id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0001	true	4121801576524902999	1	104	7	631	1780	300	الفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقاءق الخفية--- تاليت الامام سلي-----------------------------------------------------------------مان بن عم---------ر العجيلي الشافعي الشهير--------- بالجمل -المتوفي 1304ه ضبطهه وصححه وخرج اياته ابراهيم شمس الدين الجزء الاول المحتوي من اول سورة البقرة الي اخر سورة ال عمران دار الكتب العلمية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله علي افضاله والصلاة والسلام علي سيدتا محمد وصحه- واله وبعد فيقول العبد الفقير سليمان الجمل خادم الفقراء هذه حواش تتعلق بتفسير الامامين الجليلين الامام المحقق محمد بن احمد المحلي الشافعي والامام عبد الرحمن جلال الدين السيوطي الشافعي رحمهما الله تعالي واعاد عليتا من بركاتهما امين يتفع بها المبتدء ان شاء الله تعالي جممتها من التفاسير وقواعد المعقول	1	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms728	false	2490753989837395491	148	227	821	1310	1694	300	الفتوحات الالهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقاءق الخفية او حاشية الجمل علي الجلالين النسخة الاولي الجزء الاول الرقم 594 تفسير 158 المءلف سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الشافعي الازهري المعروف بالجمل والمتوفي سنة 1204 ه اولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله علي افضاله والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وصحبه واله وبعد فيقول العبد الفقير سليمان الجمل خادم الفقرا- هذه حواش تتعلق بتفسير الامامين الجليلين الامام المحقق محمد بن احمد المحلي الشافعي والامام عبد الرحمن جلال الدين السيوطي جمع------------------------------------------------------------------------------------------تها من التفاسير وقواعد المعقول	728	-4314262834367036644	369	649.0	309	712	51.825843811035156	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms0008	true	-8219102512028477794	230	277	1231	1489	1594	300	الامام العلامة المحقق جلال الدين صحمد بن احمد المحلي الشافعي رحمه الل-----ه وتتميم ما فاته وهو من اول سورة البقرة الي اخر----- الاسراء ب-تمة علي نمطه من ذكر ما يفهم به--- كلام الله تعالي والاعتماد علي ارجح الاقوال واعراب ما يحتاج اليه وتش-يه علي القراءات المختلفة المشهورة	8	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms575	false	4191407589947588919	16	65	89	354	1683	300	الامام --------المحقق جلال الدين محمد بن احمد المحلي الشافعي رحمة الله عليه وتتميم ما فاته وهو من اول سورة البقرة الي اخر سورة الاسراء بتتمة علي نمطه من ذكر ما يفهم به من كلام الله تعالي والاعتماد علي ارجح الاقوال واعراب ما يحتاج اليه وتنبيه علي القراءات المختلفة المشهورة	575	-4314262834367036644	247	453.0	201	273	90.47618865966797	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms0010	true	4611845454189500279	68	158	349	825	1603	300	من ذكر ما يفهم به الخ بيان لنمط وطريق تفسير المحلي الذي تبعه فيه السيوطي وقد بين ذلك النمط بامور اريعة قوله من ذكر ما بفهم به كلام الله ما عبارة عن المعاني التفسيرية او العبارات اللعنية الدالة عليها قوله والامام بالجر عطقا علي ذكر اي والاقتصار علي ارجح الاقوال وكذا قوله واعراب وقوله وتييه الخ ونكر هذا المصدر دون ما قبله -------------------------------علي وچه لطيف وتعبير وجيز وترك التطويل بذكر اقوال غير مرضية واعاريب محلها كتب العربية والله اسال النفع به في الدنيا واحسن الجزاء عليه في العقبي بمنه وكرمه	10	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms575	false	4191407589947588919	43	93	231	508	1683	300	من ذكر ما يفهم ب------------------------------------------------------------------------------------------ه من--------------- كلام الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------ي والاعتماد علي ارجح الاقوال---------- واعراب ما يحتاج اليه وتنبي-----------------------ه علي القراءات المختلفة المشهورة علي وجه لطيف وتعبير وجيز وترك التطويل بذكر اقوال غير مرضية واعاريب محلها كتب العربية والله اسال النفع به في الدنيا واحسن الجزاء عليه في العقبي بمنه وكرمه	575	-4314262834367036644	219	365.0	176	507	43.19526672363281	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms0596	true	7931705763291404923	85	136	431	684	1499	300	الحمل وقيل كاتت ملة حمله تسعة اشهر كحمل ساثر الحوامل من النساء وقيل ثمانية اشهر وقيل ستة اشهر وكان منها اذ ذاك عشر سنين وت-ل ثلاث عشرة وقيل ست عشرة وكانت حاضت حيضتين قيل ان تحمل به اهخازن من سررة مريم وتقدم للكرخي ع------ن القاضي عند-------------------------------------------------------- قوله-------------- ان الله اصطفاك وطهرك	596	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms728	false	2490753989837395491	227	288	1310	1625	1694	300	اخرها وقيل كانت مدة حمله تسعة اشهر كحمل ساءر الحوامل من النساء وقيل ثمانية اشهر وقيل ستة اشهر وكان سنها اذ ذاك عشر سنين وقيل ثلاث عشرة وقيل ست عشرة وكانت حاضت حيض-ين قبل ان تحمل به اوصاف المخطوط نسخة م--------------ن القرن الثالث عشر الهجري تبدا بالتعليق علي اول الكتاب وتنتهي بالتعليق علي قوله تعالي يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك	728	-4314262834367036644	205	342.0	160	330	62.121212005615234	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms1145	true	4829577699399419874	227	261	1149	1330	1527	300	فلما كانت وقعة بدر وقتل الله فيها صناديذ الكفار قال كفار قر-ش ان ثاركم يارض الحبشة فاهدوا الي النجاشي واي-----عثوا اليه رجلين من ذوي رايكم لعله يعطيكم من عنده-------- فتقتلونهم بمن قتل منكم ببدر	1145	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms634	false	6057121423280057953	193	230	1059	1253	1630	300	ولما كانت وقعة بدر وقتل الله فيها صناديد الكفار قال كفار قريش ان ثاركم بارض الحبشة فاهدوا الي النجاشي هدية وابعثوا اليه رجلين من ذوي رايكم لعله يعطيكم من عنده من قريش فتقتلو-هم بمن قتل منهم ببدر	634	-4314262834367036644	174	319.5	140	195	89.23076629638672	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms1175	true	174617874627749184	207	243	1090	1269	1565	300	قال قد سالها ولم يقل سال عنها قلت ليس يعود علي اشياء حتي ي-عدي اليها بمن- وانما يعود علي المسالة المدلول عليها بقوله لا تسالوا اي قد سال المسالة قوم ثم اصبحرا بها اي ب-رجوعها كافرين	1175	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms361	false	5047305123894061403	2	38	10	192	1583	300	قال قد سالها ولم يقل سال عنها قلت ليس يعود علي اشياء حتي يتعدي اليها بعده وانما يعود علي المسالة المدلول عليها بقوله لا تسالوا اي قد سال المسالة قوم ثم اصبحوا بها اي بمرجوعها كافرين	361	-4314262834367036644	176	334.0	140	182	96.70330047607422	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms1214	true	-4513048778256345798	169	211	904	1119	1597	300	وحص العقل ذاته الخ اشار الي ان الله تعالي وان دخل في قوله كل شء فانه شء لا كالاشياء فقد خحص العقل ذاته فلي- عليها بقادر اي لان القدرة انما تتعلق بالممكنات لا بالواجيات ولا -المستحيلات قالمراد بشء كل موجود يمكن ايجاده	1214	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms729	false	3126225613471213390	84	125	471	681	1620	300	وخص الفعل ذاته اذ شاء-- الي ان الله تعالي وان دخل في قوله كل شء فانه شء لا كالاشياء فقد خ-ص العقل ذاته فليس عليها بقادر اي لان القدرة انما تتعلق بالممكنات ----الواجبات ولا بالمستعجلات فالمراد بشء كل موجود يمكن ايجاده	729	-4314262834367036644	197	359.0	157	217	90.78340911865234	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms1928	true	-3298614291026759308	201	249	1028	1267	1541	300	انه متي اعمل الاول اضمر في الثاني من غير حذف والجمهور علي جر السيم من العظيم صفة للعرش وقرا ابن محيصن برنعها جمله تمتا للرب ورويت هده القراءة عن ابن كثير قال ابو-بكر الاصم -هذه القراءة اعجب الي لان جعل العظيم صفة للرب------ اولي من جمله صفة للعرش	1928	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms361	false	5047305123894061403	39	87	197	436	1583	300	انه متي اعمل الاول اضمر في الثاني من غير حذف والجمهور علي جر الميم من العظيم صفة للعرش وقرا ابن محيصن برفعها جعله نعتا للرب ورويت هذه --قراءة ---ابن كثير قال ابو بكر الاصم وهذه القراءة اعجب لانه--- جعل العظيم صفة الله تعالي اولي من جعله صفة للعرش	361	-4314262834367036644	217	389.5	171	247	87.854248046875	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms2280	true	-1433336576021238545	136	168	715	881	1568	300	تلك ايات يجوز في تلك ان يكون مبتدا والخبر ايات الكتاب والمشار اليه ايات السورة والمراد بالكتاب السورة وقيل اشارة الي ما تص عليه من انباء الرسل وهذه الجملة لا محل لها	2280	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms359	false	-4146634555162779888	68	98	362	524	1586	300	تلك ايات يجوز--- تلك-ان تكون مبتدا والخبر ايات الكتاب والمشار اليه ايات السورة والمراد بالكتاب السورة وقيل اشارة الي ما قص عليه من انباء الرسل وهذه الجملة لا محل لها	359	-4314262834367036644	160	307.0	130	166	96.38554382324219	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms2685	true	5308736215652109730	27	93	146	494	1603	300	الشيخ كمال الدين وقوله المكتوب اعلاء اي قبله اي قبل قولي الذي اعتقده الخ اي الدي كتب-ه قبله وقوله وزدت او ال-صاري الخا لكته فاتته هذه الزيادة في----- الماءدة قاقتصر فيها علي ما ذكره السلي قال المءلف رحمه الله وكان الفر-غ من تاليفه هذا الجزء يوم الاثنين المبارك العاشر من شهر جمادي الثاني من شهور سنة سبع وتسعين وماثة والف ويتلوه الجزء الثالث من سورة الكهف	2685	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms730	false	-498809065361621990	111	173	614	942	1659	300	الشيخ كمال الدين وقوله المكتوب اعلاه اي قبله اي قبل قولي الذي اعتقده---- اي الذي كتبته قبله وقوله وزدت او النصاري اثم لكن-ه فاتته هذه الزيادة في سورة الماءدة فاقتصر فيها علي ما ذكره المحلي-------------------- وكان الفراغ من تاليف- هذا الجزء يوم الاثنين المبارك العاشر من شهر جمادي الثاني من شهور سنة سبع وست-ين وماءة والف -يتلوه الجزء الثالث من سورة الكهف	730	-4314262834367036644	304	552.0	244	356	85.39325714111328	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms2798	true	-3324155845322755793	89	119	502	641	1527	300	قال ابن عباس هو اسم من اسماء الله تعالي وقال قتادة هو اسم من اسماء القران وقيل هو اسم الله الاعظم وقيل هو اسم السورة وقيل قسم اقسم الله به	2798	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms625	false	-2648707585498150900	221	244	1169	1278	1569	300	قال ابن عباس هو اسم من اسماء الله تعالي وقال قتادة--- اسم من اسماء القران وقيل اس---------------------------م السورة وقيل قسم اقسم الله به	625	-4314262834367036644	107	203.0	84	139	76.9784164428711	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms3181	true	-7461872598876616875	48	99	253	492	1543	300	حتي يءذن لكم اي------ حتي ياتي من ياذن---- فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة مع ان التصرف في ملك الغير بتير اذن- محظور واستتي- ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر ونحوه اهبيضاوي قوله وان قيل لكم ارجموا	3181	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms607	false	-1969133979120679082	53	104	292	530	1606	300	حتي يءذن لكم النور 28 حتي ياتي من ياذن لكم فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة مع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عوض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر ونحوها------------- وان قيل لكم ارجعوا	607	-4314262834367036644	219	399.0	170	251	87.2509994506836	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms5108	true	8536059699976771231	230	260	1153	1307	1530	300	يا ليتني كنت ثرايا عبارة البيضاوي اي في الدنيا فلم اخلق ولم اكلف او في هذا اليوم فلم ابسث وقيل تحشر ماثر الحيو-نات للاقتصاص ثم ترد ترابا فيود الكافر حالها	5108	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms599	false	4259355472283160753	193	220	1068	1205	1634	300	يا ليتني كنت ترابا------------------ في الدنيا فلم اخلق ولم اكلف او في هذا اليوم فلم ابعث وقيل يحشر ساءر الحيوانات للاقتصاص ثم ترد ترابا فيود الكافر حالها	599	-4314262834367036644	130	235.5	103	155	83.87096405029297	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms5375	true	-4848987221467398405	230	280	1133	1360	1483	300	حاجة الي العاءد لانها هي هو او الضير لما سثل عته اي الذي سالتموني عنه هو الله اذ روي ان قريشا قالوا يا محمد صف لنا ريك الذي تدعونا اليه فنزلت واحد علي هذا بدل--------------- او خبر ثان يدل علي مجامع صفات الجلال كما دل ا-له علي ج-يع صفات الكمال	5375	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms701	false	-8069985167321241378	60	110	333	560	1574	300	حاجة الي العاءد لانها هي هو او------ لما سءل عنه اي الذي سالتم ---عنه هو الله اذ روي ان قريشا قالوا يا محمد صف لنا ربك الذي تدعونا اليه فنزلت واحد-------- بدل من لفظ الجلالة او خبر ثان يدل علي مجامع صفات الجلال كما دل الله علي جميع صفات الكمال	701	-4314262834367036644	206	367.0	160	244	84.42623138427734	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms5388	true	3774680100548468165	223	262	1113	1318	1508	300	قد تقدم معني الحسد في سورة النساء واته تمني زوال نعمة المحسود وان لم يصر للحاسد مثلها والمنافسة هي تمني مثلها وان لم تزل فالحيد شر مذموم والمتافسة مباحة وهي الغيطة وقد روي ان الني-------------------- قال المومن يغبط والمنافق	5388	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms636	false	-1764866526697596123	121	163	627	847	1641	300	قد تقدم معني الحسد في----- النساء وانه تمني زوال نعمة المحسود وان لم يصر للحاسد مثلها والمنافسة هو تمني مثلها وان لم تزل فالحسد شر مذموم والمنافسة مباحة وهي الغبطة وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن يغبط والمنافق	636	-4314262834367036644	193	360.0	155	225	85.77777862548828	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
Kraken220727035853-ara1.ms5429	true	-328569427455436602	188	216	1041	1191	1701	300	وقد انتهي ما من الله تعالي به من المعاني المحررة والالفاظ المحبرة في الرابع والعشرين من شهر جمادي الثانية من شهور سنة الف وماءة وثمانية وتسعين علي يد	5429	-8589644065924997439	Shamela0038011-ara1.completed.ms755	false	320027818101627062	99	126	551	673	1670	300	وقد انتهي ما من الله تعالي به من --معان ---محررة ورواسي ----محبرة في اثني عشر م-------ن شهر صفر م----------ن شهور سنة الف وماءة وثلاث وخمس--ين علي يد	755	-4314262834367036644	96	144.5	75	150	64.0	16	Kraken220727035853-ara1	Shamela0038011-ara1.completed