id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0290	true	-2338117071739098540	59	101	310	552	1586	300	البيضاوية والسوء والفمشاء ما انكره العقل واستقبحه الشرع والعطف لاختلاف الوصتين كانه سوء لاغتمام العاقل به وفح--شاء لاستقباحه اياء وقيل السوء يعم القباءح والفحشاء ما تباوز الحد في القيح من الكباءر وقيل الاول ما لا حد فيه والثاني ما شرع فيه الحد	290	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms550	false	-6330852962438424634	58	98	326	553	1562	300	البيضاوي----------------- ما انكره العقل واستقبحه الشرع والعطف لاختلاف الوصفين لانه سوء لاغتمام العاقل به والفحشاء لاستقباحه اياه وقيل السوء يعم القباءح والفحشاء ما تجاوز الحد في القبح من الكباءر وقيل الاول ما لا حد فيه والثاني ما شرع فيه الحد	550	1404673134182203607	218	416.5	178	244	89.3442611694336	33	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1151	true	-6080700285514835149	159	198	830	1031	1584	300	رسول الله وما اردنا الا الخير--- فقال رسول الله اني لم اومر يذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وانطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وانطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سش-ي فليس منء	1151	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms555	false	-4631892565723054315	169	206	874	1066	1558	300	رسول الله صلي الله عليه واله ذلك فقال لهم------ اني لم اومر بذلك------- ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	555	1404673134182203607	164	285.0	129	205	80.0	26	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	67	102	348	532	1565	300	قلما قدموا الشام مرض بد-يل قدون ما معه ني صحيفة وطرحها في متاعه ولم بخبرهما بها واوصي اليهما يان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشاه واخذا منه اناء من فضة وزنه ثلاثماءة مثقال منقوش- باللهب	1192	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms423	false	4334068895871938595	27	62	145	326	1613	300	فلما قدم-- الشام مرض بدليل فدون ما معه في صحيفة وطرحها في متاعه ولم يخبرهما به- واوصي اليهما -ان يدفعا متاعه الي اهله ومات ففتشاه واخذا منه اناء من فضة في-ه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب	423	1404673134182203607	172	306.5	137	186	92.4731216430664	24	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1193	true	865907080929267944	4	59	18	296	1617	300	سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما فبلغ ذلك بني سهم فاتوهما فقالا انا كنا قد اش-ريناه منه ققالوا الم تزعما ان صاحينا لم ييع شيءا من متاعه قالا لم يكن عندنا--- بينة وكرهتا ان نقر لكم فكتمنا لذلك فرفعوه-ا الي رسول ال-------------------له فنرلت فان عثر فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي وداعة السه-يان وحلتا	1193	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms423	false	4334068895871938595	91	137	492	722	1613	300	سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما فاتاهم بنو-- سهم في ذلك- فقال--------ا قد اشترينا- منه ولكن ------------------------------------------------لم يكن لنا عليه بينة فكرهنا ان نقر به------------- فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت فان عثر فقام عمرو بن العاص والمطلب بن ابي رفاعة السهميان وحلفا	423	1404673134182203607	174	257.0	136	303	57.425743103027344	25	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1710	true	-1122263420682301379	156	212	838	1145	1602	300	وقال لهم------------------- تزعمون انكم علي الحق وفيكم نبي الله وانتم اولياء الله وقد غلبكم المشركون عل---------------------------------------------------------------------------ي الماء وانتم تصلون محدثين نكيف ترجون ان تظهروا علي عدوكم وما يتتظرون بكم الا ان يجهدكم العطش فاذا قطع العطش اعناقكم مشوا اليكم فقتلوا من احبوا وساقوا بقيتكم الي مكة نحزنوا حزنا شديدا واشفقوا فانزل الله مطرا سال منه------------ الوادي	1710	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms028	false	7123241737145116787	25	86	134	457	1632	300	فقال لهم انتم يا اصحاب محمد تزعمون انكم علي الحق وانكم تصل----------------------------------------ون علي غير الوضوء وعلي الجنابة وقد عطشتم ولو كنتم علي الحق ما سبق عليكم هءلاء علي الماء-------------------------------------------------- وما ينتظرون بكم الا ان يجهدكم العطش فاذا قطع العطش اعناقكم مشوا اليكم فقتلوا من احبوا وساقوا بقيتكم الي مكة فحزنوا حزنا شديدا واشفقوا فانزل الله مطرا فمطروا ليلا حتي جري الوادي	28	1404673134182203607	202	344.5	163	413	48.9104118347168	31	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3060	true	1898848457249718640	48	89	247	460	1569	300	الانعام لانه لي فيها محرم ولكن المعتي الا ما يتلي عليكم اية تحريمه وذلك قوله تعالي في سورة المايدة حرمت عليكم المية الماءدة الخ قلا تحرموا غير-------------ه والمعتي------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي قد احل لكم الانعام كلها الا ما است-ناه في كتابه	3060	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms196	false	-3850328204542569835	120	177	640	949	1610	300	الانعام يعني جميع الانعام حلال الا------- ما يتلي عليكم اية تحريمه مثل- قوله تعالي في سورة الماءدة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح علي النصب الاية ونحوها وحاصله ان الله------ قد احل لكم الانعام كلها الا ما استثناه في كتابه	196	1404673134182203607	151	217.5	118	323	46.74922561645508	23	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3060	true	1898848457249718640	230	285	1203	1496	1569	300	الله وترك الشرك تفرع عنه هذه اهشهاب قوله واجتيوا قول الزور تصمم بعد تخصص فان عبادة الاوثان راس ال------------------------زور لان المشرك زاعم ان الونن يحق له العبادة -كانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله لا تقربوا منه شيءا---- لتماديه في القيح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان	3060	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms197	false	6756723132661027316	77	137	402	717	1570	300	الله ونفي الشركاء--- عنه و صدق القول اعظم الحرمات واسبقها خطرا وجمع الشرك وقول الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله لا تقربوا---- شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان	197	1404673134182203607	212	366.5	171	322	65.83850860595703	34	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4469	true	-3984339348772365446	202	300	1024	1553	1553	300	ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا تمثيل- لما يناله المغتاب من عرض المفتاب علي الحش وجه مع مبالغات الاستفهام المقرر واست--اد الفعل الي احد----- للتعميم وتعليق المحبة بسا هو في ودة الحجرات الاية 12 باكذ لمم ابيه ميتا بالتخفيف والتشديد اي لا يحسن به لا تكرقشره اي فاغتيابه في حياته كاكل لحمه بعد مماته وقد عرض عليكم الثاتي فكر هتموه فاكر هوا الاول وانقواالقة اي عقابه غاية الكرامة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الان-ان وجم-ل الماكول اخا وما------- وتعق-ب ذلك بقوله نكرهتموه تقريرا وتحقيقا لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم هذا فقد كرمش-وه ولا يمكنكم انكار-	4469	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms370	false	2391913937698897654	194	257	1004	1353	1573	300	ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا تمثيلا لما يناله المغتاب من عرض المغتاب علي افحش وجه مع مبالغات الاستفهام المقرر والاسناد------ الي احد فانه للتعميم وتعليق المحبة بما هو في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاية الكراهة وتمثيل الاغتياب باكل لحم الانسان و جعل الماكول لحم الاخ الميت وتعقيب ذلك بقوله فكرهتموه تقريرا وتحقيقا لذلك والمعني ان صح ذلك او عرض عليكم---- فقد كرهتموه ولا يمكنكم انكار	370	1404673134182203607	313	541.0	254	549	57.01274871826172	45	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4845	true	-3605563881650580817	6	48	36	245	1529	300	وظاهره يدل علي--- العدة بالاطهار وان طلاق المعتدة بالاقراء يشبغي ان يكون في الطهر وانه يحرم في الحيض من حيث ان الامر بالشء يستلزم النهي عن صده ولا يدل علي عدم وقوعه اذ النهي اذا كان لامر خارج لا ستلزم الفساد الل	4845	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms518	false	8304581880267616565	26	65	137	332	1560	300	وظاهره يدل علي ان العدة بالاطهار وان طلاق المعتدة بالاقراء ينبغي ان يكون في الطهر وانه يحرم في الحيض من حيث ان الامر بالشء يستدعي النهي عن ضده ولا يدل علي عدم وقوعه اذ النهي لا يستلز-----------------م الفساد كيف	518	1404673134182203607	176	333.5	139	212	83.01886749267578	31	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4875	true	-6019238624172255403	26	66	143	336	1555	300	التوبة التصوح ا----ن يتو-------ب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلبي ان ي-------------تغفر بالل-ان وي-دم بالقلب وي-سك بالبدن	4875	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms510	false	-6241798328036267444	193	274	1025	1418	1538	300	التوبة النصوح قال ان يتوب التاءب ثم لا يرجع---------- كما لا يعود اللبن الي الضرع -قال ابن مسعود التوبة النصوح هي التي تكفر كل سيءة وهو في القران ثم تلا هذه الاية وقيل ان التوبة النصوح هي التي يناصح الانسان فيها نفسه باخلاص الندم مع العزم علي ان لا يعود الي مثله في القبح وقيل هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقيل هي الصادقة وقيل هي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن	510	1404673134182203607	157	252.0	123	404	38.861385345458984	23	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4876	true	2556307134593644749	126	167	620	851	1522	300	التوبة -قال يجمعها سنة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراتضر الاعادة ورد المظالم واستحلال الخصوم وان تعزم علن ان لا تعود وان تذيب نفسك في طاعة الله تعالي كما اذبتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاهات كما اذقتها حلاوة ال-ساصي	4876	-8589644065924997439	Shia000181-ara1.ms511	false	3899402528638203601	159	199	852	1077	1596	300	التوبة فقال تجمعها ستة اشياء علي الماضي من الذنوب الندامة وللفراءض- الاعادة ورد ال-ظالم واستحلال الخصوم وان يعزم علي ان لا يعود وان تذيب نفسك في طاعة الله------ كما ربيتها في المعصية وان تذيقها مرارة الطاعات كما اذقتها حلاوة المعاصي	511	1404673134182203607	212	385.5	172	233	90.98712158203125	29	Kraken220727035853-ara1	Shia000181-ara1