id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0217	true	-2213649306735080611	115	173	622	961	1634	300	وهشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات-------- الخ --وعشر في المءمنين الي قوله والدين هم علي صلواتهم يحاقظون وفي سال والدين هم بشهادتهم قاثمون وقال طاوس عن ابن عباس ابتلاه الله بمشرة اشياء هي القطرة خمس في الراس الشامل للوجه قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخم ق-ي الجسد تقليم الاظافر وننف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالساء	217	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0041	false	5074669599666673035	1	34	3	204	1580	300	وعشر في الاحزاب ان المسلمين والمسلمات الاحزاب الخ او عشر خصال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس في الراس------------- قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخمس في الجسد تقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماء	41	-4035564891094928087	178	308.0	148	350	50.85714340209961	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0466	true	4446304855477249799	157	259	837	1331	1550	300	فلما تبين له ما اشكل عليه يعني من امر احياء الموتي والاول اولي لان قوة الكلام تدل علبها بغلاف الثاني والثاني وبه بدا الزمخشري ان تكون 2 سورة البقرة الاية 260 امر من الله له و اذكر واذ قال ارتوعه دب ارني كنف ثتي السوده قال تعالي اولم تءين المسالة من باب الاعمال يعني ان تبين يطلب فاعلا واعلم يطلب مفسولا وان الله علي كل شء هدير صلح ان يكون فاعلا لتبين ومقعولا لاعلم فصارت المسالة من التنازع وهذا نصه قال وفاعل تبين مضسر تقديره فلما تبين له ان الله علي كل شء قدير قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	466	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0091	false	-8094945107103423583	240	265	1248	1352	1526	300	فلما تبين له ما اشكل عليه قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديره -لما تبين له ان الله علي كل شء قدير قال اعلم ان الله علي كل شء قدير	91	-4035564891094928087	101	180.0	76	494	20.445344924926758	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2613	true	-8997714924979796446	229	253	1169	1285	1521	300	المعني ومن كان في هذه الدنيا اعم----ي القلب لا يبصر رشده كان في الاخرة اعمي لا يري طريق النجاة------------------------------------- واضل سبيلا منه في الدنيا	2613	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0577	false	2683595876847618319	88	119	448	604	1499	300	النواة ومن كان في هذه الدنيا اعمي عمي القلب فلم ي-ر رشده فهو في الاخرة اعمي لا يري طريق النجاة قيل اعمي الثاني افعل التفضيل كالاجهل واضل سبيلا منه في الدنيا	577	-4035564891094928087	103	178.0	80	157	65.60509490966797	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2641	true	4953949788290246756	83	214	438	1159	1622	300	والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلا-------ق البحر ونتق الجبل اي الطور علي بني اسراتيل وقيل الطوفا-------------------------------ن وال-------------------------------------------------------------------------------------سنون وتقص الشمرات مكان الثلاثة الاخيرة وعن صفوان ان بهوديا سال التبي عنها فقال ان لا تشركوا بالله شيتا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حوم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الرباء درة الاسراءالايتان 102 والضفادع والدم والطمس والسنين ونقص الثمرات تتقل يا محمد ببي اشهيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي ازجاء ثم فقال لترف عود ان لاطنا ينشر من مشيور مخدوها مغلوبا علي عقلك قال لقدعليت ما ازل هتولله الايات الا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبته فقيل اليهودي يده ورجل-ه فعلي هلا	2641	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0584	false	692903247625593220	112	210	594	1121	1593	300	والجراد والقمل والضفادع والدم وعن بعضهم بدل السنين ونقص الثمرات فلق البحر وحل العقدة التي بلسانه واما الحديث الذي رواه الامام احمد والترمذي وقال صحيح حسن والنساءي وابن ماجه وابن جرير في تفسيره ان يهوديين سالا النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات-------------------------------------------- فقال ---لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت- فقبلا يدي------ه ورجليه فقال بعض	584	-4035564891094928087	297	450.5	237	846	35.10638427734375	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2758	true	-3964484945693939383	214	262	1069	1293	1467	300	قام خطيبا في يني اسراءيل لهءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي----ه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك -قال موسي يا رب فكيف لي بهە قال تاحذ معك حوتا فتجعله في مكتل نحيثما فقدت الحوت فهو	2758	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0603	false	7047693855353136402	70	114	327	524	1458	300	قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم الي الله فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك فقال----- يا رب -كيف لي به- قال خذ------ حوتا فحيث --------------ما فقدته----- فهو	603	-4035564891094928087	182	307.5	140	229	79.47598266601562	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2772	true	-7310797045909726820	173	255	891	1304	1535	300	لوحا من ذهب مكتوب في احد جانبيه بسم الله الرحمن الرحيم عجيت لمن يءمن----------------------------- بالقدر كيف يحزن عجيت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب عببت لمن بزمن بالموت كف بفرح عجبت لمن يومن بالح--اب كيف يغفل عجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باملها كيف يطمتن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله و-------------------------------------------------------في الجانب الاخر مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي بدي- والويل لمن خلقته للشر واجريت- علي يديه	2772	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0607	false	8908149888055802059	17	107	77	532	1456	300	لوح- من ذهب مكتوب ف----------يه بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن امن بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن----------------------------- بالحسنات كيف يعقل عجبا لمن ايقن بزوال الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن------ لا اله الا الله محمد رسول الله وفي بعض الروايات عجبا لمن عرف النار كيف يضحك وقيل مكتوب في الجانب الاخر ------انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير فاجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	607	-4035564891094928087	331	560.5	259	507	65.28599548339844	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3608	true	-5518057563523737758	124	181	637	896	1528	300	با بتي انها ان تك مثقال حبة الخ وذلك ان ابن لقمان قال يا ابت--------------------- ان عملت الخطيةة حيث لا يراني احد كيف يعلسها الله9 فقال يا بني انها ان تك مثقال حبة من جنس الخردل فتكن اي ع صنرها في صخرة قال ابن عباس هي ص---------------------------خرة تحث الارضين السبع وهي التي يكتب فيها اعمال الفجار وخضرة	3608	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0825	false	3771956067902493549	2	59	9	271	1479	300	يا بني انها اي ------الخصلة السيءة قيل ا--ن لقمان قال ذلك في جواب ابنه حين قال له ان عملت --خطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها------------------ الله ان تك مثقال حبة من ------خردل فتكن----------- في صخرة في اخفي مكان واحرزه وعن بعض ان المراد منها صخرة تحت الارضين السبع وهي التي يكتب فيها اعمال الفجار او في	825	-4035564891094928087	167	239.5	126	307	54.39739227294922	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3941	true	-2977303970576081643	32	77	186	422	1561	300	وما منا احد الا له مقام معلوم في ------------------------------------------------المعرفة و--العبادة والانتهاء الي امر الله في تدبير العالم ويحتمل ان يكون هذا وما قبله من قوله مبحان الله عما يصفون من كلام الملاءكة ليتصل بقوله ولقد علمت الجنة كانه قال ولقد علمت الملاءكة ان المشركين بذلك	3941	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms0907	false	-3693527778546962006	185	227	970	1197	1601	300	وما منا احد الا له مقام معلوم في السماوات يعبد الله فيه لا يتجاوزه او في القربة والمعرفة وهذا حكاية ---اعتراف الملاءكة بالعبودية ردا علي عبدتهم وقيل------------------ من قوله سبحان الله---------- من كلام الملاءك----------------------------ة كانه قال ولقد علمت الملاءكة ان القاءلين بذلك	907	-4035564891094928087	130	166.5	103	286	45.45454406738281	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	230	278	1232	1460	1556	300	عن معقل بن يسار قال قال رسول اله امن -----------------------قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث -----ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه --مات شهيدا ومن قراها حين پمسي	4741	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms1102	false	7451424823875918066	90	139	516	753	1637	300	-------------ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا الثلاث الايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي	1102	-4035564891094928087	179	326.0	142	258	69.37984466552734	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5153	true	-6492353789391429026	122	202	627	1050	1609	300	لمن شاء منكم ان يستقيم اهزاده قوله الا ان يشاء الله رب العالمين قال مكي ان وما معها موضع خفض باضار الباء اي الا بان والباء للمصاحبة او للسببية وهذا عندي اقرب الاعاريب الهشهاب وعبارة البيضاوي وما تشاوون الاستقامة ي------------------------------------------------ا من يشا---ءها الا ان يشاء الله الا وقت ان يشاء الل مشيشكم فله الفضل والحق عليكم باستقامتكم اه ايه الله الزيا النللة الشل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكية وهي تسع عشرة اية----------------------- اذا التماء ا-فطرت 4 انشقت رانا الكوا-ب اثترت انقضت وتساقطت ولذا اليمار	5153	-8589644065924997439	Shamela0029743-ara1.ms1185	false	-2899157992242809109	135	227	685	1161	1524	300	لمن شاء منكم ان يستقيم علي الطريق الحق بدل من--------- العالمين فان بالقران لم ينتفع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اراد الاستقامة فكانه لم يوعظ به غيره وما تشاءون الاستقامة الا ان يشاء الله الا وقت ان ------------------------------------------------------------------------------يشاء الله مشيءتكم رب العالمين مالك الخلق عن سفيان الثوري لما نزلت لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل الامر الينا ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم فانزل الله وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين سورة الانفطار مكية وهي تسع عشرة اية بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انفطرت واذ--------ا الكواكب انت-------------ثرت واذا البحار	1185	-4035564891094928087	131	11.5	98	710	18.45070457458496	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0029743-ara1