طلع الصبح فكانه تخلص من ذلك الحرن فعبر عنه بال-نفس	5150	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18599	false	2312619008041727064	0	37	0	193	1573	300	ذلك نفسا له علي المجاز و---------------الثاني انه شبه الليل المظلم بالمكروب المحزون الذي خنق بحيث لا يتحرك واجتمع الحزن في قلبه واذا تنفس وجد راحة فههنا لما طلع الصبح فكانه تخلص من ذلك الحزن فعبر عنه بالتنفس	18599	-1991811573852583144	161	283.0	128	208	77.40384674072266	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5156	true	6543345741192882990	1	53	9	284	1576	300	ما غرك بريك الكريم اي اي شء خدعك وجراك علي عصيانه و---ذكر الكريم للمبالغة في المنع عن الاغترار فان محض الكرم لا يقتضي اهمال الظالم وتسوية الموالي والسعادي والمطيع والعاصي فكيف اذا انضم الب صفة القهر والانتقام والاشعار بما به يغره-------- فانه يقول له افعل ما شثت ف---ربك كريم لا يعذب احدا	5156	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms18946	false	233405810511226192	229	265	1237	1412	1588	300	ما غرك بربك الكريم اي اي شء خدعك وجراك علي عصيانه قيل ذكر الكريم للمبالغة في المنع عن الاغترا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ----------والاشعار بما به يغره الشيطان فانه يقول له افعل ما شءت فان ربك كريم لا يعذب احدا	18946	-1991811573852583144	158	280.5	125	289	54.67127990722656	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5162	true	-4437989262682401778	203	259	1054	1336	1559	300	ونن الحديث الصيح لخ بخن ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما -كموا بغير ما انزل الله فيهم الا نشا فيهم الفقر وما ظهرت نيهم الفاحشة اي الرنا الا فشا فيها الموت ولا طفقوا الكيل الا متعوا التبات واخلوا بال-نين من القحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر اهبيضاوي قول علي الناس	5162	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms23029	false	-1585817235507289295	31	80	172	420	1647	300	وفي الحديث خمس بخمس---- ما نقض العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله----- الا فشا فيهم الفقر وما ظهر- فيهم الفا---------حشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ---------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر وقا--------ل علي الناس	23029	-1991811573852583144	223	384.5	175	284	78.52112579345703	34	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5187	true	-8587811130738113302	1	152	4	749	1525	300	وجمل يقرا الانجيل فرات بنت- المستاجر النور يضء من قراءة الانجيل فذكرت ذلك لابيها------------- فساله فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بالدين والاسلام فتابعه علي دينه هو وسبعة وثمانون انسانا ما بين رجل وامراقه وهذا بعد ما رفع عيسي ال------------ي السماء وقيل مبعث الني بسبعين منة نمع بذلك رجل اسمه يومف بن ذي نواس فخدله--------------------------م في الارض واوقد لهم فيها فعرضهم علي الكفر فمن ابي ان يكفر قذقه في النار ومن رجع عن دين عيسي------------ لم يقذفه وروي ان- امراة جاهت ومعها ولد صغير لا يتكلم فلما قامت علي شفير الخندق نظرت الي ابنها فرجعت عن التار فضربت حشي تقدمت فلم تزل كذلك ثلاث مرات للما كانت في الثالثة ذهبت ترجع فقال لها ابنها يا اماه اني اراي امامك نارا لا تطفا يعني نار جهنم ان لم تقعي في هذه النار فلمات ذلك قذفا جميعا اتفسها في النار فجلهما الله ف-------ي الجتة فقذ-ف في النار في يوم واحد مبعة وسبعون	5187	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms04678	false	8918628721931730038	142	266	759	1375	1539	300	وجعل يقرء الانجيل فرات ابنة المستاجر النور يضء من قراءة الانجيل فذكرت ذلك لابيها فرمق حتي راه فساله فلم يخبره فلم يزل به حتي اخبره بالدين والاسلام فتابعه مع سب----------عة وثمانين انسانا م----ن رجل وامراة- وهذا بعد ما رفع عيسي عليه السلام الي السماء فسمع يوس---------------------------------------ف بن ذي نواس بن سراحيل بن تبع الحميري فخد لهم في الارض واوقد في----ها فعرضهم علي الكفر فمن ابي-------- قذفه في النار ومن رجع عن دين عيسي عليه السلام لم يقذف فيها واذا امراة جاءت ومعها ولد صغير لا يتكلم فلما قامت علي شفير الخندق نظرت الي ابنها فرجعت------------------------------------------------------------------------------- فقال ل------ها يا اماه اني ار-ي امامك نارا لا تطفا فلما سمعت من ابنها -------------------------ذلك -------------قذفا في النار فجعلها الله وابنها في الجنة و قذف في النار سب------------عة وسبعون	4678	-1991811573852583144	477	795.5	374	818	58.312957763671875	77	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	108	151	538	744	1484	300	قلت يا رسول الله هل-------------- انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ايراميم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسء	5209	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03616	false	2540975801582917634	112	158	568	786	1533	300	قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء --مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي	3616	-1991811573852583144	199	379.0	157	220	90.45454406738281	39	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	108	155	538	761	1484	300	قلت يا رسول الله هل-------------- انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ايراميم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسء قلت يا رسول الله	5209	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms24206	false	-5536359441217739550	145	195	723	958	1455	300	قلت يا رسول الله هل في ايدينا مما انزل الله عليك شء --مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي قلت يا رسول الله	24206	-1991811573852583144	216	413.0	170	237	91.13924407958984	43	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5212	true	8083021709600233022	234	297	1168	1510	1521	300	فيذكرون اتهم كانوا-يجيزون الغصص في الدنيا بالماء في-تسقون فيعطشهم----- الف سنة ثم يسقون من عين ان------ا لا منيثة ولا مريثة فاذا ادتوه- من وجوههم ملخ جلوه وجوههم وشواها فاذا وصل---- بطونهم قطعها فذلك قوله تعالي ومقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد قال بعض المفسرين فلما نزلت هذه الاية قال بعض المشركين ان ابلنا لتسمن علي الضريع وكذبوا في ذلك فان الابل انما ترعاه	5212	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01934	false	1377217689862197109	0	61	0	326	1597	300	فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالماء فيستسقون فيعطشهم الله الف سنة ثم يسقون من عين انية شربة لا هنيءة ولا مريءة كلما ادنوها من وجوههم سلخ جلود وجوههم وشواها فاذا وصل الي بطونهم قطعها فذلك قوله وس------قوا ماء حميما فقطع امعاءهم و----------------------لما نزلت هذه الاية قال---- المشركون ان ابلنا لتسمن علي الضريع وكذبوا في ذلك لان الابل ل--ا ترعاه	1934	-1991811573852583144	291	501.5	234	360	80.83333587646484	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5215	true	4212150436481244827	96	154	499	810	1597	300	من غير اخدرد لا ينقطع جريها ابدا اهخازن قوله نيها صرر مرفوعة قال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبر حد والدر والياقوت مرتفمه في السماء ما يجء املها فاذا اراد ان يجلس عليها صاحبها تواضعت--- حتي پجلس عليها تم ترتفع الي موضحها اهخازن سوره الفاشيةالايات 1714 ومحلا والوات اقداح لا عري لها توشوعة لت--------- علي حافات العيون	5215	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01934	false	1377217689862197109	189	245	979	1277	1597	300	في غير اخدود وتجري كما يريد صاحبها فيها س----------رر مرفوعة قال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبرج-د والدر والياقوت مرتفعة ما لم------- يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليه-------ا تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي موضعها وقيل انما رفعت ليري المءمنون بجلوسهم عليها جميع ما حولهم من الملك واكواب موضوعة علي حافات العيون	1934	-1991811573852583144	180	264.0	139	323	55.72755432128906	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5224	true	2806057741948865878	206	300	1092	1544	1544	300	عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له 14 مورة الفجر الايتان 98 ملما في اليلكد ك4 في بطشهم وقوتهم وتشود الزين جماثوا قطعوا الضتر جمع صخرة شردت فبيما هو يسپر في صحاري عدن اذ وقع علي مدينة في تلك الفلوات----------------------- عليها حصن وحول ال----حصن قصور كثيرة ف------------لما دتا منها ظن ان فيها احدا ياله عن ايله فلم ير خارجا ولا داخل----------ا فنزل عن دابت- وعقلها وسل سينه ودخل من باب المدينة فاذا هر ببابين عظيمين وهما مرصعان بالياقوت الاحر ف------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك دهش-- ففتح---- الباب و--دخل فاذا هو بمدينة لم ير-	5224	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms03524	false	8847386225438401585	148	248	734	1199	1470	300	عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له قد------------------------------------------------------------------------------------------------ شردت فبينا هو----- في صحاري عدن----------------- في تلك الفلوات اذ هو قد وقع علي مدينة عليها حصن -حول ذلك الحصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها من يس-اله عن ابله فلم ير---------- داخلا ولا خارجا فنزل عن ناقته وعقلها وسل سيفه ودخل من باب ال--حصن فاذا هو ببابين عظيمين لم ير في الدنيا اعظم منهما ولا اطول واذا خشبها من اطيب عود وعليها نجوم من ياقوت اصفر وياقوت احمر ضوءها قد ملا المكان فلما راي ذلك اعجبه ففتح احد البابين ودخل فاذا هو بمدينة لم ير	3524	-1991811573852583144	268	373.5	205	601	44.59234619140625	44	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5233	true	1573158777700883163	121	161	601	777	1474	300	الف ملك- فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم -تعرض لي جهنم فتقول مالي ولك يا محمد ان الله قد حرم----- لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي الا محمد فانه يقول يا رب امتي امتي اه	5233	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01889	false	7139809784287847870	203	238	1012	1176	1474	300	الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم اتعرض ل--جهنم فتقول مالي ولك يا محمد ف-------قد حرم الله لحمك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان محمدا---- يقول ام------تي امتي ثم	1889	-1991811573852583144	145	242.5	111	183	79.23497009277344	28	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5263	true	6075890146785299357	58	117	317	629	1548	300	ما تحول به بيتا وبين مساصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به ج-تك ومن اليقين ما تهون به عليتا مصاتب الدنيا و-----متعنا باسماعتا وابصارنا وقوتتا ابدا ما احييتتا واجعله- الوارت متا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عاداتا ولا تجعل مصيبتنا في دينتا ولا تجعل الدني--ا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنويتا من لا يرحمثا	5263	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms00262	false	973302272259942133	0	57	0	304	1561	300	ما يحول بينن--ا وبين معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتن-----ا ما احييتنا واجعلها الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل --دنيانا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علين--------ا من لا يرحمنا	262	-1991811573852583144	276	484.0	220	321	85.98130798339844	38	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5263	true	6075890146785299357	53	116	292	622	1548	300	اللمهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيتا وبين مساصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به ج-تك ومن اليقين ما تهون به عليتا مص--اتب الدنيا ومتعنا باسماعتا وابصارنا وقوتتا ابدا ما احييتتا واجعله الوارت متا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عاداتا ولا تجعل مصيبتنا في دينتا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنويتا من لا	5263	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms29752	false	-3511921126962657612	245	300	1238	1527	1527	300	الل-هم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بينن--ا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات- الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوان-----ا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا ت--------------------------جعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا-------- من لا-	29752	-1991811573852583144	273	472.5	219	333	81.98197937011719	41	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5294	true	-4322685757905274834	7	50	39	237	1519	300	وفي المصباح والخطا مهوز بفتحتين ضد الصواب---------- وهو اسم من اخطا فهو مخطء قال ابر عبيدة خطي خطا من باب علم واخطا بمعني واحد لمن يذتب علي غير عمد وقال غيره خطء في الدين واحطا ني كل شء عامدا كان او غير عامد	5294	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms21927	false	-7918802129594881099	103	147	503	704	1461	300	وفي المصباح -الخطا مهموزا------ ضد الصواب يقصر ويمد وهو اسم من اخطا فهو مخطء قال ابو عبيدة خطء خطا من باب علم واخطا بمعني واحد لمن يذنب علي غير عمد وقال غيره خطا في الدين واخطا في كل شء عامدا كان او غير عامد	21927	-1991811573852583144	181	331.5	139	208	87.01923370361328	33	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	93	118	473	591	1562	300	اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا	5313	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms01863	false	-454949887174637696	108	130	595	703	1584	300	اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم---- قال اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل---- كذا	1863	-1991811573852583144	105	195.5	83	118	88.98304748535156	21	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5352	true	-3051662612836072076	79	152	427	792	1556	300	الذي يدع اليتم كابي--------------------- جهل كان وصيا علي يتيم فجاءه عريانا يساله من مال تفسه قدقعه او ابي سفيان نحر جزورا ف-اله ي-يم لحما فقرعه بعصاه او الوليد بن المغيرة او منافق بخيل اه بيضاري وبصح حمل الحق علي الميراث فقد تقدم في سورة النساء انهم كانوا لا يورثون النساء ولا 414 سورة الساعون الايات 93 نفسه ولا غيره عل طماء اليشكين اي اطعامه نزلت في --------------------------------------------------العاص بن واءل او الوليد بن المغيرة	5352	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02624	false	4888016857237170220	183	241	974	1271	1559	300	الذي يدع اليتيم يدفعه دفعا عنيفا وهو ابو جهل كان وصيا لي---تيم فجاءه عريانا يساله من مال نفسه فدفعه او ابو سفيان نحر جزورا فساله يتيم لحما فقرعه بعصاه او الوليد بن المغيرة او منافق بخيل وقال الطبرسي رحمه الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نزلت سورة الجحد في نفر من قريش منهم الحارث بن قيس السهمي والعاص بن واءل --والوليد بن المغيرة	2624	-1991811573852583144	188	307.5	149	438	42.9223747253418	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5353	true	-62656471167244862	186	297	986	1591	1603	300	الذين هم عن صلاتهم ساهون قال اضاعة الوقت ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس هم المنافقون يتركون الصلاة اذا غابو-ا عن التاس ويصلونها في العلانية اذا حضروا معهم لقوله تعالي الذين هم يراءون وقال تعالي في وصف المنافقين واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس النساء وقيل ساء عنها لا يبالي صلي او لم يصل وقيل لا يرجون لها ثوابا ان صلوا ولا يخافون عليها عقابا ان تركوا وقيل---- غافلون عنها يتهاونون بها وقيل هم الذين ان صلوها صلوها رياء ران فاتت---------هم لم يندموا------------------------------- عليه-----------------------------------------------------------ا وقيل هم الذين لا 41 ورة الماعون الايتان 7 الذين هم يرامورب في الصلاة وغيرها ويتنيون الماعون كالابرة والقاس والقدر والقصة يصلونها لمواقيتها ولا يتمون ركوعها ولا سجودها	5353	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms25830	false	-4123141768003046611	152	268	781	1375	1530	300	الذين هم عن صلاتهم ساهون قال علي بن ابراهيم قال عني به تاركون لان كل انسان يسهو في الصلاة قال ابو عبد الله عليه السلام تاخير الصلاة عن اول وقتها لغير عذر وفي ال-----مجمع هم ال----ذين يءخرون الصلاة عن اوقاتها عن ابن عباس وروي ذلك مرفوعا وقيل يريد الم-----------------------------------------------------نافقين الذين ------------------------------------------------------------------------------------------لا يرجون لها ثوابا ان صلوا ولا يخافون عليها عقابا ان تركوا فهم عنها غافلون حتي يذهب وقتها فاذا كانوا مع المءمنين صل---وها رءاء واذا لم يكونوا معهم لم يصلوا وهو قوله الذين هم يراءون عن علي عليه السلام وابن عباس وقيل ساهون عنها لا يبالون صلوا ام لم يصلوا وقيل هم الذين يترك-----------ون الص------------------------------لاة وقيل هم الذين لا يصلون-----------------------------------ها لمواقيتها ولا يتمون ركوعها ولا سجودها	25830	-1991811573852583144	230	281.5	182	825	27.878787994384766	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5360	true	-596894191768492473	44	103	217	505	1526	300	بن المغيرة والعاص بن واءل والامود بن عبد---------------- المطلب------- وامية بن خلف لقوا رسول اله فقالوا---- يا محمد هلم فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد وتشرك نحن وانت في امرنا كله------------------------------- فان كان الذي جثت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا منهه وان كان الذي بايدينا خيرا مما بيد---ك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت	5360	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms02624	false	4888016857237170220	239	300	1260	1559	1559	300	بن المغير---------------ة والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب بن اسد وامية بن خلف ---------------قالوا هلم يا محمد فاتبع ديننا ونتبع دينك ونشركك في ام------------------رنا كله تعبد الهتنا سنة ونعبد الهك سنة فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد شركناك فيه واخذنا بحظنا من-ه وان كان الذي بايدينا خيرا مما في يديك كنت قد شركتنا في امرنا واخذت-	2624	-1991811573852583144	200	328.0	158	349	57.30659103393555	32	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	172	243	790	1119	1371	300	ابي العلاء يزيد عبد الله بن الشخير عن ابيه قال قال رسول ال-------------------له من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي الجنته قال هذا حديث غريب من حديث يزيد وقال ابر عمر مولي جرير ا----بي عبد الله البجلي عن جرير قال قال رسول الله امن -----قرا----------------- قل هو الله احد	5374	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms28740	false	3416538214815645439	220	288	1015	1334	1391	300	ربع القران -وعن عبد الله بن الشخير-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرء قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه--- الصراط الي الجنة وعن ابن--------------------------------- عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عل----------يه واله ذات يوم الفجر في سفر فقرا في الركعة الاولي قل هو الله احد	28740	-1991811573852583144	227	336.5	175	374	60.695186614990234	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5383	true	-1763768739912082539	169	262	890	1403	1589	300	القرط-ي ال-حر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته اي السحر الوقرف علي خواص الاشياء والعلم بوجو- تركه---ا واوقاتها واكثرما تخ-يلات بغير حقيقة وايهامات بغير تبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءوا بسحر عظيم الاعراف مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا الي ان قال اي القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثير- في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكر ان يتقلب الجماد------ حيوانا او عكسه بسحر الساحر	5383	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms19598	false	3169020980864927714	125	211	649	1134	1645	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادتها-------- الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجوه تركيبتها واوقاته- واكثرها تخييلات بغير حقيقة وايهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاء-ا بسحر عظيم-------- مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج عن كونها حبالا وعصيا ثم قال--------------- والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر ف-ي الابدان بالالم والسقم وانما المنكر ان------ الجماد ينقلب حيوانا و--عكسه بسحر الساحر	19598	-1991811573852583144	459	821.0	375	527	87.09677124023438	70	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5384	true	6583018354170229089	102	197	514	988	1531	300	فيينما هو ناءم ذات يوم اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند راه ما بال الرجل فقال الذي عند رجليه طب اي محر قال ومن سحرء4 قال ليد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بثر نروان--- والراعوفة حجر--- اسفل البتر يقوم عليها السابح فانتبه النبي ثم امر--------------------- عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البثر كانه نقاعة الحتاء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا تيه مشاطة را-ه وامتا---ن مشطه واذا وتر معقد فيه احدي عشرة عقدة	5384	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms29551	false	5219629370370664920	101	170	490	848	1532	300	فبينا- هو ناءم اذ----- اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فاخبراه بذلك وانه في بءر ذروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في جف طلعة تحت راعوفة والجف قشر الطلع والراعوفة حجر في اسفل البءر يقوم عليه- الماتح فانتبه رسول الله صلي الله عليه واله وبعث عليا والزبير وعمارا------- فنزحوا ماء تلك البءر------------------ ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان من مشطه واذا هو- معقد فيه احدي عشرة عقدة	29551	-1991811573852583144	268	398.5	211	505	53.069305419921875	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5415	true	-7323662164740624731	154	258	883	1493	1751	300	ونعم الله ران كانت لا تحصي كما قال ------وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ابراهيم تنحصر في ج-سين دنيوي واخرري والاول قسمان موهبي وكي --والموه-ي قسمان روحاني كتفخ الروح فيه واشراقه بالعقل وما يتبعه من القوي بالفهم والق-كر والنطق وجسماني كتخل-ق البدن والقوي الحالة فيه والهيءات العارضة م---ن الصحة وكمال الاعضاء والكسبي تزكية النفس--------- عن الرذاءل وتحليتها بالاخلاق السنية والملكات الفاضلة وتز-ين البدن بالهينات المطبوعة والحلي المستحسنة و-حصول الجاه والعال والثاني ان ----------يغفر ما فرط منه ويبوته--- اعلي عل-ين مع الملانكة المقربين ابد الابدين والمراد--------------------------------------------------------- هو القسم الاخير وما يكون وصلة الي نيله من القسم الاخر فان ما عدا ذلك يشترك في----ه المءمن والكافر	5415	-8589644065924997439	Shia001432Vols-ara1.ms26479	false	8146815035012311975	50	170	292	985	1714	300	ونعم الله وان كانت لا تحصي كما قال تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها-------- تنحصر في جنسين دنيوي واخروي والاول قسمان موهبي وكسبي والموهبي قسمان روحاني كنفخ الروح فيه واشراقه بالعقل وما يتبعه من القوي كالفهم و الفكر والنطق وجسماني كتخليق البدن والقوي الحالة فيه والهيءات العارضة له من الصحة وكمال الاعضاء والكسبي تزكية النفس وتخليتها عن الرذاءل وتحليتها بالاخلاق -------والملكات الفاضلة وتزيين البدن بالهيءات المطبوعة والحلي المستحسنة و حصول الجاه والمال والثاني ان يرضي عنه ويغفر ما سلف منه ويءويه في اعلا عليين مع الملاءكة المقربين ابد الابدين والمراد من النعمة المطلوبة هنا التي توكد الرغبة فيها وسءال مثلها هو القسم الاخير وما يكون وصلة الي نيله من القسم الاول و---ما عدا ذلك يشترك في نيله المءمن والكافر	26479	-1991811573852583144	570	1013.5	470	711	80.16877746582031	76	Kraken220727035853-ara1	Shia001432Vols-ara1