id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0438	true	-8043894866109291603	241	291	1293	1558	1603	300	وكان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن نقوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل--------- صورة كانت فيه من زيرجد او ياقوت لها راس وذنب كراس الهرة وذنبها وجناحان فتن ويسير التابوت بسرعة نحو العدر وهم يتبمونه فاذا استقر ثبتوا ومكنوا ونزل النصر وقيل--------- صور الانبياء من ادم الي محمد عليه	438	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms1555	false	-7868723535048373594	171	222	904	1171	1585	300	وكان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه قتسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل كانت فيه صورة--------- من زبرجد او ياقوت لها راس وذنب كراس الهرة وذنبها وجناحان فتءن فيرف التابوت------ نحو العدو وهم يتبعونه فاذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر وقيل كانت فيه صور الانبياء من ادم الي محمد صلي -	1555	-5668862438823933027	234	416.5	189	283	82.68550872802734	36	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0482	true	3850849493220461424	203	234	1097	1263	1620	300	مءنثة علي الاكثر فيقال هي الريح وقد تذكر علي معني الهواء فيقال هو الريح وهب الريح--- وقال ابن الانباري الريح مءنثة لا علامة فيها وكذا سات-ر اسماتها الا الاعصار فانه مذكر	482	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms4546	false	4829166353479262675	59	90	321	488	1622	300	مءنثة علي الاكثر فيقال هي الريح وقد يذكر ب---معني الهواء فيقال هو الريح نقله ابو زيد وقال ابن الانباري الريح مءنثة لا علامة فيها وكذلك ساءر اسماءها الا الاعصار فانه مذكر	4546	-5668862438823933027	146	271.5	118	170	85.88235473632812	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	135	176	712	927	1597	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلملم انه من الله فلحد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا قو--------------له تعالي	486	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms1330	false	580127262830170343	200	239	969	1183	1550	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب ا-لحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فيحم-----------------د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وتوضيح ذلك ان الله تعالي	1330	-5668862438823933027	180	316.5	145	235	76.59574127197266	29	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	135	172	712	909	1597	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلملم انه من الله فلحد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان	486	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms3075	false	744992471912612621	129	161	723	901	1577	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليحم----------------د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ من الشيطان	3075	-5668862438823933027	175	331.5	143	197	88.83248901367188	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0683	true	-4410301822439797463	139	205	738	1043	1508	300	فار الماء يفور فورا نجع وجري و-----فارت القدر فورا وفورانا غلت وقولهم الشفعة علي الفور من هذا اي علي الوقت الحاضر الذي لا تاخير فيه ثم استعمل في الحالة التي لا بطه فيها يقال جاء فلان في حاجته ثم رجع من نوره اي من حركته التي وصل فيها ولم يسكن بعدها وحقيقته ان ب صل ما بعد ال-جء بما قبله من غير ليث -اله قوله لانه	683	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms3294	false	-7487190848796219577	79	143	404	705	1542	300	فار الماء ف-----ورا نبع وجري او من فارت القدر فورا وفي المصباح -قولهم الشفعة علي الفور من هذا اي علي الوقت الحاضر الذي لا تاخير فيه ثم استعمل في الحالة التي لا-بطء فيها يقال جاء فلان في حاجته ثم رجع من فوره اي--- حركته التي وصل فيها ولم يسكن بعدها وحقيقته ان ي-صل ما بعد المجء بما قبله من غير لبث فانه سيذهب عنه	3294	-5668862438823933027	272	480.0	212	312	87.17948913574219	50	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1413	true	4145739490442204968	8	131	40	642	1540	300	زعم زعما من باب قتل وفي الزعم ثلاث لغات فتح الزاي لاهل الحجاز و- ها لي اد وكسرها لبعض قي ويطلق الزعم بععني القول ومته زعت الحتفية وزعم سيبويه اي قال وعليه قوله تمالي------------------------------------ او تسقط السماء كما زعمت الاسراء اي قلت اي كما اخيرت ويطلق علي الظن يقال في زعمي كذا وعلي الاعتقاد ومنه قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبمثوا التغابن قا--------------------ل الازهري اكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب قا-ل المرزوتي اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب وقال ابن القوطية زعم زعما قال خبرا لا يدري احقا هو او باطلا قال الخطابي ولهذا قيل زعم مطية الكذب وزعم غير مزعم ---قال غير مقول صالح وادعي ما لا يمكن	1413	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms3395	false	-7197529954565157148	104	225	467	1041	1403	300	زعم في القران كذب ف---ي الزعم ثلاث لغات فتح الزاي ل-----لحجاز وضمها لاس-د وكسرها لبعض قيس اي نعم قد قلت ذلك لا زعمته لان الزعم هو الكذب وما كذبت يدل علي ذلك ان كل زعم في القران كذب مثل قوله تعالي حكاية او تسقط السماء كما ------------------------------------------------------------------------------زعمت وقوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا وقد صرح به ايضا ارباب اللغة قال الازهري اكثر ما يكون الزعم فيما يشك فيه ولا يتحقق وقال بعضهم هو كناية عن الكذب وقال المرزوقي اكثر ما يستعمل فيما كان باطلا او فيه ارتياب وقال ابن القوطية زعم زعما قال خبرا لا يدري احق -هو او باطل- قال الخطابي ولهذا قيل زعم مطية الكذب وزعم غير مزعم اي قال غير مقول صالح وادعي ما لم يمكن	3395	-5668862438823933027	405	723.5	317	663	61.08597183227539	73	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1425	true	6039411590576773129	51	100	271	530	1580	300	اسم جنس لا واحد له من لفظه وهي ذوات الشعر من الغتم الواحد- شاة ومي مءنشة وتقتح المين وتسكن وجمع الساكن امعز ومعيز مثل عبد واعبد وعبيد والمعزي الفها للالحاق لا للتانيث ولهذا تنون في النكرة وتصغر علي معيز ولو كانت الالف للثانيث لم تحذف والذكر ماعز والانثي ماعزة	1425	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms3138	false	5015279919461158860	255	285	1467	1626	1708	300	اسم جنس لا واحد له من لفظه وهي ذوات --شعر من الغنم الواحدة شاة وتف----------تح العين وتسكن------------------------------------------- والمعزي الفها للالحاق لا للتانيث ولهذا تنون في النكرة---------------------------------------------- والذكر ماعز والانثي ماعزة	3138	-5668862438823933027	154	272.5	124	260	59.230770111083984	25	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1658	true	-3573260597001799821	262	300	1369	1579	1579	300	واشهدهم علي انفسهم الست بربكم معناه------------------------------------------------- ونصب لهم دلاءل ربوبيته وركب في عقولهم ما يدعوهم الي الاقرار بها حتي صاروا بمتزلة من قيل لهم الست بربكم قالوا بلي فتزل تمكيتهم من العلم بها وتمكتهم منه منزلة الاشهاد والاعتراف-	1658	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms1109	false	-2677401998080526374	71	118	368	623	1644	300	واشهدهم علي انفسهم الست -ربكم انه اخرج من اصلابهم نسلهم علي ما يتوالدون قرنا بعد قرن ونصب لهم دلاءل ربوبيته وركب في عقولهم ما يدعوهم الي الاقرار بها حتي صاروا بمنزلة من قيل لهم الست بربكم قالوا بلي فنزل تمكينهم من العلم---- وتمكنهم منه منزلة الاشهاد والاعتراف	1109	-5668862438823933027	196	339.0	160	260	75.38461303710938	30	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1951	true	5040088088825037630	194	228	1064	1243	1586	300	مانثة علي الاكثر فيقال هي الريح وقد تذكر علي معتي الهواء فيقال هو الريح وهب الريح نقله ابو زيد وقال ابن الا-باري الريح مءتثة لا علامة فيها وكذلك ساءر اسماتها الا الاعصار فانه مذكر	1951	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms4546	false	4829166353479262675	59	90	321	488	1622	300	مءنثة علي الاكثر فيقال هي الريح وقد يذكر بمعن---ي الهواء فيقال هو ال----------ريح نقله ابو زيد وقال ابن الانباري الريح مءنثة لا علامة فيها وكذلك ساءر اسماءها الا الاعصار فانه مذكر	4546	-5668862438823933027	158	300.0	127	180	87.77777862548828	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2160	true	6180902335485911056	17	54	90	272	1539	300	الله يقو---------ل الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحبه فلا يحدث به- الا من يحب واذا راي ما يكره فلا بحدث به وليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من--- الشيطان الرجيم وشره------------------ا فانها لا تضره	2160	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms4725	false	3478878753216184097	133	173	678	871	1509	300	الله عليه واله قال الرءيا الصالحة من الله فاذا راي احدكم ما يحب -فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي ما يكره ف------------ليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شر الشيطان------- وشرها ولا يحدث بها احدا فانها لا تضره	4725	-5668862438823933027	158	270.0	126	213	74.17840576171875	27	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2561	true	-643731347931767479	219	262	1161	1383	1584	300	الدولة قي المصباح------------- تداول القوم الشء وهو حصوله في يد هذا تارة وفي يد هذا اخري والاسم الدولة بفتح الدال وضها وجع المفتوح دول بالكسر ك---قصعة وقصع وجع- المضر-م دول ------مثل غرفة وغرف ومنهم من يقول الدولة بالضم في المال وبالفتح في الحرب	2561	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms4767	false	-1864042899991123327	132	175	644	861	1518	300	الدولة بفتح الدال وضمها اسم من تداول القوم الشء وهو حصوله في يد هذا تارة وفي يد هذا اخري وجمع----------------------------- المفتوح دول بالكسر مثل قصعة وقصع وجمع المضموم دول بالضم مثل غرفة وغرف ومنهم من يقول الدولة بالضم في المال وبالفتح في الحرب	4767	-5668862438823933027	178	304.0	141	246	72.35772705078125	31	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2729	true	-9103815078572135794	237	269	1234	1384	1562	300	القاموس والاريكة كسفينة سرير في ححلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصه وفراش او سرير متخذ مزين في قبة او بيت فان- لم يكن فيه سرير فهو حجلة والجمع اراتك	2729	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms4928	false	-7607765138466022325	161	193	862	1010	1563	300	القاموس -الاريكة كسفينة سرير في حجلة او كل ما يتكا عليه من سرير ومنصة وفراش او سرير متخذ مزين في قبة او بيت واذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة و--جمع اريكة	4928	-5668862438823933027	140	257.5	108	151	92.7152328491211	26	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3126	true	7057005911269099096	172	198	881	1012	1546	300	من الطيبات نداء وخطاب لجميع الانبياء لا علي انهم خوطبوا بذلك دنعة لانهم ارسلوا في ازمنة مختلفة بل عل-----ي ان كلا منهم خوطب به في زماته	3126	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms1656	false	5388528655108150957	257	284	1369	1501	1579	300	من انه---- نداء وخطاب لجميع الانبياء لا علي انهم خوطبوا بذلك دفعة لانهم ارسلوا في ازمنة مختلفة بل علي معني ان كلا منهم خوطب به في زمانه	1656	-5668862438823933027	123	228.5	97	136	90.44117736816406	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3275	true	-2066728341135123664	113	195	595	1036	1584	300	الاكثر بالذكر لانه كان منهم من امن------------- ومنهم من عقل الحق وكابر------ استكيارا وح--وفا علي الرن-----اسة اله وضير اكثرهم لمن باعتبار معناها اهشپختا قوله سماع تفهم اي اعتبار واتعاظ قوله ان هم الا كالاتعام اي في عدم انتفاعهم ب----قرع الايات اذانهم---------- وعدم تدبرهم فيما شاهدوا من الدلاءل والمعجزات بل هم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضل سبيلا من الانعام لانها تنقاد لمن يتهدها وتميز من يحن الها من يء اليها--------- وتطلب ما ينقعها وتجب ---ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرنون احسانه من اساءة الشيطان ولا	3275	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms0139	false	5729588064456981713	191	300	1006	1615	1615	300	الاكثر بالذكر ل-----ان منهم من عرف الحق وامن به ومنهم من عرفه وانكره عنادا او استكبارا او خوفا علي فوات الرياسة-------------------------------------------------------------------------------- ان هم الا كالانعام و--في عدم انتفاعهم بما يقرع------- اذانهم من الايات وعدم تدبرهم فيما شاهدوا من الدلاءل والمعجزات وفيه تنبيه علي ان تميز الانسان في الحقيقة عن غيره من الحيوانات ليس بحسب الصورة المحسوسة بل بحسب الحقيقة الانسانية التي بها يدرك المعقولات المفصلة ويميز بين الحق والباطل فاذا فسدت تلك الحقيقة وبطل فعلها ارتفع التميز وحصل التشابه بل اضل سبيلا من الانعام لانها تنقاد لصاحبه---ا وتميز المحسن----------- اليها من المسء وتطلب ما ينفعها وتجتنب عما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يميزون احسانه من اساءة الشيطان ولا-	139	-5668862438823933027	287	428.5	232	718	39.972145080566406	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3275	true	-2066728341135123664	195	253	1036	1343	1584	300	يطلبون الثواب- الذي هو اعظم المنافع ولا ي--تقون -العقاب- الذي هو اشد المضار ولانها وان لم تمتقد حقا ولم تكتسب خيرا--لم تعتقد باطلا ولم تكتسب شرا بخلاف هءلاء ---------------------------------ولان جهالتها لا تضر باحد وجهالة هولاء تودي الي تهج الفتن و-صد الناس عن الحق لا---------------------------------------------------------------------------------------نها غير متمكنة من طلب الكمال فلا تقصير متها ولا نم عليها وهولاء مقصرون ومستحقون	3275	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms0140	false	-1203904476976773424	0	74	0	414	1737	300	يطلبون --ثوابه الذي هو اعظم المنافع ولا يجتنبون عن عذابه الذي هو اشد المضار ولانها---- لم تعتقد حقا ولم تكتسب خيرا ولم تعتقد باطلا ولم تكتسب شرا بخلاف هءلاء فانهم اعتقدوا باطلا واكتسبوا شرا ولان جهالتها لا تضر باحد وجهالة هءلاء تهي--------ج الفتن وتصد الناس عن الحق ولانها تتخلص بالموت ونفوسهم الشريرة باقية ابدا متالمة محزونة منكوسة الي اسفل السافلين ولانها غير متمكنة من طلب الكمال فلا تقصير منها ولا ذم وهء------لاء مقصرون -مستحقون	140	-5668862438823933027	270	437.0	216	435	62.068965911865234	40	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4920	true	3140038940524767580	0	30	0	140	1538	300	نقي جميع ما يمكن ان يتشبثوا به لدعواهم من عقل او نقل او وهد او محض تقليد علي الترت-ب تت-يها علي مراتب النظر وتزييفا لما لا سند له اهكرخي قوله	4920	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms1464	false	1146770326381183472	74	102	396	523	1605	300	نفي جميع ما يمكن ان يتشبثوا به-------- من عقل او نقل او وعد او محض تقليد علي الترتيب تنبيها علي مراتب النظر وتزييفا لما لا سند له------- قوله	1464	-5668862438823933027	122	214.5	94	142	85.91548919677734	24	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5227	true	-4635968357681758962	242	268	1280	1432	1580	300	وتعد فلان بالمرصد وزان جمفر وبالمرصاد بالكسر وبالمرتصد ايضا اي بطريق الارتقاب والانتظار و--ربك لك بالمرصاد اي مراقبك فلا يخفي عليه شء من افعالك ولا تفوته	5227	-8589644065924997439	Shia001174Vols-ara1.ms3366	false	2298912988836616388	266	292	1354	1506	1546	300	وقعد فلان بالمرصد وزان جعفر وبالمرصاد بالكسر وبالمرتصد ايضا اي بطريق الارتقاب والانتظار ان ربك ل--بالمرصاد اي مراقبك فلا يخفي عليه شء من افعالك ولا تفوته	3366	-5668862438823933027	147	280.0	122	154	95.45454406738281	22	Kraken220727035853-ara1	Shia001174Vols-ara1