id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0250	true	-732591364336351505	48	111	251	580	1598	300	الحربي قدم-------- عليه الصلاة والسلام المدينة في ربيع الاول فصلي الي بيت المقدس تمام السنة وصلي من سنة اثنتين ستة اشهر ثم حولت القبلة وقيل كان تحويلها في جمادي وقيل كان يوم الثلاثاء في نصف شعبان وتيل يوم الاثنين تصف رجب وظاهر حديث البراء في البشاري انها كانت صلاة العصر ووقع عند النساءي من رواية ابي سعيد بن المعلي انها ركعتين من الظهر	250	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0125	false	6712288329374492708	119	178	632	943	1609	300	الحربي قدمصلي الله عليه وسلم-----------المدينة في ربيع الاول فصلي الي بيت المقدس تمام السنة وصلي من سنة اثن-ين ستة اشهر ثم حولت القبلة وقيل كان تحويلها في جمادي وقيل كان يوم الثلاثاء في نصف شعبان وقيل يوم الاثنين نصف رجب وظاهر حديث البراء في البخاري انها كانت صلاة العصر ووقع عند النساءي من رواية---- سعيد بن المعلي انها---------- الظهر	125	-2804668560194664664	296	547.0	238	337	87.83382415771484	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0250	true	-732591364336351505	103	163	540	865	1598	300	ابي سعيد بن المعلي انها ركع----تين من الظهر في م-جده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام فاستدار اليه ودار معه الم-لمون ويقال ان--------ه عليه الصلاة والسلام زار ام بشر بن البراء بن معرور في بني ملمة بكر اللام فصنعت له طعاما وكانت الظهر فصلن عليه الصلاة -------باصحابه رتعتين ثم امر فاستداروا الي الكمة ر-استقبلوا الميزاب ف-مي مج-د القيلتين	250	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0126	false	-8758511220218043723	140	197	703	1025	1604	300	ابن سع-د في الطبقات انه صلي ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين ثم امر ان يتوجه الي المسجد الحرام فاستدار اليه ودار معه المسلمون ويقال انهصلي الله عليه وسلم-----------زار ام بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة---------- فصنعت له طعاما وكانت الظهر فصل-يعليه الصلاة والسلامباصحابه ركعتين ثم امر فاستدار ال--ي الكعبة واستقبل-- الميزاب فسمي مسجد القبلتين	126	-2804668560194664664	268	450.5	216	349	76.79083251953125	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0372	true	-5773465166812079651	146	260	729	1288	1483	300	ثم قال سرية سعد بن ابي وقاص الي الخرار----------------------------- واد بالحجاز يصب في الجحفة وكان ذلك في ذي القعدة علي راس تسعة اشهر--------------------------------------- في عشرين رجلا يعترض عيرا لقريش ثم قال ثم غ---------------------------------------------------------زوة ودان وهما الابواء وهي اول مغازيه ---------------------------------------------------------------------------في صفر علي راس اثني عشر شهرا من مقدمة المدينة يريد قريشا في ستين رجلا الخ ثم غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوة بواط يفتح الموحدة وقد تضم وه------------------------ي الثانية غزاها -----------------في شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة -----------------------------------------------------في ماد-ين من اصحابه يعترض عيرا لقريش الخ ثم غزوة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشيرة بالشين المعجمة والتصغير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو موضع لبني مدلج بينجع وخرج اليها -----------------في جمادي الاولي وقيل الاخري علي راس ستة عشر شهرا من الهجرة في خم-ين وماءة رجل وقيل	372	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0123	false	718906039566926701	27	300	142	1664	1664	300	ثم---- سرية سعد بن ابي وقاص الي الخراربخاء معجمة وراءين مهملتين وهو واد بالحجاز يصب في الجحفة-وكان ذلك في ذي القعدة علي راس تسعة اشهر وعقد له لواء ابيض حمله المقداد بن عمرو في عشرين رجلا يعترض عيرا لقريش فخرجوا علي اقدامهم فصبحوها صبح خامسة فوجدوا العير قد مرت بالامس ثم غزوة ودان وه-ي الابواء وهي اول مغازيه كما ذكره ابن اسحاق وغيره وفي البخاري ان اولها الابواء خرجصلي الله عليه وسلمفي صفر علي راس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة يريد قريشا في ستين رجلا وحمل اللواء حمزة بن عبد المطلب فكانت الموادعةاي المصالحةعلي ان بني ضمرة لا يغزونه ولا يكثرون عليه جمعا ولا يعينون عليه عدوا واستعمل علي المدينة سعد بن عبادة وليس بين ما وقع في سيرة ابن اسحاق وبين ما نقله عنه البخاري اختلاف لان الابواء وودان مكانان متقاربان بينهما ستة اميال او ثمانية ثم غزوة بواطبفت-ح الموحدة وقد تضم وتخفيف الواو واخره مهملةوهي الثانية غزاهاصلي الله عليه وسلمفي شهر ربيع الاول علي راس ثلاثة عشر شهرا من الهجرة حتي بلغها من ناحية رضويبفتح الراء وسكون المعجمة مقصورفي ماءتين من اصحابه يعترض عيرا لقريش فيهم امية بن خلف الجمحي واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون فرجع ولم يلق كيدا اي حربا قال ابن الاثير والكيد الاحتيال والاجتهاد وبه سميت الحرب كيدا ثم غزوة العشيرة-بالشين المعجمة والتصغير اخره هاء لم يختلف اهل المغازي في ذلك وفي البخاري العشيراء او العسيرة والاولي بالمعجمة بلا هاء والثانية بالمهملة وبالهاءواما غزوة العسرةبالمهملة بغير تصغيرفهي غزوة تبوك وستاتي ان شاء الله تعالي ونسبت هذه الي المكان الذي وصلوا اليه وهو موضع لبني مدلج بينبع وخرج اليهاصلي الله عليه وسلمفي جمادي الاوليو-قيل الاخر-ةعلي راس ستة عشر شهرا من الهجرة في خمسين وماءة رجل-وقيل-	123	-2804668560194664664	503	767.5	406	1534	32.79009246826172	86	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0684	true	-9173342522367522206	71	113	378	604	1613	300	السيكي----- عن الحكمة في قتال الملاءكة --------------------------مع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه واجاب بان ذلك لارادة ان يكون الفضل للنبي -----------------واصحابه وتكون الملايكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصورة الاسباب------- التي اجراها الله تعالي في عباده	684	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0135	false	-2304783755529681362	251	300	1344	1618	1618	300	السبكي سءلت عن الحكمة في قتال الملاءكة مع النبيصلي الله عليه وسلممع ان جبريل قادر علي ان يدفع الكفار بريشة من جناحه فقلت----- ذلك لارادة ان يكون الفعل للنبيصلي الله عليه وسلمواصحابه وتكون الملاءكة مددا علي عادة مدد الجيوش رعاية لصور- الاسباب وسنتها التي اجراها الله تعالي في عباده-	135	-2804668560194664664	211	366.0	172	281	75.0889663696289	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0738	true	-5839586687059549336	218	299	1136	1558	1560	300	فزوة حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة علي يسار الطريق اذا اردت ذا الحليفة وكانت صبيحة يوم الاحد لست عشرة مضت او لشمان خلون من شوال علي راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة لطلب عدوهم بالامس ونادي مءذن رسول الله ان لا --------------يخرج معنا احد الا من حضر يومنا بالامسن اي من شهد احدا ---------------------------------------------------فخرج معه جميع من شهدها من المءمنين الخلص وكانوا ستمالة وثلاءين واتام -----------------بها الاثنين والثلاثاء والاربماء ثم رجع الي المدينة يوم الجمعة وقد غاب حمسا	738	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0163	false	2521957302871134876	187	278	1058	1557	1676	300	غزوة حمراء الاسد وهي علي ثمانية اميال من المدينة علي يسار الطريق اذا اردت ذا الحليفة وكانت صبيحة يوم الاحد لست عشرة---- او لثمان خلون من شوال علي راس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة لطلب عدوهم بالامس ونادي مءذن رسول اللهصلي الله عليه وسلمالايخرج معنا احد الا من حضر يومنا بالامس- اي من شهد احدا وانا خرجعليه الصلاة والسلاممرهبا للعدو وليبلغهم انه خرج في طلبهم ليظنوا به قوة وان الذي اصابهم لم يوهنهم عن عدوهم واقامصلي الله عليه وسلمبها الاثنين والثلاثاء والاربعاء ثم رجع الي المدينة يوم الجمعة وقد غاب خمسا	163	-2804668560194664664	348	620.5	279	504	69.04762268066406	59	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0870	true	-1024440593771752529	8	111	35	557	1535	300	وقال لو-علمت انه رسول ا-له لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ---- المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله -------ة البيت وصلي فيه ركمتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح وان يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية نامر رسول الله ص---------ليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر --له ففمل---- ذلك فقال عثمان اكرهت واذيت ثم جثت ترقق ققال علي لقد انزل الله في شانك ترانا وترا عليه الاية فقال------ اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان المقتاح معه الي ان مات فدفعه الي اخيه شيبة فالمقتاح والسدانة في اولادهم الي يوم القيامة	870	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0261	false	-4947356663321827312	16	125	93	674	1584	300	وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه-------- فلوي علي------------ يده واخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل -صلي الله عليه وسلمالبيت ف----------------لما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح و---يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله هذه الاية وام--رصلي الله عليه وسلمعليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال------ اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد --------------------ان محمدا رسول الله فجاء جبريلعليه السلامفقال ما دام هذا البيت او لبنة من لبناته قاءمة فان المفتاح والسدانة في اولاد عثمان فكان المفتاح معه فلما-- مات -دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولاده -الي يوم القيامة	261	-2804668560194664664	419	660.5	334	653	64.16539001464844	62	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0898	true	-6948155600542188478	135	166	687	857	1538	300	فخرج-------- عليه الصلاة والسلام ومعه الف وخمسمالة من اصحابه وعشرة افراس واستخلف علي المدينة عبد الله بن رواحة فاقاموا علي بدر يشتظرون ابا سف---------------يان حتي تزل مجنة من ناحية مر الظهران	898	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0178	false	-2549968423982028515	3	36	18	200	1620	300	فخرجصلي الله عليه وسلم-----------ومعه الف وخمسماءة من اصحابه وعشرة افراس واستخلف علي المدينة عبد الله بن رواحة فاقاموا علي بدر ينتظرون ابا سفيان وخرج ابو سفيان حتي نزل مجنة من ناحية مر الظهران	178	-2804668560194664664	152	277.0	123	193	78.75647735595703	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1147	true	469245375737486826	172	290	886	1504	1553	300	مصدقا وقد بايعتك وتايعت ابن عمك جعفرا واسلمت--------- لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابني ازهي وان ثت ان اتيك بنفسي فعلت والس-------------------------------------لام عليك يا رسول الله فركبوا في سغينة------------ اثر جمفر حتي اذا كا------------------------------------------نوا فن وسط البحر فرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول اله وهو بخيبر ورافي مع جعفر سبعون ر-جلا عليهم الثياب الصوف منهم اثنان وستون رجلا من الحبثة وثمانية من---- الشام فقرا عليهم رسول الله مورة ي الي----------------------- اخرها فبكي القوم حين ممعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان يتزل علي عيي عليه السلام ف-------------انزل الله هذه الاية فيهم وهي قوله تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الدين قالوا انا نصاري بعني وفد التجاشي الذين قدموا مع جعفر وهم السيعون وكانوا من اصحاب الصوامع	1147	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0371	false	-7065445573502386930	119	243	610	1261	1549	300	مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك------ واسلمت علي يديه لله رب العالمين وقد بعثت اليك ابن-----ي وان شءت اتيت-ك بنفسي فعلت يا رسول الله فاني اشهد ان ما تقول حق والسلام عليك --ورحمة الله وبركاته ثم انه ارسل ابنه في اثر من ارسله من عنده مع جعفر بن ابي طالب عم رسول الله فلما كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول اللهصلي الله عليه وسلموكانوا سبعين رجلا عليهم --ثياب الصوف منهم اثنان وستون م-----ن الحبشة وثمانية من اهل الشام فقرا عليهم رسول اللهصلي الله عليه وسلممن القران يس الي اخرها فبكوا----- حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسيعليه الصلاة والسلام وفيهم انزل الله------------------------------ ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الي اخر الاية لانهم كا----------------------------------------------------نوا من اصحاب الصوامع	371	-2804668560194664664	392	602.5	314	759	51.64690399169922	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1638	true	4303107770200668177	218	300	1123	1561	1561	300	وذكر الحس-ن بن محمد الدامف--ي في كتاب- شوق العروس وانس النفوس نقلا من كمب الاحبار انه قال اسم النبي عند اه-----------------ل الجنة عبد الكريم وع-د اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد المجيد وعند ساتر الملايكة عيد ال-حيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين ع-د القاهر وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عيد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبذ المهي-ن وعن------------------------د الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عيد الرزاق وف----------------------------------------------------------------------ي التوراة موذ-موذ رفي الاتجيل طاب طاب وفي المصحف عانب وفي-	1638	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0321	false	1847153301454023024	91	192	486	1044	1608	300	فذكر الحسين بن محمد الدامغاني في كتابه شوق العروس وانس النفوس نقلا عن كعب الاحبار انه قال اسم النبيصلي الله عليه وسلمعند اهل الجنة عبد الكريم وعند اهل النار عبد الجبار وعند اهل العرش عبد الحميد وعند ساءر الملاءكة عبد المجيد وعند الانبياء عبد الوهاب وعند الشياطين عبد القهار وعند الجن عبد الرحيم وفي الجبال عبد الخالق وفي البر عبد القادر وفي البحر عبد المهيمن وعند الحيتان عبد القدوس وعند الهوام عبد الغياث وعند الوحوش عبد الرزاق وعند السباع عبد السلام وعند البهاءم عبد المءمن وعند الطيور عبد الغفار وفي التوراة موذ موذ وفي الانجيل طاب طاب وفي ال-صحف عاقب وفي	321	-2804668560194664664	411	740.5	332	559	73.5241470336914	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1703	true	-996647869586520117	90	215	432	1045	1511	300	بايموه بالمقبة انهم------------------ براء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم ف------------------------------------------------------------------------------------------------تخوف ان لا يروا نصو------------------ته الا علي عدو دهمه اي هجم عليه بالمدينة فقام -------------------------------------------------------------------------------------سعد بن معاذ فقال -لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امتا بك وصدقتاك وشهدنا ان ما جنت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علن السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الدي بععك بالحق لو ا-تعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضتاء معك ما تخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي بنا عدونا وانا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء ولحل الله--- يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله ف------------------------------------نشطه قوله ثم قال وسيروا علي بركة الله------ وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطايفتين والله لكاني انظر -----الي مصارع القوم -ال	1703	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0129	false	-271783462052973542	103	275	528	1388	1518	300	بايعوه بالعقبة قالوا يا رسول الله انا براء من ذمامك حتي تصل الي د-ارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه انفسنا وابناءنا ونساءنا وكانصلي الله عليه وسلميتخوف ان لا تكون الانصار تري عليها نصرته الا ممن---- دهمه ------------بالمدينة من عدوه وان ليس عليهم ان يسير بهم الي عدو من بلادهم فلما قال ذلكصلي الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ والله لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال---- قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما تخلف منا رجل واحد وما نكره ان نلقي---- عدونا -انا لصبر عند الحرب صدق عند اللقاء -لعل الله ان يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا علي بركة الله تعالي فسرصلي الله عليه وسلمبقول سعد ونشطه ذلك- ثم قال -سيروا علي بركة الله تعالي وابشروا فان الله قد وعدني احدي الطاءفتين والله لكاني انظر الان الي مصارع القوم قال	129	-2804668560194664664	541	874.5	424	889	60.85489273071289	85	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	107	214	606	1136	1571	300	عن ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله ال-----------------ي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضمة عشر رجلا -----------فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول واللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه المصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاء ابو بكر فاخذ رداءه فالقاء علي منكبيه ثم التزمه من ورانه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سي-جز لك ما وهرك فانزل الله عز وجل اذ ت-تشي-ون ريكم فاستجاب لكم اني ممد---------------------كم بالف من الملايكة مردفين	1706	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0133	false	-514511915189734556	109	201	592	1063	1599	300	عن ابن عباس قال------ عمر بن الخطاب---- لما كان يوم بدر نظر رسول اللهصلي الله عليه وسلمالي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا دخل العريش فاستقبل--------- القبلة ثم مد يديه وجعل يهتف بربه ------اللهم انجز لي ما وعدتني------------------------------------------------------------------------------- فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه عن منكبيه فاخذ- ابو بكر رد-----اءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم مرسل اليكم مدادا لكم بالف من الملاءكة مردفين	133	-2804668560194664664	396	660.0	313	582	68.0412368774414	68	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1726	true	-4133988723054642925	169	300	877	1557	1557	300	الله ني قلوبهم الرعب فعرض عليهم رتيسهم كمب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم يا معشر البهود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خصالا ثلاثا فخدوا ايها شش-م قالوا وما هي قال نبايع هذا الرجل وتصدقه فوا-لله لقد تبين انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماتكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا فقال اذا ابيتم علي هذه فهلم نقتل ابناءنا وتساءتا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين السيوف اي مجردين -السيوف من اغبادها لم ثترك وراءنا تقلا حتي بحكم الله بيش-ا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءتا ما نخشي عليه فقالوا اي ع-ش لنا بعد ابناءنا ون-التا فقال ان ا-يتم علي هذه فان الليلة ليلة ال-بت وع-ي ان يكون محمد واصحابه قد امنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة فقالوا-	1726	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0191	false	-4546733905613693898	0	127	0	659	1511	300	الله في قلوبهم الرعب فعرض عليهم رءيسهم كعب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم يا معشر ي--هود قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ايها شءتم قالوا وما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون علي دماءكم واموالكم وابناءكم ونساءكم فابوا فقال اذا ابيتم علي هذه فهلم نقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مص-----------------لتين بالسيوف----------- لم نترك وراءنا ثقلا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا ما نخشي عليه فقالوا اي عيش لنا بعد ابناءنا ونساءنا فقال ان ابيتم علي هذه فان الليلة ليلة السبت وعسي ان يكون محمد واصحابه قد امنونا فيها فانزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غرة -قالوا	191	-2804668560194664664	626	1161.5	501	690	90.72463989257812	101	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	0	206	0	1017	1450	300	نفسد متت-ا ونحدت فيه ما-لم يحدث فيه من كان قيلتا الا من قد علمت فاصابه ما-لم يخف عليك من المسخ وارسلوا الي رسول الله -----------------ان ابعث ل--نا ابا لبابة وهو رفاعة بن عبد المنذر نستشيره في امرنا فارسله البهم قلما راوه قام الي- الرجال وفزيع اليه النساء والص-يان يبكون في وجهه فرق لهم وقال-- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمدة قال نعم واشار -----الي حلته انه الذبح تال ابو لبابة قوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي 18 سورة الانفالالاية 27 قريظة ليتزلوا علي حكمه فاستشاروه فاشار اليهم انه الذبح لان عياله وماله فيهم يكاتما الذين 3اموا لا تخوثرا الله والرشول لا وتخوثوا التتقكم ما اتتمتم عليه من الدين وغيره واشم عرقت اني--- خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه وسلك طريقا اخري فلم يات رسول الله -----------------حتي ارتبط ني الم-جد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يثوب الله علي مما صنعت وهاهد الله ان لا يطا بني قريظة ابداء وقال لا ار---ي بلدا خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله -----------------خبره وقد كان استبطاه قال اما لو جاء ني لاستغفرت له واما اذا فعل ما فعل نما انا بالدي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله عليهه قال ابن مشام واقام ابو لبابة مرتبطا	1727	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0191	false	-4546733905613693898	127	300	659	1511	1511	300	نفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث فيه من كان قبلنا الا من قد علمت فاصابه ما لم يخف عليك من المسخ وارسلوا الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمان ابعث الينا ابا لبابة-وهو رفاعة بن عبد المنذر-نستشيره في امرنا فارسله اليهم فلما راوه قام اليه الرجال وجهش الي-ه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد -قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبح قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني قد خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه---------------- فلم يات رسول اللهصلي الله عليه وسلمحتي ارتبط في المسجد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله الا---يطا بني قريظة ابدا و-----لا اري في بلد- خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول اللهصلي الله عليه وسلمخبره وكان قد استبطاه قال اما لو جاء-ني لاستغفرت له واما اذ -فعل ما فعل فما انا بالذي اطلقه من مكانه حتي يتوب الله علي-ه قال--------- واقام ابو لبابة مرتبطا-	191	-2804668560194664664	737	1261.5	585	1090	67.61467742919922	128	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	206	300	1017	1450	1450	300	بالجذع ست ليال تاتبه اسراته في وتت كل صلاة فتحله للصلاة ثم تعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حت ذع-ب سمعه فسا كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت اب-ته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اهادته وع--------ن عبد الله بن قسيط ان توية ابي لبابة نزلت علي رسول الله -----------------وهو في بيت ام سلمة فقالت ام سلمة سن-عت رسول الله ------------------من ال-حر وهو بفحك ف-----قلت -م تض-ك اضحك الله-	1727	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0192	false	-2800106931062246568	0	101	0	483	1482	300	بالجذع ست ليال تاتيه امراته في وقت كل صلاة فتحله للصلاة ثم تعود فتربطه بالجذع وقال ابو عمر روي---- وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما كاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة فاذا فرغ اعادته وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة نزلت علي رسول اللهصلي الله عليه وسلموهو في بيت ام سلمة ق-الت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلممن السحر وهو يضحك فقالت قلت مم تضحك اضحك الله	192	-2804668560194664664	413	734.5	323	488	84.63114929199219	74	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1728	true	3360557475280746851	0	128	0	617	1512	300	سنك 7 قال اتيب علي ابي لبابةه قالت قلت افلا ابشره يا رمول الله قال بلي ان شنت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهم الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله -----------------هو الدي يطلقتي بيده فلما م ع-ليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما اشتد الحصار بيني قريلة اطاعوا وانقادوا ان ينزلوا علي ما بكم به رسول اله قي----------------- فحكم فيهم سعد بن مماذ وكان قد جعله في خيمة في المسجد الشريف لامراة من اسلم يقال لها رنيدة وكانت تداوي الجرح حسبة نلما حك-ه اتاه نومه نحملوه علي حمار وقد وطءوا له بوسادة من ادم لانه كان جسيما ثم اقبلرا ممه الي رسول اله فلس-------------------ا انتهي سعد الي رسول	1728	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0192	false	-2800106931062246568	101	300	483	1482	1482	300	سنك-- قال -تيب علي ابي لبابة ق-الت قلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت قال فقامت علي باب حجرتها-وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب-فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول اللهصلي الله عليه وسلمهو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه وروي البيهقي في دلاءله بسنده عن مجاهد في قوله تعالي واخرون اعترفوا بذنوبهم قال هو ابو لبابة اذ قال لبني قريظة ما قال واشار الي حلقه ان محمدا يذبحكم ان نزلتم علي حكمه قال البيهقي وترجم محمد بن اسحاق بن يسار ان ارتباطه كان حينءذ وقد روينا عن ابن عباس ما دل علي ان ارتباطه بسارية المسجد كان لتخلفه عن غزوة تبوك كما قال ابن المسيب قال وفي ذلك نزلت هذه الاية ولما اشتد الحصار ببني قريظة اذعن---------وا ان ينزلوا علي--- حكم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم فيهم سعد بن معاذ وكان قد جعله في خيمة في المسجد الشريف لامراة من اسلم يقال لها رفيدة وكانت تداوي الجرحي ف----لما حكمه اتاه قومه فحملوه علي حمار وقد وطءوا له بوسادة من ادموكان رجلا جسيما-ثم اقبلوا معه الي رسول اللهصلي الله عليه وسلم فلما انتهي سعد الي رسول-	192	-2804668560194664664	550	960.5	439	1026	53.606239318847656	94	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1728	true	3360557475280746851	126	201	608	1009	1512	300	الي رسول والمسلمين قال عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم فقاموا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا ان رسول الله قد ولاك امر مواليك اي حلقاءك لتحكم فيهم فقال سعد فاني احكم فيهم ان تقثل الرجال وتقسم الاموال وتسبي التراري والنساء فقال--- عليه الصبلاة والسلام القد حكمت نيهم بحكم الله من فوق -بعة ارقمةه والرقيع السماء صميت بذلك لانها رقست بالنجوم ون------------------------------------------------------------------------ي رواية محمد بن صالح القد -كمت البوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سيع مموات	1728	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0193	false	2236472130864603228	2	108	13	600	1706	300	عليه وسلموالمسلمين قال-عليه الصلاة والسلام قوموا الي سيدكم ف-ام-ا المهاجرون من قريش فيقولون انما اراد رسول اللهصلي الله عليه وسلمالانصار واما الانصار فيقولون عم بها رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين فقالوا ان رسول الله قد ولاك امر موالي----------ك لتحكم فيهم فقال سعد فاني احكم فيهم ان تقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي الذراري والنساء فقالصلي الله ---عليه وسل---م -لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة ارقعة- والرقيع السماء سميت بذلك لانها رقعت بالنجوم ووقع في البخاري قال قضيت فيهم بحكم الله وربما قال بحكم الملك بكسر اللام وفي رواية محمد بن صالح -لقد حكمت اليوم فيهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سموات	193	-2804668560194664664	355	595.0	286	609	58.29228210449219	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1731	true	-1531711236560905906	60	220	297	1069	1470	300	جبريل ا-----لي التبي واخيره بذلك وامره ان لا يبيت في مضجمه--- الذي كان يبيت فيه واذن الله عز وجل له عند ذلك بالخروج الي المدية فلما كان الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه حتي يثام فيثبوا عليه فامر-------- عليه الصلاة والسلام علي بن ابي طالب ان يبيت في مضجعه وقال اتسبح ببردتي فانه لن يخلص اليك منهم امر تكرهه ثم خرج رسو-ل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الباب ------علي الصحيح لا من الحاءط وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رووسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله------ فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس ثم انصرف عليه الصلاة والسلام حيث اراد فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال اي شء تتتظرون مهنا4 قالوا محمدا قال قد خي-كم الله قد والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته نم-ا ترون ما بكم فوضع كل رجل يله علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ابن ابي حاتم مما مححه الحاكم	1731	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0098	false	2999758377524021094	134	300	679	1514	1514	300	جبريل النبيصلي الله عليه وسلمفقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه---------------------------------------------- فلما كان الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه حتي ينام فيثبوا عليه فامرصلي الله عليه وسلمعليا فنام مكانه وغطي---------------------------------- ببرد اخضر فكان اول من شري نفسه في الله ووقي بها رسول اللهصلي الله عليه وسلموفي ذلك يقول علي وقيت بنفسي خير من وطء الثري ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر رسول اله خاف ان يمكروا به فنجاه ذو الطول الاله من المكر ثم خرجصلي الله عليه وسلم----- وقد اخذ الله علي ابصارهم فلم يره احد منهم ونثر علي رء-سهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعالي يس الي قوله تعالي فاغشيناهم فهم لا يبصرون--- ثم انصرف-عليه السلام---------حيث اراد فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تن---تظرون هاهنا قالوا محمدا قال قد خيبكم الله قد والله خرج محمد عليكم ثم ما ترك منكم رجلا الا وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته افما ترون ما بكم فوضع كل رجل يده علي راسه فاذا عليه تراب وفي رواية ----ابي حاتم مما صححه الحاكم-	98	-2804668560194664664	522	828.5	407	942	55.41401290893555	91	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1748	true	-9071230001220805412	266	299	1340	1495	1498	300	ابن عباس-------------- جاء ابلي- يوم بدر في جند من الشياطين معه رايته في صورة رجل من رجال بني مدلج سراقة بن مالك بن جعثم ققال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس	1748	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0134	false	4028911148493620861	41	71	223	372	1543	300	ابن عباسرضي الله عنهما جاء ابليس يوم بدر في جند من الشياطين معه رايته في صورة--------------------- سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس	134	-2804668560194664664	132	233.5	104	170	77.64705657958984	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1803	true	-4969496909698423493	59	112	308	577	1569	300	المواهب وروي ابد جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن ح--------ن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا تحن واصحاب رسول الله يوم ح------------------ين لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوتهم في اثارهم حتي انته--ا الي صاحب البغلة ال-يضاء فاذا هو رسول الله و-----------------قال فتلقانا ع-ده رجال بيض الوجوء	1803	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0267	false	-3453328054937247831	240	300	1264	1579	1579	300	الادبار وروي ابو جعفر بن جرير بسنده عن عبد الرحمن بن مولي عن رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلميوم حنين لم يقوموا لنا حلب شاة فلما لقيناهم جعلنا نسوقهم في اثارهم حتي انتهينا الي صاحب البغلة البيضاء فاذا هو رسول اللهصلي الله عليه وسلم قال فتلقانا عنده رجال بيض الوجوه-	267	-2804668560194664664	250	438.5	201	316	79.11392211914062	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	162	265	855	1347	1526	300	الله عنهم وقال عمر ي-------ن الخطاب رضي الله عنه خرجتا مع رسول الله---------------- الي تبوك في قيظ شديد فنرلنا متولا اصابنا فيه عطش شديد حت ظننا ان رقابنا ست-قع وحتي ----ان الرجل ر بيره فيصر فرثه نيشربه ويجحل ما بقن علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ست-قطع فق---------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الصديق يا رسول الله ان الله عز وجل قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله ق----ال اتحب-- ذلك ه فقال الصديق نعم فرنع بديه فلم يرج--ما حتي قالت السماء فاظلمت ثم سكبت فملاوا ما معهم من الاوعية ثم ذهبتا نتظرها فلم نجدها -جاوزت الع-كر	1914	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0626	false	-5857475994318332729	14	113	87	578	1546	300	الله بن عباس انه قيل لعمر بن الخطاب-رضي الله عنهحدثنا عن ساعة العسرة فقال عمر خرجنا الي تبوك في قيظ شديد فنزلنا منزلا اصابنا---- عطش حتي---- ظننا ان رقابنا ستنقطع حتي ان كان الرجل ل---------------------------------------------------------------يذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتي يظن ان رقبته ستنقطع حتي ان كان الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي علي كبده فقال ابو بكر------- يا رسول الله ان الله------- قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا قال اتحبون ذلك قال---------- نعم فرفع يديه فلم يرجعهما حتي قالت السماء فان-------سكبت فملءوا ما معهم من ان---ية ثم ذهبنا ننظر --فلم نجدها تجاوز- العسكر	626	-2804668560194664664	324	467.0	254	600	54.0	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2429	true	1112639671773235318	1	29	3	149	1567	300	من صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا او فافرق به بين الحق والباطل واصله الابانة والتمييز و-ما مصدرية او موصولة و-الراجع محذوف اي بما تءمر به من الشراءع	2429	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0074	false	308985513353725285	37	67	199	345	1606	300	من صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا او --فرق به بين الحق والباطل واصله الابانة والتمييز و ما مصدرية او موصولة و الراجع محذوف اي بما تءمر به من الشراءع	74	-2804668560194664664	144	272.5	116	148	97.29729461669922	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2549	true	3259340109746708078	49	85	267	433	1575	300	الحكمة في كونه اسري به راكبا مع القدرة علي طي الارض له الاشارة الي ان ذلك وقع له علي حسب العادة في مقام الع----ادة لان العادة جرت بان الملك اذا استدعي من يختص يه بت- اليه	2549	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0748	false	-3116236090288492010	189	224	983	1149	1522	300	الحكمة في الاسراء-- به راكبا مع القدرة علي طي الارض له --اشارة الي ان ذلك وقع تانيسا له بالعادة في مقام خرق العادة لان العادة جرت ا-ن الملك اذا استدعي من يختص به بعث اليه	748	-2804668560194664664	139	242.0	106	171	81.28655242919922	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	246	290	1259	1459	1507	300	الي موسس فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق-- ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجمت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني	2552	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0794	false	-8506491698991517363	35	75	177	363	1479	300	الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا----------------ة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني	794	-2804668560194664664	178	335.5	138	202	88.11881256103516	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2554	true	-3870041435960258726	32	115	156	536	1408	300	فرجعت الي موسي قال ما فملت7 فقلت قد حط عني خمسا -قال ان ا-تك لا تطيق-- ذلك فارجع الي ربك فاساله التخقيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خسا خمسا حتي قال يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم و--ليلة بكل صلاة عشر فتلك خ-سون صيلاة ومن هم بحسنة قلم بعملها كتيت له حستة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب----- فان عملها كتبت له ميثة واحدة---- فنزلت حتي انتهيت الي موسي	2554	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0794	false	-8506491698991517363	76	150	368	719	1479	300	فرجعت الي موسي------------- فقلت--- حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ------------------حتي قال يا محمد هن خمس صلوات في ال-يوم والليلة لكل صلاة عشر فتلك خمسون ص-لاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب شيءا فان عملها كتبت سيء---ة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي	794	-2804668560194664664	321	542.0	249	396	81.06060791015625	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2625	true	-6284435771557328344	1	107	9	646	1649	300	اما كونه شفاء من الامراض الجسمانية فان التبرك بقراءته يدنع كثيرا من الامراض يدل عليه ما روي عن النبي في فاتحة الكتاب هوما يدريك انها رقيةه واما كونه شقاء من الامراض البامطة فلانها تتقم الي نومين احدهما الاعتقادات الباطلة الثاني الاحلاق المذمومة اما الاعتقادات الباطلة فا لاعتقادا----------------------------------------------------------------------------ت الفاسدة ني الذات والصفات والتبوات --------والقضاء والقدر والبعث بعد الموت والقران كله مشتمل علي دلاثل المذمب الحق في هذه الاشياء وابطال المذاهب الفاسلة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا جرم كان القران شفاء لما في القلوب من هذا النوع واما النوع الث--اني و-هي الاخلاق المذمومة فالقران مشتمل علي التنقير منها ------------------------والارشاد الي الاخلاق المحمودة والاعمال الفاضلة---------------------------------------- فثبت ان القران شفاء من جميع الامراض الباطنة --	2625	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0972	false	-410187137750583353	80	182	445	1070	1754	300	اما كونه شفاء من الامراض الروحانية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر وذلك لان المرض الروحاني نوعان الاعتقادات الباطلة واشدها فسادا الاعتقادات الفاسدة في الالهية والن------بوات والمعاد والقضاء والقد-----------------ر والقران---- مشتمل علي دلاءل المذهب الحق في هذه المطالب وابطال المذاهب الباطلة ولما كان اقوي الامراض الروحانية هو الخطا في هذه المطالب والقران مشتمل علي الدلاءل الكاشفة في هذه المذاهب الباطلة من العيوب لا جرم كان القران شفاء-------------- من هذا النوع --من المرض الروحاني واما الاخلاق المذمومة فالقران مشتمل علي تفصيلها وتعريفها وما فيها من المفاسد والارشاد الي الاخلاق الفاضلة -والاعمال المحمودة فكان القران شفاء من هذا النوع من المرض فثبت ان القران شفاء من جميع الامراض الروحانية	972	-2804668560194664664	289	288.0	235	912	31.688596725463867	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3022	true	-1334252395459153350	191	222	1016	1160	1551	300	الا رحمة--------- يجوز ان يكون مفم-----ولا له اي لاجل الرحمة ويجوز ان ينتصب علي الحال ميالغة في ان جمله نفس الرحمة واما علي حذف مضاف اي ذا رحمة او بمعتي راحم	3022	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0828	false	-7204582105418797385	55	88	294	452	1625	300	الا رحمة للعالمين يجوز ان يكون رحمة مفعولا له اي لاجل الرحمة ويجوز ان ينتصب علي الحال مبالغة في ان جعله نفس الرحمة واما علي حذف مضاف اي ذا رحمة او بمعني راحم	828	-2804668560194664664	139	260.0	108	158	87.97468566894531	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3078	true	5293213464114767924	72	300	368	1519	1519	300	الامام فخر الدين الرازي مما لخصته من تقسيره هذه القصة باطلة موضوعة لا يجوز القول بها قال الله تعالي ورما يتطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي النجم وقال----- تعالي-سنقرتك فلا تنس الاعلي وقال البيهقي هذه القصة غير ثايتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد ردي البخاري في صحيحه ان--------ه عليه الصلاة والسلام قرا سورة النيم وسجد معه الم--لمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق بل روي هذا الحديت من طرق كثيرة وليس فيها اليتة حديث الغرانيق ولا شك ان من جوز علي الرسول تعظيم الاونان فقد كفر لان من المعلوم يالضرورة ان اعظم سعيه كان في نفي الاوثان ولو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءم ان يكون كذلك اي مما القاه الشيطان علي لسانه ويبطل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما اتزل اليك من ربك وان لم تقعل فما بلغت رسالته الماءدة ورة الحج رالاية 52 فانه لا فرق في العقل بين النقصان من الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه النقلية والعقلية عرفنا علي --يل الاجمال ان هذه القصة موضوعة وقد قيل ان هذه القصة من وضع الزنادقة لا اصل لها اهكلام الرازي وليس كذلك بل لها اصل فقد خرجها اين ابي حاتم والطبراني وابن المتتر من طرق عن شعبة عن ابي يشر عن سعيد بن جبير وكذا ابن مردويه والبزار وابن ا-حاق في السيرة ومو-ي بن عقبة في-	3078	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0084	false	5368449283103480864	87	298	485	1546	1558	300	الامام فخر الدين الرازي-مما لخصته من تفسيره-هذه القصة باطلة موضوعة لا يجوز القول بها قال الله تعالي و-ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي------ وقال الله تعالي سنقرءك فلا تنس------ي وقال البيهقي هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل ثم اخذ يتكلم في ان رواة هذه القصة مطعونون وايضا فقد روي البخاري في صحيحه انهصلي الله عليه وسلم-----------قرا سورة النجم وسجد وسجد المسلمون والمشركون والانس والجن وليس فيه حديث الغرانيق بل روي هذا الحديث من طرق كثيرة وليس فيها البتة حديث الغرانيق ولا شك ان من جوز علي الرسول تعظيم الاوثان فقد كفر لان من المعلوم بالضرورة ان اعظم سعيه كان في نفي الاوثان ولو جوزنا ذلك ارتفع الامان عن شرعه وجوزنا في كل واحد من الاحكام والشراءع ان يكون كذلك------------------------------- ويبطل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته--------------------------- فانه لا فرق في الفعل بين النقصان في الوحي وبين الزيادة فيه فبهذه الوجوه----------------- عرفنا علي سبيل الاجمال ان هذه القصة موضوعة وقد قيل ان هذه القصة من وضع الزنادقة لا اصل لها انته--------ي وليس كذلك بل لها اصل فقد خرجها ابن ابي حاتم والطبر--ي وابن المنذر من طرق عن شعبة عن ابن بشر عن سعيد بن جبير وكذا ابن مردويه والبزار وابن اسحاق في السيرة وموسي بن عقبة في	84	-2804668560194664664	1004	1839.0	798	1172	85.66552734375	180	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3079	true	1181161621726554596	3	300	17	1477	1477	300	في ال-يرة كما نبه عليه الحانظ ابن ك----------ثير وضيره لكن قال ان طرقها كلها مرسلة وانه لم يرها مسندة من وجه صحيح وهذا متعقب بما سياتي قريبا من اخراج جماعة لها عن ابن عباس وكذا نبه علي ثبوت اصلها شيخ الاسلام ابن حجر--------- العسقلاني فقال اخرج اين ابي حاتم والطبري وابن المننر من طرق عن شعبة عن ابي يشر عن سميد بن جبير قال قرا رسول --------الله---------- بمكة والنجم فلما بلغ انرايثم اللات والمزي ومناة الثالكة الاخري النجم القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق الملا وان شقاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهت-ا بخير ق-ل اليوم فلما ختم السورة سجد وسجدوا فكبر ذلك علي النبي قنزل تسلية له وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا تبي الا اذا تمني القي الشيطان في امتبته اي في قراءته بين كلماته واخرجه البزار واين مردويه من طريق اميه بن خالد عن شعبة فقال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيم- احسب ثم ساق الحديث المذكور وقال البزار لا بروي متعبلا الا بهذا الاستاد وتفرد بوصله امية ابن خالد وهو ثقة مشهور وقال البزار انما يروي هذا من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن با-------- والكل-ي متروك لا يعتمد عليه وكذا اخرجه النحاس بسند اخر فيه الواقدي وذكرها اين ا--اق في السيرة مطولة وا--دها عن مح-د بن كمب وكذا مومي---- بن عقية في المغازي عن ابن شهاب الزهري وكذا ابو معشر في السيرة له عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن تيس واورده من طريق ابي ممشر الطبري واورده ابن ابي حاتم من----- اسباط عن السدي ورواء ابن مردويه من طريق عباد ين صهيب عن يحيي بن كثير عن الكلبي عن ابي صالح وعن ابي بكر الهذلي وايوب عن عكرمة وعن سليمان التيي ه-من حدثه ثلاثتهم عن ابن عباس واوردها الطبري ايضا من طريق الحوفي عن ابن عباس ومعتاهم كلهم في ذلك واحد وكل من طرقها سوي-	3079	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0085	false	-7088201564209253744	1	281	5	1405	1489	300	في السيرة كما نبه عليه الحافظ عماد الدين بن كثير وغيره لكن قال ان طرقها كلها مرسلة وانه لم يرها مسندة من وجه صحيح وهذا متعقب بما سياتي و-------------------------------------كذا نبه علي ثبوت اصلها شيخ الاسلام الحافظ ابو الفضل العسقلاني فقال اخرج ابن ابي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال قرا رسول اللهصلي الله عليه وسلم بمكة والنجم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخ------ري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فقال المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم ف---------------سجد وسجدوا فنزلت هذه الاية----------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الاية------------------ واخرجه البزار وابن مردويه من طريق امية بن خالد عن شعبة فقال في اسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فيما احسب ثم ساق الحديث-------- وقال البزار لا يروي متص-لا الا بهذا الاسناد وتفرد بوصله امية -بن خالد وهو ثقة مشهور -قال و------انما يروي هذا من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس انتهي والكلبي متروك لا يعتمد عليه وكذا اخرجه النحاس بسند اخر فيه الواقدي وذكرها ابن اسحاق في السيرة مطولا واسندها عن محمد بن كعب وكذلك عن موسي بن عقبة في المغازي عن ابن شهاب الزهري وكذا ابو معشر في السيرة له عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس واورده من طريق الطبر---------ي واورده ابن ابي حاتم من طريق اسباط عن السدي ورواه ابن مردويه من طريق عباد بن صهيب عن يحيي بن كثير عن الكلبي عن ابي صالح وعن ابي بكر الهذلي وايوب عن عكرمة وعن سليمان التيمي عمن حدثه ثلاثتهم عن ابن عباس واوردها الطبري ايضا من طريق العوفي عن ابن عباس ومعناهم كلهم في ذلك واحد وكل-------ها سوي	85	-2804668560194664664	1256	2295.0	992	1526	82.30668640136719	215	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3080	true	8228463612604170858	19	300	85	1468	1468	300	طريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الص-يح احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن -زيد عن ابن شهاب حدث-ي ابو بكر بن عبا الرحمن بن الح-رث بن هشام فذكر نحرء والثاني ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة كلاهما عن داود بن ابي منده عن ابي العالية وقال الحافظ ابن حجر ايضا وقد تجرا ابن العربي كمادته فقال ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة لا اصل لها وهو اطلاق مردود عليه وكذا قول القاضي عياض هذا الحديث لم سورة الحج الاية 52 يخرجه اهل الصحة ولا رراه ثقة بسند مليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواهاته وانقطاع اسانيده وكذا قول عياض ايضا ومن حكيت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها احد منهم ولا رفعها الي صحابي واكثر الطرق عنهم في ذلك ضعيفة واهية فهذا مردودا ايضا قال القاضي عياض وقد بءن البزار ان الحديث لا يعرف من طريق يجوز ذكره الا من طريق ابي بشر عن سميد بن جبير مع الثك الدي وقع في وصله واما الكلبي فلا تجوز الرواية عنه لقوة ضعفه ثم رده من طريق النظر بان ذلك لو وقع لارتد كثير ممن اسلم قال ولم ينقل ذلك اه قال الحافظ اين حجر وجيع ذلك لا يتمشين علي قواعد المحدثين فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا وتد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصح-ح ومي مراميل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاع-ضاد بعضها -بعض واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله الق- الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شناعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستميل عليه -----------------ان يزيد في القران عمدا ما ليس فيه وكلا مهوا اذا كان مغايرا لما-	3080	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0086	false	-611628011492156358	0	262	0	1302	1489	300	طريقين اخرين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيح احدهما ما اخرجه الطبري من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فذكر نحوه والثاني ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة كلاهما عن داود بن ابي هند- عن ابي العالية -قال الحافظ ابن حجر -----وقد تجرا ابن------- كعادته-فقال ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة لا اصل لها وهو اطلاق مردود عليه وكذا قول القاضي عياض هذا الحديث لم------------------- يخرجه اهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع اسنا-ده وكذا قوله--------- ومن حملت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها احد منهم ولا رفعها الي صاحب- واكثر الطرق عنهم في ذلك ضعيفة واهية قال -----------------------------وقد بين البزار انه ------لا يعرف من طريق يجوز ذكره الا طر---يق ابي بشر عن سعيد بن جبير مع الشك الذي وقع في وصله واما الكلبي فلا تجوز الرواية عنه لقوة ضعفه ثم رده من طريق النظر بان ذلك لو وقع لارتد كثير ممن اسلم قال ولم ينقل ذلك انتهي وجم---------------يع ذلك لا يتمشي مع القواعد ---------فان الطرق اذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك علي ان لها اصلا وقد ذكرنا ان ثلاثة اسانيد منها علي شرط الصحيح وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض واذا تقرر ذلك تعين تاويل ما وقع فيها مما يستنكر وهو قوله القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فان ذلك لا يجوز حمله علي ظاهره لانه يستحيل عليهصلي الله عليه وسلمان يزيد في القران عمدا ما ليس فيه وكذا سهوا اذا كان مغايرا لما	86	-2804668560194664664	1227	2274.5	974	1409	87.08303833007812	222	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3081	true	6105744167028750242	0	42	0	213	1597	300	جاء به من التوحيد لمكان عصمته وتد ملك العلماء في ذلك التاويل مسالك نحو السبعة فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة من النوم وهو لا بشعر فلما اعلمه الله بذلك احكم----- اياته وهذا اخرجه الطبري عن قتادة ورده القاضي----- بانه	3081	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0086	false	-611628011492156358	262	300	1302	1489	1489	300	جاء به من التوحيد لمكان عصمته وقد سلك العلماء في ذلك-------- مسالك----------- فقيل جري ذلك علي لسانه حين اصابته سنة--------- وهو لا يشعر فلما -علم------ بذلك احكم الله اياته وهذا اخرجه الطبري عن قتادة ورده القاضي عياض بانه-	86	-2804668560194664664	174	287.0	139	223	78.02690887451172	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3081	true	6105744167028750242	42	293	213	1563	1597	300	لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي ------------------ذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بنير احتياره ورده ابن العريي بقوله تعالي حكاية من الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان ابراهيم الاية قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما بقي لاحد قوة علي طاعة وقيل ان المشركين كانرا اذا ذكروا الهتهم وصفوها بذلك فعلق ذلك بحفظه قجري ----------------------علي لسانه---------- سهوا وقد رد ذلك القاضي عياض فاجاد وقيل لعله قال ذلك توبيخا للكفار قال القاضي عياض وهذا جاءز اذا كان هناك قرينة تدل علي المراد ولا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت ف------ي الصلاة جاءزا والي هذا نحا ال-اقلاني وقيل انه لما وصل الي قوله ومناة الثالثة الاخري النجم الاية خشي المشركون ان ياتي بعدها يشء يذم الهتهم به كعادته اذا ذكرها فيادروا الي ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبي -----------------علي عادتهم في قولهم لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه فصلت اي اظهروا اللغو برفع الاصوات تخليطا وتشويشا عليه ونسب ذلك للشي----طان لكونه الحامل لهم عليه--- او المراد بالشيطان شيطان الانس وقيل المراد بالغرانيق العلا الملاءكة وكان الكفار يقولون الملاءك- بنات الله ويم-دونها فت-ق ذكر الكل ليرد عليهم بقوله الكم الذكر وله الانش النجم فلما سمعه المشركون حملوه علي الجميع وقالوا قد- عظم الهتنا ورضوا بذلك فنسخ----- تينك الكلمتين وهما قوله تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي واحكم اياته وقيل كان النبي -----------------يرتل القران فتر-صده الشيطان في -كتة من ال-كتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا بصوت التبي -----------------بحيث سمعه من دنا ال-ه فظلتها من قول النبي واشاعها قال القاضي عياض وهذا احسن الوجوه	3081	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0087	false	-395979010935130744	0	240	0	1301	1583	300	لا يصح لكونه لا يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلمذلك ولا ولاية للشيطان عليه في النوم وقيل ان الشيطان الجاه الي ان قال ذلك بغير اختياره ورده ابن العربي بقوله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان ال--------اية قال فلو كان للشيطان قوة علي ذلك لما بقي لاحد قوة علي طاعة وقيل ان المشركين كانوا اذا ذكروا الهتهم وصفوها بذلك فعلق---- بحفظه صلي الله عليه وسلمفجري ذلك علي لسانه لما ذكرهم سهوا وقد رد ذلك القاضي عياض فاجاد وقيل لعله قال ذلك توبيخا للكفار قال القاضي عياض وهذا جاءز اذا كانت---- قرينة تدل علي المراد ولا سيما وقد كان الكلام في ذلك الوقت جاءزا في الصلاة------ والي هذا نحا الباقلاني وقيل انه لما وصل الي قوله ومناة الثالثة الاخري------------ خشي المشركون ان ياتي بعدها بشء يذم الهتهم به فب-----------------ادروا الي ذلك الكلام فخلطوه في تلاوة النبيصلي الله عليه وسلمعلي عادتهم في قوله- لا تسمعوا لهذا القران والغوا ف------------------------------------------------------يه ونسب ذلك الي الشيطان لكونه الحامل لهم علي ذلك او المراد بالشيطان شيطان الانس وقيل المراد بالغرانيق العلي الملاءكة وكان الكفار يقولون الملاءكة بنات الله ويعبدونها فنسق ذكر الكل ليرد عليهم بقوله الكم الذكر وله الانثي----- فلما سمعه المشركون حملوه علي الجميع وقالوا انه عظم الهتنا ورضوا بذلك فنسخ الله تينك الكلمتين------------------------------------------------ واحكم اياته وقيل كان النبيصلي الله عليه وسلميرتل القران فارتصده الشيطان في سكتة من السكتات ونطق بتلك الكلمات محاكيا نغمة النبيصلي الله عليه وسلمبحيث سمعه من دنا اليه فظن-ها من قوله----- واشاعها قال وه------------ذا احسن الوجوه	87	-2804668560194664664	1133	2007.0	916	1478	76.65764617919922	185	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3082	true	2918923954914864394	176	221	902	1146	1535	300	في الاصل الذكور من طير الماء واحدها غرنرق كفردوس او غرنوق كمصقور او غرنق كمليق او غرنق كمكن ممي به ل-ياضه وق-ل هو الكركي والغرنوق ايضا الشاب الابيض الناعم وكانوا يزعمون ان الاصتام تقربهم من الله وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلو- في السماء وترتفع	3082	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0084	false	5368449283103480864	16	52	96	300	1558	300	في الاصل الذكور من طير الماء واحدها---------------- غرنوق وغرنيق س---------------------------مي به لبياضه وقيل هو الكركي والغرنوق ايضا الشاب الابيض الناعم وكانوا يزعمون ان الاصنام تقربهم من الله وتشفع لهم فشبهت بالطيور التي تعلوا في السماء وترتفع	84	-2804668560194664664	193	352.5	157	247	78.13764953613281	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3082	true	2918923954914864394	0	146	0	745	1535	300	عن ابن عباس في تفسير تمني ب-تلا وكذا استحمن ابن العربي هذا التاويل -قالوا معتي قوله ني امنيته اي في تلاوته فاخبر----- تعالي في هذه الاية ان سنة الله في رسله اذا قالوا الفتوحات الايهةج5م14 ورة الحج الابتان 53 21 فير علمه به تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن لترتجي ففرحوا بذلك ثم اخبره جبريل بما القاء الشيطان علي لسانه من ذلك فحزن فسلي بهذه الاية ليطمين فيلسع الله يبطل ما ءلقي الشيطن ثر يحكم الله مابكتو يثبتها والله علي بالقاء الشيطان ما ذكر مكه في تمكينه منه يفعل ما يشاء لتعل ما يلف الشيطن فتنة محنة الايب في ثلرهم ترضم شك ونفاق والقابية قلوثهم اي المشركين عن قبول الحق تار القنليين الكافرين لفي شقاق يي خلاف طويل مع النبي والمءمنين حيث جري علي لسانه ذكر الهتهم بما يرضيهم قولا زاد الشيطان فيه من قبل تفسه فهذا نص في ان الشيطان زاد في قول النبي------------------ لا ان	3082	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0087	false	-395979010935130744	243	299	1314	1575	1583	300	عن ابن عباس في تفسير تمني ب تلا وكذا استحسن ابن العربي هذا التاويل وقال-- معني قوله في امنيته اي في تلاوته فاخبر الله تعالي في هذه الاية ان سنة الله في رسله اذا قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولا زاد الشيطان فيه من قبل نفسه فهذا نص في ان الشيطان زاد في قول النبيصلي الله عليه وسلم لا ان	87	-2804668560194664664	232	404.0	181	770	30.12986946105957	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3193	true	-7745756517315407918	250	296	1350	1608	1623	300	في الاصل كيفية تدر كها الياصرة اولا وتدرك بواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرين علي----------- الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهذا بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كقولك زيد عدل بممتي ذو عدل او علي تجوز اما بممني منور السم-وات والارض	3193	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0856	false	-462458948186464138	149	190	827	1075	1681	300	في الاصل كيفية يدر-كها الباصر- اولا و-----بواسطتها ساءر المبصرات كالكيفية الفاءضة من النيرينالشمس والقمرعلي الاجرام الكثيفة المحاذية لهما وهو- بهذا المعني لا يصح اطلاقه علي الله تعالي الا بتقدير مضاف كقولك زيد كرم بمعني ذو كرم او مع--------------ني منور السماوات والارض	856	-2804668560194664664	219	384.5	179	270	81.11111450195312	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3195	true	749596032252441922	169	215	895	1132	1586	300	ان يريد مثل نور الله الذي هو هداه واتقانه صنعة كل مخلوق وبراهينه الساطعة علي الجملة كهذه الجملة من التور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي هين ايدي الناس --فمثل نور الله في الوضوح كهذا الذي هو منتهاكم ايها البشر	3195	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0857	false	-2559241653731631075	199	245	1067	1300	1600	300	-----اي مثل نور الله الذي هو هداه واتقانه صنعة كل مخلوق وبراهينه الساطعة علي الجملة كهذه الجملة من النور الذي تتخذونه انتم علي هذه الصفة التي هي ابلغ صفات النور الذي بين -يدي الناس اي مثل نور الله في الوضوح كهذا الذي هو منتهاكم ايها البشر	857	-2804668560194664664	226	436.5	181	239	94.5606689453125	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3668	true	827658736153215229	20	69	99	329	1556	300	واحتلف في عدة ازواجه -----------------وترتيبهن وعدة من مات منهن قبله ومن مات ع-هن ومن --ل بها ومن لم بدخل بها ومن خعلبها ولم بنكحها ومن عرضت تفسها عليه والمتفق علي دخول بهن احدي عشرة امراة مت من قريش خديجة بنت خويلد وعان---------------------------------------------------------شة بنت ابي بكر------- وحفصة بن--ت ر بن	3668	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0331	false	5615194637626606749	96	163	563	875	1442	300	واختلف في عدة ازواجهصلي الله عليه وسلموترتيبهن وعدة من مات منهن قبله ومن مات عنهن ومن دخل بها ومن لم يدخل بها ومن خطب-ها ولم ينكحها ومن عرضت نفسها عليه والمتفق عليه ان---هن احدي عشرة امراة ست من قريش خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لءي وعاءشة بنت ابي بكر بن ابي قحافة بن عامر بن	331	-2804668560194664664	205	341.0	160	316	64.87342071533203	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3668	true	827658736153215229	204	300	1049	1556	1556	300	فهءلاء الاثنتا عشرة جملة من ذكر من ازواجه كي ون---------------ارقهن لفمي حياته بعضهن قبل الدخول وبعضهن بعده علي لا له---------- من عقر عليهن ثلا-ت ومشرون امراة دخل ب--ضهن دون ب-ض مات----- عنده منهن بعد الدخول خديجة وزينب بنت خزيمة ومات مثهن قبل الدخول اث-تان احت دحية وبنت الهديل باتفاق واختلف ني مل-كة وسبا هل ماتت- او طلقهما مع الاتفاق علي اتنه ------------------لم يدخل بهما وفارق بعد الدخول باتفاق بنت الضحاك وبتت ظييان وقبله باتفاق عمرة واسماء -الغفارية واختلف ني ام شريك هل دخل بها مع الاتفاق علي الفرقة وال-ستقيلة التي جهل حالها فالمفارتات بات--فاق سبع واث-تان-	3668	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0346	false	-6478074685366228455	154	252	897	1444	1689	300	فهءلاء جملة------------- من ذكر من ازواجهصلي الله عليه وسلم وفارقهن ف--ي حياته بعضهن قبل الدخول وبعضهن بعدهكما ذكرناهفيكون جملة من عقد عليهن ثلاثا وعشرين امراة دخل ببعضهن دون بعض مات منهن عنده----- بعد الدخول خديجة وزينب بنت خزيمة ومات منهن قبل الدخول اثنتان اخت دحية وبنت الهذيل باتفاق واختلف في مليكة وسنا هل ماتتا او طلقهما مع الاتفاق علي ا-نه صلي الله عليه وسلملم يدخل بهما وفارق بعد الدخول باتفاق بنت الضحاك وبنت ظبيان وقبله باتفاق عمرة واسماء والغفارية واختلف في ام شريك هل دخل بها مع الاتفاق علي الفرقة والمستقيلة التي جهل حالها فالمفارقات بالاتفاق سبع واثنتان	346	-2804668560194664664	454	769.0	366	568	79.92958068847656	62	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3856	true	-4661314273885458544	28	63	127	330	1530	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايمانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه قلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد-رفع اكلته الي فيه فلا	3856	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms1068	false	4624512520613259430	224	259	1239	1438	1657	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-----هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته ولا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا	1068	-2804668560194664664	195	375.0	161	204	95.5882339477539	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3880	true	-6029767571566648498	198	263	1025	1372	1570	300	قال ابن عباس كانت الشياطين لا بحجبون عن السم-وات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه الصلاة والسلام معوا من ثلاث سم-وات فلما ولد محمد----------------- متعوا من الم--وات كلها فما منهم--- احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من الثار فلا يخك- ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومتهم من يخبله فيصير فولا يضل الناس في البراري	3880	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0667	false	-7351637676446827226	207	272	1059	1420	1559	300	قال ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون-- علي الكهنة فلما ولد عيسيع-ليه --------السلاممنعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمدصلي الله عليه وسلممنعوا من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو الشعلة من النار فلا يخطء ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري	667	-2804668560194664664	325	583.5	264	372	87.36559295654297	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3916	true	5562210068501454933	251	274	1259	1379	1518	300	العادة البشرية ان بكر الاولاد احب الي الوالدين ممن بمده وكان ابراهيم قد- سال ربه الولد ووهب- له تعلقت شعبة من قلبه بمحيته	3916	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0026	false	-3708299415293750968	278	300	1494	1611	1611	300	العادة البشرية ان بكر الاولاد احب الي الوالدين ممن بعده و----ابراهيم لما سال ربه الولد ووهبه له تعلقت شعبة من قلبه بمحبته-	26	-2804668560194664664	111	196.5	90	122	90.98360443115234	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3917	true	6241567090864351151	0	48	0	250	1559	300	من قلب الخليل فامر بذبح المحبوب فلما قدم علي ذبحه وكانت محبة الله اعظم عنده من محبة الولد خلصت الخلة حيث-ذ من شواتب المشاركة فلم يبق في الذبح مصلحة اذ كانت المصلحة انما هي في العزم وتوطين النفس وقد حصل المقصود ننسخ الامر وفدي الدبيح وص-ق الخليل الرءيا	3917	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0027	false	-3063618678099326339	25	73	146	397	1616	300	من قلب الخليل فامر بذبح المحبوب فلما قدم علي ذبحه ك-انت محبة الله اعظم عنده من محبة الولد خلصت الخلة حينءذ من شواءب المشاركة فلم يبق في الذبح مصلحة اذ كانت المصلحة انما هي في العزم وتوطين النفس وقد حصل المقصود فنسخ الامر وفدي الذبيح وصدق الخليل الرءيا	27	-2804668560194664664	244	471.0	196	252	96.82539367675781	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4001	true	648258774544888367	164	191	863	1004	1610	300	جعفر الصادق انه قال كان اول من سجد لادم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم عزراليل ثم الملاتكة المقريون وك---------------------------------------------------------------------------------------ان السجود يوم الجمعة من وقت الزوال الي	4001	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0013	false	7229750485481203966	217	261	1091	1319	1507	300	جعفر الصادق انه قال كان اول من سجد لادم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم عزراءيل ثم الملاءكة المقربون وعن ابي الحسن النقاش اول من سجد اسرافيل قال ولذا جوزي بتولية اللوح المحفوظ وعن ابن عباس كان السجود يوم الجمعة من وقت الزوال الي	13	-2804668560194664664	137	249.5	110	228	60.08771896362305	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4065	true	-8491500928688629689	186	239	996	1264	1591	300	من حديث ابي مميد الخدري قال قال رسول اله------------------- يخلص المومتون من التار ويح--ون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي تفس محمد بيده لاحدهم اهدي اي اعرف بمنزله في الجنة------- منه بمنزله كان في الدنيا	4065	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms1452	false	-2901287172696762704	239	293	1319	1599	1639	300	من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة -والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي ف---------------ي الجنة بمنزله منه بمنزله كان في الدنيا	1452	-2804668560194664664	241	429.5	191	296	81.4189224243164	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4186	true	4617869227851476652	101	173	503	850	1468	300	عن جعقر الصادق انه قال كان اول من سجد لادم جبريل ثم ميكانيل ثم اسرافيل ثم عزراءيل ثم الملاءكة المقربون وع---------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال كان السجود يوم الجمعة من---- الزوال الي العصر ثم خلق----------- له حواء------ من ضلع من اضلاعه اليسري وهو ناءم وسميت حواء لانها خلقت من حي فلسا استيقظ وراها سكن ومال اليها وما يده لها فقالت الملاءكة مه يا ادم قال ولم وقد خلقها الله لي 4 فقالوا حتي	4186	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0013	false	7229750485481203966	216	300	1088	1507	1507	300	عن جعفر الصادق انه قال كان اول من سجد لادم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم عزراءيل ثم الملاءكة المقربون وعن ابي الحسن النقاش اول من سجد اسرافيل قال ولذا جوزي بتولية اللوح المحفوظ وعن ابن عباس ك----ان السجود يوم الجمعة من وقت الزوال الي العصر ثم خلق الله تعالي له حواء زوجته من ضلع من اضلاعه اليسري وهو ناءم وسميت حواء لانها خلقت من حي فلما استيقظ وراها سكن----- الي------------ها فقالت الملاءكة مه يا ادم قال ولم وقد خلقها الله لي --فقالوا حتي-	13	-2804668560194664664	319	581.0	254	443	72.00902557373047	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4186	true	4617869227851476652	173	215	850	1048	1468	300	تءدي مهرها قال وما مهرهاا قالوا حتي تصلي علي محمد -----------------ثلاث مرات وذكر ابن الجوزي---------------------- انه لما رام ادم القرب منها طلبت منه المهر فقال يا رب وماذا اعطيها فقال يا ادم صل علي حبي-ي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل	4186	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0014	false	4118845670437945383	0	46	0	229	1496	300	تءدي مهرها قال وما مهرها- قالوا---- تصلي علي محمدصلي الله عليه وسلمثلاث مرات وذكر ابن الجوزي في كتابه سلوة الاحزان انه لما را----م القرب منها طلبت منه المهر فقال يا رب وماذا اعطيها فقال يا ادم صل علي حبيبي محمد بن عبد الله عشرين مرة ففعل	14	-2804668560194664664	188	327.5	149	238	78.9916000366211	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4287	true	92120567584239875	7	52	35	268	1600	300	اذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا يوم-ها فان الله------ ينزل----- لغروب الشمس الي سماء الدنيا -يقول الا مستغفر فاغقر له الا مبتلي فاعانيه الا مسترزق فارزقه الا ------------------كذا الا كذا حتي يطلع القجر--ء ذكره ال----شعلبي اه----------------------------- قوله او ليلة النصف من شعبان	4287	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms1175	false	-1433576613355644248	78	131	405	686	1595	300	اذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي سماء الدنيا فيقول الا مستغفر فاغفر له الا------------------ مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر وقد كان التابعون من اهل الشام كخالد بن معدان ومكحول يجتهدون ليلة النصف من شعبان	1175	-2804668560194664664	194	305.5	154	299	64.88294219970703	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4413	true	-1274456441601123039	203	300	1012	1476	1476	300	قال- في فتح الباري قال في رواية البخاري فقال عمر بن الخطاب فاتيت التبي فقلت----------------- الست نبي الله---4 قال بلي قلت السنا علي الحق وعدوتا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذاا قال اني رسول الله ولست اعصبه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدث-----ا سناتي البيت فتطوف به4 قال بلي -فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبمي الله حقاا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا-	4413	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0215	false	-4133569893599111873	188	289	941	1429	1481	300	قاله في فتح الباري قال في رواية البخاري فقال عمر بن الخطاب فاتيت النبيصلي الله عليه وسلمفقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا -قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به- قال بلي افاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نب-ي الله حق-ا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا	215	-2804668560194664664	448	838.0	354	492	91.0569076538086	82	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4414	true	-1306801810980104245	23	110	117	555	1569	300	انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به4 قال بلي افاخحبرك انا تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه فتطوف به قال العلساء لم يكن سءال عمو رضي الله ---وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خقي عليه وحتا علي اذالال الكفار وظهور الاسلام كما عرف في خلقه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر رضي الله عنهما بثل جواب البي فهر------------------ من الدلانل الظاهرة علي عظيم فضله وبارع علمه وزيادة عرفاته ورسوخه وزيادته -ي ذلك علي غيره	4414	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0216	false	-1856710437572517110	4	90	22	476	1644	300	انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به -قال بلي افاخ-برك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال العلماء لم يكن سءال عم-ررضي الله عنهوكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي عليه وحثا علي اذلا-ل الكفار وظهور الاسلام كما عرف في خلقه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر-رضي الله عنهمابمثل جواب النبيصلي الله عليه وسلمفهو من الدلاءل الظاهرة علي عظ-م فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه وزيادته في ذلك علي غيره	216	-2804668560194664664	412	766.0	330	460	89.56521606445312	70	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4428	true	7322106179098611324	97	201	463	1007	1537	300	عندها فبلغ ----رسول الل-----ه والمسلمين ان عثمان قد قتل فقال رسول الله لا نبرح حتي نناجز القوم ودعا الناس الي البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة------------------------------------- ووضع الشي ------------------شماله في يت--ه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقال -----------------بيده اليمتي هذه بيعة عثمان فضرب بها علي---- اليسري الحديث وهذا قد يشمر بانه علم بتور النبوة ان عثمان لم يقتل حتي بايع عنه فيكون هذا من معجزاته ويءيده ما جاء انه لما بايع الناس قال اللهم ان عثمان في حاجتك وحاجة رسولك وضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يده لمثمان خيرا من ايديهم لانفسهم ولما سمع المشركون بهذه البيعة خافوا وبعثوا بعثمان وجماعة من المسلمين	4428	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0216	false	-1856710437572517110	229	290	1252	1592	1644	300	عندها فبلغ النبيصلي الله عليه وسلم------ان عثمان قد قتل ف---------------------------------------دعا الناس الي ب-------------يعة الرضوان تحت الشجرة علي الموت وقيل علي ان لا يفروا انتهي ووضع النبيصلي الله عليه وسلمشماله في يمينه وقال هذه عن عثمان وفي البخاري فقالصلي الله عليه وسلمبيده اليمني هذه بيعة عثمان فضرب بها علي يده اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سمع المشركون بهذه البيعة خافوا وبعثوا -عثمان وجماعة من المسلمين	216	-2804668560194664664	241	372.0	196	631	38.19334411621094	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4448	true	2818162905998621739	124	182	621	902	1506	300	توله علي النبي الاولي ان يقول عند النبي ففي الحديث----------------------- انه قدم وكب من يتي تميم علي الن----ي وطلبوا ان يامر عليهم واحدا منهم فقال ابو بكر اثر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر يل اثر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا اي تخاصما حتي ارتقعت اصواتهما	4448	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0276	false	-7159399183740167555	217	270	1189	1455	1593	300	الله عليه وسلمالاسري والسبي و------------في البخاري عن عبد الله بن الزبير انه قدم ركب من بني تميم علي النبيصلي الل----------ه عليه- و-------سلمفقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي -قال عمر ما اردت خلافك فتماري----------ا حتي ارتفعت اصواتهما	276	-2804668560194664664	200	325.0	155	308	64.93506622314453	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4560	true	4982018263813090974	173	242	873	1225	1504	300	مبهم لا نطلع عليه--- وتعبدنا بالايمان به علي الجملة ار هو معلوم منسر قولان وبالثاني قال سعيد بن جبير قال اوحي الله --الي محمد الم ا------------------جدك يتيما ناويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك الم نشرح لك صدرك ورضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورنمنا لك ذكرك الشرح 1 وقيل اوحي الله تعالي- ان الجنة حرام علي الانبياء حتي تدخلها يا محمد وعلي الامم حتي تدخلها امتك	4560	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0784	false	-8876584569161573575	71	139	357	707	1581	300	مبهم لا يطلع عليه بل يتعبد --بالايمان به وقيل بل------ هو مفسر بالاخبار الواردة ----قال سعيد بن جبير---- اوحي الله تعالي اليهصلي الله عليه وسلم الم اجدك يتيما فاويتك الم اجدك ضالا فهديتك الم اجدك عاءلا فاغنيتك الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك و--------قيل اوحي الله --اليه ان الجنة حرام علي الانبياء حتي تدخلها يا محمد وعلي الامم حتي تدخلها امتك	784	-2804668560194664664	282	492.0	225	376	75.0	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	200	299	1001	1447	1452	300	مسررق قال قلت لماءشة يا ام-اه هل راي محمد ربه4 فقالت لقد وتف شعري مما تلت اين انت من ثلاث من حدتك-هن فقد كذب من حدتك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهر اللطيف الخ-ير الانعام وما كان ليشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نق- ماذا تك-ب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك عن ربك الماثدة	4561	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0787	false	8446288385502925963	137	228	724	1124	1499	300	مسروق قال قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه- فقالت لقد ق-ف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدث لهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير --------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب------- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غ--------------------------------دا ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية --	787	-2804668560194664664	378	688.0	289	451	83.8137435913086	74	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4593	true	-4441473003342372067	271	300	1448	1578	1578	300	تنبيه ما يذكره بعض القصاص ان القمر دحل في جيب النبي و ---------------وخرج من كمه فليس له اصل كما حكاه الشيخ بدر الدين الزر كشي عن شيخه العماد ابن	4593	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0599	false	12906158689249634	136	165	682	826	1515	300	تنبيه ما يذكره بعض القصاص ان القمر دخل في جيب النبيصلي الله عليه وسلموخرج من كمه فليس له اصل كما حكاه الشيخ بدر الدين الزر-كشي عن شيخه العماد بن	599	-2804668560194664664	122	221.5	97	145	84.13793182373047	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4750	true	-2116192504989601233	187	223	973	1161	1583	300	المهاجوين ليرنع بذلك مءن-هم عن الانصار اذ كانوا قد قاسموهم في الاموال والديار غير انه اعطي ابا دجانة وسهل ابن حنيف لحاجتهما وفي الاكليل واعطي سعد بن مماذ سيف -بن ابي الحقيق وكان سيفا له ذكر	4750	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0174	false	-497053818177545952	56	92	319	508	1517	300	المهاجرين ليرفع بذلك مءنتهم عن الانصار اذ كانوا قد قاسموهم في الاموال والديار غير انه اعطي ابا دجانة وسهل -بن حنيف لحاجتهما وفي الاكليل واعطي سعد بن معاذ سيف ابن ابي الحقيق وكان سيفا له ذكر	174	-2804668560194664664	184	350.0	148	190	96.84210205078125	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	184	59	900	1464	300	فان---- ظعينة معها كتاب فخدوه منها---- فانطلقتا نهادي خيلنا اي نرعها فاذا تحن بامراة فقلك-ا اخرجي الك-اب فقالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا يه رسول الله ف------------------اذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله فقال رسول اله--------- يا حاطب ما هذا فقال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها املي-----هم فاحي-ت اذ قاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وق------د علمت ان الله ينزل بها باسه وان كتابي لا يغتي عنهم شيثا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صدق فقال عر رضي الله عنه دعي يا رسول الله----- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله انه--- شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اعل بلر فق----ال اعملوا ما شتتم ققد غفرت لكم بانزل	4772	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0245	false	-8775128859015572525	80	238	421	1219	1537	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها قال فانطلقنا --حتي اتينا ا--لروضة فاذا نحن بالظعينة قلنا اخرجي الكتاب -قالت ما معي كتاب ق-لنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول اللهصلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر رسول اللهصلي الله عليه وسلم فقال يا حاطب ما هذا -قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريشيقول كنت------ حليفا ولم ا----كن من انفسها-وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ذنبي ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم ف-------------------------------------------------------------------قال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال---------- انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل	245	-2804668560194664664	603	949.5	469	921	65.4723129272461	96	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5017	true	7850890755792911732	150	173	745	870	1545	300	علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي ناداء فرحبت ورجمت الي خديجة فقلت ودثروني دثروني فتزل جبريل وقال يا ايها المدثر وعن	5017	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0314	false	-1237431829265478846	1	23	3	126	1561	300	علي عرش بين السماء والارض يعني الملك الذي نادا-هفرعبت فرجعت الي خديجة فقلت -دثروني دثروني فنزل جبريل وقال يا ايها المدثر وعن	314	-2804668560194664664	118	221.0	96	125	94.4000015258789	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5238	true	-8116925511275897858	65	96	313	487	1553	300	اتسم اله-- بهم لانهم اعجب خلق الله علي وجه الارض لما فيهم من البيان والنطق والتدبير واستخراج العلوم ونيهم الان-ياء والدعاة الي الله------ والانتصار لدينه وكل ما في الارض--- مخلو----ق لاجلهم	5238	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0854	false	3779110472345500180	62	95	346	526	1561	300	اقسم تعالي بهم لانهم اعجب خلق الله علي وجه الارض لما فيهم من البيان والنظ---------ر واستخراج العلوم وفيهم الانبياء والدعاة الي الله تعالي والان-صار لدينه وكل ما في الارض من مخلوق خلق لاجلهم	854	-2804668560194664664	158	272.0	128	190	83.15789794921875	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5274	true	-3296098633834391165	56	158	271	809	1568	300	محل الوسوسة------ كما يقال------ يوسوس لي صدور الناس الناس قازالة تلك الوسوسة وابدالها بدواعي الخير هي الشرح وال----------------------------------------------------------------قلب محل العقل والمعرفة وهو الذي يقصده الشيطان فيجء اولا الي الصدر الذي هو حصن القلب فاذا وجد مسلكا -نزل فيه هو وجد-------ه وبث فيه الضموم والهموم رة الشرح االايات ووسعنا حططنا منا وذرك الني انقض اي اثقل ظمرك وهذا كقوله تعالي وليغقرلك الله ما تقدم من ذنك رفا لك ا2ر بان تلكر مع ذكري في الاذان والاقامة والحرص فيضيق القلب حيتتذ ولا يجد للطاعة لذة ولا للا سلام حلاوة واذا لم يجد له مسلكا وطرد- حصل الامن----------- وانشرح الصدر وتيسر--- القيام باداء العبودية وقال ------------	5274	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0457	false	6219267398524211141	100	189	520	999	1589	300	محل الوسوسة الصدر كما -قال تعالي يوسوس في صدور الناس ف------ازالة تلك الوسوسة وابدالها بدواعي الخير هي الشرح لا جرم خص ذلك الشرح بالصدر دون القلب وقد قال محمد بن علي الترمذي القلب محل العقل والمعرفة وهو الذي يقصد- الشيطان -يجء----- الي الصدر الذي هو حصن القلب فاذا دخل مسلكا اغار فيه وانزل جنده فيه وبث فيه --------الهموم والغموم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحرص فيضيق القلب حينءذ ولا يجد للطاعة لذة ولا للا-سلام حلاوة واذا طرد العدو في الابتداء حصل الامن وزال الضيق وانشرح الصدر وتيسر له القيام باداء العبودية وهاهنا دقيقة قال	457	-2804668560194664664	321	495.5	258	649	49.46070861816406	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5275	true	-8575219382296006036	49	156	234	765	1541	300	قبل النبوة قال هو اهتمام النبيف ----------------بامور كان فملها قبل نبوته اذ لم يرد عليه شرع بتجريها فلما حرمت عليه بعد النبوة عن-ها اوزارا وثقلت عليه واشفق منها قوضسها الله عنه وغفرها له ومن حمل ذلك علي ما بعد البوة قال هو ترك الانضل لان حنات الابرار سينات المقربين اه قوله وهذا كقو--له ليفقر ذلك الخ اي فهو مصروف عن ظاهره كقوله اليغقر-------------- لك الله ما تقدم من ذنبك -----------ال------فتح اي انك مغفور لك غير مواخد بذنب لو----كان وقيل مفقور لك------------------------------------------------------ ما كان من سهر وغ-----------------------------------فلة وقيل من ذنبك اي ذنب-------------------- ----------------------------------------------------امتك وقيل المراد بالذنب ترك الاولي كما قيل حسنات الابرار سيثات المقربين وثرك الاولي لي- بذنب	5275	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0871	false	8865075879992592123	103	232	517	1189	1580	300	قبل النبوة------- اهتمام النبيصلي الله عليه وسلمبامور فع----لها قبل نبوته و-------------------------------حرمت عليه بعد النبوة فعدها اوزارا وثقلت عليه واشفق منها وقيل انها ذنوب امته صارت كالوزر عليه فامنه الله تعالي من عذابهم في العاجل بق---------------------------------وله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ووعده الشفاعة في الاجل واما قوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ابن عباس اي انك مغفور لك غير مءاخذ بذنب ان لو كان وقال بعضهم اراد غفران ما وقع وما لم يقع اي انك مغفور لك وقيل المراد ما كان عن سهو وغفلة وتاويل حكاه الطبري واختاره القشيري وقيل ما تقدم لابيك ادم وما تاخر من ذنوب امتك حكاه السمرقندي والسلمي عن ابن عطاء وقيل المراد امته وقيل المراد بالذنب ترك الاولي كما قيل حسنات الابرار سيءات المقربين وترك الاولي ليس بذنب	871	-2804668560194664664	293	383.0	230	747	39.22356033325195	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5358	true	246807212929184315	260	300	1323	1515	1515	300	القاسم وهو اول مولود ولد له قب------------------ل النبوة وبه كان يكني وعاش حتي مش- وقيل عاش ستتين وقيل ع--------------------------------------------------------اش سبعة عشر شهرا وقال ابن فارس بلغ ركوب الدابة وعير عن هذا القول بعضهم بانه بلغ مين التمييز ومات قبل المبعث-	5358	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0323	false	-167201984878743475	47	90	272	493	1593	300	القاسم فهو اول ول--د ولد لهعليه الصلاة والسلامقبل النبوة وبه كان يكني وعاش حتي مشي وقيل عاش سنتين وقال مجاهد مكث سبع ليال وخطاه الغلابي في ذلك وقال الصواب انه عاش سبعة عشر شهرا وقال ابن فارس بلغ ركوب الدابة--------------------------------------------- ومات قبل المبعث	323	-2804668560194664664	136	221.0	107	268	50.74626922607422	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5359	true	-1971033830091480049	1	61	5	313	1564	300	توفي في الاسلام وهو اول من مات من ولدهاهمن مواهب وقوله وهو اول مولود الخ يعني علي احد القولين والاخر ان الاول هو زينب بدليل قوله فيما بعد واما زينب فهي اكبر بناته بلا خلاف-------------- وانما الخلاف فيها وني القاسم ابهما ولد اولا وعند ابن اسحاق انها ولدت س---نة ثلاثين من مولده واب-----------------------ركت الاسلام وهاجرت وماتت سنة ثمان من الهجرة	5359	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0323	false	-167201984878743475	97	149	528	796	1593	300	توفي في الاسلام وهو اول من مات من ولدهعليه الصلاة والسلام-------------------------------------------------------------------------------- واما زينب فهي اكبر بناته بلا خلاف الا ما لا يصح وانما الخلاف فيها وفي القاسم ايهما ولد اولا وعند ابن اسحاق انها ولدت في سنة ثلاثين من مولد النبيصلي الله عليه وسلم وادركت الاسلام وهاجرت وماتت سنة ثمان من الهجرة	323	-2804668560194664664	204	354.0	163	348	58.620689392089844	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5380	true	2867067423902443640	149	232	797	1205	1545	300	وقد بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن---- الحكم مرمل- قال لما رجع رسول الله ---------من الحدي-ية في ذي الحجة ودخل المحرم مثة سبع وفرغ من وقمة خيبر جاءت----- اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا ف-ي بني زريق وكمان ساحرا فقالوا انت اسحرنا اي اعلتا 3 سورة الفلقالاية1 بالسحر وقد سحرنا محمدا فلم يءثر فيه سحرنا شيتا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا سحرا يءثر فيه فبعلوا له ثلاثة دنانير	5380	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0994	false	1959777076412756031	175	247	926	1286	1567	300	وقد بين الواقدي السنة التي وقع فيها السحر كما اخرجه عنه ابن سعد بسند له الي عمر بن عبد الحكم مرسلا قال لما رجعصلي-- الله عليه وسلممن الحديبية في ذي الحجة ودخل المحرم سنة سبع------------------ جاءت رءوس اليهود الي لبيد بن الاعصم وكان حليفا الي بني زريق وك-ان ساحرا فقالوا انت اسحرنا----------------------------------- وقد سحرنا محمدا فلم نصنع شيء----------ا ونحن نجعل لك جعلا علي ان تسحره لنا سحرا ينكءه فج---علوا له ثلاثة دنانير	994	-2804668560194664664	319	548.0	251	429	74.35897064208984	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5381	true	-6352907321217232882	165	300	782	1448	1448	300	المازري انكر بعض الميتدعة ------حديث السحر وزعموا انه يحط منصب النبوة اي شرفها ورفعتها ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا اي سحر الانياء بعدم التقة بما شرعوه من الشراءع اذ يحتمل علي هذا ان- يخيل اليه انه يري جبريل يكلمه وليس هو ثم وانه يوحي اليه -----------------بشء قال المارزي وهذا كله مردود لان الدليل فد قام علي صلق النبي -----------------فيما يبلغه عن الله------ وعلي عصمته في التبليغ والممجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضه لما يعرض للبشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل اليه في امر من امور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين اهر-- وقال غيره لا يلزم-	5381	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0995	false	3254396890389743516	22	157	113	783	1476	300	المازري انكر بعض المبتدعة هذا الحديث------ وزعموا انه يحط منصب النبوة----------------- ويشكك فيها قالوا وكل ما ادي الي ذلك فهو باطل وزعموا ان تجويز هذا ي---------------عدم الثقة بما شرعوه من الشراءع اذ يح-مل علي هذا انه يخيل اليه انه يري جبريل------ وليس هو ثم وانه يوحي اليه بشء ولم يوح اليه بشء قال المازري وهذا كله مردود لان الدليل قد قام علي صدق النبيصلي الله عليه وسلمفيما يبلغه عن الله تعالي وعلي عصمته في التبليغ والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل علي خلافه باطل واما ما يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث لاجلها ولا كانت الرسالة من اجلها فهو في ذلك عرضة لما يعرض -لبشر كالامراض فغير بعيد ان يخيل اليه في امر من امور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين انتهي وقال غيره لا يلزم	995	-2804668560194664664	608	1108.5	483	716	84.91619873046875	110	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5382	true	-3699309912528810235	0	109	0	515	1428	300	من انه كان يظن انه فعل الشء ولم يكن فعله انه يجزم بفعله ذلك وانسا يكون ذلك من جنس الخاطر يخطر ولا يثبت فلا يبقي ---لهذا الملحد حجة وقال القاضي عياض يحتمل ان يكون المراد بالتخييل المذكور انه يظهر له من نشاطه ومن سابق عادته--- الاقتدار او- الوطء فاذا دنا من المراة فتر عن ذلك كما هو شان المعقود ويكون قوله في الرواية الاخري حتي كاد پنكر بصر- اي صار كالذي ي-كر بصره -حيث انه اذا راي الشء يخيل اليه انه علي غير صفته فاذا تامله عرف حقيقته ويزيد جميع ما تقدم انه لم ينقل عنه اي في خبر من الاخبار انه قال قولا فكان بخلاف ما اخبر به	5382	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0995	false	3254396890389743516	157	266	783	1299	1476	300	من انه كان يظن انه فعل الشء ولم يكن فعله ان- يجزم بفعله ذلك وانما يكون ذلك من جنس الخاطر يخطر ولا يثبت فلا يبقي علي هذا للملحد حجة وقال القاضي عياض يحتمل ان يكون المراد بالتخي-ل المذكور انه يظهر له من نشاطه ومن سابق عادته من الاقتدار علي الوطء فاذا دنا من المراة فتر عن ذلك كما هو شان المعقور ويكون قوله في الرواية الاخري حتي كاد ينكر بصره اي---- كالذي ينكر بصره بحيث انه اذا راي الشء يخيل اليه انه علي غير صفته فاذا تامله عرف حقيقته ويءيد جميع ما تقدم انه لم ينقل عنه--- في خبر من الاخبار انه قال قولا فكان بخلاف ما اخبر به	995	-2804668560194664664	498	933.5	391	525	94.85713958740234	94	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5383	true	-1763768739912082539	169	262	890	1403	1589	300	القرط-ي ال-حر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته اي السحر الوقرف علي خواص الاشياء والعلم بوجو- تركه--ا واوقاتها واكثرما تخ-يلات بغير حقيقة وايهامات بغير تبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال الله تعالي عن سحرة فرعون وجاءوا بسحر عظيم الاعراف مع ان حبالهم وعصيهم لم تخرج--- عن كونها حبالا وعصيا -------------------------------------------الي ان قال اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثير- في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكر ان يتقلب الجماد حيوانا او عكسه بسحر الساحر	5383	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0993	false	-4242018649897842464	47	214	237	1143	1547	300	القرطبي السحر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها الا احاد الناس ومادته--------- الوقوف علي خواص الاشياء والعلم بوجود تركيبها واوقاتها واكثرها تخييلات بغير حقيقة وايهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك كما قال تع-----الي عن سحرة فرعون وجاء ب--سحر عظيم-------- مع ان حبالهم وعصيهم لم يخرجوها عن كونها حبالا وعصيا وقال ابو بكر الرازي في الاحكام اخبر الله تعالي ان الذي ظنه موسي انها تسعي لم يكن سعيا وانما كان تخييلا وذلك ان عصيهم كانت مجوفة وقد ملءت زءبقا وكذلك الحبال كانت من ادم محشوة زءبقا وقد حفروا قبل ذلك اسرابا وجعلوا لها ازاجا وملءوها نارا فلما طرحت علي ذلك الموضع وحمي الزءبق حركا لان من شان الزءبق اذا اصابته النار ان يطير فلما اثقلته كثافة الحبال والعصي صارت تتحرك بحركته فظن من راها انها تسعي ولم تكن تسعي حقيقة انتهي قال القرطبي والحق ان لبعض اصناف السحر تاثيرا في القلوب كالحب والبغض والقاء الخير والشر وفي الابدان بالالم والسقم وانما المنكر ان ينقلب الجماد حيوانا او عكسه بسحر الساحر	993	-2804668560194664664	473	861.0	386	930	50.86021423339844	72	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5397	true	-2604562422574379082	231	299	1211	1534	1536	300	خديجة حديثه له ثم قالت--------- يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول اله احذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا اليه فقضا عليه الخير فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اتتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد	5397	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0065	false	4501634672844636638	179	230	932	1168	1512	300	خديجة------------ قالت لابي بكر يا عتيق اذهب -----به الي ورقة بن نوفل فاخذه-------- ابو بكر فقص عليه ما راي فقال صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------اذا خلوت وحدي سمعت نداء----- يا محمد يا محمد فانطلق هاربا ف---------قال لا تفعل اذا قال- فاثبت حتي تسمع-------- ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد	65	-2804668560194664664	171	249.0	132	332	51.50602340698242	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5403	true	-3199172500347683126	37	74	174	341	1503	300	عثمان بن ابي العاص وجم---------------------------------------ا يجده في جسده منذ اسلم فقال -له رسول الله---------- ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وتل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	5403	-8589644065924997439	Shamela0023685-ara1.ms0983	false	-1950086593164376760	26	71	135	352	1513	300	عثمان بن ابي العاص انه شكا الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال النبيصلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	983	-2804668560194664664	156	279.0	120	217	71.889404296875	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0023685-ara1