id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0036	true	-8682265861625121394	165	211	892	1129	1661	300	من خلوت بفلان واليه اذا انفردت معه اه قوله روساتهم عبارة----------- الخازن المراة بشياطينهم ---روساءهم وكهتهم قال ابن عباس رهم حسة كعب بن الاشرف من اليهود------------ بالمدينة وابو بردة في بني اسلم وعبد الدار في جهينة وعوف ابن عامر في يني اسد وعبد الله بن الاسود --	36	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0027	false	3566557363499812196	244	290	1387	1627	1693	300	من خلوت بفلان واليه اذا انفردت معهاو من خلاك دم اي عداك ومنه القرون الخالية الي ---شياطينهم اي روساء-------هم قال ابن عباسوهم خمسة نفر---------- من اليهود كعب بن اشرف بالمدينة-وابو بردة في بني اسلم وعبد الدار في جهينة-وعوف -بن عامر في بني اسد-وعبد الله بن ال-سوداء	27	658445836447328146	174	243.0	142	265	65.6603775024414	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0075	true	-3595557939216480246	234	291	1201	1500	1549	300	يقال لهم الجان ورءيسهم ابليس وهم خزان الجنان ا--نزلهم الله من السماء --------------------------------------------------الي الارض قطردوا الجن------------------------------ وسكنوا الارض فخفف الله عنهم العبادة----- وكان ابليس--------------------------------------------- يعبد الله تارة في الارض وتارة في السساء وتارة في الجنة فدخل- العجب وقال في نفسه ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملانكة عليه فقال----------- له ولجنده ا-- جاعل في الارض	75	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0050	false	3637938578609960923	65	142	416	844	1700	300	يقاله--م الجن--------------- وهم خزان الجنان اشتق لهم اسما من الجنة راسهم ابليس فكان رءيسهم ومرشدهم واكثرهم علمافهبطوا الي الارض وطردوا الجن الي شعوب الجبال وجزاءر البحور وسكنوا الارض وخفف الله عنهم العبادةواعطي الله ابليس ملك الارض وملك سماء الدنيا وخزانة الجنة فكان يعبد الله تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فدخله العجب فقال في نفسه ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه فقال الله تعالي له ولجنده اني جاعل في الارض	50	658445836447328146	261	417.5	208	445	58.65168380737305	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0111	true	1061778525127260561	234	294	1206	1524	1559	300	امر-- موسي المجرمين بالقتل قالوا نصبر لامر الله فجلسوا محث------------ين وقال لهم من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله او اتقاه بيد او رجل فهو ملمون مردودة تويته فاخرجت---------- الخناجر والسيوف واقبلوا عليهم للقتل فكان الرجل يري اب-ه واباه واخاه وقريبه وصديقه وجاره فيرق له ولا بمكنه ان بقتله ققالوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله عليهم------------------------------- سحابة سوداء	111	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0077	false	-6568851051444321201	28	89	170	499	1607	300	امرهم موسي--------- بالقتل قالوا نصبر بامر الله-فجلسوا في الافنية محتبين وقيل---- من حل حبوته او مد طرفه الي قاتله-او اتقاه بيد او رجل فهو ملعون مردود- توبته وسلت القوم عليهم الخناجر---------------------------- فكان الرجل يري ابنه واباه واخاه وقريبه وصديقه فلم يمكنهم المضي لامر الله تعالي قا-لوا يا موسي كيف نفعل فارسل الله ضبابة يعني بخارا متصاعدا من الارض او سحابة سوداء	77	658445836447328146	226	324.5	178	374	60.42780685424805	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0115	true	-980442507364289824	84	246	413	1187	1472	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه انه تال قال رسول الله------------------- جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب امر ريك فلعطم موسي------------ عين ملك الموت ففقاها فقال -------ملك الموت يا رب---------------- انك ارسلتتي الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله تعالي- عينه وقال ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد قان كنت تريد الحياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت پذك من شعره فانك تعيش بعدده سنين قال ثم ماذا قال ثم تموت قال -الان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية --حجره قال رسول الله------------------- لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطريق عند الكثيب الاحمر -----------قال وهب خرج موسي ليقضي حاجة- فمر برهط من الملاتكة يحفرون قيرا لم ير شيءا احسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة فقال لهم يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذا القبر فقالوا لعبد كريم علي ربه فقال ان هذا العبد لمن الله بمنزلة ما رايت كاليوم احسن مته مضجعا فقات الملاتكة يا صفي الله	115	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1231	false	-7772555277608663838	129	300	627	1444	1444	300	ابي هريرة ق-----------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب ربك قال فل-طم موسي عليه السلام عين ملك الموت ففقاها -قال فرجع الملك الي الله سبحانه وتعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله --اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل له الحيوة تريد فان كنت تريد الحيوة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعره فانك تعيش ب--ها سن-ة قال ثم م--ه قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية الحجر- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر متفق عليه وقال وهب خرج موسي لبعض- حاجته فمر برهط من الملاءكة يحفرون قبر الم ير شيءا احسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة فقال لهم يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذا القبر -قالوا لعبد كريم علي ربه قا-ل ان هذا العبد م-ن الله بمنزل- ما رايت كاليوم--------- مضجعا فقال الملاءكة يا صفي الله-	1231	658445836447328146	689	1164.5	537	866	79.56120300292969	119	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0120	true	1349046677493742249	179	231	935	1203	1545	300	موسي حيث كان-----وا في التبه واصابهم العطش اهكرخي وتوله فقلنا اضرب بعصاك وكانت من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعيتان -تقدان في الظلمة نورا حملها ادم معه من الجتة فتوارثها الانبياء حتي وصلت الي شميب فاعطاها لوسي قوله الحجر---------------- قال ابو وهب لم يكن حجرا معينا ب-----------ل كان	120	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0080	false	8393132958164703695	108	160	593	867	1585	300	موسي لقومهلما عطشوا في التيه فسالوا موسي--------------- فقلنا اضرب بعصاك وكانت من اس الجنة طولها عشرة اذرع علي طول موسي ولها شعبتان تتقدان في الظلمة نورا حملها ادم ----من الجنة فتوارثت- الانبياء حتي وصلت الي شعيب فاعطاها موسي----- الحجر اللام فيه للعهد قال ابن عباس كا--ن حجرا مربعا مثل راس الرجل كان	80	658445836447328146	205	317.5	161	301	68.10631561279297	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0126	true	4304177005586305652	90	145	474	770	1576	300	والذين هادوا اي تهودوا يقال هاد وتهود اذا دخل -ي اليهودية وبهود اما عربي من هاد اذا-- تاب سموا بذلك لما تابوا من عبادة الجل------------------------ واما معرب بهوذا وكانهم مموا ب----اسم اكبر اولاد يعقوب عليه السلام اهبيضاوي توله والنصاري جمع نصران كالندام والياء في ن--صراني اللمبالغة كما في احمري سموا بذلك لانهم نصروا المسيح او	126	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0082	false	-7337193317854842184	245	300	1360	1658	1658	300	والذين هادوا اي تهودوا-يقال هاد ------اذا دخل في اليهودية ويهود اما عربي من هاد بمعني تاب سموا بذلك لما تابوا من عبادة العجلاو لقولهم انا هدنا اليك واما معرب يهودا------- سموا بذلك اسم اكبر اولاد يعقوب عليه السلام-------------- والنصاري جمع نصران كندمان- والياء في النصراني -للمبالغة كما في احمري سموا بذلك لانهم نصروا المسيح او-	82	658445836447328146	250	417.0	201	329	75.98783874511719	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0156	true	-8455517159968461445	136	278	753	1557	1686	300	اسراءيل في التوراة ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد او امة وجدتموه- من بني اسراءيل فاشترو----------------ه واعتقوه وكانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج حين كان بينهما ماكان من العداوة والشنان فكان كل فريق يقاتل مع حلفاته ف------------------------اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها ثم 111 سورة البقرةالاية ه1 قالوا امرنا بالفداء فيقال قلم تقاتلونهم فيقولون حياء ان تستذل حلفاءنا تال تعالي انتزيثون بيغض الكتب وهو الفداء وتكررب يبنين وهو ترك القتل والاخراج والمظاهرة قما جزاك من يفصل ذاللك منكم الاجزي هوان وذل في الحيوة الدتياح وقد خزوا بقتل قريظة ونفي التضير الي الشام وضرب الجزية ويوم القكمة يرثون الك اشد التلاب وما الله يقلفل اذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له مالا فيقدونهم فعيرته--------------------م العرب وقالت كيف تقاتلو-هم ثم تقدونهم فيقولون ام----رنا ان تغديهم وحرم علينا قتالهم ولك--------نا نستح-ي ان --تذل حلفاءنا فذمه-م الله تعالي	156	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0099	false	-8332321389913211457	0	84	0	501	1742	300	اسراءيل في التورية ان لا يقتل بعضهم بعضا ولا يخرج بعضهم بعضا من ديارهم وايما عبد و--امة وجدتموهم من بني اسراءيل فاشتروه بما قام من ثمنه واعتقوهف-كانت قريظة حلفاء الاوس والنضير حلفاء الخزرج وكانوا يقتتلون في حرب سمين ف-------------------------يقاتل بنو قريظة وحلفاءهم النضير وحلفاءهمواذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منهاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اسر رجل من الفريقين جمعوا له حتي يفدوه وان كان الاسير من عدوهم فتعيرهم العرب ويقول كيف تقاتلونهم --وتفدونهم---قالوا انا امرنا ان نفديهم فيقولون فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فعيرهم الله تعالي	99	658445836447328146	331	500.5	269	882	37.528343200683594	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0181	true	-6669543163248763808	157	300	817	1572	1572	300	الكي و-قال السدي وكانت الشياطين تسترق--- السمع- فيسممون كلام الملانكة فيما يكون في الارض من موت وقيره فياتون الكوة ون--لطون با يمون ن كل علة سبين عنبه بهرونه بهاه ذاه سورة البقرة الابة 10 ورفضوا كتب اتبياءهم قال تعالي تبرتة لسليمان وردا علي اليهود في قولهم انظروا الي محمد يذكر سليمان في الانبياء وما كان الا ساحرا وما كقر مكيتن اي لم يعمل السحر لانه كفر ولكن بالتشديد والتخفيف الشيطير كفروايعلمون الثاس السخر الجملة حال من ضمير-------------------------------------------------- الناس ذلك وفشا---- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب نبعث سليمان في الناس--- وجمع تلك الكتب نجعلها في صندوق ودفتها تحت كرسيه وتال لا اسمع ان احدا يقول ان ال---جن تعلم الغيب الا ضربت عنقه فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرقون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل لهم شيطان ف-ي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم-	181	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0115	false	85028256353444690	170	262	941	1449	1662	300	البغوي قال السدي -كانت الشياطين تصعد الي السماء فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت وغيره فياتون الكهنة ويخلطون ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعوا في كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بهافاكتتب الناس---- وفشا ذلك في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيبو-بعث سليمان عليه السلام وجمع تلك الكتب وجعلها في صندوق ودفنه- تحت كرسيه وقال لا اسمع--- احدا يقول ان الشيطان يعلم الغيب الا ضربت عنقه-فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل --الشيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم	115	658445836447328146	405	517.0	327	824	49.15048599243164	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0215	true	6511304984745151938	179	218	938	1136	1563	300	قال ابن عياس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثلاثون رجلا من الحبشة وثمانية من رهبان الشام -نهم بحيرا الراهب وقيل هم مامتو اهل الحاب مثل------ عبد الله بن ملام	215	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0135	false	-3161835359774988678	179	217	948	1147	1601	300	قال ابن عباس نزلت في اهل السفينة الذين قدموا مع جعفر بن ابي طالب وكانوا اربعين رجلا اثنان وثل-ثون م-----ن الحبشة وثمانية من رهبان الشام منهم بحيراوقال الضحاك هم الذين امنوا من اليهود منهم عبد الله بن سلام	135	658445836447328146	154	275.5	123	205	75.1219482421875	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0217	true	-2213649306735080611	127	246	690	1346	1634	300	والدين------------------------------------------------------------ هم علي صلواتهم يحاقظون وفي سال والدين هم بشهادتهم قاثمون وقال طاوس عن ابن عباس ابتلاه الله بمشرة اشياء هي القطرة خمس في الراس الشامل للوجه قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخم- قي الجسد تقليم الاظافر وننف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالساء وقي الخبر ان ابراهيم اول من تص الشارب واول من اختن واول من قلم الاظافر واول من راي الشيب قلما راه قال يا رب ما هذا4 قال الوقار قال يا رب زدني وقارا قال تتادة هي مناسك الحج اي فراتضه وسنته كالطواف والسعي والرمي والاحرام والشعريف وغيرمن وقال الحسن ابتلاء الله------------ بالكواكب والقمر والشم- فاح-ن فيها التظر وعلم ان ربه قاتم لا يزول وبالنار فصبر عليها وبالختان وبذبح ولده وبال--------------------هجرة فصبر عليها وقال	217	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0137	false	7341356741344923990	59	132	331	792	1712	300	والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلا-تهم يحافظونو-----------------------------------قال طاء------------س ابتلاه الله بعشرة اشياء هي الفطرة خمس في الراس------------- قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وخمس في البدن تقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة والختان والاستنجاء بالماءوقال الربيع وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تادة--- مناسك الحجوقا----------------------------------------------------------------ل الحسن ابتلاه الله بسبعة اشياء بالكو-كب والقمر والشمس فاحسن فيها النظر وعلم ان ربه داءم لا يزول وبالنار فصبر عليها --------------------وبالهجرة وبذبح ابنه وبالختان فصبر عليها-وقال	137	658445836447328146	330	519.5	272	751	43.941410064697266	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0225	true	516368822784303036	155	300	831	1552	1552	300	ان الله تعالي- خلق موضع البيت قيل الارض بالفي عام فكان- زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحتها فلما امبط الله اد------------------م الي الارض استوحش فشكا الي الله فاتزل الله عز----------------- وجل البيت المعمور وهو ياقوته من يواقيت الجنة لة بابان من زمرد احضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول --عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الله تعالي عليه الحجر ال---------اسود ------------------------فتوجه ادم من---- الهند-------- ماشيا فارسل الله اليه ملكا يد--له علي البيت فحج ادم البيت ف--------------لما فرغ قالت- الملاءكة------- بر حجك يا ادم لقد حجبنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حجه ادم اربمين حجة من الهند ماشيا --علي رجليه وبقي هذا البيت الي زمن الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا بعودون-	225	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0145	false	-8282649404673075429	147	298	804	1570	1585	300	ان الله سبحانه خلق موضع البيت قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي---- الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم عليه السلام الي الارض استوحش فشكا الي ا-----------لله عز وجل فانزل الله تعالي البيت المعمور من- ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت ل--ك بيتا تطوف به كما يطاف حول العرش- وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي-وانزل---------------- الحجر وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهليةفتوجه ادم من ارض الهند الي مكة ماشيا -وقيض الله ل--ه ملكا يدل له علي البيت-فحج---- البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام-قال ابن عباس حج ا-دم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رحلتهفكان علي ذلك الي ايام-- الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة------------------ يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون	145	658445836447328146	591	950.5	468	832	71.03365325927734	98	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0245	true	-6488862109734546926	50	123	283	686	1658	300	ان الله تمالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم تذير فينكرون ويقولون ما جاءنا من نذير فسال الله----- الانبياء------------- عن ذلك فيقولون كذيوا قد بل-نا-- قيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة نيقولون امة محد تشهد لنا نيوتي بامة محمد ---------عليه الصلاة والسلام نيشهدون لهم اتهم قد بلغوا فتقول الامم الماضية من اين علمواء وانما كانوا بعدنا فيال الله تعالي هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت	245	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0156	false	8022482320369046024	231	300	1227	1604	1604	300	ان الله تعالي يجمع الاولين والاخرين في صعيد واحد ثم يقول لكفار الامم الم ياتكم نذير فيقو--------لون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسءل الانبياء عليهم السلام عن ذلك فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسءلهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة فيء-------------------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم ف----------يشهدون لهم انهم قد بلغوا فيقول الامم الماضية من اين علموا- وانهم ات-وا بعدنا فيسءل---------- هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت-	156	658445836447328146	313	524.5	252	433	72.286376953125	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0248	true	-5436485340676574692	232	300	1197	1535	1535	300	وما كان الله ليضيع ا-سانكم يعني صلاتكم الي بيت المقدس----------------------------------------------------- وذلك ان ح-ي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم الي بيت المقدس ان كانت علي هدي فقد تحولتم عه-- وان كانت هلي ضلالة فقد دن-م الله بها مدة ومن مات----- عليها فقد مات علي ضلالة فقال المسلمون انما الهدي فيما امر الله به والضلالة فيما نهس الله عنه قالواء فما شهادتكم علي من مات-	248	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0159	false	8631627875301775647	57	123	314	672	1612	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم --اي ثباتكم علي ايمانكم او ايمانكم بالقبلة المنسوخة وقيل المراد بالايمان الصلاة وذلك ان حيي بن اخطب واصحابه من اليهود قالوا للمسلمين اخبرونا عن صلاتكم نحو بيت المقدس ان كانت---- هدي فقد تحولتم عنها وان كانت---- ضلالة فقد دنتم الله بها---- ومن مات منكم عليها-------------------فقال المسلمون انما الهدي --ما امر الله به والضلالة --ما نه-----ي عنه-قالوا- فما شهادتكم علي من مات	159	658445836447328146	276	410.5	220	402	68.6567153930664	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0249	true	-3302713083709541495	0	67	0	349	1591	300	متكم علي قبلتنا وقد---- مات قبل ان تحول القبلة الي الكمبة اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي النبي ن-------------------قالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ايراهي------------م فكيف باخواتتا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايسانكم يعني صلاتكم الي بيت المقدس اله قوله ان ----	249	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0159	false	8631627875301775647	123	194	672	1046	1612	300	منكم علي قبلتنا-وقد كان مات قبل ان تحول القبل-----------ة اسعد بن زرارة من بني النجار والبراء بن معرور من بني سلمة وكانا من النقباء ورجال اخرون فانطلق عشاءرهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله قد صرفك الله الي قبلة ابراهيم عليه السلام فكيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم ا--ي صلاتكم الي بيت المقدس وفي الصحيحين عن	159	658445836447328146	317	574.5	255	388	81.70103454589844	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0291	true	-1820459397134682204	92	159	502	881	1613	300	دوي البخاري عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيون-ها لالهتهم لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانش ثم تثتي بعدها بانء--ي وكانوا بسيون-ها لطوافيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحامي فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ووعوه للطواغيت واعفوة من الحمل قلم يحمل عليه شء وسموه	291	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1368	false	-4644858862676170585	204	270	1033	1408	1551	300	روي البخاري عن سعيد بن المسيب قال البحيرة التي تمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل----- ثم تثني بعده- بالانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام- فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه د-عوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه	1368	658445836447328146	357	677.5	291	383	93.21148681640625	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0327	true	-5294206019155278270	238	261	1232	1352	1527	300	السلام عن الحكمة في اختلاف حال القمر وتبدل امره فامره------------------------- الله تعالي --ان يجسهم بان الحكمة الظاهرة في ذلك ان يكون معالم للناس	327	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0245	false	1828954874333991531	64	92	330	476	1605	300	السءال عن الحكمة في اختلاف حال القمر وتبدل امره فقد طابق الجواب السءال حيث امر الله سبحانه بان يجيب -بان الحكمة الظاهرة في ذلك ان يكون معالم للناس	245	658445836447328146	104	177.0	83	147	70.74829864501953	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0378	true	-4308732426611084357	152	245	811	1292	1584	300	بعد صلاة الصبح فيصحو وتت صلاة الظهر ثم ان عتبان بن مالك صع طعاما ودعا اليه رجالا من المسلمين فيهم معد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا---- وشربوا الخمر حتي اخذت منهم ف--------افتخررا عند ذلك وانش-بوا وتناشدوا الاشعار تانشد بعضهم قصيدة فيها فخر قومه وهجاء الانصار ق-----------اخذ رجل من الانصار لح-ي بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله وم-------------------كا اليه الانصاري فقال صمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تعالي الاية التي في الماءدة -الي قوله فهل- انت---------م مشهون ال----مايدة فقال	378	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0311	false	6731299997204899675	2	97	9	500	1591	300	بعد صلوة الصبح فيصحوا الي وقت الظهر واتخذ عتبان بن مالك صيف----ا ودعا----- رجالا من المسلمين فيهم سعد بن ابي وقاص وكان قد شوي لهم راس بعير فاكلوا منه وشربوا الخمر حتي سكروا منها ثم انهم افتخروا عند ذلك وانتسبوا وتناشدوا الاشعار وانشد سعد-- قصيدة فيها ----------هجاء الانصار وفخر لقومه فاخذ رجل من الانصار لحيي بعير فضرب به راس سعد فشجه موضحة فانطلق سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه الانصاري فقال ----اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيافنزلت ما ف--------------------ي الماءدة وال----له اعلم اختلف العلماء في ان الخمر ما هو فقال	311	658445836447328146	375	587.0	299	540	69.44444274902344	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0385	true	-5964622775098813433	3	56	12	283	1598	300	فاخبره ف-----قال له النبي ه-----وما هي يا عبد الله 46 قال هي تشهد ان لا ال-ه الا الله وانك رسول الله وتصوم ر-ضان وتحسن الوضوء وتصلي قال هذه مءمنةه قال عبد الله فو-الذي بمنك بالحق لاعتقنها ولاتروجنها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين فقالوا اتنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه	385	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0325	false	2739443541014728523	151	204	797	1075	1626	300	فاخبره بذلك فقال له عليه السلام وما هي يا عبد الله فق--ال هي تشهد-ان لا الله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصليفقال هذه مءمنة--قال عبد الله فو الذي بعثك بالحق لاعتق-ها ولا تزوجها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا اتنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه	325	658445836447328146	247	435.0	199	284	86.97183227539062	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0438	true	-8043894866109291603	219	292	1179	1565	1603	300	في------ه سكينة من ريكم---------------------------------------------- الضمير للاتيان اي في اتياته سكون لكم وطمانينة او للتابوت اي مودع فيه ما تسكنون اليه وهو التوراة و---------------------------------------------------------------------------------------كان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن نقوس بني اسراءيل ولا يفرون وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صورة كانت فيه------- من زيرجد او ياقوت لها راس وذنب كراس الهرة وذنبها و--جناحان فتن ويسير التابوت بسرعة نحو العدر وهم يتبمونه فاذا استقر ثبتوا ومكنوا ونزل النصر وقيل صور الانبياء من ادم الي محمد عليه السلام	438	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0412	false	-4651922418284161895	105	233	544	1210	1548	300	في اتيانه سكينة من ربكم يعني تسكن به قلوبكم فلا تشكوا في ملك طالوت او الضمير راجع الي التابوت يعن-------------------------------ي مودع فيه ما تسكتون اليه وهو التوريةاو المعني ان فيه خاصية ان تسكن قلوبكم بحضوره اخرج ابن اسحاق وابن جرير عن وهب بن منبه انه كان موسي عليه السلام اذا قاتل قدمه فتسكن نفوس بني اسراءيل ولا يفرون قلت ولا شك ان يذكر الله تعالي وروية اثار الصالحين من الانبياء واتباعهم تطمءن القلوب وتذهب عنها وساوس الشيطانواخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان السكينة هي صورة كانت في التابوت من زبرجد او ياقوت لها راس وذنب كراس الهرة وذنبه وله جناحان فتان فيزف التابوت------ نحو العدو وهم يتبعونه واذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل النصر -كذا ذكر ال--بغوي عن مجاهدوعن علي عليه السلام	412	658445836447328146	282	416.5	224	706	39.94334411621094	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0452	true	-8534026911854088929	19	109	112	584	1574	300	ال-موات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس و------------------------------------------لايوه يتقله جنيما اي السموات------ والارض-------- وهو العين فوق بها السموات والارض كما تقول اجعل لهذا الحافظ كرسيا اي ما يعمده وهذا قريب من قول ابن عباس قوله في الكرسي اي في جوفه بالنسبة اليه فالكرسي اكر منها وتحمله اربعة املاك لكل ملك اربعة وجوه واقدامهم علي الصقرة التي تحت الارض السابعة السفلي وتحت الارض الس------------------فلي ملك علي صورة ابي البشر ادم عليه السلام وهو يسال--------- الرزق والسطر لبني اقم من السنة الي السنة وملك علي صورة---------------- الثور وهو يسال	452	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0424	false	-3285578111543843866	230	300	1211	1589	1589	300	السموات السبع في الكرسي---- كدراهم سبعة القيت في ترس وقال علي ومقاتل كل قاءمة من الكرسي طولها مثل------------------- السموات السبع والارضين السبع وهو بين يدي العرش ويحمد الكرسي ارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة املاك لكل ملك اربعة وجوه واقدامهم ف-ي الصخرة التي تحت الارض السابعة الس------------------فلي مسيرة خمسماءة عام ملك علي صورة سيد البشر ادم عليه السلام وهو يسءل للادميين الرزق من ال----------------سنة الي السنة وملك علي صورة سيد الانعام وهو الثور وهو يسءل-	424	658445836447328146	235	367.0	188	572	41.08391571044922	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0452	true	-8534026911854088929	110	171	590	900	1574	300	للانمام من السنة الي السنة وملك علي صورة البع ومر يسال الرزق للوحوش من السنة الي السنة وملك علي صورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النسر وهو يسال الرزق للطير------ من السنة الي السنة وفي بعض الاخيار ان بين حملة العرش وحملة الكرسي سبمين حجابا من ظلمة وسبمين حجابا من نور غلظ كل حجاب مسيرة خمسماتة عام لولا ذلك لاحترقت حملة الكرسي من نور -ملة العرش	452	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0425	false	9064991704742917460	0	72	0	369	1580	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------للانعام الرزق من السنة الي السنة وعلي وجهه عضاضة منذ عبد العجل وملك علي صورة سيد السباع وهو الاسد يسءل للسباع الرزق من السنة الي السنة وملك علي صورة سيد الطير وهو النسر يسءل---------- للطير الرزق من السنة الي السنة وفي بعض الاخبار ان بين حملة العرش وحملة الكرسي سبعين حجابا من ظلمة وسبعين حجابا من نور غلظ كل حجاب مسيرة خمسماءة سنة لولا ذلك لاحترقت حملة الكرسي من نور حملة العرش	425	658445836447328146	189	213.5	149	479	39.45720291137695	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0474	true	3445154941597879069	161	213	865	1136	1596	300	فجه- ال--لمين في غزوة تبوك بالف -عير باقتابها واحلاسها فنزلت هذه الاية و----قال عبد الرحمن -بن سمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي------------------- فرايته------------------------ يدخل----- يده نيها ويقلبها ويقول اما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم فانزل الله------ الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله و--------اما عبد الرحمن	474	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0442	false	3030049281469007384	204	269	1056	1391	1544	300	-جهز المسلمين في غزوة تبوك بالف بعير باقتابها واحلاسها فنزلت هذه الاية وقال قال عبد الرحمن ابن سمرة جاء عثمان بالف دينار في جيش العسرة فصبها في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يدخل فيها يده----- ويقلبها ويقول -ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم فانزل الله تعالي الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله وروي احمد عن عبد الرحمن	442	658445836447328146	260	428.5	209	342	76.02339172363281	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	129	189	684	1006	1597	300	ابن مسمود قال قال رسول الله------------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلمل-م انه من الله فلح--د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ م------ن الشيطان ثم قرا قوله تعالي الشيطان بعدكم الفقر ويامركم بالف-شاء اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حمن غريب وقوله	486	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0188	false	5784700570492060337	11	71	59	388	1585	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا----------- الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاءروا--ه الترمذي وفي----- حديث ابن عباس -قوله	188	658445836447328146	282	483.5	227	351	80.34188079833984	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0486	true	-6549828628787720915	129	188	684	1000	1597	300	ابن مسمود قال قال رسول الله------------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة به ناما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فلمل-م انه من الله فلح--د الله ومن وجد الاخري فليتعوذ------ من الشيطان ثم قرا قوله تعالي الشيطان بعدكم الفقر ويامركم بالف-شاء اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حمن غريب	486	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1085	false	3353015930814693272	194	251	1008	1323	1622	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليستعذ بالله من الشيطان------------------ الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء روا-ه الترمذي وقال---- حديث---- غريب	1085	658445836447328146	274	466.5	222	345	79.4202880859375	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0534	true	-7550158088414541727	121	185	633	966	1561	300	الي اخرها وقال---- فاذا رايت الدين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم وروي الطبراني في الكبير عن ابي موسي الاشعري انه سمع النبي -------------------يقول ما اخاف علي امتي الا ثلاث خلال وذكر منها ان يفتح لهم الكثاب فياخله المءمن ييتغي تاريله وليس يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند رينا وما يذكر الا اولو- الالباب	534	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0563	false	-5676496458026384465	58	123	298	637	1629	300	صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم رواه البخاريو-----------عن ابي مالك الاشعري انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما اخاف علي امتي الا ثلاث خلال وذكر منها ان يفتح لهم الكتاب فياخذه يب-------تغي تاويله وليس يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب	563	658445836447328146	286	515.0	227	357	80.11204528808594	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0556	true	-7121970351487898088	226	271	1192	1419	1576	300	عن ابن عباس ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكان في كتابهم- الرجم فكرهوا رجه--ا لشرفه-ا فيهم فرفعوا امرهما الي رسول اله-------------------- ورجوا ان تكون عنده رخصة نحكم عليهما بالرجم فقال التم---مان بن اوني وعد--ي بن عرد --رت عليه-ا يا محمد وليس عليهما الرجم	556	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0583	false	1738134574307430319	249	300	1357	1614	1614	300	عن ابن عباس ان رجلا وامراة من اهل خيبر زنيا وكان في كتابهما الرجم فكرهوا رجمهما لشرفهما فيهم فرفعوا امرهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجوا ان يكون عنده رخصة فحكم عليهما بالرجم فقال له النعمان بن او في وبحري بن عمر وجرت عليهما يا محمد -ليس عليهما الرجم-	583	658445836447328146	209	353.0	166	259	80.69498443603516	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0557	true	5194533597439533387	4	92	22	469	1576	300	فقال له رسول الله ا-------------------نت ابن صوريا4 فقال نعم قال انت اعلم اليهود بالتوراة9 قال كن-ك يزعمون---- فدعا رسول الله بالتوراة وقال----------------------------------------- له اقراء فقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع يده عليها وترا ما بعدها فقال عبد الله ابن سلام يا رسول الله قد جاوزهاء ثم قام ورفع كفه عتها وقراها علي رسول الله------------------- وعلي اليهود وفيها ان المحصن وال-حصنة اذا زنيا وفامت عليه-ا البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها ش-- تضع ما في بطنها فامر رسول الله------------------- باليهودد-ن فرجما نغضبت البهود لذلك--------- فانزل الله	557	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0584	false	8562147008523150818	39	143	214	735	1543	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا --قال نعم قال انت اعلم اليهود ----------قال كذلك يزعمون قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء من التورية فيه الرجم مكتوب فقال له ا------قرا فلما ات----ي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ---------ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام ف---رفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود ب-----ان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص بها حتي تضع ما في بطنها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب- اليهود لذلك وانصرفوا فانزل الله	584	658445836447328146	367	569.5	290	564	65.0709228515625	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0558	true	1637756116933757351	182	300	894	1531	1531	300	البيضاوي---- روي اته عليه الصلاة والسلام لما-خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين فراعا -اخذوا يحفرون فظهر فيه صخرة عظيمة لم تعمل فيها السعاول فوجهوا سلمان الي رسول اله ليغ-------------------بره فذهب اليه فجاء رسول الله واخز السعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها وبرق متها برق اضاء ما بين لابتيها لكان مصباحا في جوب ب-ت مظلم فكير وكثر معه المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم ثم ضرب الثالثة فقال اضاء- لي منها قصور ص-عاء واخبرني جر--يل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروا4 فقال المتاققون الا تعجبون يمنيكم ويمدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم وانكم انما تحفرون الخندق من-	558	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0585	false	-5222934129904329145	149	266	737	1371	1554	300	البيضاوي انه روي انه صلي- الله عليه وسلم لما خط الخندق وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون فظهر فيه صخرة عظيمة لم يعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبر----------ه فجاء واحذ الم----------عول منه----- فضربها ضربة صدعتها وبرق برقا ا----ضاء ما بين لابتيها لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال اضاءت لي منها قصور ح--يرة كانها انياب الكلاب-ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم-ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي ق-----صور صنعاء واخبرني جبرءيل ان امتي ظاهرة علي كلها فابشروافق--ال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة من ارض فارس وانها تفتح لكم وانتم----- تحفرون الخندق من	585	658445836447328146	547	944.5	443	680	80.44117736816406	77	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0560	true	7871535533257842440	4	92	23	466	1558	300	علي رض-------------------------------ي الله عنه قال النبي لما امر الله تعالي ان تنزل فاتحة الكتاب واية الكرمي و------------------شهد الله----------------------------------- وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغبر حساب تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله------- حجاب وقلن يا رب تهبطنا دار الذنوب والي من يعصيك فقال الله تعالي وعزتي وجلالي لا يقرءكن عبد عقيب-------- كل صلاة مكتوية ا-------------------------------------لا اسكنته--- حظيرة القدس علي ما كان منه والا نظرت اليه بعيني المكنونة في كل يوم مبعين نظرة والا تضيت له في كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من عدوه ب--------نصرته حليه	560	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0588	false	-3408158923546946800	49	154	236	740	1501	300	علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان---------------------------- فاتحة الكتاب واية الكرسي وايتين من ال عمران شهد الله الي قوله ان الدين عند الله الاسلام وقل اللهم مالك الملك الي قوله بغير حساب مشفعات ما-------- بينهن وبين الله عز وجل حجاب -قلن يا رب تهبطنا الي ارضك-- والي من يعصيك -قال الله عز وجل بي حلفت---- لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلو-------ة الا جعلت الجنة ماواه علي ما كان فيه والا اسكنته في حظيرة القدس و---------------الا نظرت اليه يع-------------ني كل يوم سبعين -مرة واق---ضيت له--- كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة والا اعذته من كل عدو وحاسد ونصرته عليه	588	658445836447328146	293	399.0	227	590	49.66101837158203	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0563	true	4635311776518815133	194	276	1006	1426	1551	300	ان يستحل دما حراما او مالا حراما او غير ذلك من المحرمات او يظهر الكفار علي عور-ة المسلمين والتقية لا تكون الا مع خوف القتل مع صحة النية قال تعالي الا من اكره وقلب مطنن بالايمان النحل ثم هذه التقية رخصة فلو صبر علي اظهار ايمانه حتي قتل كان له بذلك اجر عظيم وانكر قوم التقية اليوم وقالوا انما--------------- كانت التقية في جدة الاسلام قبل استحكام الدين وقوة المسلمين فاما اليوم فقد اعز الله الاسلام والمسلمين فلي لاهل الاسلام ان يتقوا من	563	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0590	false	899585674213097213	183	232	974	1240	1607	300	ان يستحل دما حراما او مالا حراما او ارتكاب معصية -------او يظهر الكفار علي عورات المسلمين او يطلعهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اسرار المءمنين----------------------------وانكر قوم التقية بعد ظهور الاسلام قال معاذ بن جبل كانت التقية في جدة الاسلام قبل استحكام الدين وقوة الاسلام- فاما اليوم فليس ينبغ------------------------ي لاهل الاسلام ان يتقوا من	590	658445836447328146	193	258.0	155	436	44.266056060791016	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0567	true	4464590167544354736	0	99	0	500	1566	300	علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعقلوا عليها بيض النعام وجملوا في اذاتها سوره ال همران الايتان 32 يا محمد لذ كته شين اله تاتي يخ اقه بمعن انه يثيكم وينير لر ديوالله فشرر لمن اتعني ما سلف منه قبل ذلك يه به لهم اليمرا الله والرشركة فيما يامركم به من التوحيد قاد ولوا اعر ضوا عن الطاعة فن الله لا فحث الكضيين فيه اقامة الظاهر مقام الشنوف وهم يسجدون لها فقال ------يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالت قريش انما نم-دها حبا لله لتقربت-ا الي----ه زلفي قتزلت هده الاية وتيل ان	567	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0594	false	419887171160298873	75	122	377	631	1548	300	علي قريش وهم في المسجد الحرام وقد نصبوا اصنامهم وعلقوا عليها بيض النعام وجعلوا في اذانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشنوف وهم يسجدون لها فقال والله يا معشر قريش والله لقد خالفتم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقال ق-ريش انما نعبدها حبا لله ليقربونا الي الله زلفي فقال الله تعالي ق--ل ان	594	658445836447328146	221	374.5	178	512	43.1640625	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	234	300	1230	1551	1551	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله و ان ا-----------------لله اذا احب عبدا دعا جبر-يل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبر-يل ثم يشادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوة فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبر-يل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيف-ضه جبر-يل ثم ينادي في الس----ماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه-	568	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2069	false	-2806836614448895331	99	168	507	852	1566	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبرءيل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبرءيل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبرءيل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبرءيل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه	2069	658445836447328146	304	556.5	242	349	87.10601806640625	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0577	true	-1626776577169581478	155	249	802	1296	1542	300	لما ولدت حنة مريم اخلتها قلفتها في خرفة وحملتها الي الم-جد ووض-تها عند الاحبار ابناء هارون وهم يومتذ يلون بيت المقدس ما تلي الحجية من الكمية وقالت دونكم--- النذيرة فتنافس فيها الاحبار لانها كاتت بنت امامهم وصاحب قرباتهم فقال لهم زكريا انا احق-- بها لان- خالتها عندي فقال له الاحبار لو تركت لاحق الناس بها لتركت لامها التي ولدتها ولكنا تقترع----------------- عليها فتكون عند من خرج سهمه بها فانطلقوا وكانوا تسعة وعشرين رجلا الي نهر جار قيل هو---------- الاردن فالقوا اقلامهم في الماء علي ان من ثبت قلمه في الماء وصعد فهو اولي بها	577	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0601	false	-2297475930885701952	88	172	498	942	1687	300	لما ولدت---- مريم --------لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد فوضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم يومءذ يلون بيت المقدس ما تلي الحجبة من الكعبة فقالت دونكم هي النذيرة فتنافس فيها الاحبار ل--ما كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فقال لهم زكريا انا احقكم بها عندي خال--------------------------------------------------------------------تها وهي اشياع بنت قاقودا ام يحيي عليه السلام فابوا الا القرعة--- فانطلقوا وكانوا سبعة وعشرين رجلا الي نهر جار قال السدي هو نهر الاردن فالقوا اقلامهم في الماء علي ان من ثبت قلمه في الماء وصعد فهو اولي بها	601	658445836447328146	359	601.0	286	529	67.8638916015625	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0580	true	-2013538958058772094	94	133	453	651	1506	300	هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا والح-ن والحسين وجم-ع امل بيته ناكلوا وشبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت علي جيرانها اهابو	580	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0603	false	6681838060679994301	1	40	5	200	1566	300	هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال الحمد لله الذي جعلك شبيهة -سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا والحسن والحسين وجميع اهل بيته حتي ----شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت علي جيرانها هنالك	603	658445836447328146	184	337.5	146	200	92.0	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0599	true	628766250632207784	125	296	634	1473	1492	300	الخازن قال ابن عباس قد احيا اربعة انفس عازر واين العجوز----------- وابنة العاشر وسام بن نوح وكل منهم بقي وولد له الا سام بن نوح فاما عازر نكان صديقا لعيي عليه السلام فارسلت اليه احت عازر------------ ان اخاك هازر يموت وكان بينهما م---------يرة ثلاثة ايام فاتاه عسي واصحابه نوجده قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لا-ته انطلقي ينا الي ق-ره قانطلقت ب-هم الي قبره فدعا الله عيي فقام عازر حيا باذن الله تعالي فخرج من قبره وعاش وولد له واما ابن العجوز فانه مر به وهو ميت- علي عيسي عليه السلام يحل علي السرير فدعا الله عيي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه واتي امله وهو حامل للسرير----------------------- وعاش وولد له واما ابتة الماشر فهو رجل كان ياخذ المشور من الناس ماتت بنت له---- بالام- ندعا الله عيي--- فاحياها بدعوته فعاشت وولد لها واما سام بن نوح قان عيسي جاء الي تبره ودعا الله باسمه---- الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة ولم يكونوا يشييون في ذلك الزمان فقال قد قامت الساعة فقال	599	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0613	false	-4153149648653900753	20	172	109	884	1548	300	البغوي قال ابن عباس قد احيا اربعة انفس عازر------------ وابن العجوزوابنه العاشر-وسام بن نوح عليه السلام -------------------------اما عازم فكان صديقا له-------------- فارسلت اخته الي عيسي عليه السلام ان اخاك عازر يموت وكان بينه وبين عيسي مسيرة ثلاثة ايام فاتاه هو- واصحابه فوجده قد مات منذ ثلاثة ايام فقال لاخته انطلقي بنا الي قبره فانطلقت معهم الي قبره فدعا الله---- فقام عازم --------وودكه -يقطر فخرج من قبره وبقي وولد له واما ابن العجوز----- مر به---- ميتا علي عيسي علي سرير يحمل فدعا عيس-----------------ي فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال ولبس ثيابه و--------------حمل السرير علي عنقه ورجع الي اهله فبقي وولد له-واما ابنة العاشر فكان والدها ياخذ العشور--------- مات----ت له بنت بالامس فدعا الله عز وجل فاحياها وبقي-------ت وولدتو----اما سام بن نوح فان عيسي جاء الي قبره فدعا----ه باسم الله الاعظم فخرج من قبره وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان فقال قد قامت القيامة قال	613	658445836447328146	596	902.5	467	910	65.4945068359375	89	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0600	true	-5423186016015009557	235	281	1167	1415	1507	300	علي حمار لها وخرجت هارية الي مصر ---وقال قتادة انما كان هذا في نزول الماءدة وكانت خوانا ينزل عليهم ايتما كانوا فيه من طعام الجنة وامروا ال--ا يخونوا ولا يدخروا لغده فخانوا وادخروا فكان عيسي هخبرهم بما اكلوا من الماءدة وما ادخروا منها فمسخهم الله خنازير	600	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0614	false	-1169024301676966085	1	43	6	238	1599	300	علي حمير لها وخرجت هاربة الي ارض مصروقال قتادة انما---- هذا في----- الماءدة وكانت خوانا ينزل عليهم اينما كانوا كالمن والسلوي ف----امروا ان لا يخونوا ولا يخبءا------ فخانوا و--خبءا فجعل عيسي يخبرهم بما اكلوا من الماءدة وما ادخروا منها فمسخهم الله خنازير	614	658445836447328146	195	329.0	156	253	77.0750961303711	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0607	true	7069001003172153681	199	226	985	1119	1475	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان---- محمودان وهو ان يتحري به --فعل جميل ومن ذلك قوله وللله خير الماكرين ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح	607	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1746	false	-7186817798846840973	142	164	698	804	1493	300	صرف الغير عما يقصده بحيلة وذلك ضربان مكر محمود-- وهو ان يتحري بذلك فعل جميل-------------------------------- ومذموم وهو ان يتحري به فعل قبيح	1746	658445836447328146	98	176.5	78	140	70.0	17	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0608	true	-6233334557474947706	0	89	0	459	1550	300	شبه عيسي فلما خرج ظنوا انه عيسي فقتلوه وقالوا له انت عيسي فقال انا ساحبكم فلم ياتفتوا الي قوله فلما تتلوه قالوا وجهه يشيه وجه عيس وبدنه يشبه بدن صاحبتا فان كان هذا عيي فاين صاحينا وان كان صاحبنا فاين عيسي فوفع بينهم قتال عظيم اهخازن قوله والله خير الماكرين اي اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضرر من حيث لا يحتب ماحه اهابو السود وعبارة الكرخي قوله اعلمهم به اي المكر فيه اشارة الي ان المكر ---------------لا يسند الي الله تعالي الا علي سبيل المقابلة او الازدواج	608	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0616	false	4903159182996153041	195	227	1063	1228	1606	300	شبه عيسي فلما خرج ظنوا انه عيسي فقتلوه وذلك قوله تعالي ومكر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكر في الاصل حيلة يجلب بها غيره الي مضرة فلا يسند الي الله تعالي الا علي سبيل المقابلة و--الازدواج	616	658445836447328146	114	159.0	91	474	24.05063247680664	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0611	true	-1957805492568832027	36	103	195	533	1540	300	رفعه بسيعة ايام قال الله تعالي له---- اهبط الي مريم---------------------- فانه لم يبك احد بكاء عا ولم يحزن عليك احد حزنها ثم لنجمعن لك الحواريين ف-بتهم في الارض دعاة الي الله عز وجل فامبطه الله عز وجل عليها فاشتمل الحيل نورا حين هبط ن-----جمعت له الحواريون فبتهم في الارض ف-----------------------تلك الليلة--- التي تدخن فيها النصاري فلما اصبح الحواريون تكلم كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي اليهم	611	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0619	false	5496728192472695143	144	217	765	1140	1589	300	------سبعة ايام قال الله عز وجل لعيسي اهبط علي مريم المحد لابنها في جبلها فانه لم يبك احد بكاءه-ا ولم يحزن -----احد حزنها-ثم لتجمع- لك الحواريون فتثبهم في الارض دعاة الي الله عز وجل فاهبطه الله تعالي- عليها فاشتعل الجبل----- حين هبط نورا فجمعت له الحواريون فبثهم في الارض دعاة ثم رفعه الله اليه وتلك الليلة هي التي تدخر فيها النصاري فلما اصبح الحواريون حدث- كل واحد منهم بلغة من ارسله عيسي اليهم	619	658445836447328146	287	455.5	227	396	72.47474670410156	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	107	162	549	822	1548	300	قان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه------------------- فواد عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم توله----------------------------- وقد ---خرج اي من بيته الي المجد وقوله قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم لما رارا النبي ومن معه قال كبيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا	618	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0622	false	-4882845787961646458	187	252	1000	1345	1602	300	فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فواد-عوا -لرجل وانصرفوا الي بلادكمفاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غذا رسول الله ص----لي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة يمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوافقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا	622	658445836447328146	151	138.0	121	449	33.63029098510742	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	0	38	0	205	1533	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولا-ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي --لكوا	619	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0623	false	-2727896461750706334	39	77	182	385	1602	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخو- قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولا ستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي هلكوا	623	658445836447328146	193	354.0	157	209	92.34449768066406	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0620	true	3160964061757461714	31	89	151	463	1588	300	وفد نجران المدينة واجتمعوا --باليهود فاحتصموا في ابراه-------------م فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وهم علي ديته وزهمت البهود كذلك ----------------------------------------------------فقال النبي----------------------- كلا الفريقين كاذب ----------------------------------------------------------------------فقالت اليهود للنبي ما تريد الا ان تتخدك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وتالت النصاري-------- ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في العزهر فانزل الله تمالي قل يا اهل الكتاب	620	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0624	false	-2528519124920353776	207	298	1089	1560	1570	300	وفد نجران المدينة فالت-قوا مع اليهود فاختصموا في ابراهيم عليه السلام فزعمت النصاري انه كان نصرانيا وهم علي دينه واولي الناس به وقالت اليهود بل كان يهوديا وهم علي دينه واولي الناس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا الفريقين برء من ابراهيم ودينه بل كان حنيفا مسلما وانا علي دينه فاتبعوا دينه الاسلام فقالت اليهود------ ما تريد الا ان نتخذك ربا كما اتخذت النصاري عيسي ربا وقالت النصاري يا محمد ما تريد الا ان نقول فيك ما قالت اليهود في عزيز-- فانزل الله تعالي قل يا اهل الكتاب	624	658445836447328146	266	430.5	212	480	55.41666793823242	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0650	true	-8189881253640663133	97	234	524	1236	1557	300	اول ما- ظهر علي وجه الماء عند خلق السموات والارض زي------------------------------------دة بيض----------اء فدحيت الارض من تحته مباوكا حال من الذي اي ذا بركة وهدي للمتليين لانه قبلتهم نه منها مقام ازرهية اي الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت فاثر قدماه فيه ويقي الفصيل ضرع امه وامكه اذا امتص كل ما فيه من اللبن وقيل انها تمك الذنوب اي تزيلها وتمحوها احازن قوله لاتها تبك اعناف الجبابرة في المختار لانها كانت تبك اعناق الجبابرة وهذا الفعل من باب رداه وبكها لاعناقهم كناية عن اهلاكهم واذلالهم اه قوله بناه الملاتكة الخ وذلك ان الله وضع تحت العرش--------- البيت المعمور وامر الملاككة ان يطوفوا به ثم امر الملانءكة الدين -----في الارض ان يبنوا بيتا في الارض -----علي مثاله وقدره فبنوا --هذا ال-بيت وامر----------وا ان يطوفوا به كما يطوف اهل السموات بالبيت المعمور اهخازن قوله قي----------ل خلق ادم اي بالفي	650	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0657	false	4531738452562949601	207	300	1121	1588	1588	300	اول بيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السماء- والارض خلقه الله قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء فدحيت الارض من تحتهوقيل هو اول بيت بني في الارض روي عن علي بن الحسين--------------------------------------------- عليه وعلي اباءه السلام ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وضع تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور فامر الملاءكة ان يطوفوا به ثم امر الملا-ءكة الذين هم سكان الارض ان يبنو-----ا في الارض بيتا علي مثاله وقدره فبنوه وسموه الصراح وامر من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء- بالبيت المعمور وروي ان الملاءكة بنوه قبل خلق ادم--- بالفي-	657	658445836447328146	281	383.5	219	801	35.08115005493164	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0656	true	-188231788877586250	43	107	224	558	1611	300	اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد--- والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار فامر شابا ----------كان معه فقال اعمد اليهم واجلس معهم ثم فكرهم يوم بمات وما كان ني-ه وانشدهم بعض ما كانوا يقاولون فيه من الاشعار وكان يوم بماث يوما اقتتلت فيه الاوس --والخزرج قبل مبعته بماءة وعشرين سنة وكان الظفر فيه الاوس علي الخزرج فقعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازهوا وتفاخروا	656	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0669	false	-3599598495661572604	0	62	0	317	1588	300	اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذ- اجتمعوا بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم واجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بع----اث يوما اقتتلت فيه الاوس مع الخزرج و---------------------------كان الظفر فيه للاوس علي الخزرج----- فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا	669	658445836447328146	283	489.0	226	354	79.9435043334961	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0656	true	-188231788877586250	107	201	558	1062	1611	300	وغضب الفريقان جيم-ا وقالا ال----------لاح السلاح موعدكم الظاهر- وهو الحرة فخرجوا ال---------------------------------------------------------------يها------------ فبلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جامعم ققال يا م-شر الم-لمين ابدعوي الجاملية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله ب--الاسلام وقطع--- عنكم اصر الجاهلية والف يينكم ترجعون الي ما كتتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نرغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا واعتق --بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول اله-------------------- سامعين مطيمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------قال جابر نما رايت--- يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم فانزل الله عز وجل يا ايها --	656	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0669	false	-3599598495661572604	96	252	483	1322	1588	300	وغضب الفريقان جميعا وقالا قد فعلنا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي --حرة فخرجوا اليها وانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين ف----------قال يا معشر المسلمين ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ -كرمكم الله في الاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانقوا بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين فانزل الله تعالي في اوس وجبار ومن كان معهما يا ايها الذين امنوا يعني الانصار ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يعني شماسا واصحابه يردوكم بعد ايمانكم بالله ونبيه والقران كافرين يعني علي اعمال الكفر قال زيد فقال جابر فما رايت قط يوما اقبح اولا واحسن اخرا من ذلك اليوم--ونزل في شماس بن قيس يا اهل	669	658445836447328146	452	737.0	365	854	52.927398681640625	60	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0677	true	-4804181365945205124	0	136	0	731	1584	300	الله اقم بالمدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو---- قط الا اصاب مناء ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم يا رسول الله فان اتاموا اقاموا بشر محبس بكسر الباء هر مكان لاماء فيه ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال في وج-ههم ورماه-م النساء والصبيان بالحجارة من فوتهم واد رجموا رجموا خاء--ن فاعجب رسول اله --------------------هذا الراي------------------------------------------- وقال بعض اصحابه يا رمول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج بنا -------------الي هءلاء الا-كلب لثلا يروا انا ج-بنا عنهم وضعفنا وخفتاهم ققال رمول الله اني قد رايت---------------- في مثامي بقرا ملدبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي تلما فاولته- هزيمة ورايت كاني ادخلت پدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وتدعوهم فان اتاموا اتاموا بشر وان دخلوا علينا المديتة قاتلتاهم فيهاء وكان رسول الله بعجبه ان يدخلوا عليه بالمدينة فيقاتله-م في	677	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0699	false	8945197412379196043	70	222	359	1181	1596	300	الله---- بالمدينة -لا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا -----الي عدو منا قط الا اصاب منا- ولا-دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم------------- فان اقاموا اقاموا بشر مجلس وان دخ--------------------------------------لوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماههم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وان رجعوا رجعوا خاءبين فاعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وكان هذا راي الاكابر من المهاجرين والانصار وقال حمزة بن عبد المطلب وسعد بن عبادة والنعمان بن مالك في طاءفة من الانصار رضي الله عنهم غالبهم احداث لم يشهدوا البدر وطلبوا الشهادة واحبوا القاء العدو واكرمهم الله بالشهادة يوم الاحد اخرج بنا يا رسول الله الي ه--ذه الا كلب --لا يرون انا حببنا عنهم وضعفناو---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايت في منامي بقرا فاول-------------تها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولتها هزيمة ورايت -اني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان تقيموا بالمدينة وكان ي-------------------------------------------------------------------------------عجبه ان يدخلوا عليهم المدينة فيقاتلوهم في	699	658445836447328146	495	772.5	398	991	49.949546813964844	63	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0739	true	-2351079637059986049	39	230	199	1122	1496	300	موسم بدر القا-------بل ان ش-ت فقال ---------------------------------------------ان شاء الله تعالي فلما كان القا------بل خرج ابو سقيان في اهل مكة -----------------------------------حتي نزل مز-------------- الظهران ف--القي الله الرعب في تل-- فبدا له ان يرجع فلقي تعيم بن مسمود الاشجم-ي وقد قدم معتمرا فقال------------- يا نعيم اني واعدت محمدا ان ت--------لتقي بموسم بدره------ وان هذا عام جدب ولا يصلح لنا الا هام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليه- واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراة ولان يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فتبطهم واعلمهم اني في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل اضعها -في يد س-هيل بن عمرو ويض--ها --قجاء سهيل فقال له نعيم يا ابا يزيد اتضمن لي ذلك وانطلق الي محمد واءبطه فقال عم فخرج تعيم حتي اتي المدينة فوجد الناس يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابو سفيان بموسم بدر الصغري ان تقس-ل بها فقال بثن الراي لانهم اتوكم في دياركم وتراركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا افتريدون ان تخرجوا وقد جمموا لكم عند الموسم والله لا يفلت منكم احد نكره بعض اصحاب رسول الله	739	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0761	false	7692682336256491760	39	234	192	1161	1477	300	موسم بدر الصغري القابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله------ فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان من---- مكة في قريش وهم الفان ومعهم خمسون فرسا حتي نزل مجنة في ناحية مر الظهران ثم القي الله الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الا شجعي وقد قدم معتمرا فقال له ابو سفيان يا نعيم اني واعدت محمدا واصحابه ان نلتقي بموسم بدر الصغري وان هذه عام جدب ولا يصلح--نا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليها واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جرءة ولا-----ن الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم واعلمهم اني في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يدي سهيل بن عمرو ويضمنها فضمنها سهيلواتي نعيم------------------------------------------------------------------------------ المدينة فوجد الناس يتجهزون لميعاد ابي سفيان فقال اين تريدون فقالوا واعدنا ابا سفيان بموسم بدر الصغري ان نقتتل بها فقال بءس الراي رايتم اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم ا----لا شريد --فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم عند الموسم والله لا يفلت منكم احد فكره بعض اصحاب رسول الله	761	658445836447328146	766	1316.0	603	1071	71.52194213867188	128	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0751	true	3934711158335201972	40	92	202	473	1544	300	كتابا وان الله عهد الينا في التوراة الا نءمن لرسول يزعم انه جماء من عند الله حتي ياتيتا بقربان تاكله النار فان جنتنا به صدقتاك فانزل الله تعال- الدين قالوا يعني قدسمع الله ق---------------------------------------------------------ول الذين قالوا ان الله عهد الينا يعني امرنا واوصانا في ---كتبه الا نءمن لرسول----------------------------------------- حتي ياتينا بقربان تاكله	751	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0772	false	5691377413813795251	0	72	0	368	1609	300	كتابا وان الله عهد الينا في التورية الا نءمن لرسول يزعم انه----- من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله النار فان جءتنا به صدقناك فانزل الله تعالي الذين قالوا محله الجر بدلا من الموصول السابق او الرفع بناء علي انه خبر مبتدا محذوف اي هم الذين قالوا ان الله عهد الينا يعني امرنا واوصانا في التورية الا نءمن لرسول اي لا نصدق رجلا يدعي الرسالة من عند الله حتي ياتينا بقربان تاكله	772	658445836447328146	240	408.0	191	373	64.3431625366211	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0768	true	-4007054010935030134	79	133	420	696	1571	300	مات فيه بموته فقال النبي لاس-----------------------حابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بنير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف الله له الي ارض الح-شة فابصر سرير النجاشي فصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال له المنافقون انظر --الي هذا يصلي علي علج حبثي نصراني لم يره قط وليس علي دينه قانزل الله هذه	768	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0793	false	5625230865725800551	0	56	0	288	1603	300	مات في------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرجوا فصلوا علي اخ لكم مات بغير ارضكم النجاشي فخرج الي البقيع وكشف ل-----ه الي ارض الحبشة فابصر سرير النجاشي وصلي عليه وكبر اربع تكبيرات واستغفر له فقال--- المنافقون انظروا الي هذا يصلي علي علج حبشي نصراني لم يره قط وليس علي دينه فانزل الله هذه	793	658445836447328146	248	448.5	199	302	82.11920166015625	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0779	true	4559870810454856534	39	293	185	1518	1557	300	اليتيمة تكون في جر وليها فيرغب -----------------------------------في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداق--------------------------------------ها فنهوا من نكاحهن الا ان يق-طوا---- في اكمال الصداق وامروا بالتكاح من فيرهن---------- قالت حاءشة ف--استفتي الناس ورسول الله بعد ذلك----------- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء --------------------الي قوله وترغ-ون ان تتكحو هن النساء فبين الله لهم في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و--مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بامثالها في اكمال الصداق وبين في تلك الاية ان اليتيمة اذا كانت مرغوبا عنها ل--قلة المال والج-------مال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال اي الله فكما يتركونها حين برغبون عنها فلين لهم ان ينكحوها اذا -رغبوا فيها الا ان يقسطوا لها او يعطوها حقها الاوفي من الصداق وقا------------------------ل الحسن كان الرجل من اهل المدينة تكون عنده الايتام وفيهن من يحل له نكاحهن فيتزوجها لاجل مالها وهي لا تعجبه وانما تزوجها كراهية ان يدخل- غريب فيشاركه في مالها ثم يسء صحبتها ويتربص بها الي ان تموت فيرتها فماب الله عليهم ذلك وانزل هذه الاية وقال عكرمة ف----------------ي روايته---- عن ابن عباس---- كان الرجل من قريش يتزوج المشر من النساء او اكثر فاذا صار معدما من مءن نساته مال الي مال الينيم اللي في حجره فانفقه فقيل لهم لا تزيدوا علي اربع حتي لا يحوجكم الي اخذ اموال اليتامي ------------------------------------------------------------------ويترخصون في النساء فيتروجون ما شاءوا قربما عدلوا وربما لم يعدلواء فلما انزل الله في اموال اليتامي قوله واتوا اليتامي اموالهم انرل هذه الاية وان خفتم الا ت-قطوا في----- اليتامي كانه يقول كما خفتم الا تقطرا في اليتامي فكذلك خافوا في النساء الا تعدلوا فيهن فلا تتزوجوا اكثر م--ما يمكنكم القيام	779	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0804	false	6020510908625729629	19	260	90	1354	1561	300	اليتيمة في ح----جر وليها فيرغب يعني الولي غير المحرم مثل ابن العم في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها يعني ادني من مهر مثلها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بن--كاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم استفتي الناس -رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي --يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن-------- فبين الله---- في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال او مال رغبو----------ا ولم يلحقو-ا ب--سنتها --باكمال الصداق واذا ك----------------------------انت مرغوبا عنها في قلة -------الجمال والمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال-------- فكما تتركونها حين ترغبون عنها -ليس لكم ان تنكحوها اذا ترغبوا فيها الا ان تقسطوا لها في------------ الاوفي من الصداق وتعطوها حقها وقال البغوي قال الحسن كان الرجل من اهل المدينة تكون عنده الايتام ف-يهن من يحل له نكاحها فيتزوجها لاجل مالها وهي لا تعجبه------------- كراهية ان يدخله غريب و-------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة في تفسير الاية وهي رواية عطاء عن ابن عباس انه كان الرجل من قريش يتزوج العشر من النساء والاكثر فاذا صار معدما من مءن نساءه مال الي مال --يتيم في----- حجره فانفقه فقيل لهم لا تزيدوا علي اربع حتي--- يحوجكم الي اخذ اموال اليتامي وقيل لما نزل الوعيد في اكل اموال اليتامي كانوا يتحرجون في اموالهم ويترخصون في النساء ويتزوجون ما شاء------------وا وربما لا يعدلون فنزلت فقال الله تعالي ف-----------------------------------------------------ان خفتم الا تعدلوا في حقوق اليت----------------------------------------امي ف-----خافوا ايضا-- ان -لا تعدلوا بين النساء فانكحوا مقدار ما يمكنكم القيام	804	658445836447328146	893	1351.0	712	1590	56.16352081298828	125	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0789	true	-5124553673863701742	75	218	431	1153	1586	300	الصغير ذكرا وانما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا يعطي الا من قاتل وحاز الني--ة فجاءت ام كحة الي رسول الله في مسجد الفضيخ وهو بالضاد والخاء المجتين موضع بالمدينة فشكت اليه وقالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي ثلاث بنات وانا امراته وليس عندي ما انفق -عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو هند سويد وعرنجة -لم يعطياني ولا بتاته شي-ا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين قدعاهما رسول الله -------------------فقالا يا رسول الله اولادهما لا يركبن فرسا ولا يحملن كلا ولا ينكين عدوا ف-نزلت---- هذه الاية فاثبتت لهن الميراث ف-قال رسول الا تقربا--------------------------------------- من مال اوس ش--------يءا فان الله جعل ليناته نصيبا مما ترك ولم ي-ين كم هو حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولاد كم فاعط-------------------------------------------------------------------ي ام كحة الثمن وال--بنات- الثلثين وال---باقي لابني العم وهذا دليل علي جواز--------------- تاخير البيان عن	789	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0821	false	-6485067659945317686	0	158	0	777	1529	300	الصغير ذكرا -انما كانوا يورثون الرجال ويقولون لا نعطي الا من قاتل وحاز الغنيمة فجاءت ام كحة ف-------------------------------------------------------------------------------قالت يا رسول الله ان اوس بن ثابت مات وترك علي ب-----نات وانا امراته وليس عندي ما انفقه عليهن وقد ترك ابوهن مالا حسنا وهو عند سويد وعرفجة ولم يعطياني ولا بناتي شيءا وهن في حجري لا يطعمن ولا يسقين فدعاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ولده---ا لا يركب- فرسا ولا يحمل- كلا ولا ينكا- عدوا فانزل الله هذه الا-------------------ية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سويد وعرفجة لا تفرقا من مال اوس بن ثابت شيءا فان الله جعل لبناته نصيبا مما ترك ولم يبين كم هو حتي انظر ما ينزل فيهن فانزل الله تعالي يوصيكم الله في اولاد-كم فلما نزلت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سويد وعرفجة ان ادفعا الي ام كحة الثمن والي بناته الثلثين ولكما باقي المال قلت ولما نزل عقيبه يوصيكم الله لم يلزم تاخير البيان عن	821	658445836447328146	552	895.5	433	888	62.16216278076172	91	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0792	true	-3341355112164275826	12	73	66	415	1587	300	امر للحاضرين المريض عند الايصاء بان يخشوا ربهم او يخشوا علي اولاد المريض ويشققوا عليهم شفقتهم علي اولادهم فلا يتركوه ان يضربهم ب-صرف المال عنهم او امر الورثة بالشفقة علي من حضر القسمة ضعفاء الاقارب واليتامي والمساكين متصورين انهم لو كانوا اولادهم بقوا خلفهم ضعافا مثلهم هل يجوزون حرمانهم او امر للموصين بان ينظروا للورثة ف--------------------------------لا يسرفرا في الوصية اله وفي ------	792	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0823	false	-7665232966261825747	79	122	431	675	1615	300	امر للحاضرين المريض عند الايصاء بان يخشوا ربهم او يخشوا علي اولاد المريض ويشفقوا عليهم شفقتهم علي اولادهم فلا يتركوه ان يضربهم ويصرف المال عنهم او ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر للموصين بان ينظروا للورثة الضعاف الذين خافوا عليهم الضياع ولا يسرفوا في الوصية ولا يزيدوا في	823	658445836447328146	196	358.5	160	388	50.515464782714844	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0811	true	2362678108994160344	22	141	110	703	1490	300	كاتوا في الجاهلية وفي اول الاملام اذا مات الرجل وخلف امراة جاء ابته من غيرها او قري-ه من ذوي عصبته فالقي ثويه علي تلك المراة او علي خباءها نصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها من فير صداق اتكالا علي الصداق الاول الدي دفعه قريه وان ---شاء زوجها قيره واخذ هو صداقها ولم يعطها منه شيتاه وان شاء عضلها وم-عها ال----زواج يضاررها بذلك لتفتدي منه بما ورثت م-ن الميت او تموت هي فيرءها وهذا كله اذا لم تباهر المراة بالتهاب الي املها ف--------------------------------------------------ان ذهبت الي اع-------لها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه كانت احق بنفسها وكانوا علي ذلك حتي توني ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبيثة ينت ممن الانصارية ققام ابن له من	811	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0856	false	-4813067128274605958	180	300	954	1553	1553	300	كانوا في الجاهلية ----------------اذا مات الرجل وله -امراة جاء ابنه من غيرها او قريبه من---- عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة او علي خباءها فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء تزوجها بغ--ير صداق الا------- الصداق الاول الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ ---صداقها وان --------------------شاء عضلها ومنعها من الازواج يضارها------ لتفتدي منه بما ورثته من الميت كذا اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال فنهوا عن ذلك وزاد البغوي فان ماتت المراة ورثها من القي عليها الثوب وان ذهبت المراة الي اهلها قبل ان يلقي عليها ولي زوجها ثوبه فهي ا-حق بنفسها فكانوا علي هذا حتي توفي ابو قيس بن الاسلت الانصاري وترك امراته كبيشة بنت معن الانصارية فقام ابن له من-	856	658445836447328146	420	703.5	331	660	63.6363639831543	63	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0811	true	2362678108994160344	141	208	703	1019	1490	300	غيرها يقال له حصن وقيل--------------- اسمه قي ن------------طرح ثوبه عليها قورت نكاح-ا ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضاررها بذلك لتفتدي منه فاتت ك-يشة رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توني وورث نكاحي ابته فلا هو ينفق علي ولا هو يلخل بي ولا يخلي سبيلي فقال اتمدي في بيتك حتي ياتي---- امر الله فيك فاتول الله هذه الاية اه قوله الا بحل لكم	811	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0857	false	-6532933606521425476	0	72	0	342	1594	300	غيرها يقال له حصن وقال مقاتل ابن حبان اسمه قيس بن ابي قيس فطرح ثوبه عليها فورث نكاحها ثم تركها فلم يقربها ولم ينفق عليها يضارها------ لتفتدي منه فاتت كبيشة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي وورث نكاحي ابنه فلا هو ينفق علي ولا يد---خل بي ولا يخلي سبيلي فقال اقعدي في بيتك حتي ياتي فيك امر الله---- فانزل الله تعالي لا ي-------------حل لكم	857	658445836447328146	265	439.0	207	368	72.01087188720703	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0840	true	5459748799276770886	235	266	1266	1425	1613	300	الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار وحقي الاسلام وجار له حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب رواه	840	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0921	false	-3525724568374670733	240	268	1226	1381	1548	300	الجيران ثلاثة فجاد-له ثلاثة حقوق حق الجوار وحق القرابة وحق الاسلام وجارل-ه حقان حق الجوار وحق- الاسلام وجادل-ه حق واحد حق الجوار وهو المشرك من اهل الكتاب رواه	921	658445836447328146	151	284.0	123	159	94.96855163574219	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0858	true	-4789479107295980924	42	117	224	557	1501	300	ما روي ان عبد الله بن سلام لما -قدم من الشام وقد سمع بهذه الاية اتي رسول الله------------------- قبل ان ياتي اعله وقال --------------------يا رسول الله وما كنت راي ان اصل اليك حتي يتحول وجهي الي قفا-ي وني رواية جاء الي النبي ويده علي وجهه واسلم وقال ما قال وكذا ما روي ان عمر رضي الله عنه قرا هذه الاية علي كعب الاحبا----------------------------------ر فقال كمب الاحبار يا رب امتت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه	858	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0962	false	-2784323925655698509	221	289	1176	1474	1526	300	ما روي ان عبد الله بن سلام رضي الله عنه لما----- سمع -هذه الاية جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله -ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي ف-ي قفاءي وكذلك------------------------------------------------------- ما روي عن----------------------------------- كعب الاحبار لما سمع هذه الاية اسلم في زمن عمر فقال يا ------------رب امنت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه	962	658445836447328146	185	239.5	136	408	45.343135833740234	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0870	true	-1024440593771752529	0	111	0	557	1535	300	فقيل له انه مع عثمان وطلب منه فابي وقال لو-علمت انه رسول ا-له لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب -----يده واخذ---- المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله ة----------------- البيت وصلي فيه ركمتين فلما خرج ساله العباس --------ان يعطيه المفتاح وان يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله------ هذه الاية نامر رسول الله ص-------------------ليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر --له ففمل---- ذلك فقال عثم---ان اكرهت واذيت ثم جثت ترقق ققال علي لقد انزل الله في شانك ترانا وترا عليه الاية فقال------ اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاسلم فكان المقتاح معه الي ان مات فدفعه الي اخيه شيبة فالمقتاح والسدانة في اولادهم الي يوم القيامة	870	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0976	false	-6519073321255679307	139	250	715	1282	1515	300	فقيل له انه مع عثمان--------- فابي وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه المفتاح فلوي علي--- رضي الله عنه عنقه فاخذ منه المفتاح وفتح الباب فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركع----تين فلما خرج ساله العباس المفتاح ان يعطيه و-----------يجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال---- لقد انزل الله في شانك وق------را عليه الاية فقال عثمان اشهد --------------------ان محمدا رسول الله و------كان المفتاح معه فلما-- مات -دفعه الي اخيه شيبة فالمفتاح والسدانة في اولادهم الي يوم القيامة	976	658445836447328146	458	750.0	362	633	72.35387420654297	68	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0873	true	-8314073356817135084	186	290	969	1499	1547	300	يهودي خصومة ف-قال البهودي تتطلق ال--ي ---------------محمد وقال المنافق تنطلق الي كمب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت فابي اليهودي ان يخا------------------------------------------------------------------صمه الي رسول اله ف--------------------قضي رسول الله------------------- لليهودي نلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلن بنا الي عمر فاتيا عمر فقا-------------ل اليهودي اخ-صمت انا وهذا الي محمد اي عنده فقض--------------ي عليه فلم يرض يقضاته وزعم انه يخاصمني اليك اي عندك فقال عمر ------------للممثافق اهذلك فقال تعم فقال لهما عمر رويد--ا حتي اخرج اليكما ودخل عمر------------- البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد اي مات وقال مكذا افضي بين من لم يرض بقضاء الله وتضاه رسوله ننزلت	873	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0983	false	-4336467650577609564	170	299	875	1520	1523	300	يهودي-----ا فدعاه اليهودي --الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق ------الي كعب بن الاشرف و---------------------------ابي اليهودي ان يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فاتيا عمر رضي الله عنه فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصم --اليك ف--------قال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك -قال نعم -قال لهما---- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد------- وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت	983	658445836447328146	416	638.0	329	708	58.75706100463867	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0901	true	1522404084867927918	24	75	105	383	1560	300	يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المبيب وعليك------- السلا------م ورحمة الله وبركاته نياتي بواو العطف في قوله وعليكم وروي ان رجلا سلم علي ابن عباس فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيثا فق----ال ابن عباس ان السلام انتهي الي البركة	901	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1005	false	3669498439453350193	233	281	1193	1455	1556	300	فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون هكذا يكون الفضاءل رواه ابو داود وقيل كمال الزيادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ---------------------------------روي ان رجلا سلم علي ابن عباس فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيءا اخر فقال ابن عباس ان السلام انتهي الي البركة	1005	658445836447328146	183	289.5	146	295	62.033897399902344	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0908	true	8948207050607383232	191	230	1028	1249	1628	300	كانوا من حاضري المدينة قتكلموا بكلمة الاسلام رياء وهم غير مسلمين وكان الرجل منهم يقول له قومه بماذا امن-ت فيقول امنت بهذا القرد و-----العقرب والختقساء راذا لقوا اصحاب رسول الله------------------- قالوا انا علي دينكم يريدون بذلك الامن من الغريقين	908	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1014	false	-778110801493114141	0	41	0	232	1570	300	كانوا--- حاضري المدينة -تكلموا ب-----الاسلام رياء وهم غير مسلمين وكان الرجل----- يقول له قومه بماذا اسلمت فيقول امنت بهذا القرد وبهذا العقرب والخنفساء واذا لقوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا انا علي دينكم يريدون بذلك الامن من الفريقين	1014	658445836447328146	201	347.0	165	246	81.70731353759766	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0915	true	-443680775641936901	85	275	428	1351	1474	300	مرداس بن نهيك وكان من اهل ندك ------------لم يسلم من قومه غيره فس-عوا بسرية -رسول اله-------------------- تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة اللبتي فهربوا منه واقام ذلك الرجل----------------- المسلم ف--لما راي الخيل خاف الا يكونوا سلمين----------------------------- فالجا غنمه الي عاقول من الجبل وصعد هو ال----جبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون ف----------------عرف انهم من اصحاب رسول الله--------------- فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاء اسامة بن زيد بسيفه فقتله واستاق غتمه ثم رجعوا الي -----رمول الله فاخبروه الخبر فوجد رسول اله-------------------- من ذلك وجدا شديدا و---كان قد سبقهم-------- الخبر فقال رسول الله كو ا---------------قتلتموه ارادة ما معهه ثم قرا رسول اله علي اسامة بن زيد هذه الاية فقال اسامة استغفر --لي يا رسول الله---------- فقال اكيف انت بلا اله الا الله يقولها----------------------------- ثلاث مرات 29 قال اسامة ن-------------ما زال رسول الله يكرر-------------------ها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومتذ ث--------------------------------م استغفر له رسول اله----- وقال اع-ق رقبقه--- روي اي----------------------------و ظبيان عن اسامة ف------------قال قلت يا رسول الله انما قالها خوقا من السلاح فقال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها خوفا ام لاء وفي رراية -------------عن ابن عباس قال	915	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1037	false	31741244066420281	38	285	225	1412	1488	300	مرداس بن نهيك -----من اهل فدك وكان مسلما ولم يسلم من قومه غيره فسمعوا بسرية لرسول الله صلي الله عليه وسلم تريدهم وكان علي السرية رجل يقال له غالب بن فضالة الليثي فهربوا---- واقام---- الرجل لانه كان علي دين المسلمين فلما راي الخيل خاف ان- يكونوا غير اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فالجا غنمه الي عاقول من --جبل وصعد هو الي الجبل فلما تلاحقت الخيل سمعهم يكبرون فلما سمع التكبير عرف انهم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فكبر ونزل وهو يقول لا اله الا الله محمد رسول الله السلام عليكم فتغشاه اسامة بن زيد------ فقتله واستاق غنمه ثم رجعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم---- فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك وجدا شديدا وقد كان قد سبقهم قبل ذلك الخبر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قتلتموه ارادة ما معه- ثم قرا-------------------------- هذه الاية -علي اسامة بن زيد فقال يا رسول الله استغفر لي فقال فكيف---- بلا اله الا الله -قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرا---ة قال اسامة رضي الله عنه فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعيدها حتي وددت اني لم اكن اسلمت الا يومءذ ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر لي بعد ثلاث مرات وقال اعتق رقبة كذا روي الثعلبي من طريق الكلبي وروي ابو ظبيان عن اسامة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انما قال-- خوفا من السلاح ق-ال افلا شققت عن قبله حتي تعلم اقاله-----ا ام لا واخرج البزار من وجه اخر عن ابن عباس قال	1037	658445836447328146	764	1122.0	595	1258	60.731319427490234	123	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0919	true	2183282048963310843	114	206	611	1063	1583	300	المجاهدين بالمباشرة وللا من الفريقين وعد الل----------------------------------------------------------------------ه المشق الجنة ولطل اله الشبهدين عل القمدة لغير ضرر اجرا عطيما ويبدل منه رجنت يثه منازل روي عن ابي سعيد الخدري ان رمول الله قال د------------------------------من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمد رسول-ا وجبت له الجنةه فت--عجب لها ابو سعيد فقال اعدها يا رسول الله علع فاعاده---------------------------------------------ا عليه ثم قال و اخر يرفع الله بها العبد مالة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول ا-له قال الجهاد في سبيل الله فان قلت قد ذكر لنا الله	919	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1044	false	493848003904425554	74	176	404	928	1569	300	المجاهدين والقاعدين المعذور-------ين وعد الله الحسني علي نياتهم كذا قال مقاتل والقاعدون الثاني غير معذورين فضل الله المجاه--------------------دين عليهم------------- اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة------ عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة قال فعجب لها ابو سعيد فقال اع-------------------------دها علي يا رسول الله ففعل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واخري-- يرفع الله بها للعبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله---- الجهاد في سبيل الله	1044	658445836447328146	299	456.5	232	601	49.75041580200195	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0925	true	5748882097542082014	207	298	1047	1486	1493	300	رجل من بني ليث شيخ مويض كبير----- يقال له جندع بن ضمرة فقال والله ما انا والله ممن است-ني الله عز وجل فاني لا اجد حيلة ولي من المال ما يبلغتي الي المدينة وابعد منها والله لا ابيت الليلة ب--ه ا-رجونن فغرجوا به --------علي سرهر حتي اتوا به التنعيم فادر كه الموت فصفق بي-ينه علن شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك----- رسولك ثم مات فبلغ خبره اصحاب رسول اله نقا--------------------لوا لو وافي المدنية لكان اثم واوفي اجرا وضحك المشركون وقالوا ما امرك---- ما طلب فانزل	925	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1050	false	387958129700282818	65	157	380	840	1543	300	رجل من بني ليث شيخ----- كبير مريض يقال له جندع بن ضمرة فقال والله ما انا------ ممن استثني الله عز وجل واني ل--اجد حيلة ولي من المال ما يبلغني المد----ينة وابعد منها والله لا ابيت الليلة بمكة اخرجوني فخرجوا به يحملونه علي سرير حتي اتوا به التنعيم فادر-كه الموت فصفق بيمينه علي شماله ثم قال اللهم هذه لك وهذه لرسولك ابايعك علي ما بايعك عليه رسولك ف--مات فبلغ خبره ------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو وافي المدينة لكان اتم واوفي اجرا وضحك المشركون فقالوا ما ادرك هذا ما طلب واخرج	1050	658445836447328146	389	663.0	306	486	80.04115295410156	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0931	true	8028825074201544677	2	181	9	858	1525	300	شجرة فيصر به غو-رث بن الحر-ث المحاربي فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف ولم يشعر يه رسول الله و الا وهو قاءم علي راسه وقد صل سيفه من غمده وقال يا محمد من يم-مك مني الان4 فقال رسول ال----هو الله---------ه ثم قال اللهم اكفتي غو-رت بن الح-رث بما شثت ف--اهوي غورت بالسيف--------------------------------- ليضرب رمول اله به فاكب لوجهه من زلخة زلخها تهر السيف من يله ق---قام رسول اله-------------------- فاخذ السيف ثم قال ليا غو-رث من يمنعك مني الان4 فقال لا احد فقال اتشهد ان لا اله الا ال-ه وان محمدا عبده ورسولهه فقال---------- لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك -----ولا اعين عليك عدوا قاعطاه رسول اله سيفه ف--------------------قال غو-رث -------انت خير مني فقال النبي---- انا احق بذلك منك فرجع غور-ث الي اصحابه فقالوا له ويلك يا غورث ما منعك منه فقال والله لقد اهويت اليه بالسيف لاضرب-ه فوا-لله ما ادري من زلختي بين كتفي فخررت لوجهي وذكر لهم حاله مع رسول الله قال وسكن السيل فقطع رسول الله الوادي الي اصحابه واخبرهم الخير وقرا هذه الاية ولا جناح عليه- ان كان بكم اذي	931	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1067	false	2528486607621796769	49	217	248	1051	1472	300	شجرة فبصر به غويرث بن الحارث المحاربي فقال قتلني الله ان لم اقتله ثم انحدر من الجبل ومعه السيف قد سله--------------------------------------------------- من غمده فقال يا محمد من يعصمك مني الان --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم اكفني غويرث بن الحارث بما شءت ثم اهوي----- بالسيف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليضربنه فانكب ب---------وجهه من زلخة زلخها بين كتفيه وندر سيفه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ------ ثم قال -يا غويرث من يمنعك مني الان-- قال لا احد -قال -تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واعطيك سيفك قال لا ولكن اشهد ان لا اقاتلك ابدا ولا اعين عليك عدوا فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم سيفه فقال غويرث والله لانت خير مني قا-ل النبي اجل انا احق بذلك منك فرجع غويرث الي اصحابه فقالوا--- ويلك-------- ما منعك منه -قال------ لقد اهويت اليه بالسيف لاضربنه فو الله ما ادري من زلخني بين كتفي فخررت بوجهي وذكر---- حاله فنزل قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي	1067	658445836447328146	593	909.5	462	978	60.63394546508789	90	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0950	true	3370631635014997994	206	300	1103	1602	1602	300	عاءش-------------ة قالت هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب----------------------------------- في جمالها ومالها ويريد ان ينقص صداق---------------------------------------ها فنهو- عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاحمن من سواهن ق----------الت عاتشة رضي الله عنها فامتفتي الناس رمول الله------------------- فانزل الله عز وجل ويستفتوتك في النساء-------------------- الي قوله وترضبون ان تنكحو من فبين لهم-------------- ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال و--مال رغبوا في نكاحها ولم يلحقوها بسنتها في اكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والج-------مال تركوها والتمسوا غيرها---------- قال نكما يتركونها حين يرغبون عنها -فل لهم ان ينكحوها اذا -رغبوا فيها-	950	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0804	false	6020510908625729629	13	133	64	692	1561	300	عاءشة عن هذه الاية قال- ه-ي اليتيمة----- في حجر وليها فيرغب يعني الولي غير المحرم مثل ابن العم في جمالها ومالها ويريد ان يتزوجها بادني من سنة نساءها يعني ادني من مهر مثلها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح --من سواهن من النساء قالت عاءشة ثم اس------------تفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي --يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوه-ن فبين الله في هذه الاية ان اليتيمة اذا كانت ذات جمال او مال رغبو----------ا ولم يلحقو-ا بسنتها --باكمال الصداق واذا كانت مرغوبا عنها في قلة -------الجمال والمال تركوها والتمسوا غيرها من النساء قال فكما تتركونها حين ترغبون عنها ليس لكم ان تنكحوها اذا ترغبوا فيها	804	658445836447328146	416	611.5	336	672	61.904762268066406	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0975	true	592223165973367174	163	282	838	1468	1561	300	وانما دخلت بين علي احد وهو يقضي ----متعدد العموم احد من حيث انه وقع في سياق النفي والمعني ولم يفرقوا بين اثنين منهم او بين جماعة منهم قاله في الكشاف اكرني سورة النساءالايتان 154 اولهق موت يقتيهتم---------------------------------- بالنون واليا----ء اجحرهم ثواب اعمالهم وكان الله عثورا لاولياب بامل طاعته يتقلك يا محمد افل الكتب البهود ان ثنزل عليهم كتيا ين الشملا جملة كما انزل علي موسي تعنتا فان استكبرت ذلك نقد سالرا اي اباءهم موس اكبر اعظم ون ذلك فقالرا ارتا الله جقرە عيانا ناخدتهه الشكمقة الموت عقابا لهم ياليهة حيث تمتنوا في السءال ثو الخدوا العجل الها مرا بقد ما مل تهه الينتث المعجزات قوله سوف تءتبهم التصدير-- بسوف لتاكيد الوعد والدلالة علي انه كاءن لا محالة له وان	975	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1118	false	-4002241647842900228	106	148	595	823	1588	300	وانما دخل -بين علي احد مع اقتضاءه المتعدد -لعمومه--- من حيث انه وقع في سياق ا------------------------------------------------------------------------------------------------لنفي اولءك سوف يءتيهم قرا حفص بالياء علي الغيبة والباقون بالنون علي التكلم اجورهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموعود---- لهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------تصديرهم بسوف لتاكيد الوعد والدلالة علي انه كاءن لا محالة--- وان	1118	658445836447328146	153	178.5	121	674	22.70029640197754	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0992	true	7094098326379986790	44	107	216	547	1557	300	ذبورا -----------هو اسم للكتاب الذي انزل عليه وهو مالة وخمسون سورة لي فيها حكم ولا لال ولا حرام بل فيها تبيع وتقديس وتحميد و-----------ثناء علي الله عز وجل ومواعظ وكان داود علي السلام يخرج الي البرية فيقوم -يقرا الربور ويقوم---- علماء بني اسراءيل-------- خلفه ويقوم الناس خلف العلماء وتقوم الجن خلف الناس والشياطين خلف الجن وتجء الدواب التي في الجبال فيقمن بين يديه	992	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1126	false	-7886877730531931120	95	148	507	801	1556	300	زبورا بضم الزاء وهو اسم للكتاب الذي انزل عليه قال البغوي كان فيه ال--------------------------------------------------تحميد والتمجيد والثناء علي الله عز وجل------- وكان داود----------- يخرج الي البرية فيقوم ويقرا الزبور ويقوم معه علماء بني اسراءيل فيقومون خلفه ويقوم الناس خلف العلماء ويقوم الجن خلف الانس الاعظم فالاعظم وي----جء الدواب التي في الجبال فيقمن بين يديه	1126	658445836447328146	217	336.0	174	366	59.289615631103516	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0996	true	5274710504190195763	1	225	4	1155	1530	300	والله اعلم انكم لسلمون اني رسو اللهه فقالوا ما تعلم ذلك فانزل الله هذه الاية وني رواية عن ابن عباس قال ان رءساء مكة اتوا رسول الله فقا-------------------لوا يا محمد انا نسال من البهود عنك------- وعن صفتك فن ورةالنساءالايات 128166 القران المعجز انزلكر ملتبسا يولمد اي عالما به او رفيه علمه والتلتيكه يشهدون لك ايضا رگف بالله شهيد ل علي ذلك ان الزين كنروا بالله وصدوا الناس عن سبيلي الوا دين الاسلام بكتمهم نعت محمد وهم اليهود قدضلوا مللا بعيد عن الحق ان الذين كفروا بالله وظلموا نبيه بكمان نعته لم يكن اله ليشفر لهم ولا لتد يفم كريةا ل من الطرق كابهم فزعموا انهم لا يعرفونك فانزل الله عز وجل لكن الله يشهد بما انزل اليك يعني ان جحدك هءلاء اليهود يا محمد وكفروا بما اوحينا اليك وقالوا ما انزل الله علي بشر من شء فقد كذبوا فيما ادعواه فان الله يشهد لك بالنبوة ويشهد بما انزل اليك من كتابه ووحه والمعتي ان اليهود وان شهدوا ان القران لم ينزل عليك يا محمد لكن الله يشهد بانه انزل عليك وشهادة الله انما عرفت بسبب ان انزل هذا القران البالغ في الفصاحة والبلاغة الي حيث عجز الاولون والاخرون عن معارضته والاتيان بعثله فكان ذلك معجزا واظهار المعجزة شهادة يكون المدعي صادقا لا جرم قال الله تعالي لكن الله يشهد لك يا محمد بالتبوة بواسطة هذا القران الذي انزل علي--------------------ك انزله------- بسلمه يعتي اتنه تمالي	996	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1128	false	-9148594250976071543	131	193	683	1008	1600	300	والله----- انكم تعلمون اني رسول الله فقالوا ما نعلم ذلك وقال البغوي----------------------------------- ان رءساء مكة اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا -سالنا-------- عنك اليهود وعن صفتك في كت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابهم فزعموا انهم لا يعرفونك فانزل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي لكن الله يشهد علي نبوتك بما انزل اليك من القران المعجز بالنظم والمعني الدال علي نبوتك انزله متلبسا بعلمه -الخاص به تعالي	1128	658445836447328146	191	237.5	149	1204	15.863787651062012	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1008	true	-2471555341378458701	147	258	777	1345	1563	300	البراء بن عازب انه قا---------------------------ل اخر اية نزلت خاتمة سررة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ورو-----------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهما اخر اية نزلت اية الرب-ا واخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح و---------------------------------------------------------------------روي انه بعد-ما ثزلت سورة النصر عاش------------------------- عاما وتزلت بعدها برا-----ءة وهي اخر سورة نزلت كاملة فماش بعدها ستة اشهر ثم نزلت في طريق حجة الوداع يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة فسميت اية الصيف لانها نزلت في الصيف ثم نزلت------ وهو واقف بمرفة اليوم اكملت لكم دينكم الماءدة فعاش بعدها احدا وثمانين يوما ثم نزلت سورة الرب-ا ثم نزلت واتقرا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فعاش بعدها احدا و-عشرين -واا للهه الله	1008	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1137	false	2302756944646917895	101	232	566	1229	1557	300	البراء بن عازب---- قال اخر سورة نزلت كاملة براءة واخر اية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة متفق عليه وقال البغوي عن ابن ---------------عباس اخر اية نزلت اية الربوا واخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح وروي عنه ان اخر اية نزلت قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ويروي انه بعد ما نزلت سورة النصر عاش النبي صلي الله عليه وسلم عاما ونزلت بعدها سورة براءة وهي اخر سورة نزلت كاملة فعاش بعدها ستة اشهر ثم نزلت في طريق حجة الوداع يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة فسميت اية ال--------------------صيف ثم نزلت بعدها وهو واقف بعرفة اليوم اكملت لكم دينكم-------- فعاش بعدها احدا وثمانين يوما ثم نزلت -اية الربوا ثم نزلت واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله------- فعاش بعدها احد او عشرين يوما ----والله	1137	658445836447328146	485	848.0	387	722	67.17451477050781	79	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1020	true	-978730622014590363	211	291	1090	1487	1531	300	وكانت ازلامهم سيع- قداح مت-وي-----------------------------ة مكتوية علي واحد منها امرني ربي وعلي واحد منها ن---هاني ----ربي وحلي واحد متكم وعلي واحد من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل وواحد غفل اي لي عليه شء وكانت العرب في الجاهلية اذا ارادوا سفرا او تجارة او تكاح---------------ا او اختلفوا في نسب او امر قتيل او تحمل عقل او غير ذلك من الامور العظام جاءوا الي هبل وكان- اعظم صم ل--قريش بمكة وكان في الكعية وجاءوا بماءة درهم واعطوها صاحب القداح حتي -----	1020	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1166	false	6118126709934827743	106	180	578	942	1525	300	وكانت ازلامهم سبعة قداح مستوية من شوحط تكون عند سادن الكعبة مكتوب- علي واحد م-------------------------نها نعم وعلي واحد لا وعلي واحد منكم وعلي واحد من غيركم وعلي واحد ملصق وعلي واحد العقل وواحد غفل ليس-- عليه شء فكانوا----------------- اذا ارادوا امرا من --سفر او نكاح او ختان او غيره او اختلفوا في نسب او اختلفوا في- تحمل عقل جاء-----------------------------ا الي هبل وكانت اعظم اصنام قريش بمك---------------ة وجاء-ا بماءة درهم -اعطوها صاحب القداح حتي يحيل	1166	658445836447328146	262	371.5	203	458	57.205238342285156	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1024	true	8128677081496088369	0	83	0	391	1524	300	اليوم عيدا قال اية اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممث عليكم نعمتي الاية قال همر رضي الله عته قد هرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي------------------- وهو تاءم بعرفة يوم الجمعة بعد العصر اشار رضي الله عنه الي ان---- اليوم---- عيد -لنا وكذلك المكان وروي انه----------------------------------------- لما نزلت هذه الاية بكي عمر رضي الله عنه فقال--- النبي له---------------- ما ي-كيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من دينتا فاذا قد -كمل وانه لا يكمل شء الا نقص فقال	1024	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1168	false	4568951607927691759	210	298	1073	1488	1497	300	اليوم عيدا قال اية اية قال اليوم اكملت لكم د-----------------ينكم-- الاية قال عمر قد ع-------------رفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم الجمعة---------- اشار عمر--------- الي ان ذلك اليوم كان عيد النابل عيدين الجمعة وعرفة قال البغوي روي هارون بن عنترة عن ابيه قال لما نزلت هذه الاية بك-------------ي عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا عمر قال ابكاني انا كنا في زيادة من ديننا فاما اذ اكمل فانه لم يكمل شء الا نقص -قال	1168	658445836447328146	281	428.0	216	481	58.419960021972656	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1025	true	-1473448302655387006	212	275	1086	1394	1523	300	فقالوا يا رسول الله م--ا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها تال فسكت رسول الله فانرل الله بسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمثم من الجوارح مكلبين------------------- وروي--------- عن عكرمة ان النمي بم-----------------------ث ابا رافع في قتل الكلاب فقتل حتي بلغ العوالي فدخل عاصم وسمي------د بن ابي خيثة وعويم- بن ساعدة علي النبي قالوا ماذا احل لنا------------- فنزلت	1025	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1170	false	7099607398423307446	19	84	93	408	1550	300	فقالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فنزلت يسء------------------------لونك ماذا احل لهم لما تض-----------------------من السءال معني القول اوقع علي الجملة وروي ابن جرير عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع في قتل الكلاب----- حتي بلغ العوالي فدخل عاصم بن عدي وسعد بن حتم----- وعويمر بن ساعدة فقا---------لوا ماذا احل لنا يا رسول الله فنزلت	1170	658445836447328146	198	273.0	153	381	51.968502044677734	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1055	true	7322723475854810580	108	142	546	739	1574	300	كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب ملكاه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السدي------ وجعلكم ملوكا اي احرارا تملكون امر انفسكم بعد-ما كنتم في ايدي القيط بست--دونكم وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية ومن كان مسكته واسما	1055	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1224	false	-6848401240930213717	0	87	0	445	1558	300	كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وله شاهد من مرسل زيد بن اسلم وقال عبد الرحمن الحبلي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك وقال السدي معناه وجعلكم--------- احرارا تملكون امر انفسكم بعد ما كنتم في ايدي القبط يستعبدونكم وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا	1224	658445836447328146	173	310.5	142	454	38.10572814941406	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1061	true	-3431602323664775981	81	260	400	1258	1448	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله ة ها---------------جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب امر ربك ق----لطم موسي------------ عين ملك الموت ففقاها فقال -------ملك الموت يا رب---------------- انك ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا ع-ني قال فرد الله تعالي- عينه وقال له ارجع الي عبدي فقل له الحياة تريد فان كنت تريد الخياة فضع يدك علي متن ثور فما وارت---- من شعره قانك تعيش بكل شعرة سنة قال ثم ماذا قال ثم تموت---- فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية سورة الماءلةالايد 26 موس ريه عند موته ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فادناه كما في الحديث وتبء حجره قال لو اني عنده لاريتكم قبره الي جانب الطور -عند الكثيب الاحمر -----------قال وهب خرج موسي ليقضي حاجة- فمر برهط من الملاتكة يحفرون قيرا لم ير شيءا احسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والتضرة والبهجة فقال لهم يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذا القبر فقالوا لعبد كريم علي ربه فقال ان هذا العبد لمن الله بمنزلة ما رايت كاليوم احسن منه مضجما فقالت الملاتكة يا صني الله	1061	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1231	false	-7772555277608663838	129	300	627	1444	1444	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ملك الموت الي موسي فقال له اجب---- ربك قال فلطم موسي عليه السلام عين ملك الموت ففقاها -قال فرجع الملك الي الله سبحانه وتعالي فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله --اليه عينه وقال--- ارجع الي عبدي فقل له الحيوة تريد فان كنت تريد الحيوة فضع يدك علي متن ثور فما وارت يدك من شعره فانك تعيش بها----- سنة قال ثم م--ه قال ثم تموت قال فالان من قريب قال رب ادنني من الارض المقدسة رمية الحجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- لو اني عنده لاريتكم قبره الي ج-نب الطريق عند الكثيب الاحمر متفق عليه وقال وهب خرج موسي لبعض- حاجته فمر برهط من الملاءكة يحفرون قبر الم ير شيءا احسن منه ولا مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة فقال لهم يا ملاءكة الله لمن تحفرون هذا القبر -قالوا لعبد كريم علي ربه قا-ل ان هذا العبد م-ن الله بمنزل- ما رايت كاليوم--------- مضجعا فقال- الملاءكة يا صفي الله-	1231	658445836447328146	669	1096.0	523	938	71.32196044921875	113	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1061	true	-3431602323664775981	261	300	1262	1448	1448	300	ان يكون لك قال وددت قالوا فانزل فاضطجع نيه وتوجه الي ريك قال فنزل فاضطجع فيه وتوجه ال-------------------------ي ربه ثم تنفس اسهل نق-- فقبض الله تما-------لي روحه ثم سوت عليه الملاءكة وقيل ان ملك الموت اتاء بض-احة من الجدة-	1061	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1232	false	-8708937127095289365	1	39	5	193	1493	300	ان يكون لك قال وددت قالوا فانزل واض----------------------------------طجع فيه وتوجه الي ربك قال فاضطجع وتوجه الي ربه ثم تنفس اسهل تنفس فقبض الله تبارك وتعالي روحه ثم سوت عليه الملاءكة وقيل ان ملك الموت اتاه بتفاحة من الجنة	1232	658445836447328146	145	247.5	114	222	65.31531524658203	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1062	true	-6406776609968395110	38	234	212	1251	1602	300	الي اربماء ومعه تابوت الميثاق واحاط بمدينة اريحاء ستة اشهر وفتحوها لي الشهر السابع---------------------------------------------------- ودخلوها فقاتلوا الجبارين و رموهم ومج-وا عليهم يقتلونهم وكانت العصابة من بني اسراييل يجتم-ون علي عق الرجل يضريونها وكا------------ن القتال يوم الجمعة فبقيت منهم بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السيت فقال اللهم اردد الشم -علي وقال للشم- انك في طاعة الله وانا في طاعة الله فسال الشمس ان تقف والقمر ان يقيم حتي ينتقم من اعداء الله قبل دخول السبت فردت عليه الشمس وزيد في النهار ساعة حت- قتلهم اج--ين وروي احمد في متده حديث--ا ان الشمس لم تحبس علي يشر الا ي-وشع ليالي سار الي بيت المقدس ثم ---------تتبع ملوك الشام فاستباح منهم -احدا وثلاثين ملكا حتن غلب علي جميع ارض الشام وصارت الشام كلها ليني اسراءيل وفرق --عماله في نواحيها وجمع الغناءم فلم تنزل النار فاوحي الله تعالي الي يوشع ان فيها فلولا فمرهم فليبايعوك فبايموه فالتصقت بد رجل منهم بيده فقال هلم ما عندك فاتاء براس ثور من ذهب مكلل بالياقوت والجواهر و---------كان قد غله نجمله في القربان وجعل الرجل معه فجاءت النار فاكلت الرجل والقربان ثم مات يوشع ودفن في جبل ابراهيم وكان عمره ماته وسته وعشرين سنة وتدبيره امر ب-ي اسراءيل بعد موسي سيعا وعشرين سنه	1062	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1229	false	8616143091289588575	0	198	0	1051	1570	300	الي اريحا- ومعه تابوت الميثاق فاحاط بمدينة اريحا- ستة اشهر فلما كان-------- السابع نفخوا في القرن وضج الشغب ضجة واحدة فسقط سور المدينة ودخلو-ا فقاتلوا الجبارين فهزموهم وهجموا عليهم يقتلونهم وكانت العصابة من بني اسراءيل يجتمعون علي عنق -رجل يضربونها لا يقطعونها فكان القتال يوم الجمعة فبقيت منه- بقية وكادت الشمس تغرب وتدخل ليلة السبت فقال اللهم اردد الشمس علي وقال للشمس انك في طاعة الله وانا في طاعت----ه فسال الشمس ان تقف ---------------حتي ينتقم من اعداء الله قبل دخول السبت فردت عليه الشمس وزيد في النهار ساعة حتي قتلهم اجمعين -روي احمد في مسنده مرفوعا ان الشمس لم تحبس علي بشر الا ليوشع ليالي سار الي بيت المقدس قال البغوي وتتبع ملوك الشام ف---قتل منهم واحد او ثلثين ملكا حتي غلب علي جميع ارض الشام------------------------------ وفرق العمال- في نواحيها وجمع الغناءم فلم تنزل النار فاوحي الله ------الي يوشع ان فيها غلولا فمرهم فليبايعوك فبايعوه فالتصق ي-د رجل منهم بيده فقال هلم ما عندك فاتاه براس ثور من ذهب مكلل ب---------الجواهر واليواقيت كان قد غله فجعله في القربان وجعل الرجل معه فجاءت النار فاكلت الرجل والقربان ثم مات يوشع ودفن في جبل افراءيم وكان عمره ماءة وستا وعشرين سنة وتدبيره امر بني اسراءيل بعد موسي س-تا وعشرين سنة	1229	658445836447328146	894	1553.0	718	1135	78.76651763916016	135	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1064	true	5527545217786420143	122	300	613	1507	1507	300	ذكر اهل السلم يالاخيار والسير ان حواء كانت تلد لاد------------م في كل بطن غلاما وجارية الا شينا فانها وضته مفردا عوضا عن حابيل واسمه حبة الله لان جبريل عليه السلام قال لحواء لما ولدته هذا هبة الله لك بدلا عن هابيل وكان ادم يوم ولد شيث ابن ماءة سنة وثلاثين سنة وجملة اولاد ادم تسعة وثلاثون في عشرين بطنا عشرون من الكور وتسمة عشر من الاناث اولهم قابيل وتوامته اقليما---------------------------- واخرهم -عد المفيث وتوامته ام المغيث ثم بارك الله في نسل ادم قال ابن عباس لم يمت ادم حتي بلغ ولده وولد سورا الماءدةالاية 27 خبر ابت مادم هابيل وقابيل بالحقي متعلق باتل اذقرا قربا تا الي الله وهو كبش لهابيل ولده اربعين الفا واختلفرا في مولد قابيل وهابيل فقال بعضهم غشي ادم حواء بعد مهبطها الي الارض بمالة سنة نولدت له قابيل وتوامته اقليما في بطين ثم عابيل وتوامته لبودا في بطن وقال محمد بن اسحاق عن بعض اهل العلم بالكتاب الاول ان ادم كان يغشي حواء في الجنة قبل ان يصيب الخطيثة فحسلت بقابيل واحته فلم تجد -----عليهما وحما ولا -صبا ولا طلقا ولم تدر دما------	1064	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1232	false	-8708937127095289365	141	220	679	1077	1493	300	ذكر اهل العلم---------------- ان حواء كانت تلد لادم عليه السلام في ---بطن غلاما وجارية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان جميع ما ولد اربعين ولدا---------------------------------------------- في عشرين بطنا----------------------------------- اولهم قابيل وتوامته اقليما وثانيهم هابيل وتوامته لبودا واخرهم ابو المغيث وتوامته ام المغيث ------------------------قال ابن عباس لم يمت ادم حتي بلغ ولده وولد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لده اربعين الفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسح-ق عن بعض اهل العلم بالكتاب الاول انه ولد قابيل واخته- في الجنة--------------------------------------- فلم تجد حواء عليهما وجعا ولا وصبا ولا طلقا ولم تر معهما دما	1232	658445836447328146	298	415.5	234	947	31.467792510986328	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1065	true	-6598806410341471559	82	230	442	1158	1508	300	وسخط قابي---------------------ل وقال هي اختي وانا احق بها ونحن من اولاد- الجنة وهما من اولاد- الارض ققال له ابوه ادم انها لا تحل لك فابي ان يقبل ذلك وقال ان الله لم يامرك بهذا واتما هو من رايك فقال لهما ادم -قربا لله قربانا فايكما تقيل قربانه فهو احق بها وكانت القرابين اذا كانت مقبولة نزلت---- من السماء ثار بيضاء فاكلتها وان لم تكن مقبولة لم تتزل النار بل تاكلها الطيور والسباع فخرجا من عند ادم ليقربا القربان وكان قابيل صاحب زرع فقرب صبرة من تمح ردء وقيل قرب حزمة من مل القمح واختارها من اردا زرعه ثم انه وجد فيها ستبلة طيبة نفركها واكلها واصمر في نفسه لا ابالي اتقبل------- ام لا----- لا يتزوج احد اختي غيري وكان هابيل صاحب غنم نعمد الي احسن كبش في فنمه وقيل قرب حملا سمينا واضر في بفه رضا الله فوضعا تربانيها علي جي--ل ثم دعاء اد------------م لنزلت النار من السماء	1065	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1233	false	-3580446464028550028	0	123	0	603	1504	300	وسخط قابيل لان توامته كانت اجمل وقال ---------انا احق بها ونحن من -ولادة الجنة وهما من -ولادة الارض فقال له ابوه---- انها لا تحل لك فابي ان يقبل ذلك وقال ان الله لم يامره بهذا وانما هو --برايه فقال----- ادم فقربا ق----ربانا ف---من يقبل قربانه فهو احق بها وكانت القربا-ن اذا قبلت------- نزلت نار من السماء---- بيضاء فاكلته واذا لم ت----قب--ل لم تنزل النار--- واكله- الطي-ر والسباع فخرجا----------- ليقربا و--------كان قابيل صاحب زرع فقرب صبرة من طعام --------------------------------------من اردي زرعه واض-----------------------------------------مر في نفسه لا ابالي ايقبل قرباني ام لم يقبل لا يتزوج---- اختي ابدا وكان هابيل صاحب غنم فعمد الي احسن كبش من غنمه فقرب به واضمر رضوان الله تعالي---------- فوضعا قربانهما علي الجبل ثم دعا- ادم عليه السلام فنزلت --نار من السماء	1233	658445836447328146	476	680.5	365	770	61.818180084228516	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1069	true	6624871904993455226	2	75	12	385	1486	300	تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه---- اول ميت من بني ادم علي وجه الارض فقصدت----------ه السباع لتاكله فحمله قابيل علي ظهره في جراب--------- اربعين يوما وقال ابن عباس سنة حشي اررح وانتن فاراد الله اي بري قابيل سنه في موتي بني ادم في الدفن فبعث الله غرابين فاق-تلا فقتل احدمما الاخر فحفر يمت-----قاره ورجليه حفيرة----- ثم القاه فيها----- وواراء بالشراب وقاييل ينظر ف-----ذلك قوله تعالي نيمث الله فرابا بيحث في الارض	1069	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1236	false	136765441842920473	143	216	707	1074	1539	300	تركه بالعراء ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت -----------علي وجه الارض من بني ادم وقصده السباع فجعله---------------------- في جراب علي ظهره اربعين يوما وقال ابن عباس سنة حتي تعير وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله ---------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما صاحبه ثم حفر له بمنقاره وبرجله حتي مكن له ثم القاه في الحفرة وواراه وقاب--------يل ينظر اليه وذلك قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض	1236	658445836447328146	221	318.0	169	417	52.99760055541992	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1069	true	6624871904993455226	169	298	855	1477	1486	300	العطلب بن عبد الله-------- لما قتل ابن ادم اخاه رجفت الارض ممن عليها سبعة ايام وشربت الارض دم المقتول كما تشرب الماء فناداه الله تعالي يا قابيل اين انحوك هايل ققال منا ادري ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالي ان دم اخحيك ليناديتي من الارض فلم قتلت اخاك فقال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله------- علي الارض من يومثذ ان تشرب دما بعده ابدا ويروي ان ابن عباس قال لما قتل قابيل هابيل كان ادم بمكة فاشتاك الشجر اي ظهر له شوك وتغيرت الاطممة وحمضت القواكه واغبرت الارض فقال ادم قد حدث في الارض حدث فاتي الهند فوجد قابيل قد قتل اخاه هابيل وتيل لما رجع ادم سال قابيل عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جلدك وقيل ان ادم مكث بعد	1069	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1237	false	4012730511343041571	141	228	700	1106	1467	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب لما قتل ابن ادم اخاه رجفت الارض بما عليها ثم --------شربت الارض دمه------- كما يشرب الماء فناداه الله--------------- اين اخ-وك هابيل قال م-ا ادري ما كنت عليه رقيبا فقال----------- ان دم اخ-يك ليناديني من الارض فلم قتلت اخاك -قال فاين دمه ان كنت قتلته فحرم الله عز وجل علي الارض يومء---ذ ان يشرب دما بعده ابدا و-روي ان------------ه لما قتله اسود جسده فساله ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اخيه فقال ما كنت عليه وكيلا فقال بل قتلته ولذلك اسود جسدك وتبرا عنه و-مكث بعد	1237	658445836447328146	342	534.0	266	637	53.68916702270508	59	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1070	true	-5962410551048061988	14	271	58	1312	1464	300	عن ابن عباس انه قال من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب و----------------ان محمدا والانبياء كلهم في النهي سواء ولكن- لما قتل هابيل رثاء ادم وهو سرياني فلما قال ادم مرءيته قال لشيت يا ب-ي انت وص-ي احفظ هذا الكلام ليتوارث فيرق الناس عليه فلم يزل يتقل حتي وصل الي يعرب بن قحطان وكان يتكلم يالعربية والسريانية وهو اول من خط -العربية وكان يقول الشعر فنظر في المرثية فرد المقدم الي الموخر والموخر الي المقدم فوزنه شعرا وزا--د فيه ابياتا منها ل الف اا و---------------------------------------ل الحياة عا ي فت ا ل انا ن ز ي ت ح قال الزمخشري ويرري انه رثاه بشعر وهو كذب بحت وما الشعر الا منحول ملحون وقد صح ان الاناء عليهم السلام معصومون من الشعر قال الامام فخر الدين الراري ولقد صدق صاحب الكشاف فيما قال فان ذلك الشمر في غاية الركاكة لا يليق الا بالحمقي من المتعلمين فكيف ينسب الي من جعل الله علمه حجة علي الملاتكة قال اصحاب الابار فلما مضي من عمر ادم ماية وثلاثون سنة وذلك بعد قتل هابيل بخمسين سنة- ولدت له حواء شيثا وتفسيره هية الله يمني انه خلف من هابيل وعلمه الله تعالي ساعات الليل والنهار وعلمه عبادة الخلق في كل ساعة----- وانزل عليه خمسين صحيفة وصار وصي ادم وولي عهده واما قابيل فقيل له اذهب طريدا شريدا فزعا مرعوبا بالا تامن من تراه فا-ذ بيد احته اقليما وهرب بها الي عدن من ارض اليمن فاتاء ابليس ق-ال له انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يعبد النار فانصب انت----- نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت الن-ار فهو اول من عبد النار -------وكان قابيل	1070	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1238	false	-7807814088726504099	0	201	0	1000	1509	300	عن ابن عباس ----قال من قال ان ادم قال شعرا فقد كذب علي الله ورسوله فان محمدا والانبياء كلهم في الشعر سواء -لكنه لما قتل هابيل رثاه ادم وهو سرياني فلما قال ادم مرثية ق-ال لشيث يا بني انك وصيي احفظ هذا الكلام ليتوارث فيرق الناس عليه فلم يزل ينقل حتي وصل الي يعرب بن قحطان وكان يتكلم بالعربية والسريانية وهو اول من خط بالعربية وكان يقول الشعر---------------- فرد المقدم الي المءخر والمءخر الي المقدم وجعله موزونا وزيد فيه ابيات- منها ومالي لا اجود بسكب دمع وهابيل تضمنه الضريح اري طول الحياة علي غما فهل--------------------------------------------------------------------- انا من حياتي مستريح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مضي من عمر ادم ماءة وثل-ثون سنة وذلك بعد قتل هابيل بخمس-- سنين ولدت له حواء شيثا واسمه هب--ة الله يعني انه خلف من هابيل ع-لمه الله------ ساعات الليل والنهار وعلمه عبادة الح-ق في كل ساعة منها وانزل عليه خمسين صحيفة فصار وصي ادم وولي عهده فاما قابيل فقيل له اذهب طريدا شريدا فزعا مرعوبا --لا تامن من تراه فاخذ بيد اخته اقليما وهرب بها الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يعبد النار فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيتا للنار فهو اول من عبد النار واتخذ اولاد قابيل	1238	658445836447328146	842	1471.0	661	1336	63.02395248413086	139	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1110	true	9046785424989310298	219	271	1128	1383	1516	300	الصحاب------------------ة وقال بعضهم هم اهل القبلة فتقلد ابو بكر م---يفه وخرج وحله فلم يجدوا بدا من الخررج علي اثره ققال ابن مسمود--- كرهنا ذلك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الاتتهاء قال بعض الصحابة و---------------------ما ولد بعد النبين------- افضل من ابي بكر لقد قام مقام ني من الانياء---------- في قتال اهل الردة	1110	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1293	false	-5541261196189105202	36	100	181	488	1497	300	الصحابة قتال مانعي الزكوة وقالوا اه-------ل القبلة فتقلد ابو بكر رض سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثر قا--ل ابن مسعود رض كرهنا ذلك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الانتهاء قال ابو بكر بن عياش سمعت ابا حفص يقول ما ولد بعد النبيين مولود افضل من ابي بكر رض- قام بعد النبي صلي الله عليه وسلم في قتال اهل الردة	1293	658445836447328146	200	304.5	156	317	63.09148406982422	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1145	true	4829577699399419874	18	135	100	679	1527	300	اتتمرت -----ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة عل--------ي من امن منهم فاذو-هم و-عذبوه-م فاف-تن من افن منهم وعصم الله----- من شاء منهم ومنع الله ------رسوله بعم- ابي طالب فلما راي رسول الله ما نزل--------------- باصحابه ولم يقدر ان يمنعهم من المشركين ولم يكن قد امر بالجهاد امر اصحابه بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجاه ذ------------------------------------------------------------------------------------خرج اليه -----احد عشر رجلا واربع نسرة سرا نهم عث-ان -بن عفان وزوج-ته رقية بنت رسول الله---- الله ق-------- والزبير بن الموام وع-د الله بن مم-ود وعيد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمروه ومصعب بن عمير وابو سلمة	1145	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1320	false	7092935992782320830	165	300	882	1577	1577	300	اءتمرت قريش ان يفتنوا المءمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة علي من فيها من المسلمين يوذونهم ويعذبونهم فافتتن من افتتن--- وعصم الله منهم من شاء----- ومنع الله تعالي رسوله بعمه ابي طالب فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما باصحابه ولم يقدر علي منعهم ولم يءمر بعد-------------- بالجهاد امرهم----- بالخروج الي ارض الحبشة وقال ان بها ملكا صالحا لا يظلم ولا يظلم عنده احد فاخرجوا اليه حتي يجعل الله للمسلمين فرجا واراد به النجاشي واسمه اصحمة وهو بالحبشة عطية وانما النجاشي اسم الملك مثل قيصر وكسري فخرج اليها سرا احد عشر رجلا واربع نسوة و----هم عثمان ابن عفان وامراته رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وابو حذيفة بن عتبة وامراته سهلة بنت سهيل بن عمرو --مصعب بن عمير وابو سلمة-	1320	658445836447328146	494	791.5	393	729	67.7640609741211	75	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1145	true	4829577699399419874	135	229	679	1159	1527	300	بن عبد الامد وزوج-ته ام سلمة بنت امية وعثمان بن مظمون وعامر ين ربيعة وامراته ليلي --ت ابي ش--ة وحاطب بن عرر وه--ل ابن بيضاه-------------------- فخرجوا الي البحر واخنوا مفث----------------ة بنصف دينار الي ارض الحبشة وذلك في رجب في الستة الخامسة من مبعث النبي وهذه هي الهجرة الاولي ثم خرج بعدهم جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون ف------كان جميع من هاجر-- الي ارض الحشة من 164 ورة السايدةر الاية 82 القادمين عليهم من الحيشة قرا سورة يس فبكوا واسلموا وقالوا ما اشبه هذا بما كان المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي التساء والصبيان فلما كانت	1145	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1321	false	-660382166688506972	0	73	0	391	1584	300	بن عبد الاسد وامراته ام سلمة بنت امية وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامراته ليلي بنت ابي حشمة وحاطب بن عمر وسهيل ابن بيضا رضي الله عنهم اجمعين فخرجوا الي البحر واخذوا سفينة الي ارض الحبشة بنصف دينار-------------------- في رجب من السنة الخامسة من البعثة---- وهذه--- الهجرة الاولي ثم خرج------ جعفر بن ابي طالب وتتابع المسلمون اليها وكان جميع المهاجرين الي الحب---شة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلمين اثنين وثمانين رجلا سوي النساء والصبيان فلما علمت	1321	658445836447328146	307	475.5	242	531	57.8154411315918	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1147	true	469245375737486826	0	64	0	323	1553	300	امرني الا اح--------ذ منك شيءا وقالت انا صاحبة ذهب السلك وثيابه وقد صدقت بمحمد------------------------------ وامنت به وحاجتي اليك ان تقرءيه ----السلام قالت نعم وقد امر الملك نساءه ان يم-ثن اليك بما عندهن من دمن وعود------ وكان رسول الله و بحاصر خيبر قا----------------------------------لت ام ح-يبة فخرجنا الي المدينة ورسول الله------------------- بخيبر فخرج من قدم معي- واقمت بالمديثة حتي قدم رسول الهفي-------------- فدخلت عليه نكان يسالني	1147	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1321	false	-660382166688506972	214	300	1150	1584	1584	300	امرني الملك ان لا اخذ منك شيءا وقالت انا صاحبة دهن الملك وثيابه وقد صدقت ومحمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنت به وحاجتي منك- ان تقرءيه مني السلام قالت نعم وقد امر الملك نساءه ان يبعثن اليك بما عندهن من -----عود وعنبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يراه عليها وعندها فلا ينكر وقالت ام حبيبة فخرجنا الي المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر فخرج من خرج اليه واقمت بالمدينة حتي قدم النبي صلي الله عليه وسلم فدخلت عليه فكان يسالني-	1321	658445836447328146	273	409.0	216	441	61.904762268066406	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1147	true	469245375737486826	64	296	323	1536	1553	300	عن التجاشي فقرات عليه السلام من ابرهة جارية الملك فرد رسول الله السلا------------م وانول الله عز وجل عسي----- ان يجمل بينكم وبين الذين عاديتم منهم ود الممتحنة يعني ابا سفيان وذلك بتروج رسول الله ام حبة ولما بلغ ابا سفيان ان رسول اله تزو-ج ام حبيبة قال ذلك الفحل لا يجرع انته وبعث النجاشي بعد خررج جعفر ------واصا-به الي ال---------نبي ابته ازهي ------------------في ستين----- من اصحابه وك-ب اليه يا رسول الله اني اشهد انك رسول الله صادقا ورة الساندهالاية82 يتزل علي عيسي قال تعالي واذا سوشواما انزل ال الرسول من القران ر اقينهة تفيض ين اللمع مثاعرهوا من الحقي يقولون رنا ماميا صدفتا بنبيك وكتابك نالشنامع اللهيين المقرين مصدقا وقد بايعتك وتايعت ابن عمك جعفرا واسلمت لله رب العالمين وقد بعثت اليك -ابني ازهي وان ثت----- ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا في سغينة--- اثر جمفر-------- حتي اذا كانوا فن وسط البحر فرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول اله وهو بخيبر ورافي مع جعفر سبعون رجلا عليهم الثياب الصوف منهم اثنان وستون رجلا من الحبثة وثمانية من---- الشام فقرا عليهم رسول الله م-------------------ورة ي ا-لي اخرها فبكي القوم حين ممعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان يتزل علي عي-ي عليه السلام فانزل الله------ هذه الاية فيهم وهي قوله تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الدين قالوا انا نصاري بعني وفد التجاشي الذين قدموا مع جعفر وهم السيعون وكانوا من اصحاب الصوامع وقيل نزلت في ثمانين رجلا اربمين	1147	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1322	false	1310475090204293282	0	203	0	1045	1545	300	عن النجاشي فقرات عليه -------من ابرهة السلام----- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم ي------------عني ابا سفيان مودة يعني بتزويج ام حبي--بة ولما جاء ابا سفيان------------ تزويج ام حبيبة قال ذلك الفحل لا يقرع انفه وبعث النجاشي بعد قدوم جعفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنه ارها بن اصحمة ابن الجر في ستين رجلا من الحبشة وكتب اليه يا رسول الله---- اشهد انك رسول الله صادقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك------ واسلمت لله رب الع-لمين وقد بعثت اليك بابني ارها وانت ان شءت ان اتيك بنفسي فعلت والسلام عليك يا رسول الله فركبوا--- سفينة في اثر جعفر واصحابه حتي اذا كانوا في وسط البحر غرقوا ووافي جعفر واصحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبعين ر-جلا عليهم --ثياب الصوف منهم اثنان وستون----- من الحبشة وثمانية من اهل الشام فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا----- حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي عليه السلام فانزل الله تعالي هذه الاية-------------------- ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني وفد النجاشي الذين قدموا مع جعفر وهم سب--عون وكانوا ا---صحاب الصوامع وقال مقاتل والكلبي كانوا اربعين	1322	658445836447328146	803	1275.0	635	1319	60.87945556640625	117	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1151	true	-6080700285514835149	8	257	38	1368	1584	300	التفسير ان البي-------------------- ذكر الناس يوما ووصف القيامة فرق الناس--- وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عشمان بن مظمون الجمحي وهم ابو بكر وه-------لي بن ابي طالب وعبد الله بن م-عود وع-د الله ين عمر وابو ذر الغناري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسون وسلمان الغارسي ومعقل -بن مقرن وعثمان بن مظمو-----ن وتشاوروا واتفقوا علي انهم يترهبون ويلبسون المسوح ويجيبوا مذاكيرهم ويصوموا الدهر و-قوموا الليل ولا يناموا علي القر-ش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء ولا الطيب وان يسحوا في الارض فبلغ ذلك النبي ف-----------------------اتي دار عثمان ابن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته------------------------------------------------ احق ما بلغتي عن زوجك واصحابه7 فكرهت ان -----------------------------تكذب وكرحت ان تفشي سر- زوجها فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان نقد صدق- فانصرف رسول الله ----------------تف فلسا جاء عشمان اح-رته بذلك فاتي هد واصحابه العشرة الي رسول الله فق------------------------------ال لهم رسول الله------------------- الم اخبر-- انكم انفقتم علي كذا وكذاه فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله ا-------------------ني لم اومر يذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وانطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وانطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سش-ي فليس منء ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدتيا وا---ني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه لي- في ديتي ترك اللمحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي------ ورهبا نيتهم الجهاد واعبدوا الله ------ولا تشركوا به شييا وحجوا واعتمروا واتيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يس-قم لكم فانما هلك من كان تبلكم	1151	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1326	false	-8843576430633984775	12	300	64	1605	1605	300	التفسير ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الناس يوما ووصف القيامة فرق الناس له وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل ابن مقرن رضي الله عنهم اجمعين وتشاوروا واتفقوا علي ان-- يترهبوا ويلبسوا المسوح ويج-بوا مذاكيرهم ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفراش ولا ياكلوا اللحم والودك ولا يقربوا النساء و---الطيب ويسي--حوا في الارض فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي دار عثمان -بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الخولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه- فكرهت ان تكذب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكرهت ان تبدي علي زوجها فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فات----------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الم انباكم انكم اتفقتم علي كذا وكذا --قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر بذلك ثم قال--- لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطروا كل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك الل-حم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبا-نيتهم الجهاد واعبدوا الله تعالي ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكوة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم-	1326	658445836447328146	1209	2089.0	975	1584	76.32575988769531	174	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1177	true	-3656346536803531023	182	221	928	1151	1549	300	لاله-هم فلا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة ال-كر تبكر في اول نتاج الابل بانءي ثم تثتي بعد- باني--ي وكانوا يسيبوتها لطواغيتهم ان وصلت احداهما ب--اخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا تضي ضرابه ودعوه للطواغيت	1177	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1368	false	-4644858862676170585	224	262	1147	1369	1551	300	لالهتهم -لا يحمل عليها شء والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل------ ثم تثني بعده بالانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه -دعوه للطواغيت	1368	658445836447328146	210	374.5	172	230	91.3043441772461	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1192	true	-2539070054162499917	92	270	477	1414	1565	300	واخذا منه اناء من فضة وزنه ثلاثماءة مثقال منقوش- باللهب وكان بديل اراد يه ملك الشام ثم قضيا حاجتهما وانصرفا الي المدينة -دفعا المتاع الي اعل الميت ففتشوا فاصابوا الصحيفة فيها تسية- ما كان معه فجاءوا تميما وهديا فقالوا هل باع صاحبنا شيتا--------- قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا نهل طال مرضه 19 ورة المايدةالاية 108 خرج مع تميم الداري وعدي بن بداء اي وهما نصرانيان فمات السهي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فرفعا الي النبي فترلت فاحلقهما ثم وجد الجام بمكة فقال ابتعتاه من تميم وعدي فنزلت الاية الثاتية فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا وفي رواية الترمذي فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فاتفق علي ننسه تالا لا -قالوا فانا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا--- فقدنا منها اناء من فضة مموها بالنمب وزنه ثلاءماثة مثقال من فضية قالا ما ندري انسا اوصي لنا بشء وامرنا انما ندفعه ل--كم فدفمناه وما لتا--- علم بالاناء فاختصموا -------الي رسول الله ي فاصررا علي الانكار وحلفا فانزل الله يا ايها الذين امنوا الاية	1192	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1372	false	-7524507292158851201	1	112	6	581	1619	300	واخذا منه اناء--- فضة -فيه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب فغيباه--------------------- ثم قضيا حاجتهما فانصرفا الي المدينة فدفعا الي اه-------ل الميت ففتشوا فاصابوا --صحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاء-ا تميما وعديا فقالوا هل باع صاحبنا شيءا من متاعه قالا لا قالوا فهل اتجر تجارة قالا لا قالوا فهل طال مرضه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق علي نفسه قالا لا فقالوا -انا وجدنا في متاعه صحيفة فيها تسمية ما معه وانا قد فقدنا منها اناء من فضة مموها بالذهب -فيه ثلاثماءة مثقال من فض-ة قالا لا ندري انما اوصي لنا بشء فامرنا ان-- ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا من علم بالاناء فجحدوا فترافعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت------------- يا ايها الذين امنوا شهادة	1372	658445836447328146	481	794.0	380	965	49.84455871582031	68	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1193	true	865907080929267944	0	48	0	238	1617	300	ذلك وخلي رسول اله-------------------- سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما----------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك بني سهم فاتوهما ------فقالا انا كنا قد اش-ريناه منه ققال----وا الم تزعما ان صاحينا لم ييع شيءا من متاعه قالا لم يكن عندنا بينة وكرهتا ان نقر لكم--- فكتمنا لذلك فرفعوه-ا الي رسول الله فنر-------------------لت فان	1193	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1373	false	-623181361844939059	222	300	1222	1598	1598	300	ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما ثم وجد الاناء في ايديهما بعد ما طال الزمان وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس انه وجد بمكة فقالوا اشترينا عن تميم وعدي فبلغ ذلك بني سهم فاتوهم في ذلك فقالا انا كنا--- اشترينا- منه هذا فقالوا الم تزعما ان صاحبنا لم يبع شيءا من متاعه قالا لم يكن عندنا بينة فكرهنا ان نقر لكم به فكتمنا لذلك فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فان-	1373	658445836447328146	220	355.5	175	381	57.74278259277344	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1195	true	4519527481104005432	182	291	963	1535	1579	300	نيقول الله تارك وتعالي للرسل ماذا اجاب---------------------------------------------------------------كم اممكم لا ما الذي رد عليك قومك حين دهوتموهم في دار الدنيا الي توحيدي وطاعتي وفاددة هذا السءال تو--------------------------------------------بيخ امم الانبياء الذين كذبوهم قالوا يعني الرسل لا علم لنا قال ابن عباس ممشاه لا علم لنا كملمك فيهم لانك تعلم ما اضمروا وما اظهروا ونحن لا تعلم الاما اظهروا فعلمك فيهم انقد من علمنا وابلغ لسلي هذا القول انما تفوا العلم عن انفهم وان كاثوا علماء لان علمهم صار كلا علم بالتسبة لعلم الله وقال جمع من المفسرين ان للقيامة اهو-الا وزلازل تزول فيها العقول عن مواضعها فيفزعون من هول ذلك اليوم ويتملون عن الجواب ثم اذ----------------------ا ثابت اليهم عقولهم يشهدون علي	1195	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1377	false	-2689611637519895895	83	164	408	839	1499	300	فيقول الله ------تعالي للرسل ماذا اجبتم ماذا منصوب باجبتم نصب المصدر او بنزع الخافض اي اي اجابة اجابتكم امتكم او باي شي مما دعوتم قومكم اجابتكم قومكم وهذ-----------------------------------ا السءال لتوبيخ قومهم كما يسءل الموءدة باي ذنب قتلت لتوبيخ الواءدة------------------ قالوا يعني الرسل لا علم لنا قال ابن عباس والحسن ومجاهد والسدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للقيامة اهو الا وزلازل يزول فيها القلوب عن مواضعها فيفزعون من هول ذلك اليوم ويذهلون عن الجواب ويقولون لا علم لنا ثم بعد ما ثابت اليهم عقولهم يشهدون علي	1377	658445836447328146	221	310.0	174	702	31.481481552124023	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	128	236	695	1264	1583	300	من المالمين اي----- عالمي زمانهم او العالمين مطلقا فانهم مسخوا قردة وحتازير و---------------------------لم يعذب بمثل ذلك غيرهم وقال عبد الله بن عمر ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المنافقون ومن كفر من اصحاب الماءدة وال فرعون اهخازن قوله فنزلت الملاتكة الخ روي انه لما دعا الله واجيب-- نزلت سفرة حمراء مدورة وعليها منديل بين غمامتين من نوت------ها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي و------------قال اللهم اجعلني من الشاكرين ثم قام وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين وقيل لم يكشفها هو بل قال---------------------------------------------- ليقم اح-نكم عملا ف-كشف عنها وي-----سمي الله فقام------ شمعون رني------س الحوارين فقال-------------- يا ر-وح الله	1205	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1381	false	8794373459006142222	138	248	717	1299	1565	300	من العالمين ع اي من عالمي زمانهم او العل-مين مطلقا فانهم مسخوا قردة وخنازير لما كفروا بعد نزول الماءدة ولم يعذب بمثل ذلك غيرهم وتمام حديث سلمان الفارسي المذكور--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لما سال عيسي ذلك ربه نزلت سفرة حمراء -------------------بين غمامتين غمامة من فوقها وغمامة من تحتها وهم ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عقوبة واليهود ينظرون الي شء-------------- لم يروا مثله قط ولم يجدوا ريحا اطيب من ريحه فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فيكشف عنها ويذكر اسم- الله تعالي فقال شمعون الصفار راس الحواريين انت اولي بذلك منا يا رسول الله	1381	658445836447328146	304	385.5	235	716	42.458099365234375	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1205	true	-9053208191882372292	228	300	1222	1583	1583	300	فقام شمعون رنيس الحوارين فقال يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجت-ة فقال عيسي لي من هذ----------------ا ولا من هذا --------ولكنه شء اخترعه الله بقدرته نكلوا --------------مما سالتم ف---------------------قالوا يا روح الله كن انت اول من ياكل منها فقال----------------- معاذ الله ان اكل منها----- ياكل منها من سالها فخافوا ان ياكلوا منها فدعا ام---------ل الفاقة والعرض و----البرص والجذام والمقعدين ف----------قال كلوا مما رزق الله -لكم ال-هناء ولغيركم البلاء-	1205	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1382	false	7092067228182102124	11	97	60	505	1622	300	فقال ش-------------------معون يا روح الله امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقال ليس شء مما ترون من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء افتعله الله تعالي بالقدرة الغالبة كلوا مما سالتم يمددكم ويزدكم من فضله قالوا يا روح الله كن---- اول من ياكل منها فقال عيسي عليه السلام معاذ الله ان اكل منها ولكن ياكل منها من سالها فخافوا ان ياكلوا منها فدعا لها عيسي اهل الفاقة والمرض واهل البرص والجذام والمقعدين والمبتلين وقال كلوا من- رزق الله ولكم المهناء ولغيركم البلاء	1382	658445836447328146	296	458.5	234	469	63.113006591796875	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1218	true	3212534383034756741	208	246	1059	1236	1491	300	واجل من الموت الي البعث فان كان الانسان تقيا وصولا للرحم زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا------ نقص من اجل العمر وزيد في اجل البعث وذلك قول تعالي وما يعمر من معمر	1218	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1391	false	-7141776922059314089	19	56	92	264	1574	300	واجل من الموت الي البعث فان كان برا---- تقيا وصولا للرحم زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا للرحم نقص من اجل العمر وزيد في اجل البعث و----قال مجاهد وسعيد بن جبير ---	1391	658445836447328146	147	263.5	113	183	80.32786560058594	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1241	true	3852793016495971663	210	262	1076	1327	1528	300	الله بن سلام قال --له عمر-- ان الله--------- انزل علي نبيه بمكة الذين اتيتاهم الكتاب الاية فيكف هل---------------------ه المعرفة قال عبد الله بن سلام يا عمرا لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ولانا اشد معرفة بمحمد مني بايني فق----------------------------ال عمر -كيف ذلك فقال اشهد انه رسول الله حقا------------------------ولا ادري ما تصنع	1241	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0164	false	937877945532498639	97	159	535	850	1534	300	الله بن سلام رضي الله عنهما ان الله تعالي قد انزل علي نبيه----- الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم فكيف هذه المعرفةق-ال عبد الله-------- يا عمر- لقد عرفته حين رايته كما اعرف ابني ومعرفتي-------- بمحمد صلي الله عليه وسلم اشد من معرفتي بابنيفقال عمر وكيف ذلك فقال اشهد انه رسول الله حق وقد نعته الله في كتابنا ولا ادري ما تصنع	164	658445836447328146	192	294.0	149	338	56.80473327636719	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1246	true	-656017399935895189	0	79	0	400	1568	300	والوليد بن المنيرة والنضر بن الح-رث وعتبة وشيبة ابتا ربيعة وامية بن------- خلف والحرث بن عامر يستمعون القران فقالوا للنضر يا ابا قتيبة ما يقول محمد9 قال ما ادري ما يقول غير اني اراء يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الماضية واخبارها تقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا	1246	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1405	false	-2612364638009138666	134	211	710	1099	1569	300	والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وامية وابي ابنا خلف والحرث بن عامر يستمعون القران فقالوا للنضر يا -با قتيلة ما يقول محمد- قال ما ادري ما يقول الا انه----- يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما---- احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون-------- واخبارها فقال ابو سفيان اني اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا لا تقر بشء من هذا وفي رواية الموت اهون علينا من هذا	1405	658445836447328146	370	685.5	294	408	90.68627166748047	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1281	true	8019868044584413971	66	163	343	846	1500	300	العرب فضلتا فان وفود المرب تاتيك ف-ستح-ي ان تراتا------ مع هولاء الا-عبد فاذا نحن جيناك فاقمهم عنا واذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا فاكتب لنا عليك بذلك كتابا فاتي---- بالصحيفة ودعا عليا لبكتب فنرل جهر--------------------------يل بقوله------ ولا تطرد الذين الاية------------- فالقي رسول الله------------------- الصحيفة------- ثم دعانا-------- وهو يقول اسلام عليكم كتب ريكم علي نفسه الرحمةه فكنا تقعد معه واذا اراد ي---قوم قام وتركنا فانزل الله------- واصبر نفسك الكهف الاية نكان---------------------------------------------------------------- يقعد معنا بعد ذلك وندنو- مته حتي كادت ركي-نا تمس ركبته فاذا بلغ ال-اعة التي يريد ان يقوم فيها تمنا وتركثاه حتي يقوم	1281	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1422	false	2409508452082729335	0	128	0	656	1520	300	العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان يرانا العرب مع هءلاء الا عبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شءت قال نعم قالوا -اكتب لنا عليك بذلك كتابا قال فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبرءيل بقوله تعالي ولا تطرد الذين الي قوله بالشاكرين فالقي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعانا فاتيناه وهو يقول -سلام عليكم كتب ربكم علي نفسه الرحمة- فكنا نقعد معه فاذا اراد ان يقوم قام وتركنا فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقعد معنا بعدو--- وندنوا منه حتي كادت ركبتنا تمس ركبته فاذا بلغ الساعة التي ي--------قوم فيه ق-منا وتركنا -حتي يقوم	1422	658445836447328146	439	686.5	350	672	65.32737731933594	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1292	true	-8960540698193803715	0	56	0	299	1566	300	الله ولا يعلم مثي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا بعلم متي الس---------اعة الا الله اخرجه ---------البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضحاك ومقاتل مقاتح الغيب خزاءن الارض وعلم نزول العذاب وقال عطاء هو ما غاب عنكم من الثواب والعقاب وقيل هو اتقضاء الاجال وعلم احوال العباد من السعادة والشقاوة وخواتيم اعمالهم	1292	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1426	false	-8001300961140611434	82	186	384	915	1522	300	الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة احد الا الله وكذا روي احمد والبخاري وفي الصحيحين في حديث ابي هريرة في قصة سوال جبرءيل انه عليه السلام قال في خمس يعني الساعة لا يعلمهن الا الله ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية قلت وليست خزاءن الغيب منحصرة في الخمس المذكورة بل كل ما لم يوجد او لم يظهر بعد وقال الضحاك مف-------اتح الغيب خزاءن الارض وعلم نزول العذاب وقال عطاء--- ما غاب عنكم من الثواب والعقاب وقيل ان---قضاء الاجال وقيل احوال العباد من السعادة والشقاوة وخواتيم احوالهم	1426	658445836447328146	255	453.5	205	553	46.11211395263672	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1306	true	-5989452346129344848	72	104	398	575	1578	300	والمعني اعرض عنهم ولا تبال بافعالهم واقوالهم ويجوز ان يكون --------تهديدا لهم كقوله------ ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا المدءر ومن جعله منسوخا باية السيف حمله علي ----------------الامر بالكف عنهم	1306	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1435	false	2884940287680670050	29	60	165	339	1575	300	والمعني اعرض عنهم ولا تبال بافعالهم واقوالهم ويجوز ان يكون معناه التهديد----- كقوله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا ----------------------------ومن جعله منسوخا باية السيف حمله علي ترك التعرض لهم والامر بالكف عنهم	1435	658445836447328146	144	243.5	118	207	69.56521606445312	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1316	true	8335736275758483830	161	274	894	1469	1585	300	السموات والارض وقال مجاهد وسعيد بن جبير يعني ايات ال-موات والارض وذلك انه اتيم علي صغرة وكشف له عن السموات حتي را---ي العرش والكرسي وما في السموات من العجاءب وحتي راي مكانه في الجنة فذلك قوله------ واتيناه اجره في الدنيا المنكوت يعني اريناه مكانه في الجنة وكشف له عن الارض حتي نظر الي اسفل الارضين وراي ما فيها من العجاءب قال البغوي وروي عن سلمان ورفعه بعضهم عن علي قال--------- لما راي ابراهيم ملكوت السموات والارض ابصر رجلا علي فاحشة فدعا عليه فهلك ثم ابصر اخر ندعا عليه فهلك ثم ابصر اخر فاراد ان يدهر عل-يه فقال له تبارك وتعالي يا ايراهيم انت رجل م--جاب الدعوة فلا تدعون علي عيادي فانما اثا من	1316	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1440	false	7282244363738358275	206	300	1111	1590	1590	300	السموات --------قال مجاهد وسعيد بن جبير يعني ايات السموات والارض وذلك انه اقيم علي صخرة وكشف له عن السموات والارض حتي العرش واسفل الارضين ونظر ال--------------------ي مكانه في الجنة وذلك قوله تعالي واتيناه اجره في الدنيا يع--------ني اريناه مكانه في الجنة----------------------------------------------------------------------------- وروي عن سلمان ورفعه بعضهم عن علي رضي الله عنه لما اري ابراهيم ملكوت السموات والارض ابصر رجلا علي فاحشة فدعا عليه فهلك ثم ابصر اخر فدعا عليه فهلك ثم ابصر اخر فاراد ان يدعوا عليه فقال الرب عز وجل---- يا ابراهيم انك رجل مستجاب الدعوة فلا تدعون علي عبادي فانما انا من-	1440	658445836447328146	402	666.0	319	597	67.33668518066406	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1319	true	-2912985075766313880	49	234	273	1206	1510	300	ابراهيم عليه السلام---- في زمن ثمروذ بن كنمان الملك وكان نمروذ اول من وضع التاج---- راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومتجمون فقالوا له انما يولد في بلدك هذه ال-نة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكث وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الان-------------بياء وقال السدي راي نمروذ في منامه كان كوكبا قد طلع فذهب بضوء الشمن والقمر حتي لم يبق لهما ضوء فقزع من ذلك فزعا شديدا ندعا ال-حرة والكهان وسالهم عن ذلك نقالوا هو مولود يولد في ناحيتك في هذه السنة -يكون لمداكك وزول ملكك وهلدك اهل دينك علي يديه------ فامر بذبح كل غلام يولد في------- تلك السنة في ناحيته وامر بعزل التساء عن الرجال---------- وجعل علي كل عشرة رجلا يحفظهم فاذا حاضت المراة خلوا بتها وبين زوجها لانهم كانوا لا يجامعون في الحيض فاذا طهرت من الحيض حالوا بيتهما قالوا فرجع ازر فوجد امراته قد طهرت من الحيض فواتعها فحملت بابراهيم و-------------------قال محمد بن اسحاق ب-ث تمروذ -الي كل امراة حبلي بقريته فحبسها عنده الا ما كان من ام ابراهيم فانه لم يعلم بحبلها لانها كانت صغيرة لم يم-----------رف الحبل في بطنها وقال السدي فخرج نمروذ	1319	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1442	false	3827047766997541561	118	300	615	1547	1547	300	ابراهيم عليه السلام ولد في زمن نمرود بن كنعان و------كان نمرود اول من وضع التاج علي راسه ودعا الناس الي عبادته وكان له كهان ومنجمون فقالوا له ان-ه يولد في بلدك هذه السنة غلام يغير دين اهل الارض ويكون هلاكك وزوال ملكك علي يديه ويقال انهم وجدوا ذلك في كتب الانبياء عليهم السلام وقال السدي راي نمرود في منامه كان كوكبا--- طلع فذهب بضوء الشمس والقمر حتي لم يبق لهما ضوء ففزع------- فزعا شديدا فدعا السحرة والكهنة فسالهم عن ذلك فقالوا هو مولود يولد في ناحيتك--- هذه السنة فيكون -هلاكك واهل بيتك و----زوال ملكك علي يديه قالوا فامر بذبح كل غلام يولد في ناحيته تلك السنة---------- وامر بعزل---------- الرجال عن النساء وجعل علي كل عشر- رجلا ف-------اذا حاضت المراة خلي بينها وبين زوجها لانهم كانوا لا يجامعون في الحيض فاذا طهرت--------- حال-- بينهم------ا فرجع ازر فوجد امراته قد طهرت من الحيض فواقعها فحملت بابراهيم عليه الصلوة والسلام قال محمد بن اسحاق بعث نمرودا الي كل امراة حبلي بقرينه فحبسها عنده الا ما كان من ام ابراهيم عليه السلام --------لانها كانت جارية حديثة السن لم يعرف الحبل في بطنها وقال السدي -خرج نمرود-	1442	658445836447328146	788	1338.5	624	1012	77.86561584472656	122	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1319	true	-2912985075766313880	234	300	1206	1510	1510	300	بالرجال الي ال--عكر وعزلهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود-------- فمكث بذلك ما شاء الله ثم بدت له حاجة الي المدينة فلم يا-من عليها احدا من قومه الا ازر فبمث اليه فاحضر الي عنده وقال له ان لي اليك حاجة احب ان اوصيك بها ولم ابعثك فيها الا اشقتي بك فاق-مت عليك ان لا تدنو- من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك ناوصاه-	1319	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1443	false	-8145880954975974923	0	63	0	296	1525	300	بالرجال الي المعسكر ونحاهم عن النساء تخوفا من ذلك المولود ان يكون فمكث بذلك ما شاء الله ثم بدت له حاجة الي المدينة فلم ياتمن عليها احدا من قومه الا ازر فبعث اليه ودعا---------ه وقال ---ان لي حا-----جة احب ان اوصيك بها ولا ابعثك----- الا لثقتي بك فاقسمت عليك ان لا تدنوا من اهلك فقال ازر انا اشح علي ديني من ذلك فاوصاه	1443	658445836447328146	267	464.5	207	318	83.96226501464844	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1320	true	-5021646738870983166	0	252	0	1282	1506	300	بحاجت- فدخل المدي-ة وقضي حاجة الملك ثم قال لو دخلت علي املي فنظرت اليهم نلما دخل علي ام ايراهيم ونظر اليها ف--------------------لم يتمالك حتي واتعها فحملت من ماعتها بابراهم قال --------------ابن عباس لما حملت ام ايراهيم قال الكهان لنمروذ ان الغلام الذي اخ----رناك به قد حملت به امه الليلة فامر نمروذ بذبح الغلمان فلما دنت ولادة ام ابراه-م واخذها الطلق خ-رجت هاربة مخافة ان يطلع لي-ها فيقتل ولدها قالواة فوضعت في نهر پابس ثم لفته في خرقة ووضعته في حلفاء ثم رجمت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق اليه ابوه فاخله من ذلك المكان وحفر له سريا في النهر فواراء قيه وسد----- بابه بصخرة مخاقة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه وقال محمد بن اسحاق لما وجدت ام ابراهيم الطلق خرجت ليلا الي مغارة كانت قريبا منها فوضعت فيها ابراهم و-اصلحت من شانه ما يصنع بالمولود ثم مدت عليه باب المغارة ثم رجعت الي بيتها وك--انت تختلف اليه لتنظر- ما فمل فتجده حيا وهو يمص ابهامه قال ابو ررق قالت ام ابراهي--------م لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص سورة الانعام الاية 72 من امبع ماء ومن اصبع لبنا ومن اصبع سمنا ومن اصبع عسلا ومن اصبع تمر--------------ا وقال -----ابن اسحاق كان ازر قد سال ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت و---لدت غلاما فمات نصدتها وسكت عنها وكان ابراهيم يشب في اليوم---------------------- كالشهر وفي الشهر كالسنة فلم يمكث ف--------ي المغارة الا خمية عشر شهرا حتي قال لامه اخرجيني فاخرجته عشاء فنظر وتفكر في خلق السموات والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني لربي الذي ما لي اله غيره	1320	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1443	false	-8145880954975974923	63	300	296	1525	1525	300	بحاجته فدخل المدينة وقضي حاجته----- ثم قال لو دخلت علي اهلي فنظرت اليهم فلما --------------------نظر الي ام ابراهيم عليه السلام لم يتمالك حتي واقعها فحملت---------- بابراهيم عليه السلام وقال ابن عباس لما حملت ام ابراهيم قال الكهان لنمرود ان الغلام الذي قد اخبرناك به قد حملت ا---مه الليلة فامر نمرود بقتل الغلمان فلما دنت ولادة ام ابراهيم واخذها المخاض خرجت هاربة مخافة ان يطلع عليها فيقتل ولدها ف-----------------------------------------وضعته في حلفاء فرجع--ت فاخبرت زوجها بانها ولدت وان الولد في موضع كذا فانطلق----- ابوه فاخذه من ذلك المكان وحفر له سربا عند -نهر فواراه فيه وسد عليه بابه بصخرة مخافة السباع وكانت امه تختلف اليه فترضعه وقال محمد بن اسحاق لما وجدت ام ابراهيم الطلق خرجت ليلا الي مغارة كانت قريبا منها فولدت فيها ابراهيم فاصلحت من شانه ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه---- المغارة ور--جعت الي بيتها ثم كانت تطالع----ه لتنظره ما فعل فتجده حيا ----يمص ابهامه قال ابو روق قالت ام ابراهيم ذات يوم لانظرن الي اصابعه فوجدته يمص---------------------- من اصبع ماء ومن اصبع لبنا ومن ا--------------صبع عسلا ومن اصبع تمرا ومن اصبع سمنا وقال محمد ابن اسحاق كان ازر قد سال ام ابراهيم عن حملها ما فعل فقالت قد ولدت غلاما فمات فصدقها وسكت عنها وكان--------------- اليوم علي ابراهيم في الشباب كالشهر وال---شهر كالسنة فلم يمكث ابراهيم في المغارة الا خمسة عشر شهرا حتي قال لامه اخرج-ني فاخرجته عشاء فنظر فتفكر في خلق السموات والارض وقال ان الذي خلق-------ني واطعمني وسقاني لربي الذي ما-لي اله غيره-	1443	658445836447328146	1050	1831.0	841	1394	75.32281494140625	161	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1320	true	-5021646738870983166	253	300	1287	1506	1506	300	في السماء فراي كوكبا قال هذا ربي ثم اتبعه بصره ينظر اليه حتي غاب ل---------------------------------------------------------------------------------م طلعت الشمس قال هكذا الخ -----ثم رجع الي ابيه ازر وقد استقامت وجهته وعرف ربه وعرف--- دين قومه الا انه لم ينادهم بذلك فلما رجمت ب-----------ه امه اغرته انه ابنه واخبرته بما-	1320	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1444	false	7149535260298530508	2	68	7	316	1421	300	في السماء فراي كوكبا قال هذا ربي ثم اتبعه بصره ينظر اليه حتي غاب فلما افل قال لا احب الافلين ثم راي القمر بازغا قال هذا ربي ثم اتبعه بصره حتي غاب ثم طلع- الشمس---- هكذا الي اخره ثم رجع الي ابيه ازر وقد استقامت وجهته وعرف ربه وبري من دين قومه الا انه لم يبادهم بذلك فاخبره انه ابنه واخبرته ------امه انه ابنه واخبرته بما	1444	658445836447328146	191	325.5	149	320	59.6875	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1321	true	-3576234729936505876	0	173	0	823	1437	300	صتعت ب-----ه فس----ر بذلك ونرح فرحا شدهدا وقيل انه مكث في السرب سبع سنين وقيل ثلاث عشرة سنة تالوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما شب ابراهي------------م وهو في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك4 قالت ابوك قال فمن رب ابي قا----------------------لت ا-----سكت ثم رجمت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يفير دين اهل الارض ل----------م اخبرته بما قال نحدث فاتاه ابوه ازر فقال--- ابراهيم يا ابتاء من ربي قال امك قال فمن رب امي قال- انا قال فمن ربك قال نمروذ قال لمن رب نمروذە فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر قي خلال الصخر- فابصر كوكبا فقال هذا ربي ويقال انه قال لابويه اخرجاني فاخرجاء من السرب----------- حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فا-ل اباه ما هنه قا-ل ابل وخيل وغنم فقال ابراهيم لا بد لهذه--- من اله هو ربها-- وخالقها ثم نظر قاذا المشتري قد طلع ويقال انها الزهرة وكانت تلك الليلة من اخر الشهر --اخر طلوع القمر----- فراي الكوكب قيل القمر فذلك قوله عز وجل قلما جن	1321	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1444	false	7149535260298530508	69	300	321	1421	1421	300	صنعت في شانه فسر ازر بذلك وفرح فرحا شديدا وقيل انه كان في السرب سبع سنين وقيل ثل-ث عشرة سنة وقيل سبع عشرة سنة قلت وهذه القصة ان صحت فالي هنالك لا تدل علي كفر ابوي ابراهيم الا تسمية ابي ابراهيم بازر فان كفر ازر ثابت بالكتاب والسنة والظاهر ان تسمية ابي ابراهيم في هذه القصة بازر وهم من بعض الرواة لكن قال بعضهم في القصة انه لما شب ابراهيم عليه السلام وهي في السرب قال لامه من ربي قالت انا قال فمن ربك- قالت ابوك قال فمن رب ابي قال نمرود قال فمن ربه قالت اسكت فسكت ثم رجعت الي زوجها فقالت ارايت الغلام الذي كنا نحدث انه يغير دين اهل الارض فانه ابنك ثم اخبرته بما قال----- فاتاه ابوه---- فقال له ابراهيم يا ابتاه من ربي قال امك قال فمن رب امي قالت انا قال فمن ربك قال نمرود قال فمن رب نمرود- فلطمه لطمة وقال له اسكت فلما جن عليه الليل دنا من باب السرب فنظر من خلال الصخرة فابصر كوكبا -قال هذا ربي ويقال انه قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال اباه ما هذه فقال ابل وخيل وغنم -قال ما----------- لهذه بد من ان يكون لهارب وخالق-- ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال----- الزهرة فكان- تلك الليلة من اخر الشهر فتاخر طلوع القمر فيها فراي الكوكب قبل القمر فذلك قوله عز وجل فلما جن-	1444	658445836447328146	747	1266.0	583	1134	65.87301635742188	124	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1371	true	-689422006825503182	3	262	13	1328	1547	300	وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا بتا لندخل علي هذا الرجل فلنامر--ه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستح-ي ان نقتله بعد موته نتقول العرب كان عمه يمنع----ه فلما مات قتلوه فانطلق ابر سفيان وابو جهل والنضر بن الح-رث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي مسيط وهمرو ابن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدتا وان محمدا قد اذانا واذي الهتنا فتحب ان تدعوه فتنهاه --------عن ذكر الهتتا ولندع-ه وال-ه فدعاء فجاء الني فقال ل ابو طالب ان هءلاء قومك وبنر عمك ققال رسول الله دوما بريدونه قالوا نريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك فقال له ابو طالب قد انصفك تومك فاقبل منهم فقال البي-------------------- اراي-م ان اعطي-كم هذا فهل انتم معطي كلمة ان تكلستم بها ماكتم العرب ودانت لكم المجم وادت لكم الخراج 417 سورة الانعامالايشان108 109 طو اي جهلا بالله كذلك كما زينا لهولاء ما هم عليه زينا يكل اءة علهة من الخير والشر فاتوه ثم اك ريهم تتجشيته في الاخرة نكتشهم يتا كا وا يتملون فيجازيهم به واتسثوا اي قال ابو جهل نعم وابيك ل-عطينكهما وعشرة اش-الها---- فما مي فقال قولوا لا اله الا الله فابوا ونفر-وا فقال ابو طالب قل غيرها يا ابن اخي فقال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشم- فوضموها في يدي ما قلت غيرماه فقالوا -لتكفن عن شتمك اله-نا او لنسبن--------- من يامرك فانرل الله------- ولا تبو-ا الذي- يدعون من دون الله يعني لا ت-سبوا ايها المءمنون الاصنام التي يعبدها المشركون فيبوا الله------- --------------------------عدوا بغير علم يمني قيسبوا الله ظلما بغير علم لانهم جهلة بالله	1371	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1463	false	-528568862093652725	84	293	443	1505	1534	300	وقال السدي لما حضرت ابا طالب الوفاة قالت قريش انطلقوا ف---لندخل علي هذا الرجل فلنا مرنه ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحيي ان نقتله بعد موته فيقول العرب كان---- يمنعه عمه فلما مات قتلوه فانطلق ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو ب-ن العاص والاسود بن ابي البختري الي ابي طالب فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان محمدا قد اذانا واله----تنا فتجب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك وعن ذكر الهتنا ولندعنه والهه فدعاه فقال هو------------------------لاء قومك ت-------------------------------------------ريد ان تدعنا والهتنا وندعك والهك و----------------قد انصفك قومك فاقبل منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا -هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم العجم قال ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل نعم وابيك لنعطينكه-ا وعشرة امثالها قال فما هي -قال قولوا لا اله الا الله فابوا وتفرقوا فقال ابو طالب قل غيرها يا ابن اخي -قال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي-------------- فقالوا التكفن عن --سب الهتنا او لنشتمنك ونشتمن من يامرك فانزل الله عز وجل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله يعني لا تذكروا الاوثان بما فيها من القباءح فيسبوا الله منصوب علي جواب النهي عدوا تجاوزا عن الحق الي الباطل بغير علم اي علي جها-----------------------------لة بالله	1463	658445836447328146	849	1393.0	671	1417	59.915313720703125	129	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1373	true	-3102033041785698403	107	248	558	1261	1535	300	قريش-------- يا محد انك تخبرتا ان موسي كان ل-ه عصا يضرب بها البر فتتق-جر منه اثنتا عشرة هينا وتخبرنا ان عبسي كان يحي- الموتي فاتتا باية ح----------------------------تي نصدتك ونومن بك فقال رسول الله و----------------- اي شي تحبون قا------------لوا تجعل لتا الصفا ذهبا و--------------------ابعث لنا بعض موتانا---- نساله- عنك احق ما تقول ام باطل وارت--ا الملاتكة يشهدون------------------------- لك فقال رسول الله --------------------ان فعلت ما ----تقولون اتصد تونني قالوا نعم والله لثن فعلت الشبعتك اجم--ن وسال المسلمون رسول الله -------------------ان ينزلها عليهم حتي يءمتوا فقام رسول الله وجعل-------------- يدعو الله عز وجل ان يجعل الصفا ذهبا نجاء- جبر-يل فقال لك ما شتت ان ششت اصبح ذهبا ولكن ان لم يصدقوك لتعذبتهم وان شتت تركتهم حتي يتوب تانبهم فقال رسول الله د------------------بل يتوب تانبهم فانزل الله عز وجل واق--وا------------ بالله جهد ايسانهم يعتي وحلقوا بالله جهد ايمانهم يعني---------------------------------------------------------- اوكد ما قدروا عليه من الايمان	1373	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1464	false	-1274460542800391423	107	285	541	1440	1523	300	قريشا فقالوا يا محمد--- تخبرنا ان موسي كان معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر منه اثن-ا عشرة عينا و-------ان عيسي كان يحيي الموتي وان ثمود كانت لهم ناقة فاتنا من الايات حتي نصد---------قك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شء تحبون ان اتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا وزاد البغوي عنهما او ابعث لنا بعض موتانا حتي نسالهم عنك احق ما تقول ام باطل او ارنا الملء-كة يشهدون لك فذكر ابن جرير والبغوي انه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فعلت بعض ما تقولون اتصدق-ونني قالوا نعم والله لان فعلت لنتبعنك اجمعين وسال المسلمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلها عليهم حتي يءمنوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو ------------ان يجعل الصفا ذهبا فجاءه جبرءيل فقال له------- ان شءت اصبح ذهبا ولكن ان لم يصدقوا --عذبتهم وان شءت تركتهم حتي يتوب تاءبهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل يتوب تاءبهم فانزل الله -تعالي واقسموا يعني الكفار بالله جه------------------------------د ايمانهم منصوب علي المصدرية او مصدر في موقع الحال يعني مجتهدين في اتيان اوكد ما قدروا عليه من الايمان	1464	658445836447328146	558	826.0	438	974	57.289527893066406	75	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1378	true	3689277288594348316	185	229	986	1219	1576	300	ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو اوتوا بكل اية لم يءمنوا فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون ولذلك اسند الجهل الي اكثرهم مع ان مطلق الجهل بعمهم او ولكن اكثر ال-سلمين يجهلون انهم لا يومنون فيتمنون نزول الاية- طمعا قي ايسانهم كول وكذلك	1378	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1466	false	-9033605072309005092	66	109	336	565	1573	300	ولكن اكثرهم يجهلون انهم لو ا-توا بكل اية لم يومنوا فيقسمون بالله جهد ايمانهم علي ما لا يشعرون ولذلك اسند الجهل الي اكثرهم مع ان مطلق الجهل يعمهم او -لكن اكثر المسلمين يجهلون انهم لا يءمنون فيتمنون نزول الايات طمعا في ايمانهم---- وكذلك	1466	658445836447328146	221	409.5	178	235	94.04255676269531	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1391	true	1804588714779804940	191	283	981	1409	1495	300	يريد حم-----زة بن عبد المطلب عم النبي كمن مثله في الظلمات يريد بذلك ايا جهل بن هشام وذلك ان ابا جهل رمن الني------------------------ بفرث فاخبر حمزة بما نعل ابو جهل وكان حمزة قد رجع من صيد- وبيده قوس وحمزة لم يومن بعد فاقبل حمرة غضبان حتي علا ابا جهل وجمل يضربه بالقوص وجعل ابو جهل يتضرع الي حمزة ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء----- به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم عقولا تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان	1391	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1472	false	6595536711700287678	221	300	1116	1483	1483	300	يريد بهما حمزة بن عبد المطلب وابا جهل---------------------------------------------- وذلك ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفرث فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو را--------جع من قنصه وبيده قوس وحمزة لم يءمن بعد فاقبل----- غضبان حتي اتي ابا جهل----------- بالقوس وهو--------- يتضرع--------- ويقول يا -با يعلي اما تري ما جاء محمد به سفه عقولنا وسب الهتنا وخالف اباءنا فقال حمزة ومن اسفه منكم------ تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان-	1472	658445836447328146	302	486.0	233	463	65.2267837524414	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1392	true	-893136716780771968	24	51	112	239	1509	300	زاحمتا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا متا نبي يوحي اليه والله لا نومن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1392	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1474	false	-323879593221464511	1	30	4	141	1612	300	زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نومن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1474	658445836447328146	117	211.5	92	145	80.68965148925781	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1395	true	946361877263175475	64	156	309	752	1500	300	زاحمنا بنو عيد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كقرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتيعه ايدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عذه الاية واذا جاء تهم اية يمني حجة بينه ودلالة واضحة علي صدق محمد قالوا يعني الوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام او كل واحد من رءساء الكفر ويدل عليه الاية التي قبلها وهي قوله وكللك جعلنا في كل قرية اكابر مجرمبها ليمكروا ليها قكان من مكر كفار قريش ان قالواة لن نءمن حتي نوتي مثل ما اوتي رسل الله	1395	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1474	false	-323879593221464511	1	70	4	332	1612	300	زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نومن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه وقيل ان الوليد بن المغيرة قال لو كانت النبوة حقا لكنت اولي به منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله تعالي---- واذا جاء-تهم اية قا----------------------------------------لوا يعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفار قريش---------- لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	1474	658445836447328146	216	371.0	168	542	39.85239791870117	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1477	true	4106772192171823229	61	197	343	1046	1583	300	توضع في الكفة النيرة وسيءاتهم في الكفة المظلمة فيكون لكباءرهم تقل فان كانت الحسنات اتقل ولو بصءابة دخل الجنة وان كانت السيثات اثقل ولو بصوابة دخ----------------ل النار الا ان يمفو الله وان ت-----------ساويا كان من اصحاب الاعراف هذا ا-ن كانت الكباءر فيسا بينه وبين الله واما ان كمان عليه تبعات وكانت له حنات كشيرة جدا ذانه يوحذ من حسثاته فيرد علي المظلوم وان لم يكن له حسنات اخد من سيثات المظلوم فيحمل علي الظالم من اوزار من ظل-ه ثم ي-ذب علي الج-يع هذه ما تقتضيه الاخبار وقال احمد ين حرب ي-عث الناس -وم القيامة علي ثلات فرق فرقة اغنياء بالاعمال الصبالحة وفرقة فق--راء وفرقة اغنياء ثم يصيرون فقراء مقالي من شان التيمات وقال سفيان الثوري انك ان تلقي الله------------- بسبعين ذتبا فيما بينك وبين الله امون عليك من ان تلقاه بذنب واحد فيما بينك ويين العباد	1477	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4894	false	5958997401467904931	65	179	345	934	1596	300	-----في كف--ة النيرة وسيءاتهم في كف--ة المظلمة ان كانت كفة---------------- الحسنات اثقل----------- دخل الجنة او------ السيءات اثقل ففي مشية الله يعني ان شاء ادخل النار وان شاء غفروا دخل الجنة وان كان مساويا كان من اصحاب الاعراف هذا اذا كانت الكباءر----- بينه وبين الله وان ك-----ان عليه تيعات اختص من ثواب حسناته بقدرها ف----------------------------------ان لم يوف زيد عليه --------------------------------------من اوزار من ظلمة ثم يعذب علي الجميع -----------------------قال احمد بن حرث يبعث الناس يوم القيامة ثلث----- فرق فرقة اغنياء بالاعمال الص-الحة وفرقة الفقراء وفرقة اغنياء ثم يصيرون فقراء مفاليس بالتبع-----ات وقال سفيان الثوري انك ان تلقي الله تبارك وتعالي بسبعين ذنبا فيما بينك وبينه اه----ون عليك من ان تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد	4894	658445836447328146	429	652.5	338	751	57.123836517333984	59	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1524	true	-5974546799061618316	126	202	666	1082	1572	300	ابن عباس رض------------------ي الله عنهما الاع---------راف سور بين الجنة والنار واصحاب الاعراف هم توم استوت حسناتهم وسيثاتهم فهم بذلك المكان حتي اذا ار---------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله تما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان هاق--هم انطلق بهم الي نهر يقال له نهر المياة حالتاء قضب الذمب مكلل باللءلء ترابه المسك فالقوا فيه حتي تصلح الوانهم وتبدو- في تحورهم شامة بيضاء ورة الاحراف الاية 46 الحديث يروة من اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة والتار بتةة بعلامتهم وهي بياض الوجوه للمءمنين بعرقون بها يسمون مساكين اهل الجنة -ذكره ابن	1524	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1553	false	442076298824617311	108	285	551	1516	1585	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الاعراف سور بين الجنة والنار واصحابه رجال كانت لهم ذنوب عظام حبسهم امر الله يقومون علي الاعراف يعرفون اهل النار لسواد الوجوه واهل الجنة ببياض الوجوه فاذا نظروا الي اهل الجنة طمعوا ان يدخلوها واذا نظروا الي النار تعوذوا بالله تعالي منها فادخلهم الله الجنة فذلك قوله تعالي هءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة يعني اصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون واخرج هناد وابن ابي حاتم وابو الشيخ في تفاسيرهم من طريق عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال الاعراف السور الذي بين الجنة والنار واصحاب الاعراف المحبوسون بذلك حتي اذا بدا الله تعالي ان يعافيهم انطلق بهم الي نهر يقال له---- الحيوة حافتاه الذه----ب مكلل باللءلء ترابه المسك فالقوا فيه حتي يصلح الوانهم وتبدوا في نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها حتي اذا صلحت الوانهم اتي بهم الرحمن تعالي فقال تمنوا ما شءتم فيتمنون حتي اذا انقطعت امنيتهم قال لهم لكم الذي تمنيتم ومثله وسبعون ضعفا فيدخلون الجنة في نحورهم شامة بيضاء يعرفون -------------------------بها يسمون مساكين اهل الجنة واخرج ابو	1553	658445836447328146	232	312.0	181	998	23.246492385864258	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1528	true	6276345335283336195	194	259	1078	1419	1654	300	الجنة الخ قال------------------- ابن عباس رضي الله عنهما---- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اعل النار في الفرج عنهم فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فياذن لهم فينظرون الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فمرفونهم وينظر امل الجنة الي قراباتهم من اعل النار فلم يعرفرهم ل-------------------سواد وجوههم ننادي اصحاب الثار اصحاب الجنة باسماءهم	1528	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1557	false	-2655252928711123840	206	268	1153	1473	1637	300	الجنة ----قال البغوي قال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج و-----قالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاذن لنا حتي نريهم ونكل----------مهم ف-نظروا الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فعرفو-هم و------------------------------------------لم يعرفوا اهل الجنة اهل النار بسواد وجوههم ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم	1557	658445836447328146	265	443.5	213	383	69.19059753417969	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1532	true	-7263944134757164683	154	235	814	1247	1574	300	خلق الله عز وجل الارض يوم الاحد و-----------الاثنين وحلق الجيال------------ وما في-هن من --منافع يوم الثلاثاء وخلق يوم الاربعاء الصسغر والماء والط--ين والعمران والخراب وخلق يو-----م الخ-يس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقعر والملاتكة الي ثلاث ساعات بقين مته فخلق الله اول ساعة من هذه الثلات ساعات الاجال حثي حين يموت من مات وفي الثانية القي الله الالفة علي كل شء مما يتفع به الناس وخلق في الثالثة ادم واسك-ه الجنة وامر ابلي- بالسجود له واخرجه منها في اخر --ساعة	1532	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4135	false	-3059261453430945258	168	243	866	1276	1561	300	خلق الله -------الارض يوم الاحد والبحار يوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلثاء وما في هن من المنافع------------- وخلق يوم الاربعاء الشجر -والماء والمداين والعمران والخراب وخلق الله يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة الي ثل-ث ساعات بقين منه فخلق في-- اول ساعة-------------------- الاجال---- حين يموت من مات وفي الثانية التي الا------فة علي كل شء ين---تفع به الناس وفي ----الثالثة ادم واسكنه الجنة وامر ابليس بالسجود له واخرجه منها في اخر الساعة	4135	658445836447328146	351	567.0	284	471	74.52229309082031	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1544	true	2189563597640859413	134	227	747	1244	1655	300	من اللهك اي --من جهته بالوحي ما لا تعلمون من الامور الاتية او اعلم من شءوله وبطثه الشديد ما لا تعلمون قيل كانوالم يمعوا بقوم حل المذاب تبلهم فكانوا غافلين لا يعلمون ما عمله نوح بالوحي اه ابو السمرد قوله اوعجيتم استفهام -انكار اه قوله علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل منكم اي من جملتكم او من ج-سكم فانهم كانوا يتعجبون من ارسال----------- البشر ويقولون لو-شاء الله لانرل ملاءكة ما سم-نا بهذا في ابالنا الاولين اه بيضاوي قوله اليندركم علة للمجء اي ليحذركم عاقبة الكفر والمعاصي وقوله ولسقوا علة ثانية مرتبة علي العلة قبلها وقوله ولس----------لكم ترحمون	1544	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1571	false	-8426562801794587205	124	215	679	1157	1562	300	من احد رده او من جهته بالوحي ما لا تعلمون اي اشياء لا علم لكم بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم الهمزة للانكار والواو للعطف علي محذوف يعني اكذبتموني وعجبتم من ان جاءكم ذكر من ربكم قال ابن عباس موعظة وقيل بيان وقيل رسالة علي رجل اي منزلا علي رجل منكم اي من جملتكم او من جنسكم فانهم كانوا يتعجبون من ارسال الله تعالي البشر ويقولون لو شاء الله لانزل مل-ءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الا----------------ولين لينذركم---------- اي ليخوفكم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا من عذاب الله الموعود علي الكفر والمعاصي بسبب الانذار ولعلكم ترحمون	1571	658445836447328146	234	325.0	187	642	36.4485969543457	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1550	true	8849657529031385747	81	166	448	920	1622	300	قال السدي بم-ث الله عز وجل ال-ريح العقيم فلما دنت منهم نظروا الي الابل والرجال تطير بهم الريح بين السماء والارض قلما راوها تبادروا الي البيوت فدخلوها واغلقوا الابواب-- فجاءت الريح فقلمت ابوابهم ودخلت عليهم فاملك-هم نيها ثم اخرجتهم من البيوت فلما املكتهم---- ارسل الله عليهم طيرا اسود-- فنقلتهم الي البحر فالقتهم فيه وقيل ان الله تعالي امر الريح فامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمال سبع ليال وثمانية ايام يسمع لهم انين تحت الرمل ثم امر الريح فكشفت عتهم الرمل ثم احتملتهم فرمت بهم في	1550	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1578	false	340354899945901162	170	251	827	1289	1533	300	قال السدي فبعث الله علي عاد الريح العقيم فلما دنت منهم نظروا الي الابل والرجال تطير--هم الريح بين السماء والارض فلما راوها تبادروا البي----وت فدخلوها واغلقوا --ابوابهم فجاءت الريح فقلعت ابوابهم فدخلت عليهم فاهلكتهم فيها ثم اخرجتهم عن البيوت فلما اهلكهم الله ارسل عل-----يهم طيرا -سوداء فحملتهم الي البحر فالقتهم فيه وروي ان الله تعالي امر الريح فامالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرم-ل سبع ليال وثمانية ايام----- لهم انين تحت الرمل ثم امر الريح فكشفت عنهم الرمال ف-احتملتهم ورمت بهم في	1578	658445836447328146	417	748.0	340	483	86.33540344238281	59	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1570	true	3848430503799306543	57	165	291	893	1616	300	شديدا ناحذ بانفاسهم فلم ي-فعهم ظل ولا ماء فدخلوا ف----- الاسراب ال--ردوا فيها ف-----------وجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هاربين الي البرية فبعث الله عليهم سحابة فيها ريح طيبة باردة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا وتسيما فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمموا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم -الهبها الله عل------يهم نارا ورجقت بهم الارض من تحتهم فاسترقوا كاحترا--ق الجراد في المقلي وصاروا ومادا وروي ان الله تعالي حبس عنهم الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر حتي هلكوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة بعث الله شعي-ا الي اصحاب الايكة والي اهل مدين فاما اصحاب الايكة فاملكوا بالظلة واما ا--هل مدين فاخذتهم الرجفة صاح بهم جبريل عليه السلام صيحة فهلكوا جميعا	1570	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1593	false	1031444105600957879	0	120	0	677	1648	300	شديدا فاخذ بانفاسهم فلم ينفعهم ظل ولا ماء وكانوا يدخلون الاسراب ليتبردوا فيها فاذا دخلوها وجدوها اشد حرا من الظاهر فخرجوا هرابا ا-لي البرية فبعث الله------ سحابة فيها ريح طيب------ة فاظلتهم وهي الظلة فوجدوا لها بردا ونسيما فنادي بعضهم بعضا حتي---- اجتمعوا تحت السحابة رجالهم ونساءهم وصبيانهم فالهب-- الله تعالي عليهم نارا وجف-ت بهم الارض فاح---------ترقوا كما يحترق الجراد--- المقلي وقال يزيد الجريري سلط الله عليهم-------- الريح سبعة ايام ثم سلط عليهم الحر ورفع عليهم جبل من بعيد فاتاه رجل فاذا تحته انهار وعيون فاجتمعوا تحته كلهم فوقع ذلك الجبل عليهم فذلك يوم الظلة قال قتادة بعث الله شعيبا الي اصحاب الايكة و----اهل مدين فاما اصحاب الايكة فاهلكوا بالظلة واما اصحاب مدين فاخذتهم الرجفة صاح بهم جبرءيل----------- صيحة فهلكوا جميعا	1593	658445836447328146	476	783.0	386	732	65.0273208618164	68	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1583	true	-85397079240079242	17	127	96	681	1592	300	------العظيم وفي خفة الحركة كالحية ال-------------صغيرة وهي ال----------------------جان قال ابن عباس----------- لما القي موسن العصا صارت حية عظيمة صقراء شقر------اء فاتحة نمها بين لحييها ثمانون ذراعا وارتفعت من الارض بقدر ميل و-قامت علي ذنبها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور الفصر وتوجهت نحو فرعون لتاخذه نوتب----------------------------------------- هاربا واحدث اي تغوط في تيابه بحضرة قومه في ذلك اليوم اربعماءة مرة واستمر معه هذا المرض وهو الاسهال حخ غرق وقيل ان الحية اخذت قبة القصر بين اتيابها وحلت علي الناس فانهزموا وصاحوا وقتل بعضهم بعضا نمات في ذلك اليوم حمسة وعشرون الف---------------ا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي انشدك بالدي ارسلك ان تاخنها وانا اومن رك وارمل ممك بني اسراتيل	1583	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1597	false	790953760433236386	192	298	971	1536	1547	300	الذكر العظيم من الحية وكان يتحرك كانها جان اي حية صغيرة ولهذا قال في موضع اخر كانها جان قال ابن عباس والسدي انه لما القي----- العصا صارت حية عظيمة صفراء شعراء عرفاء فاغرافاه --بين لحييها ثمانون ذراعا وارتفعت من الارض قد ر-ميل واقامت علي ذنبها واضعة لحيها الاسفل في الارض والاعلي علي سور القصر وتوجهت نحو فرعون لياخذ وروي انها اخذت قبة فرعون بين نابيها فوثب فرعون هاربا واخذت اخذة البطن في ذلك ال-----------------يوم اربعماءة مرة وحم--------------------------------------------------------------------------------لت علي الناس فانهزموا وصاحوا ومات منهم خ------------------------مسة وعشرون الفا قتل بعضهم بعضا ودخل فرعون البيت وصاح يا موسي انشدك بالذي ارسلك خذه-----ا وانا ا-من بك وارسل معك بني اسراءيل	1597	658445836447328146	364	568.5	294	700	52.0	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1597	true	-3533985406810989858	61	104	354	584	1590	300	قال ابن عباس كان لفرعون بقرة يعبدها وكان-- اذا راي ب-قرة حسنة- امرهم--- بعبادتها ولذلك احرج لهم السامري---- عجلا وقا-------------------------------------------ل السدي كان فرعون قد اتخذ لقومه اصناما وكان يامرهم ب-بادتها وقال لهم انا ربكم ورب هذه الاصنام و----------------ذلك قوله تعالي انا ربكم الاعلي	1597	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1602	false	5192955720615317498	161	212	869	1142	1629	300	قال ابن عباس كان لفرعون بقرة يعبدها وكانوا اذا راوا بقرة حسناء امرهم ان يعب-دوها ولذلك اخرج---- السامري لهم عجلا وقال الحسن كان قد علق علي عنقه صليبا يعبده وقال السدي كان فرعون قد اتخذ لقومه اصناما و-----امرهم بعبادتها وقال لقومه----------- هذه الهتكم وانا ربكم وربها ولذلك قال------- انا ربكم الاعلي	1602	658445836447328146	183	274.0	148	301	60.797340393066406	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1602	true	-1829186751466914164	0	112	0	567	1585	300	يص-ب بني اسراءيل شء من ذلك وعظم الامر عليهم حش صارت عند طيرانها تغطي الش ووقع بعضها هلي بعض في الارض فراعا فضجوا من ذلك وقالوا يا موسي ادع لنا ربك لث-------------ن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك فاعطوه عهد الله وميثاقه فدعا موسي عليه السلام فكشف الله تعالي عنهم الجراد بعد-ما اقام عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت وفي الخبر مكتوب علي صدر كل جرادة بمند الله الاعظم ويقال ان موسي عليه السلام برز الي القضاء واشار بعصاه نحو المشرق والسغرب فرجمت الجراد من حيث جاءت وقيل ارسل الله تمالي ريحا فاحمل الجراد فالقاء في البمر وكان- قد بقي- من زر-عهم وفلاتهم بقية فقالوا قد بقي لنا ما يك---فينا قما نحن	1602	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1606	false	7449538032238946838	215	300	1146	1565	1565	300	يصيب بني اسراءيل شء من ذلك فعجوا و--------------------------------------------------------------------------ضجوا------- وقالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك واعطوا عهد الله وميثاقه فدعا موسي------------ فكشف الله------ عنهم الجواد بعد ما اقام عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت وفي الخبر مكتوب علي صدر كل جراد ج--ند الله الاعظم ويقال ان موسي------------ برز الي الفضاء فاشار بعصاه نحو المشرق والمغرب فرجعت الجراد من حيث جاءت------------------------------------------------------- وكانت قد بقيت من زروعهم وغلاتهم بقية فقالوا قد بقي لنا ما هو كافينا فما نحن-	1606	658445836447328146	377	625.5	300	588	64.11564636230469	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1602	true	-1829186751466914164	112	250	567	1314	1585	300	بتاركي دي-تا ولم يءمنوا واقاموا شهرا في عاقية وعادوا الي اعمالهم الخبيية فارسل الله تعالي عل---------------يهم القمل واختلفوا قي القمل ق-----------------عن ابن عباس ------انه السوس الذي يخرج من الحنطة وعن ---------------قتادة انه اول------------------اد الجراد قيل نبات اجنحتها وعن--------------------------------- عكرمة انه الح------------------------------نان وهو ضرب من القراد وعن- عطاء انه القمل المعروف قاكل ما سورة الامراف الاية 133 ابقاء الجراد ولحس الارض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يدخل بين ثوب احدهم وبين جلده- فيمصه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلي تملا وكان احدهم ي---------------------------------------------------خرج عشرة اجرية الي الرحي فلا يرد منها الا شيثا يسيرا وعن يد بن جبير-- كان الي جنبهم كنب احر فضربه موسي عليه السلام بعصاء فصار قملا فاخلت ابشارهم واشعارهم واشع---------ار عيونهم وحواجبهم ولزم جلودهم كانه الجدري وم-------عهم النوم والقرار فصاحوا وصرخوا هم وفرعون الي موسن عليه السلام وقالوا انا تتوب فاوع----- لنا ربك هكشف عنا هذا البلاء فدعا موسي فرفع الله	1602	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1607	false	2510582912881802981	0	192	0	1041	1620	300	بتاركي ديننا فلم يفوا بما عاهدوا------------- وعادوا الي اعمالهم السوء فاقاموا شهرا في عافيه ثم بعث الله عليهم القمل واختلفوا في القمل فروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال القمل السوس الذي يخرج من الحنطة وقال مجاهد والسدي وقتادة والكلبي الدباء قالوا الجراد الطيارة التي لها اجنحة والدباء صغارها التي لا اجنحة لها وقال عكرمة هي بنات الجراد وقال ابو عبيدة هو الحمنان وهو ضرب من القراد وقال عط-------------------------------------------------------اء الخراساني هو القمل وبه قرا الحسن والقمل بفتح القاف وسكون الميم قالوا امر الله تعالي موسي ان يمشي الي كثيب اعفر بقرية من قري مصر تدعي عين الشمس فمشي موسي الي ذلك الكثيب وكان اهيل فضربه بعصاه فانتال عليهم بالقمل فتتبع ما بقي من حروثهم واشجارهم ونباتهم فاكله وكان يدخل بين ثوب احدهم و----جلدهم فيعضه وكان احدهم ياكل الطعام فيمتلي قملا قال سعيد بن المسيب القمل السوس الذي يخرج من الحبوب وكان الرجل يخرج عشرة اقفزة الي الرحي فلم يرد منها الا ثلثة اقفزة فلم يصابوا ببلاء كان اشد عليهم من القمل وانحزت ا----------------------------------------------شعارهم وابصارهم واشفار عيونهم وحواجبهم ولزم جلودهم ك----الجدري عليهم ومنعهم النوم والقرار ف-------صرخوا--- وصاحوا الي موسي------------------- انا نتوب فادع الله لنا ربك يكشف عن----ا البلاء فدعي موسي فرفع الله	1607	658445836447328146	423	531.5	334	1196	35.36789321899414	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1603	true	-4291693808271743865	0	66	0	334	1558	300	فلا يكشف احد منهم عن ثوب ولا طعام ولا شراب الا وجد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضقادع الي رقبته ويهم ان يتكلم فيتب الضفدع في فيه وكان بثب-- في قدورهم فيف-د عليهم طعامهم ويطفء نيرانهم وكان احدهم يضطجع نيركبه الضف-دع فيكون عليه ركاما حتي لا يستطيع ان ينصرف الي شقة الاخر ويفتح فاء الي اكلة فيسبق الضف-دع اكلته الي فيه ولا يمجن عجينا ولا	1603	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1607	false	2510582912881802981	239	300	1301	1620	1620	300	فلا يكشف احد اناء -------ولا طعاما-------- الا وجد فيه الضفادع وكان الرجل يجلس في الضفادع الي ذقن-ه ويهم ان يتكلم فيثب الضفدع في فيه وكانت تثبت في قدورهم فيفسد عليهم طعامهم ويطفء نيرانهم وكان احدهم يضطجع فيركبه الضفادع فتكون عليه ركاما حتي ما يستطيع ان ينصرف الي شقه الاخر ويفتح فاه لاكله--- فيسبق الضفادع اكلته الي فيه ولا يعجن عجينا الا-	1607	658445836447328146	290	516.5	231	339	85.54572296142578	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1603	true	-4291693808271743865	125	299	646	1553	1558	300	ولا نعود ناخذ عهودهم ومواثيقهم ثم دعا ر-ه فكشف عنهم الضفادع بان اماتها وارمل عليها المطر والري فاحتملها الي البحر بعد ما اقامت عليهم ميمة ايام من السبت الي السيت ثم تكثوا العهد ولم يءمنوا وعادوا لكفرهم واعمالهم الخيثة فدعا عليهم موي بدما اقاموا شهرا في عافية------------------------------------------------- فارسل الله عليهم الدم ف---------------------صارت مياههم كلها دماء نما ي--سقون من ---بثر ولا نه-ر الا وجدوه دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون وقالوا انه ليس لنا شراب فقال فرعون سحركم موسن فقالوا ----من اين سحرنا ونحن لا نجد في اوعيتنا شيثا من الماء الا دما عبيطا وكان فرعون لمنه الله تعال يجمع بين القبطي والاسرانيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي القبطي دما---- ---------------------------------------وما يلي--- الاسراءيلي ماء----------- حتي كانت المراة من ال فرعون تاتي المراة من بنمي اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول لها اسقيني من ماءك فتصب لها من فربتها فيعود في الاناء دما حت- كانت القبطية تقول للاسراءيلية اجعليه في فيك ثم مجيه في فن فتاخله في فيها ما واذا مجته في نيها صار دما واعتري فرهون ال-------عطش حتي انه ل---يضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا	1603	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1608	false	-640929524318753970	55	214	286	1102	1537	300	ولا نعود تاخذ عهودهم ومواثيقهم ثم دعا ربه فكشف عنهم الضفادع------------------------------------------------------ بعد ما اقاموا سبعا م----------ن السبت الي السبت فاقا---------------------------------------------------------------------------موا شهرا في عافية ثم نقضوا العهود وعادوا الي كفرهم فدعا عليهم موسي فارسل الله عليهم الدم فسال النيل عليهم دما وصارت مياهم دما ف-------ما يستسقون من الابار والانهار الا وجدوا دما عبيطا احمر فشكوا الي فرعون فقال-- انه قد--------------------- سحركم----- فقال القوم من اين سحرنا ونحن لا تجد في ا-عينن-----ا من الماء الا دما كان---------------------------- يجمع بين القبطي والاسراءيلي علي الاناء الواحد فيكون ما يلي الاسراءيلي ماء وما يلي القبطي دما ويقومان الي جب فيه الماء فيخرج للاسراءيلي ماء والقبطي دم حتي تكون المراة من ال فرعون تاتي المراة من بن-ي اسراءيل حين جهدهم العطش فتقول---- اسقيني من ماءك فتصب لها من قربتها فيعود في الاناء دما حتي كانت-------- تقول------------ اجعليه في فيك ثم مجيه في في فتاخ-ذ في فيها ف---اذا مجته في فيها صارد ما وا---ن فرعون اعتراه العطش حتي انه كان يضطر الي مضغ الاشجار الرطبة فاذا	1608	658445836447328146	603	938.0	477	1056	57.102272033691406	90	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1606	true	-6575690262978456781	88	256	457	1244	1478	300	ادع لنا ربك بما ---اعلمك به وهو كشف العذاب عنا ان امنا او معناه وعد اي بما وعدك به وهو كشف العذاب هنا ان امنا وفي البيضاوي بما عهد عندك اي بعهده عندك وهو التبوة فما مصدرية --او بالذي عهده اليك ان تدعوه به فيجيك كما اجابك في اياتك وهو صلة لادع او حال من الضمير فيه بمعتي ادع الله متوسلا اليه بما عهد عندك او متعلق بفعل --ذوف دل عليه التماسهم مثل اسعفتا الي ما تطلب متك بحق ما عهد عننه او هو قم مجاب بقوله لثن ك------------------------------------شفت عنا الخ اه قوله لام تم اي ايذانا بان الجواب بعدها مبني علي تسم مقدر قلها لا علي الشرط تقديره والله لثن الخ قال ابو حيان والجملة في موضع الحال من قالوا اي قالوا ذلك مقمين لثن كشفت الخ اكري قول ت----------------------------------------------------------------------لما كشقنا بدهاء موسي اي في كل واحدة من الخمس قوله الي اجل يعتي الوقت الذي اجل لهم وهو وتت اهلاكهم بالغرق في اليم اهخازن وعبارة ابي السعود الي حد من الزمان هم بالغوه فمعذبون بعده اي مهلكون	1606	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1609	false	7806331726050123490	186	288	942	1434	1491	300	ادع لنا ربك بما عهد عندك------- كشف العذاب عنا ان امنا او ---------------------------------------------------------------------------------بعهده عندك وهو النبوة كذا قال عطاء او بالذي عهده اليك من------------------- اجابة دعو---تك وهو صلة لادع او حال من الضمير فيه بمعني ادع الله متوسلا اليه بما عهد عندك او متعلق بفعل محذوف دل عليه التماسهم مثل اسعفنا الي ما نطلب منك بحق ما عهد عندك او --قسم جواب-----ه لءن كشفت يعني اقسمنا بعهد الله عندك لءن كشفت عنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل الي ارض الشام وكان استعبدهم فلما كشفنا بدعاء موسي عنهم الرجز ا------------------لي اجل ا---------------------------------------------------------------------------------ي حد من الزمان هم بالغوه ي-عذبون فيه او ي-هلكون	1609	658445836447328146	326	370.5	251	900	36.22222137451172	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1612	true	-8506774982446597805	3	93	20	465	1558	300	-----وعد بني اسراثيل----------------- اذا اهلك الله تعالي عدوهم فرعون ان ياتيهم يكتاب من عتد الله عز وجل فيه بيان ما ياتون وما ينرون فلما اهلك الله تعالي فرعون سال موسي عليه السلام ربه ان ينزل عليه الكتاب الذي وعبد به بني اسراءيل فامره ان يصوم ثلاثين يوما فصامها فلما تمت انكر خلوف فمه-- فتسوك بعود خرنوب وقيل بل--------- اكل من ورق الشجر فقالت--- الملاءكة كنا نشم من فيك رايحة المسك فافسدته بالسواك فامره الله ان يصوم عشر--------- ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عند الله من	1612	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1612	false	-5263344313785119508	220	300	1161	1547	1547	300	وعد موسي بني اسراءيل وهم بمصر ان الله اذا اهلك----------- عدوهم ----------اتاهم بكتاب------------------- فيه بيان ما ياتون وما يذرون فلما فعل- الله ذلك-------- سال موسي------------ رب-------------ه الكتاب فامر الله عز وجل ان ي--------------صوم ثل-ثين يوم-------ا فلما تمت ثلثون وجد خلوفا فتسوك بعود خر-وب وقال ابو العالية اكل من لحاء شجرة فقالت له المل-ءكة كنا نشم من فيك راءحة المسك فافسدته بالسواك فامر- الله ان يصوم عشرة ايام من ذي الحجة وقال اما علمت ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من-----	1612	658445836447328146	285	385.5	219	490	58.163265228271484	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1618	true	4646540239964983049	14	85	72	399	1494	300	وفي القصة ان موسي عليه السلام كان بعد ما كلمه ربه لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما فشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له زوج-ته انا لم ار-ك منذ كلمك ربك ---ف لها عن وجهه فاخدها مثل شعاع الشن قوضت ه--دها علي وجهها وخرت---- ساجدة وقالت ادع الله ان يجعلني زوجتك لي الجنة قال ذلك لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	1618	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1618	false	-5590349025761057072	193	262	1020	1342	1563	300	وفي القصة ان موسي---------------- بعد ما كلمه ربه لا يستطيع احد ان ينظر اليه لما غشي وجهه من النور ولم يزل علي وجهه برقع حتي مات وقالت له امراته انا ايم منك منذ كلمك ربك فكشف لها عن وجهه فاخذها مثل شعاع الشمس فوضعت يدها علي وجهها وخرت لله ساجدة وقالت ادع الله ان يجعلني زوجتك في الجنة قال ذلك لك ان لم تتزوجي بعدي فان المراة لاخر ازواجها	1618	658445836447328146	292	541.5	227	338	86.39053344726562	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1618	true	4646540239964983049	147	264	725	1311	1494	300	الواح التوراة قال اليغوي وفي الحديث كانت من سدر الجنة طول اللوح اثنا عشر ذراعا---------------------------------------------------- وجاء في الحديث خلق الله تعالي- اد------------م بيده وكتب التوراة بي--------------------ده وقال الحسن كانت الالواح من حشب وقال الكل------- من زبرجدة خضراء وقال سعيد بن جبير----- من ياقوته حمراء وق----------------------------------------------------------------------------ال ابن جريح --من زمرد- امر الله تعالي جبر-يل عليه السلام حتي جاء بها من جثة عدن وكتبها بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من---- التور و-----قال الربيع بن ا----------نس كانت الالواح من زبرجد وقال وهب امر الله بقطع --الواح من صخرة اه لها ل فقطها ب-----------------يده ثم ش-قها باصبه وس-ع موسي عليه الصلاة والسلام صريف الاقلام بالكلمات العشرة وكان ذلك في اول---- من ذي ال-حجة وكان طول الالواح عشرة افرع علي طول	1618	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1620	false	-3465561444676853719	35	191	180	957	1534	300	الواح التورية----------- وفي الحديث كانت من سدر الجنة طول اللوح اثني عشر ذراعا اخرجه ابو الشيخ من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وجاء في الحديث خلق الله عز وجل ادم عليه السلام بيده وكتب التورية بيده وغرس شجرة طوبي بيده وقال الحسن كانت الالواح من خشب وقال الكلبي كانت من زبرجدة خضراء وقال سعيد بن جبير كانت من ياقوت احمر وكذا اخرج الطبراني وابو الشيخ عن كعب وقال الربيع بن انس كانت الالواح من زبرجد وقال ابن جريح كانت زمردا امر الله تعالي جبرءيل عليه السلام حتي جاء بها من---- عدن فكتبها بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور واخرج ابو ال-شيخ عن ابن جريج انها كانت من زمرد او زبرجد -قال وهب امر الله بقلع الالواح من صخرة صماء لينها الله تعالي له فقطعها بيده ثم شققها ب-يده وسمع موسي عليه الس--------لام صرير القل--م بالكلمات العشرة وكان ذلك في اول يوم من ذي القعدة وكان---ت الالواح عشرة اذرع علي طول	1620	658445836447328146	491	771.5	385	808	60.76732635498047	70	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1639	true	-6598816995836506739	48	147	262	816	1634	300	كالدم ولحم ---الخنزير اهخازن قود ويضع ه-------------نهم ا--------------------صرهم يمي تقلهم والا-------------------------صر الثقل الذي ياصر صاحبه اي يحبس-----ه عن الحركة لتقله والمراد بالاصر هنا---------------------------- العهد والميثاق الذي اخذ علي بني اسراءيل ان يعملوا بما في التوراة من الاحكام فكانت تلك الشداءد ------------------والاغلال التي كانت عليهم يعني ويضع الاثقال والشداءد التي كانت عليهم في الدين والشريعة وذلك------------ مثل قتل النفس في التوبة وقطع الاعضاء الخاطتة وقرض النجاسة عن البدن والثوب بالمقراض وتم-ين القصاص في القتل------------- وتحريم اخذ الدية وترك العمل في يوم السبت وان صلاتهم لا تجوز الا في الكناءس وغير ذلك من الشداءد التي كانت علي بني اسراءيل شبهت بالاغلال	1639	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1632	false	-1128922136734269739	72	179	411	1018	1691	300	كالدم والخمر والخنزير والميتة والربوا والرشوة ويضع عنهم اصرهم قرا ابن عامر اصارهم علي الجمع والباقون علي الافراد واصل الاصر الثقل الذي ياصر------ اي يحبس صاحبه عن الحركة لثقله قال ابن عباس والحسن والضحاك والسدي ومجاهد يعني العهد الثقيل ا--لذي اخذ علي بني اسراءيل للعمل---- بما في التورية قال قتادة يعني التشديد الذي كان عليهم في الدين والاغلال يعني--------------------- الاثقال--------- التي كانت عليهم في ---------شريعة موسي عليه السلام مثل قتل النفس في التوبة وقطع الاعضاء الخاطية وقرض النجاسة عن -------الثوب بالمقراض وتعيين القصاص في القتل العمد والخطا وتحريم اخذ الدية وترك العمل في---- السبت وعدم جواز الصلاة في غير-- الكناءس وغير ذلك من الشداءد التي تشبه ---------------------بالاغلال	1632	658445836447328146	350	481.5	280	692	50.578033447265625	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1651	true	-3095311350222343271	64	155	348	838	1613	300	ابن عباس قال--------- اسمع الله يقول انجينا الذين ينهون عن ال-وه واخدنا الدين ظلموا بعناب بين فلا ادري ما فعل بالفرقة الساكتة وجعل يبكي قال عكرمة فقلت له جملتي الله فداك الا تراهم قد انكروا وكرهوا ما هم عل-ه وقالوا-لم تعظون توما الله مهلكهم و---لم يقل الله انجيتهم ولم يقل اعلكتهم قال فاعجبه قولي ورضي به وامر لي ببردين فكسانيهما وقال نجت------- الساكتة--------------- وقال همار بن ريان نجت الطاءفتان الذين قالوا لم تعظون----------------- والذين قالوا معذرة--------- واهلك الله الذين اخذوا الحيتان وهذا قول الحسن وق-------ال ابن زيد نجت الناهية وهلكت الفرقتان	1651	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1638	false	-4711367344487059990	199	300	1037	1574	1574	300	ابن عباس رضي الله عنه اسمع الله يقول انجينا الذين ينهون عن السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بءس فلا ادري ما فعل -الفرقة الساكتة ----------قال عكرمة -قلت له جعلني الله فداك الا تريهم قد انكروا وكرهوا ما هم عليه وقالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم وان لم يقل الله انجيتهم -لم يقل اهلكتهم---- فاعجبه قولي فرضي--- وامر لي ببردين فكسانيه-ا وقال نجت الفرقة الساكتة كذا روي الحاكم وقال يمان بن رباب نجت الطاءفتان الذين قالوا لم تعظون قوما الله مهلكهم والذين قالوا معذرة الي ربكم واهلك الله الذين اخذوا -لحيتان وهذا قول الحسن ومجاهد وقال ابن زيد نجت الناهية وهلكت الفرقتان-	1638	658445836447328146	447	746.5	361	560	79.82142639160156	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	143	284	729	1442	1514	300	علي ما ذكره ابن عباس----------------- وغيره- ان موسي عليه السلام لما قصد قتال 14 سورة الامراف الاية 175 الحية من جلدها وهو بلعم بن باعوراء من علماء بني اسراليل سثل ان يدعو علي موسي واهدي اليه شء فدعا فاتقلب عليه واندلع لسانه علي صدره تاتبعه الشيان فادر كه فصار قرينه الجبارين ونزل ارض بني كتمان من ارض الشام اتي قوم بلعم اليه و----كان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موي -------------رجل حديد ومعه جن-د كتير- وانه قد جاء-- يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويخليها لبتي اسراءيل وانت رجل مباب الدعوة فاخرج قاوع الله تعالي ان يردهم عناء فقال ويلكم نبي الله ومعه الملانكة والمءمنون فكيف ادعر عليهم وانا اعلم من الله ما لا تعلمون واني ان نعلت هذا ذهيت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءا-مر رب-------------ي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام قامر ريه في الدعاء	1665	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1647	false	8233647147818836170	195	300	1067	1599	1599	300	علي ما ذكره ابن عباس وابن اسحق والسدي وغيرهم ان موسي عليه السلام لما قصد حرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبارين ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قو-----م الي بلعم وكان عنده اسم----- الاعظم فقالوا ان موسي عليه السلام رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاءنا يخرجنا من ديارنا ويقتلنا ويحل-ها بني -اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله ------ان يردهم عنا --قال ويلكم نبي و-----معه الملء-كة والمءمنون -كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الل---ه ما اعلم-- وان ف----علت هذا ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي او امر ربي تبارك وتعالي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يومر ف---ي المنام فامر ف----ي الدعاء-	1647	658445836447328146	441	721.0	351	766	57.571800231933594	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1666	true	-5069237783649844290	3	292	14	1466	1506	300	فاه-وا اليه هدية فقبلها و--راجعوه فقال حتي اوامر ربي فامر فلم يءمر --بشء فقال قد -امرت ربي فلم يامرني بشء فقالوا له لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا ينضرعون اليه حتي فتنوه فاف-تن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلبه علي ع-كر ب-ي اسراليل يقال له حسنان فلما سار علي اتانه غير بعيد ربضت--- فنزل عنها وضربها ف---قامت فرك-ها قلم تسر به كث-را حتي ريضت فضربها وهكذا مرارا فاذن الله تعالي لها في الكلام فانطقها له فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بل-م اين تذهب اما تري الملايكة امامي تردني من وجهي ويحك تذهب الي تبي الله والمءمتين فتدعو عليهم قلم ينزجر فخلي الله تعالي سبيل الاتان فانطلقت به حتي اشرف ----علي جيل حسثان نجعل--- يدعو حليهم فلا يدهو بشر الا صرف الله تعالي به لسانه الي تومه ولا يدعو بخير لقومه----- الا صرف الله تعالي به لسانه الي بني اسراءيل فقالوا له قومه يا يلهم اتدري ما تصنع انما تدعو لهم وتدهو علينا فقال هذا ما لا املكه هذا شء قد غلب عليه ف-----اندلع لسانه فوقع علي صدره فقال لهم الان قد ذهب------ مني الدنيا والاحرة ولم ييق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال احملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي --عسكر بني اسراءيل ببسها نيه ومرومن ان لا تمتع امراة نفسها من رجل ارادها فانه- ان زني----- رجل بواحدة كفيتموهم ففعلوا فلما دخل- النساء الع-كر مرت امراة من الكنعانيين علي ----------------رجل من عظماء بني اسراءيل وكان---------------- راس سبط شمعون بن يعقوب -------------قام الي المراة واخد بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف ----علي موسي وق------------ال اني اظنك ان تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوال-له لا تطيعك------- ثم دخل بها قبته فوقع عليهم فارسل الله تعالي عليهم الطاعون ف----------------ي الوقت	1666	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1648	false	-4150124562448063592	15	300	71	1491	1491	300	فاهدوا ل--ه هدية فقبلها ثم راجعوه فقال حتي اوامر---- فامر فلم يجءي له شء فقال قد وامرت---- فلم يجء الي شء فقالوا--- لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا--- متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حس-ان فلما سار عليها---- غير كثير ربصت به فنزل عنها فضربها حتي قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربصت فضربها حتي ---------اذن الله------ لها--- الكلام و-----------كلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعم اين تذهب الا تري الملء-كة امامي تردني عن وجهي هذا تذه-ب الي نبي الله والمءمنين -تدعو عليهم فلم ينزع- فخلي الله------ سبيلها -----فانطلقت--- حتي اذا شرفت علي جبل حس-ان -جعل لا يدعو عليهم--------- بشء الا صرف-------------- لسانه الي قومه ولا يدعو----- لقومه بخير الا صرف-------------- لسانه الي بني اسراءيل فقال ق-----ومه يا بلعم اتدري ما تصنع انما تدعو--هم و-----علينا -قال هذا ما لا املك -هذا شء قد غلب الله عليه واندلع لسانه فوقع علي صدره فقال لهم----- قد ذهبت الان مني الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال ج-ملوا النساء وزينوهن فاعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها ف-----------يه ومروه---ن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانهم ان زني منهم رجل -واحد- كفيتموهم ففعلوا فلما دخلت النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين اسمها كستي بنت صور برجل من عظماء بني اسراءيل يقال له زهري بن شلوم راس سبط شمعون بن يعقوب عليه السلام فقام اليها فاخذ----- بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي عليه السلام فقال اني اظنك س--تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فو الله لا اطيعك في هذه ثم دخل بها قبته فوقع عليها فارسل الله------------ الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت-	1648	658445836447328146	1185	1884.0	940	1588	74.6221694946289	176	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1683	true	5220717097463562387	68	92	341	455	1559	300	لما ولدت حواء طاف بها ابلين وكمان لا بعيش لها ولد فقال سميه ع-د الح-رث فانه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان	1683	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1664	false	-5914388752687363668	14	38	63	178	1488	300	لما ولدت حواء طاف بها ابليس وك-ان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان	1664	658445836447328146	111	205.0	87	116	95.68965148925781	19	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1692	true	-3957678479789553519	46	84	259	491	1639	300	الخازن لولا اجتبيتها يعتي افتعلتها وانشاتها من قبل نفك واختيارك ت--------------قول العرب اجتبيت الكلام اذا اختلقته وافتعلته و------------قال الكلبي كان اهل مكة يسالون النبي------------------------ الايات تع-تا فاذا تاخرت اتهموه وقالوا لولا اجتبيتها يمني هلا احدثتها وانشاتها من عندك	1692	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1670	false	3600802146875277668	177	222	980	1223	1612	300	الكفار لولا اجتبيتها اي هلا جمعتها----------------------------- تقولا من نفسك يقول العرب اجتبيت الكلام اذا اختلقته او هلا اخذتها من الله قال الكلبي كان اهل مكة يسالون النبي صلي الله عليه واله وسلم الايات تعنتا فاذا تاخرت اتهموه وقالوا لولا اجتبيتها --اي هلا انشاتها--------- من عندك	1670	658445836447328146	165	254.5	135	283	58.30388641357422	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1706	true	4437748783243372835	112	210	628	1112	1571	300	عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وبضمة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه------- يقول واللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه المصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه------- مادا يديه-------------- حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاء ابو بكر فاخذ رداءه فالقاء علي منكبيه ثم التزمه من ورانه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سي-جز لك ما وهرك فانزل الله عز وجل اذ ت-تشي-ون ريكم فاستجاب لكم اني ممدكم	1706	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1711	false	685719893767925854	99	204	499	1018	1496	300	عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مدي-ديه فجعل يهتف بربه عز وجل يقول -اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من---- الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه عز وجل مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكب-ه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه والقاه علي منكب-ه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كذاك تناشدك لربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم ------بدل من اذ يعدكم	1711	658445836447328146	437	749.5	345	534	81.835205078125	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1724	true	-1093552391400256325	202	233	1079	1232	1564	300	هذي بن عدي الكتدي قال حدثني مولي لنا انه سمع جدي يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول ان الله لا يملب المامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي	1724	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0683	false	-769497301198651920	265	300	1419	1590	1590	300	عدي بن عدي الكندي قال حدثنا مولي لنا انه سمع جدي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي-	683	658445836447328146	144	266.0	114	172	83.72093200683594	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1726	true	-4133988723054642925	228	267	1185	1389	1557	300	-اذا ابيتم علي هذه فهلم نقتل ابناءنا وتساءتا ثم نخرج الي محمد واصحابه رجالا مصلتين -السيوف اي مجردين السيوف من اغبادها لم ثترك وراءنا تقلا حتي بحكم الله بيش-ا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءتا م--ا نخشي	1726	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3497	false	7230790552739253101	269	300	1423	1587	1587	300	فاذا ابيتم علي هذه فل---نقتل ابناءنا ونساءنا ثم نخرج الي محمد واصحابه------ مصلتين بالسيوف لم نترك ث-----------------------------------قلا حتي يحكم الله بيننا وبين محمد فان نهلك نهلك ولم نترك وراءنا فصلا نخشي-	3497	658445836447328146	145	228.0	116	209	69.37799072265625	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1726	true	-4133988723054642925	176	226	916	1174	1557	300	كمب بن اسد ان يءمنوا فقال لهم يا معشر البهود--------- قد نزل بكم من الامر ما ترون واني اعرض عليكم خصالا ثلاثا فخدوا ايها ششم---- قالوا وما هي قال نبايع هذا الرجل وتصدقه فوا-لله لقد تبين---- انه لنبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون--- علي دماتكم واموالكم وابناءكم ونساءكم	1726	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3497	false	7230790552739253101	92	141	488	729	1587	300	كعب بن اسد------------------- يا معشر بني قريظة والله قد نزل بكم--------- ما ترون واني اعرض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا ما شءتم منها قالوا وما هي قال نباءع هذا الرجل ونصدقه فو الله لقد تبين لكم انه -نبي مرسل وانه الذي تجدونه في كتابكم فتامنون به علي دماءكم واموال---------كم ونساءكم	3497	658445836447328146	199	330.0	157	279	71.32616424560547	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	225	300	1112	1450	1450	300	ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا لبابة ارتبط بسلسلة ثقيلة بضع عشرة ليلة حت ذع-ب سمعه فسا ك-اد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت اب-ته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجة- فاذا فرغ اهادته وعن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قسيط ان توية ابي لبابة نزلت علي رسول الله -------------------وهو في بيت ام سلمة فقالت ام سلمة سن-عت رسول الله------------------- من ال-حر وهو بفحك----- فقلت م تض---------------ك اضحك الله-	1727	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1739	false	3585854939381873422	16	138	87	673	1439	300	ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه--------- ارتبط بسلسلة ربوض- بضع عشرة ليلة حتي ذهب سمعه فما يكاد يسمع وكاد يذهب بصره وكانت ابنته تحله اذا حضرت الصلاة او اراد ان يذهب لحاجته فاذا فرغ اعادت الرباط والظاهر ان زوجته كانت تباشر حله مرة وابنته مرة وانزل الله تعالي في توبته واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم قال ابن اسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط ان توبة ابي لبابة نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت ام سلمة ق-الت ام سلمة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله مم تضحك اضحك الله	1739	658445836447328146	292	476.5	225	597	48.911224365234375	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1727	true	8240992424542225513	21	173	100	861	1450	300	الي رسول الله------------------- ان ابعث ل--نا ابا لبابة وهو رفاعة--- بن عبد المنذر------------ نستشيره في ام-رنا فا-----------------------------رسله البهم قلما راوه قام الي- الرجال وفزيع الي-------------------------ه النساء والص-يان يبكون في وجهه فرق لهم وقال-- يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمدة قال نعم واشار -----الي حلته انه الذبح تال ابو لبابة قوا-لله ما زالت قدماي من مكانهما حتي 18 سورة الانفالالاية 27 قريظة ليتزلوا علي حكمه فاستشاروه فاشار اليهم انه الذبح لان عياله وماله فيهم يكاتما الذين 3اموا لا تخوثرا الله والرشول لا وتخوثوا التتقكم ما اتتمتم عليه من الدين وغيره واشم عرقت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه وسلك طريقا اخري فلم يات رسول الله ح-------------------تي ارتبط ني الم-جد الي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني هذا حتي يث--------وب الله علي مما صنعت وهاهد- الله ان لا يطا ----بني قريظة ابداء وقال لا ار---ي بلدا خنت الله ورسوله فيه ابدا فلما بلغ رسول الله	1727	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3499	false	8222390337528492516	0	138	0	657	1435	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابعث الينا ابا لبابة احد بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الاوس نستشير -في امورنا فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فلما راوا قام اليه الرجال وجهش اي اسرع متباليا 16 منه رح اليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم فقالوا يا ابا لبابة اتري ان ننزل علي حكم محمد- قال نعم واشار بيده الي حلقه انه الذبحق-ال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي حتي عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني خنت الله ورسوله ثم انطلق ابو لبابة علي وجهه و----------------لم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ارتبط في المسجد علي عمود من عمده وقال لا ابرح من مكاني---- حتي اموت او يتوب الله علي -ما صنعت وعاهدت الله ان لا اطا ارض بني قريظة ابدا و-----لا اري في بلد- خنت الله ورسوله فيه ابدا و----بلغ رسول الله	3499	658445836447328146	468	719.5	363	898	52.115814208984375	73	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1728	true	3360557475280746851	2	62	6	296	1512	300	قال اتيب علي ابي لبابةه قالت قلت افلا ابشره يا رمول الله قال بلي ان شنت قال فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهم الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس اليه ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله هو الدي يطلقتي بيده فلما م -عليه خارجا الي صلاة الصبح اطلقه	1728	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1739	false	3585854939381873422	139	197	677	958	1439	300	قال -تيب علي ابي لبابته قالت قلت افلا ابشره يا رسول الله قال بلي ان شءت---- فقامت علي باب حجرتها وذلك قبل ان يضرب عليهن الحجاب فقالت يا ابا لبابة ابشر فقد تاب الله عليك قالت فثار الناس----- ليطلقوه فقال لا والله حتي يكون رسول الله هو الذي يطلقني بيده فلما مر عليه خارجا الي صلوة الصبح اطلقه	1739	658445836447328146	272	515.5	215	291	93.47078704833984	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1731	true	-1531711236560905906	120	212	593	1030	1470	300	رسول الله من الباب علي الصحيح لا من الحاءط وقد ------------------------------------اخذ الله ع------لي ابصارهم---- فلم يره احد منهم ونثر علي رووسهم كلهم ترابا كان في يده وهو يتلو قوله تعا-لي يس ---------------الي قوله فاغشيناهم فهم لا يبصرون يس ثم --------------------------------------------------------------------انصرف عليه الصلاة والسلام حيث اراد-------- فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال اي شء تتتظرون مهنا4 قالوا محمدا قال قد خيكم الله------- قد والله خرج محمد عليكم----- ثم ما ترك منكم رجلا الا ----وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته نما ترون ما بكم فوضع كل رجل----- يله علي راسه فاذا عليه تراب	1731	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1745	false	-5311259972964181320	82	196	405	946	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه حفنة من تراب ثم قال نعم انا اقول ذلك وانت احدهم واخذ الله تعالي علي ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل يذري التراب علي رءسهم------------------ وهو يتلوا هذه الايات يس والقران الحكيم الي قوله---------- فهم لا يبصرون ولم يبق منهم رجل الا وقد وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسه ترابا وانصرف الي---------------- حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تن----ظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيب--كم الله عز وجل قد والله خرج----- عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا وقد وضع علي راسه ترابا وانطلق لحاجته فما ترون ما بكم ووضع كل رجل منهم يده علي راسه فاذا عليه تراب	1745	658445836447328146	288	376.0	221	596	48.322147369384766	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1748	true	-9071230001220805412	269	299	1353	1495	1498	300	ابلي يوم بدر في جند من الشياطين معه رايته في صورة رجل من رجال--- بني مدلج----------------- سراقة بن مالك بن جعثم ققال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس	1748	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1793	false	-2469231719590672371	151	181	784	932	1503	300	ابليس------- في جند من الشياطين معه رايته في صوره------- رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال الشيطان للمشركين لا غالب لكم اليوم من الناس	1793	658445836447328146	124	210.0	98	162	76.543212890625	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1766	true	-3337251474419970054	131	229	662	1132	1482	300	من فلان نسيب لعمر ناضرب عنقه ومكن حمزة من العباس يضرب عقه فا--------------ن ه-------------------------------------ءلاء اءمة الكفر وقال--------- ابن رواحة------------- انظر واديا كثير الحطب فادخلهم نيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس----------------- قط-ت رح-ك نسكت رسول الله ولم يجبه--------------م ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخد بقول ابن رو--------احة ثم خرج رسول الله فقال ان الله------ ليلين قلوب -رجال حتي تكون الين من اللبن ويش----------د قلوب -رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر ------------------------------------------------------مثل ابراهيم قال نمن -تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	1766	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1808	false	8789979894477320577	175	297	861	1479	1491	300	من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه حتي يعلم الله انه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء صناديد قريش واءمتهم وقادتهم فاضرب اعنا------قهم وقال عبد الله ابن رواحة يا رسول الله انظروا ديا كثير الحطب ف--------------اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس وهو يسمع ما يقول قطعت رحمك فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -البيت فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمرو قال ناس ياخذ بقول عبد الله بن رواحة ثم خرج فق----------ال ان الله تعالي ليلين قلوب اقوام حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب اقوام حتي تكون اشد من الحجارة---- مثلك يا ابا بكر في الملءكة مثل ميكاءيل ينزل بالرحمة ومثلك في الانبياء مثل ابراهيم قال -من اتبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم	1808	658445836447328146	357	498.5	277	657	54.33789825439453	56	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1770	true	-8763980988449697771	3	67	16	318	1502	300	فلا نعرك -لك وكان العباس قد فدي ابتي اخيه عقيل بن ابي طالب ونوقل بن الح-رث فقال العباس يا محمد تتركني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله------------------------ فاين الذهب الذي دفعته ل---ام الغضل وقت خروجك من مكة وقلت لها اني لا انري ما يصي--ي في وجهي -ذا فان حدت بي حدث فهذا المال لك ولعبد الله ولعبيد الله وللفضل وقثم يمتي بين بنيه	1770	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1815	false	-3716457654680714058	234	300	1200	1514	1514	300	فلا اتركه لك وكلف فداء ابن---------ي اخيه عقيل بن ابي طالب ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت حروجك من مكة وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهذا ------لك ولعبد الله ولعبيد الله والفضل وقثم يعني---- بنيه-	1815	658445836447328146	257	436.0	200	334	76.94610595703125	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	171	273	867	1392	1525	300	نزل عليه الشء يدعو- بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات فيقول ضعوا هذه الايات في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانف-------------------------------------------------------------------ال من اواثل ما انزل بالمدينة و-------براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله -------------------ولم ييين لنا انها منها فظننت انها منه تمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم وخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي الترمذي وقال حديث حسن القول الثالث ما رري عن عثمان ايضا وقال مالك قيما رواه اين وهب وابن القاسم وابن عبد الحكم ا------------------------------نه لما سقط اولها سقطت بسم الله الرحمن الرحيم	1776	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1828	false	7842520208890693855	24	138	117	698	1585	300	نزل عليه الشء يدعوا بعض من كان يكتب عنده فيق-----------------------------------------------------------ول ضعوا هذه الاية- في السورة التي يذكر فيها كذ-----ا وكانت الانفال مما نزلت بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزلت وفي لفظ وكانت الانفال من اواءل ما نزلت بالمدينة وكانت البراءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لها انها منها ف---------------من ثم فرنت بينهما ولم اكتب------- سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال وقيل وجه ترك البسملة انها نزلت لرفع الامان وبسم الله الرحمن الرحيم امان كذا اخرج ابو الشيخ وابن مردوية عن ---------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال سالت علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لم-------- لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم	1828	658445836447328146	302	465.5	239	757	39.89432144165039	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1781	true	5928770760985235083	0	188	0	884	1468	300	براءة وامره ان يءذن بمكة ومني وعرقة- ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله من كل -شرك ولا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي -انزل في شاني شء فقال لا ولكن لا ينبفي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من املي اما ترضس يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك مع--ي علي الحوض فقال بلي يا رسول الله ف-ار ابو بكر------------- اميرا علي الحاج وعلي بن ابي طالب -----يءذن ببراءة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر رضي الله تعالي عنه فخطب ال--------ناس وحدتهم عن مناسكهم واقام للناس الحح والعرب في تلك السنة علي معاهدهم التي كانوا عليها في الجاهلية من امر الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي -بن ابي طالب رضي الله تعالي عته فاذن في الناس بالذي امر به وقرا عليهم اول سورة براءة وقال يزيد -بن تبيح سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين النبي ع-----------------------هد فهو الي مدته ومن لم يكن له عهد فاجله اربمة اشهر ولا يدخل الجتة الا نفس مزمنة ولا يجتمع ----------المشركون والسلمون بعد عامهم هذا في -	1781	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1833	false	4148808626645364658	4	191	19	903	1424	300	براءة وامره ان يوذن بمكة ومني وعرفات ان قد برءت ذمة الله وذمة رسوله من كل مشرك ولا يطوف بالبيت عريان فرجع ابو بكر فقال يا رسول الله بابي انت وامي اانزل في شاني شء -قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي --حوضي قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر رضي الله عنه اميرا علي الح-ج وعلي--- رضي الله عنه ليءذن بر-اءة فلما كان قبل يوم التروية بيوم --------------------------------خطب ابو بكر الناس وورثهم عن مناسكهم واقام للناس الحج والعرب في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من ا----لحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي ابن ابي طالب رضي الله عن------ه فاذن في الناس بالذي امر--- وقرا عليهم---- سورة براءة وقال -زيد ابن تبغ- سالنا عليا باي شء بعثت في الحجة قال بعثت باربع لا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فهو الي مدته ومن لم يكن له مدة فاجله اربعة اشهر ولا يدخل الجنة الا نفس مومنة ولا يجتمع المسلمون والمشرك---------ون بعد عامهم هذا روي	1833	658445836447328146	773	1354.0	601	952	81.19747924804688	138	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1788	true	-8320792362578091905	0	94	0	473	1573	300	الديل وهم الدين كانوا قد دخلوا علي عهد قريش يوم الحديبية ولم يكن نقض العهد الا قريش وبنو الديل من بني بكر فامر باتمام العهد لمن لم ينقض وهم يني ضميرة مانما كان الصواب هذا القول------------ لان هذه الايات نزلت بعد نقض قريش العهد وذلك قبل فتح مكة لانه بعد الفتح كيف يقال لشء قد مضي نما استقاموا-لكم فاستقيموا لهم وانما هم الذين قال الله --فيهم الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شينام كما نقصتكم قريش وولم يظاهروا عليكم احدا كما ظاهرت قريش بني بكر علي خزاعة وهم حلفاء رسول الله اله	1788	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1837	false	-8790403787425174718	30	121	155	603	1529	300	الديل وهم الذين كانوا قد دخلوا ف-ي عهد قريش يوم الحديبية فلم يكن نقض ------الا قريش وبنو الديل من بني بكر فامر باتمام العهد لمن لم ينقض وهم بنو ضم-رة قال البغوي------ هذا القول اقرب للصواب لان هذه الاية- نزلت بعد نقض قريش العهد وبعد---- فتح مكة ف--------------كيف يقول بشء قد مضي فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم فانما هم الذين قال الله عز وجل الا للذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقضوكم شيءا -كما نقض-كم قريش و-لم يظاهروا عليكم احدا كما ظاهرت قريش بنو بكر علي خزاعة---- حلفاء رسول الله صلي	1837	658445836447328146	399	684.0	314	488	81.76229858398438	64	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1790	true	-1351138669952317884	126	157	669	855	1594	300	وفي القاموس الال بالكسر العهد والحلف وموضع والجوار والقر-بة------------- والمعدن والحقد والعداوة والربوبية واسم الله تعالي وكل اسم اخره ال او ايل فمضاف الي الله تعالي والرضا والامان والجزع عند المص-بة	1790	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1838	false	-6364603413473461001	19	51	98	292	1679	300	وفي القاموس الال بالكسر العهد والحلف والج-------ار والقرابة والاصل الجيد والمعدن والحقد والعداوة والربوبية واسم الله تعالي وكل اسم اخره ال او ايل فمضاف الي الله تعالي والوحي والامان والجزع عند المصيبة	1838	658445836447328146	173	320.5	143	201	86.06964874267578	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1804	true	-6501751344891770655	250	300	1334	1579	1579	300	بلاد الاسلام في حق الكفار علي ثلاتة اقسام احدما الحرم فلا يجوز الكافر ان يدخله بحال ذميا كان او مستامتا لظاهر هذه الاية واذا جاء رسول من دار الكف-ر الي الامام والامام في الحرم لا ياذن له في دخول الحرم بل يخرج اليه الامام او يث اليه من يسمع رسالته-	1804	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1877	false	3991333643525560172	121	165	639	861	1543	300	بلاد الاسلام في حق الكفار علي ثلث-ة اقسام احدها الحرم فلا يجوز للكافر-ان يدخله----- ذميا كان او مستامنا لظاهر هذه الاية واذا جاء رسول من دار الكفار الي الامام والامام في الحرم لا ياذن له في دخول الحرم بل يبع------------------ث اليه من يسمع رسالته	1877	658445836447328146	214	385.5	171	247	86.63967895507812	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1805	true	8393155239222822575	30	106	162	546	1591	300	عمر ين الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله------------------- يقول ولا-------------------خرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ارع الا مسلماه --------------------------------------------------------------------------------------------------واجلاهم عمر--------------- في خخلافته واجل لمن -قدم منهم تاجرا ثلاثة وجزيرة العرب من اقصي عدت -----الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام--------- والقسم الثالث ساءر بلاد الاسلام يجوز للكافر ان يقيم فيها بنمة او امان -لكن لا يدخل-- ال--اجد الا باذن مسلم لحاجة ------	1805	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1877	false	3991333643525560172	192	296	1000	1526	1543	300	عمر بن الخطاب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لءن عشت انشاء الله لا خرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم واوصي فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب فلم يتفرغ لذلك ابو بكر واجلاهم عمر رضي الله عنهما في -خلافته واجل لمن يقدم منهم تاجرا ثلثا- وجزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول و--------------من جدة وما والاها من ساحل البحر الي------ الشام في العرض والقسم الثالث ساير بلاد الاسلام يجوز للكافر ان يقيم فيها بذمة او امان ولكن لا يدخلون المساجد الا باذن مسلم وقال الحافظ	1877	658445836447328146	332	529.0	265	561	59.18003463745117	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1806	true	-7070567616136661418	75	221	400	1174	1640	300	ان شاء لت-------------نقطع -الامال اليه تعالي ولينبه علي انه متفضل في ذلك وان الغني الموعود به يكون لبعض -ون بعض وفي عام دون عام اه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ت------اتلوا الذين الخ لما فرغ من الكلام علي مشركي العرب بقوله براءة من الله الي هنا اخذ يتكلم علي اهل الكتابين اه شيخنا وفي الخازن قال مجاهد تزلت هذه الاية حين امر النبي----------------------- بقتال الروم فغرا بمد نزولها غزرة تبوك وقال الكلبي ثزلت في قريظة والنضير من اليهود فصالحهم فكانت اول جزية اصابها اهل الاملام واول ذل اصاب اعل الكتاب بايدي المسلمين وهذا خطاب للنبي واصحابه المءمنين والسعني قاتلوا ايها العامنون الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر الخ اه قوله والا لامنوا بالنبي جواب صما يقال ان اهل الكتاب يءمنون بالله واليوم الاخر فكيف نفت الاية عنهم الايمان بهما ومحصل الجواب ان ايمانهم بهما باطل لا يفيد بدلل انهم لم يءمتوا بالنبي نلما لم يءمنوا به كان ايمان------------------------------------هم بالله	1806	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1879	false	8454954446824909131	56	188	309	1008	1586	300	ان شاء قيده بالمشية لينقطع بالامال اليه------ ولينبه علي انه متفضل في ذلك وان الغني الموجود--- يكون لبعض دون بعض وفي عام دون عام ان الله عليم باحوال عباده حكيم فيما يعطي ويمنع قال عكرمة فاغناهم الله بان انزل عليهم المطر مدرارا فكثر خيرهم وقال مقاتل اسلم اهل جدة وصنعاء وجرش من اليمن وجلبوا الميرة الكثيرة الي مكة فكفاهم الله تعالي ما كانوا يخافون وقال الضحاك وقتادة عوضهم الله منها الجزية فاغناهم بها وذلك قوله تعالي قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ق--------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد نزلت هذه الاية حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتال الروم فغزا بعد نزولها غزوة تبوك فان قيل اهل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب يءمنون بالله واليوم الاخر اجيب با--------------------------------------------------------------------------نهم لا يءمنون علي ما ينبغي فانهم اذا قالوا عزير بن الله والمسيح بن الله لم يكن ايمانهم بالله	1879	658445836447328146	246	332.5	191	1128	21.808509826660156	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1808	true	-947940945847092515	128	290	643	1481	1527	300	ان عزيرا كان فيهم وكانت التوراة عندهم والتابوت نيهم فاضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرنع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ومح-ها من صدورهم فدعا الله عز وجل وابتهل اليه ان يرد التوراة ن-----------بينما هو يصلي مبتهلا الي الله عز وجل نزل تور من السماء فدخل جوفه فعادت اليه-------- فاذن في قومه وقال يا قوم قد اتاني الله التوراة وردها علي فعلقوا---- به --لسهم ثم مكتوا ما شاء الله ثم ان التابوت نزل بعد ذهابه متهم للما راوا التابوت عرضوا ما -----------------كان يعلمهم عزير علي ما في التابوت فوجتوه مثله فقالوا -ما اوتي عزير هذا الا لانه ابن الله وقال الكلبي ان بختت-صر لما غزا بيت المقدس وظهر علي بني 4 سورة التويةالاية 3 قولهه يافرلههتر لا مستند لهم عليه بل يضهثوست يشابهون به قول الزين كترواين اسراءيل وقتل من قرا التوراة وكان عزير اذ ذاك صغيرا فلم يقتله لصغره فلما رجع بنو اسراءيل الي بيت المقدس ولي ف-يهم من يقرا التوراة بعث الله عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون لهم اية بعد-ما اماته	1808	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1896	false	6529947006809234036	4	146	18	745	1568	300	ان عزيرا كان فيهم وكانت التوراة عندهم والتابوت فيهم فاضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم فدعا الله عزيز-- وابتهل اليه ان يرد الذي نسخ من صدورهم فبينما هو يصلي مبتهلا الي الله نزل ن-------ور من السماء فدخل----- فعاد- اليه التوراة فاذن في قومه وقال يا قوم قد اتاني الله التوراة وردها---- فعلق الناس به يعلمهم فمكثوا-- ما شاء الله ثم ان التابوت نزل بعد ذهابه منهم فلما راوا التابوت عرضوا ما كان فيه علي الذي كان يعلمهم عزير فوجد------------------وه مثله فقالوا وما اوتي عزير هذا الا -انه ابن الله وقال الكلبي ان نجت نصر لما ----------------ظهر علي بني اسرا-----------------------------------------------------------------------------------------------ءيل وقتل من قرا التوراة وكان عزير اذ ذاك صغيرا فلم يقتل------ه فلما رجع بنو اسراءيل الي بيت المقدس وليس فيهم من يقرا التوراة بعث الله عزيرا ليجدد لهم التوراة ويكون له- اية بعد ما اماته	1896	658445836447328146	641	1142.5	513	885	72.42938232421875	106	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1851	true	-119815502348946756	163	197	861	1032	1551	300	قال ابن كيسان نزلت هذه الاية في اثني عشر رجلا من المنافقين وتفوا لرسول ا---------لله---------- علي العقبة لما رجع من غزوة تبوك ليفتكوا به اذا علاها وتكروا عليه في ليلة مظلة فاخبر جبر-يل رسول	1851	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1951	false	-8693345839464502202	78	110	426	589	1553	300	قال البغوي--- نزلت هذه الاية في اثني عشر رجلا من المنافقين وقفوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم علي العقبة لما رجع من غزوة تبوك ليفتكوا به اذا علاها------------------------- فاخبر جبرءيل رسول	1951	658445836447328146	138	242.0	110	191	72.25131225585938	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1853	true	1110269183722092515	20	130	99	701	1633	300	قال محمد بن اسحاق الذي عفي عته رجل واحد وهو مخشي بن حمير الاشجمي ورة الثوبة الايات 1866 2 نعدت بالتاء والنون طاية يانمم كاثوا تحرمي مصرين علي النقاق والاستهزاء الشتفقون والمتفقث بتشهر ونا بعير اي متشابهون في الدين كايعاض الشء الواحد باشثد بالشنكر الكفر والمعاصي وينموب عن المقروب الايمان والطاعة ويقيشوربت ايديهم عن الانفاق في الطاعة تشوا الله تركوا طاعته تتسيهم تركهم من ففي م السر وعد الله المنتفييب والشنتفقلت والكنار نار جهام يقال هو الذي كان يضحك ولا يخوض وكان يمتي مجانبا لهم وكان ينكر بعض ما يسمع والعرب تطلق لفظ الجمع علي الواحد فلما نزلت هذه الاية- تاب من نفاقه وقال اللهم اني لا ازال اسمع اية	1853	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1956	false	-4394127746095212915	257	299	1317	1513	1519	300	قال محمد بن اسحاق الذي عفي عنه رجل واحد وهو مخشي بن حمير الاشجعي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو الذي كان يضحك ولا يخوض وكان يمشي مجانبا لهم و----ينكر بعض ما يسمع--------------------------------- فلما نزلت هذه الايات تاب من نفاقه -قال اللهم---- لا ازال اسمع اية	1956	658445836447328146	190	325.0	148	603	31.50912094116211	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	185	276	1047	1466	1574	300	عن عمران بن حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله------------------- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون -------وصيفة ويعطي المومن م--------ن القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1858	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1959	false	-9086189640957992756	198	292	1106	1535	1572	300	عن عمران بن حصين وابي هريرة رض-ي الله عنهما قال سء-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -قصر من لءلء- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن كل غداة من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1959	658445836447328146	380	669.5	294	457	83.15098571777344	70	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	185	276	1047	1466	1574	300	عن عمران بن حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله------------------- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون -------وصيفة ويعطي المومن م-----------ن القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1858	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4397	false	2887102727782892436	57	128	304	627	1547	300	عن عمران بن حصين وابي هريرة قال سء-----------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -قصر من اللءلء في ذلك القصر------ دارا من ياقوت- حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد- خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سب---------------------------------------------------------------------------------------------------عون لو نامن الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله اجمع	4397	658445836447328146	266	419.5	205	461	57.70064926147461	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1860	true	-3502492044285607902	236	287	1215	1488	1557	300	واسلكوا يا معشر الجيش بطن الوادي قانه اسهل لكم واوسع فسلك الناس بطن الوادي وسلك النبي العقية وكان---------------------------------------- ذلك في ليلة مظلمة فجاء المنافقون وتلثموا وسلكرا الع---------------------------قبة وكان النبي قد امر عمار بن ياسر ان ياخذ بزمام --ناقته ويقودها وامر حديفة ان بسوقها-------- من خلفها نبينما النبي---------------------- يسير في العقبة اذ	1860	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1951	false	-8693345839464502202	238	300	1233	1553	1553	300	واس--------------لكوا بطن الوادي فانه اسهل لكم واوسع فسلك الناس بطن الوادي -الا النفر الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم لما سمعوا ذلك استعدوا--------------------- وتلثموا وسلك رسول الله صلي الله عليه وسلم العقبة و-------------امر عمار بن ياسر ان ياخذ بزمام الناقة- ويقودها وامر حذيفة بن اليمان ان يسوق من خلفه- فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في العقبة اذ-	1951	658445836447328146	174	228.5	137	372	46.774192810058594	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1863	true	9048303535800269315	21	132	105	643	1477	300	الثعلمي عن ابي امامة الباهلي قال جماء تعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله------------------- فقال يا رسول----- ادع الله ان يرزتني مالا فقال رسول الله هويحك يا تملبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم اتاه بعد ذلك ققال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا نقال رسول الله اما لك في---------- اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لث-----ن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله و------------------اللهم ارزق تثسلبة مالاه قال فاتدذ غنما فن-ت كما ينمي- الدود فضاقت عليه العدينة	1863	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1964	false	-8229186144374914632	201	300	1042	1525	1525	300	الايمان عن ابي امامة الباهلي قال ج-اء ثعلبة بن حاطب الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لك في رسول الله اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا لساو-----ت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق نبيا لان رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثع-لبة مالا -قال فاتخذ غنما فنمت كما ينموا الدود فضاقت عليه المدينة-	1964	658445836447328146	389	663.0	306	597	65.15912628173828	67	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1863	true	9048303535800269315	188	300	925	1477	1477	300	غنمه ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجم-ة ثم كثرت ونمت حثي تباعد عن المدينة ايضا ---نصار لا مشهد جممة ولا جماعة فكان اذا كان بوم --جمعة -خرج يتلقي الناس يسالهم عن الاحبار فذكره رسول اله-------------------- ذات يوم فقال ما فعل تعلبة فقالوا له يا رسول الله اتخد تعلبة غنما ما يسعها واده فقال رسول ال---------------ه و--- يا ويح تعلبة يا ويع تعليةه------------ فانزل الله------ اية الصدقة- فبعث رسول ال---------------ه و--- رجلا من بني مليم ورجلا من بني جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف پاخذانها وقال لهما امرا علي تعلبة بن حاطب و-رجل من يني سليم لخذا صدقاتهماه فخرجا حتي اتيا تعلبة فسالاء الصدقة واقراء-	1863	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1965	false	-7993197736494633075	24	144	124	726	1513	300	غنمه ساءر الصلوات ثم كثرت ونمت حتي تباعد عن المدينة فصار لا يشهد الا الجمعة ثم كثرت ونمت ---فتباعد----------- ايضا حتي كان لا يشهد جمعة ولا جماعة فكان اذا كان يوم الجمعة يخرج يتلقي الناس يسالهم عن الاخبار فذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال ما فعل ثعلبة -قالوا--- يا رسول الله اتخذ ثعلبة غن---ما يسعها واد ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة فانزل الله تعالي اية الصدقات فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني سليم -رجلا من---- جهينة وكتب لهما اسنان الصدقة وكيف ياخذان-- وقال لهما -مرا بثع---لبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخذا صدقاتهما- فخرجا حتي اتيا ثعلبة فسالاه الصدقة واقراه	1965	658445836447328146	488	779.0	385	636	76.72956085205078	69	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1864	true	6077638055095030223	0	108	0	534	1481	300	كتاب رسول الله------------------- فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا احت الجزية انطلقا حتي تقرغا ثم عودا الء فانطلقا وسمع به-ا السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فمزلها للصدقة ثم استقيلهما بها فلما راياه قال-ا ما هذا عليك قال خذاه فان نفسي بذلك طي-ة فمرا حلي الناس واخذا الصدقات ثم رجما الي تعلبة فقال اروني كتابكما فقراه فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت البزية اذعبا حت- اري را-ي قال ناتبلا فلما راهما رسول الله قال--------------- قبل ان يتكلما----- يا ويح ثملبة يا ويح ثعلبة4------------ ثم دصا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع تعلبة فانزل الله نيه ومنهم من ح----------------اهد الله التن اتانا من قضله لنصدقن	1864	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1965	false	-7993197736494633075	144	266	726	1329	1513	300	كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية انطلقا حتي تفرغا ثم عودا الي فانطلقا وسمع بهما السلمي فنظر الي خيار اسنان ابله فعز-ها للصدقة ثم استقبلهما بها فلما راءها قالوا ما هذا عليك قال خذاه فان نفسي بذاك طيبة فمرا علي الناس واخذا الصدقات ثم رجعا الي ثعلبة فقال اروني كتابكما فقراه فقال ما هذه الا جزية ما هذه الا اخت الجزية اذهبا حتي اري رايي قال فاقبلا فلما راهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ي-كلماه قال يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة يا ويح ثعلبة ثم دعا للسلمي بخير فاخبراه بالذي صنع ثعلبة فانزل الله فيه ومنهم اي من المنافقين من عاهد الله لء-ن اتانا من فضله لنصدقن	1965	658445836447328146	501	887.0	393	606	82.67326354980469	78	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1866	true	-3743951135855346081	87	205	439	1002	1469	300	رسول الله------------------- رجل من اقارب تعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله ن-------يك كذا وكذا فخرج تعلبة حتي اتي النبي------------------- فساله ان يقبل منه صدقته فقال دان الله منعتي ان اقبل منك صدتتك فجعل يح-شي علي راسه التراب فقال له رسول الله ا------------------هذا عملك قد امرتك فلم لطعني قلما ابي رسول الله ان------------------- يقبض صدقته رجع الي متزله وقبض رسول الله فا---------------------تي ابا بكر------------- فقال اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها منك رسول الله نانا لا اقبل---------------ها فقيض ابو بكر ولم يقبل منه فلما ولي عمر اتاه فقال اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك 28 سودة التوبةالاية 78 فجعل يحثو التراب علي راسه ثم جاء بها الي ابي بكر فلم يقبلها	1866	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1966	false	-2807035011020168760	163	300	827	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اقارب ثعلبة فسمع ذلك فخرج حتي اتاه فقال ويحك يا ثعلبة لقد انزل الله عز وجل فيك كذا وكذا فخرج ثعلبة حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله ان يقبل صد----قته فقال -ان الله منعني ان اقبل منك صدقتك فجعل يحثوا علي راسه التراب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا عملك قد امرتك -لم تطعني فلما ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبض صدقته رجع الي منزله وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتي ابا بكر رضي الله عنه فقال اقبل صدقتي فقال ابو بكر لم يقبلها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اقبلها فقبض ابو بكر ولم يقبلها ف--لما ولي عمر اتاه فقال اقبل صدقتي فقال لم يقبلها منك --رسو-ل ال----------------له صلي ال--له عليه وس----------لم ولا ابو بكر انا اقبلها-	1966	658445836447328146	462	727.0	360	695	66.47482299804688	76	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1872	true	4254203027618704520	140	187	724	965	1580	300	البغوي بستده عن انس بن مالك قال ممعت رسول الله------------------- يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم ت-تطيعوا ان تكوا فتباكوا فان اهل التار يبكون في التار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها حداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتفرغ العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت	1872	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1972	false	3461794408299058457	103	150	584	829	1597	300	البغوي بسنده عن انس-------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تستطيع--------وا فتباكوا فان اهل النار يبكون في النار حتي يسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي ينقطع الدموع فيسيل الدماء ويفرج العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت	1972	658445836447328146	214	385.5	171	261	81.99234008789062	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1874	true	-3670430671228836328	164	203	800	979	1451	300	ان النبي------------------- كلم فيما نعل بعبد الله بن ابي فقال ه------------------وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو- ان يسلم به الف من قومه مي---روي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي وني	1874	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1974	false	3356298803448217748	147	195	708	928	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال صلي الله عليه وسلم وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجوا ان يسلم به الف من قومه قال وروي انه اسلم الف من قومه لما راءه يتبرك بقميص النبي صلي	1974	658445836447328146	172	300.0	133	220	78.18181610107422	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1885	true	-3600342238513573332	56	111	311	593	1580	300	الاعراب----------------- اشد كفرا ونفاقا من اهل الحضر لجفاتم وفسرة قلوبهم وتوحشهم ونشا-تهم في معزل من مشاهدة- العلماء ومناوضتهم وهذا من باب وصف الجنس بوصف بعض افراده كما في قوله تعالي وكان الانسان كفورا الاسراء اذ ليس كلهم كما ذكر علي ما ستحيط به خيرا واجدر----------- اي احق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي	1885	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1982	false	-720646653669967707	79	112	421	605	1643	300	الاعراب يعني اهل البادية اشد كفرا ونفاقا من اهل البلد ل--------------------توحشهم وقساوتهم وعدم اختلاطهم باهل العلم وقلة استماعهم الكتاب والسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجدر الا يعلموا اي احق بان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي	1982	658445836447328146	106	119.5	84	312	33.97435760498047	15	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1914	true	4262065408637394305	63	218	335	1120	1526	300	-الشدة والضق وكانت غزروة تبوك تسمي غزوة العسرة والجيش الذي صار يسمن جيش الع-رة لانه كان ---------عليهم عسرة في الظهر والزاد والماء قال الحسن كان العشرة منهم بخرجون عن- بعير واحد پقبته بينهم-- يركب الرجل ساعة ثم يتزل فيركب صاحبه كتلك وكان زادهم ال-مر الم-وس والشمير ال-تغير وكان النفر متهم يخرجون ما معهم الا التمرات اليسيرة بينهم فاذا بلغ الجوع من احدهم اخذ التمرة فلا كها حتن يجد طعمها ثم يخرجها من فيه وبعطيها صاحبه -------ثم يشرب عليها جرعة من الماء كذلك حتي تاتي علي اخرهم ولا يبقي من التمرة الا النواة فمضوا مع النبي -----------------------علي صدقهم ويقينهم رضي الله عنهم وقال---------------------- عمر ين الخطاب رضي الله عنه خرجتا مع رسول الله الي تبوك في---- قيظ شديد فنرلنا متولا -اصابنا فيه عطش شديد حت ظننا ان رقابنا س-تقع وحتي -----ان الرجل ر بيره فيصر فرثه نيشربه ويجحل ما بقن علي كبده وحتي ان الرجل كان يذهب -يلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته س-تقطع	1914	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1994	false	2072937978480734237	155	296	802	1536	1553	300	قال البغوي ك---انت غز-وة تبوك تسمي غزوة العسرة والجيش-------------- جيش العسرة اي الشدة لما كانت عليهم عسرة من الظهر والزاد والماء قال الحسن كان العشرة منهم يخرجون علي بعير واحد منهم يعنقبونه يركب الرجل ساعة ثم ينزل فيركب صاحبه كذلك وكان زادهم التمر المسوس والشعير المتغير وكان النفر منهم يخرجون ما معهم الا التمرات بي--------نهم فاذا بلغ الجوع من احدهم اخذ التمرة فلا-كها حتي يجد طعمها ثم ي---------------عطيها صاحبه فيمصها ثم يشرب عليها جرعة من --ماء كذلك حتي ياتي علي اخرهم ولا يبقي من التمرة الا النواة فمضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقهم ويقينهم روي احمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن عمر بن الخطاب قال خرجنا---------------------- الي تبوك في يوم قيظ شديد فنزلنا منزلا واصابنا فيه عطش حتي---- ظننا ان رقابنا سينقطع حتي اذا كان الرجل ل---------------------------------------------------------------يذهب فيلتمس الماء فلا يرجع حتي يظن ان رقبته سينقطع	1994	658445836447328146	574	910.5	453	867	66.20530700683594	83	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1916	true	-5253469114169271473	202	300	987	1440	1440	300	ولم يذكرن-ي رسول الله------------------- حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما نعل كمب بن مالك فقال رجل من بني -------------------------------------------------------------سلمة يا رسول الله حبسه برداء ونظره في عطفيه فقال مماذ بن جبل بش ----------------ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا صليه الا خيرا نسكت رسول الله -------------------قال كعب بن مالك فلما بلغني انه---------------------------- توجه قافلا حضرني همي فطفتت اتذكر الكذب واته لاعتذر به-------------------- واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من املي فلما قيل ان رسول الله------------------- قد اظل قادماء اي قرب قدومه انزاح عني الباطل وعرفت اني لن-	1916	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1999	false	1581408190454340194	26	158	126	737	1440	300	ولم يذكر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة وفي رواية من قومي قال محمد بن عمر هو عبد الله بن انيس السلمي يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفيه فقال معاذ بن جبل ويقال ابو قتادة بءسما قلت والله يا رسول الله ما علمت ع-ليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كعب ف--------لما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توجه قافلا حضرني همي وطفقت اعد عذرا لرسول الله صلي الله عليه واهيء الكلام واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما ----------------زاح عني الباطل وعرفت ان- لن	1999	658445836447328146	386	619.5	300	637	60.5965461730957	66	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	0	89	0	455	1474	300	اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجممت----------------------------- الصدق واصبح رمول الله---------- قادما -----------------------------وكان اذا قدم من----------------------- سفر بدا بالمسجد نيركع فيه ركمتين--------------------------------------------------------------- ثم جلس للنامن فلما فعل ذلك جاهه المخلفون فطفقوا يمتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا سورة الثوةالاية 118 فقيل منهم رسول الله------------------- علان-تهم وبايسهم واستتفر لهم ووكل سراترهم الي الله فج-ته فلما سلمت عل-ه ت--م تب-م المفضب ثم قال وتمال فجءت امشي حتي جل-ت بين يديه فقال لي اما خلفك الم تكن قد ابتمت مركوبك فقلت يلي اني والله ها رسول الله لو جلست عند	1917	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1999	false	1581408190454340194	158	278	737	1345	1440	300	اخرج منه ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقه وعرفت انه لن ينجيني الا الصدق واصبح رسول الله عليه وسلم قادما قال ابن سعد في رمضان قال كعب وكان اذا قدم من سفر لا يقدم الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين فيقعد فيه ثم يدخل علي فاطمة ثم علي ازواجه فبدا بالمسجد فركعهما ثم جلس للناس ف-لما فعل ذلك جا-ه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقب--------------------ل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب --فقال تع-ال فجءت امشي حتي جلست بين يديه وعند ابن عابد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ي--ا رسول الله لم تعرض عني	1999	658445836447328146	346	505.0	275	635	54.488189697265625	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	84	277	433	1354	1474	300	رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخطه يعذر ولقد اعطيت جدلا اي فصاحة ولكني والله لقد علمت لتن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عتي ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولثن حدثتك حديث صدق تجد اي تغضب علي نيه اني لارجو -فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر------ ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول اله-------------------- اما هذا فقد صدق فقم حتي بقضي الله فيك لقم----------ت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوالي والله ما علمناك كنت اذ-نبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان--- تكون اعتذرت الي رسول اله --------------------بما اعتذر اليه المفلقون قد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله -لك فوالله------------------ ما زالوا يلومونني لوما عنيفا حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي-------------------------------------------------------------- ثم قلت لهم هل لقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيها اسوةه فسضيت حين ذكروهما لي ونهي رسول اله الناس-------------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتتينا الناس فتغيروا لنا	1917	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2000	false	3076701130026410211	0	281	0	1326	1416	300	رسول الله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا--------- ولكني والله لقد علمت لان حدثتك ح------ديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك---- ولان حدثتك حديث صدق تجد علي ف--------يه اني لارجوا فيه عفو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت--- اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يفضي الله فيك بما يشاء فمضيت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي----- ما علمناك كنت اذ نبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون قد كان كافيك--- ذنبك استغفار رسول الله صلي --الله عليه وسلم فو الله ما زالوا يءنبونني -----------حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي فقلت ما كنت اجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وكذبه ثم قلت لهم هل بقي هذا معي احد قالوا نعم رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت من هما قالوا مرارة بن الربيع العمري وهلال بن امية الواقفي وعند ابن ابي حاتم من مرسل الحسن ان سبب تخلف الاول انه كان حاءط حين زهي فقال في نفسه قد غزوت قبلها فلو اقمت عامي هذا فلما تذكر ذنبه قال اللهم اني اشهدك اني قد تصدقت به في سبيلك وان الثاني كان له اهل تفرقوا ثم رجعوا فقالوا قمت هذا العام عندهم فلما تذكر قال اللهم لك علي ان لا ارجع الي اهلي ولا مالي قال كعب فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهم--ا اسوة فم-ضيت حين ذكر-هما--- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجب--نا الناس وتغيروا لنا	2000	658445836447328146	814	1403.0	640	1389	58.60331344604492	145	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1917	true	-4661450552004645213	277	300	1354	1474	1474	300	حتي تنكرت في نفسي الارض ف---ما هي -التي اعرف فلبثتا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا-	1917	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2001	false	-2165926970695553623	50	73	237	358	1466	300	حتي تنكرت في نفسي الارض حتي ما هي بالتي اعرف فلبثنا---- ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا	2001	658445836447328146	114	203.5	93	125	91.19999694824219	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	0	108	0	540	1508	300	فكنت اشب القوم واجلدهم وك-ت اخرج ناشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد------------------ واتي رمول الله------------------- فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام صلي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارق- النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي فا----ذا التفت نحوه اعرض هني حتي اذا طال صلي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاتط ابي قتادة وهو ابن عي واح-------------------------------------------------------------ب الناس الي نسلمت عليه فوالله ما رد علك السلام فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلستي احب الله ورسوله ف-كت فعدت له قنشدته فكت ف--------------------------------------قال الله ورسوله اعلم نفاضت عيناي وتوليت حتي تسورت--- الجدار	1918	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2001	false	-2165926970695553623	73	210	358	1029	1466	300	فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف--- الاسواق فلا يكلمني احد ولا يرد علي سلاما واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلوتي اقبل علي ذلك فاذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي يعني انه من بني سلمة وليس هو ابن اخو ابيه الاقرب قال كعب وهو احب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت يا ابا قتادة------------ هل تعلمني احب الله ورسوله فسكت فعدت له فسكت فلم يكلمني حتي اذا كان في الثالثة او الرابعة قال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت من الجدار	2001	658445836447328146	491	878.0	389	686	71.5743408203125	80	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1918	true	-7976135784041458678	108	156	540	784	1508	300	حتي اذا مضت اربمون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله------------------- ياتيني ف--------------------------------------------------------------------------قال ان رسول الله------------------- يامرك ان تمترل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا اقعل قال لا بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي -مثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باملك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	1918	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2002	false	-4752482752000893156	27	97	123	473	1416	300	حتي اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذ-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني قال محمد بن عمر هو خزيمة بن ثابت وهو الرسول الي مرارة وهلال بذلك فقال كعب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعز-ل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا-بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الي صاحبي بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	2002	658445836447328146	230	401.0	184	357	64.42577362060547	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	43	108	230	543	1471	300	بالتوبة يقولون لتهنك بفتح التاء توية الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا وسول الله------------------- جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحتي وهناني والله ما قام الي رجل من المها جرين غيره ولا انساها لطلحة قال ك-ب فلما سلمت علي رسول الله و -----------------قال رسول الله و----------------- وهو -برق وجهه من السرور ابشر بخي- يوم مز عليك منذ ولدتك	1919	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2003	false	4946445566476373894	228	300	1110	1467	1467	300	بالتوبة يقولون لتهنءك توب----------ة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المها-جرين غيره ولا انساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك-	2003	658445836447328146	289	503.5	230	369	78.31978607177734	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	177	274	846	1339	1471	300	وانرل الله تعالي علي رسول القد تاب الله علي النبي والسها جرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين فوال-له ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد ان هداني للا سلام اعظم في نفسي من صدقي لرسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب وكنا تخلفتا ايها الثلاثة عن امر اولثك الذين قبل منهم رسول الله -------------------حين حلفوا--ل نبايسهم واستغقر لهم وارجا رسول الله اي اخر ام------------رنا حتي قضي الل-------ه فيه نذلك اي الارجاء قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلقوا ولي -الذي ذكره الله من اجل تخل--فنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه	1919	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2004	false	-4319762057004661791	163	300	757	1457	1457	300	وانزل الله تعالي ----------لقد تاب الله علي النبي والمها-جرين والانصار الي قوله وكونوا مع الصادقين فو الله ما انعم الله تعالي علي من نعمة--- بعد ان هداني للا-سلام اعظم من نفسي من صدقي -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبة فاهلك كما هلك الذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم الي قوله فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب وكنا تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله سبحانه فيه بذلك -----------قال الله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر- الله تعالي ممن خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن خلف--- واعتذر اليه-	2004	658445836447328146	426	703.0	343	732	58.196720123291016	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1919	true	-1026508215742617178	108	179	543	857	1471	300	امك قال قلت---------------------------- امن عندك يا رسول الله ام من عند الله قال لا بل من عند ال----------------------------له وكان رسول الله و----------------- اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر وكتا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من تويتي ان انتلع من مالي---- صدقة الي الله------ والي رسوله -------------------قال رسول الله ا-------------------مسك عليك بعض مالك فهو خير لكه ---------------قلت------------------ فاني امسك سه-ي الذي بخيبر و-----انر--ل الله	1919	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2004	false	-4319762057004661791	0	102	0	463	1457	300	امك قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم امن عندك------------- ام من عند الله قال لا بل من عند الله انكم صدقتم الله فصدقكم الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كانه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي كله صدقة الي الله تعالي والي رسوله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قلت نصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قال فاني امسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله	2004	658445836447328146	288	439.0	221	476	60.50419998168945	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1938	true	6238904286240276422	208	274	1070	1399	1548	300	الكلمة علامة بين اهل الجنة والخدم ني احضار الطمام فاذا ارادو-------- قالوا سبحانك اللهم فياتوهم به في الوقت علي حسب ما يشتهون واضمين له علي الموالد كل مالدة ميل في ميل علي كل ماتدة سبعون الف صحفة في كل صحفة لون من الطمام لا يشهه بعضه- بعضا فاذا فرغوا من الطعام حمدوا الله علي ما اعطاهم فذلك قوله تعالي واخر وعواهم ان الحمد -له رب العالمين	1938	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2039	false	516146045577561449	77	137	386	691	1551	300	الكلمة علامة بين اهل الجنة والخدم في الطع------ام فاذا ارادوا الطعام قالوا سبحانك اللهم ف-اتوهم ف---ي الوقت ب-------ما يشتهون ----------علي المواءد كل ماءدة ميل في ميل علي كل ماءدة سبعون الف صحفة في كل صحفة لون من الطعام لا يشبه بعضها بعضا واذا فرغوا من الطعام حمدوا الله عز وجل------- فذلك قوله تعالي واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين	2039	658445836447328146	277	482.5	219	339	81.7109146118164	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1956	true	8750026943695713745	24	77	127	409	1592	300	عن صهيب ان رسول اله-----------------قال اذا دخل اهل الجنة الجتة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شييا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتتجت-ا من الثاره قال فيكشف الحجاب فما يعطوا شيءا اجب اليهم من النظر الي ربهم تيارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا هذه ال-----------------------------------------------------------------------------اية للذين احسنوا الح-ني وزيادة القول	1956	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2051	false	6788349036781186479	107	172	563	900	1541	300	عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله------------- تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار -قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم-------------------------- ثم تلا هذه الاية وروي البغوي بسنده هذا الحديث بلفظ قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وقال -	2051	658445836447328146	219	378.5	176	378	57.93650817871094	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1956	true	8750026943695713745	29	76	150	403	1592	300	اذا دخل اهل الجنة الجتة يقول الله تبارك وتعالي تريدون شييا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتتجت-ا من الثاره قال فيكشف الحجاب فما يعطوا شيءا اجب اليهم من النظر الي ربهم تيارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الح-ني وزيادة	1956	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4134	false	-99681019430768429	7	47	32	251	1567	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تع-------الي تريدون ش-يا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار- قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم-------------------------- ثم تلا هذه الاية-للذين احسنوا الحسني وزيادة	4134	658445836447328146	210	371.0	170	255	82.35294342041016	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2009	true	-2153084769206168487	0	69	0	334	1511	300	لما امر بقتل------ بني اسراءيل كانت المراة من بني اسراءيل اذا ولدت ابتا وهبته -لقبطية خوفا عيه من القتل فتشءرا بين القبط فلما كان-- اليوم الذي فلب فيه موسي السحرة امتوا به وقال ابن عباس ذرية من قومه يعتي من بني اسراءيل وقيل الهاء راجعة الي فرعون يمني الا ذرة من قوم فرعون روي عطية عن ابن عياس رضي الله عنهما قال هم -ناس يسير-- من قوم فرعون امنوا	2009	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2078	false	-2751644862867008078	253	300	1328	1573	1573	300	لما امر بقتل ابناء بني اسراءيل كانت المراة من بني اسراءيل اذا ولدت ولدا وهبته للقبطية خوفا---- من القتل فنشءوا عند القبط واسلموا في اليوم الذي غلب---- موسي السحرة----------وقال اخرون الضمير---------------------------------------- راجع- الي فر--------------------------عون روي عطية عن ابن عباس--------------- قال هم اناس يسيرون من قوم فرعون امنوا-	2078	658445836447328146	206	305.0	163	346	59.53757095336914	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2009	true	-2153084769206168487	69	176	334	891	1511	300	امراة قرعون ومءمن ال فرعون وخازنه----- وامراة خازنه وما-شطته وقال القراءة صموا فرية لان اباءهم كانوا من ال------------------------قبط من ال فرعون وامهاتهم من بني اسراءيل وكان الرجل يتبع امه واحواله في الايمان وذلك كما ي------------------------------------------------------قال لاولاد فا-----رس الذين تقلوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس الاباء اه قول علي خوف اي مع خوف وقوله--- وملاتهم اي ملا الذرية وقد عرفت ان اباء الذرية كانوا من القيط وامهاتهم من بني اسراتيل فكانه قال علي خوف من فرعون من اقارب هذه الدرية اهمن الخازن والضير في ان يفتتهم عايد لفرعون افرد ولم يقل ان يقتنوهم اي فرهون------------------------------------------------------ والملا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للدلالة علي ان الخوف من الملا كان بسبب----- فرهون	2009	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2079	false	2933346267361243345	1	130	5	675	1628	300	امراة فرعون ومءمن ال فرعون وخازن فرعون وامراة خازنه وما شطتهكذا اخرج ابن جرير عنه وعن ابن عباس رواية اخري انهم سبعون اهل بيت من القبط من ال فرعون -امهاتهم من بني اسراءيل فجعل الرجل يتبع امه واخوالهقال الفراء سموا ذرية لان اباءهم كانوا من القبط وامهاتهم من بني اسراءيل كما يقال لاولاد اهل الفرس الذين سقطوا الي اليمن الابناء لان امهاتهم من غير جنس --اباء-----هم علي خوف اي مع خوف من فرعون وملاءهم الضمير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفرعون وجمعه علي ما هو المعتاد من ضمير العظماءاو علي ان المراد بفرعون اله كما يقال ربيعة ومضر والمعني مع خوف من ال فرعون واشراف قومهم او للذرية او للقوم ان يفتنهم اي يعذبهم فرعون وهو بدل من فرعون او مفعول خوف وافراده بالضمير للدلالة علي ان الخوف من الملا كان بسببه وان فرعون	2079	658445836447328146	279	390.0	217	832	33.533653259277344	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2025	true	5392144662698352921	67	289	332	1527	1583	300	مسعود وسميد بن جبير ووهب وغيرهم قالوا ان قوم يون كانوا بقرية نينوي من ارض الموصل وكانوا اعل كفر وشرك قارمل الله عز وجل اليهم يون عليه الصلاة والسلام يدعوهم الي الايمان بالله وترك عبادة الاصنام فدعاهم--------------- فابوا عليه فقيل له اخبرهم ان العذاب يصبحهم الي ثلاث فاخبرهم بذلك فقالوا اتالم نجرب عليه كذبا قط فانظروا فان بات ف-كم فلي------------ بشء وان لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم فلما كان جوف الليل خرج يونس------------------------------ من بين اظهرهم فلما اصبحوا تغشاهم العذاب فكان فوق رووسهم قال ابن عباس ان المداب كان امبط علي قوم يونس حتي لم يكن بينهم ويينه الا قدر ثلني ميل فلما دعوا كشفه الله عنهم وقال قتادة قدر ميل وقال سعيد بن جبير غشي قوم يونس العذاب كما ينشي الثوب الغير وقال وهب غات السماء غي-ا اسود هاثلا يدخن دخانا شديدا فهبط حت ف-شي مدي-تهم واسودت اسط--هم فلما راوا العذاب ايقنوا بالهداك فطلبوا نبيهم يون- فلم يجدوه فقذف الله في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الصحراء باتف-هم وتسانهم وصبيانهم ودوابهم وليسوا المسوح واظهروا الايمان والتوب--------------ة وفرقوا بين كل والدة وولدها من الناس والدواب فحن البعض للبعض فحنت الاولاد الي الامهات والامهات الي الاولاد------- وعلت الاصوات ولجوا جميما الي الله وتضرعوا اليه -----------وقالوا امتا بما جاء به يونس وتابوا الي الله واخلصوا النية فرحهم ربهم واستجاب دعاههم وكشف ما نزل بهم من العذاب بعد ما اظلهم وكان ذلك اليوم عاشوراء وكان	2025	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4551	false	3941714255814496949	1	154	4	839	1606	300	مسعود وسعيد بن جبير ووهب ان الله تعالي ارسله الي اهل-------- نينوي من ارض الموصل وهم ماءة الف او يزيدون----------------------------------------------------------------------------------------- فدعاهم الي الله تعالي فابوا فاخب------------رهم ان العذاب -صبحهم الي ثلث-------------- فقالوا لم يحز---ب عليه كذبا--- فانظروا فان بات فيكم تلك الليلة فليس بشء وان لم يبت فاعلموا ان العذاب مصبحكم ف------------------خرج يونس عليه السلام في جوف تلك الليلة من بين-----هم فلما اصبحوا لفشاهم العذاب فكان فوق رءسهم--------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------قدر ميل وغام------------------------------------------------------------------ت السماء غيما اسودها بل- يدخن دخانا شديدا فهبط حتي غشي مدينتهم واسودت -سطوحهم فلما راوا ذلك ت---يقنوا بالهلاك فطلبوا يونس بينهم فلم يجدوه فقذف الله في قلوبهم التوبة فخرجوا الي الص-عيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم ولبسوا المسوح واظهروا الايمان والتوبة واخلصوا النية وفرقوا بين كل والدة وولدها من الناس------------------------------------------------- والانعام فحسن بعضهم الي بعض وعلت --اصواتها------------------- وتضرعوا الي الله عز وجل وقالوا امنا بما جاء به يونس فرحم-----------------------------هم ربهم واستجاب دعاءهم فكشف عنهم الع---------ذاب بعد ما اظلهم و----ذلك --يوم عاشوراء وكان	4551	658445836447328146	612	885.0	492	1292	47.3684196472168	83	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2031	true	-2163965044972496691	153	202	802	1048	1523	300	لعله ذكر الارادة مع الخير والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبي- علي ان الخير مراد بالذات وان الضر انما مسهم لا بالقصد الاول ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه متفضل بما يريد بهم من الخير لا -استحقاق لهم عليه ولم يس-ثن لان مراد الله لا يمكن رده	2031	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2092	false	-342511549842718860	140	184	658	899	1494	300	لعله ذكر الارادة مع الخير-والمس مع الضر مع تلازم الامرين للتنبيه علي ان الخير مراد بالذات وا---لضر انما مسهم لا بالقصد الاول-ووضع الفضل موضع الضمير للدلالة علي انه متفضل بما يريد--هم من الخير لا لاستحقاق لهم عليه-ولم يستثن لان مراد الله لا يمكن رده	2092	658445836447328146	238	434.5	194	249	95.58232879638672	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2049	true	-6976357529192166380	81	142	396	718	1555	300	فهل انتم م-لمون ثابتون علي الاسلام راسخون فيه مخلصون---- اذا تحقق عتدكم اعجازه------ ويجوز ان يكون الكل خطابا للمشركين والض-ير-------- في الم يستجيبوا لكم لمن استطعتم ا-----ي فان لم يستجيبوا لكم------------------------------ الي المظاهر-------------ة لعجزهم وقد عرفتم من انفسكم القصور عن المعارضة فاعلموا انه نظم لا يعلمه الا الله وانه منزل من عنده وان ما دعاكم اليه من التوحيد حق فهل انتم	2049	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2102	false	7175037743617035017	231	300	1219	1596	1596	300	فهل انتم مسلمون ثابتون علي الاسلام راسخون---- مخلصون فيه اذا تحقق عندكم اعجازه مطلقا ويجوز ان يكون الكل خطابا للمشركين والضمير المرفوع في -لم يستجيبوا---- لمن استطعتم والمعني فان لم يستجب ---لكم ايها الكفار من استطعتم دعوتهم الي المعاونة علي المعارضة لعجزهم وقد عرفتم من انفسكم القصور عن المعارضة فاعلموا انه نظم لا يعلمه الا الله وانه منزل من عنده وان ما دعاكم اليه من التوحيد حق فهل انتم-	2102	658445836447328146	302	522.5	245	390	77.43589782714844	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2071	true	5574702240509946988	78	148	404	786	1586	300	ابن عباس اتخذ نوح السفينة في س-تين فكان طولها------ ثلاثماثة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاثة بطون فجعل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والهوام وني البطن الاوسط الدواب والانسام وركب هو ومن معه البطن الا-علي وحمل ما يحتاج اليه من الزاد وغيره-------------------------- قال قتادة وكان بابها في عرضها وروي عن الحسن انها كان طولها الف فراع وماتتي ذراع وعرضها سبعماثة	2071	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2115	false	767462702468480051	210	273	1143	1497	1643	300	ابن عباس اتخذ نوح السفينة في سنتين وكان طول السفينة ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وكانت من خشب الساج وجعل لها ثلاث- بطونفحم-ل في البطن الاسفل الوحوش والسباع والبهاءموفي البطن الاوسط الدواب والانعام وركب هو ومن معه البطن الا علي مع-- ما يحتاج اليه من الزادواخرج ابن مردوية عن سمرة بن جندب------------------------------------------------- قال طولها ثل------اثما-ءة ذراع وعرضها خمسين --	2115	658445836447328146	287	488.0	233	416	68.99038696289062	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2071	true	5574702240509946988	24	75	123	392	1586	300	البغوي وزعم اهل التوراة ان الله امره ان يصنع الفلك من حشب الساج و--------------------ان يطليه بالقار من داخله وخارجه وان يجمل طوله ثمانين فراها وعرضه خ-سين ذراعا وطوله في السماء ثلاثين فراعا والذراع الي المنكب وان يجمله ثلاثة اطباق صفلي ووسطي وعليا وان يجعل فيه كوي فصنعه نوح كما امره الله	2071	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2115	false	767462702468480051	68	118	361	641	1643	300	البغوي -زعم اهل التورية ان الله امره ان يصنع الفلك من خشب الساج وان يصنعه اعوج ازور وان يطليه -القار من داخله وخارجه-وان يجعل طوله ثمانين ذراعا وعرضه خمسين ذراعا وطوله في السماء ثلاثين ذراعا-والذراع الي المنكب-وان يجعله ثلاث- اطباق سفلا ووسطا وعلوا وي---جعل فيه كويففعل-ه نوح كما امره الله	2115	658445836447328146	244	427.0	198	290	84.13793182373047	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2075	true	-5651549395331945318	83	154	410	740	1480	300	ابن عباس اول ما حمل نوح الدرة واخر ما حمل الحمار فلما اراد ان بدخل الحمار ادخل صدره فتعلق ابلي- بذنبه فا---ستقل رجلاه وجعل نوح------------ يقول ويحك ادخل فيتهض فلا مستطيع حتي قال --له ادخل وان كان الشيطان معك-------------------------------------------------- فدخل ودخل الشيطان معه فقال له نوح ماذا ادخلك علي يا عدو الله قال الم تقل ادخل وان كان الشيطان معك قال اخرج عني يا علر الله قال لا-- بد من ان	2075	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2118	false	5521823724107827909	225	300	1239	1614	1614	300	ابن عباس اول ما حمل نوح الدرة واخر ما حمل الحمار-فلما ---------دخل الحمار ودخل صدره -تعلق ابليس بذنبه فلم يستقل رجلاه فجعل نوح عليه السلام يقول ويحك ادخل فن-هض فلا يستطيع حتي قال ويحك ادخل وان كان الشيطان معككلمة زلت عن لسانه فلما قالها نوح خلي الشيطان سبيله فدخل ودخل الشيطان---- فقال ---نوح م--ا ادخلك علي يا عدو اللهق-ال الم تقل ادخل وان كان الشيطان معكق-ال اخرج عني يا عدو الله-قال مالك بد من ان-	2118	658445836447328146	293	456.0	231	400	73.25	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2077	true	-2430226132208547420	87	164	486	893	1586	300	بسم الله مجراها ومرساها متصل باركبوا حال من الواو اي ارك---------------------بوا فيها مسمين الله ار تاءلين بسم الله وتت اجراءها وارساءها او مكانهما علي ان المجري والمرسي للوقت ان للمكان او لم-صدر وال-ضاف محلوف كقولهم اتيك خفوق النجم وانتصابهما بسا قدرناه حالا ويجوز رفعهما بيسم الله صلي ان المراد بهما المصدر او الجملة من مبتدا وخبر اي اجراءها بسم الله علي ان بسم الله خبر- او صلة- والخبر محلوف وهي اما جملة مقتضبة لا تعلق---- بما -تلها	2077	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2119	false	-5952658548033722940	82	157	433	840	1601	300	بسم الله مجراها ومرساها------------- حال من الضمير المرفوع في اركبوا يعني اركبوا فيها مسمين الله او قاءلين بسم الله وقت اجراءها وارساءها-او مكانهما علي ان المجري والمرسي للوقت او للمكان او للمصدر والمضاف محذوف كقولهم اتيك خفوق النجم وانتصابهما بما قدرنا- حالا ويجوز رفعهما ببسم الله علي ان المراد بهما المصدر او جم--لة من مبتدا وخبر اي اجراءها بسم الله ------فبسم الله خبره او صلته والخبر محذوف وهي اما جمل-------ة لا تعلق لها بما قبلها	2119	658445836447328146	353	619.5	284	437	80.77803039550781	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2090	true	9011338650402792039	75	185	381	920	1514	300	قصة توح ومحلها الرفع بالابتداء وخبرها من انياء الغيب ا----------------ي بعضها توحيها اليك ----------خبر ثان والضمير لها اي موحاة اليك او حال من انب--اء او هو الخبر ومن ا-باء متعلق به او حال من الهاء-------------------------- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل ----هذا خبر اخر اي مجهولة عندك وعند قومك من قبل ايحاءنا اليك او حال من ال---------هاء في توحيها او الكاف ف------------ي اليك اي جاهلا انت وقومك بها وفي ذكرهم تنبيه علي انه ------------لم يتعلمه اذ -------------------لم يخالط غيرمم وانهم--- مع كثرتهم ----لم يسمعوه فكيف بواحد منه---------------------------------------------------------------------------------م فاصبر علي مشاق الرم---------------الة واذي القوم------------- كما صبر نوح ان العاقية في الدنيا بالظفر وفي الاخرة بالفوز للمتقين عن الشرك والمعاصي	2090	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2124	false	-1768247117634086199	105	247	529	1251	1516	300	قصة نوح مرفوع علي ----الابتداء -خبره- من انباء الغيب اي ما غاب عنك يعني بعضها نوحيها الضمير للانباء خبر-------------------------- ثان او حال من الانباء او هو الخبر ومن انباء متعلق به او حال من الضمير المنصوب فيه اليك يا محمد ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا هذا خبر اخر اي مجهولة عندك وعند قومك من قبل ايحاءنا اليك او حال من الضمير المنصوب في نوحيها-او من الضمير المجرور في اليك اي جاهلا انت وقومك بها-----------تنبيه علي كونه معجزة فانه لم يتعلمه الا من الله تعاليفانه لم يخالط غير قومه وقومه مع كثرتهم لما لم يسمعوه فكيف بواحد منهم فمطابقة هذا النبا بالكتب المنزلة المتقدمة دليل واضح علي نبوته صلي الله عليه وسلم فاصبر بعد ظهور امرك علي تبليغ الرسالة وما يلقاك اذي من الكفار كما صبر نوح ان العاقبة في الدنيا بالظفر وفي الاخرة بالفوز للمتقين عن الشرك والمعاصي	2124	658445836447328146	427	684.5	335	766	55.74412536621094	70	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2098	true	7063775525306919368	63	152	336	794	1547	300	غير تخسير اي غير ان تخسروني بابطال ما -يمنع الل---ه والتعر-ض لعذابه اه يعثي ان تخسير معناه خاسرا وفاعل التخير قومه ومفموله هو والممني تجملوني خاسرا لاني باتباعكم اكون مضيما لما منحني الله من الحق وهو خسران مبين اه شهاب وني السمين الظاهر ان غير مفعول ثان لتزيدونتي قال ابو البقاء الاقوي هنا ان تكون غير اسعناءية في المعني وهي مفعول ثان لتزيدونني اي فما تزيدونني----------- الا -----------------تخسيرا ويجوز ان تكون فير صفة فعول محذوف اي شيتا غير ت------------------خسير اه قوله ا------------------------------------------------------------- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	2098	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2128	false	4965092507315828894	196	263	1024	1397	1599	300	غير تخسير اي غير ان تخسروني بابطال ما منحني الله به والتعريض لعذابهوقال الحسين بن الفضل لم يكن صالح في خسارة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قال فما تزيدونني غير تخسيروانما------------------ ال------------------------معني ----ما تزيدونني بما تقولون الا نسبتي اياكم الي الخسارة فان التفسيق والتفجير في اللغة النسبة الي الفسق والفجور فكذلك التخسير النسبة الي الخسرانوقال ابن عباس معناه ما تزيدونني غير بصارة في خسارتكم ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية	2128	658445836447328146	136	129.5	103	570	23.859649658203125	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2101	true	5754210307085784198	109	154	573	822	1582	300	رسلنا هم الملايكة واختلقوا في عددهم فقال ابن عباس وعطاء كانوا ثلاثة جبري-ل وميكاءيل واسرافيل وقيل كا--------------------------------------------نوا تسعة وقال مقاتل كانوا اثني عشر ملكا وقال محمد بن كمب القرظي كان جبريل ومعه سبعة املاك وقال السدي كانوا احد عشر ملكا وكانوا علي صور- الغلمان الحسان	2101	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2129	false	-3609212845104880716	255	292	1372	1589	1642	300	رسلنا من الملاءكة ق-------------------ال ابن عباس وعطاء كانوا ثلاثة جبرءيل وميكاءيل واسرافيل-وقال محمد بن كعب كان جبرءيل ومعه سبعةوقال الضحاك كانوا تسعة وقال مقاتل كانوا اثني عشر ملكا-وقا--------------------------------------------------ل السدي كانوا احد عشر ملك-------ا علي صورة الغلمان الوضاء	2129	658445836447328146	160	244.0	131	295	54.23728942871094	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2101	true	5754210307085784198	113	154	600	822	1582	300	في عددهم فقال ابن عباس وعطاء كانوا ثلاثة جبري-ل وميكاءيل واسرافيل وقيل كا---------------------------------------------نوا تسعة وقال مقاتل كانوا اثني عشر ملكا وقال محمد بن كمب القرظي كان جبريل ومعه سبعة املاك وقال السدي كانوا احد عشر ملكا وكانوا علي صور- الغلمان الحسان	2101	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4148	false	-3459536874651036530	188	227	987	1198	1592	300	في عددهم فقال ابن عباس وعطاء كانوا ثل-ثة جبرءيل وميكاءيل واسرافيل وقال محمد بن كعب كان جبرءيل ومعه سبعة وقال الضحاك كانوا تسعة وقال مقاتل كانوا اثني عشر ملكا وقا--------------------------------------------------ل السدي كانوا احد عشر ملك-------ا علي سورة الغلمان الوضاء	4148	658445836447328146	156	273.0	126	269	57.9925651550293	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2104	true	-3600463493786509820	123	281	658	1481	1578	300	احدهما انه الضحك الممروف وعلي اكثر المفرين ثم اختلقوا في سببه فقا----------------------------------------------------------------ل السدي لما قرب ابراهيم الطعام الي ضيفه فلم ياكلوا -خاف ابراهيم -منهم فقا-----ل الا تاكلون فقالوا انا لا ناكل طماما -الا بثمن قال-------- فان له ثمتا قالوا وما ثمنه قال تذكرون اسم الله علي اوله وتحمدونه علي اخره فنظر جبر-يل الي ميكاءيل وقال و-------------حق لهذا ان يتخذه ربه خليلا فلما راي ابراهيم وسارة ايديهم لا تصل اليه ضحكت سارة وقالت يا عجبا لاضيافتا ت----خدمهم بانفسنا تكرمة لهم وهم لا ياكلرن -عامتا وقال قتادة فحكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خوف ابراهيم من ثلاثة وهر نيما بين خدمه وحشمه وخواصه وتيل ضحكت من زوال الخوف عنها وعن ابراهيم وذلك انها خافت لخوفه فحين قالوا لا تخف ضكت سرورا وقيل فكت سرورا بالبشارة بالوله وقا-------------------------------ل ابن عياس ووهب ضحكت تعجبا من ان يكون لها ولد علي كبر منها وسن زوجها فعلي هذا القول يكون في الاية تقديم وتاخير تقديره ودة هودا الايتان 72 استشارا بهلاكهم فتشرتها باشح-ق ومن ورل بعد اشتق يققرب	2104	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2131	false	-4110890317450268202	40	207	226	1181	1710	300	المراد منه الضحك المعروف واختلف--------------------وا في سبب ضحكهاقيل ضحكت سرورا بزوال الخوف عنها وعن ابراهيم حين قالوا لا تخفوقال السدي لما قرب ابراهيم الطعام اليهم--- فلم ياكلوا فخاف ابراهيم وظنهم لصوصافقال الا تاكلونقا--لوا انا لا ناكل الطعام الا بثمن-قال ابراهيم فان له ثمناقا-لوا وما ثمنه-قال تذكرون اسم الله علي اوله وتحمدونه علي اخره-فنظر جبرءيل الي ميكاءيل عليهما السلام وقال حق لهذا ان يتخذه ربه خليلا-فلما راي ابراهيم وسارة ايديهم لا تصل اليه ضحكت سارة-وقالت يا عجبا لاضيافنا انا نخدمهم بانفسنا تكرمة لهم وهم لا ياكلون طعامناو-قال قتادة ضحكت من غفلة قوم لوط وقرب العذاب منهموقيل ضحكت لاصابة رايها فانها كانت تقول لابراهيم اضمم اليك لوطا فاني اعلم ان العذاب ينزل بهذا القوموقال مقاتل والكلبي ضحكت من خوف ابراهيم من ثلاثة وهو فيما بين خدمه وحشمه--------وقيل ضحكت سرو-----------------------------------------------------------------------------------------را بالبشارة بالولد وولد الولد او بهلاك اهل الفساد وقال ابن عباس ووهب ضحكت تعجبا من ان يكون لها ولد علي كبر سنها وسن زوجهاو-علي هذا القول يكون في الاية تقديم وتاخير تقديره وامراته قاءمة فبشرنا---------------------ها باسحاق ومن وراء اسحا--ق يعقوب	2131	658445836447328146	586	962.5	473	1108	52.88808822631836	89	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2109	true	6469250445699795009	1	141	9	704	1478	300	لا تهلكوهم ح-ي يشهد عليهم لوا اربع شهادات فاستضافوه فانطلق بهم فلما مشي بهم ساعة قال لهم اما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرها قال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملا قال ذلك اريع مرات فض--وا معه حتي دخلوا منزله وقيل انه لما حمل الحطب ومع--ه الم-اتكة -مر علي جماعة من قومه فتغامزرا فيما بينهم فقال لوط ان تومي شر خلق الله تعالي ققال جبرهل هله واحدة فمر علي جساعة اخري فتغامزرا فقال مثله ثم مر علي جماعة اخري ففعلوا ذلك فقال لوط مثل ما قال اولا حتي قال ذلك اريع مرات وكلما قال لوط هذا القول قال جبريل------------- للملاءكة اشهدوا وقيل------------ ان الملاءكة جاءوا الي بيت لوط فوجد-----------وه في داره فدخلوا عليه ولم يسلم----- احد بمجينهم الا اعل بيت لوط فخرجت امراته الخييثة هاخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجو-هم قط	2109	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2134	false	-6710424569246851208	158	272	878	1488	1658	300	لا تهلكوهم حتي يشهد عليهم لوط اربع شهادات-فاستضافوه فانطلق بهم-فلما مشي---- ساعة قال لهم -ما بلغكم امر هذه القرية قالوا وما امرهمق-ال اشهد بالله انها لشر قرية في الارض عملايقول ذلك اربع مرات فدخلوا معه---------- منزلهوروي- انه---- حمل الحطب وتبعته الملاءكة فمر علي جماعة من قومه فغمزو--ا فيما بينهم-فقال لوط ان قومي شر خلق-------------------------- اللهثم مر علي --قوم اخرين فغمزو-ا فقال مثله-ثم مر بقوم اخرين---- ففعل مثلهفكان ---------------------------------------------كلما قال لوط هذا القول قال جبرءيل عليه السلام للملاءكة اشهدوا حتي اتي قومهوروي ان الملاءكة جاءوا الي بيت لوط عليه السلام ولقوه في دار------------ه ولم يعلم بذلك احد-------- الا اهل بيت لوط-فخرجت امراته ف--------اخبرت قومها وقالت ان في بيت لوط رجالا ما رايت مثل وجوههم قط	2134	658445836447328146	495	766.0	393	744	66.53225708007812	84	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2111	true	2614413121707730808	17	78	90	430	1562	300	فتزوجوهن اي واتركوعم وكانوا يطلبونهن ق----لم يج-بهم لخبتهم وعدم كفاءتهم لا لعدم مشروعيته فان تزويج المسلمات من- الكفار كان جانزا قال شادة المراه بناته لصلبه وتي اضيافه ببناته وكان في ذلك الوقت تزويج المسلمة من الكافر جاءزا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسين بن الفضيل عرض بثاته عليهم بشرط الاسلام وقال مجاهد وسعيد بن جبير----------------- اراد--- نساء تومه واضافهن الي نفسه لان كل نبي ابو	2111	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2135	false	4304539226946143014	56	125	336	721	1638	300	فتزوجوهن ------------وكانوا يطلبونهن قبل فلا يجيبهم لخبثهم وعدم كفاءتهم-لا لحرمة ال------------------مسلمات علي الكفار فانه شرع طار--------------------------------------------وكان في ذلك الوقت تزويج المسلمة من الكافر جاءزاكما زوج النبي صلي الله عليه وسلم ابنتيه من عتبه بن ابي لهب وابي العاص بن الربيع قبل الوحي وكانا كافرينوقال الحسين بن الفض-ل عرض بناته عليهم بشرط الاسلامو-قال مجاهد وسعيد بن جبير قوله هءلاء بناتي اراد به نساءهم--- واضاف-- الي نفسه لان كل نبي ابو	2135	658445836447328146	232	345.5	191	467	49.678802490234375	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2116	true	-8080911749477072671	113	151	574	759	1543	300	ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل الضمير للقري اي هي قريية من ظالمي مكة يسرون ب--ها في اسفارهم الي الشام -------------وتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان	2116	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2140	false	1119507072469605551	0	74	0	380	1612	300	ظالمي امتك ما من ظال-----م الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعةقال السيوطي ذكره الثعلبي بغير اسناد ولم اقف له علي اسنادوفي الدر المنثور اخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الربيع في الاية قال كل ظالم فيما سمعنا قد جعل بحذاءه حجر ينتظر متي يءمر ان يقع بهوقيل الضمير للقري اي هي قريبة من ظالمي مكة يمرون عليها في اسفارهم الي الشام فليعتبروا بهاوتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان	2140	658445836447328146	176	307.5	140	385	45.71428680419922	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2135	true	2327254119220225730	21	131	102	695	1585	300	لساق الموحدين يخرجون منها و----ذلك كاف في صحة الاست-ناء لان روال الحكم عن الكل يكفيه زواله هن البعض وهم المراد بالاس--ناء الثاتي فانهم مقارقون عن الجتة ايام عذابهم فان التاييد من ميدا معين ينتقض باعتبار الابتداء كما ينتقض باعتبار الانتهاه وهولاء وان شقوا بعصيانهم فقد سعدوا بايمانهم ولا يقال فعلي هذا لم يكن قوله نس------نهم شفي وسسيد تقسيما صيم-ا لان من شرطه ان تكون صيفة كل قسم متق-ية عن تسميه لان ذلك الشرط حيث كان التقسيم لانفصال --حقيقي او مانع من الجمع وههنا المراد----------------------- ان اهل الموقف لا يخرجون عن القسمين وان----- حالهم لا تخلو عن -السعادة والشقاوة 4 ورة هوواالابة 108 وذلك لا يمنع اجتماع الامرين في شخص باعتبارين	2135	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2151	false	7673712182132373640	110	216	603	1200	1681	300	فساق المءمنين يخرجون من النار وذلك كاف في صحة الاستثناء لان زوال الحكم عن الكل يكفيه زواله عن البعض وهم المراد بالاستثناء الثاني فانهم يفارقون عن الجنة ايام عذابهم فان التابيد من مبدا معين ينتقض باعتبار الابتداء كما ينتقض باعتبار الانتهاء وهءلاء وان شقوا بعصيانهم فقد سعدوا بايمانهمو-لا يقال فعلي هذا لم يكن قوله تعالي فمنهم شقي وسعيد تقسيما صحيحا لان من شرطه ان يكون ص-فة كل قسم منتفية عن قسيمه-لان ذلك الشرط انما يكون في ا--لانفصال الحقيقي او مانع--- الجمع و-----المراد هاهنا منع الخلووالمعني ان اهل الموقف لا يخرجون عن القسمين ولا يخرج حالهم عن الشقاوة والسعادة و-----------------------------ذلك لا يمنع اجتماع الامرين في شخص باعتبارين	2151	658445836447328146	496	852.0	400	639	77.62128448486328	68	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2139	true	-1794789614432009933	23	79	109	386	1514	300	فاختلف قيه اي فامن به قوم وكفر به قوم كما احتلف هولاء في القران------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك يعني كلمة الانظار الي يوم القيامة اي الحكم الازلي بتاخير عذابهم الي يوم القيامة لقضي بينهم--------------------- بانزال ما يستحقه- المبطل ليتميز--- عن المحق واتهم ا--ي كفار قومك لفي شك منه اي من القران------------- مريب اي موقع في	2139	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2154	false	-8713074977192382731	92	150	513	797	1679	300	فاختلف فيه--- فامن به قوم وكفر به قوم كما اختلف هءلاء في القران تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم ولولا ك----------------------لمة الانظار الي يوم القيامة سبقت من ربك---------------------------------- لقضي بينهم اي بين المحق والمبطل بانزال العذاب علي المبطل لي-ميز به عن المحق وانهم يعني كفار مكة- لفي شك منه اي من القران او من العذاب مريب--- موقع في	2154	658445836447328146	185	256.5	144	348	53.160919189453125	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2172	true	721064483072616682	81	140	441	750	1546	300	ابن سبع عشر- سنة وقيل كان مراهقا اوحي اليه في صغره كما اوحي الي يح-ي وعي-ي عليهما ال-لام وني القصص ان ابراهيم عليه السلام حين القي في النار جرد عن ثيابه قاتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرهر الجنة فالبسه اياه قدفعه ابراهيم الي اسحاق ودنعه اسحاق الي يعقوب نجمله في تمي-ة علتها بيوسف فاخرجه جبريل عليه السلام والبسه	2172	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2179	false	6165441720177538767	104	153	588	860	1642	300	ابن سبع عشره سنة-وقيل كان مراهقا اوحي اليه في صغره كما اوحي الي يحيي وعيسي عليهما السلاموف-ي القصص ان ابراهي------------م حين القي في النار جرد عن ثيابهف-اتاه جبرءيل----------- بقميص من حرير الجنة فالبسه اياه فدفعه ابراهيم الي اسحاق واس-----حاق الي يعقوب فجعله في تميمة علقها بيوسف فاخرجه جبرءيل----------- والبسه	2179	658445836447328146	251	420.5	202	314	79.9363021850586	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2185	true	5305459232388620656	0	109	0	544	1516	300	راي صورة يعقوب عليه السلام وهو يقول--- يا يوسف اتعمل عمل السنهاء وانت مكتوب في الانبياء4 وقال الح-ن وسعيد بن ج-ير ومجاهد وعكرمة والضحاك انفرج له سقف البيت فراي يعقوب------------ هاضا ملن اصبيه وقال س-يد بن جبير عن اين عباس مثل له بمقوب فضرب بيده هلي صدر- فخرجت شهوته من انامله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي نودي يا يوسف اتواقعها انما مثلك ما-لم تواقعها مثل الطير في جو السماء لا بطاق عليه وان مثلك ا-ن واتعتها كمثله اذا -----وقع علي الارض لا ي-تطيع ان يدفع عن نفسه شيشا ومثلك ما-لم تواقمها مثل الثور الصعب الذي لا يطاق ومثلك اذا واتعتها كمثله اذا مات و---دخل النمل في---- قرن-ه لا يستطيع ان يدنع عن	2185	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2186	false	-3718449986572858039	103	242	570	1287	1580	300	راي صورة يعقوب------------ وهو يقول له يا يوسف -تعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في الانبياء--وقال الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك انفرج له سقف البيت فراي يعقوب عليه السلام عاضا علي اصبعهو-قال سعيد بن جبير عن ابن عباس مثل يع---قوب فضرب بيده ف-ي صدره فخرجت شهوته من اناملهواخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن محمد بن سيرين قال مثل له يعقوب عاضا علي اصبعه يقول يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم خليل الرحمن اسمك في الانبياء وتعمل عمل السفهاءوقال السدي نودي يا يوسف -تواقعها انما مثلك ما لم تواقعها مثل الطير في جو السماء لا يطاق---------ومثلك اذا واقعتها -مثله اذا مات ووقع في- الارض لا يستطيع ان يدفع عن نفسه شيءا-ومثلك ما لم تواقعها مثل الثور الصعب الذي لا يطاق-ومثلك ا-ن واقعتها -مثل الثور يموت فيدخل النمل في اصل قرنية لا يستطيع ان يدفع عن	2186	658445836447328146	470	749.0	375	753	62.41699981689453	66	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2185	true	5305459232388620656	188	274	959	1381	1516	300	عند الله في الانبياء وقيل انه مس-ه بجتاج نق-رجت شهوته من انامله قال محمد بن كعب القرظي رفع يوسف------------ راسه الي سفف البيت------- فراي مكتوبا في حاءط و-----لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء وقي رواية ---------------------------------------------------------عن علي ابل الحسين ---------------قال كان في البيت صنم فقامت المراة اليه وسترته بثوب ققال لها يومف عليه اللام لم فعلت هذاه قالت استح-يت منه ان يراني علي مم--صية فقال يوسف اتستح-ين ممن لا ي-مع ولا ببصر ولا يفقه شبءا فانا احق ان استم-ي من ربي وهرب فللك	2185	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2187	false	-5783503511543368177	0	95	0	486	1603	300	عند الله في الانبياءوروي -انه مسحه بجناحه فخرجت شهوته من اناملهوقال محمد بن كعب القرظي رفع يوسف عليه السلام راسه الي سقف البيت حين هم فراي كتا-با في حاءط البيت لا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلاوروي عط---------ية عن ابن عباس رضي الله عنهما في البرهان انه راي مثال الملكوعن علي بن- الحسين رضي الله عنهما قال كان في البيت صنم فقامت المراة----- وسترته بثوبف-قال لها يوسف----------- لم فعلت هذا- قالت استحييت منه ان يراني علي المعصية فقال----- اتستحيين ممن لا يسمع ولا يبصر ولا يفقه----- فانا احق ان استحيي من ربي وهرب كذلك	2187	658445836447328146	349	542.0	276	526	66.34980773925781	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2198	true	-576770048525902981	57	152	287	779	1560	300	ان جماعة من اهل مصر ارادواقتل---- الملك فجعل--------وا لهما رشوة علي ان يسما الملك في طعام- وشرابه فاجابا-- ثم ان الساقي ن----دم ورجع والخباز قل الرشوة وسم الطمام فلما حضر-- الطعام بين يدي الملك قال الساقي لا تاكل ايها الملك فان الطمام مسموم فقال الخباز لا تشرب ايها الملك فان الشراب مسموم فقال الملك للساقي اشرب من الشراب فشرب و---------قال للخباز كل من الطعام- فابي فاطعم من ذلك الطعام---- دابة------- فهلكت فامر بحهما ناتقق انهما دخلا مع بوسف اهخازن قوله فراياء بعير اي يضر وعارة الخازن فلما دخل السجن جعل ينشر علمه ويقول اني اعبر	2198	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2193	false	6506549864565439310	178	247	973	1387	1689	300	ان جماعة----------- ارادوا المكر بالملك واغتيالهفضمنوا لهذين مالا ل-----يسما الملك في طعامه وشرابه-فاجاباهم ثم ان الساقي نكل عنه وقبل -الخباز--- الرشوة فسم الطعامف-لما حضروا الطعام-------------- قال الساقي لا تاكل ايها الملك فان الطعام مسموم-وقال الخباز لا تشرب----------- فان الشراب مسموم-فقال الملك للساقي اشر----------ب فشربه فلم يضرهوقال للخباز كل من --طعامك فابيفجرب----- ذلك الطعام علي دابة فاكلته فهلكت-فامر الملك بحبسهماوكان يوسف حين----------------------------------------------------- دخل السجن جعل ينشر علمه ويقول اني اعبر	2193	658445836447328146	318	424.0	258	534	59.550559997558594	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2200	true	1960635147188111304	33	233	169	1186	1520	300	احمل فوق راسي خبزا--------------- وذلك انه قال اني رايت في المنام كان فوق راسي ثلاث سلال وفيها الخبز والوان الاطعمة وسباع الطير تنهش منها اهخازن قوله خبرنا في نسخة --------------------------------------------اخبرنا قوله انا نراك من المحستين يعني م-------------------------------ن العالمين بعبارة الرءها ورة يوسف الاية 2 قا1 لهما مخبرا انه عالم بتعبير الرءيا لا يايݣا طعام تتذقابهه في منامكما الا تتاءكما بتاويله في اليقظة تبل ان يايكتا تاويله ڈلكا منا صلتي رق نيه حث علي ايمانهم ثم قواه والاحان هنا بمعني العلم ومثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك------------------------------------------ ما كان احسات فقال كان اذا مرض انسان في الحبس عاده وقام عليه واذا ضيق علي احد---- وسع عليه واذا احتاج احد جمع له شيثا وكان مع هذا يجتهد في العبادة ويصوم النهار ويقوم الل-ل كله للصلاة وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول اصبروا وابشروا فقالوا--------------- بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لتا في جوارك فمن اين انت قا------ل انا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذييح الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم ف---------قال له صاحب السجن يا فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سارفق بك واحسن جوارك واختر-- اي بيوت السجن شءت وقيل ان القتيين لما رايا يوسف قالا	2200	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2194	false	-1727956199700363509	108	299	599	1625	1627	300	احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وذلك انه قال اني رايت ----------كان فوق راسي ثلاث سلال -فيها الخبز والوان الاطعمة وسباع الطير تنهش منه نبءنا بتاويله اي---------- اخبرنا بتفسيره وتعبيره وما يءل اليه امر هذا الرءيا----- انا نراك من المحسنين ا--ي من الذين يحسنون تاويل الرءيااو من العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاحسان--- بمعني العلموانما قالا ذلك لانهما راياه في السجن يذكر الناس ويعبر رءياهماو من المحسنين الي اهل السجن فاحسن الينا بتاويل ما راينا ان كنت تعرفهروي ان الضحاك بن مزاحم سءل عن قوله انا نراك من المحسنين ما كان احسانه-قال كان اذا مرض انسان في السجن عاده وقام عليهو-اذا ضاق عليه المجلس وسع لهو---اذا احتاج---- جمع له شيءا-وكان مع هذا يجتهد في العبادة -------------ويقوم الليل كله للصلوة-وقيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاءهم وانقطع رجاءهم وطال حزنهم-فجعل يسليهم ويقول --------ابشروا واصبروا تءجروافيقولون بارك الله فيك يا فتي ما احسن وجهك وخلقك وحديثك لقد بورك لنا في جوارك فم----ن انت يا فتيقال انا يوسف -بن صفي الله يعقوب -بن ذبيح الله اسحاق بن----------- ابراهيم خليل اللهفقال له عامل السجن با-فتي والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سا---------حسن جوارك تمكن في اي بيوت السجن شءت-وروي ان الفتيين لما رايا يوسف قالا	2194	658445836447328146	657	1046.5	523	1316	49.92401123046875	107	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2201	true	-119308159823926683	173	287	903	1513	1569	300	قال لا ياتبكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قيل اراد به ف--------ي النوم يقول لا ياتيكما طعام ترزقانه في نومكما الا اخبرتكما ---خبره في اليقظة ---------------------وقيل اراد به في اليقظة يقول لا يانيكما طعام ترزتانه من منازلكما يعن----------------ي تطعمانه وتاكلاته الا نياتكما بتاويله بقدره وكيفيته والوقت الذي يصل اليكما فيه قيل ان ياتكما يعني قبل ان يصل اليكما واي الطعام اكلتم وكم اكلتم ومتي اكلتم وهذا------ مثل ممجزة عيمي عليه السلام حيث قال وانبيكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم فقالا ليوسف هذا من علم المرافين والكه-ة فمن اين لك هذا العلم فقال لهما ما اتا بكامن ولا عراف وانما ذلك اشارة الي المعجزة والعمل الذي اخبرهما به اهة قوله ذلكما مما علمني ربي	2201	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2195	false	-2672400792185788835	64	153	347	851	1713	300	قال لا ياتيكما طعام ترزقان--------------------ه قيل اراد به ترزقانه في النوم يقول لا ياتيكما طعام ترزقانه في نومكما الا -نباتكما بتاويله في اليقظة قبل ان ياتيكما تاويلهوقيل اراد --------------انه لا ياتيكما طعام-------- من منازلكما ترزقانه في اليقظة اي تطعمانه وتاكلانه-الا نباتكما بتاويله بقدره ولون--ه والوقت الذي يصل اليكما قبل -----------------------ان يصل اليكما-واي ط--عام اكل----------تم ومتي اكلتم-وهذا معجزة مثل معجزة عيسي عليه السلام حيث قال وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم-فقالا------ هذا فعل الع---رافين والكهنة فمن اين لك هذا العلم فقال----- ما انا بكاهن--------- وانما------------------------------------------------------ ذلكما مما علمني ربي	2195	658445836447328146	414	642.0	334	665	62.255638122558594	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2203	true	-8130758643515015803	29	93	128	480	1578	300	فضل الله علينا اي بالوحي وعلي الناس اي وعلي ساءر الناس ببعش-نا لارشادهم وتنبيههم عليه ولكن اكثر الناس المبعوث اليهم لا يشكرون---- هذا الفضل ف-يعرضون عنه ولا ينتبهون او من فضل الله علينا وعليهم بنصب الدلاءل وانزال الايات ولكن اكثرهم لا ينظرون و------لا يستدلون بها فيلمونها كمن يكقر النعمة ولا يشكرها اهبيضاوي قوله ثم صرح معطوف علي قوله ثم قواء قوله با صاحبي السجن	2203	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2196	false	-7081631850156651815	100	154	522	843	1597	300	فضل الله علينا--- بالوحي و--------------علي ساءر الناس ببعثتنا لارشادهم وتثبيتهم عليه ولكن اكثر الناس المبعوث اليهم لا يشكرون علي هذه النعمة ويعرضون عنه ولا ينتبهون-او من فضل الله علينا وعليهم بنصب الدلاءل وانزال الايات ولكن اكثرهم لا ينظرون اليها ولا يستدلون بها-فيلغونها كمن يكفر النعمة ولا يشكرهاثم دعاهم الي الاسلام فقال ي------------------------ا صاحبي السجن	2196	658445836447328146	270	474.5	224	364	74.17582702636719	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2208	true	-3139350456012639364	170	230	910	1259	1634	300	اضنات احلام اي هده اضنات احلام وهي تخاليطها ج-ع ضغت واصله ما جع وحزم من اخلاط النبات كا لحزمة من ال----حشيش فاستعير الوءها الكاذبة وانما جمموا للمبالغة في وصف الحلم بالبطلان ----------------------او لتضت-ه اشياء مختلفة وقوله------------------------------------------------------------------ وما نمن بتاويل الاحلام يريدون------ بالاحلام المنامات الباطلة خاصة اي لي- لها تاويل عندنا وانما التاويل للمنامات الصادقة كانه مقدمة ثانية للعذر ب--جهلهم بتاريله	2208	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2200	false	7048089180446943055	5	76	26	454	1648	300	اضغاث احلام اي هذه اضغاث احلام-وهي تخاليطها جمع ضغث وهو في الاصل الخر----------------------مة من انواع حشيش فاستعير للرءيا الكاذبةوا-نما جمعوا للمبالغة في وصف الحلم بالبطلان كقولهم فلان يركب الخيلاو لتضمنه اشياء مختلفةوالحلم الرءيا والفعل منه بفتح العين في الماضي وضمها في الغابر من باب نصر وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين اراد بالاحلام المنامات الباطلة خاصة اي ليس لها تاويل عندنا وانما التاويل للمنامات الصادقة كانه مقدمة ثانية للعذر في جهلهم بتاويله	2200	658445836447328146	282	449.5	233	452	62.389381408691406	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2220	true	-1237290125401962470	58	156	301	809	1536	300	شان هذه الرءيا وان كانت عج-با نما هي باعبب مما سمعت منك وما تري من تاويل رءباي ايها الصديق -قال يوسف عليه السلام اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة وتجعل ما يتحصل من ذلك الطعام الخزاءن بقصبه ومتبله فانه ابقي له فيكون ذلك الفصب والس-بل علفا للدواب وتامر الناس ان يرفعوا---------- الخم من زرعهم ايضا نيكفيك ذلك الطعام الذي جمعته لاعل مصر ومن حولها وتاتيك الخلق من ساءر النواحي للميرة ويجتمع عندك من الكنوز والاموال ما لم يجت-ع لاحد من قبلك فقال الملك ومن لي بهدا ومن يجمعه ويبيعه لي ويكفيني العمل فيه	2220	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2206	false	-1882402973516023590	0	72	0	423	1666	300	شان هذه الرءيا وان كانت عجيبا باعج-------ب مما سمعت منكف-ما تري في رءي------اي ايها الصديق فقال يوسف------------ اري ان تجمع الطعام وتزرع زرعا كثيرا في هذه السنين المخصبة-وتجعل الطعام في------------- الخزاءن بقصبه وسنبلهل--------------يكون الق----صب والسنبل علفا للدواب-وتامر الناس ف--يرفعون من طعامهم الخمسف--------------يكفيك -من الطعام الذي جعلته لاهل مصر ومن حولهاوي-اتيك الخلق من----- النواحي للميزة-ويجتمع عندك من الكنوز--------- ما لم يجتمع لاحد--- قبلكف-قال الملك ومن لي بهذا ومن يجمعه ويبيعه--- ويكفيني الشغل فيه	2206	658445836447328146	369	574.0	300	522	70.68965148925781	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2222	true	-1736258387819136857	172	299	855	1512	1518	300	مكللا بالدر واليواقيت طوله ثلا----------------------------ثون ذراعا وعرضه عشرة انرع وجعل له ثلاثين فراشا و-تين مادبة وضرب له عليه حلة من استبرق وامره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه فيه من صفاء لونه ---فانطلق حتي جلس علي ذلك السرير ودانت ليوسف الملوك وفءض الملك الاكبر ---اليه ملك ---وعزل تطنير عما كان هليه وجعل يوسف مكانه --------------وقال الرمخشري ان يوسف قال للملك اما السرير فاشد به ملكك واما الخاتم قادبر به امرك واما التاج فلي من لباسي ولا لباس اباتي فقال له الملك قد وصعته اجلالا لك واقرارا بقضلك قال ابن اسحاق قال ابن زيد وكان لملك مصر----- خزاءن كثيرة لمها ليومف وسلم له سلطاته كله و----جعل امره وقضاءه نافذا حتي بسلكته ثم---------------------------------------------- هلك تطيفر عريز مصر في تلك الليالي فزوج الملك يوسف------ امراة	2222	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2207	false	-8540441250603019998	0	91	0	516	1669	300	مكللا بالدر والياقوتوضرب عليه كلة من استبرقوطول السرير ثلاثون ذراعا وعرضه عشرة اذرع---عل-يه ثلاثون فراشا وستون مقرمةثم ا--------------------------مره ان يخرج فخرج متوجا لونه كالثلج ووجهه كالقمر يري الناظر وجهه في---- صفاء لون وجههفانطلق حتي جلس علي الس-----ير ودانت له ---الملوك-ودخل الملك بيته وفوض اليه امر مصروعزل قطفير عما كان عليه وجعل يوسف مكانه قاله ابن اسحاقوقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد وكان لملك مصر ريان خزاءن كثيرة فسلم-------------- سلطانه كله اليهوجعل امره وقضاءه نافذاواخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن اسحاق قال ذكروا ان قطفير هلك--------------- في تلك الليالي-فزوج الملك يوسف زليخا امراة	2207	658445836447328146	336	482.5	272	770	43.6363639831543	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2223	true	-167759839304412469	87	148	458	783	1575	300	فلما اطمان يوسف في ملكه دبر في جمع الطعام اح--ن التديير فبتي الحصون وال-يوت الكثيرة وجمع فيها الطعام لل-نين المجدبة وانفق -المال بالسعروف حتي خلت السنون المخصية ودخلت السنون المجدبة بهول وشدة لم ير الناس مثله وقيل انه------- دبر في ملعام الملك وحاش-ته كل يوم مرة واحدة نصف النهار فلما دخلت سنة القحط كان اول من اصابه الجوع--- الملك نجاع نصف	2223	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2207	false	-8540441250603019998	243	300	1353	1669	1669	300	ولما اطمان يوسف في ملكه دبر في جمع الطعام واحسن التدبيروبن-ي الحصون والبيوت الكثيرة وجمع فيها الطعام للسنين المجدبة-وانفق بالم-------عروف حتي خلت السنون المخصبة ودخلت السنون المجدبة بهول----- لم يعهد---- مثلهوروي- انه كان قد دبر في طع-ام الملك وحاشيته كل يوم مرة واحدة نصف النهارف-لما دخلت سنة القحط كان اول من اخذ-ه الجوع هو الملك --في نصف-	2207	658445836447328146	279	450.5	226	341	81.81818389892578	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2223	true	-167759839304412469	148	300	783	1575	1575	300	الليل فنادي يا يوسف الجوع الجوع فقال يوسف هذا اول اوان القحط نهلك في السنة الاولي من سني القحط كل ما---- اعدوه في السنين المخصية فجعل اهل مصر يبتاعون-------- الطعام من يوسف فباعهم في السنة الاولي بالنقود حتي لم يبق بمصر درهم ولا دينار الا اذه منهم ----وباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق بمصر في ايدي الناس منها شء وباعهم في السنة الثالثة بالدواب والمواشي والانعام حتي لم يق دابة ولا ماشية ال-------ا احتوي عليها ----وباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والجواري حثي لم يبق بايدي الناس عبد ولا امة وباعهم في الت-ة الخامسة بالضياع والعقا-------ر حتي ا--تي عليها كلها وباعهم في السنة السادسة باولادهم حتي امترقهم وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم ييق بمصر حر ولا حرة الا ملك فصاروا جميعهم عبدا لي-----------------------------------------------------------------------------وسف عليه اللا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال اهل مصر ما رايتا كال-وم ملكا اجل ولا اعظم من يوسف فقال يوسف للملك كيف رايت صنع الله بي قيما خولني فما-	2223	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2208	false	2748388501012272411	0	162	0	904	1676	300	الليل-فنادي يا يوسف الجوع الجوع--قال يوسف هذا---- اوان القحط-----ففي السنة الاولي من سني الجدب هلك كل شء اعدوه في السنين المخصبة-فجعل اهل مصر يبتاعون من يوسف الطعام---------فباعهم اول سنة-------- بالنقود حتي لم يبق بمصر--------- دينار ولا درهم الا قبضهوباعهم في السنة الثانية بالحلي والجواهر حتي لم يبق -----في ايد- الناس منها شء-وباعهم في السنة الثالثة ب--------الموا---------------------------------شي والدواب حتي احتوي عليها اجمعوباعهم في السنة الرابعة بالعبيد والاما-ء حتي لم يبق بيد احد---- عبد ولا امة-وباعهم في السنة الخامسة بالضياع والعقار والدور حتي احتوي عليها------وباعهم في السنة السادسة باولادهم حتي استرقهم-وباعهم في السنة السابعة برقابهم حتي لم يبق بمصر حر ولا حرة الا صار-------------- عبدا لهقلت ان صح هذه الرواية لدلت علي ان بيع الرجل نفسه واولاده كان جاءزا في شريعة يوسف عليه السلامكما كان استرقاق السارق جاءزاوقد افتي بعض العلماء في القحط ببيع الحر نفسه وولدهولا اصل لهذا القول في شريعتنا والله اعلم فقال الناس-- ما راينا كاليوم ملكا اجل و---اعظم من هذاثم قال يوسف للملك كيف رايت صنع ربي ف----يما خولني فما	2208	658445836447328146	606	953.5	493	1027	59.00681686401367	94	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2224	true	-7962013451562966562	4	76	17	373	1505	300	الملك الراي رايك ونحن لك تبع قال قاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخوهم ورددت عليهم املاكهم وقيل ان يوسف------------ كان لا يشبع من الطعام في تلك الايام فقيل له اتجوع وبيدك خزاين الارض فقال اخاف ان شبعت ان انسي الجاءع وامر يوسف طباخ- الملك ان يجمل غذاء-ه نصف النهار واراد بذلك ان ينوق الملك طعم الجوع فلا ي-شي الجاءع -فمن ثم جعل الملوك غذاءهم نصف النهار وقال	2224	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2208	false	2748388501012272411	163	228	911	1271	1676	300	الملك الراي رايك ونحن لك تبع-قال فاني اشهد الله واشهدك اني قد اعتقت اهل مصر عن اخرهم-ورددت عليهم املاكهموروي -ان يوسف عليه السلام كان لا يشبع من الطعام في تلك الايام-فقيل له -تجوع وبيدك خزاءن الارض--قال اخاف ان شبعت ان انسي الجاءع-وامر يوسف طباخي الملك ان يجعلوا غداه نصف النهار-واراد بذلك ان يذوق الملك طعم الجوع ولا ينسي الجاءعينفمن ثم جعل الملوك غدا-هم نصف النهار--قال	2208	658445836447328146	326	560.0	265	372	87.63440704345703	56	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2232	true	-1692865325279402283	37	140	187	725	1573	300	لتاتتتي به جواب القسم اذ المعني حتي تحلفوا بالله لتاتنني به اه بيضاوي وقوله جواب القم اي المدلول عليه بقوله موثقا وفي الخازن والموثق العهد المءكد باليمين وقيل هو المءكد باشهاد الله عليه ودخلت اللام في قوله التاتنتي به لاجل اليمين والتقدير حي تحلفوا بالله لتاتتي به اه قوله الا ان بحاط بكم تقول العرب احيط بقلان اذا هلك او قارب هلاكه وال---------------------------------استثناء مفرغ من اعم الاحوال والتقدير لتاتني- به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم او من اعم العلل -----------------------------------اي لا تمتتمون من الاتيان به لعلة الا للا حاطة بكم اهخازن قول----------------------------------- فلما اتوء موثقهم فقالوا في حلفهم با---لله رب محمد	2232	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2212	false	2810061292827072976	6	90	30	452	1527	300	لتاتنني به جواب القسم اذ المعني حتي تحلفوا بالله لتاتنني به الا ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاط بكم قال مجاهد يعني الا ان تهلكوا جميعاوقال قتادة الا ان تغلبوا حتي لا تطيقوا ذلكوهو استثناء مفرغ من اعم الاحوال ------اي لتاتنني به علي كل حال الا حال الاحاطة بكم-او من اعم العلل علي قوله لتاتنني به في تاويل النفي اي لا تمنع-ون من الاتيان به لشء -الا للا-حاطة بكمكقوله اقسمت بالله الا فعلت اي ما اطلب الا فعلك فلما اتوه موثقهم اي عهدهم قيل حلفوا بالله رب محمد	2212	658445836447328146	229	329.0	182	645	35.503875732421875	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2236	true	-5706157073453827802	199	266	948	1262	1435	300	كعب لما قال له يوسف اني اتا اخوك قال بنيامين انا لا افارفك فقال بوسف قد علمت اغتمام والدي بي فاذا حبستك عندي ازداد غمه ولا يمكت-ي هذا الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمد تال لا ابالي لافعل ما بدا لك فاني لا افارتك قال يوسف فاني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة لاحتال في ردك بعد اطلاقك قال فافعل	2236	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2214	false	-9179087932669572430	154	213	834	1126	1579	300	كعب لما قال له يوسف اني انا اخوك قال --------انا لا افارقك-فقال يوسف قد علمت اغتمام والدي بيو-اذا حبستك----- ازداد غمه ولا يمكنني هذا الا بعد ان اشهرك بامر فظيع وانسبك الي ما لا يحمدق-ال لا ابالي فافعل ما بدا لك فاني لا افارقك-قال فا-----ني ادس صاعي في رحلك ثم انادي عليك بالسرقة ليتهيا لي ردك بعد تسريحكقا-ل فافعل	2214	658445836447328146	268	472.5	209	315	85.0793685913086	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2236	true	-5706157073453827802	133	196	647	934	1435	300	خلا ب------ه قال له يوسف ما اس---مك قال بنامين --------قال فهل لك من ولد9 قال---- عشرة بنين قال فهل لك من اخ لامك قال كان لي اخ فهلك قال يوسف اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالك قال بنيامين ومن يحد احا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل في---كي يوسف عليه الصلاة والسلام وقام اليه وعانقه وقال له اني انا	2236	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2214	false	-9179087932669572430	4	51	20	249	1579	300	ولد هلكت امه قال و-------ما اسم امك قال -راحيل بنت لاويقال فهل لك من ولد- قال نعم عشرةقال---------------------------------------------------- اتحب ان اكون اخاك بدل اخيك الهالكقا-ل بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيلقال فبكي يوسف-------------------- وقام اليه وعانقه وقال له اني فتح	2214	658445836447328146	185	279.0	143	311	59.485530853271484	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2243	true	-1302405541576718859	164	280	841	1426	1536	300	يوسف عليه الصلاة والسلام فق-ال سعيد بن جبير وقتادة كان لجده ابي امه صنم وكان يعبده فاخذه يومف سرا وكسره والقاه في الطريق والجيف لءلا يعبده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد ان يوسف جاءه ساءل يوما فاحذ بيضة من البيت فناولها الساءل وقال سفيان بن عييثة احذ دجاجة من الطير التي كانت في بيت يعقوب فاعطاها --ساءلا وقال وهب كان يخيا الطعام من الماءدة للفقراء وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق ان بوت ----------كان عند -سته ايته اسحاق بعد موت امه راحيل فضتته ع-ته واحبته حبا شديدا فلا ترعرع وت-ت محبة يعقوب عليه فاحبه فقال لاحه------- يا اختاه سلمي الي يوسف فواله --ما اقدر ----ان يغيب هني -اعة واحدة فقالت لا اعطيكه فقال --والله ما انا بتاري عندك فقالت دعه عندي	2243	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2217	false	-6178236646838916230	136	300	657	1526	1526	300	يوسف عليه السلام من قبل هذاقال سعيد بن جبير وقتادة كان لجده ابي امه صنم----- يعبده-فاخذه----- سرا وكسره والقاه في الطريق------- لءلا يعبدهكذا اخرج ابن مردوية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمواخرج ايضا ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن سعيد بن جبير نحوهوقال البغوي قال مجاهد ان يوسف جاءه ساءل يوما فاخذ بيضة من البيت فناولها الساءلوق-ال سفيان بن عيينة اخذ دجاجة من الطير التي كانت في بيت يعقوب فاعطاها الساءلوق--ال وهب كان يخبا الطعام من الماءدة للفقراءقلت ولما كان يوسف من اهل بيت الكرم وكان يعقوب عليه السلام راضيا باعطاء الساءلين فلا باس في هذا الاخذ والاعطاء وانما سماه الاخوة سرقة حسدا عليه واخرج محمد بن اسحاق عن مجاهد ان يوسف كان عند عمته ابنة اسحاق بعد موت امه راحيلفحضنته عمته واحبته حبا شديدافلما ترعرع وقعت محبة يعقوب عليه السلام عليهفاتاها وقال يا اختاه سلمي الي يوسف فو الله ما اقدر علي ان يغيب عني ساعة واحدةق--الت لا --------قال فو الله ما انا بتاركهفق-----الت دعه عندي-	2217	658445836447328146	480	789.5	384	906	52.980133056640625	77	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2245	true	5370044728098664656	39	265	202	1305	1483	300	قال في نفسه انتم شر مكانا واسرها اي هذه------------------------------------------------------------------------ الكلمة وتبع فيه ابا البقاء ولم يرتضه الحلبي ورجعه الي الحزازة التي حصلت من قولهم فقد سرق اخ له من قبل قال شهاب الدين ومثل هذا ينبغي ان لا يقال فان القران يتره عنه اهكرخي قوله والله اعلم بما تصغون اي بحقيقة ما تصفون اي تذكرون اه قوله قالوا يا ابها العزير الخ قال اصحاب الاخبار والسير ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما استخرج الصاع من رحل اخيه بنيامين غضب رويل لذلك وكان بنو- يعقوب اذا غضبوا-لم يطاقوا وكان روبيل اذا غضب لم يقم لغضبه شء وكان اذا صاح القت كل------ حامل حملها اذا سمت صوته و----كان مع هذا اذا مسه احد من ولد يعقوب يكن غضبه وكان اقوي الاخوة واشدهم وقيل هذا صفة شمعون بن---- يعقوب وقيل انه قال لاحوته كم عدد الاسواق بمصر قالوا عشرة ق-ال اكفوني ا-شم الاسواق وانا اكفيكم الملك او اكفوني انشم الملك وانا اكنيكم الاسواق فدخلوا علي يوسف -قال روبيل ايها الملك لتردن صلينا اخانا او لاصيحن صيحة لا ببقي بعصر امراة حامل الا وضمت حملها وقامت كل شعرة في جسد روبيل حتي خرجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير قم الي جنب هذا فسه او----- خذ بيده فات-ي له---- قل---ما مسه -سكن غضبه فقال لاحوته من مسني منكم قالوا لم بصبك منا احده فقال روبيل ان هذا بلر---- من بلر يمقوب وقيل ------------------انه غضب ثانيا فقام اليه يوسف نوكزه	2245	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2218	false	-113844583366575743	111	287	576	1507	1582	300	قال في نفسه انتم شر مكان-------ا اي منزلة من يوسف لسرقتكم اخاكماو في سوء الصنيع مما نسبتم اليه وتانيثها باعتبار الكلمة او الجملة قال البيضاوي وفيه نظر اذ المفسر بالجملة------------------------------------------------------------------------------ لا يكون الا ضمير الشان----------------- والله اعلم بما ت-------------------صفون يعني هو اعلم ان الامر ليس كما تصفونهف-----------------------------------------------------------لما اخذ يوسف اخاه غضبوا غضبا شديداو-----------------كان بنوا يعقوب اذا غضبوا لم يطاقواو-كان روبيل اذا غضب لم يقم لغضبه شء و----اذا صاح القت كل امراة حامل سمع---------ت صوته ولداوكان مع هذا اذا مسه احد من ولد يعقوب سكن غضبهوقيل كان هذه--------------------- صفة شمعون من ولد يعقوبوروي -انه قال لاخوته كم عدد الاسواق بمصر-قالوا عشرة فقال اكفوني انتم الاسواق وانا اكفيكم الملك او اكفوني انتم الملك وانا اكفيكم الاسواق-فدخلوا علي يوسف فقال روبيل----------- لتردن علينا اخانا اولا صيحن صيحة لا تبقي بمصر امراة حامل الا القت ولدها-وقامت كل شعرة في جسد روبيل ف---خرجت من ثيابه-فقال يوسف لابن له صغير قم الي جنب روبيل فمسهويروي خذ بيده فاتني بهفذهب الغلام فمسه فسكن غ------------------------------------------------ضبه فقال روبيل ان هاهنا لبذرا من بذر يعقوب فقال يوسف من يعقوبوروي انه غضب ثانيا فقام اليه يوسف فركضه	2218	658445836447328146	611	872.5	478	1230	49.67479705810547	98	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2256	true	6144053402078324644	0	70	0	330	1554	300	لي ابن وكان احب او لادي الي فذهب به اخوته الي البرية ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذيب فذهبت عيناي --------------ثم كان لي ابن اخر وكان اخاه من امه وكنت اتسلي به وانك حب-ته وزعمت انه سرق واتا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا فان رددته الي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك فلما قرا يوسف --كتاب ابيه اشتد بكاو وقل صبره واظهر نفسه	2256	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2231	false	-5860706904664749214	176	238	929	1258	1589	300	لي ابن وكان احب او-لادي الي فذهب به اخوته الي البرية-ثم اتوني بقميصه ملطخا بالدم وقالوا قد اكله الذءب فذهبت عيناي من البكاء عليهثم كان لي ابن وك----ان اخاه من امه وكنت اتسلي به-وانك حبسته وزعمت انه سرقوان-ا اهل بيت لا نسرق ولا نلد سارقا-فان رددته علي والا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك-فلما قرا يوسف الكتاب لم يتمالك البكاءف--------اظهر نفسه	2231	658445836447328146	289	504.5	230	347	83.2853012084961	56	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2265	true	2356574867114932557	144	235	707	1153	1488	300	انتهي------ الي وقت السحر قام الي الصلاة متوجها الي الله فلما فرغ منها رفع يديه وقا------------------ل اللهم اغفر لي جزهي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لاولادي ما اتوا الي والي اخبهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعين وقوله او ال----------------------------ي ليلة الجمعة قال وهب كان يستقفر لهم--- كل ليلة جمعة نيفا-- وعشرين سنة وقال طا-وس اخر الاستغقار الي وقت السحر من ليلة الجمعة فوانق ذلك ليلة عاشوراء وقال الشبي سوف استغفر لكم ربي قال حتي اسا--------------------ل يوسف فان كان قد عفا عنكم استغفرت لكم ربي اه	2265	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2235	false	6683108941963611970	48	140	271	737	1584	300	انتهي يعقوب الي الموعد--- قام الي الصلاة بالسحر--------- فلما فرغ منها رفع يديه الي الله عز وجل ثم قال اللهم اغفر لي جزعي علي يوسف وقلة صبري عنه واغفر لول--دي ما اتوا ا-----لي اخيهم يوسف فاوحي الله اليه اني قد غفرت لك ولهم اجمعينوعن عكرمة عن ابن عباس سوف استغفر لكم يعني ليلة الجمعةوقال وهب كان يستغفر لهم في كل ليلة جمعة في نيف وعشرين سنةو-قال طاءوس اخر ال---دعاء الي ال----سحر من ليلة الجمعة فوافق ل----يلة عاشوراء-وقال الشع------------------بي قال سوف استغفر لكم ربي يعني اسءل يوسف ان-------- عفا عنكم استغفرت لكم ربيفان	2235	658445836447328146	336	507.0	263	524	64.12213897705078	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2266	true	-4686593997751223118	30	154	154	775	1551	300	ان يوسف عليه الصلاة والسلام بعث مع ا-خوته الي ابيه- ماءتي راحلة وجهازهم----- لياتوا بيعقوب وجيع امله الي مصر فلما اتر تجهز يعقوب للخروج الي مصر فجمع اهله وهم يومثذ اثنان وسبعون ما بين رجل وامراة وقال مسروق كانوا ثلاثة وسبعين فلما دنا يعقوب من مصر كلم يوسف الملك الاهر يعني ملك مصر وعرفه بسبء ابه واهله نخرج يوسف------- في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهم يتلقون يعقوب عليه الصلاة والسلام وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يد ابه يهودا فلما نظر الي القيل وال-اس ق-ال يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك ي------------------------------وسف قلما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا كل واحد من--- صاحب اراد يوسف ان ي------------------------------بدا يعقوب بالسلام فقال له جبريل خل يعقوب------------ يبدا باللام فقال يعقوب الس------------لام عليك يا منعب	2266	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2235	false	6683108941963611970	162	296	855	1565	1584	300	ان يوسف-------------------- بعث مع البشير الي يعقوب ماءتي راحلة وجهازا كثيرا لياتوا بيعقوب و----اهله وولدهفتهيا----------------- للخروج الي مصر فخرجوا--- وهم------ اثنان وسبعون--- بين رجل وامراةو-قال مسروق كانوا ثلاثة وتسعين-فلما دنا من ------مصر كلم يوسف الملك الذي فوقهف-------------------------------خرج يوسف والملك في اربعة الاف من الجند وركب اهل مصر معهما يلقون يعقوب-------------------- وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي يه-------ودا ف----نظر الي الخيل والناس فقال يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا ---هذا ابنك فلما دخلوا اي يعقوب واهله علي يوسف قلت لعل يوسف حين خرج من مصر لاستقبال يعقوب عليه السلام نزل في مضرب او قصر كان له ثمه فدخلوا عليه هناكوقال البغوي فلما دنا كل واحد منهما صاحبه ذهب يوسف يبدءه بالسلام فقال جبرءيل لا حتي يبدا يعقوب بالسلامقلت لعل- هذا لاجل محبوبية الله التي ظهرت في يوسففقال يعقوب عليه السلام السلام عليك يا مذهب	2235	658445836447328146	407	549.0	322	837	48.62604522705078	64	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2284	true	-8159041059328832936	86	129	472	688	1589	300	الفكر قر-ة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفكر جريان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا نيما يمكن ان يكون له صورة في القلب ولهذا روي تفكروا في الاء الله ولا -تفكروا في الله --اذ الله------ منزه-- ان بوصف	2284	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0784	false	-4796400473879595849	219	263	1152	1380	1581	300	الفكرة قوة مطرقة للعلم الي المعلوم والتفكر جولان تلك القوة بحسب نظر العقل وذلك للانسان دون الحيوان ولا يقال الا فيما يمكن ان يحصل له صورة في القلب ولهذا روي تفكروا في الاء الله ولا تتفكروا في الله لكون الله تعالي منزها بان يوصف	784	658445836447328146	203	370.5	162	228	89.03508758544922	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2286	true	8297586837316099257	23	86	125	469	1645	300	مجاهد هذا كمثل بني ادم صالحهم وخبيثهم وابوهم واحد وقال الحسن هذا مثل ضربه الله لقلوب بني ادم كانت الارض طينة واحدة في يد الرحمن فسطحها فصارت قطما متجاورات وانزل علي وجهها --ماء الس---ماء فتخرج ---هذه زهرتها وشمرتها وشجرها وتخرج هذه تباتها وتخرج هذه سباخها وملحها وخبيثها وكل پسقي بماء واحد كذلك الناس خلقوا من ادم قينزل عليه-------------م من السماء تذكرة فترق قلوب	2286	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2247	false	4830089708155255143	246	300	1395	1702	1702	300	مجاهد---- كمثل بني ادم صالحهم وخبيثهم وابوهم واحد-وقال الحسن هذا مثل ضرب- الله لقلوب بني ادم-كانت الارض طينة واحدة في يد الرحمن فسطحها فصارت قطعا متجاورات-فانزل علي----ها الماء من السماء فاخرج من هذه زهرته--------ا وشجرها وثمرها ومن ------------هذه سب-خها وملحها وخب-ثها-وكل تسقي بماء واحد-كذلك الناس خلق-------------------هم من ادم فانزل من السماء -ذكره ف-رق قلوب-	2247	658445836447328146	268	429.5	222	365	73.4246597290039	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2303	true	-2967107899526999286	170	198	918	1077	1607	300	الخلق عليهم فيقولوا هولاء خلقوا كما خلق الله فاستحقوا العبادة كما استحقها ولك-هم اتخذوا شركاء عاجزين لا يقدرون علي ما يقدر عليه الخلق فضلا عما يقدر عليه الخالق	2303	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2262	false	4762594904740720225	0	26	0	153	1679	300	الخلق------ فيقولوا هءلاء خلقوا كما خلق الله فاستحقوا العبادة كما استحقها-ولكنهم اتخذوا شركاء عاجزين لا يقدرون علي ما يقدر عليه الخلق فضلا عما يقدر عليه الخالق	2262	658445836447328146	151	283.5	125	160	94.375	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2318	true	-1095975647633810629	245	299	1264	1520	1528	300	الخازن نزلت ني تفر من مشركي مكة منهم ابو جهل بن حشام وعبد الله بن امية جلسوا خلف الكمية وارسلوا الي النبي فاتاهم وقيل انه مر بهم وهم جلوس فدعاهم الي الله عز وجل--- فقال--- عبد الله بن امية ان سرك ان تتبمك فسير جبال مكة بالقران فادفعها عنا حتي تفح ق--انها ارض ضيقة	2318	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2274	false	-1459206725014009376	19	64	110	322	1635	300	الاية- نزلت في نفر من مشركي مكة منهم ابو جهل بن هشام وعبد الله بن امية جلسوا خلف الكعبة فارسلوا الي النبي صل---------------------------------------ي الله عليه وسلم فقال له عبد الله بن امية ان سرك ان نتبعك فسير جبال مكة بالقران------------ حتي ينفسح فانها ارض ضيقة	2274	658445836447328146	181	310.5	139	264	68.56060791015625	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2319	true	-1158887464408340032	1	104	6	514	1503	300	لنا ف-------------------------يها انهارا وعيونا لنقرس الاشجار ونزرع ونتخذ البساتين فلست كما زع-ت باهون علي ربك من داود حيث سخر له الجبال ت-ير معه او سخر لنا الريح لنركبها الي الشام لميرتنا وحواءجنا ونرجع في بومتا كما سخرت------ لسليمان الريح كما زع-ت فلست -اهون علي ريك من سليمان واحي -لنا جدك قصيا ------------------------------------------------------فان عيسي كان يحي الموتي ولست باهون هلي الله منه فانزل الله تعالي هذه الاية ولو ان ت---------------------------------------------------------------رانا الخ اه كلم قوله وابعث اي احي لنا الخ قوله--------------------- او قطمت به ال-----------------------------------------------------ارض اي شققت من خمشبة الله تعالي عند قراءته فجملت انهارا او عيرنا قوله او كلم به الموتي ----------------------------تذكير كلم خاصة	2319	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2274	false	-1459206725014009376	65	196	336	1033	1635	300	لنا فيها عيونا وانهارا لنغرس فيها-------------------- الاشجار ونزرع ونتخذ البساتينف-لست كما زعمت باهون علي ربك من داود سخرت--- له الجبال تسبح معه-او سخر لنا الريح فنركبها الي الشام لميرتنا وحواءجنا ونرجع في يومنا-فقد سخرت الريح لسليمان------ كما زعمت ولست باهون علي ربك من سليمان-واحيي لنا جدك قصيا او من شءت من موتانا لنسءله عن امرك احق ما تقول ام باطلفان عيسي كان يحي الموتي ولست باهون علي الله منه-فانزل الله تعالي هذه الايةواخرج ابو يعلي في مسنده من حديث الزبير بن العوام بمعناه يعني لو ثبت ان قرانا يعني كتابا من الكتب السماوية سيرت به الجبال اي ازيلت عن مقارها او قطعت به الارض في السير بان يسخر الله الريح فيركبونها ويقطعون الارض او شققت الارض فجع-------------------------لت انهارا --وعيونا----- او كلم به الموتي اي احيا به الموتي حتي تكلمواتذكير كلم خاصة	2274	658445836447328146	366	524.5	291	763	47.968544006347656	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2325	true	-354721025347682063	220	300	1249	1669	1669	300	الله بن سلام واصحابه ومن اسلم من النصاري وهم ثمانون رجلا اربعون من تجران وثلاثون من الحبثة وعشرة ممن سواهم -فرحوا بالق----------------ران لكونهم امنوا به وصدقوه ومن الاحزاب يستي بقية اهل الكتاب م---------------------------------------------------ن اليهرد والتص-ري ومانر المشركين-------------------------------- من ينكر بعضه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ذكر الرحمن قليلا في القران ف-----------لما املم ع-د الله بن سلام ومن معه من اهل الكتاب ساءهم قلة ذكر الرحين في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله تعالي لفظة الرحمن في القران فرحوا بذلك فانزل-	2325	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2278	false	-6189403218693010525	26	124	145	688	1632	300	الله بن سلام واصحابه ومن امن م-ن النصاري من اهل------------------------------------ الحبشة وغير---------هم يفرحون بما انزل اليك من القران لموافقته ما عندهم ومن----- الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلماو الذين كفروا من اليهود والنصاري ككعب بن الاشرف واصحابهوالسيد والعاقب وامثالهما من ينكر بعضه وهو ما يخالف اهواءهماو ما يخالف شراءعهم من شريعتنا ونبوة محمد صلي الله عليه وسلمقال البغوي قال جماعة كان ذكر الرحمن قليلا في القران في الابتداءفلما اسلم عبد الله بن سلام واصحابه-------------- ساءهم قلة ذكر------ه في القران مع كثرة ذكره في التورية فلما كرر الله -------------ذكره في القران فرحوا به---فانزل	2278	658445836447328146	246	296.0	193	630	39.0476188659668	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2351	true	-197284567293097567	144	215	798	1183	1619	300	كرماد اشتدت به الريح اي حملته واسرعت الذهاب به اهبيضاوي والرماد معروف وهو ما سحقته النار من الاجرام وجمعه في الكثرة هلي رمد وني القلة علي ارمد اهسين قوله في يوم عاصف في الاسناد تجوز كما اشار له الشارح وفي البيضاوي العص-ف اشتداد الري-ح وصف به زمانه للمبالغة كقولهم نهاره صاثم وليله قالم شبهت صناتعهم جمع صنيعة من ---------------------------الصدقة وصلة الرحم واغاثة الملهوف وعتق الرقاب ونحو ذلك من مكارم-------------هم في حبوطها	2351	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2295	false	-4211925453444532783	247	300	1276	1593	1593	300	كرماد اشتدت به الريح اي حملته واسرعت الذهاب به قرا نافع الرياح علي الجمع والباقون علي الافراد------------------------------------------------------------ في يوم عاصف------------------------------------------------ العصوف اشتداد الرياح وصف به زمانه للمبالغة-كقولهم نهاره صاءم وليله قاءموالمراد باعمالهم ما يزعمونها حسنات ويرجون حسن جزاءها كالصدقة وصلة الرحم واعانة الملهوف وعتق الرقاب ونحو ذلك شبه الله سبحانه اعمالهم في حبوطها-	2295	658445836447328146	197	289.0	162	427	46.13582992553711	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2358	true	8680237630847475500	53	155	281	789	1582	300	في اللغة الوقت يطلق علي القليل والكثير واختلفوا في مقداره هنا فقال مجاهد وعكرمة الحين --هنا سنة كاملة لان النخلة تثمر في كل سنة مرة وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة ا-شهر يعني من وقت -طل-مها الي حين صرامها وروي ذلك عن ابن عباس ايضا وقال علي بن ابي طالب ثمانية اشهر يعني ان مدة حملها باطنا وظاهرا ثمانية اشهر وقيل اربعة اشهر من حين ظهور حملها الي ادراكها وقال سعيد ين المسيب شهر-ان يعني من وقت ان يءكل منها الي --صرامها وقال الرييع بن انس كل حين يعتي كل غدوة وعشية لان ثمر الشخلة يءكل ابدا ليلا ونهارا وصيفا وشتاة	2358	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2301	false	1959978752380772276	40	107	233	578	1583	300	في اللغة الوقت----------------------------------------------- فقال مجاهد وعكرمة الحين هاهنا سنة كاملة لان النخلة يثمر--- كل سنة-----وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة الشهر----- من وقت اطلاعها الي---- صرامها-وروي ذلك عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------- وقيل اربعة اشهر من حين ظهور----ها الي ادراكها-وقال سعيد بن المسيب شهر ان من حي--------ن يءكل----- الي الصرام و--قال الربيع بن انس كل حين اي-- كل غدوة وعشية-لان ثمر النخل- يءكل ابدا ليلا ونهارا -صيفا وشتاء	2301	658445836447328146	322	503.0	258	516	62.403099060058594	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2358	true	8680237630847475500	231	273	1210	1443	1582	300	ان الشجرة لا تكون شجرة الا بثلاءة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال كذلك الايمان لا يتم الا بثلاثة اشياء تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالابدان اهكرخي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يتذكرود لان في ضربها زيادة افهام وتذكير و----تصوير اللمعاني وتقريب لها من	2358	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2301	false	1959978752380772276	181	257	957	1371	1583	300	---البغوي لا يكون شجرة الا بثلاثة اشياء عرق راسخ واصل قاءم وفرع عال-كذلك الايمان لا-يتم الا بثلاثة اشياء تصديق------- وقول باللسان وعمل بالاركانوقال ابو ظبيان عن ابن عباس انه قال الشجرة الطيبة هي شجرة في الجنة وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنةرواه الترمذي ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون فان في ضربها زيادة افهام وتذكير فانه تصوير -للمعاني وادناء لها من	2301	658445836447328146	192	319.0	156	427	44.96487045288086	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2370	true	-1697181712779746663	158	223	795	1165	1561	300	من بناء ابراهيم له اهزكريا وشهاب قوله ا----------ليقيموا الصلاة اللام لام كء ومي متعلقة باسكنت اي ما اسكنتهم بهذا الوادي الخالي من كل مرتفق ومرترق الا لاقامة الصلاة عند ب-تك المحرم وتكرير النداء وتوسيطه للاشمار بانها المقصودة بالذات من اسكانهم ثم والمقصود من الدعاء تونيقهم لها وتيل اللام لام الامر والمراد الد---عاء لهم باقامة الصلاة كانه طلب منهم الاقامة ومال من الله ان يرفقهم لها	2370	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2311	false	7602820075019450548	208	267	1153	1511	1678	300	من مقام ابراهيم مصلي-------------قوله تعالي ربنا ليقيموا الصلاة اللام لام ك----ي متعلقة باسكنت-اي ما اسكنتهم بهذا الوادي البلقع من كل مرتفق ومرتزق الا لاقامة الصلاة عند بيتك المحرم-وتكرير النداء وتوسيطه للاشعار بانها المقصودة بالذات من اسكانهم ثمهوالمقصود من الدعاء توفيقهم لها-وقيل ------لام الامر والمراد هو الدعاء لهم باقامة الصلاة كانه طلب منهم الاقامة وسال من الله ان يوفقهم لها	2311	658445836447328146	322	570.5	266	384	83.85416412353516	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2378	true	825415627593655943	28	193	154	1014	1578	300	اي خالية من -------الفهم لفرط الحيرة والدهشة ومنه يقال للاحمق وللجبان فيه هواء اي لا راي لهيه ولا قوة اه وني البغازن واقشدتهم هواء قال قتادة خرجت قلوبهم من صدورهم فصارت في حناجرهم فلا تخرج من افواههم ولا تصود الي اماكن---------------------------ها ومعني الاية الشدتهم خالية فارغة لا تعي شيثا ولا تعقل من شدة الخوف وقال مميد بن حبير وافشدتهم هواء اي مترددة تهوي لهي اجوافهم ليس لها مكان ت-تقر فيه ومعني الاية----------- ان القلوب يومثذ زاءلة عن اماكنها والابصار شاخصة والرءوس مرفوعة الي السساء من هول ذلك اليوم وشدته الل وفي المختار الهواء ممدودا ما بن السماء والارض والجمع اهوية وكل خال هواء اه قوله ويوم ياتيهم العذاب مفعول ثان لانذر علي حذف المضاف اي انذرهم اهواله وعظاءمه لهو مفعول به لا مفعول فيه اذ لا انذار في ذلك اليوم وانما الانذار يقع في الدنا اه شيختا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيقول الذين ظلموا فيه اظهار لي مقام الاضسار وقوله ربنا اخرتا الي اجل قريب ا---------------ي اخر المداب عنا وردنا الي الدنيا وامهلنا --------الي حد من الزمان قريب	2378	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2314	false	7500832438712158746	128	261	682	1390	1594	300	اي خالية عن العقل والفهم لفرط الحيزة والدهشة ومنه يقال للاحمق قلب-------ه هواء--- لا راي ف-يه ولا قوة------------------------------قال قتادة خرجت قلوبهم من صدورهم فصارت في حناجرهم -لا تخرج من افواههم ولا تعود الي اماكنهافالافءدة هواء اي لا شء فيها ومنه سمي ما بين السماء والارض هواء لخلوه--------------------------وقال سعيد بن جبير اي قلوبهم------- مترددة تمور ف-ي اجوافهم ليس لها مكان يستقر فيهقال البغوي حقيقة المعني ان القلوب------ زاءلة عن اماكنها والابصار شاخصة-------------------------- من هول ذلك الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم وانذر اي خوف يا محمد عليه السلام الناس يوم بيوم ياتيهم العذاب يعني يوم القيامة او يوم الموت فانه اول ايام عذابهم او يوم ياتيهم العذاب العاجل للاستيصال في الدنيا فيقول الذين ظلموا بالشرك والتكذيب---------------- ربنا اخرنا ا-ي امهلنا في الدنيا او المعني اخر العذاب عنا وردنا الي الدنيا الي اجل قريب اي الي حد من الزمان قريب	2314	658445836447328146	382	517.0	299	1049	36.41563415527344	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2383	true	-8639941128676640236	140	279	697	1428	1526	300	بين هذه الا-ثار وان الا------رض والسموات يبدلان كرتين احدهما هذه الاولي وانه مبحانه ينير صغاتها قل ت----------فخة الصمق فت-تثر اولا كواتبها وتكسف شسها وقرها وتصير--------- كالمهل ثم تكشط عن --رءوسهم ثم تسير الجبال ثم تموج الارض ثم تصير البحار نيرانا ثم -------تنشق الارض من قطر الي قطر فتصير الهيية غير الهيثة والية غير البنية فاذا نفخ في الصور نفة الصعق طويت السماء ودحيت الارض وبدلت السماء سماء اخري وهو قوله تعالي واشرقت الارض بتور ربها الزمر ويدلت الارض اي مدت مد الاديم المكاظي واعيدت كما كانت فيها القبور والبشر علي ظهرها وني بطنها وتبدل ايضا تبديلا ثانيا وذلك اذا وتفوا في المحشر فتيدل لهم الارض التي يقال لها الساهرة -يحاسبون عليها وهي ارض عفراء وهي البيضاء من فضة لم يسفك عليها دم حرام قط ولا -جري عليها ظلم قط وحيتذ يقوم الناس علي الصراط وهو لا بع جميع الخلق	2383	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2320	false	-3832789048391933607	49	162	273	905	1648	300	بين هذه الاخبار بان تبديل الارض والسموات يقع م---رتين احدهما تبديل صف----------------------اتها فقط وذلك قبل نفخة الصعق فتنتشر ---الكواكب-- وتخسف الشمس والقمر وتصير السماء كالمهل و--تكشط عن الرءوس و----تسير الجبال وتصير---------------- البحار نارا وعوج الارض وتنشق------------- الي --ان تصير الهيءة غير الهيءةثم بين النفختين تطوي الس------------------------------ماء و-----الارض وتبدل السماء سماء اخري وهو قوله تعالي واشرقت الارض بنور ربها------ وتبدل الارض فتمد-- مد الاديم وتعاد--------- كما كانت فيها القبور والبشر علي ظهرها وفي بطنها-وتبدل ايضا تبديلا ثانيا وذلك اذا وقفوا في المحشر فتبدل لهم الارض التي يقال لها الساهرة ويحاسبون عليها وهي ارض غفراء ------بيضاء من فضة لم يسفك ف-يها دم-------- ولم تعمل عليها معصية وحينءذ يقوم الناس علي الصراط وهو يس--ع جميع الخلق	2320	658445836447328146	473	704.0	377	769	61.508453369140625	63	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2384	true	-6887862641771161360	0	83	0	440	1627	300	من فضل علي الصراط علي متن جهنم وهي كاهالة جامدة وهي الارض التي قال عبد الله انها ارض من نار بعرق فيها البشر فاذا حوسب الناس عليها اعتي الارض المماة بالساهرة وجاوزا الصراط وحصل اهل الج-----------نان من وراء الصراط قي الجنان واهل النيران في النار وقام الناس علي حياض الانبياء يشربون بدلت الارض كقرصة النقي فاكلوا من تحت ارجلهم وعند دخولهم الجنة كانت خبزة واحدة اي قرصا واحدا ياكل منه ج-يع الخل--ق ممن دخل الجنة وادامهم زيادة كبد ثور الجنة وزهادة كبد النون	2384	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2320	false	-3832789048391933607	163	227	911	1250	1648	300	من فضل علي جسر----------- جهنم وهي كاهالة جامدة وهي------ التي قال عبد الله انها ارض من نا----------------ر فاذا جاوزو--------------------------------------------ا الصراط وجعل اهل النار واهل الجنان من وراء الصراط قاموا -------------------------------------علي حياض الانبياء يشربون بدلت الارض كقرصة النقي فاكلوا من تحت ارجلهم وعند دخولهم الجنة كانت خبزة واحدة اي قرصا واحدا ياكل منه جميع الخلاءق ممن دخل الجنة-وادامهم زيادة كبد ثور الجنة وزيادة كبد النون	2320	658445836447328146	308	553.0	247	454	67.8414077758789	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2402	true	8822428410339531067	251	284	1320	1484	1569	300	ابي صالح السموم نار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار تكون بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله امرا خرفت الحجاب فهوت الي ما امرت به فالهدة التي تس--ون خرق ذلك	2402	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2333	false	-6608581264273962643	220	251	1160	1318	1566	300	ابي صالح السموم نار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار----- بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت--- فالهدة التي يسمعون خرق ذلك	2333	658445836447328146	154	287.5	123	166	92.77108764648438	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2408	true	-6596284883936926403	90	202	468	1086	1637	300	غير الكفر قول الها سبعة ابواب اولها جهم-------------- ثم لظي ثم الحطمة ثم ال-عير ثم --سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقوله لكل باب الخ يعني -----------------------لكل دركة قوم يسكنونها والجزء بعض الشء وجزاته جملته اجزاء والمعني ان الله تعالي يجزء اتباع ابلي سبعة اجزاءه فيدحل كل جزء وتسم دركة من النار والسبب فيه ان مراتب الكفر مختلفة فلذلك اختلفت مراتبهم في النار قا------------------------------------------ل الضحاك ني الدركة الاولي اهل التوحيد الذين ادخلوا النار يعذيون فيها يقدر ذتوبهم ثم يخرجون منها وفي الثانية سورة الحجررالايتان 1544 منهاتهم ز نصيب تقشوي ات الشتقين في ي بساتين وشيرن تجري النصاري وفي الثالثة اليهود وني الرابعة الصابثون وفي الخامسة المجوس وفي السادسة اهل الشرك وفي ال-ابعة المنافقون	2408	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2338	false	566649664235026768	62	155	312	813	1568	300	هذه الاية قال---------------- اولها يعني الابواب جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم السقر ثم الجحيم ثم الهاوية------ لكل باب منهم اي من الغاوين جزء مقسوم اي لكل دركة قوم يسكنونهاومنهم حال من ----------------------------------------------جزء ا-----------------------------------و-------- من المستكن في لكل باب لا في مقسوم لان الصفة لا تعمل فيما تقدم علي موصوفهقرا ابو بكر جز بالتشديد بلا همزقال البغوي قال الضحاك في الدركة الاولي اهل التوحيد الذين ادخلوا النار يعذبون ب-----قدر ذنوبهم ثم يخرجون----- وفي الثانية------------------------------------------------------------------------------- النصاري وفي الثالثة اليهود وفي الرابعة الصابءون وفي الخامسة المجوس وفي السادسة اهل الشرك وفي السابعة المنافقون	2338	658445836447328146	315	465.5	255	701	44.93580627441406	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2412	true	1897314200961984945	29	86	144	418	1543	300	الرحمة من الله تعالي و-------------عن ابي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول ال--------------------- يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلفها مانة رحمة فاسكن منها عنده تسعة وتسعين----- وارسل لي خلقه رحم-----ة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو بعلم المءمن بكل الذي عند الله من العلاب لم يامن من	2412	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2341	false	-6770694022214185855	75	136	366	667	1573	300	الرحمة ما قنط من الجنةوفي الصحيحين عن ابي هريرة قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة وامسك----- عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييءس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من	2341	658445836447328146	230	386.0	179	318	72.32704162597656	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2414	true	6064652744088564418	226	300	1192	1557	1557	300	قالوا------------ بشرناك بالحق اي بما يكون لا محالة او باليقين الذي لا لبن فيه او بطريقة هي حق وهي قول الله تعالي- وامر-------------------ه فلا تكن من القاتطين اي--- الايسين من ذلك فانه تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابرين نكيف من شيخ فان وعجوز عاقر و كان --تعج-ب ابراهيم عليه السلام باعتبار العادة دون القدرة ولذلك قال ومن يقنط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رحمة ربه الا الصالون--- المخطتون طريق المعرفة فلا يعرنون سعة رحمة الله-	2414	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2342	false	9124936072723714169	111	203	608	1094	1614	300	قالوا اي الملاءكة بشرناك بالحق اي بالصدق -----------او باليقين ----------------او بطريقة هي حق وهو قول الله عز وجل وامره الذي لا راد لقضاءه فلا تكن من القانطين اي من الايسين --وذلك لانه تعالي قادر علي ان يخلق بشرا من غير ابوين فكيف من شيخ فان وعجوز عاقر--وكان استعجاب ابراهيم عليه السلام باعتبار العادة دون القدرة ولذلك قال ومن يقنط قرا ابو عمرو والكساءي ويعقوب هاهنا وفي الروم يقنطون وفي الزمر لا تقنطوا بكسر النون في الثلاثة والباقون بفتحها من رحمة ربه الا الضالون اي المخطءون طريق المعرفة فلا يعرفون سعة رحمة الله	2342	658445836447328146	313	520.0	251	517	60.541587829589844	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2462	true	-96842133121195677	218	255	1101	1297	1526	300	بيان لامكانه----- وتقرير ذلك ان تكوين الله تعالي بمحض قدرته ومشيءته لا توقف له علي سبق المواد والالزم التسلسل فك-------------------------------------------------ما امكن له تكوين الاشياء ابتداء بلا سبق مادة ومثال امكن له تكوينها اعادة بعده اه وفي ابي	2462	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2374	false	8518185267575302727	66	109	338	573	1530	300	بيان لامكان البعث وتقريره--- ان تكوين الله تعالي بمحض قدرته ومشي-ته لا توقف له علي شء اخر والا لز---م التسلسل ولا علي تعب وتجشم والا لزم العجز المنافي للالوهيةولما امكن--- تكوين الاشياء ابتداء بلا سبق مادة ومثال امكن له تكوينها اعادة بعدهعن----- ابي	2374	658445836447328146	163	269.0	132	250	65.19999694824219	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2489	true	2109624027914431613	14	128	61	624	1531	300	قال ابن مسحود المل ش----فاء من كل داءه والقران شفاء لما في الصدور وفي رواية اخري عنه عليكم بالشفاء ين القران والمسل وروي نافع ان ابن عمر ما كانت تخرج له قرحة ولا شء الا لطخ الموضع بالعسل ويقرا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ورري الشيخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي فقال 1 سورة التحل الاية 19 ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله------------------- اسقه عسلاه فسقاه ثم جاء فقال اني سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاءه الرابعة فقال اسقه عسلاه فقال سقيته فلم يزده الا ا-تطلاقا فقال رسول اله ا-------------------صدق الله وكذب بطن اخيكه لسقاء نبرء	2489	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2388	false	-3568878244780891389	165	267	878	1381	1538	300	قول ابن مسعود ان العسل شفاء من كل داء- والقران شفاء لما في الصدور فك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه فهم ابن مسعود من الحديث المرفوع التعميم فقال البيضاوي ان العسل شفاء اما بنفسه كما في الامراض البلغمية او مع غيره كما في ساءر الامراض اذ قل ما يكون معجون الا والعسل جزء منهوما في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري انه -------------جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ---ان اخي استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا -فسقاه ثم جاء فقال اني سق----------------------------------------------------------------------------------------يته فلم يزده الا استطلاقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك- فسقا- فبرء	2388	658445836447328146	237	342.0	185	765	30.980392456054688	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2494	true	-6536723278775966611	151	213	837	1161	1621	300	البنعمة الله بجحدون حيث يتخدون له شركاء فانه بتتضي ان يضاف اليهم بعض ما انعم عل-----يهم ويجحدوا انه من عند الله تحالي او حيث انكروا -مثال هذه الحجج بعد ما انعم الله عليهم بايضاحها اله توله يكفرون اشار الي ان الجحد بمسني الكفر فعدي بالي------------------------------------------------------------------------------------اء والا فالياء زالدة لان الجحود لا يتعدي بالباء اهترخي قوله من انفسكم اي من نوعكم وجنكم ازواجا	2494	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2390	false	-4311984026519561997	28	91	158	502	1738	300	افبنعمة الله يجحدون حيث يتخذون له شركاء فانه يقتضي ان يضاف اليهم بعض ما انعم الله عليهم وجحود كونها من عند الله------ او حيث انكروا امثال هذه الحجج بعد ما انعم الله عليهم بايضاحها والباء لتضمن الجحود مع---------------ني الكفرقرا ابو بكر بالتاء الفوقانية للخطاب لقوله والله فضل بعضكم والباقون بالتحتانية لقوله فهم فيه سواء والله جعل لكم------------------------------------------- من انفسكم اي من جنس------كم ازواجا	2390	658445836447328146	194	299.5	153	414	46.85990524291992	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2502	true	-8339603989187575006	105	161	571	838	1541	300	البيضاري وما امر الساعة اي وما امر قيام الساعة في سرعته وسهولته ا--------------------لا كلمح البصر ا-------------------------------------------------------------------------------لا كرجع الطرف من اعلي الحد-قة الي اسفلها------------------------------------------------------------------ او هو اقرب --او امرها اقرب منه بان يكون في زمان نصف تلك الحركة بل في الان الذي تبتدا فيه فالله تمالي يحيي الخل--ق دنعة --------------------وما يوجد دفعة كان في ان جزء غير	2502	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2393	false	8163492403831134925	92	170	467	848	1603	300	----الجن وما امر الساعة اي ----امر قيام الساعة في سرعته وسهولته اذا اراد الله تعالي الا كلمح البصر في القاموس لمنح كمنع اختلاس النظر قلت فمعناه كاختلاس البرق البصر وقال البيضاوي الا كرجع الطرف من اعلي الحديقة الي اسفلها ضرب الله تعالي به المثل لانه لا يعرف زمان اقل منه في العرف ثم قال او هو اقرب يعني بل هو اقرب فانه تعالي مح----------------------------------------------------------------ي الخلاءق دفعة اذا قال له كن فيكون وما يوجد دفعة كان في ان---- غير	2393	658445836447328146	166	220.5	128	457	36.3238525390625	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2526	true	1959088994851271711	1	71	4	356	1525	300	ما ارادوا بلسانه مكرها فانهم --------------------------------------------------------------------قالوا له اكفر بمحمد فبايعهم علي ذلك وقلبه كاره فاخبر النبي----------------------- بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايماتا من قرنه الي مقدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه قاتي عمار----------------------------- وهو يبكي -قال--- رسول اله-------------------- ما وراء42 قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت فقال اكيف وجدت قلبك قال مطمثن- بالايمان نجعل النبي يم--------------------ح عينبه وقال ان هادوا-لك فقل لهم -ما قلت لنزلت هذه	2526	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2410	false	957153183643802559	196	297	1025	1536	1558	300	ما ارادوا بلسانه مكرها علي ذلكوقال قتادة اخذ بنوا للمغيرة عمارا رضي الله عنه وغطوه في بءر ميمون وقالوا له -كفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره-فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي -قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمهف-اتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما وراءك -قال شر يا رسول الله نلت منك وذكرت -قال -كيف وجدت قلبك قال مطمءنا بالايمان فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال ان عادوا لك ف-عدلهم بما قلت فنزلت هذه	2410	658445836447328146	317	479.0	252	519	61.07899856567383	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2530	true	3439193673849202951	194	274	1054	1427	1576	300	عكرمة هن ابن عباس في هذه الاية قال ما تزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي يخامم الروح الجسد فيقول الروح يا رب لم يكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فضعف عليه المذاب فيقول الجسد يا رب انت خلةتني كال خشبة ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها نجاء هذا الروح كشعاع النور لبه نطق لساني وبه ابصرت عيناي وبه مشت رجلاي في--ضرب الله لهم- مثلا اصمي	2530	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2418	false	3813226118767457871	229	300	1135	1467	1467	300	عكرمة عن ابن عباس في هذه الاية قال ما نزال الخصومة بين الناس يوم القيامة حتي يخاصم الروح الجسد فيقول الروح يا رب لم يكن لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها ويقو-----------------ل الجسد خلق----------تني كال-خشب- ليس لي يد ابطش بها ولا رجل امشي بها ولا عين ابصر بها فجاء هذا------ كشعاع النور فيه نطق لساني و---ابصرت عين-ي و---مشت رجلي قال فضرب الله لهما مثل- اعمي-	2418	658445836447328146	310	543.0	242	376	82.44680786132812	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2532	true	7019778682439740313	116	225	612	1191	1583	300	------الله لباس الجوع والخوف اي اثرهما وسماء الله لباسا لانه ظهر عليهم من---------------------------- الهزال وصقرة اللون وسوء الحال ما هو كاللياس واصل الذوق بالفم ثم يستعار فيوضح موضع الابتلاء اه قرطبي قوله ققطوا سيع منين وذلك ان الله تعال-------------------------ي ابتلاهم----------- بالجوع سبع سنين فقطع عنهم المطر وتطت المرب عنهم الميرة بامر رسول اله --------------------حتي جهدوا فاكلوا العظام المحرقة والجيف والكلاب والميتة والعلهز وهو الوبر يعالج بالدم ويخلط به حتي كان احدهم ينظر الي ال-ماء فيري شبه الدخان من الجوع ثم ان رءساء مكة كلموا رسول الله في ذلك------------ وقالوا به ما هذا دابك عاديت الرجال فما بال النساء والصبيان فاذن رسول الله------------------- للناس في حمل الطمام البهم وهم بعد	2532	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2419	false	-7323286315737671490	183	293	949	1555	1596	300	اهلها الله لباس الجوع والخوف استعار الذوق لادراك اثر الضرر واللباس لما اشتمله من اثر الجوع والخوف وهو الهزال وتغير اللون واوق---------------------------------------------------------ع الا ذاقة عليه بالنظر الي المستعار له بما كانوا يصنعون من الكفر والكفرانقال البغوي ابتلي الله اهل مكة بالجوع سبع سنين وقطعت الع---------------رب عنهم الميرة بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جهدوا فاكلوا العظام المحرقة والجيف والكلاب -الميتة والعلهز وهو الوبر يعالج بالدم ---------حتي كان احدهم ينظر الي السماء فيري شبه الدخان من الجوع ثم ان رءساء مكة كلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالو------ا هذا----- عاديت الرجال فما بال النساء والصبيان فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس ب--حمل الطعام اليهم وهم بعد	2419	658445836447328146	368	566.5	298	701	52.49643325805664	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	189	290	986	1459	1507	300	كل يوم سبعون الف ملك ثم -------لا يعودون اليه-------- ثم ذهب بي الي --سدرة المتتهي فاذا اوراقها كاذان الفيلة واذا ثمرها كالقلاع فلما غشيها من امر الله ما غشيها تغيرت فما احد من خلق الله تعالي يستطيع يصفها---- من حسنها قال فاوحي الله الي ما اوحي وفرض علي----------- ني كل يوم وليلة ين صلاة فزلت حتي انتهيت الي موسس فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجمت الي ربي فقلت اي رب خفف عن امتي فحط عني	2552	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4182	false	5071221031772745681	0	99	0	463	1437	300	كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا لا يعودوا اخر ما عليهم ثم ذهب بي الي السدرة المنتهي فاذا اور-قها كاذان القبلة واذا ثمرها كالقلال فلما غشها- من امر الله ما غشي-- تغيرت فما احد من خلق الله------ يستطيع ان ينعتها من حسنها وا----وحي ا-----لي ما اوحي ففرض علي خمسين صلوة في كل يوم وليلة فنزلت ا------------------لي موسي -قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلوة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فسءل-ه التخفيف فان امتك لا يطيق ذلك فاني--- بلوت بني اسراءيل وخبرتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف عن امتي فحط عني	4182	658445836447328146	394	683.5	303	505	78.0197982788086	66	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2554	true	-3870041435960258726	32	115	156	536	1408	300	فرجعت الي موسي قال ما فملت7 فقلت قد حط عني خمسا قال ان ا-تك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فاساله التخقيف لامتك قال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ويحط عني خسا خمسا حتي قال يا محمد هي-- خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر ف-تلك خ-سون صيلاة ومن هم بحسنة قلم بعملها كتيت له حستة فان عمل--ها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب------- فان عملها كتبت له ميثة واحدة---- فنزلت حتي انتهيت الي موسي	2554	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4182	false	5071221031772745681	100	175	468	811	1437	300	فرجعت الي موسي------------- فقلت--- حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك فارجع الي ربك فسء-له التخفيف ق------ال فلم ازل ارجع بين ربي وبين موسي ------------------حتي قال يا محمد انهن خمس صلوات--- كل يوم وليلة لكل صلوة عشر فلذلك خمسون من ع-------م بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عمل بها كتبت له عشرا -من هم بسيءه فلم يعملها لم يكتب له بشي فان عملها كتبت سيء---ة واحدة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي	4182	658445836447328146	302	495.0	232	398	75.87939453125	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2589	true	2094371402932592369	140	209	730	1061	1506	300	رسول الله ك فاخذ----------------- حفنة من تراب في يله---------------------------- واخذ الله ------علي ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل يثر ذلك التراب علي رءوسهم وهو يتلو- هذه الايات من يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين علي صراط مستقيم ي الي قوله وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشبانهم فهم لا يبصرون ي حتي فرغ رسول الله من هولاء الايات ولم ي-ق منهم رجل الا وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع علي راسه ترابا	2589	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1745	false	-5311259972964181320	82	180	405	871	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه حفنة من تراب ثم قال نعم انا اقول ذلك وانت احدهم واخذ الله تعالي علي ابصارهم عنه فلا يرونه فجعل يذري--- التراب علي رء-سهم وهو يتلوا هذه الايات--- يس والقران الحكيم -----------------------------------الي قوله------------------------------------------------- فهم لا يبصرون------------------------------------ ولم يبق منهم رجل الا وقد وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسه ترابا وانصرف الي حيث اراد ان يذهب فاتاهم ات ممن لم يكن معهم فقال ما تنظرون هاهنا قالوا محمدا قال خيبكم الله عز وجل قد والله خرج عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا الا وقد وضع علي راسه ترابا	1745	658445836447328146	191	270.5	149	593	32.2091064453125	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2595	true	-2190342230411468425	104	200	576	1115	1647	300	امرهم فتقسر---هم علي الايمان و------------انما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر اصحابك بالتجمل منهم اه ضاوي كول لمتجيرمم في المصباح وجبرت الرجل علي الشء من باب قتل واجبرته لغتان جيدتان فيقراماهنا بضم التاه وفتحها الل قوله وهذا اي امره بان يامر المءمنين بان يقولوا للكفار الكلام اللين ويداروهم في الكلام قبل الامر الخ اي فهو منسوخ بقوله يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم التوبة 73 والتحريم الخ اه شيخنا قوله بمن في الست-وات والارض اي باحوالهم فيختار منهم لنبوته وولايته من يشاء وهر--------------------------------- رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا وان يكون العراة	2595	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2483	false	-4785951500198886719	109	159	593	870	1665	300	امرهم حتي تكرههم علي الايمان وتهتم بكفرهم انما ارسلناك مبشرا ونذيرا فدارهم ومر اصحابك باحتما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاذي منهم وربك اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------- بمن في السماوات والارض من غيره يعلم من هو اهل- لنبوته وولايته ومخلوق ومجبول للسعادة ومن هو علي نقيض ذلكفهو رد لاستبعاد قريش ان يكون يتيم ابي طالب نبيا و---يكون فقراء -	2483	658445836447328146	167	222.0	133	588	28.4013614654541	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2614	true	7283656017065608183	222	300	1129	1505	1505	300	قال ابن عباس قدم وفد تقيف علي النبي نقا-------------------لوا ن-ابمك عل -ان تعطيتا ثلاث خصال قال وما من قالوا لا نجبي في الصلاة اي لا نتحني ولا تكسر اصنامنا الا بايديتا وان تمتمنا باللات سنة من غير ان نمبدها فقال------------------- لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود فاما ان تك----روا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات والعزي فاني غير ممتم-كم بهاه قالوا يا رمول الله انا نحب ان تسمع العرب انك اعطيتتا ما لم-	2614	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2497	false	8541873007341835572	80	162	419	829	1558	300	قال ابن عباس وقد ث----قيف علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا نبايعك علي ان تعطينا ثلاث خصال قال وما هن قالوا لا نحني في الصلاة اي لا ننحني-ولا نكسر اصنامن----ا بايدينا-وان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها-فقال صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما ان لا تكسروا اصنامكم بايديكم فذلك لكم واما الطاغية يعني اللات والعزي فاني غير متمتعكم بها- قالوا يا رسول الله انا نحب ان يسمع العرب انك اعطيتنا ما لم	2497	658445836447328146	336	583.0	265	422	79.620849609375	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2616	true	-2455394033392871229	189	300	962	1563	1563	300	النبي لما قدم المد-----------ينة كره اليهود مقامه --بالمدينة حمدا فاتوه فقالوا يا ابا القاسم لقد عل-ت ما هذه بارض الان-ياء فان ارض الانبياء الشام وهي الارض المقدسة وكان بها ابراهيم والانبياء عليهم الصلاة والسلام فان كنت نبيا مثلهم فات الشام وانما يمنعك من الخروج اليها مخافة ال-روم وان الله سيمنعك من الروم ان كتت رسوله فعكسر النبي------------------- علي ثلاية اميال من المدينة وفي رواية الي ذي الحليفة حتي يجتمع اليه اصحابه فيخرج فانورل الله تعالي هده الاية والارض هنا ارض المدينة وقيل الارض ارض مكة والاية مكية والمعني هم المشركون ان يخرجوه منها فكفهم الله تعالي عنه حتي امره بالخررج----- فخرج بنفسه وهذه---------- اليق بالاية لان ما ق-لها خبر عن اهل-	2616	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2499	false	1726685931989355086	45	156	231	840	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم المدينة كره اليهود مقامه في المدينة حسدا فاتوه وقالوا يا ابا القاسم لقد علمت ما هذه بارض الانبياء وان ارض الانبياء الشام وهي الارض المقدسة وكان بها ابراهيم والانبياء عليهم --------السلام فان كنت نبيا مثلهم فات الشام-وانما يمنعك من الخروج اليها مخافتك الروم وان الله سيمنعك منه----م ان كنت رسوله فعسكر النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اميال من المدينة وفي رواية الي ذي الحليفة حتي يجتمع اليه اصحابه ويخرج فانز-ل الله هذ------ه الايةوقال مجاهد وقتادة الا-----------رض ارض مكة والاية مكية-------- هم المشركون ان يخرجوه منها فكفهم الله عنها -----حتي امره الله بالهجرة فخرج بنفسهقال البغوي وهذا اليق بالاية لان ما قبلها خبر عن اهل	2499	658445836447328146	495	875.0	401	653	75.8039779663086	76	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2622	true	-7609180951205037531	216	300	1098	1508	1508	300	فيقول لست هناكم الي ان ق-----------------------------------------------ال فياتوني فاستاذن علي ربي-------- فيءذن لي----- فاذا رايته وتمت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط- قال فارفع راسي فاءني علي الله بثتاء وتحميد يعلمتيه قال ثم اشفع فيحد لي حدا فاح------رجهم من النار وادخلهم الجنة ثم ---------------------------------------------------------اعود فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان بدعني ثم يقول ارفع يا محمد وقل تسمع واشقع تشفع ومل تعط- قال فارفع راسي فاثني علي ربي بشناه پعلميه-	2622	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2507	false	7955053823777310217	167	269	891	1404	1565	300	فيقول لست هناكم ولكن ايتوا محمدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني فيقول----- ارفع-------- محمد وقل تسمع واشفع تشفع رسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثن-اء وتحميد يعلمنيه ----ثم اشفع فيحد-لي حدا فاخرج فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود الثانية فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه فاذا رايته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقول ارفع--- محمد -قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فارفع راسي فاثني علي ربي بثناء وتحميد	2507	658445836447328146	346	578.5	273	536	64.55223846435547	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2622	true	-7609180951205037531	86	151	450	767	1508	300	حديفة---- يجمع الله الناس في صعيد واحد فلا تتكلم تف ف------اول مدعو--- محمد------------------- فيقول لبيك وسعديك--------------- والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ويك واليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك تباركت سبحانك- رب البيت فقال مذا هر المراد من قوله تعالي عسي ان يبعنك ربك مقاما مح-ودا ويدل للاول احاديث متها ما روي------------ عن ابي هربرة انه --قال قال رسول الله	2622	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2509	false	-8782992610117486352	135	206	730	1094	1550	300	حذيفة قال يجمع الله الناس في صعيد واحد -لا يتكلم نفس فيكون اول من يدعي محمد صلي الله عليه وسلم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك واليك ---------لا منجا منك الا اليك تباركت وتعاليت رب البيت فعنده يشفع فذلك------ قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محموداواخرج الترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن مردوية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله	2509	658445836447328146	234	347.0	183	380	61.578948974609375	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2626	true	233752234673335585	231	288	1194	1473	1530	300	مسعود قال بينما انا امشي مع رسول----- الله------------------------- وهو يتوكا علي ع-يب معه نمر بت---فر من اليهود فقال بعضهم لبعض اسالوه عن الروح وقال بعضهم لا تا-لوه لا يجنء بن---ء تكرهرنه فقال بعضهم اسالوه- فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما اتجلي عنه ------قال وبا-لونك هن الروح قل	2626	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2521	false	3761206779176132094	150	215	873	1190	1662	300	مسعود قال كنت------ امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض س--لوه عن الروح وقال بعضهم لا تسءلوه لا يجء الا بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسءلنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انه يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه الوحي قال ويسءلونك عن الروح اي	2521	658445836447328146	241	398.5	186	325	74.15384674072266	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2627	true	4843240402411141186	4	228	20	1135	1520	300	ان قريشا اجتمموا وتالوا ان محمد- نشا فتا ن-الامانة والصدق وما اتهمناء بكذب وقد ادهي ما ادعي فابمثوا نقرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه ودة الاسراء الاية 8 الروج الذي يحيا به البدن ثلي لهم الروخ ين اتي تفي اي علمه لا تعلمونه وما اوتيشر يمن العلر فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود -لوه عن ثلاثة اشياء قان اجاب عن كلها او لم ببب عن شء متها قلي- بنبي وان اجاب عن اث---ين ولم يجب عن --واحد فهو نيي فاسالوه عن فتية فقد--وا في الزمن الاول ما كان--- امرهم فانه كان لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن الروح فسالوا--------- النبي فقال اخي--------------ركم بما سالتم غداه ولم يقل ان شاء الله----------- قال مجاهد فلبث الوحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر يوما وقيل- اربعين يوما وامل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحتا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله------------------- من مكث الوحي وشق عليه ما يقوله اهل مكة ثم نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف ونزل في القتية ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف الكهف الايات ونزل فيمن بلغ المشرق والمغرب ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا الكهف الايات ونزل في الروح قوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر	2627	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2523	false	2783999392138755780	50	225	291	1206	1584	300	ان قريشا اجتمعواوقال-وا ان محمدا نشا فينا بالامانة والصدق وما اتهمناه بكذب وقد ادعي ما ادعي-فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة واسءلوهم عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانهم اهل كتاب-فبعثوا جماعة اليهم فقالت اليهود سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجاب عن كلها او لم يجب عن شء منها فليس بنبي-وان اجاب عن الاثنين ولم يجب عن الواحد فهو نبيفسلوه--- عن فتية قد اووا في الزمن الاول ما كان من امرهم فانه كان لهم حديث عجيب-وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خيره-وعن الروح فسالوه فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم غدا و-لم يقل ان شاء الله فلبث الوحي قال مجاهد اثنتا عشرة ليلةو----------قيل خمس- عشرةوقال عكرمة اربعين يوما واهل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء-حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكث الوحي وشق عليه ما يقول- اهل مكةاذ- نزل جبرءيل------------------- بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله-------ونزل في الفتية ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجباونز--------------------------------------ل فيمن بلغ ال-شرق وال-غرب -يسءلونك عن ذي القرنينونزل ف--------------------------------------ي الر-----------------------------وح قل الروح من امر	2523	658445836447328146	764	1294.0	607	1183	64.58157348632812	127	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	0	81	0	404	1508	300	اموال-ا في طلب الطب حتي بريك مته وكانوا يسمون التابع من الجن رنيا -فقال رسول الله اما بي شء مما -------------تقولون------------------------------------------------------------------- ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل صلي كتابا وامرني ان اكون---- بشيرا ونذيراه قيلمتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله عز وجل حتي يحكم الله بيتي وبينكم فقالوا يا محمد -ان كنت صادقا فيما تقول فس------------------------------------------------------------------------------------ل لنا ريك الذي بمتك فليسير عنا هذا الج--ل الذي قد ضيق- علينا	2632	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2527	false	-7037501341144275763	193	300	1016	1561	1561	300	اموالنا في طلب الطب------------- وكانوا يسمون التابع من الجن الربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مابي ما تقولون ما جءتكم بما جءتكم به لطلب اموالكم ولا الشرف عليكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغنك-م رسالته--- ونصحت--كم فان تقبلوا مني فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله -------حتي يحكم بيننا---- وبينكم--قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بلاد اولا اقل مالا ولا اشد عيشا منا فاسءل لنا ربك الذي بعثك فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا-	2527	658445836447328146	315	489.5	250	578	54.498268127441406	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2632	true	6667979044992077672	82	230	410	1135	1508	300	لنا بلاد-ا و-يفجر لنا نيها الانهار- كانهار الشام والعراق و-يبعث لنا من--- مضي من اباءنا وليكن----- قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا قنسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناك ثم قالوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تفعل هذا فسل لنا ربك ان يبعث---- ملكا يصدتك واساله ان يجمل لك جنانا وقصورا وكنوزا من فهب وقضة تمينك علي معاشك فقال و--------------------------------------------ما بعنت بهذاء قالو---------------------------ا فاسقط السماء كما زعمت علينا كسفا فان ربك---------------------------- ان شاء فعل كما ---تقول وقال--------وا لن تءمن بك حتي تاتبنا بالله والملاءكة قبيلا وقال عب-----------------------------------------------د الله بن ابي امية وهو ابن صمته عاتكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اءمن بك ابدا حت- تتخذ لك-------- سلما الي الساء ترقي فيه وانا تنظر اليك حتي تانيها فتاتي بنخة مت----شورة مك وبنفر م--ن الملاءكة يشهدون لك بما تقول---------------------------------------- فانصرف رسول الله عنهم----------------------- حزينا لما راي من تباعدهم عن الهدي فانزل الله عز وجل تسليه ل وقالوا -----------الن تومن لك الخ اهخازن قوله	2632	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2528	false	8856215173957134328	1	249	7	1248	1480	300	لنا بلادنا وليفجر ف----يها --انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من قد مضي من اباءنا وليكن منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخا صدوقا فنسءلهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك صدقناكفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت فقد بلغتكم ما ارسلت به فان تقبلوا فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه اصبر لامر اللهقالوا فان لم تفعل هذا فسل---- ربك ان يبعث لنا ملكا يصدقك وسله --ان يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسهقال ما بعثت بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيراقالوا فاسقط السماء كما زعمت ------------ان ربك لو شاء فعلفقال ذلك الي الله ان شاء فعل ذلك بكم فعلهوقال قاءل منهم لن نءمن لك حتي تاتينا بالله وللملاءكة قبيلافلما قالوا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام معه عبد الله بن ابي امية وهو ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلبفقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا يعرفون بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما تخوفهم به من العذاب فلم تفعل فو الله لا اءمن لك ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترت-------ي فيه وانا انظر----- حتي تاتيها وتاتي معك نسخة منشورة ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك بما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت ان لا اصدقك فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله حزينا لما راي من مباعدتهم-------- فانزل الله ------تعالي--- وقالوا عطف علي ابي لن نءمن لك الاية الي- قوله	2528	658445836447328146	556	797.5	433	1295	42.934364318847656	78	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2635	true	-3843511286275254419	45	91	210	438	1483	300	طلبوا لفعل ولكن- لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر وما انا الا بشر وليس ما سالتم في طوق البشر واعلم ان الله تعالي قد اعطي النبي من الايات والمعجزات ما يعني عن هذا كله مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من بين --اصابعه وما اشبهها	2635	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2530	false	5586189813697763823	0	35	0	186	1575	300	طلبوا لفعل ولكنه لا ينزل الايات علي ما يقترحه البشر غالبا وقد اعطي------------------------------------- الله تعالي لرسوله------- من الايات والمعجزات ما يغني عن هذا كله مثل القران وانشقاق القمر ونبع الماء من بين الاصابع و-ما اشبهها	2530	658445836447328146	162	281.0	130	231	70.12986755371094	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2638	true	-179667995571966792	159	262	846	1422	1610	300	سكن لهبها بان اكلت جلودهم ولحومهم زدناهم معيرا توقدا بان ت-------------بدل جلودهم ولحومهم نتوه ملتهة مشمرة فانهم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء جازاهم الله بان-- لا يزالوا علي الاعادة والاقناء--------- واليه اشار بقوله ذلك جراءهم الخ لا----------------------------------------------------------------------ن الاشارة----- الي ما تقدم من عذابهم اهبيضاوي وله ذلك جزاءهم يجوز ان يكون مبتدا وخبرا وبانهم متعلق بالجزاء اي ذلك العداب المتقدم جزاءهم بسبب انهم ويجوز ان يكون جزاءهم مبتدا ثاتيا والجار خبره والجملة خبر ذلك ويجوز ان يكون جزاءهم بدلا او بانا وبانهم الخبر اهسمين 9 سورة الاسراءالايات 10098 وبد اولم يرذا----------------------------------------------------------- يعلموا ان الله الذي خلق الشمو--ت والارض مع عظمهما---------------------- قادر ----ان يخلق مشلهة	2638	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2532	false	-6397170048242262020	123	207	670	1150	1608	300	سكن لهبها بان اكلت جلودهم ولحومهم زدناهم سعيرا وقودا فيتوقد النار بان يبدل جلودهم ولحومهم كان-----------------هم لما كذبوا بالاعادة بعد الافناء ج-زاهم الله بانهم لا يزالون علي الاف---------ناء والاعادة واليه اشار بقوله ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا فان الاشارة بذلك الي ما تقدم من عذابهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الاستفهام للانكار والعطف علي محذوف تقديره انكروا البعث ولم يعلموا ان الله الذي خلق السماوات والارض مع عظمها وشدتها من غير سبق مثال قادر علي ان يخلق مثلهم	2532	658445836447328146	266	394.0	214	762	34.908138275146484	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2641	true	4953949788290246756	212	255	1150	1388	1622	300	فعلي هلا المراد بالايات الاحكام المامة------ الثابتة في كل الشراءع صميت بذلك لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلقاتها في الاخرة من السعادة والشقاوة وقوله وعليكم خاصة اليهود ان لا تع-دوا في السبت حكم مستانف زايد علي الجواب ولذلك غير فيه سياق الكلام	2641	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2534	false	8202475383350547086	20	62	98	331	1585	300	فعلي هذا المراد بالايات الاحكام العامة للملل الثابتة في كل الشراءع سمي- بذلك لانها تدل علي حال من يتعاطي متعلق--ها في الاخرة من السعادة والشقاوة وقوله وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا--------- حكم مستانف زاءد علي الجواب ولذلك غير فيه سياق الكلام	2534	658445836447328146	222	408.0	181	245	90.61224365234375	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2648	true	-5078822890104877602	149	180	785	937	1581	300	الخازن قال ابن عباس---- سجد رسول الله------------------------ ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو-جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله------ هذه الاية	2648	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2537	false	-6124533264703996180	207	246	1018	1205	1512	300	البغوي قول ابن عباس انه سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة فجعل يقول في سجوده يا الله يا رحمن فقال ابو جهل ان محمدا ينهانا عن الهتنا وهو يدعو الهين فانزل الله تعالي هذه الاية	2537	658445836447328146	147	253.5	116	187	78.60962677001953	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2675	true	-2923673486396105699	155	226	845	1212	1595	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت ورسول الله------------------- مختف- بمكة وكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المثركون مبوا القران ومن انوله ومن جاء به فقال الله تعالي لنببه ولا ت-------------------جهر بصد-تك اي بقراءتك فيس-مع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم------------------------------------------ وابتغ بين ذلك سبيلا زاد في رواية اي اسمعهم ولا تجهر حتي--- ياخذوا هنك القران وقيل نزلت--------------- في الدعاء وهر قول عاءشة	2675	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2538	false	3249218755831958139	190	276	1073	1522	1649	300	عن ابن عباس في هذه الاية-- قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم مختفي بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيستمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وروي البخاري عن ابي بشير باسناد مثله وزاد وابتغ بين ذلك سبيلا---------------- اسمعهم ولا تجهر حتي لا ياخذوا عنك القرانقال البغوي وقال قوم الاية في الدعاء وهو قول عاءشة	2538	658445836447328146	316	525.5	253	468	67.52136993408203	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2693	true	-6111903158797420474	176	224	903	1138	1510	300	لوح ك-ب فيه ا-ماء ا--هل الكهف وقصتهم--------------------- ثم وضعوء علي باب الكهف وكان اللوح من رصاص وقيل من حجارة و---------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرقيم اسم الوادي الذي فيه اصحاب الكهف ------------------------------وقال ك-ب الاحبار هو اسم للقرية التي خرجوا منها وق------------يل اسم للجبل الذي فيه اصحاب -----------	2693	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2547	false	2128345695149455542	79	146	434	788	1611	300	لوح كتب فيه اسماء اصحاب الكهف وقصتهم دو هذا اظهر الاقاويل ثم وضعوه علي باب الكهف وكان اللوح من رصاص وقيل من حجارةوعلي هذا يكون الرقيم بمعني المرقوم اي المكتوب والرقم الكتابةوحكي عن ابن عباس انه اسم للو---------------------ادي الذي فيه كهفهم فعلي هذا هو من رقمة الوادي وهو جانبهوقال كعب الاحبار هو اسم للقرية التي خرج-- منها اصحاب الكهف وقيل اسم للجبل الذي فيه الكهف وقيل اصحاب	2547	658445836447328146	181	263.5	140	377	48.0106086730957	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2699	true	-6732444556986865563	145	264	782	1404	1584	300	يصتع بهم---- فالقي الله في قلبه ان يسد عليهم باب الغار واراد الله عز وجل ا-------------------------------------------ن يكرمهم بذلك ويجعلهم اية للناس ---------------وان يبين لهم ان الساعة اتية وانه قادر علي بعث العباد من بعد الموت قامر الملك بسده ------------وقال دعوهم في --كهف------------------هم يموتوا جوعا وعطشا ويكون كهفهم الذي اختاروه قبرا لهم وهو يفان انهم ابقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد توفي الله ارواحهم وفاة نرم-------------------------------------------------------------------------------- ثم ان رجلين مءمنين في بيت الملك دقيانوس يكتمان ليمانهما شرها------------------------------------- يكتبان قصة هولاء الفتية فكتبا وقت قدهم وعددهم وانسابهم ودينهم ومن فروا ني اوحين من رصاص وجلا---هما في تابوت من نحاس وجم-لا التابوت قي البنيان وقالا لعل الله ان يظهر علي هولاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيمرنوا من هذه ا---------------لكتابة خبرهم	2699	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2551	false	662197807068995917	153	297	821	1594	1610	300	يصنع بالفتية فالقي ا------------------------------------------لله عز وجل في نفسه ان يامر بالكهف فيسد عليهماراد الله ان يكرمهم و-----يجعلهم اية لامة تستخلف من بعدهم وان يبين لهم ان الساعة لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبورفامر دقيانوس بالكهف ان يسد عليهم وقال دعوهم في الكهف الذي اختاروا كما هم يموتون جوعا وعطشا ويكون كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظ-ن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد توفي الله ارواحهم وفاة النوم وكلبهم باسط ذراعيه بباب الكهف قد غشيه ما غشيهم ينقلبون ذات اليمين وذات الشمال ثم ان رجلين مءمنين من بيت الملك دقيانوس يكتمان ايمانهما اسم احدهما يندروس والاخر راياش اءتمروا ان ي------------------------كتبا شان الفتية----- وانسابهم واسماءهم وخبرهم في لوحين من رصاص ويجعلا هما في تابوت من نحاس ويجعلا التابوت في البنيان-وقالا لعل الله ان يظهر علي هءلاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيعلم من فتح عنهم حين يقرا هذا لكتاب- خبرهم	2551	658445836447328146	416	634.5	330	852	48.826290130615234	59	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2700	true	-1706094896819435976	161	197	858	1051	1606	300	يا قوم لعل هذه اية من ايات الله جملها الله لكم علي يد- هذا الفتي فانطلقوا بنا حتي يرينا اصحابه فانطلق -----ايوس واسطيوس من عظماء المسلكة ومعها جميع اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا	2700	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2558	false	-7574154600114457922	34	67	199	381	1714	300	يا قوم لعل هذه اية من ايات الله جعلها الله لكم علي يدي هذا الفتي فانطلقوا بنا معه يرينا اصحابه-فانطلق معه اريوس واشطيوس وانطلق معهم---------------- اهل المدينة كبيرهم وصغيرهم نحو اصحاب الكهف لينظروا	2558	658445836447328146	159	276.0	128	199	79.89949798583984	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2701	true	-1767614483243225952	0	141	0	724	1565	300	احمدك رب ال-موات والارض تقض----------------لت علي ورحمتتني ولم تطفي النور الذي جم----لته لاباءي فركب وتوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو الكهف قدخل عليهم وفرح بهم و-------------------------------------------------------اعتنقهم ووقف بين ايليهم وهم جلوس عل---------ي الارض ييحون الله ويحمدونه فقالوا له------------ نستودعك الله والسلام عليك ورحمة الله -حفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر الانس والجن فبي-------ما الملك قاءم اذ رجموا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله انفسهم فقام الملك اليهم وجعل ثيابهم عليهم وامر ان يجعل كل رجل منهم في تابوت من ذهب فلما مش-ي ونام اتوه في مامه فقالوا له انا-لم تخلق من ذهب ولا فضية ولكنا خلقتا من التراب والي التراب نصير فاتركنا كم----ا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله منه فامر الملك عند ذلك بتابوت من ساج--------------------------------------------------------------------------- فجعلوا فيه وامر ان يبني علي باب الكهف مسد-- يصلي فيه ويسد به باب الغار للا يراهم احد وجعل لهم عيدا عظيما وامر ان يءتي كل	2701	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2559	false	5319638790186074010	75	245	398	1324	1598	300	احمدك رب السموات والارض واعبدك واسبح لك تطولت علي ورحم-تني ولم تطف- النور الذي كنت جعلته لاباءي وللعبد الصالح قسطيطينوس الملك فلما نبابه اهل المدينة كبوا اليه وساروا معه حتي اتوا مدينة افسوس وساروا معه حتي صعدوا نحو الكهففلما راي الفتية بيدوسيس فرحوا به وخروا سجدا علي وجوههموقام بيدوسيس قدامهم ثم اعتنقهم وركا----------- وهم جلوس بين يديه علي الارض يسبحون---- ويحمدونهثم قال الفتية لبيدوسيس نستودعك الله والسلام عليك ورحمة الله وحفظك الله وحفظ ملكك ونعيذك بالله من شر -------الجن والانسفبينما الملك قاءم اذ رجعوا الي مضاجعهم فناموا وتوفي الله انفسهمو-قام الملك اليهم وجعل ثيابهم عليهم وامر ان يجعل كل رجل منهم في تابوت من ذهب فلما امسي ونام ا--------توه فقالوا له انا لم نخلق من ذهب ولا فض-ة ولكن- خلقنا من ت--راب والي التراب نصير فاتركنا كما كنا في الكهف علي التراب حتي يبعثنا الله منه فامر الملك حينءذ-- بتابوت من ساج وحجبهم الله حين خرجوا من عندهم بالرعب فلم يقدر احد ان يدخل عليهموامر الملك فجعل -------------------علي باب الكهف مسجدا يصلي فيه و--------------------------------جعل لهم عيدا عظيما وامر-ان يءتي كل	2559	658445836447328146	559	891.0	447	1017	54.96558380126953	87	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2730	true	4588442591377341984	0	227	0	1178	1548	300	قيل نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم --وهما الفتوحات الاليةج4م 27 418 مورة الكهف الابتان 33 المومنين متلا يملين بدل وهو وما بعده تفسير للمثل حان يارينا الكافر ين بستانين ين اعتب وحفتتقا ننل وسلنا بنا زرها يقتات به كل المتيين كلتا مفرد يدل علي الشنية ابو سلمة عبد الله بن عبد الاس-د بن عبد يا---------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وكان مءمنا واخوه الاسود بن عبد الاسد وكان كافرا وقيل هذ- مثل لمييتة بن حص-ن واصحابه مع سلمان واصحابه وشبهه-ا برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن واسمه يهودا في قول ابن عباس وقي------ل تمليخا والاخر كافر واسمه قيطوس وهما------------- اللذان وصفهما الله في سورة الصبافات بقوله قال قاءل منهم اني كان لي قرين الصافات الخ وكانت قصتهما عل- ما ذكره------------------------------ عطاء الخراساني قال كان رجلان -شريكان لهما ثمانية الاف دينار وقيل كانا اخوين ورثا من ابيهما ثمانية الاف ديتار فاقتسماه------------ا فاشتري احدمما ارضا بالف دينار فقال صاحبه اللهم ان نلانا قد اشتري ارضا بالف دينار واني اشتري منك ارضا في الجنة بالف ديثار فتصلق بها ثم ان صاحبه بني دارا بالف دينار فقال هذا اللهم ان فلانا بني دارا بالف دينار واني اشتريت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منك دارا في البنة بالف دينار--------- فتصدق بها------- ثم تزرج صاحبه امراة وانفق هليها الف دينار فقال هذا------- اللهم اني اخطب اليك امراة من نساء---- الجنة بالف دينار فتصدق ب------ها ثم ا---ن صاحبه اشتري خدما ومتاعا بالف دينار فقال هذا اللهم اني اشتري منك	2730	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2577	false	1215079838783803290	99	300	545	1600	1600	300	قيل نزلت في اخوين من اهل مكة من بني مخزوم احدهما مءمن وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سلمة عبد الله بن عبد الاسود بن عبد يا ليل روكان زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم والاخر كافر وهو الاسود بن عبد الاسود بن عبد يا ليل و------------------------------------------------قيل هذا مثل لعيينة بن حصين واصحابه مع سلمان واصحابه-وشبههما برجلين من بني اسراءيل اخوين احدهما مءمن واسمه يهودا في قول ابن عباس وقال مقاتل تمليخا-والاخر كافر واسمه قطروس وقال وهب قطفروهما اللذان وصفهما الله في سورة و--------------------------------------------الصافات---- وكان- قصتهما علي ما حكي عبد الله بن المبارك عن معمر عن عطاء الخراساني قال كان رجلان مشريكين لهما ثمانية الاف دينارو-قيل كانا اخوين ورثا--- اباهما ثمانية الاف دينار فاقتسماها فعمد احدهما فاشتري------- ارضا بالف دينار فقال صاحبه اللهم ان فلانا قد اشتري ارضا بالف دينار فاني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتريت منك في الجنة ارضا بالف دينار فتصدق بالف دينارثم ان صاحبه بني دارا بالف دينار فقال اللهم ان فلانا بني دارا بالف دينار فاني اشتري منك دارا--------- بالف دينار في الجنة فتصدق بالف دينار ثم تزوج صاحبه امراة فانفق عليها الف دينار فقال هذا المءمن اللهم اني اخطب اليك------ من نساء اهل الجنة بالف دينار فتصدق بالف دينارثم اشتري صاحبه------ خدما ومتاعا بالف دينار فقال هذا اللهم اني اشتري منك-	2577	658445836447328146	688	1071.5	554	1510	45.56291580200195	106	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2734	true	3438334118403734553	57	125	316	655	1560	300	اكفرت بالنذي خلقك من تراب لانه اصل مادتك او مادة اصلك---------------- ثم من نطفة فانها مادتك القريبة ثم سواك رجلا ثم عدلك ركملك انسان-----ا ذكرا بالغا ميلغ الرجال جمل كفره بالبعث كفرا بالله------ لان------------ منشاه الشك في كمال قدرة الله ولذلك رتب الانكار علي خلقه اياء-------------------------------- من التراب ان من قلر ان يعيده مته الله 421 سورة الكهف الايات 3937 وصير ليام-------------- اصله لكن انا نقلت حركة الهمزة	2734	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2580	false	7795704198693572443	16	96	88	498	1539	300	اكفرت بال-ذي خلقك من تراب لانه اصل مادتك او مادة اصلك ادم عليه السلام ثم من نطفة فانها مادتك القريبة ثم سواك-------- عدلك وكملك انسانا رجلا ذكرا بالغا مبلغ الرجال جعل كفره بالبعث كفرا بالله تعالي لان انكار البعث منشاه الشك في كمال قدرة الله ولذلك رتب الانكار علي خلقه اياه من ترابفانه من قدر علي بدء خلقه من التراب قادر علي- ان يعيده منه لكنا قرا الجمهور بالالف وقفا تبعا للخط وبلا الف وصلالان اصله لكن انا فحذفت---- الهمزة	2580	658445836447328146	270	429.5	212	424	63.67924499511719	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2758	true	-3964484945693939383	212	274	1061	1350	1467	300	ان موسي قام خطيبا في يني اسراءيل لهءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي بهە قال تاحذ معك حوتا فتجعله في مكتل نحيث-ما فقدت الحوت فهو ثم فاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم اتطلق وانطلق معه فتاه يوشع	2758	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2594	false	-1558472978028785512	240	300	1238	1521	1521	300	ان موسي قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم -قال انا-فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك-قال موسي يا رب فكيف لي به- قال خ--ذ معك حوتا فتجعله في مكتل فحيث ما فقدت الحوت فهو ثمةفاخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع-	2594	658445836447328146	275	507.5	217	290	94.82758331298828	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2762	true	5629777182289344728	44	71	204	330	1487	300	استطاعة الصبر معه علي وجوه من التاكيد كانها مما لا تصح ولا -تتقيم وعلل ذلك واعتنر عنه يقوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي	2762	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2600	false	-4852972506181458691	78	104	404	530	1601	300	استطاعة الصبر معه علي وجوه من التاكيد كانها مما لا يصح ولا يستقيم-وعلل ذلك واعتذر عنه بقوله وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا اي	2600	658445836447328146	121	228.0	95	127	95.27558898925781	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2772	true	-7310797045909726820	171	255	883	1304	1535	300	قال كان لوحا من ذهب مكتوب- في احد جانبيه بسم الله الرحمن الرحيم عجيت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن عجيت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب عببت لمن بزمن بالموت كف بفرح عجبت لمن يومن بالح-اب كيف يغفل عجبت لمن يعرف------ الدنيا وتقلبها باملها كيف يطمتن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الجانب الاخر مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن -خلقته -للخير واجريته علي بدي والويل لمن خلقته للشر واجريت- علي يديه	2772	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2611	false	2745513466190928157	10	86	45	427	1555	300	قال كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبا لمن يوقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن--- بالقدر كيف ينصب عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن----------------------------- بالحساب كيف يغفل عجبا لمن ايقن بزوال الدني---------------ا كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله-وفي الجانب الاخر مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن محلقته وللخير واجريته علي يديه و-ويل ل-ن خلقته للشر واجريته علي يديه	2611	658445836447328146	304	510.0	238	432	70.37036895751953	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2774	true	4176735084516928831	170	275	895	1428	1553	300	وهب بن مثبه كان ذو القرني----ن رجلا من الروم ابن عجوز من عجاءزهم لي لها ولد غيره وكان اسمه اكندر فلسا بلغ كان عبدا صالحا قال الله تعالي يا ذا القرنين اني باعتك الي امم الارض وهم امم مختلفة السنتهم وهم جميع الارض وهم اسناف امتان بينهما طول الارض كلها وامتان بينهما عرض الارض كلها وامم في وسط الارض منهم الجن والان وياجرج وماجوج فاما اللتان بينهما عرض الارض فامة لي قطر الارض تحت الجتوب ويقال لها هاويل وامة في قطر الارض الايسر يقال لها تاويل واما اللتان بيتهما طول الارض فامة عند مطلع الشمس يقال لها منك وامة عند مغرب الشمس يقال لها ناسك	2774	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2619	false	941891662505731867	244	280	1275	1457	1568	300	وهب بن منبه -ان ذا القرنين كان رجلا من الروم ابن عجوز فلم-------------------------------------------ا بلغ كان عبدا صالحا قال الله-------------------- اني باعثك الي --------------امم مختلفة السنتهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------نهم ا-متان بينهما طول ال---------------------------------------------------------------ارض احدهما ع----------------------------------------------------------------------------------ند مغرب الشمس يقال لها ناسك	2619	658445836447328146	159	215.5	124	537	29.608938217163086	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2776	true	4352911547838688652	0	118	0	627	1615	300	اخد ناحية الارص اليسري يريد تاويل وهي الارض التي تقابل ماويل بيتهما عرض الارض ففعل فيها كفعله فيما تبلها ثم عطف علي الامم التي في وسط الارض من الانس والجن وياجوج وماجوج فلما كان في بعض الطريق مما يلي متقطع الترك تحو المشرق قالت له امة صالحة من الانس يا-ذا القرنين ان بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله كثيرين ليس فيهم مشابهة للانس وهم اشباء البهاتم ياكلون العشب ويفترمون الدواب والوحوش كما تفترسها ------السباع وياكلون دواب الارض كلها من الحيات والعقارب والوزغ وكل ذي روح مما خلق الله في الارض وليس --لله خلق تنمي نماءهم في العام الواحد فاذا طالت المدة سيملءون الارض وي-جلون اهلها اي يخرجونهم نها فهل تجمل لك خرجا علي ان تجعل بيت-ا وبينهم	2776	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2620	false	8979543684047595297	130	210	707	1134	1657	300	اخذ ناحية الارض اليسري فاتي قاويل ---------------------------------------------فعل فيها كعلمه فيما قبلها ثم عمد الي الامم التي في وسط الارض----------------------------- فلما دناه---------------ما يلي منقطع الترك نحو المشرق قالت له امة صالحة من الانس يا ذا القرنين ان بين هذين الجبلين خلقا امثال--------------------------------------------- البهاءم يفترسو--------------ن الدواب والوحوش لهم انياب واضراس كالسباع -ياكلو-------------------ن الحيات والعقارب------- وكل ذي روح---- خلق الله في الارض وليس يزداد خلق كزيادتهم ولا شك انهم يملكون الا------------------------رض ويظهرون عليها ويفسدون-------- فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم	2620	658445836447328146	330	460.5	256	638	51.72413635253906	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2777	true	-8199479293311007851	1	120	5	587	1568	300	انا مكنا له في الارض اي مكيا له امره من التصرف فيها كيف يشاء فيحذف المفعول بيضاري سورة الكهف الايتان 85 بتسهيل الير فينا واييته من كلي تقو يحتاج اليه س طريقا الي مراده تابع سبا ل سلك طريقا نحو المغرب اذا بلة منرب الشتيد موضع غروبها وجتقا قفرث في قتب متو ذات قوله يتسهيل الير الخ ومن جملة تسهيله ان بسط ال---------------------------------------------------له علي------------------------ه النور فكان امامه والظلمة خلفه وكان الليل والنهار عليه بواء اهشيفتا قوله ------------------------------------------------------واتيناه من كل شء مببا قال ابن عباس من كل شء علما يتسبب الي ما يريد وقال ايضا ابلاغا الي حيث------------ اراد وقال ايضا--------- من كل شء يحتاج اليه الخلق وقيل من كل شء يستعين به الملوك علي فتح المداءن وتهر--- الاعداء واصل -----	2777	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2615	false	-6369131062758681736	133	210	667	1054	1548	300	انا مكنا له في الارض اي مكنا--- امره من التصرف فيها كيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاءقال البغوي قال علي عليه السلام سخر له السحاب فحمله عليها ومد له الاسباب وبسط له النور ك-------------------------ان الليل والنهار عليه سواء فهذا معني تمكينه في الارض وهو انه سهل عليه السير فيها وذلل له طرقهاواتيناه من كل شء--------------------------------------------------------------------------- اراده وتوجه اليه وقيل معناه اعطيناه من كل شء يحتاج اليه الخلق وقيل من كل ما يستعين به الملوك علي فتح المد--ن ومحادبة الاعداء سببا يوصل	2615	658445836447328146	198	106.0	152	740	26.756755828857422	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2785	true	5331737762725394583	73	192	393	1006	1553	300	اهل التواريخ اولاد نوح ثلاثة سام وحام ويافت فسام ابو العرب والعجم والردم وحام ابو الحبشة والزنج والنوية وياقث ابو الترك والبربر وصقالبة- وياجوج وماجوج قال ابن عباس -------------هم عشرة اجزاء وولد-ادم كلهم جز- وروي--- حذيفة مرفوعا ان ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعة الاف امة لا يموت الواحد منه حي يت-ظر الف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا ----------وقا------------ل هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارز- شجرة بالشام طوله عشرون وماءة ذراع في السماء ومف منهم طوله وعرض------ه سواء عشرون وماثة ذراع وهءلاء لا يقوم لهم جبل ولا حديد وصت متهم يفترش احدهم احدي اذنيه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا وحش ولا خنرير الا اكلوه ومن مات	2785	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2619	false	941891662505731867	1	174	5	910	1568	300	اهل الت-اريخ اولاد نوح ثلاثة سام وحام ويافث -سام ابو العرب والعجم والرومو-حام ابو الحبشة والزنج والنوبة-ويافث ابو الترك والخزر والصعالية وياجوج وماجوج قال ابن عباس في رواية عطاءهم عشرة اجزاء وولد ادم كلهم جزء وروي عن حذيفة مرفوعا ان ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعة ماءة الف لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف من صلبه كلهم حملوا- السلاح وهم من ولد ادم يسيرون الي خراب الدنيا قلت لعل معني الحديث ان كل امة بلغت عددهم اربع ماءة الف حين سد عليهم ذو القرنين فاما بعد ذلك فاذا ولد كل رجل منهم الفا مسلحا يبلغ عددهم الي مالا يعلم عدتهم الا الله تعالي ومعني يسيرون الي خراب الدنيا انهم اذا خرجوا من السد عند قرب القيامة يسيرون الي خراب الدنيا والله اعلموقال البغوي وقيل هم ثلاثة اصناف صنف منهم امثال الارزة شجر- بالشام طوله عشرون وماءة ذراع في السماءوصنف منهم ------عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع وهءلاء لا يقوم لهم جبل ولا حديدوصنف منهم يفترش احدهم اذن------ه ويلتحف بالاخري لا يمرون بخيل ولا وحش ولا خنزير الا اكلوه ومن مات	2619	658445836447328146	538	946.5	429	923	58.28818893432617	82	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2803	true	662273926314385274	159	236	827	1238	1547	300	عتوو كقعود فات--قلوا توالي الضمتين والواوين فكسروا التاء فانقلبت الواو الاولي ياء ثم قلبت الثانية وادضت الل قوله كذلك خبر مبتدا محذوف كما تدره الشارح فالوقف هنا وكوله من خلق الخ اشار به الي ان التشبيه راجع للوعد في قوله واتا تشرك بغلام الخ وقوله مو علي مين دفع للاستبعاد الحاصل من زكريا بقوله اني يكون لي خلام وانما اعيد قال ربك اهتماما اهشيخنا رفي الكرخي قوله تال اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي او الملك المبلغ للبشارة تصديقا له	2803	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2639	false	-5186318005355371211	31	115	166	640	1554	300	عتق- كقعود فاستثقلوا توال- السفتين والواوين فكسروا التاء فانقلبت الواو الاولي ياء ثم قلبت الثانية وادغمتفقرا الجمهور عتيا بضم الفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي العين وكسر ما بعدها وحفص وحمزه والكساءي بكسرها اتباعا لما بعده ومعني العتو الاباء من الطاعة والمراد هاهنا كمال الهرم فان الضعيف لا يطيع اعضاء نفسه ولا يستطيع ان ياتي بما يريدوقال قتادة يريد نحول العظم يقال عتا الشيخ يعتو عتيا وعسيا اذا انتهي سنه وكبره فهو عات وعاس اذا صارا الي اليبس والجفاف قال الله تعالي او الملك المبلغ للبشارة تصديقا له	2639	658445836447328146	145	235.0	119	709	20.451339721679688	19	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2819	true	5519217875966586885	163	275	821	1377	1500	300	رقيل كان هارون----- فاسقا في بني اسراءيل اعظم الفسق قتسبوها اليه علي وجه التعيين والتوبيخ اه قوله-------- ما كان ابوك اي عمران--------- وما كانت امك اي حنة احت اشاع زوجة زكريا وام يحيي اه شيختا قوله ناشارت الي مره------------------------------------م --------الي عيسي ان كلموه قال ابن م-عود لما-لم يكن لها حجة اشارت اليه ليكون كلامه حجة لها وقي----------ل لما اشارت اليه غضب القوم وتالوا نعلت ما قعلت وتخرين بنا ثم قالوا كيف نكلم من كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في المهد صبيا قيل ا-------------------------------------------------------------------------------راد بال-هد حجرها و--قيل هو المهد بعينه وقيل ------------------------------------------------------------------------------لما سمع هي-ي كلامهم ترك الرضاعة واقبل عليهم وقيل لما اشارت اليه ترك الرضاع واتكا علي يساره واقبل عليهم وجمل يشير بيميته وق-ال اني عبد الله	2819	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2649	false	-1935520860405474007	75	257	391	1286	1509	300	وقيل كان هارون رجلا فاسقا من بني اسراءيل عظيم الفسق فشبهوها به شتما كذا اخرج ابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير ما كان ابوك--- عمران امرا سوء وما كانت امك عنه بغيا زانية فيه تقرير لكون ذلك منها امرا فريا فان الفواحش من اولاد الصالحين افحش واعجب فاشارت مريم اليه اي الي عيسي ان كلموه قال ابن مسعود لما لم يكن لها حجة اشارت اليه ليكون كلامه حجة لها وفي القصة انها لما اشارت اليه غضب القوم وقالوا --بءسما فعلت تسخرين منا--- قالوا كيف نكلم من كان كان زاءدة كما في قوله تعالي هل كنت الا بشرا رسولا وصلة من قوله في المهد اي الظرف المستقر صبيا حال من المستكن في الظرفوجاز ان يكون كان تامة او للدوام كما مر في قوله تعالي كان الله عليما حكيما او بمعني صاروالمراد بالمهد حجر امه وقيل هو المهد بعينهيعنون انه لم نعهد عاقلا كلم صبيا اي في المهدي صبيا لم يعقل فلم يتكلم بعد قال السدي فلما سمع عيسي كلامهم ترك الرضاع- واقبل عليهم وقيل لما اشارت اليه ترك الثدي- واتكي علي يساره واقبل عليهم وجعل يشير بيمينه و قال اني عبد الله	2649	658445836447328146	407	584.5	317	905	44.972373962402344	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2831	true	5881748605915913226	189	239	979	1233	1540	300	بالهر-ة لانكار نفسنت الرغبة علي ضرب من التعجب كانها مما لا يرغب عته- عاقل ثم هدده فقال لت-ن لم تنته اي عن مقالتك فيها او الرفي---ة عنها لارجمتك بلساني يعني الشتم والذم او----------------------------------------------------------------------- بالحجارة حتي تموت او تبعد عني واهجرني عطف علي ما دل عليه لارجمتك اي فاحذرني واهجرني مليا	2831	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2657	false	-401156036043844786	1	57	5	309	1605	300	بالهمزة لانكار نفس-- الرغبة علي ضرب من التعجب كانها مما لا يرغب عنها عاقل ثم هدده بقوله لءن لم تنته--- عن مقال-ك فيها او عن الرغبة عنها لارجمنك قال الكلبي ومقاتل والضحاك لاشتمنك لابعدنك بالقول القبيح وقال ابن عباس لا ضربنك وقال الحسن لاقتلنك بالحجارة واهج---------------------رني عطف علي ما دل عليه لارجمنك اي فاحذرني واهجرني مليا	2657	658445836447328146	188	297.0	148	331	56.797584533691406	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2837	true	2607633171809884253	17	171	73	815	1422	300	انه راي ادريس في السماء الرابعة ليلة السعراج متفق عليه------------------------------------------------------ وكان سبب رفع ادريسن الي الماء الرابعة علي ما قال كمب الاحبار وغيره انه وره مريم الاية 57 الرابعة او المادسة او السابعة او في الجنة ادخلها بعد ان اذيق الموت واحي ولم يخرج منها كان مارا ذات يوم في حاجة فاصابه وهج الش وحرها فقال يا رب اني مشيت يوما------------------------------ فكيف بمن ي--لها م-يرة خمسال-ة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من تقلها وحرها للما اصبح الملك- وجد -ن خفة الش-- وحرها ما لا بعرنه فقال يا رب خفنت هني حر الشم فما الدي قضيت قيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجيته -قال پا رب فاجمع بيني وبته واجعل بين- وبينه خلة قاذن له حتي-------- اتي ادري- فكان ادريس يساله فكان مما ساله ان قال له -اني اخبرت انك اكرم الملاءكة وامكتهم عند ملك الموت فاشفع لي اليه ليوخر اجلي فازداد شكرا وعيادة فقال الملك لا يءخر	2837	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2660	false	8914552486599870828	173	300	918	1541	1541	300	انه راي ادريس------------------ ليلة المعراج في السماء الرابعة وقد مر الحديث في سورة بني اسراءيل وسورة النجم وكان سبب دفع ادريس------------------- علي ما قاله كعب------- وغيره انه ساد يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حاجة فاصابه وهج الش----مس فقال يا رب انا مشيت يوما فاصابني من حر الشمس ما اصابني فكيف -من يحملها مسيرة خمسماءة عام في يوم واحد اللهم خفف عنه من ثقلها وحرها فلما اصبح الملاف وجد من خفة الشمس وحرها ما-لا يعر-ف فقال يا رب ------------------ما الذي قضيت فيه قال ان عبدي ادريس سالني ان اخفف عنك حملها وحرها فاجبته فقال رب --------------------اجعل بيني وبينه خلة فاذن له حتي اذا جاء الي ادريس فكان------ يس--------------اله ادريس فقال اني اخبرت انك اكرم المل-ءكة وامكنهم عند ملك الموت فاشفع لي اليه ليوخر اجلي فازداد شكرا وعبادة فقال الملك لا يءخر-	2660	658445836447328146	468	704.0	364	846	55.319149017333984	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2837	true	2607633171809884253	171	300	815	1422	1422	300	الله نفسا اذا جاء اجلها وانا مكلمه فرفعه الي ال-ماء ووضعه عند مطلع الش-س ثم اتي ملك الموت وقال له لي اليك حاجة صديق لي من بني ادم تشفع بي اليك لتوخر اجله فقال ملك الموت ليس ذلك الي ولكن ان احببت اعل-ته متي يموت فيقدم لنف-ه قال تعم فنظر في ديوانه فقال انك كلمتتي في انسان ما اراء يم---وت ابدا قال وكيف ذلك قال لا اجده يم---وت الا عند مطلع الشم- قال -اني اتيتك وتركته هناك قال -انطلق افلا اراك تجده الا وقد مات فوا-لله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك قوجده ميتا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب كان يرفع لادري- كل يوم من العباد- مثل ما يرفع لجميع اهل الارض في زمانه ف-جب منه الملانكة واشتاق اليه ملك الموت ناستاذن -به في زيارته فاذن لي ناتاه في صورة-	2837	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2661	false	-7677816471457005491	0	156	0	753	1445	300	الله نفسا اذا جاء اجلها وانا مكلمه فرفعه الي السماء ووضعه عند مطلع الشمس ثم اتي ملك الموت فقال حاجتي اليك قال- صديق لي من بني ادم يشفع بي اليك لتوخر اجله فقال---------- ليس ذلك الي ولكن ان احببت اعلمته اجله---- فيقدم لنفسه قال نعم فنظر في ديوانه فقال انك كلمتني في انسان ما اراه ان يموت ابدا قال وكيف ق----ال لا اجده ان يموت الا عند مطلع الشمس قال فاني اتيتك وتركته هناك قال فانطلق -فلا اراك تجده الا وقد مات فو الله ما بقي من اجل ادريس شء فرجع الملك فوجده ميتا -قال وهب واختلفوا في انه حي في السماء امر ميت فقال قوم هو حي وقالوا اربعة من الانبياء احياء اثنان في الارض الخضر والياس واثنان في السماء ادريس وعيسي وقال وهب كان يرفع لادريس كل يوم من العبادة مثل ما يرفع لجميع اهل الارض في زمانه فعجب منه الملء-كة واشتاق اليه ملك الموت فاستاذن ربه في زيارته فاذن له فاتاه في صورة	2661	658445836447328146	559	993.0	436	775	72.12903594970703	92	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2838	true	-1765890847355114599	0	140	0	680	1472	300	بني ادم وكان ادريس يصوم الدهر فلما كان وقت افطاره دعاء الي طعامه فابي ان ياكل معه ففعل ذلك ثلاث ليال فانكره ادريس وقال له قي الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت قال انا ملك الموت استاذنت ربي ان- اصحبك فقال -لي اليك حاجة قال ما هي قال تقيض روحي قاوحي الله الب -ان اقبض روحه فقبضها--- وردها الله --اليه ني ساعة فقال له ملك الموت ما الفاءدة في سءالك قبض الروح قال لا-ذوق ال----موت وغمته فاكون اشد استعدادا له ثم قال له ادريس ان لي اليك حاجة----- قال وما هي قال ترفمتي الي السماء لا-نظر اليها والي الجنة والنار فاذن الله له ف--رفمه فلسا قرب من النار قال لي حاجة قال وما تريد قال تسال مالكا حتي يفت---ع ابواب--------ها ففعل ثم قال فكما ارش--ي النار فارني الجنة فذهب به الي الجنة قاستفتح ففتح--- ابوابها فادخله الجتة ثم	2838	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2661	false	-7677816471457005491	156	300	753	1445	1445	300	بني ادم وكان ادريس يصوم الدهر فلما كان وقت افطاره دعاه الي طعامه فابي ان ياكل معه ففعل ذلك ثل-ث ليال فانكوه ادريس فقال له--- الليلة الثالثة اني اريد ان اعلم من انت قال انا ملك الموت استاذنت ربي اني اصحبك -قال فلي اليك حاجة قال ما هي قال تقبض روحي فاوحي الله اليه ان اقبض روحه فقبض روحه وردها الله تعالي بعد ساعة -قال له ملك الموت ما-------- في سوالك قبض الروح قال لا ذوق كرب الموت وعمقه فاكون اشد استعدادا له ثم قال اد---ريس ان لي اليك حاجة اخري قال وما هي قال ترفعني الي السماء لا نظر اليها والي الجنة والنار فاذن الله له في رفعه فلما قرب من النار قال لي حاجة قال وما تريد قال تسال مالكا حتي يفتح لي ابوابها فاوردها ففعل ثم قال فكما اريتني النار فارني الجنة فذهب--- اليها ف----استفتح ففتح له ابوابها فادخله الجنة ثم-	2661	658445836447328146	625	1103.5	494	717	87.16876220703125	104	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2838	true	-1765890847355114599	140	214	680	1047	1472	300	قال له ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال ما احرج منها فيعث الله ملكا حكما بينهما فقال له الملك مالك لا تخرج قال لان الله تعالي قال كل نف- ذالقة الموت ال عمران وقد ذته وقال واد منكم الا واردها مريم وقد وردتها وقال ماهم منها بمخرجين الحجر ولست اخرج فاوحي الله ا------لي ملك الموت باذتي دخل الجنة وبامري لا يخرج منها فهو حي هناك فذلك قوله تمالي ورنستاه مكانا عليا	2838	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2662	false	1638372886223777559	0	69	0	346	1577	300	قال--- ملك الموت اخرج لتعود الي مقرك فتعلق بشجرة وقال لا اخرج منها فبعث الله ملكا حكما بينهما فقال له الملك مالك لا تخرج قال لان الله تعالي قال كل نفس ذاءقة الموت فقد ذقتة وق--------ال وان منكم الا واردها -----وقد وردتها وقال وما هم بخا---رجين منها ف-لست اخرج فاوحي الله تعالي الي ملك الموت باذني دخل الجنة وبامري--- يخرج----- فهو حي هناك فذلك قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا	2662	658445836447328146	305	542.0	241	374	81.5508041381836	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2844	true	2795203375426687317	267	300	1392	1564	1564	300	البيضاوي نورث---------- من عبادنا من كان تقيا اي نبقيها عليهم من ثمرة تقواهم كما پبقي علي الوارث مال مورثه و------الوراثة------- اقوي لفظ يستعمل في التمليك والاستحقاق من حيث انها لا تعقب بفسخ ولا-	2844	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2666	false	-3507642269285126961	69	105	371	560	1576	300	التي ----نورث اي نورثها من عبادنا من كان تقيا اي نبقيها عليهم من ثمرة تقواهم كما يبقي علي الوارث مال مورثهذكر لفظ الوراثة لكونها اقوي الاسباب--- في التمليك والاستحقاق من حيث انها لا تعقب بفسح ولا	2666	658445836447328146	152	256.0	123	196	77.55101776123047	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2845	true	4428246692121363814	142	267	737	1352	1510	300	احتبس جبر-يل عن البي-------------------- حين سالوه في امر الروح واصحاب الكهف وذي القرنين ل------قال احبركم غدا ولم يقل ان شاء الله حتي شق علي النبي------------------- ثم نزل بم-------د ايام فقال له رسول الله------------------- ابطات علي حتي ساءت--ي واشتقت اليك فقال له جبر-يل اني كتت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا -حبست احتسبت فانزل الله تعالي وما نتنزل الا بامر ريك وانزل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ريك وما قلي الضحي اه قوله وما تتنزل هذا علي لسان جبريل امره الله تعالي ان يقول لمحمد جوابا لءاله المذكور شيتتا وعبارة البيضاوي وما تتنزل الا بامر ربك حكاية قول جبريل حيث استيطاه رسول الله لما ورة مربم االاهات 11 من امور الدنيا وما بت ذلك اي ما يكون من ------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوقت الي قيام الساعة	2845	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2667	false	2462526083107335363	83	188	416	940	1491	300	احتبس جبرءيل عن النبي صلي الله عليه وسلم حين ساله قومه عن -------اصحاب الكهف وذي القرنين والروحفقال اخبركم غدا ولم يقل ان-شاء الله حتي شق علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل جبرءيل بعد ايام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابطات علي حتي ساء ظني واشتقت اليك-فقال له جبرءيل اني كنت اشوق ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا احبست احتبست-فانزل الله هذه الاية------------------- وانزل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما بين ايدينا جملة في محل النصب علي العلية للمكث في النزول او علي الحال ومعني له ما بين ايدينا بعد هذا الوقت الي قيام الساعة	2667	658445836447328146	317	331.0	251	793	39.97478103637695	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2846	true	-2903508665095513238	214	275	1062	1370	1501	300	هل تعلم له س-يا ا---------------ي مثلا يستحق ان------- يسمن الها او احدا -----------------سمي بالل-----ه فان المشركين ران سموا الص---م الها لم يسموه ا-----------لله قط وذلك لظهور احديته وتعالي ذاته عن المماءلة بحيث لم يقيل اللب- والمكابرة وهو تقرير للامر اي----------- اذا صح- ان لا احد مثله ولا يت-حق المبادة غيرء لم يكن بد من التسليم لامره والاشتغال بعبادته والاصطبار علي مشاتها	2846	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2668	false	813015173105508620	83	152	468	847	1659	300	هل تعلم له سميا قال ابن عباس يعني مثلا يستحق ان يعبدوا يسمي انهاوقال الكلبي هل تعلم احدا يسمي بالله غيره فان المشركين وان سموا الاصنام الهة لم يسموا احدا منها بالله قط-وذلك لظهور احديته وتعالي ذاته عن المماثلة بحيث لم يقبل اللبس والمكابرة-وهو تقرير للامر بالعبادة فانه اذا ثبت ان لا احد مثله ولا يستحق العبادة غيره لم يكن بد من التسليم لامره والاشتغال بعبادته والاصطبار علي مشاقها	2668	658445836447328146	280	456.0	224	381	73.49081420898438	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2862	true	3590471300183693637	234	297	1263	1559	1572	300	الا من اتخذ عند الرحمن عهدا الا----- من تحلي يما ي-تعد به ويستاهل ان يشفع للعصاة من الايمان والعمل الصالح علي ما وعد الله تعالي او الا من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخذ من الله اذنا فيها كقول تعالي لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن طه من قولهم---------------------------------------- عهد الامير الي فلان بكذا اذا امره به ومحله------- الرفع علي اليدل من الض-ير او النصب علي	2862	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2681	false	-4190157872428227946	158	247	838	1299	1582	300	الا من اتخذ عند الرحمن عهدا يعني الا من تحلي بما يستعد به ويستاهل ان يشفع للعصاة من الايمان والعمل الصالح علي ما وعد اللهحيث قال ادعوني استجب لكم وقال يستجيب الذين امنوا وعملوا الصلحت ويزيدهم من فضلهقال ابن صالح عن ابن عباس يشفعهم في اخوانهم ويزيدهم من فضله في اخوان اخوانهماو المعني الا من اتخذ من الله اذنا في--------------------- الشفاعة نظيره--------------------- قوله تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنهيقال عهد الامير الي فلان بكذا اذا امره به ومحل الموصول الرفع علي البدل من الضمير او النصب علي	2681	658445836447328146	224	384.0	176	503	44.53280258178711	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2874	true	-5332191518723334915	182	268	932	1348	1499	300	فاجاب سريما وما يدري من دعاه فقال اني اسمع صوتك ولا ادري مكانك فاين انت فقال تعالي انا قوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك منك ---فعلم ان ذلك لا ينيفي ولا يكون الا من الله--- فايقن به وسمع الكلم يكل اجزانه حتي ان كل جارحة منه كانت اذنا وسعه من جح الجهات ال وني البيضاوي قيل انه لما نودي قال من المتكلم قال اني انا الله فوسوس اليه ايليس لملك ت-مع كلام تيطان قال انا عرقت انه كلام الله باني اسمعه من جميع الجهات وبجميع الاعضاء	2874	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2692	false	-4111454889781572110	143	207	752	1080	1593	300	فاجاب سريعا -ما يدري من دعا- فقال اني اسمع صوتك ولا ادري مكانك فاين انت--قال------ انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسكفعلم ان ذلك لا ينبغي--------- الا لله عز وجل فايقن بهقال-------------------------------------------------------------------------- البيضاوي قيل انه لما نودي-قال من المتكلم قال اني انا الله فوسوس اليه ابليس لعلك تسمع كلام شيطانفقال انا عرفت انه كلام الله باني اسمعه من جميع الجهات و-جميع الاعضاء	2692	658445836447328146	300	511.5	239	423	70.92198944091797	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2884	true	6749132637676650537	164	207	810	1018	1489	300	بكمالها فمن قال به تمسك بقوله تعالي اقد اوتيت سءلك يا موسي ومن لم يقل به احتح بقوله هو افصح مني لسانا القصص وقوله----------------------------------------------- ولا يكاد يبين واجاب عن الاول بانه لم يسال حل عقدة لسانه مطلقا بل عقدة تمثع الافهام ولذلك -كرها	2884	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2701	false	-8145304198326737239	0	51	0	246	1602	300	بكمالها-فمن قال به تمسك بقوله تعالي -قد اوتيت سءلك-------- ومن لم يقل به احتج بقوله هو افصح مني لسانا وبقوله تعالي حكاية عن فرعون ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين واجاب عن الاول بانه لم يسءل حل عقدة لسانه مطلقا بل عقدة يمنع الافهام ولذلك نكرها	2701	658445836447328146	184	322.5	145	256	71.875	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2885	true	3841612339273062357	9	124	59	632	1551	300	الخازن وذلك ان موسي كان في حجر فرعون ذات يوم في صنره فلطم- فرعون لطمة واحد بلحيته ققال فرحون لامر-----اته اسية ان هذا حدوي واراد ان يقتله فقالت له اسية انه صبي لا يعتل وقيل-------------- ان ام موسي لما نطمته ردته الي فرعون فنشا----- في حجره وحجر امر-اته ير-بيانه واتخذاء ولداه نبينا هو يل-----مب بين يدي فرعون وبيده قضيب -------اذ رنعه و-----ضرب به---- فرعون نغضب فرعون وتطير بضربته حتي هم------ يقتله لقالت اسية ايها الملك انه صغير لا يعقل جربه ان شتت نجاء بطشتين--- احدعما نيه جمر و---الاخر فيه جوهر فوضعهما بين يدي موسي لهاراد ان ياحذ الجوهرة فاخذ جبر-يل بيد مومي فوض--------------عها علي ال-جر واخد ج-رة فوض-ها علي نيه فاحترق لسانه وصارت نيه عقدة	2885	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2700	false	-7671449983382821838	124	237	652	1245	1584	300	البغوي وذلك ان موسي كان في حجر فرعون ذات يوم في صغره فاطمه فرعون لطمة واخذ بلحية ف-قال فرعون لاسية امراته----- ان هذا عدوي واراد ان يقتله-فقالت اسي---ة انه صبي لا يعقل ولا يميز وفي رواية ان ام موسي لما فطمته ردته---------- فنشا موسي في حجر فرعون وامراته ير بيانه واتخذاه ولدافبينهما هو يلعب يوما بين يدي فرعون وبيده قضيب يلعب بهاذ رفع قضيبا فضرب به راس فرعون-------------------------حتي هم فرعون بقتله-فقالت اسية ايها الملك انه صبي- لا يعقل جربه ان شءتوجاءت بطشتين في احدهما ال--جمر وفي الاخر الجوا-هر فوضعهما بين يدي موسي--فاراد ان ياخذ الجواهر فاخذ جبرءيل -يد موسي عليهما السلام فوضعها علي النار فاخذ جمرة فوضعها في ف-يه فاحترق لسانه وصارت عليه ----	2700	658445836447328146	433	631.0	340	651	66.51305389404297	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2973	true	6819737423708387852	141	176	774	967	1644	300	طاحونة مستديرة كهيثة فلك المغزل بممني ان الذي تجري فيه النجوم مستدير كاستدارة ال---رحي وقيل------ الفلك السماء الذي في ذلك- الكو-كب وكل كوكب يجري في السماء الذي قدر فيه اه وفي الرازي --المسالة الثاكة الفلك	2973	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2765	false	577779732241915899	151	186	793	985	1604	300	طاحوته كهيء--------ة فلك المغزل يريد- ان الذي تجري فيه النجوم مستدير كاستدارة الطاحونة وقال بعضهم الفلك السماء الذي فيه ركز الكواكب وكل كوكب يجري في السماء الذي قدر فيه وهو قول قتادة وقال----- الكلبي الفلك	2765	658445836447328146	147	221.5	116	206	71.35922241210938	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2997	true	7731559055847111431	5	81	22	415	1611	300	فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امر كما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخير بذلك داود فدعاه فقال له كيف تقضي ويرري انه قال له بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين ------قال ادفع الغثم الي صاحب الزرع ينتقع بدرها ونسلها وصوف---------ها ويبنر صاحب ال-نم لصاحب الحرث مثل حرث- فاذا صار الحرث كيتته دن--------ع الي اهل-----ه واخذ صاحب العنم غنمه فقال داود القضاء ما تضيت	2997	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2786	false	-3004228696768094310	216	293	1135	1544	1576	300	فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امره-ما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داءد فدعاه فقال------- تقضي ويروي انه قال--- بحق النبوة والابوة ال---ا اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين ما هي قال ادفع الغنم الي صاحب الحرث ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ومنافعها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءة يوم اكل دفع الي اهله حرثه والي صاحب الغنم غنمه فقال داءد القضاء ما قضيت	2786	658445836447328146	359	640.0	288	423	84.86997985839844	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3002	true	-8172107770783041743	4	103	18	545	1552	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسل-مان ب-اطا فرسخا في فرسخ ذهيا في ابريسم وكان يوضع له منبر من اللهب- وسط البباط فيقعد عليه وحوله ثلاثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي اللهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجتحتها حتي لا يقع عليها -شمس ويرفع ريح الصبا اليساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن لما شقلت------ نبي الله سليمان الخيل حتي------ فاتت- صلاة العصر فضب لله فعقر الخيل قايدله الله مكانها خيرا منها وا-سرع الريح يجري بامره كيف -شاء نكان يقدو من ايلياء فيقيل باصط خر ثم يروح منها	3002	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2792	false	483558592225943549	134	262	673	1353	1530	300	وقال مقاتل نسجت الشياطين لسليمان بساطا فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من ذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثل-ثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقعد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس وترفع ريح الصبا البساط مسيرة شهر من الصباح الي الرواح ومن الرواح الي الصباح وعن سعيد بن جبير كان يوضع لسليمان ستماءة الف كرسي يجلس الانس فيما يليه ثم يليهم الجن ثم يظلهم الطير ثم تحملهم الريح قال الحسن لما شغلت الخيل نبي الله سليمان عليه السلام حين فاتته صلوة العصر غضب لله فعقر الخيل فابدله الله مكانها خيرا منها والسرع الريح تجري بامره كيف يشاء فكان يغدو من ايليا- فيقيل باصط-خر ثم يروح منها	2792	658445836447328146	495	893.5	399	683	72.47438049316406	73	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3002	true	-8172107770783041743	106	185	564	971	1552	300	وروي ان سل------------يمان سار من ارض العراق فق----------------------ال بمدينة ----------------------------------------------------بلخ متخللا بلاد الترك ثم جاوزهم الي ارض الصين يغدو علي مسيرة شهر ويروح علي مثل ذلك ثم عطف علي يمينه علي مطلع الشم- علي ماحل البحر حتي اتي ارض السند وجاوزها وخرج منها الي مكران وكرمان ثم جاوزها حتي اتن ارض فارس فتزلها اياما وغدا منها فقال بك-كر ثم راح الي الشام وكان مستقرة بمدينة يومر وكان امر الشباطين قبل شخوصه--------- الي العراق فبنوها له- بالصفاح والعمد والرخام الاصفر	3002	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2793	false	2672919996247666754	23	119	113	604	1530	300	وروي ان سليمان عليه السلام سار من اهل العراق غاديا فقال بمرد وصلي العصر بمدينة بلخ تحمله وجنوره الريح ويظلهم الطير ثم سار من مدينة بلخ متخللا بلاد الترك ثم جاء ا---لي ارض الصين يغدو علي مسيرة شهر ويروح علي مثل ذلك ثم عطف جيش-----ه علي مطلع الشمس علي ساحل البحر حتي اتي ارض قندهار او -----خرج منها الي مكران وكرمان ثم جاوزها حتي اتي ارض فارس فنزلها اياما وغدا منها فقال بكسكر ثم راح الي الشام وكان مستقره بمدينة تدمر وكان امر الشياطين قبل شخوصه من الشام الي العراق فبنو-ا لها بالصفاح والعمد والرخام الابيض	2793	658445836447328146	358	638.5	283	505	70.8910903930664	56	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3003	true	-9153076623537738426	129	202	675	1026	1518	300	ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا الخ قوله لانهم كانوا اذا فرفوا من عمل الخ عبارة الخازن وكث------------ا لهم حافظين اي حتي لا يخرجوا من امره وقيل----------- حفظناهم من ان يفسدوا ما عملوا وذلك انهم كانوا اذ عملوا عملا في النهار وفرغ قبل الليل انسدوه وخربوه وقيل ان سليمان------------ كان اذا بمث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله قبل الليل فاشغله بععل اخر لثلا يفسد ما ل --	3003	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2793	false	2672919996247666754	195	258	1004	1325	1530	300	ما -شاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وبناء المدن والقصور واختراع الصناءع الغريبة وكنا لهم حافظين لا حتي لا يخرجوا من امره قال الزجاج يعني حفظناهم من ان يفسدوا ما عملوا قال البغوي------------------- في القصة----------------------------------- ان سليمان عليه السلام كان اذ بع-ث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله -----------اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل	2793	658445836447328146	202	291.0	156	388	52.06185531616211	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3005	true	7153554673414299868	107	224	553	1123	1525	300	وانت ارحم الراحين------------------------ وصف نفسه----- بغاية الرحمة بعد ما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن غرض المطلوب اي عن التصريح به لطفا في السءال وكونه سيحانه ضارا لا يتافي كونه نافعا بل هو الضار النانع فاضراره ليس لدفع مشقة ونفعه ليس لجلب منفعة بل لا يسال عما يفعل اله رخي قول ناستجيتا تدامه اي دعامه او تداءه الذي في ضمنه الدعاء اهشيخنا قوله نكشفت-----------------ا ما به من ضر فقال الله له اركض برجلك فركض------ فتبعت عين ماء فامره ان يغت--------ل منها ففعل فذهب كل داء كان يظاهره ----------------------------------ثم مشي اربعين خطوة فامره ان يضرب برجله الارض مرة اخري ف------قمل فتبعت هين ماه----- بارد قامره ان يثرب متها شرب فذهب كل داء كان بيامته فصار كاصح ما	3005	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2802	false	-6471791180547757347	66	162	323	809	1497	300	وانت ارحم الراحمين عطف علي الجملة السابقة وصف ربه تعالي بغاية الرحمة بعد ما ذكر نفسه بما يوجبها واكتفي بذلك عن عرض المطلوب----------------- لطفا في السءال فاستجبنا له دع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه استجاب الله دعاءه وقال له ارفع راسك فقد استجيب لك فكشفنا ما به من ضر قيل ل------ه اركض برجلك فركض برجله فنبعت عين ماء فامره ان يغتسل فاغتسل منها----- فذهب كل داء كان لظاهره وعاد اليه شبابه وجماله احسن ما كانثم مشي اربعين خطوة فامره ان يضرب برجله------ مرة اخري فضرب برجله فنبعت عين اخري ماء بارد فامره--- فشرب منها---- فذهب كل داء كان بباطنه-فصار كاصح ما	2802	658445836447328146	305	451.5	237	675	45.185184478759766	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3017	true	8012571674719991418	257	300	1302	1503	1503	300	ابن مسمود في هنه الاية اذا بقي في النار من يخلد فيها جملرا في تواييت من نار تم جملت ---------------------تلك التوابيت في توا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اخري ثم تلك التوابيت في توايت اخري عليها مسامير من نار فلا يسمعون----- ولا يري احد متهم ان في التار-	3017	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2816	false	-8315004043477255535	144	227	763	1164	1564	300	ابن مسعود قال--------- اذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من حديد فيها مسامير من حديد ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت من حديد ثم قذفوا في اسفل الحجيم فما يري احدهم انه يعذب غيره ثم قرا ابن مسعود لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعونوذكر البغوي نحوه بلفظ جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت تلك والتوابيت في توابيت اخري ثم تلك التوابيت في توابيت---- عليها مسامير من نار فلا يسمعون شياء ولا يري احد منهم ان في النار	2816	658445836447328146	164	282.5	128	414	39.613525390625	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3037	true	4861610031783019741	119	186	587	919	1458	300	نزلت في قوم من الاعراب كانوا يقدمون المدينة ----هاجرين من بادي-هم فكان احدمم اذا قدم المدينة يصح بها جسمه و-تجت بها فرمه---------- وولدت امراته ضلاما وكثر ماله قال هذا دين حسن وقد اصبت فيه خبرا واطمان له و------------------------ان اص---------------------------------------------ابه مرض وولدت امراته جارية ولم تلد فرسه وقل ماله قال ما اصبت منذ دخلت في هذا الدين الا شرا فيتقلب عن دينه وذلك ني الفتنة فانرل الله تعالي	3037	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2833	false	-7916004509186713422	42	121	209	616	1506	300	نزلت في يوم من الاعراب كانوا يقدمون المدينة والمهاجرين من باديتهم فكان احدهم اذا قدم المدينة فصح بها جسمه ونتجت بها فرسه مهر احسنا وولدت امر-ته غلاما وكثر ماله قال هذا دين حسن وقد اصبت فيه خيرا واطمان اليه وهو المعني قوله تعالي فان اصابه خير اطمان به اي بتعبد الله والاسلام وان صابه مرض وولدت امراته جارية واجهضت رهاكه وقل ماله قال ما اصبت منذ دخلت في هذا الدين الا شرا فينقلب عن دينه و----هو المعني -----لقوله تعالي	2833	658445836447328146	293	499.0	231	417	70.26378631591797	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3057	true	4649748590942523813	259	288	1425	1580	1652	300	امر ---اباحة وذلك ان------------------------- الجاهلية كانوا لا ياكلون من لحوم هداياهم شيثا فامر الله تعالي بمخالفتهم واتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوه---ا يجوز للمهدي ان ياكل منه	3057	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2855	false	1257741701506507694	222	253	1128	1288	1506	300	امر بالاباحة وانما قال الله تعالي ذلك لان اهل الجاهلية كانوا لا ياكلون من لحوم هداياهم مسءلة --------------------------اتفق العلماء علي ان الهدي اذا كان تطوعا لا يجوز للمهدي ان ياكل منه	2855	658445836447328146	116	192.5	93	186	62.36559295654297	19	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3080	true	8228463612604170858	0	70	0	332	1468	300	طريق سعيد بن جبير اما ضعيف واما منقطع-------------------------------------------- لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين اخر-ين مرسلين رجالهما علي شرط الصيح--- احدهما ما اخرجه الطبر--ي من طريق يونس بن -زيد عن ابن شهاب حدث--------ي ابو بكر بن عبا الرحمن بن الح-رث بن هشام فذكر نحرء والثاني--- ما اخرجه ايضا من طريق المعتمر بن سليمان وحماد بن سلمة كلاهما عن داود بن ابي منده عن ابي	3080	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2924	false	8105311916154159834	204	278	1043	1417	1538	300	طريق سعيد بن جبير الاول الذي ذكره البزار وابن مردوية والطبرانيوقال الحافظ ابن حجر لكن كثرة الطرق تدل علي ان للقصة اصلا مع ان لها طريقين صحيحين مرسلين رجالهما علي شرط الصحيحين احدهما ما اخرجه الطبراني من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري حدثني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ------------وثانيهما ما اخرجه ايضا من طريق المقيم ب-ن سليمان وحماد بن سلمة------- عن داود عن ابي هند- عن ابي	2924	658445836447328146	278	460.5	215	395	70.37974548339844	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3092	true	-4821932275285308835	144	172	703	840	1505	300	فلا ينازهنك اي ساير ارباب الملل في الامر اي في امر الدين او النسسايلك لانهم بين جهال و--اهل عناد و----------------------------------------------------لان امر دينك اظهر من ان يقبل النزاع وقيل	3092	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2930	false	-5537441521408648982	202	240	1140	1324	1630	300	فلا ينازعنك ساء---ر ارباب الملل في الامر اي في امر الدين او النساءك-- لانهم اما جهال او اهل عناد ولو لم يعاند اهل العلم منهم فلا سبيل لهم الي منازعتك لان امر دينك اظهر من ان يقبل النزاعقال --	2930	658445836447328146	115	198.5	90	191	60.20942306518555	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3108	true	-5394789850547136745	200	248	1089	1348	1637	300	خمسة انهار سيحون وجيحون ودجلة والفرات والنيل انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من فرجاتها علي جتاحي جبريل------------- استودعها الجبال واجراها في الارض وجمل نيها منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء يقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند	3108	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2955	false	1330988181513258932	0	48	0	266	1674	300	خمسة انهار سيحون وجيحون ودجلة والفرات والنيل انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبرءيل عليه السلام استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل----- منافع للناس فذلك قوله تعالي وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارضو-اذا كان عند	2955	658445836447328146	246	463.5	200	272	90.44117736816406	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3176	true	-5175712578620969219	44	93	234	488	1551	300	ويعلمون ان الله هو الحق المبين اي الثابت-------- ب------------------------------------------------------------------------------------------------ذاته الظاهر بالوهيته لا يشاري- في ذلك غيره ولا يقهر علي الثواب والعقاب سواه او ذو الحق البين اي العادل الظاهر عدله ---------ومن كان هذا شاته ينتقم من الظالم للمظلوم لا محالة اهبيضاوي وفي----------- ابي السمود ويعلم----------ون ان الله هو الحق	3176	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3058	false	2277412491244898680	38	109	194	567	1731	300	ويعلمون ان الله هو الحق المبين اي الثابت الموجود بذاته موجد الاشياء كلها جواهرها واعراضها قيوم الحقاءق باسرها وجودات ما سواه كانها ظلال لوجوده المتاصل الظاهر -الوهيته لا يشاركه في ذلك غيره ولا يقدر علي الثواب والعقاب سواه او ذو الحق البين اي الظ-------اهر عدله او المبين ما كان يعدهم في الدنياقال ابن عباس وذلك ان عبد الله بن------- ابي كان يشك في ال-دين فيعلم يوم القيامة ان الله هو الحق	3058	658445836447328146	178	263.5	137	389	45.75835418701172	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3178	true	7744453492536001841	202	290	1125	1589	1640	300	الخازن روي ان حاتشة-------------- كانت تفتخر باشياء اعطيتها -لم تعطها امراة غيرها متها ان جبر-يل عليه السلام اتي بصورتها في سرقة--- حرير وقال هذه زوجتك ويروي ات------------------------ه اتي بصورتها في راحته ومتها ان النبي------------------- لم يتزوج بكرا غيرها وقبض رسول الله في --------------------------جرها وني يومها ودفن في بيتها وكان ينزل----- الوحي عليه وهي معه- في اللحاف- ونزلت براءتها من السماء وانها ابنة الصديق وخليفة رسول الله وخلقت-------------------- طيبة ورعدت مغفرة ورزقا كريما وكان مسروق اذا حدث عن عاتشة يقول حدشت-ي الصديقة -بنت الصديق حبيبة رسول الله------------------- المبراة من	3178	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3059	false	6570852362414102437	134	240	730	1284	1565	300	البغوي روي ان عاءشة رضي الله عنها كانت تفتخر باشياء اعطيتها ولم تعط-- امراة غيرها منها ان جبرءيل------------ اتي بصورتها في خرقة من حرير وقال هذه زوجتكقلت رواه الترمذي عن عاءشة وروي انه اتي بصورتها في راحته و-----ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه في حجر----------ها ودفن في بيتها وكان ينزل عليه الوحي----- وهو معها في --لحافه ونزلت براءتها من السماء وانها ابنة --------خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصديقة طيبة ووعدت مغفرة ورزقا كريماو-كان مسروق اذا روي عن عاءشة -قال حدثتني الصديقة ابنة الصديق حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم المبراة من	3059	658445836447328146	383	572.5	306	600	63.83333206176758	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3179	true	416004667944597894	96	189	513	976	1549	300	الطبراني وغيره---- عن عدي بن ثابت ان------ امراة من الانصار -قالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد ولا والد ولا ولد 18 سورة التورالاپتان 28 اقلها فيقول الواحد السلام عليكم اادخل9 كما ورد في حديث ذيكم حيرلكم من الدخول بغير اسثذان لملكم تذگروب باد فام التاء الثانية في الذا خيريته فتعملون به تان از تحدرا فيها احدا ياذن لكم قلا تدثلوها حق يوذب لكر ران ييل لكم بعد الاستيذان ازبعرا فياتي الاب فيدخل علي رانه لا يزال يدخل علي رجل من اعلي وانا علي	3179	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3060	false	-1952717339985383801	262	300	1358	1530	1530	300	الفرياني وابن جرير عن عدي بن ثابت قال جاءت امراة من الانصار فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي-	3060	658445836447328146	151	257.5	116	474	31.85654067993164	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3181	true	-7461872598876616875	48	99	253	492	1543	300	حتي يءذن لكم ا--ي حتي ياتي من -----ياذن-------------- فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس عادة ---مع ان التصرف في ملك الغير بتير اذن- محظور واستتي- ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر ونحوه اهبيضاوي قوله وان قيل لكم ارجموا	3181	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3062	false	2682134189259197096	153	205	775	1027	1499	300	حتي يءذن لكم يعني حتي ياتي ساكنها وياذن لكم في الدخول فان المانع من الدخول ليس الاطلاع علي العورات فقط بل وعلي ما يخفيه الناس من الناسمع ان التصرف في ملك الغير بغير اذنه محظور واستثني ما اذا عرض فيه حرق او غرق او كان فيه منكر ونحوها------------- وان قيل لكم ارجعوا	3062	658445836447328146	212	363.5	165	265	80.0	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3203	true	7930882797793081378	103	177	528	909	1567	300	تضطرب م-------ن الهول والفزع وتشخص الابصار وقيل------ تتقلب القلوب عما------- كانت عليه في الدنيا من -------الشك الي اليقين وتنفتح الايصار م--ن الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غطية وقيل------ تتقلب الابصار من هول ذلك اليوم فت----------خشي الهلاك وتطمع في النجاة و-تقلب الابصار من هول ذلك اليوم من اي ناحية يءخذ بهم امن ذات اليمين ام ذا---ت الشمال ومن اين يءتون كتبهم امن ق-ل ال-مين ام من قبل الشمال وقيل يتقلب القل-ب في الجوف فيرتفع الي الح-جرة قلا ينزل ولا يخرج	3203	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3111	false	-8163387339943547617	201	300	1098	1652	1652	300	تضطرب وتتغير من الهول القلوب والاب-----صار وقيل معناه تتقلب --قلوب الكفار عما كانت عليه في الدنيا من الكفر والشك----------- وتنفتح --ابصارهم من الاغطية فتبصر ما لم تكن تبصر ولم تحتسب وتتقلب قلوب المءمنين وابصارهم عما كانوا عليه من القناعة بمشاهدة المثال فيرون الله سبحانه كالقمر ليلة البدر وكالشمس في رابعة النهاروقيل معناه تتقلب القلوب يوم القيامة من الخوف والرجاء يخشي الهلاك ويطمع--- النجاة وتتقلب الابصار حولهم م-----------ن اي ناحية يءخذ----ا من ذات اليمين ام من ذات الشمال ومن اين يءتون كتبهم امن قبل اليمين ام من قبل الشمال-وقيل تتقلب القلوب من الخوف فترج-ع الي الحنجرة فلا تنزل ولا تخرج-	3111	658445836447328146	276	391.5	219	595	46.38655471801758	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3215	true	-2177635918078194845	111	229	571	1166	1528	300	ابن عباس نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر كان بينه وبين بهودي خصومة فقال اليهودي نتطلق-------------- الي محمده و------قال المنانق ننطلق الي كمب بن الاشرف وهو الذي سماه الله الطاغوت قابي الهو-دي انه يخاممه الا الي رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------قضي رسول الله------------------- لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فاتيا عبر------------- فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد اي عنده فقض--------------ي عليه فلم يرض بقضاته وزعم اته يخاصتي اليك اي عندك فقال عمر------------- للمنافق اكذلك فقال نعم فقال لهما عمر رويد--ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر------------- البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد اي مات وقال مكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فتزلت	3215	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0983	false	-4336467650577609564	162	299	833	1520	1523	300	ابن عباس ------------ان --منافقا وسماه الكلبي بشرا خاصم يهوديا فدعاه-------- اليهودي------ الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق ------الي كعب بن الاشرف و---------------------------ابي اليهودي ان- يخاصمه الا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المنافق ذلك اتي معه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لليهودي فلما خرجا من عنده لزمه المنافق وقال انطلق بنا الي عمر فاتيا عمر رضي الله عنه فقال اليهودي اختصمت انا وهذا الي محمد صلي الله عليه وسلم فقضي لي عليه فلم يرض بقضاءه وزعم انه مخاصم -اليك ف--------قال عمر رضي الله عنه للمنافق اكذلك -قال نعم قا-ل لهما---- رويدكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر رضي الله عنه البيت واخذ السيف واشتمل عليه ثم خرج فضرب به المنافق حتي برد------- وقال هكذا اقضي بين من لم يرض بقضاء الله وقضاء رسوله فنزلت	983	658445836447328146	440	684.0	348	771	57.06874084472656	66	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3217	true	1920149559963284999	0	62	0	337	1605	300	الله عليهم ورسوله في الحكومة بل اولنك هم الظالسمون--------------------------------------------------------------------------------------------- اضراب عن القسمين الاخيرين لتحقيق القسم الاول ووجه القس--م ان امتناعهم اما لخلل فيهم او في الحاكم والثاني اما ان يكون محققا عندهم او متوقسا وكلاهما باطل لان متصب نبوته وفرط امانته ت يمتعه فتعين الاول وظلمهم نعم حلل عقيدتهم وميل نفوسهم الي الحيف و----------------------ضمير الفصل لت--------في ذلك من --رهم--- سيما المدعو الي	3217	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3117	false	740908768421082620	172	253	869	1324	1586	300	الله عليهم ورسوله في الحكومة بل اولءك هم الظال-مون علي انفسهم بالكفر وعدم الانقياد لله ورسوله وعلي الناس الناس يريدون ان ياكلوا اموالهم بالباطل اضراب عن القسمين الاخيرين لتحقيق القسم الاول -وجه التقسيم ان امتناعهم اما لخلل فيهم او في الحاكم والثاني اما ان يكون محققا عندهم او متوقعا وكلاهما باطل لان منصب نبوته وفرط امانته يمن--عه فتعين الاولويشهد علي ذلك اتيانهم للحك--------م اليه مذعنين اذا كان لهم الحقاورد ضمير الفصل ليدل علي نفي ذلك عن غيرهم لا سيما المدعو الي	3117	658445836447328146	281	481.0	228	467	60.17130661010742	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3222	true	3388423546141783213	83	120	419	601	1566	300	قال ابن عباس وجه رسول الله------------------- غلاما من الانصار يقال له مدلج بن ص-رو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل عليه فراي عمر بحالة كره عمر رءيته فيها---- فانرل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ----	3222	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3124	false	-3177277146870802790	14	55	94	296	1630	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب وقت الظهيرة ليدعوه فدخل و-----راي عمر بحالة كره عمر رءية ذلك الحال فانزل الله هذه الاية و---الذين لم يبلغوا	3124	658445836447328146	149	246.0	118	210	70.95237731933594	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3227	true	-5784349785676789858	266	300	1429	1630	1630	300	لما انزل الله يا ايها الدين امنوا لا تاكلوا اموالكم بي-كم بالباطل النساء تحرج المسلمون عن مءاكلة المرضي والزمني والعمي وال-عرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد تهانا الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي-	3227	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3128	false	-8697327249893510627	147	179	797	987	1642	300	لما انزل الله يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل------- تحرج المسلمون عن مواكلة المرضي والا-------عمي والاعرج وقالوا الطعام افضل الاموال وقد نهانا الله تعالي عن اكل المال بالباطل والاعمي	3128	658445836447328146	183	332.0	152	204	89.70587921142578	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3228	true	-1166907592002077301	96	138	522	710	1586	300	علي الرجل لطلب الطعام فاذا لم يكن عنده شء ذ-------هب بهم الي بي-ت ابيه او بيت امه او بعض من سمي الله في هذه الاية فكان اهل الزمانة يتحرجون من ذلك------- ويقولون ذهب بنا الي غير بت-ه فانزل الله عز وجل هذه	3228	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3130	false	-8244266472300392447	257	296	1348	1544	1568	300	علي الرجل لطلب الطعام فاذا لم يكن عنده ما يطعمهم ذهب بهم الي بيوت اباءهم وامهاتهم او بعض من سمي الله في هذه الاية-فكان اهل الزمانة يتحرجون من ذلك الطعام ويقولون ذهب بنا الي بيت غيره فانزل الله هذه -------	3130	658445836447328146	156	265.5	121	204	76.47058868408203	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3230	true	-1712671246566620698	20	84	119	446	1499	300	قال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وتيمه في ضيعته وماشيته فلا باس عليه ان ياكل من شمرته وشسرة ضيته ويشرب من لبن ماشيته ولا يحمل ولا يدخر وقيل يع--------ي بيوت عبيدكم ومسمال-ككم وذلك ان ال-يد يملك متزل عبده والمفاتح الخزاءن ----------------------------------------------ويجوز ان يكون المراد به المفتاح الذي يفتح يه واذا-------- ملك الرجل المفتاح فهو خمازن فاحل الله له ان ياكل الشء اليسير وقيل	3230	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3129	false	-106085329375173458	87	156	461	818	1588	300	قال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه في ضيعته وماشيته -لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيع-------ته ويشرب من لبن ماشيته ولا يحمل ولا يدخر-وقال الضحاك يعني بيوت عبيدكم وم-ماليككم وذلك ان السيد يملك منزل عبده والمفاتح الخزاءن لقوله تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هوويجوز ان ي-------راد به ما---------- يفتح به قال عكرمة اذ ملك الرجل المفتاح فهو خ-ازن فلا باس ان يطعم----- الشء اليسير-وقال	3129	658445836447328146	263	420.5	209	391	67.263427734375	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3230	true	-1712671246566620698	100	198	525	989	1499	300	علي الواحد والجمع اسين وفي الخازن-- قال ابن عباس نزلت هذه الاية في الح-رث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله سورة النور الاية 11 1 وهو من صدتكم في مودته المعني يجوز الاكل من بيوت من ذكر وان لم يحضروا اي اذا علم رضاهم به كت عايكم متاح ان تاكلوا مييعا مجتمعين از اشتاتا متفرفين جمع شت نزل فيمن تحرج اي ياكل وحده واذا لم يجد من يواكله يترك الاكل فاذاد خلت وخلف مالك بن زيد علي امله فلما رجع وجده مجهودا نساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذن- فانرل الله------ هذه الاية	3230	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3130	false	-8244266472300392447	11	58	58	291	1568	300	علي الواحد والجمع كالخليطقال البغوي قال ابن عباس نزلت---------- في الحارث بن عمرو خرج غازيا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلف مالك بن زيد علي اهله فلما رجع وجده مجهودا فساله عن حاله فقال تحرجت ان اكل من طعامك بغير اذنك فانزل الله تعالي هذه ------	3130	658445836447328146	188	300.0	146	474	39.66244888305664	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3231	true	1289263559577835640	185	246	870	1174	1446	300	ليث بن عمرو ب------ن كناتة يتحرجون ان ياكلوا طعامهم متقردين وكان الرجل متهم لا ياكل ويسكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا وربما قمد الرجل والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحافلات فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاريه فاذا ام-ي ولم يجد احدا اكل	3231	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3131	false	4523761221020454795	78	125	410	633	1556	300	ليث بن بكر وهم حي من كنانة ----------------------------------كان الرجل منهم لا ياكل وحد------ه حتي يجد ضيفا ياكل معه فر----------------------------------بما قعد الرجل والطعام بين يدي-----------ه من الصباح الي الرواح وربما كانت معه الابل الحفل--- فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه فاذا امسي ولم يجد احدا اكل	3131	658445836447328146	202	333.5	158	311	64.95176696777344	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3234	true	-6536539142195000148	146	222	795	1169	1606	300	الامور قال المفسرون---------------------- كان رسول ل---------------------- اذا صعد المتبر يوم الحمعة واراد الرجل ان يخرج من المسج----د لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله ة ب----------------حيث يراه ف-عرف انه انما قام ليستا-----ذن لمن شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيديه قاله اعل العلم وكذلك كل امر اجتمع عليه المسلمون مع الامام لا يخالفوته ولا يرجمون عنه الا باذن- واذا استاذن-- الامام ان شاء اذن له ران شاء لم ياذن	3234	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3135	false	-3404289449049621448	79	168	416	860	1601	300	البغوي قال المفسرون في سبب نزول هذه الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد احد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فاذن لمن شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيدهقال اه---ل العلم وكذلك كل امر اجتمع عليه المسلمون مع الامام لا يخالفونه ولا يرجعون عنه الا باذنه واذا استاذنوا الامام ان شاء اذن له وان شاء لم ياذن	3135	658445836447328146	353	620.5	280	447	78.97091674804688	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3235	true	-5220515113780449065	154	203	809	1066	1571	300	علي ان بعض الا----حكام مقوض- الي رايه--------------------------------------- ومن منع ذلك قيد المشيءة بان تكون تابعة لعلمه بصدقه وكان المعني فاذن لمن علمت ان له عنرال-----------------------------------------------------------------------ه واستنفر لهم الله----- بعد الاذن فان الاست-ذان ولو لعذر تصور لان---ه تقديم الامر الدنيا علي---- الدين ان الله غفور لفرطات العباد رحيم بالت-سير عليهم	3235	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3135	false	-3404289449049621448	4	78	26	411	1601	300	علي ان بعض الاحكام كان مفوضا الي رايه صلي الله عليه وسلم وكذا الي راي الامام ومن منع ذلك قيد المشي-ة بان يكون تابعة لعلمه بصدقه فكان المعني فاذن لمن علمت ان له عذرا او يكون الامر الجامع قاصرا في اقتضاء الاجتماع او كان المستاذن مستغني عنه واستغفر لهم الله يعني بعد الاذن فان الاستءذان ولو بعذر قصور لان فيه تقديما لامر الدنيا علي امر الدين ان الله غفور لفرطات العباد رحيم بالتيسير عليهم	3135	658445836447328146	244	411.0	196	386	63.21243667602539	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3249	true	1418372824214855912	86	120	452	633	1556	300	وادهوا ثبورا كثيرا----- لان عذابكم انواع كثيرة كل نوع منها ثبور لشدته او لانه يتجدد لقوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلتاهم جلودا غيرها ليلوتوا العذاب النساء او لانه لا ينقطع فهو في كل وقت	3249	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3149	false	-1273006030331038151	138	172	707	886	1563	300	فادعوا ادعية كثيرة وذلك لان عذابكم انواع كثيرة كل نوع منها ثبور لشدته او لانه يتجدد كقوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب او ل-------انه لا ينقطع فهو في كل وقت	3149	658445836447328146	159	299.0	127	186	85.48387145996094	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3262	true	5546362602752253143	181	292	948	1460	1502	300	يوما طماما ودعا الناس اليه ودعا رسول الله ف-------------------لما قدم الطعام قال رسول الله -لا اكل طم-----------------------امك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول اللهه فنطق بها ن--------------------------------------------اكل رسول الله------------------- من طعامه وكان عقية صديقا لابي بن خلف فلما احبر ابي بما وقع قال له يا عقبة قد ملت الي دين محمد فقال عقبة والله ما مل-ت ولكن دحل عليع رجل فابي ان ياكل طعامي الا ان شهدت له فاتح--يت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ابي لا------ ارضي عنك حتي-------- تاتيه فتيزق في وجهه ففعل ذلك عقبة فعاد بزاقه علي وجهه فحرقه وقتل ----------------------------------------------------يوم بنر ر-----اما ابي -------فقتله النبي بيده --------------يوم احد اهخازن وهذا	3262	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3158	false	6857337924713812704	109	256	547	1228	1442	300	---الطعام ف-دعا الناس و-----دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قرب الطعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا باكل طعامك حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فقال عقبة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من طعامه-وكان عقبة صديقا لابي بن خلف فلما اخبر ابي بن خلف ق-ال له يا عقبه صبات قال لا------------------ والله ما صبات ولكن دخل علي- رجل فابي ان ياكل طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي ولم يطعم فشهدت له فطعم فقال ما انا بالذي ارضي منك ابدا الا ان تاتيه فتبزق في وجهه ففعل ذلك عقبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا القان خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فقتل عقبة يوم بدر صبرا واما ابي بن خلف فقتله النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد بيده وكذا --	3158	658445836447328146	377	541.5	287	713	52.87517547607422	59	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3263	true	743631744876807206	48	89	249	449	1463	300	فقال لا------- ارضي عنك الا ان تاتيه فتطا قفاء وتبزق في وجهه فاتاه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل ذلك فقال له عليه الصلاة والسلام لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فاسر يوم بدر فامر عليا فقتله وطمن	3263	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3158	false	6857337924713812704	261	300	1253	1442	1442	300	وقال ابي لعقبة ارضي منك الا ان تاتيه فتطا قفاه وتبزق في وجه------ه فوجده ساجدا في دار الندوة ففعل ذلك فقال--- عليه --------السلام لا القاك خارجا من مكة الا علوت راسك بالسيف فاسر يوم بدر فامر عليا بقتله وطعن-	3158	658445836447328146	175	309.5	138	207	84.54106140136719	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3270	true	-607150046314647876	247	294	1346	1599	1628	300	حنظلة بن صفوان الشبي------------------ ابتلاهم الله تعالي بطير عظيم كان فيها من كل لون وسموها عنقاء لطول ع-قها وكانت تسكن جبلهم الذي يقال له فتح او دمخ وتتفض علن صبيانهم فتخطفهم اذا اعوزها الصيد ولذلك سميت مغربا فدعا عليهم حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلو ف-اهلكوا وقيل	3270	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3164	false	4576822553424053155	86	127	436	665	1568	300	حنظلة بن صفوان فقتلوه فاهلكهم الله قيل ابتلاهم الله------ بطير عظيم كان فيها من كل لون وسموها عنقا- لطول عنقها وكانت تسكن جيلهم الذي يقال له فتح ا--دمخ وتنقض علي صبيانهم فتخطفهم---------------------------------- فدعا عليها حنظلة فاصابتها الصاعقة ثم انهم قتلوه واهلكوا-وقال	3164	658445836447328146	196	325.0	159	273	71.79486846923828	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3275	true	-2066728341135123664	112	194	588	1032	1584	300	وتخصيص الاكثر بالذكر لانه كان منهم من امن ومنهم من -عقل الحق وكابر استكيارا وح--وفا علي الرناسة اله وضير---------------------- اكثرهم لمن باعتبار معناها اهشپختا قوله سماع تفهم اي اعتبار واتعاظ قوله ان هم الا كالاتعام اي في عدم انتفاعهم بقرع الايات اذانهم وعدم تدبرهم------------------------------------------- فيما شاهدوا من الدلاءل والمعجزات بل هم اضل سبيلا من الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام ---------------------------------------------------------------------------------------------لانها---------------------------------------------------------------------- تنقاد لمن يت-هدها وتميز من يح-ن ال-ها -من ي-ء اليها وتطلب ما ينقعها وتجب --ما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرنون احسانه من اساءة الشيطان	3275	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3167	false	-8106633302578331086	44	188	249	1042	1586	300	وتخصيص الاكث-------ر لانه كان منهم من امن ومنهم من تعقل الحق وكابر استكبارا او خوفا علي الرياسة ان هم اي ما هم الضمير راجع الي اكثره----------------------------------------------------------------------م الا كالانعام حيث يسمعون ب-------------------اذانهم كالانعام ولا يسمعون بقلوبهم فلا ينتفعون به ولا يتدبرون فيما شاهدوا من الدلاءل والمعجزات بل هم اضل سبيلا من الانعام فان الانعام ان لم يدركوا الحق حقا والباطل باطلا فهم لا يزعمون الحق باطلا والباطل حقا فالانعام في جهل بسيط والكفار في جهل مركب ولا شك ان الجاهل بالجهل المركب اضل وابعد من الحق من الجاهل بالجهل البسيط فالانعام لا يميزون بين الحق والباطل والكفار يحكمون بحقيقة الشرك ويعبدون الحجارة بلا دليل بل مع ظهور بطلانها وينكرون الرسل مع شواهد الحجج والمعجزات وسطوع برهانها وقيل لان البهاءم تنقاد -من يتعهدها وتميز من يحسن اليها ممن يسء اليها وتطلب ما ينفعها وتهرب مما يضرها وهءلاء لا ينقادون لربهم ولا يعرفون احسانه من اساءة الشيطان	3167	658445836447328146	309	473.5	250	890	34.71910095214844	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3281	true	-1012625230646514166	223	299	1201	1558	1566	300	عباس ما ---عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض وقرا هذه الاية وهذا كما رري مرفوعا عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسمود يرفعه قال اليس من بنة بامطر من اخري ولكن الله عز وجل قم هذه الارض-- فجعل ف--ي السماء الدنيا--- هذا القطر ينزل منه كل سنه بكيل معلوم ورزق معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله عز وجل ذلك الي غرهم نما زيد لعض نقص من غيرهم واذا عصوا جميما صرف الله ذلك المطر الي الضيافي	3281	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3183	false	7258786979848778626	0	84	0	412	1553	300	عباس ما من عام بامطر من عام ولكن الله يصرفه في الارض وقرا هذه الاية ورو--------ي مرفوعا ما من ساعة من ليل ولانهار الا السماء يمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء وذكر ابن اسحاق وابن جرع ومقاتل وبلغوا ابن مسعود يرفعه قال -ليس من سنة بامطر من اخري ولكن الله قس------م هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزن معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك -------الي------------------------ غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف ذلك -----------الي الفيافي	3183	658445836447328146	276	470.5	217	469	58.84861373901367	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3284	true	7122872025187014778	256	289	1370	1545	1602	300	اه قوله وكان ريك قدهرا اي------------------ حيث خلق من مادة واحدة بشرا -ذا اعضاء مختلفة وطباع متباعدة وجعله قسمين متقابلين وربما يخان من نطفة واحدة توامين ذكرا وانثي اهبيضاوي قوله وبسدون من دون	3284	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3184	false	5627914365418591114	249	284	1344	1525	1605	300	او انثي وكان ربك قديرا اي قادرا علي ما يشاء حيث خلق من مادة واحدة بشرا اذا اعضاء مختلفة وطباع متباعدة وجعله قسمين متقابلين وربما يخلق من نطفة واحدة توامين ذكرا وانثي ويعب-------------دون من دون	3184	658445836447328146	149	262.0	118	194	76.80412292480469	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3286	true	6901867270925512790	2	184	12	974	1584	300	وتوكل هلي الحي الذي لا بموت اي في استكفاء شرورهم والاستغناء عن اجورهم فانه الحقيق بان يتوكل عليه دون الاحياء الذين يموتون فانهم اذا ما-توا ضاع من توكل عليهم اه ضاوي واشار بقوله في استكفاء شرورهم الخ الي ان الاية متصلة بقوله وكان الكافر علي ربه ظهيرا وقوله قل ما اسالكم عليه من اجر فانه لما بين ان الكقار متظاهرون علي ايذاءه وامره بان لا يطلب منهم اجرا اليتة امره بان يتوكل عليه في دفع جميع المضار وفي جلب المنافع اهزاده والتوكل واعتماد القلب علي الله تعالي في الامور والاسباب وسانط امر بها من غير اعتماد عليها اهقرطي قوله ومجح بحده اي نز------------------------------------هه عن صفات النقصان مثنيا عليه باوصاف الكمال طالبا لمزيد الانعام بالشكر علي سوابغه اهبيضاوي قوله صالم------------------------------------------ا اي فلا لوم عليك ان امنوا او كفروا اهبيضاوي قوله تعلق يه اي بخبير اي وقدم عليه لرعاية الفاصلة قوله الذي خلق السم-وات والارضر الخ------------------------------------- لعل ذكره زيادة تقرير لكونه حتيقا بان يتوكل عليه من حيث اته الخالق للكل والم-صرف -فيه وتحريض علي الثبات والتاني في الام-ر فانه تعالي مع كمال قدرته وسرعة تقاذ امره في كل عراد خلق الاشياء علي تادة و-تدرج	3286	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3186	false	-794372231738707766	6	130	29	668	1568	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت في دفع شرهما و--------الاستغناء عن اجورهم فانه الحقيق بان يتوكل عليه من- الاحياء الذين يموتون فانهم اذا ما توا-ضاع من توكل عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطف علي قل لا اسءلكم وسبح بحمده ونزلهه عن صفات النقصان مثنيا عليه بصفات- الكمال طالبا لمزيد الانعام فقل سبحان الله وبحمده وقيل معناه صل لله شكرا علي نعمه وكفي به بذنوب عباده خبيرا اي عالما فيجازيهم بها جملة كفي به حال من الحي ا----------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش لعل ذكره زيادة تقرير لكونه حقيقا بان يتوكل عليه من حيث انه الخالق للكل والمتصرف وفيه اشارة ال-ي الثبات والثاني في الامور فانه تعالي مع كمال قدرته وسرعة نفاذ امره في كل مراد خلق الاشياء علي تود رو تدرج	3186	658445836447328146	402	450.0	322	1083	37.11911392211914	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3287	true	-7213214737410184977	259	300	1360	1564	1564	300	به من وجده في الكتب المتقدمة ليصدتك فه فلا حاجة حثذ الي ما ذكرنا وقيل الضمير للرحمن والمعني ان انكروا اطلاقه علي الله تعالي فاسال عنه من يخبوك من اهل الستاب ليعرفوا مجء ما يرادفه في كتبهم وعلي هذا يجوز ان-	3287	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3186	false	-794372231738707766	179	213	922	1094	1568	300	او من قرا- في الكتب المتقدمة ليصدقك فيه------------------------- وقيل الضمير للرحمن والمعني ان انكروا اطلاقه علي الله فسء-------ل عنه من يخبرك من اهل الكتاب ليعرفوا مجء ما يرادفه في كتبهم وعلي هذا يجوز ان	3186	658445836447328146	158	271.0	125	205	77.07317352294922	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3300	true	-3155789805084324371	4	84	20	445	1555	300	----لزاما قال اين عباس----------- موتا وقيل---------- هلاكا وقيل وي--------الا والمعني يكون التكذيب لازما لمن كذب فلا يعطي التوية حتي يجازي بعمله وقيل ممتاه هذابا داءس------ا وهلاكا لازما يلحق بعضكم بعضا وقيل يوم ------------------------------بدر قتل----- سبعون وامر سيمون وهو قول عبد الله بن مسعود وابي بن كعب يم-------ني انهم قتلوا يوم بدر واتصل به عذاب الاخرة لازما لهم ر-----------وي الشيخان عن عبد الله بن مسمود ---قال خمس قد مضين الدخان واللزام والروم والبطشة والقمر ولي رواية الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام	3300	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3203	false	1185548196335760018	162	236	849	1226	1569	300	في النار وقال ابن عباس لزاما يعني موتا وقال ابو عبيدة هلاكا وقال ابن زيد قتالا وقال ابن جرير ع----------------------------------------------------------------ذابا داءما لازما وهلاعا مفنيا يلحق بعضكم ببعض قال البغوي اختلفوا فيه فقال قوم هو يوم بدر قتل منهم سبع-----------ون وهو قول ابن مس--------عود وابي بن كعب ومجاهد يعني انهم قتلوا يوم بدر واتصل به عذاب الاخرة لازما---- روي البخاري في ال-صحيح عن --------ابن مسعود رض قال خمس قد قضين الدخان والق-----------------------------------------------مر والروم والبطشة واللزام	3203	658445836447328146	227	326.5	178	520	43.653846740722656	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3312	true	130403878357089912	23	82	120	423	1535	300	قال رب المشرق والسغرب وما بينهما اي نتشاهدون في كل يوم انه ياتي بالشمس من المشرق ويحركها علي مدار غير م--دار اليوم الذي قيله حتي يبلنها الي المغرب علي وجه نافع تس-ظم به امور الكاءنات ان كتتم تعقلون ا--ي ان كان لكم عقل علم-تم ان- لا جواب لكن فوق ذلك لاينهم اولا-ثم لما-راي شدة شكيم---------تهم خاشنهم وعارضهم بمثل مقالتهم	3312	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3211	false	-3688155613030514237	177	237	928	1237	1563	300	قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ----تشاهدون--- كل يوم انه ياتي بالشمس من المشرق ويحركها علي مدار غير المدار اليوم الذي قبله حتي يبلغها الي المغرب علي وجه نافع ينتظم به امور الكاءنات ان كنتم تعقلون يعني ان كان لكم عقل ادركتم انه لا جواب لكم فوق ذلك لاينهم اولا ثم لما راي---- شكيمتهم اي شدتهم خاشنهم وعارضهم بمثل مقال-هم	3211	658445836447328146	279	486.0	223	321	86.91588592529297	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3318	true	-5343335227660521351	211	270	1091	1393	1535	300	ان الله-------- اوحي -----الي موسي------------ ان اجمع بين بني اسراءي----ل كل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان واضربوا بدماتها---- ابوايكم فاني سامر الملاءكة ان لا يدخلوا بيتا -علي بابه دم و-امرهم ب-قتل ابكار القبط واحت-----------------------بزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم -سر بعبادي حتي ت-تهي الي البحر فياتيك امري وروي ان قوم مومي---- قالوا لقوم فرعوز ان	3318	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3214	false	-5044042097837620062	230	298	1259	1614	1622	300	عن ابن عباس قال اوحي الله الي موسي عليه السلام ان اجمع---- بني اسراءيل اهل كل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا اولاد الضان فاضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة --فلا تدخل-- بيننا علي بابه دم وسامرها فيقتل ابكار ال فرعون من انفسهم واموالهم ثم اخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر فياتيك امري ففعل ذلك فلما اصبحوا قالوا ل----فرعون اي	3214	658445836447328146	252	375.5	200	367	68.66484832763672	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3331	true	-5512023726661890506	125	180	653	969	1595	300	في استحقاق العبادة برب العالمين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني انشم ادني مخلوقاته واذلهم وامجزهم اهابو السعود قوله او اولونا اي السابقون علينا قوله ال------------------------------------------------------------------------------ما لنا من شانمين الخ جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------شافع ووحد الصديق لكثرة الشفعاء في المادة وقلة الصديق ولان الصديق الواحد يسعي اكثر مما يسعي الشفعاء او لاطلاق الصديق علي الجمع كالعدو --------------------------------------------------لانه ني الاصل مصدر كالمين- والصهيل	3331	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3222	false	826350099446294990	54	180	320	1053	1666	300	في استحقاق العبادة برب العالمين اذ نسويكم متعلق بقوله كنا ويجوز ان يكون الضمير المنفصل وما يعود اليه راجعا الي العبدة فحسب كما في قالوا بناء علي عدم صلاحية الاختصام في الاصنام والخطاب الي الاصنام وفاءدة الخطاب المبالغة في التحسر والندامة والمعني انهم مع تخاصمهم في مبدا ضلالهم معترفون بانهماكهم في الضلالة فيتحسر-----ون عليها وما اضلنا الا المجرمون قال مقاتل يعنون الشياطين وقال الكلبي الاولين الذين اقتدو بهم فما لنا من--------------- شافعين كما ان للمءمنين شفعاء من النبيين والملاءكة واخوانهم الصالحين ولا صديق اي صادق في المءدة جمع الشافع ووحد الصديق لكثرة الشفعاء في العادة وقلة الصديق ولان الصديق الواحد يسعي اكثر مما يسعي الشفعاء و--لاطلاق الصديق علي الجمع كالعدو كما ذكرنا ان وزن فعول وفعيل يجء في الجمع والواحد ولانه في الاصل مصدر كالجنين والصهيل	3222	658445836447328146	223	332.0	181	755	29.53642463684082	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3332	true	-7887442995018332913	102	171	517	899	1553	300	ان في ذلك المذكو----ر من قصة ابراهيم وقومه لاية اي لحجة وعظ-ة لمن اراد ان ---بصر بها ويمتبر فانها جامت علي انظم ترتيب واحسن تقرير ي-فطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية والتنبيه علي دلالتها وحسن دعوته للقوم وح-ن مخالقت --عهم وكمال اشفاقه عليهم وتصوير الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد علي سبيل الحكاية تعريضا بهم وايقاظا لهم ليكون ادعي ال----ي الاستماع والقبول	3332	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3223	false	-470082618139624730	4	73	15	399	1572	300	ان في ذلك اي فيما ذكر من قصة ابراهيم------ لاية اي لحجة واضحة لمن اراد ان يستبصر بها ويعتبر فانها جاءت علي الظم ترتيب واحسن تقرير يتفطن المتامل فيها لغزارة علمه لما فيها من الاشارة الي اصول العلوم الدينية والتنبيه علي دلاءلها وحسن دعوته للقوم وحسن مخالفته معهم وكمال اشفاقه عليهم وتصوير الامر في نفسه واطلاق الوعد والوعيد علي سبيل الحكاية تعريضا---- وايقاظا---- ليكون ادعي لهم الي الاستماع والقبول	3223	658445836447328146	352	635.5	287	398	88.44220733642578	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3342	true	-7294306991618452621	0	107	0	552	1513	300	مثل هذا وغضب التسعة ع-ن صالح لانه كان سببا لقتلهم ابناءهم فتعصيوا وتقاسموا با-له لنبيتنه وامله فقالوا تخرج الي سفر نيري الناس سفرنا--------------------------- فنكون في غار حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي مسجده اتيناه فقتلناه ثم ------------------------------------------------قلنا ما شهدنا مهلك امله وانا لصادتون فيصدقو-نا ويعدون انا قد خرجنا الي سفر وكان صالح لا بنام معهم في القرية بل كان ينام في المسجد فا------------------ذا اصبح اتاهم فوعظهم فلما ----------------------------------------------دخلوا الغار ارادوا ان يخرجوا فسقط عليهم الغار فقتلهم فراي ذلك ناس----------------------------------------------- ممن كان قد اطلع علي ذلك------------------------ فصاحوا في القرية يا عباد الله اما رضي صالح ان امر-- بقثل اولادهم حتي قتلهم فاجتمع اهل القرية علي عقر التاقة	3342	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1586	false	-1294263773588249444	33	170	168	879	1530	300	مثل هذا فغضب التسعة علي صالح لانه كان سبب قتل---- ابناءهم ف--------تقاسموا بالله لنبيتنه واهله -قالوا نخرج ف--------يري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه ---حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي مسجده اتيناه فقتلناه ثم رجعنا الي الغار وكنا فيه ثم انصرفنا الي رحالنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون فيصدقوننا ويظنون انا قد خرجنا الي سفر وكان صالح لا ينام معهم في القرية ---كان يبيت في --مسجد يقال له مسجد صالح فاذا اصبح اتاهم فوعظهم وذكرهم فاذا امسي خرج الي المسجد فبات فيه فانطلقوا فدخلوا الغار----------------- فسقط عليهم ------فقتلهم قال الله تعالي فمكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانطلق مم----ن قد اطلع علي ذلك منهم فاذا هم رضخ فرجعوا يصيحون في القرية اي عباد الله اما رضي صالح ان امرهم بقتل اولادهم حتي قتلهم فاجتمع اهل القرية علي قتل الناقة	1586	658445836447328146	445	674.0	352	767	58.018253326416016	64	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3361	true	-1265855104572871925	33	92	165	460	1533	300	الشعبي ----كان ابو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان عثمان يقول الشعر وكان علي اشعر من الثلاية وروي عن ابن عباس انه كان ينشد الشعر في المسجد ويستشده فروي انه دعا عمر -----------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ربيمة المخزومي فاتشده قصيدة فاتشده ياما وهي قريب من تم-ين بيتا ثم ان ابن عباس اعاد القصيدة جيه-ا وكان -حفظها من مرة واحدة	3361	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3247	false	-7141521479918840968	187	255	893	1240	1444	300	الشعبي قال كان ابو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وك----------------------ان علي اشعر--- الثلاثة-وروي عن ابن عباس انه كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشد فروي انه دعا عمرو بن ربيعة فاستنشده القصيدة اولها شعر امن ال نعمي انت غاد ومبكر غدة غدام راءح فمهجر فانشد ابن ابي ربيعة ال--------------قصيدة الي اخره--ا وهي قريب من سبعين بيتا ثم ان ابن عباس اعاد القصيدة جميعا وكان يحفظها ب--مرة واحدة	3247	658445836447328146	232	375.0	184	391	59.33503723144531	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3364	true	-2851846394827704685	75	183	397	934	1501	300	بينهما----- مع ان العلم داعل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل والاشمار بان علوم القران متها 41 مورة النعل الابتان 8 عند مسيره من مدين الي مصر انه ملتث ابصرت من بعيد ترا متليكر ينها بخبر عن حال الطريق وكان قد ضلها او ماتيكم يشاي قب با لاضافة للبيان وتركها اي شعلة تار في راس فتيلة او عود لمل تصطلوب والطاء يدل من تاء الافتعال من صلي بالنار بكسر اللام وفتحها تستد فتون من البرد تالتا جماة ها ثروي ان اي بان بورلة اي بارك الله من بي النار اي موسي وين ما هو حكمة كالعقاءد والشراتع ومنها ما ليس كذلك كالقصص والاخبار عن السغيبات	3364	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3250	false	-5591343656775711244	83	114	447	625	1631	300	بين الوصفين مع ان العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل والاشعار بان علوما منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هو حكمة كالعقاءد والشراءع ومنها ما ليس كذلك كالقصص والاخبار بالم--غيبات	3250	658445836447328146	158	280.0	129	542	29.151290893554688	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3373	true	845958641535419187	2	65	8	320	1515	300	والابس للخراب وساحت فاحتة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت---- الخلق لم يخلقوا وليتهم اذا خلقوا علموا ما خلقوا له وصاح عنده طاووس ققال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح عنده هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول من لا ترحم ولاءرحم وصاح عنده صرد فقال اتدرون ما يقول قالوا	3373	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3256	false	-7793107395614159403	245	300	1262	1525	1525	300	وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت هذا الخلق لم------------------------------------- يخلق وصلح----- طاءوس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح----- هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح----- صرد فقال اتدرون ما يقول قالوا-	3256	658445836447328146	241	431.5	190	316	76.26582336425781	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3374	true	179710276660939170	248	286	1244	1455	1527	300	فرسخا في فرسخ--------------- وكان يوضع--------------- في وسط------ه فيقمد----- وحوله كرا---------سي من تهب وففة نيقمد الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة و------الناس -حوله و----الجن والشياطين حول الناس والوحش حولهم ونظلله الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه --شمس	3374	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2792	false	483558592225943549	140	187	712	961	1530	300	فرسخا في فرسخ ذهبا في ابريسم وكان يوضع له منبر من ذهب في وسط البساط فيقعد عليه وحوله ثلثة الاف كرسي من ذهب وفضة يقع-د الانبياء علي كراسي الذهب والعلماء علي كراسي الفضة وحولهم الناس وحول الناس الجن والشياطين وتظ------------------------له الطير باجنحتها حتي لا يقع عليه الشمس	2792	658445836447328146	170	246.5	137	274	62.04379653930664	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3381	true	-8793239789600500832	35	139	180	701	1477	300	الماء تحث الارض كما يري في الزجاجة ويعرف قربه وبعده فيتقر الارض ثم تجء الشياطين فيحفرونه ويستخرجون الماء في ماعة يرة قال ص-------------------------------------------------------------------عيد بن جبير لما ذكر ابن عبام هذا قال له سعيد اين الازرف ها وصاف انظر ما تقول ان الصبي نايفع القح ويحثو عليه التراب فيجء الهدهد وهر لا يبصر الفخ حتي يقع في عنقه فقال له ابن عياس ويحك--- القدر اذا جاء حال دون البصر وفي رداية اذا نزل القضاء والقدر ذهب اللب وعمي البصر قنزل سليمان منزلا واحتاج الي الماء فطلبوة قلم يجدوء فتفقد الهدهد ليدل سليمان علي الماء فقال مالي لا اري الهدهد الخ اه قال الكليي ولم يكن	3381	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3262	false	8343341075884991207	4	115	22	576	1559	300	الماء تحت الارض كما يري في الزجاجة ويعرف قربه وبعده فينقر الارض ف--تجء الشياطين فيسلخونه ويستخرجون الماء كذا اخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم والحاكم وصححه عنه قال سعيد بن جبير لما ذكر ابن عباس هذا قال له نافع بن ازرق ي---ا وصاف انظر ما يقول ان الصبي --يضع الفخ ويحثو عليه التراب فيجء الهدهد و---لا يبصر الفخ حتي يقع في عنقه فقال له ابن عباس ويحك ان القدر اذا جاء حال دون البصر وفي رواية اذا جاء القضاء والقدر ذه-----ب وعمي البصر فنزل سليمان منزلا فاحتاج الي الماء فطلبوا فلم يجدوا فتفقد الهدهد ليدل------- علي الماء ف---------لم ير- الهدهد وظن انه حاضر----- ولم يره	3262	658445836447328146	421	720.0	331	591	71.23519134521484	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3382	true	-2486139192092832230	0	195	0	986	1516	300	الله ان يقيم وكان ينحر في كل يوم طول متامه----- خمسة الاف ناقة ويذبح خممة الاف ثور وعشرين الف شاة وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا الكان يخرج منه نبي عربي حيفته كتا وكذاء ويمطي النصر علي جسيع من هاداه وتيلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده في الحق سواء لا تاخده فمي الله لومة لاءم قالوا فباي دين يدين يا نبي اله9 قال بدهن الله الحيفية فطو-ي لمن ادركه وامن به تا-لوا كم بينتا وبين خروجه يا نبي اله ورة التسل الايثان 21 21 رءت ام كاذ بن الابي فلم اره لغيبته فلما تحققها قال تامليكر عناما تعذيبا قال مقدار الف منة فليبلغ الشاهد----- الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل قال فاقام بمكة حتي قض- نسكه ثم خرج من مكة صياها وسار نح------و اليمن فوافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر لراي ارضا حناء ترهو خضرتها فاحب النزول بها ليصلي ويتغدي فلما نزل قال الهدهد---------- قد اشتغل سليمان بالنزول فارتفع نحو السماء ي-نظر الي طول الدنيا وهرضها لقعل ذلك فبينما هو ينظر يميتا وشمالا -راي بستانا لبلقيس فنزل ال---------------يه فاذا هو بهدمد اخر و------كان اسم هدهد سليمان ع-فور وهده----د اليمن ع-فير لقال ع-فير------ ليعفور -------من اين اق--------------------بلت من الشام مع صاحبي سليمان	3382	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3263	false	4894844625543050391	120	300	610	1530	1530	300	الله ان يقيم وكان ينحر--- كل يوم طول مقامه بمكة خمسة الاف ناقة ويذبح خمسة الاف ثور وعشرين الف كبش وقال لمن حضره من اشراف قومه ان هذا مك-ان يخرج منه نبي عربي ص-فته كذا يع-------طي النصر علي جميع من ناداه ويبلغ هيبته مسيرة شهر القريب والبعيد عنده-------- سواء لا تاخذه ف-ي الله لومة لاءم قالوا -باي دين يدين يا نبي الله قال بدين الحنيف-----ة فطوبي لمن ادركه وامن به فقالوا كم بيننا وبين خروجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقدار الف عام فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فانه سيد الانبياء وخاتم الرسل قال فاقام بمكة حتي قضي نسكه ثم خرج من مكة------ وسار صباحا نحو اليمن ووافي صنعاء وقت الزوال وذلك مسيرة شهر فراي ارضا حسنا تزهر خضرتها فاحب النزول بها ويصلي ويتغدي فلما نزل قال الهدهد ان سليمان قد اشتغل------- بالنزول فارتفع نحو السماء فانظر الي طول الدنيا وعرضها ففعل ذلك ف----------نظر يمينا وشمالا فراي بستانا لبلقيس فسال الي الخضرة فوقع فيه فاذا هو بهدهد فهبط اليه وكان اسم هدهد سليمان يعفور واسم هدهد اليمن عنفير فقال عنفير اليمن ليعفور سليمان من اين اقبلت واين تريد قال اقبلت من الشام مع صاحبي سليمان-	3263	658445836447328146	771	1314.0	609	1078	71.5213394165039	117	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3382	true	-2486139192092832230	195	300	986	1516	1516	300	بن داود -قال ومن سليمان قال ملك ------الانس والحن والشياطين والطير والوح-ش والرياح فم----ن انت قال عفير اتا من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحيك- ملكا عظيما ولكن ليس ملك يلقي- دونه قاتها تملك اليمن----- وتحت يدها اربعماتة ملك كل علي كورة مع كل ملك اربعة الاف مقاءل ولها ثلاثماتة وزير يدبرون ملكها ولها اثنا عشر قاءدا مع كل قايد اثتا عشر -----------------------------الف مقاتل فهل انت منطلق م-ي حتي تنظر الي ملكها قال العاف ان يتفقدني سليمان في وفت الصلاة اذا احتاج---- الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخبر هذه الملكة قال كانطلق معه ونظر الي-	3382	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3264	false	3559616509398798890	0	87	0	437	1533	300	بن داود فقال -من سليمان قال ملك الجن والانس------ والشياطين والطير والوحوش والرياح فمن اين انت قال--------- من هذه البلاد قال ومن ملكها قال امراة يقال لها بلقيس وان لصاحبكم ملكا عظيما ولكن ليس ملك بلقيس دونه ملكة ------اليمن كلها وتحت يد-----------------------------------------------------------------------------------------ها اثني --------------------------عشر الف قاءد تحت يد كل قاءد ماءة الف مقاتل فهل---- منطلق معي حتي تنظر الي ملكها قال اخ-اف ان -تفقدني سليمان في وقت الصلاة اذا احتاج الي الماء قال الهدهد اليماني ان صاحبك يسره ان تاتيه بخير هذه الملكة ف----انطلق معه ونظر الي	3264	658445836447328146	371	621.5	297	584	63.52739715576172	56	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3383	true	7469256815851838649	5	199	29	1023	1543	300	نزل علي فير م--اء فسال عن الماء الجن والانس ف-------------------لم يعلموا نتفق-----------د الهدهد فلم يره فدعا بعريف الطير وهو ال-سر فساله عن الهدهد ققال اصلح الله الملك م----ا ادري اين هو وما ارسلته الي مكان لفغضب سليمان وق---ال لاعلبنه الاية---------------------------------------- ثم دعا العقاب وهو اشد الطير طبرانا فقال له علي بالهدهد الساعة فارتفع العقاب في -------------------الهواء حتي نظر الي الدنيا كالقصمة بين يدي احدكم ثم التفت يمينا وشمالا فراي ----الهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب----- يريده و-------------------علم الهدهد ان العقاب يقصله بسوء ققال بحقي الد--ي قواك واقدرك علي اما ما رحمتتي ولم تتمرض لي بسوه -------فتركه العقاب وقال--- وبلك تكليك امك ان تبي الله قد حلف ان يعذبك او يدبحك نس--ارا متوجهين نحو مليمان علي الصلاة والسلام فلما انتهيا الي الم-كر تلقاه ال-نسر والطير وقال-ا له وهلك اين غبت في هومك هذا فلقد توعدك نبي الله واخبره بما قال سليمان فقال الهدهد او ما اس-ثتي -نبي الله فقالوا بلي انه قال او كيا-تيني بسلطان مبين فقال -نجوت اذن وكانت فييته من الزوال ولم هرجع الا بعد العصر فانطلق به العقاب حتس اتيا سليمان وكان قاهدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا تبي الله فلما قرب مته الهدهد رفع راسه وارخي ذتبه	3383	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3264	false	3559616509398798890	105	300	529	1533	1533	300	نزل علي غير الماء فسال--------- الجن والانس والشياطين عن الماء فلم يعلموا فتفقد الطير ففقد الهدهد-------- فدعا -عريف الطير وهو النسر فساله عن الهدهد فقال اصلح الله الملك انا لا ادري اين هو وما ارسلته ----------فغضب عند ذلك ثم قال لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين ثم دعا العقاب---- سيد الطير------- فقال ---علي بالهدهد الساعة فر--فع العقاب دون السماء حتي التزق بالهواء ف---نظر الي الدنيا كالقصعة بين يدي احدكم ثم التفت يمينا وشمالا فاذا هو بالهدهد مقبلا من نحو اليمن فانقض العقاب نحوه يريده فلما راي الهدهد ذلك علم------- ان العقاب يقصده بسوء فناشده الله الذي قواك واقدرك علي ال---ا رحمتني ولم تتعرض لي بسوء قال قولي عنه العقاب فقال له ويلك ثكلتك امك ان نبي الله قد حلف ان يعذبك او يذبحك ثم طارا متوجهين نحو سليمان ف-------------------لما انتهيا الي العسكر تلقاه المنسر والطير فقالوا له ويلك اين غبت في يومك هذا -لقد توعدك نبي الله واخبره بما قال فقا-------ل الهدهد ---ما استثني رسول الله قا-لوا بلي ق----ال او ليايتيني بسلطان مبين -قال فنجوت اذا ثم طار العقاب والهدهد حتي---------------------------------------- اتيا سليمان وكان قاعدا علي كرسيه فقال العقاب قد اتيتك به يا نبي الله فلما را----ه الهدهد رفع راسه وارخي ذنبه-	3264	658445836447328146	750	1151.0	591	1142	65.67425537109375	104	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3385	true	-7775853558045217553	203	254	1044	1298	1528	300	اس-ها بلف وهي بتت شراحيل من تسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملكا ع----ظيم الشان قد ولد له اريعون ملكا ه----ي اخرهم وكان الملك يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كثزا-لي وابي ان يثزوج نيهم نخطب الي الجن فزوجوه امراة منهم--- يقال لها ريحانة بنث ال-كن	3385	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3265	false	1227005800077932107	230	279	1164	1408	1505	300	اسمها بلقيس بن--ت شراحيل من نسل يعرب بن قحطان وكان ابوها ملك عظيم عظيم الشان قد ولد--ه اربعون ملكا وهو في اخرهم وكان------ يملك ارض اليمن كلها وكان يقول لملوك الاطراف ليس احد منكم كفوا لي وابي ان يتزوج فيهم-------------- فزوجوه امراة من الجن يقال لها ريحانة بنت السكن	3265	658445836447328146	211	351.0	168	268	78.7313461303711	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3391	true	-2639685866754898016	1	71	5	372	1609	300	راسها فالقي الكتاب في حجوها وقال وهب بن منيه--------- كانت لها كوة مستقبلة الشمن تقح فيها حين تطلع فاذا نظرت اليها سجدت لها فجاء الهده فد الكوة------ بجناحيه فار--فت الشن و-لم تعلم-- فلسا اي--طات النن- قامت ت-ظر فرب بالصحيةة اليها فاخذت بلقي- الكتاب وكانت قارلة ف-ما رات الخاتم ارتعدت وخضعت لان ملك سليمان كان في خا-ته وحرفت ان الذي ارسل الكتاب اعظم ملكا منها فقرات الك-اب وتاحر الهدهد غير بعيد	3391	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3268	false	8172391309740997507	208	278	1127	1512	1616	300	راسها فالقي الكتاب في حجرها وقال ا---بن منبه وابن زيد كانت---- كوة مستقبلة الشمس تقع فيها حين تطلع فاذا نظرت اليها سجدت لها فجاء الهده--د الكوة فسدها بجناحيه فارتفعت الشمس فلم تعلمها فلما استبطات الشمس قامت تنظر فرم -الصحيفة اليها فاخذت بلقيس الكتاب وكانت قارية فلما رات الخاتم ارتعدت وخضعت لان ملك سليمان كان في خانمه وعرفت ان الذي ارسل الكتاب اعظم ملكا منها فقرات الكتاب وتاخر الهدهد غير بعيد	3268	658445836447328146	338	569.0	272	395	85.56961822509766	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3393	true	-6152023775380906294	167	300	886	1636	1636	300	وقال وهب وغيره عمدت بلقي -الي خسمال--ة غلام وسات----ة جارية فالبست الجواري لباس الغلمان الاقبية والمناطق والبست الغلمان لباس الجواري وجعلت في ايدي-هم اساور النمب و-في اعناقهم اطواق النعب و--في اذانهم اقر-طة وشتوفا مرصعات بانواع الجواهر وحملت الجواري علي خمس-ماثة كرس- والغلمان علي خمس--انة برنون علن كل فرس سرج من الذعب مرصع بالجواهر واغشية----- الديباج وي--------عثت اليه لبنات من فهب ولبنات من فضية وتابا اورة النعلا الاية 4 مكللا بالدر والياقوت-------- وارملت ب----المسك والعنبر والعود والالنجوج وعمدت الي حقة جمل-ت فيها درة ثمينة غير مثقوبة وخرزة جزع مم---------وجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها يقال له المنظر بن ع-رو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب عقل وراي----- وكتبت مع السظر كتابا تذكر فيه الهدية وقالت ان كتت ن-يا لميز بين الوصفاء والوصالف واخبرنا بما فمي الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقيا -ستوها-	3393	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3271	false	-8719993217997816388	23	160	120	883	1627	300	وقال وهب وغيره عمدت بلقيس الي خمس ماءة غلام وخمس ماءة جارية فالبست الجواري لباس الغلمان الاقبية والمناطق والبست الغلمان لباس الجواري وجعلت في سواعدهم اساور من ذهب وفي اعناقهم اطواقا من ذهب وفي اذانهم اقراطا وشنوفا مرصعات بانواع الجمال- وحملت الجواري علي خمس ماءة رمكة والغلمان علي خمس ماءة برذون علي كل فرس لجام من ذه-ب مرصع بالجواهر وغواشيها من الديباج الملونة وبعثت اليه خمس ماءة لبنة ------من فض-ة وتاجا-------------------- مكللا بالدر والياقوت المرتفع وارسلت اليه المسك والعنبر والعود -الالنجوج وعمدت الي حقة فجعلت فيها درة ثمينة غير مثقوبة وخرزة جزعية مثقوبة معوجة الثقب ودعت رجلا من اشراف قومها يقال له المنذر بن عمرو وضمت اليه رجالا من قومها اصحاب -----راي وعقل وكتبت معه----- كتابا بنسخة--- الهدية وقالت ان كنت نبيا فميز بين الوصفة- والوصاءف واخبر-- بما ف-ي الحقة قبل ان تفتحها واثقب الدرة ثقبا مستويا	3271	658445836447328146	614	1006.0	499	810	75.8024673461914	80	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3394	true	6532588576618602620	0	136	0	722	1615	300	واوخل في- الخرزة ----خيطا من هير هلاج انس ولا جن وامرت بلقيس الغلمان فقالت اذا -كلم--كم سليمان فكلموء بكلام تبه تانيث وتخنيث يشبه كلام النساء وامرت الجواري ان يكلم-وه بكلام فيه غلظة يشبه كلام الرجال ثم قالت للرسول انظر الي الرجل اذا دخلت عليه فان نظر اليك نظرا فيه غضب فاعلم انه ملك قلا يهولت-ك منظره قانا اهز منه وان رايت الرجل بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي----- فتفهم قوله ورد الجواب فانطلق الرسول بالهداية واقبل الهدهد مسرعا الي مليمان فاخبره الخبر فامر مليمان الجن ان يضريوا لبنا من النهب والفقية نفعلوا و--امرهم بعمل ميدان مقدار------------------ تسع فراسخ وان يفرش فيه لبن-- الذهب والفضة وان بخلوا قدر تلك اللنات التي معهم وان يعملوا حول الميدان حاتطا مشوف-ا من اللهب والفضية فقعلواء ثم قال سليمان اي دواب البر و------------البحر احن ف-قالوا ها نبي الله---- راين------ا في بحر كذا	3394	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3271	false	-8719993217997816388	160	294	883	1589	1627	300	وادخل خيط الخرزة المثقوبة من غير علاج انس ولا جن وامرت بلقيس الغلمان------ اذا تكلم لكم سليمان فكلموه بكلام---- تانيث وتخنيث يشبه كلام النساء وامرت الجواري ان تكلمينه بكلام فيه غلظة يشبه كلام الرجال ثم قالت للرسول انظر الي الرجل-------------- فان نظر اليك نظر----- غضب فاعلم انه ملك ولا يهو لءك منظره فانا اعز منه وان رايت الرجل بشاشا لطيفا فاعلم انه نبي مرسل فتفهم قوله ورد الجواب فانطلق الرس-ل بالهدايا واقبل الهدهد مسرما الي سليمان فاخبره كله-- فامر سليمان الجن ان يضربو البنا--ت الذهب والف-ضة ففعلوا ثم امرهم ان يبسطوا من مرضعه الذي هو فيه الي تسع فراسخ ميدانا واحد البنات الذهب والفضة وان يجع-----------------------------------لوا حول الميدان حاءطا مشرفها من الذهب والفض-ة ففعلوا- ثم قال اي ال-----دواب احسن مما رايتم في البحر والبر قالوا يا نبي الله انا راينا دوابا في بحر كذا	3271	658445836447328146	565	896.5	452	783	72.15836334228516	75	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3405	true	8117611390624276124	22	167	110	883	1578	300	فقالت بلقي-- لم تمسني حديدة قط فكره سليمان الموس- وقال انها تقطع ساتيها فسال الجن فقالوا لا-ندري فسا--ل الشياطين فقالو----ا نحتال لك حتي يكون جسدها كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام فكانت النورة والحمام-- من يوميذ اهحازن قوله فتروجها هذا احد قولين والاخر اته زوجها لذي تبع ملك همدان اهبيضاوي وفو تبع من ملوك اليمن ويقال لهم الاذواء لان اعلامهم تصدر بلو والسراد صاحب هذا الاسم وهدان يكون اليم ودال مهملة من بلاد اليمن وبفتح اليم من بلاد العبم اهشهاب قوله ايضا قروجها اي وبقيت علي نكاحه حتي مات عتها ورزق منها بولد ذكر اهخازن وامه داود كاني زاده وفي القرطبي ان هذا الولد مات في زمن سليمان ال قوله و--------اقرها علي ملكها اي وامر الجن فب--نوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون اي قصور لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا اهخازن قوله و-----------------------------------------------------------------يقيم عندها ثلاثة ابام وكان يبكر من الشام الي اليمن ومن اليمن الي الشام	3405	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3279	false	-4731256442398474678	155	244	773	1250	1504	300	فقالت المراة لم تمسني حديدة قط فكره سليمان الموسي وقال انه- يقطع فسا-------ل الجن فقالوا لا ندري ثم سال الشياطين فقالوا انا نحتال لك حتي تكون------ كالفضة البيضاء فاتخذوا النورة والحمام فكانت النورة والحمامات من يومءذ فلما ت---------------------------------------زوجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان احبها حبا شديدا فاقرها علي ملكها--- وامر الجن فابتنوا لها بارض اليمن ثلاثة حصون-------- لم ير الناس مثلها ارتفاعا وحسنا وهي سلحون وسنون وعمد ان ثم كان سليمان يزورها كل شهر مرة بعد ان ردها الي ملكها يقيم عندها ثلاثة ايام يبت----كر من الشام الي اليمن ومن اليمن الي الشام	3279	658445836447328146	348	400.5	283	860	40.46511459350586	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3410	true	7242875675897587545	180	266	1003	1467	1635	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليل- الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين --وفهم فرمتهم الملايكة بالحجارة وهم برو---ن الحجارة ولا يرون الملايكة فقتلتهم واملك الله جميع القوم بالصيحة انتهت فكلمة او ني كلام الشارح للتويع اي ان عذايهم نوعان موزعان عليهم نوع هو الصيحة علي غير التسعة ونوع هو الرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالحجارة علي التبعة اهه كوله قتلك مبتدا وبيوتهم خبره والجملة مقررة لسا تبلها اله قوله خاوية اي خالية من خوي البطن اذ- خلا او ساقطة متهدمة من خوي النجم اذا سقط	3410	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3282	false	6423909507689901673	179	269	954	1445	1606	300	قال ابن عباس ارسل الله الملاءكة تلك الليلة الي دار صالح يحرسونه فاتي التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملاءكة فقتل-هم وقال مقاتل جلسوا في سفح الجيل ينتظرون بعضهم لياتوا دار صالح فحثم---------------------------- عليهم الجبل فاهلكهم الله تعالي اخرج عبد الرزاق وعيد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة قال مكر الله بهم رماهم بصخرة فاخذتهم وقومهم اجمعين اهلكهم الله تعالي بالصيحة فتلك ----------------------------بيوتهم-------------------------------------- خاوية اي خالية من خوي البطن اذا خلا او ساقطة منهدمة من خوي النجم اذا سقط	3282	658445836447328146	260	371.0	207	586	44.36859893798828	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3445	true	-7498162571617203027	221	249	1131	1291	1547	300	ابن عباس ان بني اسراءيل لما كثروا بمصر -استطالوا علي الناس وعملوا -المعاصي ولم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر فسلط الله عليهم القبط ناستضعفوهم الي ان انجاهم	3445	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3307	false	4268409027522909116	272	300	1476	1636	1636	300	ابن عباس ان بني اسراءيل لما كثروا بمصر واستطالوا علي الناس وعملوا بالمعاصي ولم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر فسلط الله عليهم النبط فاستضعفوهم الي ان -نحاهم-	3307	658445836447328146	155	287.0	128	162	95.67901611328125	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3447	true	-6231149597964986991	176	300	915	1548	1548	300	ابن عباس رضي اله صنهما ان ام موسي لما تقاريت ولادتها وكانت قابلة من القوابل ال--تي وكلهن فرهون يحبالي بتي اسراءيل مصافية لام موسي ومصاحبة لها فلما اضصربها الطلق ارسلت اليها سورة الفصصالابة 7 فقالت قد نزل بي ما نزل فليعف-ني حبك لياي اليوم---- فعالج------تها فلما ان وتع موسي------------ بالارس هالها نور بين هيني موسي------------ فارتعش كل مفصل فيها ودخل حب موس---------------ي قلبها--- قالت القابلة لها يا هذه ما جنت اليك حين دهوتيني الا وم---رادي قثل مولودك ولكن وجدت لابتك هذا حبا ما وجدت حب شء مثل -به ناحفظي ابنك ف----------------لما خرجت القابلة من عندها ابصرها بعض العيون لجاءوا علي بابها ليد خلوا علي ام موسي فقالت احت- يا اماه هذا الحرس بالباب قلقت موسي ب--خرقة والقته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم-	3447	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3308	false	6425666636936396725	6	134	37	681	1543	300	ابن عباس رض----------- ان ام موسي لما دني--- ولادتها وكانت قابلة من --قوابل اللاتي وكلهن فرعون بحبالي بني اسراءيل مصافية لام موسي فلما ض--------------ربها الطلق ارسلت اليها وق------------------الت قد نزل بي ما نزل فلينفعني حبك اياي اليوم قال فعالجت قابلتها فلما ان وقع موسي عليه السلام بالارض هالها نور بين عيني موسي عليه السلام فارتعش كل مفصل منها ودخل حب موسي عليه السلام في قلبها ثم قالت------------ يا هذه ما جءت اليك حين دعوت-ني الا ومن وراءي قتل مولودك ولكن وجدت لابنك---- حبا ما وجدت حب شء مثل حبه فاحفظي ابنك فاني اراه مدونا فلما خرجت القابلة من عندها ابصر-- بعض العيون فجاءوا الي بابها ليد-خلوا علي ام موسي فقالت اخته يا اماه هذا الحرس بالباب قلفت موسي في خرقة فوضعته في التنور وهو مسجور وطاش عقلها فلم	3308	658445836447328146	530	862.0	419	712	74.43820190429688	76	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3448	true	-3100066152147683965	0	157	0	826	1539	300	تعقل ما تصنع قال فدخلوا قاذا التنور مسجور وراوا-ام موسي و-لم يتقير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالو----ا ما ادخل عليك القابلة4 فقالت هي مصافية لي قدخلت علين زاثرة ففرجوا من ع-دها فرجع اليها عقلها لقالت لاحت موسي ق------------اين الصبي فقالت لا امري فسمعت بكاء الصبي من التنور قانطلقت اليه وقد جمل الله عليه--------- النار----- بردا وسلاما فاحتماته قال ثم ان ام موس- لما رات الحاح فرعون في طلب الولدان خالت علي ابتها وقذف الله في نفسها ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في--------- النيل فاتطلقت الي رجل تجار من قوم فرعون----- فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال---- النجار ما تم--ين بهذا التابوت نقالت لي ابن--- احبته في التابوت وكرهت الكذب قال ولم تقل- اخشي عليه ك-د فرعون فلما اشترت التابوت وحملته وانطلقت به انطلق التجار الي الدباحين ليخيرهم بامر-ام موسي فلما هم بالكلام اميك الله لسانه فلم يطق الكلام وجعل يشير بيده فلم يدر الامناء ما يقول ن----اعياهم امره قال كبيرهم اضربوه قضربوه واخرجوه فلما	3448	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3308	false	6425666636936396725	134	300	681	1543	1543	300	تعقل ما تصنع ----فدخلوا فاذا التنور مسجور وراوا ام موسي ع لم يتغير لها لون ولم يظهر لها لبن فقالوا لها ما ادخل عليك القابلة ق--الت هي مصافية لي فدخلت علي- زاءرة فخرجوا من عندها ورجع اليها عقلها فقالت لاخت موسي عليه السلام فاين الصبي -قالت لا ادري فسمعت بكاء الصبي من التنور فانطلقت اليه وقد جعل الله سبحانه وتعالي النار عليه بردا وسلاما فاحتملته قال ثم ان ام موسي لما رات الحاج فرعون في طلب الولدان خافت علي ابنها فقذف الله في نفسها ان تتخذ له تابوتا ثم تقذف التابوت في اليم وهو النيل فانطلقت الي رجل----- من قوم فرعون نجار فاشترت منه تابوتا صغيرا فقال لها النجار ما تصنعين بهذا التابوت -قالت--- ابن لي اخبءه في التابوت وكرهت الكذب قال ولم قالت اخشي عليه كيد فرعون فلما اشترت التابوت وحملته فانطلقت--- انطلق النجار الي الذباحين ليخبرهم بامر ام موسي فلما هم بالكلام امسك الله تعالي فلم يطق الكلام وجعل يشير بيده فلم يدر الامناء ما يقول فلما اعياهم امره قال كبيرهم اضر-------بوه واخرجوه فلما-	3308	658445836447328146	758	1320.0	608	890	85.16854095458984	105	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3448	true	-3100066152147683965	157	300	826	1539	1539	300	انتهي النيار الي موضعه رد----- عليه لسانه فتكلم قانطلق ايضا يريد الامتاء فاتاهم ليخبرهم فاعذ لسانه وبصره قلم بط-ق الكلام ولم -بصر شيعا فضربوه واخرجوه فيقي---------------- حيران فجعل الله عليه ان رد لسانه وبصره ان لا يدل حليه وان يكون معه ويحفظه حيثما- كان وعرف الله منه الصدق فرد----- عليه ------لسانه وبصره فخر لله ساجدا وقال ها رب دلني علي هذا العبد الصالح قدله الله عليه ف---------------امن به وص---------------------------دقه وقال رمب لس--------ا حملت ام م------وسي كتمت امرها عن جميع الناس فلم يطلع علي حبلها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله تعالي لما اراد ان يمن به علي بني اسراءيل للما كانت السنة التي -ولد فيها ب-ث فرعون القوابل------ اليهن ففتشن النساء تفتيشا لم يقتش قبل ذلك مثله وحسلت ام موس ف-----------------------لم يتغير لونها ولم تكبر بطتها وكانت القوابل لا يتعرضن لها فلما كانت الليلة التي--------- ولدته فيها ولا رقيب --لها ولا-	3448	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3309	false	-8585839603253846476	0	166	0	815	1481	300	انتهي النجار الي موضعه رد الله عليه لسانه فتكلم فانطلق ايضا يريد الامناء فاتاهم ليخبرهم فاخذ لسانه وبصره فلم يطلق الكلام ولم يبصر شيءا فضربوه واخرجوه ووقع في واد يهوي فيه حيران فجعل ع-----ليه ان رد لسانه وبصره ان لا يدل عليه وان يكون معه ويحفظه حيث ما كان فعرف الله منه الصدق فرد الله عليه بصره ولسانه------ فخر لله ساجدا فقال يا رب دلني علي هذا العبد الصالح فدله الله عليه فخرج من الوادي وامن به وصدقه وعلم ان ذلك من الله عز وجل وقال وهب بن منبه لما حملت ام موسي بموسي كتمت امرها من جميع الناس فلم يطلع علي حملها احد من خلق الله وذلك شء ستره الله ------لما اراد ان يمن ---علي بني اسراءيل فلما كانت السنة التي يولد فيها بعث فرعون القوابل وتقدم اليهن ففتش- النساء تفتيشا لم يفتش قبل ذلك----- وحملت ام موسي ع بموسي فلم ينت بطنها ولم يتغير لونها ولم يظهر لبنها وكانت القوابل لا تتعرض -لها فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدته -----ولا رقيب عليها ولا	3309	658445836447328146	640	1077.5	506	847	75.56080627441406	97	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3449	true	-5350516229200674164	0	108	0	511	1511	300	تابلة ولم يطلع عليها احد الا احته مريم واوحي الله اليها ان ار ضيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر ليلا قال ابن عباس و-يره ك-ان لفرهون يومثذ ينت لم يكن اله ولد غيرها وكانت من اكرم التاس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترنعها اليه و-----كان بها برص شديد -كان فرعون قد جمع لها الاطباء---- والسحرة فنظروا في امرها فقالوا ايه-----ا الملك- لا تيرا -الا من قبل البحر فيوجد فيه شبه الانسان فيوخذ من ريقه فيلطخ به برصها فتبرا من ذلك وذلك في يوم كذا في ساعة كلا في شهر كذا حين تشرق الشمس فلما كان ذلك اليوم-- غدا فرعون الي مجلس له كان	3449	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3309	false	-8585839603253846476	166	299	815	1479	1481	300	قابلة ولم يطلع عليها احد الا اخته مريم واوحي الله اليها ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم الاية فكتمته امه ثلاثة اشهر ترضعه في حجرها لا يبكي ولا يتحرك فلما خافت عليه عملت له تابوتا مطبقا قيل وضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهدا له فيه واغلقته ثم القته في البحر ليلا-قال ابن عباس وغيره فكان لفرعون يومءذ بنت ليس ----له ولد غيرها وكانت احب الن----اس عليه وكان لها كل يوم ثلاث حاجات ترفعها الي فرعون وكان بها برص شديد وكان فرعون قد جمع لها --اطباء مصر والسحرة فنظروا في امرها فقالوا لها ايتها الملكة لا تبرءي الا من قبل البحر -يوجد فيه شبه الانسان فيءخذ من ريقه فيطلح به برصها فتبرا من ذلك وذا ----يوم كذا و--ساعة -----------كذا حين تشرق الشمسف-لما كان يوم الاثنين غدا فرعون الي مجلس--- كان	3309	658445836447328146	430	732.5	339	697	61.692970275878906	70	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3449	true	-5350516229200674164	108	300	511	1511	1511	300	علي شفير النيل ومعه امراته اسية هنت مزاحم واتبلت -بنت فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها---- تلاعبين وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت تضريه الامواج فقال فرعون ان هذا -لشء لي سورة القصص الايتان 802 ان اتضييه فاذا خقت عليه تكالتيه في اليو البحر اي النيل رلا تخافي غرقه ولا تحزق لفراقه انارايره التلي وحما صطوه مرب الثرسلي فارضعته ثلاثة اشهر لا يبكي وخافت عليه فوضعته في تابوت مطلي بالقار من داخل ممهد له فيه والقته في بحر النيل ليلا نالتقطي بالتابوت صبيحة الر قد تعلق ب--شجرة اثتوني به نابتدروه بالسفن من كل ناحية حتي وضعوه بين يديه نمالجرا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدنت اسية فرات في جوف التابوت نورا لم يره غيرها فعالجته ففتحت الباب فاذا مي بصبي صغير في التابوت واذا النور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في ا-هام بص منه-ا لبنا فالقي الله محبته -------------في قلب اسية واحبه فرعون وعطف عليه واقلت -بنت فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت ----------الي ما يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبريت في الحال باذن الله تعالي فقبته وض-ته الي صلرها ققال- الغواة في قوم فرعون ايها الملك انا-	3449	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3310	false	-147402119073303778	0	135	0	719	1570	300	علي شفير النيل ومعه امراته اسية بنت مزاحم واقبلت ابنة فرعون في جواريها حتي جلست علي شاطء النيل مع جواريها حتي تلاعبهن وتنضح الماء علي وجوههن اذ اقبل النيل بالتابوت يضربه الامواج فقال فرعون ان هذا الشء ف------------------------------------------------------------------------ي النيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تعلق بالشجرة ايتوني به فابتدروا بالسفن من كل جانب -حتي وضعوه بين يديه فعالجوا فتح الباب فلم يقدروا عليه وعالجوا كسره فلم يقدروا عليه فدنت اسية فرات في جوف التابوت نورا لم يره غيرها فعالجت- ففتحت الباب فاذا هي بصبي صغير في مهدة--- واذا --نور بين عينيه وقد جعل الله رزقه في ابهاميه يمصهما لبنا فالقي الله تعالي المحبة لموسي في قلب اسية واحبه فرعون وعطف عليهواقبلت ابنة فرعون فلما اخرجوا الصبي من التابوت عمدت بنت فرعون الي ما كان- من ريقه فلطخت ب--برصها فبرات فقبل------------------------ته وضمته الي صدرها فقالت الغواة لفرع------ون ايها الملك انا	3310	658445836447328146	632	1074.0	505	1037	60.94503402709961	99	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3450	true	-650688437950678235	0	93	0	427	1491	300	نظن ان ذلك المولود الذي تحذر منه من بني اسراءيل هو هذا رمي به في البحر خوفا منك--------- فهم فرعون بقتله فقالت اسية قرة عين لي ولك لا تقتلوه ع-ي ان ينفمنا اي فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا وكانت اسية لا تلد فا-توه-ت مو-ي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي نيه قال رسول الله و ا----------------لو قال لرعون يومتذ--- قرة عين لي كسا هو لك لهداه الله كما هداهاه فقيل لاسية -مي- فقالت -ميته موشي لانها وجدناه في- الماء والشجر لان من هو الماء وشا هو الشبر	3450	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3310	false	-147402119073303778	135	227	719	1146	1570	300	نظن ان ذلك المولود الذي تحذر منه من بني اسراءيل هو هذا رمي به في البحر خوفا منك ان تقتله فهم فرعون بقتله ق-الت اسية قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعن------------------ا او نتخذه ولدا وكانت -----لا تلد فاستوهبت موسي من فرعون فوهبه لها وقال فرعون اما انا فلا حاجة لي فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال------ يومءذ هو قرة عين لي كما هو لك لهداه الله كما هدها-- فقيل لاسية سميه فقالت سميته موسي لان-ا وجدناه بين الماء والشجر فمو ه---و الماءو سا هو الشجر	3310	658445836447328146	371	617.0	287	463	80.12959289550781	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3452	true	-4035541643450854802	128	200	642	1016	1506	300	امراة فرعون وهي-------------- اسية بنت مزاحم وكانت من خيار النساء وم-----ن بنات الانبياء سورة القصص الايتان 10 ينلمنا از نتضده ولدا فاطاعوها وثم لا يتعررب بعاقبة امرهم معه والتسبع نواه اور موشت وكانت اما للمساكين ترحه-م وتتصدق عليهم فقا-------لت لفرعون وهي قاعدة الي جنبه هذا الول-د اكبر من ابن سنة وان------ت تذبح ولدان -هذه ال-نة فدعه يكون عتدي وقيل--------------------------------------------------------------- انها قالت له انه اتاني من ارض اخري وليس هو من بني اسراءيل	3452	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3311	false	-5184308592288233357	57	126	303	660	1505	300	امراة من بني اسراءيل يقال لها اسية بنت مزاحم وكانت من خيار النساء وكانت من بنات الانبياء وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اما للمساكين ترحمهم وتتصدق عليهم وتعطيهم قالت لفرعون وهي قاعدة الي جنبه هذا الوليد اكبر من ابن سنة وانما امرت بذبح الولد لهذه السنة فدعه يكن قرت عين لي ولك خبر مبتدا محذوف لا تقتلوه خطاب بلفظ الجمع علي التعظيم وروي انها قالت------- اتانا من ارض اخري -ليس--- من بني اسراءيل	3311	658445836447328146	226	354.0	179	473	47.780128479003906	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3454	true	-253693397059142664	83	140	398	694	1515	300	تخافي ولا تهزني والعهد الدي عهد اليها ان يرده اليها ويجمله من المرسلين لجاءها الشيطان وقال كرهت ان يقتل فرعون ابنك فيكون لك اجره وثوابه وتوليت انت قتله فالقيتيه في البحر واغرقتيه ولما اتاها الخبر بان لرهون اصابه في النيل قالت انه وقع في يد عدوه الذي فررت منه فانساها عظم البلاء ما كان من ه-د الله	3454	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3312	false	-3335789935859818670	0	49	0	259	1527	300	تخافي ولا تحزني انا رادو--------------------ه اليك وجاعلوه من المرسلين فجاءه- الشيطان وقال كرهت ان يقتل فرعون ولدك فيكون لك اجره وثوابه وتوليت انت قتله فالقيت-ه في البحر واغرقت--هفلما جاءها الخبر بان فرعون اصابه في النيل قالت انه وقع في يد عدو--------------ه فانساها عظم البلاء ما كان من عهد الله	3312	658445836447328146	229	394.0	182	297	77.10437774658203	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3456	true	681426906689100721	261	300	1316	1511	1511	300	لا يتلموب بهذا الوعد ولا بان هذه اخته وهذه امه فمكث عندها الي ان قطمته واجري عليها اجرتها لكل يوم دينار واخلتها لانها مال حربي فاتت به---- فرعون فتربي عثده كما قال----- تعالي حكاية عنه في سورة الشعراء الم-	3456	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3314	false	3516916058501600530	249	280	1242	1391	1490	300	لا يعلمون بهذا الوعد ولا بان هذه اخته وهذه امه فمكث عندها الي ان فطمته-------------------------------------------------------- فاتت به الي فرعون فتربي عنده كما قال الله تعالي حكاية عنه في سورة الشعراء الم	3314	658445836447328146	135	235.5	107	205	65.8536605834961	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3456	true	681426906689100721	0	65	0	323	1511	300	وهم للملك ناصحون وقيل ا-----------------------------------------نها قالت انما قلت هذا رغبة ني سرور الملك واتص-لنا به وقيل تال-----------------------------------وا لها من هم قالت -امي قالوا او لامك ولد قالت نعم هارون وكان هارون ولد في السنة التي لا يقتل فيها الو-لدان قالوا صدتت فاتينا بها فانطلقت الي امها واخبرتها بحال ابنها وجامت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها وجعل يمصه حتي امتل جاه ربا ---	3456	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3314	false	3516916058501600530	38	117	189	579	1490	300	وهم للملك ناصحون كذا اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي وقيل انها قالت انما قلت هذا وغبة في سرور الملك واتصالنا به وقيل انها لما قالت هل ادلكم علي اهل بيت قالوا لها من--- قالت لامي قالوا--- لامك ابن قالت نعم هارون وكان هارون ولد في --سنة----- لا يقتل فيها الوالدان قالوا صدقت فاتينا به- فانطلقت الي امها فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد موس-ي ريح امه قبل ثديها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه قال	3314	658445836447328146	279	487.0	221	405	68.88888549804688	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3459	true	-8149035518365086871	0	63	0	314	1529	300	هو عليه من الحق راي فراق فرعون وقومه فخالفهم في دينهم حتي انكروا ذلك منه واخافوه وخافهم فكان لا يدخل قرية الا خايفا مستخفيا علي ---حين غفلة من املها وقيل------- لما ضرب موسي فرعون بالعصا في صغره -اراد فرعون قتله فقالت امراته----- هو صفير فترك----ه وامر باخراجه من مديته فاخرج منها فلم يدخل عليهم الا بعد ان كبر وبلغ اشده ف-دخل-------- علي حين	3459	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3315	false	7347756221891485126	235	300	1208	1530	1530	300	هو عليه من الحق راي فراق فرعون وقومه فخالفهم في دينه- حتي ذكر--- ذلك منه واخافوه وخافوه وكان لا يدخل قرية الا خاءفا مستخفيا فدخلها حين غفلة من اهلهاوقال ابن زيد لما عدا موسي فرعون بالعصا في صغره واراد فرعون قتله فقالت امراة فرعون هو صغير فترك قتله وامر باخراجه من مدينته---------- فلم يدخل ------الا بعد ان كبر وبلغ اشده ف دخل المدينة علي حين-	3315	658445836447328146	267	441.0	210	343	77.84256744384766	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3474	true	-7322714354603187046	56	99	271	484	1470	300	كل ابلق وبلقاء فاوحي الله الي مورسن في النو-م ان اضرب بعصاك الماء واسق مله العنم ففعل ذلك نس---------------------------------ا اخطات واحدة---- الا وضعت حملها ما بين ابلق وبلقاء فعلم شع-ب ان ذلك رزق باقه الله------- الي موسي وايته لوفي له بشرطه واعطاه الاغنام	3474	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3327	false	-8860780892056182409	6	58	34	290	1532	300	كل ابلق وبلقاء فاوحي الله الي موسي- في المنام ان اضرب بعصاك الماء الذي في مسقي الاغنام فضرب بعصاه الماء ثم سقي الاغنام منه فما اخطات واحد منها الا وضعت حملها ما بين ابلق وبلقاء فعلم شعيب ان ذلك رزق ساقه الله عز وجل الي موسي فامره فوفي له بشرطه و--سلم الاغنام	3327	658445836447328146	172	282.5	133	259	66.40926361083984	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3481	true	-8587664300316416194	117	216	599	1123	1557	300	جمع هامان العمال والفعلة حتي اجتمع عنده خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ن----طبخ الاجر والجبس ونش---ر الخشب وسبك- المسامير فبنوه رفعوه حث-------ي ارتفع ارتفاها عالم يبلغه بناء -احد من الخلق------------------------------- فلما لرغوا مته ارتقي فرهون فوقه و-امر بنشابة فضربها تحو-------------------------------------- السماء فردت البه ومي م-لطخة دما فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعد هدا الصرح راكا علي البرازين فبعث الله جبر-يل عليه السلام عنذ فروب الشم ف-ضربه بجناحه لمقطعة ثلاثة قطع تطعة وتمت ------علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف الف وتطعة وقت في----- البحر وتطعة وقعت في المغرب ولم يبق احد عمل لي الصرح عملا الا هلك	3481	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3332	false	5096136572219176534	96	203	516	1083	1593	300	جمع هامان العملة والفعلة حتي اجتمع----- خمسون الف بناء سوي الاتباع والاجراء ومن يطبخ الاجر والجص ومن ينجر الخشب ويضرب المسامير ف-----رفعوه وشيدوه حتي ارتفع ارتفاعا ل--م يبلغه بنيان احد من الخلق اراد الله عز وجل ان يفتنهم فيه فلما فرغوا منه ارتقي فرعون وقومه فامر بنشابة النشاب النبل الواحدة بهاقاموس منه رح فرمي بها في السماء فردت اليه وهي متلطخة دما فقال قد قتلت اله موسي وكان فرعون يصعده --------------علي البرازين-فبعث الله جبرءيل حين غ------------روب الشمس فضربه بجناحه وقطعه- ثلاث- قطع فوقعت قطعة منها علي عسكر فرعون فقتلت منهم الف الف رجل ووقعت قطعة في البحر وقطعة ف-----ي المغرب ولم يبق من- عمل بشء---------- الا هلك	3332	658445836447328146	388	608.5	309	624	62.17948532104492	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3489	true	1929966713590344138	225	248	1235	1359	1655	300	الي قوله ومما رزقناهم ينفقون وقال اي----------ن عباس--------- نزلت في ثمانين من اهل الكتاب اربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من	3489	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3339	false	7074179202983763499	4	31	18	161	1601	300	الي قوله ومما رزقناهم ينفقون وذكر البغوي عن ابن عباس ان الاية نزلت في ثمانين من اهل الكتاب اربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من	3339	658445836447328146	120	219.0	97	143	83.91608428955078	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3490	true	-809217657201120522	157	187	850	1021	1546	300	المشركين كانوا يبون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم اهخازن توله وقالوا اي اللاغين اهكرخي لنا اعمالنا الخ--------- اي لنا ديننا ولكم دينكم	3490	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3340	false	-1815841042934025928	41	66	229	374	1546	300	المشركون يس-----بون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم------------ وقالوا ل------------------نا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا ديننا ولكم دينكم	3340	658445836447328146	130	218.5	106	180	72.22222137451172	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3509	true	155839569448394355	236	300	1238	1584	1584	300	واعتزل----------- باتباعه وجعل موسي يداربه للقرابة التي بينهما وهو يوذيه في كل وفت ولا يزيد الا عتوا وتجيرا ومعاداة لموسي حتي بني دارا وجمل بابها من الذهب وضرب علي جدرانها صفايح الذهب وكان الملا من بني اسراءيل يغدون اليه ويروحون ويطعسهم الطعام ويحدثونه ويضاحكونه قال ابن عباس فلما انزلت الزكاة علي موسي اتاه فارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار وعن كل الف-	3509	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3354	false	5268548250074407254	37	99	192	534	1522	300	واعتزل قارون موسي باتباعه وجعل موسي يداديه للقرابة التي بينهما وهو يءذيه في كل وقت ولا يزيد الا عتوا وتجبرا ومعاداة------ حتي بني دارا وجعل بابها من الذهب وضرب علي جدرانها صفاءح الذهب وكان الملا من بني اسراءيل يغدون----- ويروحون فيطعمهم الطعام ويحدثونه ويضاحكونه-قال ابن عباس فلما -نزلت الزكوة علي موسي اباه قارون فصالحه عن كل الف دينار علي دينار و---كل الف	3354	658445836447328146	318	578.5	259	358	88.82681274414062	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3510	true	7017204229392249135	0	223	0	1107	1495	300	درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وكذلك ساءر الاشيا--ء ثم رجع الي بيته فح-به فوجده شينا كثيرا فلم تمح تفسه بذلك ن-----جمع بنو اسراءيل وقال لهم--------------- ان موسي قد امركم بكل شء ناطت--وه وهو----- يريد ان ياخذ اموالكم قالت بنو اسراثيل انت كبيرنا ف-مرنا بما شءت قا-ل امركم ان تاتونا بفلانة الزانية فنجعل لها -جعلا علي ان تقذف موسن بننسها ناذا فعلت ذلك خرج عليه بنو اسراءيل ورنضوا قدعوها نجعل لها قارون ا--------------لف دينار والف درهم وقيل جعل لها طنتا من ذهب وقيل قال لها تارون امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذفي موسي بنفسك غدا اذا حضر بنو- اسراليل فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي الي موسي فقال له ان بني اسراءيل ينتظرون خروجك لتامرهم وتنهاهم فخرج ل--هم مو-ي وهم فين براح من الارض فقام فيهم فقال يا بني امراءيل من سرق قطمنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليس- له امراة جلدناه ماءة جلدة ومن زني سورة لقصص الايتان 82 فتءينشر ونوين دون اقو اي غيره بان يمنعوا عنه الهلاك وما كمات ين الشنتصين ال منه رالشح وله امراة رجت-اه حتي پموت فقال قا---رون وان ك-ت انت قال وان كنت انا -قال قارون فان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بقلانة الزانية قال موسي ادعوها فلما------------------------- جاءت قال لها موسي يا فلانة انا نعلت بك ما يقول مولاء وعظم عليها ومالها بالني فلق البعر لبني	3510	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3354	false	5268548250074407254	99	300	534	1522	1522	300	درهم علي درهم وعن كل الف شاة علي شاة وعن كل الف شء علي شء ثم رجع الي بيته فحسبه فوجده----- كثيرا فلم يسمح---- بذلك نفسه فجمع بني اسراءيل فقال لهم يا بني اسراءيل ان موسي قد امركم بكل شء فاطعتموه وهو الان يريد ان ياخذ اموالكم قالوا -----------انت كبيرنا فامرنا بما شءت فقال امركم ان تجيءوا بفلانة البغي-- فنجعل لها مجعلا حتي ن---قذف موسي بنفسها فاذا فعلت ذلك خرج----- بنو اسراءيل فرفضوه فدعوها فجعل لها قارون الف درهم وقيل الف دينار وقيل طس------------------تا من ذهب وقيل قال---------- امولك واخلطك بنساءي علي ان تقذني موسي بنفسك غدا اذا حضر بنوا اسراءيل فلما كان من الغد جمع قارون بني اسراءيل ثم اتي م----وسي فقال--- ان بني اسراءيل ينتظرون خروجك فتامرهم وتنهاهم فخرج اليهم موسي وهم في- براح من الارض فقام فيهم فقال يا بني اسراءيل من سرق قطعنا يده ومن افتري جلدناه ثمانين ومن زني وليست له امراة جلدناه ماء-----ة ومن زني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله امراة رجمناه حتي يموت-فقال له قارون وان كنت انت قال وان كنت انا فقال -------ان بني اسراءيل يزعمون انك فجرت بفلان--------ة قال----- ادعوها فان قالت فهو كما قالت فلما ان جاءت قال لها موسي يا فلانة انا فعلت بك ما يقول هءلاء وعظم عليها وسال-- بالذي فلق البحر لبني-	3354	658445836447328146	835	1362.5	655	1190	70.1680679321289	131	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3510	true	7017204229392249135	223	300	1107	1495	1495	300	اسراءيل وانزل التوراة الا صدقت فتدار كها الله بالتوفيق فقالت في نفسها احدث توي------ة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا والله ولكن قارون جمل لي جم------لا علي ان اتذفك ينفسي فخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان ك-ت رمولك فاغضب لي فاوحي الله اليه---- اني امرت الارض تطيم---ك فمرها بما شءت فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعشي -الي قارون كما بعشني الي فرعون نمن كان معه فليثيت مكانه ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا-	3510	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3355	false	633747177690416087	0	76	0	388	1543	300	اسراءيل وانزل التورية الا صدقت فتدار-كها الله تعالي فق---الت في نفسها احدث اليوم توبة افضل من ان اوذي رسول الله فقالت لا كذبوا ولكن جع------ل لي قارون جعلا علي ان اقذفك بنفسي-فخر موسي ساجدا يبكي ويقول اللهم ان كنت رسولك فاغضب لي فاوحي الله الي موسي اني امرت الارض ان تطيعك فمرها بما شءت فقال موسي يا بني اسراءيل ان الله بعثني الي قارون كما بعثني الي فرعون فم----ن معه فليلث------- ومن كان معي فليعتزل فاعتزلوا	3355	658445836447328146	332	582.5	263	410	80.9756088256836	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3511	true	-5962101767488530328	0	164	0	829	1502	300	فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خديهم فاخذتهم الارض باقد------------------------------------------------امهم ثم قال يا ارض خذيهم فاحذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الارض الي الاوماط ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق------- واصحابه في كل ذلك يتضرعون الي موسي ويناشده قارون اله------- والرحم حتي قيل انه ناشده سبعين مرة ومرسي في ---ذلك لا يلتفت اليه لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فاتطبقت عليهم ف-----اوحي الله الي موسي ما اغلظ ق----لك استغات بك -بمين مرة فلم تغثه اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي---- لاغثته وني بعض الاثار---- لا اجمل الارض بسدك طوعا لاحد قال قتادة خسف به------ فهو يتجلجل لي الارض كل يوم قامة رجل لا يبلغ قعرها الي يوم القيامة وفي الخبر اذا وصل تارون الي قرار الارض السابعة نفخ اسرافيل في الصور واصبحت بنو -اسراءيل يتحدث-ون فيما بينهم ان موسي انما دعا علي قارون ليستبد بداره و-كنرزه و-امواله فدعا الل- موس -حتي خسف يدلره و--كوزه وامواله الارض فذلك توله تعالي نخسفتا به وبداره الارض	3511	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3355	false	633747177690416087	76	236	388	1212	1543	300	فلم يبق مع قارون الا رجلان ثم قال موسي يا ارض خذيهم فاخذت-- الارض باقدامهم وفي رواية كان سريره وفرشه فاخذته حتي غيبت سريره ثم قال------- خذيهم فاخذتهم الي الركب ثم قال يا ارض خذيهم فاخذتهم الي------ الاوس-ط ثم قال --بارض خذيهم فاخذتهم الي الاعناق وقارون واصحابه في كل ذلك يتضرعون ----------يناشده قارون الله تعالي والرحم حتي---- انه ناشده سبعين مرة وموسي في كل ذلك لا يلتفت اليه لشدة غضبه ثم قال يا ارض خذيهم فانطب-ت عليهم الارضواوحي الله الي موسي ما اغلظ قلبك له استغاث بك سبعين مرة فلم تغثه اما وعزتي وجلالي لو استغاث بي مرة لاعنته وفي بعض الاثار قال لا اجعل الارض بعدك طوعا لاحد قال قتادة خسف به الارض فهو يتجلجل في الارض كل يوم قامة رجل لا يبلغ قعرها الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------- واصبحت بنوا اسراءيل يتناسقون فيما بينهم ان موسي انما دعا علي قارون ليسي-د بداره وبكنوزه وبامواله فدعا الله موسي حتي خسف بداره وبكنوزه وامواله الارض فذلك قوله تعالي فخسفنا به وبداره الارض	3355	658445836447328146	692	1195.0	550	926	74.73001861572266	109	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3515	true	-9055897530002962866	190	261	989	1358	1561	300	رواه الخار-ي عن ابن عباس فم-------------------------عاد الرجل بلده لانه ينصرف متها فيعود اليها فانه----------------------------------------- خرج من الغار ليلا و-------------سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما -----رجع الي الطريق ونزل بالجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة اشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فتزل عليه جبريل وقال له------------------- اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه السلام نعم فقال جبريل ان الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني	3515	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3357	false	8490547544162182833	99	179	526	931	1571	300	رواية العوفي عن ابن عباس وهو قول مجاهد قال القتيبي معاد الرجل بلده لانه ينصرف ثم ---يعود الي بلده ذكر البغوي ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج من الغار مهاجرا الي المدينة سار في غير الطريق مخافة الطلب فلما امن ورجع الي الطريق -نزل -الجحفة بين مكة والمدينة وعرف الطريق الي مكة اشتاق اليها ف--------------------------------------قال له جبرءيل عليه السلام اتشتاق الي بلدك ومولدك -قال------------ نعم -قال فا-----ن الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فرده	3357	658445836447328146	269	393.0	213	473	56.871036529541016	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3519	true	-5590174915777525899	82	130	438	676	1576	300	روي البخاري عن خباب بن الارت--- قال شكونا الي رسول الله------------------- وهو متوسد بردة له في ظل الكمبة فقلنا ا-------------------لا تستنصر الا تدعو لنا------------------------- فقال -----قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض في-----------------جعل فيها فيءتي يالمتشار نيوضع علي راسه --فيجعل نصفين بت---------------------ط بامشاط الحديد ما	3519	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1730	false	-1334150216653182211	235	300	1190	1503	1503	300	روي البغوي بسنده عن قيس بن حباب قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا الا تدعوا الله لنا الا تستنصر ---------لنا فجلس محمارا لونه او وجهه فقال لنا لقد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يجاء بالمنشار فيجعل فوق-------------------------- راسه ثم يجعل بفرقتين ما يصرفه عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما-	1730	658445836447328146	169	234.0	132	349	48.424068450927734	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3545	true	-2562193366052365199	79	147	396	760	1544	300	الا انبتكم بخير اعمالكم وازكاها عند مل-ككم وارنعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال اذكراللهه اخرجه الترمذي ول------ه عن --------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رض------ي الله عنه ان رمول الله ثل اي العبادة افضل------ درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيراء قالوا-------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله	3545	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1848	false	-4354800021652597220	52	131	251	675	1569	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله رواه احمد و---------الترمذي وابن ماجه عن ابي الدرداء ورواه مالك موقوفا علي ابي الدرداء وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سء------ل اي العباد- افضل وارفع درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا- والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله	1848	658445836447328146	304	514.5	245	441	68.93424224853516	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3545	true	-2562193366052365199	79	199	396	1048	1544	300	الا انبتكم بخير اعمالكم وازكاها عند مل-ككم وارنعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال اذكراللهه اخرجه الترمذي وله -----------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رمول الله ث------------------------ل اي العبادة افضل------ درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيراء قالوا-------- يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله سورا العنكبوت الايتان 41 غيره من الطاعات رالله يعله ما تصنعون فيجازيكم به ولا ثمت ولوا اقل الحوكتب الا يالق اي المجادلة التي يي اتسة كالدعاء الي الله باياته والتنبيه علي حججه الا النين ظلثوا يشقر فقال الو ضرب بسيقه الكفار والمشركين حين ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افضمل منه	3545	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3376	false	9119667639186408504	5	100	24	529	1545	300	الا انبءكم بخير اعمالكم واذكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر اللهرواه مالك واحمد و----الترمذي وابن ماجة الا ان مالكا وقفه علي ابي الدرداء وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل اي العباد- افضل وارفع درجة عند الله قا------------ل الذاكرون الله كثيرا- والذاكرات قيل يا رسول الله ومن الغازي في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال -لو ضرب بسيفه الكفار حتي ت----------نكسر وتخ-ضب دما لكان الذاكرون الله كثيرا افض-ل منه	3376	658445836447328146	381	617.0	306	732	52.04917907714844	55	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3557	true	8378012697334034243	38	131	216	722	1585	300	لنهدينهم سبلنا اي طرق السير اليتا وهي الطريق المستقيمة والطريق المستقيمة مي التي توصل الي رضيا الله عز وجل قال سفيان ين عبينة اذا اختلف الناس قانظررا---- ما عليه اهل الثغور فان الله تمالي قال والدين جاهدوا ليتا لنهدينهم سبلنا وقال الحسن----- الجهاد مخالفة الهري وقال الفضيل بن عياض والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سيل العمل به وقال سه-ل بن عيد الله والذين جاهدوال------------------------------------------------------------------ي طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا وقال ابو سليمان الداراني والدين جاهدوا فيما علموا لتهدينهم ال ما لم يملموا ومن بعضهم من عمل بما علم وفق ل-----علم ما لم يعلم	3557	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3388	false	-5661746876200080491	68	156	390	866	1673	300	لنهدينهم سبل ثوا--------------بنا وعن الجنيد الذين جاهدوا ف---------------ي التوبة لنهدينهم سبل الاخلاص وق--ال سفيان بن عيينة اذا اختلف الناس فانظروا الي ما عليه اهل الثغور فان الله ------قال والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وقال الحسن افضل الجهاد مخالفة الهوي وقال الفضيل بن عياض والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به وقال سهيل بن عبد الله والذين جاهدوا في اقامة السنة لنهدينهم سبل الجنة وقال ابن عباس رض والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا وفي الحديث-------------------------------------------------------------------------- من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم	3388	658445836447328146	325	491.0	262	587	55.366268157958984	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3558	true	-1101007215507245396	260	300	1330	1550	1550	300	كان بين فارس والروم قتال وكمان المشركون يودون ان تغلب- فارس الر----وم لان ف----ارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم لكونهم --------------اهل كتاب نبعث كسري ج-------------------------------يشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا يقال له شهريزان وبعث قيصر جيشا واشر عليهم-	3558	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3389	false	-7566616840521798891	151	201	791	1061	1577	300	كان بين فارس والروم قتال فك-ان المشركون يودون ----غلبة فارس علي الروم لان اهل فارس كانوا مجوسا اميين والمسلمون يودون غلبة الروم علي فارس لانهم كانوا اهل كتاب فبعث كسري يعني پرويز بن هرمز بن نوشيروان جيشا الي الروم واستعمل عليهم رجلا يقال له شهريزاد وبعث قيصر جيشا وامر عليهم	3389	658445836447328146	200	348.0	163	275	72.7272720336914	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3559	true	-198033939952591469	0	95	0	507	1532	300	رجلا يدعي بخت---- فالتقيا بان-رعات------ وبصري وهي ادني الشام الي ارض العرب والعجم فغلبت فارس الروم فيلغ ذلك المسلمين بمكة فشق---- عليهم وفرح به كقار مكة وقالوا للمسلمين انكم اعل كتاب والنصاري امل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخوانتا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم مانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم نانزل الله تعالي هذه الايات فخرج ابو يكر الصديق الي كفار مكة ف-----------قال فرحتم بظهور اخوانكم فلا تفرحوا قوالله لتظهرن الروم علي فارس------- اخبرنا بذلك نبينا فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال كذبت فقال له الصديق انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل	3559	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3389	false	-7566616840521798891	201	297	1061	1561	1577	300	رجلا يقال له يحيس فالتفتا ما ذرعات الشام وبصري وهواد في الشام الي ارض العرب والعجم فغاب- فارس الروم فبلغ ذلك المسلمين بمكة فشق ذلك عليهم وفرح به كفار مكة وقالوا للمسلمين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا ---اهل فارس علي اخوانكم من الروم ف-----ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله تعالي هذه الاية- فخرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي الكفار فقال فرحتم بظهور اخوانكم فو ا----------لله ليظهرن الروم علي فارس علي ما اخبرنا بذلك نبينا فقال----- ابي بن خلف الجمحي----- كذبت فقال---------- انت اكذب يا عدو الله فقال اجعل	3389	658445836447328146	427	726.5	341	540	79.0740737915039	63	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3559	true	-198033939952591469	102	159	556	845	1532	300	و---------المراهنة اي اراهنك علي عشر تلاتص مني وعشر قلاتص منك نان ظهرت الروم علي فارس غرمت لك وان ظهرت فارس علي الروم فرمت لي فقملوا وجملوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو يكر الي -----رسول الله ن----------اخبره بذلك وكان ذلك قبل تحريم القمار فقال النبي هما م----------------------كذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاثة الي التبع فزايده في الخطر	3559	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3390	false	-1373828107078217343	2	63	8	318	1488	300	والمناحبة المراهنة ----------علي عشر قلاءص مني وعشر قلاءص منك فان ظهر- الروم علي فارس غرمت--- وان ظهر ف-ارس علي الروم غرمت ففع---لوا وجعل-- الاجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك و----ذلك قبل تحريم القمار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هكذا ذكرت انما البضع ما بين الثلاث- الي التسع فزاءده في الخطر	3390	658445836447328146	235	382.5	185	335	70.14925384521484	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3560	true	-1229193243189749614	0	78	0	381	1543	300	وقال لا والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا ------ثم خرج الي احد ثم رجع ابي بن خلف الي مكة ومات بها- من جرات-- التي جرحه اياها النبي حين بارزه وظهرت الروم صلي فارس يوم الحدي-ية وذلك علي راس سبع سنين من مناحبتهم وقيل كان يوم بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربطت الروم خحيولهم بالمداءن وبنوا بالعراق مدينة وسموها رومية فقمر ابو بكر ابيا واخذ مال الخطر من ورثته وجاء ب------ه الي النبي وذلك قبل ان يحرم القمار فقال له النبي------------------- تصدق به	3560	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3390	false	-1373828107078217343	127	235	609	1151	1488	300	فقال لا والله لا ادعك حتي تعطيني كفيلا فاعطاهثم خرج الي احد ف--رجع ابي بن خلف الي مكة فمات بمكة من جراحته التي جرحه ال------نبي حين بارزهف-ظهرت الروم علي فارس يوم الحديبية وذلك عند راس سبع سنين من مناجءتهم وقيل كان يوم بدر قال الشعبي لم يمض تلك المدة مدة عقد المناحبة بين اهل مكة وصاحب قمارهم ابي بن خلف والمسلمين وصاحب قمارهم ابي بكر الصديق وكان ذلك قبل تحريم القمار حتي غلبت الروم فارس وربطوا خير -----لهم بالمداءن وبنوا للر--------------------مية فقمر ابو بكر ابيا واخذ مال الخطر من ورثته وجاء به وحمله الي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق به	3390	658445836447328146	302	482.5	235	581	51.979347229003906	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3601	true	1554752910314821855	203	300	1075	1568	1568	300	العلماء علي انه كان حكي---------------ما ولم يكن نبيا الا عكرمة ------------------------------------------------------------------------------------والشعبي فقالا ببوته وعلي هذا تكون الحكمة هي النبوة وقيل-------------------------- خير------ بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة----------- وروي انه كان ناءما في نصف النهار لنودي يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارضن فتحكم بين التاس بالحق فاجاب الصوت فقال ان خيرني ربي قيلت العافية ولم اقبل البلاء ران عزم علو فسم-ا وطاعة فاني اعلم ان الله تعالي ان نعل بي ذلك اعانتي وعصي --فقالت الملايكة بصوت وهو لا براه---م ها لقمان هل لك في الحكمة قال فان الحاكم باشد المنازل واكدرها يفشاه المظلوم من كل-	3601	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3425	false	-6204933298592975225	21	138	111	696	1540	300	العلماء علي انه كان حكيما اي فقيها عليما ولم يكن نبيا الا عكرمة فانه قال كان نبيا وتفرد بهذا القول واخرج ابن ابي حاتم عن وهب بن منبه انه سءل اكان لقمان نبيا قال لا لم يوح اليه وكان رجلا حكيما وكذا اخرج ابن جرير عن مجاهدوقال بعضهم خير لقمان بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة قال البغوي وروي انه كان ناءما في نصف النهار فنودي يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض- فتحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت فقال ان خيرني ربي قبلت العافية و----------------ان عزم علي فسمعا وطاعة فاني اعلم ان فعل----------------- ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة بصوت لا ي----راهم لم يا لقمان---------------- قال لان الح-كم باشد المنازل واكدرها يغشاه الظل--م من كل	3425	658445836447328146	371	598.0	297	642	57.78816223144531	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3602	true	-6716552437816089554	1	68	5	341	1512	300	ان عدل نجا وان اعطا الطريق اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن يضت-ر الدنيا علي الاخرة تفتته الدنيا ولم يص-ب الاخرة فعج-ت الملاككة من حسن منطقه فتام نومة فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بها ثم نودي بها داود------------ بعده- فقبلها يمني الخلافة ولم يشترط ما اشترط لقمان لهو لي- الخطيتة فير مرة كل ذلك يعفو الله عنه وكان------- لقسان	3602	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3425	false	-6204933298592975225	143	205	723	1048	1540	300	ان ينجو--- وان اخطا ا-------خطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من ان يكون شريفا ومن يختار الدنيا علي الاخرة تف-ته الدنيا ولا يصيب الاخرة-فعجبت الملاءكة من حسن -نطقه فنام نومه فاعطي الحكمة فانتبه وهو يتكلم بهاو---نودي---- داود عليه السلام بعدها فقبلها و-------------لم يشترط ما ش--رط لقمان فهوي في الخطيءة غير مرة كل ذلك يعفو الله عنه وكان يوازره لقمان	3425	658445836447328146	281	455.5	223	360	78.05555725097656	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3606	true	6086294170093647510	201	300	1027	1522	1522	300	وهنا علي وهن قال ابن ------عباس شدة بعد شدة وقيل ا----------------------------------------------ن المراة اذا حملت توالي عليها الضيف والمشقة وذلك لان الحمل ضعف والطلق ضعف والوضع ضعف اه وني المختار الومن الضعف وقد ومن من باب وهد وومته غيره يتمدي وبلزم وومن بالكر بن وهنا لغة فيه ولوهته غيره ووهته توهيتا والومن والمومن تحو من نصف اللل قال الاصسعي هو حين يدبر الليل اه قوله فصال اي ثرك ارضاعه في عامين اي في انقضالها ونطامه ترله ارضاعه رفي دليل علي ان------------------------------------------ مدة الارضاع حولان اهبيضاوي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشكر لي----------------------------------------- ولوالديك قال سفيان بن عيينة في هذه الاية من صلي الصلوات-	3606	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3428	false	-3996974485915898506	29	137	142	715	1556	300	وهنا ق--------ال ابن عباس معناه شدة علي شدة وقال الضحاك ضعفا علي ضعف وقال مجاهد مشقة علي مشقة فان المراة اذا حملت توالي عليها الضعف والمشقة--------- الحمل ضعف والطلق ضعف والوضع ضعف والرضاع ضعف وفصاله اي فطام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في عامين اي في انقضاء عامين وكانت ترضع في تلك المدة واحتج بهذه الاية الشافعي وابو يوسف ومحمد ان اقصي مدة الر-ضاع حولان وقد ذكرنا مسءلة الرضاع في سورة البقرة في تفسير قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين الاية وفي سورة النساء في تفسير قوله وامهاتكم اللاتي ارضعنكم ان اشكر لي تفسير لوصينا او بدل من والديه بدل اشتمال ولوالديك قال سفيان بن عيينة في هذه الاية من صلي الصلوات	3428	658445836447328146	212	287.0	167	772	27.461139678955078	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3608	true	-5518057563523737758	131	218	665	1077	1528	300	الخ---- وذلك ان ابن لقمان قال------ يا ابت ان عملت الخطيةة حيث لا يراني احد كيف يعلسها الله9 فقال يا بني انها ان تك مثقال------------------ حبة من جنس الخردل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكن اي ع صنرها في صخرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس هي صخرة تحث الارضين السبع وهي التي يكتب فيها اعمال الفجار وخضرة السماء منها وقيل------ خلق الله الارض علي حوت وهو النو----------------------------------ن -------والحوت في الماء علي ظهر صفا-------ة------------------------------- والصفاة علي ظهر ملك و--قيل علي ظهر ثور وهو علي الصخرة وهي ا-------لتي ذكرها لقمان فليست ني السماء ولا في الارض	3608	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3430	false	-3111095091183665392	114	277	610	1424	1534	300	الخطيءة وذلك ان ابن لقمان قال لابيه يا ابت ان عملت الخطيءة حيث لا يراني احد كيف يعلمها الله- فقال ا-------نها ان تك في الصغر مثلا مثقال وزن حبة من ------خردل اسم تك ضمير مستتر وخبره مثقال علي قراءة الجمهور بالنصب وقرا نافع وابو جعفرابو محمد مثقال بالرفع علي انه اسم تك وهي تامة وتانيث الفعل لاضافة المثقال الي الحبة وضمير انها للقصة علي هذه القراءة فتكن----------- في صخرة او في السماوات او في الارض يعني في اخفي مكان واحرزه كجوف صخرة او اعلاه كمحدب السموات او اسفله كمقعر الارض وقال قتادة في صخرة في جبل وقال ابن عباس هي صخرة تحت الارضين السبع وهي التي يكتب فيها اعمال الفجار وخضرة السماء منها وقال السدي خلق الله الارض علي حوت وهو النون الذي ذكره الله عز وجل في القران ن والقلم والحوت في الماء علي ظهر صفاة الصخرة والحجر الا ملس 12 نهاية منه رح والصفاة علي ظهر ملك والملك علي صخ------------------رة وهي الصخرة التي ذكرها لقمان -ليست في السماء ولا في الارض	3430	658445836447328146	353	562.5	276	858	41.14219284057617	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3619	true	-217710971846290740	222	288	1176	1495	1553	300	نزلت في عكرمة بن ابي جهل وذلك انه هرب عام الفتح الي البحر فجاءتهم ريح عاصف فقال عكرمة لثن انجانا الله من هذا لارجمن الي محمد ولاضعن يدي في يده فسكنت الري-ح قرجع عكرمة الي مكة ف------------------------------اسلم وحسن اسلامه ومتهم من لم يوف بما عاهد وهو المراد بق------------وله وما بجحد باهاتشا الخ اه قوله غد-------------------------------------------------------ار اي لانه ت-----قض العهد القطري ورفض ما كان عليه-- في البحر	3619	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3437	false	-727196862580228439	49	129	272	680	1554	300	نزلت في عكرمة بن ابي جهل--------- هرب عام الفتح الي البحر فجاء-هم ريح عاصف فقال عكرمة لان انجانا الله من هذه لارجعن الي محمد ولاضعن يدي في يده فسكنت الرياح فرجع ا------لي مكة والنبي صلي الله عليه وسلم ثمه واسلم وحسن اسلامه والتقدير علي هذا فمنهم مقتصد ومنهم كافر يدل عليه قوله وما يجحد باياتنا المنزلة اي بحقيقتها او بدلاءل قدرتنا ومنها الانجاء من الموج الا كل ختار اي غدار فانه نقض العهد الفطري او العهد الذي عاهد في الشدة	3437	658445836447328146	223	330.0	172	424	52.59434127807617	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3632	true	8023559711128681884	178	220	944	1149	1562	300	وجواب لو------------- لرايت امرا فظيما اي شنيعا عجيبا ويجوز ان تكون لو للتمني والمضي فيها وفي اذه لان الثابت في علم الله بمنزلة الواقع ولا يقدر لنري مفعول لان المعني لو تكون مثك رءية في هذا الوقت او يقدر ما-دل عليه صلة	3632	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3446	false	6212763411139592364	255	297	1351	1553	1563	300	وجواب لو محذوف تقديره لرايت امرا فظيع---------------ا ويجوز ان يكون لو للتمني والمضي في لو واذ لكو--ن الثابت في علم الله بمنزلة الواقع ولا يقدر لتري مفعول لان المعني لو يكون منك رءية في هذا الوقت او يقدر ما دل عليه صلة	3446	658445836447328146	172	309.5	136	219	78.53881072998047	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3643	true	-6416339817627311959	236	300	1173	1502	1502	300	النبي ان يرجع عن دينه و------يعطوه شطر---- اموالهم ويزوجه شيبة بن ربيعة ابنته وخوفه م--نافقو المد----------ينة انهم يقتلونه ان لم يرجع فترلت ال وني الخازن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت------ في ابي سفيان بن --حرب وعكرمة -بن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي------------------- الامان علي ان يكلموه فقام-	3643	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3457	false	-1213182954091641430	5	89	25	475	1594	300	الي --ان يرجع عن قوله علي ان يعطوه شطرا من اموالهم--------------------------- وخوفه المنافقون واليهود بالمدينة------------- ان لم يرجع قتلوه فانزل الله تعالي يا ايها النبي اتق الله الاية ناداه بالنبي ولم يقل يا محمد وامره بالتقوي تعظيما وتفخيما لشان التقويوقال البغوي نزلت الاية في ابي سفيان بن الحرب وعكرمة ابن ابي جهل وابي الاعور عمرو بن سفيان السلمي وذلك انهم قدموا المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه-فقام	3457	658445836447328146	258	408.0	207	493	52.33265686035156	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3645	true	45047530568390485	0	90	0	424	1573	300	رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا من اجل ان له تلبين وكان هو يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من- عقل محمد فلما --هزم الله المشركين يوم بدر -انهز-----م ابو معسر نلقيه ابو سفيان واحدي تعليه ب--يده والاخري برجله فقال له يا ابا معر -ما حال الناس قال انهزموا فقال ما بال احدي نمليك في يديك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومثذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	3645	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3458	false	550896385909619571	189	272	959	1358	1492	300	رجلا لبيبا حافظا لما يسمع فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الا وله قلبا-----------------ن وكان--- يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل مما عقل محمد-فلما انهزم قريش--------- يوم بدر وانهزم فيهم ابو معمر -لقيه ابو سفيان واحدي نعليه في يده والاخري برجله فقال له يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا -قال مالك-- احدي نعليك بيد---ك والاخري ب--رجلك ق-ال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومءذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	3458	658445836447328146	358	611.0	280	439	81.5489730834961	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3659	true	-4006400658891860979	75	100	376	503	1604	300	يصي-كم ب-وء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام واجري مجري كوله متقلدا سيفا ورمحا او---------- حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع	3659	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3487	false	6343565239167309303	192	219	931	1066	1527	300	يصيبكم بسوء ان اراد بكم رحمة فاختصر الكلام كما في ق----وله متقلدا سيفا ورمحا وجاز ان يكون حمل الثاني علي الاول لما في العصمة من معني المنع	3487	658445836447328146	113	196.0	90	139	81.29496765136719	19	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3670	true	2496212850629431763	0	162	0	797	1538	300	ابو بكر ليستاذن علي رسول الله فوجد الناس جلوسا ببابه لم يوذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدحل ثم جاء عمر فاستاذن ف----اذن له------------ فدخل فوجد النبي------------------- جالسا واجما ساكنا وحوله نساءه -----------------قال عمر فقلت والله لاقولن شيتا اضحك به الني فقلت يا رسول الله لر--------------- رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها نوجات ع-------------------------قها فضحك النبي----------------------- وقال من حولي كما تري ي--التي النففةه فقام ابو بكر الي عاءشة يجا- عنقها وقام عمر الي حفصة يما- عنقها كلاهما يقول تسا-----لن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول اله شيءا ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الاية يا ايها النبي قل لا زواجك حتي بلغ قوله للمحنات منكن اجرا عظيما قال نبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشبري ابويك -قالت وما هو يا رسول اله7 ض-لا عليها الاية ق--الت افيك يا رسول الله ا-تشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3670	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3514	false	-3478224329720916094	68	220	370	1129	1530	300	ابو بكر ليستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يءذن له ثم اقبل ع--------------------------------مر فاستاذن فلم يوذن له ثم اذن لهما فدخلا و---النبي صلي الله عليه وسلم جالس------------- وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال عمر لا ----------قولن شيءا اضحك--- النبي صل--------ي الله عليه وسلم فقال لو رايت بنت خارجة سال-ني النفقة فقمت اليها فوجات اي ضربت يحاء يضربمنه رح عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسءلنني النفقة- فقام ابو بكر الي عاءشة يجاء عنقها وقام عمر الي حفصة يجاء عنقها كلاهما يقولان لا تسءلن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ابدا ما ليس عنده-ثم اعتزلهن شهرا و--تسعا وعشرين ثم نزلت هذه الايةقال ف----------------------------------------------------------------بدا بعاءشة -قال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عايك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشير -ابويك فقال- وما هو يا رسول الله فتلا عليها الايات فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	3514	658445836447328146	530	787.5	419	926	57.23542022705078	83	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3670	true	2496212850629431763	26	106	126	523	1538	300	فوجد النبي------------------- جالسا واجما ساكنا وحوله نساءه------------ -----قال عمر فقلت والله لاقولن شيتا اضحك به الني فقلت----------------- يا رسول الله لر رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها نوجات ع-قها فضحك النبي----------------------- وقال من حولي كما تري -يالتي النففةه فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يما عنقها كلاهما يقول----- تسال-ن رسول الله ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول اله شيءا ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين----- ثم نزلت هذه	3670	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4493	false	5670642365410897840	1	88	3	435	1550	300	فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالس------------ا وحوله نساءه واجما ساكتا قال فقال عمر لا ----------قولن شيءا اضحك البني صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بيت خارجة سالتني النفقة----- اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري تسالني النفقة- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقولان لا تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ابدا ما ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ليلة ثم نزلت اية	4493	658445836447328146	293	441.5	229	486	60.28806686401367	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3677	true	-5646306173037452377	47	161	246	865	1599	300	وهذا تذكير بما انعم الله به عليهن حيث جعل-ن اهل بيت الثبوة ومهبط الوحي و---شاهدن من --حال الوحي -ما يوجب قوة الايمان والحرص علي الطاعة والتعرض للتلاوة في البيوت دون النتزول فيها مع انه الانسب بكونها ميبط الوحي لعموم تلاوة جميع الايات ووقوعها في كل البيوت وتكررها الموجب لتمكنهن من الذكر والتذكير بخلاف النزول وعدم تعين التالي التلاوة تلاوة ججريل وتلاوة النبي وتلاوتهن وتلاوة غيرمن تعليما وتعلما اهابو السمود قوله من ايات الله بيان لما قوله ان المسلمين والمسلمات الخ نزلت لما--------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------- ازواج-------------------------------- رسول الله ان الله ذكر----- الرجال في القران ولم يذكر الن-اء بخير فما قينا خير نذكر به انا نخاف ان لا تقبل منا طاعة----- فانزل الله تعالي هذه ------------------الاية وقيل	3677	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3527	false	1543119229487292173	12	122	77	643	1527	300	وهو- تذكير لما انعم الله ---عليهن حيث جعلهن اهل بيت النبوة ومهبط الوحي وما شاهدن من برحاء الوحي مما يوجب قوة الايمان والحرص علي الطاعة حثا علي الايتما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال------------------------------------------------------------------------انتهاء فيما كلفن ب----------------------------------------------------------ه ان الله كان لطيفا بكم يعظكم ويعلمكم ما يصلح في الدين خبيرا بكل شء يعلم من يصلح لنبوته ومن يصلح ان يكون اهل بيته وفي صحبته قال الله تعالي الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات والله اعلم ذكر البغوي ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول ا--------لله ذكر الله الرجال في القران ولم يذكر النساء بخير فما فينا خير نذكر به انا نخاف ان لا يقبل منا طاعة الله فانزل الله تعالي ان المسلمين والمسلمات الاية وروي	3527	658445836447328146	278	377.5	218	843	32.97746276855469	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3684	true	7146841703393302581	12	243	58	1171	1456	300	سفيان بن عيينة عن علي عن زيد بن جدعان قال مالني علي -بن الح-ين زين العابدين م--------------ا يقول الح-ن في قوله تعالي- وتخفي في نقسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه قال قلت يقول لما جاء زيد الي النبي --------------------قال يا رسول الله اني اريد ان اطلقها فقال له ال امسك صليك زوجك ف-----------------------------قال علي بن الحسين ليس كذلك كان الله تعالي قد اعلمه انها -تكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قال ل امسك عليك زوجك نماتبه الله تعالي وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلم--ت انها منكون من ازواجك وهذا هو اللاثق والاليق بحال الانبياء وهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم انه هبدي ويظهر ما اخفاء ولم يظهر -----غير تزو-جها منه فقال قلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها فلو كان الذي اضعره رسول الله محبتها------------------- او ارادة طلاقها لكل ي-ظهر ذلك لانه لا بجوز ان يخبر انه يظهره ثم يكتمه فلا يظهره قدل علي انه انما عوتب علي اخفاء ما اعلمه الله تعالي من انها ستكون زوجة له وانما اخقاه---------------------------- استحياء ان يقول لزيد ان التي تحتك وفي نكاحك ستكون زوجتي قال البغوي وهذا هو الاولي والاليق وان كان------ الاخر وهو انه اخفي مح-تها او نكاحها لو طلقها---- لا يقدح في حال الانبياء لان العبد غير ملوم علن ما يقع في قلبه م-ن مثل هذه الاشياء ما لم يقصد------- فيه الماءم لان الود وميل النفس من طبع	3684	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3532	false	-139846620732029788	0	217	0	1067	1483	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان قال سالني علي ابن الحسين زين العابدين عليهما السلام ما يقول الحسن في قوله عز وجل وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه ----قلت يقول لما جاء زيد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له اني اريد ان افارق زينب اعجبه ذل------------ك فقال امسك عليك زوجك واتق الله قال علي بن الحسين ليس كذلك كان الله تعالي قد اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال اني اريد ان اطلقها قا--ل امسك عليك زوجك فعاتبه الله وق------ال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمناك انها ستكون من ازواجك-وهذا هو الاولي والاليق بحال الانبياء وهو مطابق للتلاوة لان الله تعالي اعلم ان يبدء- ويظهر ما اخفاه ولم يظهر الله غير تزويجها منه فقال----------------------- زوجناكها فلو كان الذي اضمره رسول الله صلي الله عليه وسلم محبتها او ارادة طلاقها لكان يظهر ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اخفي رسول الله صلي الله عليه وسلم استحياء ان يقول لزيد--- التي تحتك وفي نكاحك ستكون امراتيقال البغوي وهذا قول مرضي حسن -----وان كان القول الاخر وهو انه اخفي محبتها او نكاحها لو طلقها زيد لا يقدح في حال الانبياء لان العبد غير ملوم علي ما يقع في قلبه فان مثل هذه الاشياء ما لم يقصد لا اثم فيه لا-------ن الود وميل النفس من طبع	3532	658445836447328146	839	1426.5	659	1256	66.79936218261719	148	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3688	true	-5164252530442339206	158	231	793	1163	1550	300	با ايها الذين امنوا اذكروا الله الخ------- قال ابن عباس لم يقرض الله تعالي فريضة علي عباده ------الا جعل لها حدا معلوما وع--ذر اهلها في حال العذر غير الذكر فانه لم يجعل له حدا ي-تهي اليه ولم يجدر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله فلذلك امرهم به في الاحوال----- فقال فاذكروا الله قياما وتمودا وعلي جنوبكم وقال اذكروا الله ذكرا كثيرا اي بالليل والنهار وفي البر والبحر وفي الصحة والسفم وني السر	3688	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3537	false	-754921230956818237	62	134	320	684	1658	300	يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا قال ابن عباس لم يفرض الله ع------------لي عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر غير الذكر فانه لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا علي عقله فامر------- به في الاحوال كلها فقال فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم وقال اذكروا الله ذكرا كثيرا--- بالليل والنهار ف-ي البر والبحر و---الصحة والسقم ف-ي السر	3537	658445836447328146	325	572.0	257	391	83.12020111083984	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3695	true	1701739198559359539	253	300	1282	1524	1524	300	قال ابن عباس ومجاهد لم تكن عند التبي امراة وهبت نفسها منه ولم يكن عنده امراة الا بعقد نكاح او ملك بمين وقوله اان وهبت نف-ها جملة شرطية لا تستلزم الوقوع- وقال اخرون وقع له نكاح الواهية بالفعل واختلفوا فيها فقال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية-	3695	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3551	false	-8436488000338227231	66	101	351	529	1557	300	قال ابن عباس ومجاهد لم تكن ع---------------------------------------نده امراة الا بعقد نكاح او ملك يمين وقوله -ان وهبت نفسها للنبي علي طريق الشرط والجزاء وقال اخرون كانت عنده منهن ق---------------------------ال الشعبي هي زينب بنت خزيمة الانصارية	3551	658445836447328146	133	205.5	105	245	54.28571319580078	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3696	true	-6212553005270324784	1	33	9	165	1578	300	----ام المساكين وقال قتادة هي ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين-------------- والضحاك ومقاتل مي ام شريك بنت جابر من بني اسد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عروة والزهري-- هي خولة بنت حكيم من بني سليم	3696	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3551	false	-8436488000338227231	102	161	534	823	1557	300	لها ام المساكين وقال قتادة--- ميمونة بنت الحارث وقال علي بن الحسين عليهما السلام والضحاك ومقاتل هي ام شريك بنت جابر من بني اسد اخرج ابن سعد وابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن علي بن الحسين وابن سعد عن عكرمة انها ام شريك بنت جابر وقال عروة بن الزبير هي خولة بنت حكيم من بني سليم	3551	658445836447328146	143	252.5	112	292	48.97260284423828	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3705	true	3931488293965158555	164	229	795	1136	1495	300	ان ازواج النبي------------------- كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المواضع الخالية لقضياء الحاجة من البول والغاءط وكان عمر رضي الله عنه يقول للنبي------------------- احجب 191 سوده الاحراب الاية 53 نساءك فلم يكن رسول اللهو------------------ يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زرج النبي ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفشاك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله -باية الحجاب وتال	3705	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3559	false	1442365653396366343	78	140	397	714	1501	300	ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل اذا تبرزن الي المصانع وهو صعيد افيح -------------------------وكان عمر------------- يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب-------------------------- نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة ذات------ ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر ان- قد عرفناك-------- حرصا علي ان ينزل الحجاب فانزل الله تعالي الحجابقال --	3559	658445836447328146	232	337.0	186	398	58.29145812988281	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3722	true	-884377060932007921	0	130	0	674	1559	300	مسعود الامانة اداء الصلوات وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وصدق الحديث وقضاء الدين والعدل قي المكيال----- واشد من هذا كله الوداءع وقيل هي يع------------------------------------------------- ما امروا به ونهوا عنه وقيل ه------------ي الصوم وفسل----- الجنابة وما يخف م-ن الشراءع و---------------------------قال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله من الانسان الفرج و-قال هذه الامانة استودعكها فالفرج امانة والاذنان امانة والعين امانة واليد امانة والرجل امانة ولا ايمان لمن لا اماثة له وفي رواية عن ابن عباس هي امانات الناس والوفاء بالعهود فحق علي كل مءمن ان لا يفش مءمنا ولا معاهدا في شء لا في قليل ولا في كثير فعرض الله هذه الامانة علي اعيان السموا--------------------------------------------------------ت والارض والجبال و----------هذا قول ----------جماعة من التابمين واكثر السلف فقال------------------------------------------- لهن اتحمان هذه الامانة بما فيها6 قلن وما فيها قال ان احستن	3722	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3577	false	505932216344814437	147	300	842	1669	1669	300	مسعود الامانة اداء الصلاة- وايتاء الزكوة وصوم رمضان وحج البيت وصدق الحديث ------------والعدل في الكيل والوزن واشد من هذا كله الوداءع-وقال مجاهد الامانة اداء الفراءض وحفظ الدين وقال ابو العالية ما امروا به ونهوا عنه وقال زيد بن اسلم هي الصوم والغسل من الجنابة وما يخفي من الشراءع يعني ما لا مدخل للرياء فيه وقال عبد الله بن عمرو بن العاص اول ما خلق الله من الانسان --فرجه وقال هذه اما--نة استودعكها فالفرج امانة والاذ--ن امانة والعين امانة------------ والرجل امانة ولا ايمان لمن لا امانة لهوقال بعضهم ------------هي امانات الناس والوفاء بالعهود فحق علي كل مءمن ان لا يغش مءمنا ولا معاهدا في شء------ قليل ولا--- كثير وهي رواية الضحاك عن ابن عباسومرجع هذه الاقوال ان الامانة هي التكليفات الشرعية والمراد بالسماوات والارض اعيانها قال البغوي هذا قول ابن عباس وجماعة------------ واكثر السلف والعرض بالخطاب اللفظي قال البغوي قال الله تعالي لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها- قلن وما فيها قال ان احسنتن	3577	658445836447328146	520	842.5	413	893	58.230682373046875	84	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3722	true	-884377060932007921	130	213	674	1114	1559	300	جوزيتن وان عصيتن عوقبتن -قلن لا ها رب نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا وقلن ذلك خوفا وخشية وتعظيما لدين الله تعالي لثلا يقوموا بها لا معصية ولا مخالقة لامره وكان العرض حليهن تخييرا لا الزاما ولو الزمهن لم يمتنمن من حملها والجسادات كلها خاضعة لله تعالي مطيعة لامره ساجدة له قال بعض امل العلم ركب الله تعالي فيهن العقل والفهم حين عرض عليهن الامانة حت عقان الخطاب --------------واجين بما اجين ------------------------------------------------------------وقيل المراد من العرض علي السم-وات والارض والجبال -------هو العرض	3722	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3578	false	2252886986377983233	0	66	0	384	1707	300	جوزيتن وان عصيتن عوقبتن فقلن لا يا رب نحن مسخرات لامرك لا نريد ثوابا ولا عقابا--قلن ذلك خوفا وخشية وتعظيما لدين الله ان لا يتادي منهن حقه- لا معصية و---مخالفة------ وكان العرض عليهن تخييرا لا الزاما ولو الزمهن لم يمتنعن من حملهاوقيل المراد بالعرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطاب اللفظي وبالسماوات والارض والجبال اهلها كما في قوله تعالي وسءل القرية اي اهلها دون اعيانهاوقيل المراد ------------بالسماوات والارض والجبال اعيانها وبالعرض	3578	658445836447328146	247	384.5	201	523	47.227535247802734	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3722	true	-884377060932007921	239	300	1257	1559	1559	300	وحملها الانسان يعني اد-------م قال الله عز وجل لادم اني عرضت الامانة علي السم-وات والارض والجبال فلم تطق-ها فهل -انت اخنما بسا ف-ها قال پا رب وما فيها قال ان احستت جوتيت وان اسات عوقبت نحملها ادم فقال بين اذني وعاتقي -قال الله تعالي اما اذا تحملت فساعينك واجعل لبصرك حجابا فاذا خشيت ان تنظر الي ما لا يحل قارخ عليه-	3722	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3579	false	2868334557828765635	94	154	496	802	1561	300	وحملها الانسان ادم عليه السلام قال الله تعالي- لادم اني عرضت الامانة علي السماوات والارض والجبال فلم يطقنها قال وانت اخ--ذ بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جوزيت وان اسات عوقبت فحملها ادم فقال بين اذني وعاتقي فقال الله تعالي---- اذا قب-لت فساعينك واجعل لبصرك حجابا فاذا خشيت ان تنظر الي ما لا يحل -فضع عليه	3579	658445836447328146	267	446.5	210	315	84.76190185546875	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3733	true	4845118430579691456	88	172	454	842	1488	300	ارسل له ملكا لي صورة رجل -----------------------------------فساله داود عن حال نفسه فقال له ما تقول في داودە فقال نعم هو ل-----ولا خصلة فيه فقال داود و--------ما هي فقال -----------انه ياكل ويطعم عياله من بيت المال فسال داود رب-----------ه ان ي-بب له سببا يستغتي به عن بيت المال----------------------- فالان الله له الحديد وعلم- صنعة الدروع فهو اول من اتخنها وكانت قبل ذلك صفايح قيل ك--------------------------------------------------------------------------------------ان يعمل كل يوم درعا ويبيعها باربعة الاف درهم و---------------------------ينفق ويتصدق منها فلذا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان داود لا ياكل الا من عمل	3733	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3593	false	-7798852040967064662	70	228	326	1106	1492	300	الله له ملكا في صورة ادمي فلما راه داود تقدم اليه علي عادته ف-----------------ساله فقال الملك------------------- نعم الرجل هو ولا خصلة فيه فراع داود ذلك وقال ما هي يا عبد الله قال انه ياكل ويطعم عياله من بيت المال قال فتنبه لذلك وسال الله ان يسبب له سببا يستغني به عن بيت المال فيتقوت منه ويطعم عياله فالان الله له الحديد وعلمه صنعة الدرع وانه اول من اتخذها ويقال انه كان يبيع كل درع باربعة الاف درهم فياكل ويطعم منها عياله ويتصدق منها علي الفقراء والمساكين ويقال انه كان يعمل كل يوم درعا -يبيعها ب--ستة الاف درهم فينفق منها الفين علي نفسه وعياله ويتصدق باربعة الاف علي الفقراء والمساكين عن المقدام بن معديكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبي الله داود عليه السلام كان ياكل من عمل يدهرواه البخاري واحمد وذكر البغوي هذا الحديث بلفظ كان داود لا ياكل الا من عمل	3593	658445836447328146	261	335.0	196	819	31.868131637573242	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3738	true	5420308653314571951	156	250	815	1318	1562	300	فقال اللهم اف علي الجن موتي حتي ت------علم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس بانهم يعلمونه فقام------------------------ في------------ المحراب----- يصلي علي عادته متكثا علي عصاه قايما سورة سبال الاية 14 الاعمال الشاقة علي عادتها لا تشعر بموته حتي اكلت الارضة عصاه فخر ميتا مادلم عل مقته الاداي الارض مصدر ارضت الخشبة بالبناء للمفعول اكلتها الارضة تاكل منساته وكان للمحراب طاقات من بين يديه ومن خلفه فكان ا-لجن --------------------------------------------------------ينظرون اله ويحسبون انه حي ولا ينكرون اح-باسه عن الخروج الي الناس لطوله منه قبل ذلك نمكثوا يعملون------------ حولا كاملا حتي اكلت الارضة	3738	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3599	false	941551745924663657	218	298	1121	1540	1550	300	وقال اللهم اعم-------- موتي علي الجن ليعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب وكانت الجن تخبر الانس -انهم يعلمون من الغيب ما شاء واو يعلمون ما في الغد ثم دخل المحراب فقام يصلي متكء----------ا علي ع--------------------------------------------------------------------------------------صاه فمات قاءما ------------------------------------------------------------------------------------وكان للمحراب كوي----- بين يديه ومن خلفه وكانت الجن يعملون تلك الاعمال الشاقة التي كانوا يعملونها في حياته وينظرون اليه يحسبون انه حي ولا ينكرون احتباسه عن الخروج الي الناس لطول صلاته ف-------مكثوا يدابون له بعد موته حولا كاملا حتي اكلت الارضة	3599	658445836447328146	257	378.0	207	620	41.45161437988281	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3744	true	-6503967013517173894	156	253	799	1310	1549	300	فكانوا يسقون من------ الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث هلي قدر حاجاتهم فاخصب------------------------------------------------------------------------------وا وكثرت اموالهم قلما كذبوا الرسل سلط الله عليهم الفارة ننقبت الردم ---------------------------------------------قال وهب -كانو-----ا يزعمون انهم يجدون في علمهم وكهانتهم انه بخرب سدهم فارة فلم يتركوا فرجة بين صخرتين الا ربطوا الي جانبها هرة فلما جاه -------ما اراده الله------- بهم اقلت ف------------------------ارة حمراء------ الي بعض تل---ك الهرر فثاورتها حتي استاخرت عن الحجر ثم وثبت فدحلت ني الفرجة التي عدها ونقبت السد ح------------------------تي اوهنته للسيل وهم لا يدرون----- فلسا جماء السيل دخحل تلك الفرجة تي بلغ ا---لسد وفاض الماء علي اموالهم فغرقها ودنن بيوتهم	3744	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3603	false	5794248865870842334	15	145	83	760	1577	300	فكانوا يسقون من الباب الاعلي ثم من الثاني ثم من الثالث الاسفل فلا ينفد الماء حتي يثوب من السنة المقبلة فكان يقسم علي ذلك فبقوا علي ذلك بعد ذلك مدة فلما طغوا وكفروا------------------------ سلط الله عليهم جراذا يسمي الخلد فنقب السد من اسفله فغرق الماء جناتهم وخرب ارضهمقال وهب وكانوا فيما يزعمون و----يجدون في علمهم وكهانتهم انه يخرب سدهم فارة فلم يتركوا فرجة بين حجر-ين الا ربطوا عند-----ها هرة فلما جاء زمانه وما اراد- الله عز وجل بهم من التغريق اقبلت فيما يذكرون فارة حمراء كبيرة الي هرة من تلك الهرر فساودتها حتي استاخرت منها الهرة فدخلت ف------ي الفرجة التي كانت عندهما فتغلغلت في السد فثقبت وحفرت حتي اوهنته للسيل وهم لا يدرون بذلك فلما جا-ء السيل وجد خللا فدخل فيه حتي قطع السد وفاض ------علي اموالهم فغرقها ودفن بيوتهم	3603	658445836447328146	350	497.0	276	725	48.27586364746094	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3753	true	-8769568324620859538	148	232	752	1181	1513	300	النواس بن سمعان قال التبي ان الله تعالي------------- اذا اراد----- ان يوحي ب--امر وتكلم بالوحي اخذت السموات والارض منه رجفة او---- رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع---- اهل السموات ذلك صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع رامه جبري-ل فيكلمه الله تعالي وهقول له من وحيه -ما اراد ثم يمر حبر-يل ب---الملايكة كلما مر بسساء ساله ملانكتها ماذا قال ربنا يا جبر-يل ليقول جبر-يل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقول كلهم ك---ما قال جبر-يل فيتتهي جبريل بالوحي حيث امر- الله	3753	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4753	false	1702103481936615034	58	142	320	747	1569	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بالامر -تكلم بالوحي اخذت السموات------- منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذا سمع ذلك اهل السموات---- صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبرءيل فيكلمه الله------------------ وحيه بما اراد ثم يمر جبرءيل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبرءيل فيقول جبرءيل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقول كلهم مثل ما قال جبرءيل بال-------------وحي حيث امره الله	4753	658445836447328146	361	591.0	286	470	76.80850982666016	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3792	true	3275728272783205207	196	238	972	1215	1559	300	تاكلون الخ ام--ا استطراد لبيان صفة البحرين وما فيهما من النعم والمنافع واما تكملة ل-------------لتمثيل علي معني-------- انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان فيما هو المقصود بالذات ف--------كذلك المءمن والكافر وان اشتركا في بعض الصضات كالشجاعة والسخاوة لا يتساويان في	3792	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3632	false	1640708965152462448	186	232	920	1177	1538	300	تاكلون لحما طريا استطراد في--- صفة البحرين وما فيهما من النعم اولا علي سبيل الاستطراد بل لتمام التمثيل وال-معني انه كما انهما وان اشتركا في بعض الفواءد لا يتساويان فيما هو المقصود بالذات من الماء كذلك المءمن والكافر وان اشتركا في بعض خواص الانساني----------ة لا يتساويان ---	3632	658445836447328146	183	286.5	147	274	66.78832244873047	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3806	true	-2012318489528516010	254	276	1341	1447	1584	300	القرطبي قال المفسرون ليس احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلاثة اسورةة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلو	3806	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2842	false	-8878059475351359288	151	173	838	941	1619	300	القرطبي قال المفسرون ليس احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلث-- اسور-ة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلء	2842	658445836447328146	101	189.5	79	106	95.28302001953125	19	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3806	true	-2012318489528516010	254	283	1341	1484	1584	300	القرطبي قال المفسرون ليس احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلاثة اسورةة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلو وني الصحيح اتبلغ حلة------------------------------------------- المءمن حيث يبلغ	3806	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3642	false	-4099920233043756813	177	215	953	1138	1569	300	القرطبي قال المفسرون ليس احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلاثة اسور-ة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلءوعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ	3642	658445836447328146	121	218.0	96	186	65.05376434326172	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3823	true	2172788771147389825	137	183	714	986	1600	300	تقرير لتص---هم علي الكفر والطبع علي قلوبهم بحيث لا تغني عنهم الايات والندر بتمثيلهم بالذين غلت اعنافهم فهي الي الاذقان فالاغلال واصلة الي اذقانهم فلا تخليهم يطاطتون فهم مقمحون رافمون رءوسهم غاضون ابصارهم---------------- في انهم لا يلتفتون الي الحق ولا يعطفون اعناقهم نحوه ولا يطاطتون رووسهم	3823	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3655	false	1191716333735851485	139	182	767	1009	1645	300	تقرير لتصميمهم علي الكفر والطبع علي قلوبهم بحيث لا يغني عنهم الايات والنذر مث---لهم بالذين غلت اعناقهم فهي الي الاذقا----------------------------------------------ن فهم مقمحون وبالذين جعل بينهم السد وبين ما يريدون رءيته في انهم لا يلتفتون الي الحق ولا يعطفون اعناقهم نحوه ولا يطاطءون رءوسهم	3655	658445836447328146	189	336.5	153	291	64.94845581054688	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3827	true	-3104964126443560434	57	300	308	1607	1607	300	قال العلماء باخبار الانياء بعث عيسي عليه الصلاة والسلام رسولين من الحوار-بن الي --اهل انطاكمية فلسا تربا من المدينة را-يا شيخا برعي غنمات له وهوحبب النبار صاحب بس ف------------------سلما عليه فقال الشيخ لهما من ا-تما فقالا رسولا عيسي عليه الصلاة والسلام ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحم-ن فقال امعكما اية قالا نعم تشغي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله -قال الشيخ ان لي ابتا مريضا منذ سن-ين قالا قانطلق بنا نتطلع حاله فاتي بهما ن----------سحا ابته فقام في الوقت باذن الله تمالي صحيحا ففشا الخبر في المدينة وشقي الله تعالي علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعيد الاصتام اسمه انطيخا وكان من ملوك الروم------------------- فانتهي --خبرهما اليه فدعا بهما وقال من انتما قالا رسولا عبسي علبه الصلاة والسلام قال وفيما جتتما قالا ندعوك من عبادة ما لا يس-ع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويصر فقال وهل لنا اله دون الهتا4 قالا نعم الذي اوجدك والهتك قال لهما توما حتي انظر في امركما فتبعهما الناس فا-ذوهما وضربوهما وقال --------وهب بعث عيي عليه الصلاة والسلام هذين الرجلين الي انطاك-ة فاتياها فلم بصلا الي ملكها وطالت مدة مقامها ن-خرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله تعالي فغضب الملك وامر بهما فب----ا وجلد كل واحد منهسا ماءة- جلدة ن-----لما كذبا --------وضربا بعث عيي عليه الصلاة واللام راس ال-وار-ين شمعون الصفي علي اثرهما لي-صرهما فدخل شمعون البلد مت-كرا فجعل يماشر حاشية الملك حتي انسوا به فرفعوا خبره الي الملك قدعاء----------- وانس به واكرمه ورضي عشرته فقال للملك ذات يوم بلغي ات------------ك حبست رجلين في-	3827	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3657	false	-7150640160762258931	44	282	215	1481	1578	300	قال العلماء باخبار القدماء بعث عيسي عليه السل--------ام رسولين من الحواريين الي مدينة انطاك-ية فلما قربا من المدينة فاتيا شيخا يرعي غنمات له وهو حبيب----- صاحب عيسي عليه السلام فلما سلما عليه -قال الشيخ لهما من انتما فقالا رسول الله ي---------------------دعوكم من عبادة الاصنام الي عبادة الرحمان فقال -معكما اية قال- نعم نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا منذ سنتين قالا فانطلق بنا ن-طلع حاله فاتي بهما الي منزله فسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله------ صحيحا ففشي الخبر في المدينة وشفي الله ع------لي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك قال وهب----- اسمه انطفس و-كان من ملوك الروم يعبد الاصنام قالوا فانتهي الخبر--- اليه فدعا--هما فقال من انتما قالا رسولا عيسي ق--------------------ال وفيم- جءتما قالا ندعوك من عبادة من لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر قال ولكم--ا اله دون الهتنا قالا نعم من-- اوجدك والهتك قال ق-----وما حتي انظر في امركما فتبعهما الناس فاخذوهما وضربوهما في السوق قال وهب بعث عيسي------------------- هذين الرجلين الي انطاكية فاتياها فلم يصلا الي ملكها وطال- مدة مقامهما فخرج الملك ذات يوم فكبرا وذكرا الله------ فغضب الملك فامر بهما فحبسهما وجلد كل واحد منهما ماءتي جلدةقالوا فلما كذب الرسولان وضربا بعث عيسي------------------ راس الحواريين شمعون الصفا علي اثرهما لينصرهما فدخل شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ---------ثم قال ---له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في	3657	658445836447328146	1050	1695.5	840	1414	74.2574234008789	142	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3828	true	8333210858277823238	224	300	1157	1540	1540	300	قالا الهتا قادر علي كل شء فقال الملك ان م-هنا ميتا قد مات منذ سبمة ايام وهو ابن -دهقان وانا اخرته فلم ادت-ه حتي يرجع ابوه وكان غايبا--------------- وقد تغير------ فجملا بدعوان ربهما علانية وشمم----ون يدعو ربه سرا فقام الميث وقال اني -ميت مند سبمة ايام وكن-ت مشركا ف-دخلت في سبعة اودية من النار وانا احدركم -ما انتم عليه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظر------ت شابا ح-ن الوجه يشفع لهولا----------------------ء الثلاثة---- شمعون رهذين واشار-	3828	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3658	false	558938888797295609	140	225	714	1155	1566	300	قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان هاهنا ميتا--- مات منذ سبعة ايام---- ابن لدهقان وانا اخرته فلم ادفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاء وابا لميت وقد تغيروا روح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال اني قدمت منذ سبعة ايام ووجدت مشركا فادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم مما انتم ف-يه فامنوا بالله ثم قال فتحت ابواب السماء فنظرت فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن الثلاثة قال شمعون وهذان واشار	3658	658445836447328146	352	584.5	279	449	78.39643859863281	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3828	true	8333210858277823238	17	158	91	801	1540	300	قال فان رابي ايها الملك ان تدعوهما حتي نطلع علي ما عندهما قدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ه-هنا قالا الله الذي خلق كل شء ول-- له شريك فقال----- شممون فصفاه واوجزا -قالا انه يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد فقال ش--ون وما اي-كما قالا ما تتناء- فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عن--ه كالجبهة فمازالا يدهوان ربهما حشي انشق موضع ال-صر فا-ذا بندقتين من --طين فوضعاهما ني حدقتيه نصارتا مقلتين يبصر بهما فتعبب الملك فقال شممون للملك ان انت سالت الهك حت- يصتع----- مثل هذا كا--ن لك الشرف ولالهك فقال له الملك ليس لي عنك سر مكتوم فان الهنا الذي تعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون ---يدخل مع الملك علي الصنم------- ويصلي------ ويتضرع حتي ظنرا اته علي ملتهم فقال السلك للرسولين ان قدر الهكما الذي تعبد-انه علي احياء ميث امتا به	3828	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3658	false	558938888797295609	0	140	0	714	1566	300	قال فان را------ي الملك ----دعاهما حتي نطلع---- ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي هاهنا قالا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال لهما شمعون -صفاه واوجزا فقالا لا- يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد -قال شمعون وما ايتكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جء--- بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زال يدعوان ربهما حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر بهما فتعجب الملك فقال شمعون للملك ان انت سالت الهك حتي يصنع صنعا مثل هذا فيكون لك الشرف فقال الم----------لك ليس لي عنك من سر-----ان الهنا الذي نعبده لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع-وكان شمعون اذا دخل ال---ملك علي الاصنام يدخل ويصلي كثيرا ويتضرع حتي ظنوا انه علي ملتهم فقال الملك للرسولين ان قدر الهكم- الذي تعبد انه علي احياء ميت امنا به	3658	658445836447328146	624	1055.0	492	754	82.75862121582031	89	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3851	true	-4202208177143329467	202	226	1052	1180	1549	300	قال ابن عباس ما بين ايديكم يمني الاخرة فاعملوا لهاء وما خلفكم يعني الدنيا فاحذروها ولا تغتروا بها وقيل ما بين ايديكم يعني وقاءع	3851	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3670	false	6289061663648909140	277	300	1511	1633	1633	300	قال ابن عباس ما بين ايديكم يعني الاخرة فاعملوا لها- وما خلفكم يعني الدنيا فاحذروها ولا تغترو----ا وقيل ما بين ايديكم يعني وقاءع-	3670	658445836447328146	121	224.5	99	128	94.53125	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3856	true	-4661314273885458544	20	65	92	341	1530	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عته --------------------------ان ال-------ني قال ولتقو---من الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايمانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه قلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد-رفع اكلته الي فيه فلا بطهاء --اخرج	3856	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3672	false	-5371876158342187432	204	251	1123	1387	1671	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقومن قرا حمزة باسكان الخاء وتخفيف الصادابو محمد الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطع------------------------------------------مه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها واخرج	3672	658445836447328146	186	308.5	153	306	60.7843132019043	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3865	true	-2906780990011957370	45	179	240	961	1565	300	في منازلهم لا يقدرون ان يفروا منه باقيال ولا بادبار وذلك قوله نما استطاهوا مضي---------ا ولا يرجعون اي ولا رجوعا فوضع موضعه الفعل لمراعاة الفاصلة وال----------------------------------معني لونشاء عقوبتهم بما ذكر من ال-طم والمسخ جريا--- علي موجب جنايات-----------------هم الستدعية لها لفعلنا ولكنالم نشاها جريا علي سنن الرحمة و---------------------الحكمة الداعيتين الن امهالهم اهابو السعود قوله وفي قراءة اي سبعية وقوله اي لي منازلهم اي فعلي بمعن في قوله ولا ب اشار به الي ان ولا يرجمون معطوف علي مضيا قول تكه في الخلق اي تقلبه فيه فلا يزال يترايد ضعفه وانتقاص بتيته وتواء عكس ما كان عليه بده امره وترا عاصم وحمزة ننكسه من التنكيس وهو ايلغ والنك اشهر اهبيضاوي وفي المين نتكه قرا عاصم وحمزة بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف ---مشددة من نكسه مبالغة والباقون بفتح------ الاولي وتسكين الثانية وضم الكاف خحفيفة من	3865	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3680	false	942333893621324272	11	94	61	522	1610	300	في منازلهم لا ارواح لهم ف--------------------------------------ما استطاعوا مضيا اي ذهابا ولا يرجعون اي ولا رجوعا -وضع------ الفعل موضعه للفواصلوقيل ولا يرجعون عن تكذيبهم الي التصديق ومعني ----------------------هذه الاية والاية السابقة علي تاويل الحسن انهم لكفرهم ونقضهم العهد احقاء ان يفعل بهم ذلك لكنا لم نفعل لشمول الرحمة لهم في الدنيا واقتضاء الحكمة-------------- امهالهم ومن نعمر---------------------------------ه اي من نطل عمره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننكس-------------------------------------------------------ه قرا عاصم وحمزة بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف والتشديد من التنكيس---- والباقون بفتح النون الاولي وسكو-ن الثانية وضم الكاف مخف-فا من	3680	658445836447328146	240	239.5	186	815	29.447853088378906	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3866	true	5931081243263066778	141	199	744	1009	1487	300	عن عاءشة انه قيل لها كان التبي------------------- يتمثل بشء من الشعر قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه----- ولم يتمثل------------- الا ببيت ابن رواحة دي ا----------لك الايام -ا ك-ت جا-لا ---ا ق بالا--ار من ام يرود ت-جعل يقول وباتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال اني ل-ت بشاعر ولا ينبني لي وقال	3866	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3681	false	2815351429407995719	158	224	777	1093	1507	300	ان عاءشة---- سءلت هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بني قيس بن طرف تبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزودي فجعل يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار ق-ال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر وما ينبغي لي-وقيل	3681	658445836447328146	227	344.0	176	322	70.49689483642578	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3873	true	3509987410855419020	78	260	384	1418	1631	300	اي يعلم تفاصيل السخلوقات بعلمه وكيفية خلقها فيعلم اجزاء الاشخاصن الستفتنة المتبددة اصولها ونصولها ومواقعها وطريق تمسزها وضم بعضها الي بعض علي النعط السابق واعادة الاعراض والقوي التي كانت فيها او احداث مثلها اهبيضاوي قوله مجملا معمول لعليم اي يعلمه مجملا ومفصلا اناده الكرخي توله الذي جعل لكم الخ ي-----------------دل من الموصول الاول وعدم الاكثفاء بعطف صلته للمتاكيد ولتفاوتهما في تيفية الدلالة اهابو السعود قوله المرخ بفتح الميم ومكون الراء وبالخاء المعجمة شجر مريع الوري اي القدح والعفار بفتح العين المهملة وبالفاء والباء بعد الالف فيجعل العفار كالزند يضرب به عل------------------------------------------------ي المرخ------------ قال الجوهري لكن عكمن الزمخشري ذلك اهزكريا علي البيضاوي وعبارة الخازن لمن اراد النار قطع منهما فصنين مثل السواكين وهما خضراوان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ علي العفار فتخرج منهما النار باذن الله انتهت وهذا قول ابن عياس وقوله او كل شجر هذا قول الحكماء يقول----ون ني كل شجر -------------------------------------------نار الا العتاب اهمن الخازن ايضا قول الا العتاب قالوا ولذلك تتخذ منه مطارق القصارين اهكرخي قوله فاذا انتم منه توقدون اي ف---------------------------------------------------من قدر علي احدات النار من الشجر الاخضر مع ما فيه من الماءية المضيادة لها-------- كان اقدر علي اعادة	3873	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3687	false	8279028501752191543	0	134	0	718	1595	300	اي يعلم تفاصيل المخلوقات------ وكيفية خلقها فيعلم اجزاء الاشخاص- المتغيبة المتبددة اصولها وفصولها ومواقعها وطر-ق تميزها وضم بعضها الي بعض علي النمط السابق واعادة الاعراض والقوي التي كانت فيها او احداث مثلها ا------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا بدل من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي انشاها او خبر مبتدا محذوف اي هو او منصوب علي المدح بتقدير اعني قال ابن عباس شجرتان يقال لاحداهما المرخ وللاخري العفار فمن------------------------- قطع منهما غصنين مثل السواكين وهما خضر-وان يقطر منهما الماء فيسحق المرخ علي العفار ي-خرج منه-ا النار------------------------------------------------------------------ يقول العرب في كل شجر نار و المرخ والعفار وقال العلماء في كل شجر نار الا العناب-------------------------------------------------------------------------------- فاذا انتم منه توقدون اي ففاجءتم وقت ايقادكم ولا تشكون في انها نار خرجت منه فمن قدر علي احداث النار من الشجر الاخضر مع ما فيه من الماءية المض-ادة لها بكيفيته كان اقدر علي اعادة	3687	658445836447328146	463	586.5	372	1217	38.04437255859375	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3880	true	-6029767571566648498	197	263	1018	1372	1570	300	العاتي قال ابن عباس كانت الشياطين لا بحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه الصلاة والسلام م-عوا من ثلاث سموات فلما ولد -------------------محمد متعوا من الم-وات كلها فما منهم احد يريد استراق السمع الا رمي بشهاب وهو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعلة--------- من الثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يخك- ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه ومتهم --------------------------------من يخبله فيصير فولا يضل الناس في البراري	3880	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2328	false	6614289178530406302	153	292	860	1605	1637	300	البغوي قال ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون عن السموات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون-- علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه --------السلام منعوا من ثلاث سموات فلما ولد محمد صلي الله عليه وسلم منعوا من السموات كلها فما منهم---- يريد استراق السمع الا رمي بشهابفلما منعوا تلك المقاعد ذكروا ذلك لابليس فقال لقد حدث في الارض حدثقال فبعثهم فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلو القران فقالوا هذا والله الذي حدث الا من استرق السمع اي لكن من استرق السمع فاتبعه اي تبعه ولحقه شهاب مبين ظاهر للمبصرين والشهاب شعلة نار تخرج من الكواكب قال البغوي وذلك ان الشياطين يركب بعضهم بعضا الي السماء الدنيا فيسترقون السمع من الملاءكة فيرمون بالشهب فلا يخطي ابدا فمنهم من يقتله ومنهم من يحرق وجهه او جنبه او يده او حيث يشاء الله ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البوادي	2328	658445836447328146	311	539.0	249	759	40.97496795654297	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3909	true	6180865231970010506	30	128	162	675	1575	300	والمعني انكار ما يوجب ظنا- فضلا من قطع------------ يصد عن عبادته او يجوز الاشراك به او يقتضي الامن من عقابه علي طريقة الالزام وهو كالحجة علي ما تبله انتهت وقوله المعني الخ يعني ان الاستفهام انكاري والمراد من انكار الظن انكار ما يفتضيه اله شهاب قوله وكاتوا نجامين اي يتماطون علم النجوم ويتعاملون به وقوله نخرجوا الي عيد لهم وكانوا في قرية بين البصرة والكوفة يقال لهما هر مزااه قرطيي قوله زعموا التبرك عليه اي زعموا انها تبرك عليه اي تتزل فيه البركة اهسشيخنا قول فنظر------------ نظرة في النجوم اي------------------------- في علمها او ك-----بها وقوله اليعتمدو الاولي ان	3909	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3705	false	-318228193110605483	91	142	480	726	1551	300	والمعني انكار ما يوجب الظن فضلا عن موجب القطع الذي يصد عن عبادته او يجوز الاشراك به او يق-ضي الامن من عقابه علي طريقة الاكرام وهو كالحجة علي ما قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر عطف علي قال نظرة في النجوم اي في مواقعها واتصالاتها او في علمها او في كتابها وهذا يدل ع---------لي ان	3705	658445836447328146	173	272.5	134	568	30.457746505737305	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3919	true	-1791956396005472547	4	156	18	757	1471	300	ها ابت اشدد رباطي كي -لا اض-رب واكفف ثب----ابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فينقص اجري وتراء امي ش-حزن واستحد شفرتك واسرع بها علي------ حلقي لك-ون اهون علين-------------- واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي عليها-- فانعل فانه ع-ي ان يكون اسلي لها عني فقال ابراهي--------------م نعم المون انت يا بني علي امر الله ففعل ابراهيم ما امر به ابنه ثم اقبل علي------------ه وهو يكي والابن يبكي فلما-- وضح السكين علي حلقه -لم تءثر شينا فاشتدها بالحجر---------------------------------- مرتين او ثلاثا------- كل ذلك لا تستطيع ان تقطع شييا فسنعت بقدرة الله تعالي وقيل ---------------------------------------ضرب الله صفي--------حة من نحاس علي حلقه والاول ابلغ في القدرة وهر مع الحديد عن اللحم فمند ذلك قال الابن-------- يا ابت كبتي لوجهي علي جبيني فانك اذا نظرت في وجهي وحمتني فانركتك رافة تحول بينك وبين امر الله وان---ا انظر الي الشفرة فاجزع منها ففعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي تفاه	3919	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3715	false	8144674283308846080	0	169	0	819	1446	300	يا ابت اشدد رباطي حتي لا اضطرب واكفف عني ثيابك حتي لا ينتضح عليها من دمي شء فينقص اجري وتراه امي فتحزن واستحد شفرتك واسرع مر السكين علي حلقي ليكون اهون علي فان الموت شديد واذا اتيت امي فاقرا عليها السلام مني وان رايت ان ترد قميصي علي امي فافعل فانه عسي ان يكون اسلي لها ق-----ال ابراهيم عليهما السلام نعم العون انت يا نبي علي امر الله ففعل ابراهيم ما قال له ابنه ثم اقبل عليه وقبله وربطه وهو----------- يبكي ثم انه وضع السكين علي حلقه فلم يحك السكين وروي انه كان يمر الشفرة علي حلقه ولا يقطع فشحذه مرتين او ثلاثا بالحجر كل ذلك لا يقطعاخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي انه امر السكين بقوته علي حلقه مرارا فلم يقطع وضرب الله علي حلقه صفحة من نحاس قالوا فق--------------------------------------------------------ال الابن عند ذلك يا ابت كبني بوجهي علي جنبي- فانك اذا نظرت في وجهي رحمتني وادركتك رق-ة تحول بينك وبين امر الله واني لا انظر الي الشفرة فاجزع ف-----فعل ذلك ابراهيم ثم وضع السكين علي قفاه	3715	658445836447328146	538	838.0	416	898	59.910911560058594	84	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3925	true	-1531640604908720872	18	166	102	871	1564	300	الهما من عبادنا المءمنين تعليل لاحسانهما بالايمان واظهار لجلالة قدره واصالة امره قوله را------------------------------------------------------------------------ن الياس لمن المرسلين------------------ روي عن ---------ابن م-عود انه قال الياس هو اد--ريس وكذلك هو في مصحقه وقال اكثر المفري--------------------------------ن هو ن-ي من اتبياء بني اسراء-ل قال ابن عباس هو ابن عم الي-ع وقال محمد بن اسحاق هو الياس بن ياسين بن فتحاص بن العيزار بن هارون بن عمران والله اعل--م وقال----- محمد بن اسحاق و--علماء السير و--الاخبار لما تبض الله عز وجل حزقيل التبي عليهم الصلاة والسلام عظمت الاحداث في بني اسراءيل وظهر فيهم الفساد والشوك ونصبوا الاصنام وعبدوها من دون الله عز وجل فبعث الله عز وجل اليهم الياس نبيا -كانت الان-ياء يعنون من بم-------------------د موسي عليه الصلاة واللام في بي اسراءل بتجديد ما ت-وا من احكام التوراة ----------------------------------------وك-----------ان يوشع -------لما فتح الشام -------------------قسمها علي بني اسراءل وان سبطا منهم حصل في قته بعليك ونواحيها وهم الذين بعث اليهم الياس---------------------- وعليهم يومتذ ملك	3925	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3719	false	-7179119904095906246	56	219	335	1189	1618	300	انهما من عبادنا المءمنين سبق مثل ذلك و-------------------------------------------------ان الياس قرا ابن ذكوان برواية النقاش عن الاخفش بحذف الهمزة والباقون بتحقيقها---- لمن المرسلين عطف علي ولقد مننا روي عن عبد الله ابن مسعود---- قال الياس هو الادريس و--------في مصحفه ان ادريس لمن المرسلين وهذا قول عكرمة وقال الاخرون هو نبي من انبياء بني اسراءيل قال ابن عباس هو ابن عم اليسع وقال محمد بن اسحاق هو الياس بن بشر-- بن فنحاص بن --عيزار بن هارون بن عمران -عليه السلام وقال ايضا محمد بن اسحاق والعلماء من اصحاب الاخبار لما قبض الله عز وجل قبله نبيا----------------------- عظمت الاحداث في بني اسراءيل وظهر الشر-------------ك ونصبوا الاوثان وعبدوها من دون الله -------فبعث الله------- اليهم الياس نبيا وكانت الانبياء------ من بني اسراءيل يبعثون بعد موسي-------------------------------- بتجديد ما نسوا من------ التوراةوبنوا اسراءيل كانوا متفرقين في ارض الشام وكان سبب ذلك ان يوشع بن نون لما فتح الشام بواها بني اسراءيل وقسمها بينهم فاحل-------- سبطا منهم بعلب-----------ك ونواحيها وهم الذين كان -منهم الياس فبعثه الله اليهم نبيا وعليهم يومءذ ملك	3719	658445836447328146	497	659.0	390	1038	47.88053894042969	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3926	true	-2037653553122482050	30	96	153	467	1544	300	ذراعا-- دعا ربه عز وجل ان يريحه منهم فقيل--------------- انظر يوم كذا وكذا ناخرج---- الي موضع ك-----ذا فما جامك من شء فاركبه ولا تهبه فخرج الباس ومعه اليمع حتي اذا كان بالموضع الذي امر به اذ اقل فرس من نار وقيل لونه ك----النار حتي وقف بين يدي الياس فوثب عليه------ فانطلق به الفرس فناداه الي-ع يا الياس ما تامرني--- فقذف ال-----ياس بكساءه من الجو الاعلي فكان	3926	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3727	false	396278261375674769	229	300	1174	1521	1521	300	--الياس دعا ربه تعالي- ان يريحه منهم فقيل له فيما يزعمون انظر يوم كذا وكذا فاخرج فيه الي موضع كذا وكذا فما جاءك من شء فاركبه ولا تهبه فخرج الياس ومعه اليسع حتي اذا كان بالموضع الذي امر به اقب--ل فرس من نار وقيل لونه كلون النار حتي وقف بين يديه----- فوثب عليه الياس فانطلق به الفرس-فناداه اليسع يا الياس ما تامرني به فقذف اليه الياس بكساءه من الجو الاعلي وكان-	3727	658445836447328146	287	474.5	226	359	79.94429016113281	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3926	true	-2037653553122482050	102	207	497	1069	1544	300	علامة استخلافه لياه علي بني اسراءيل وكان ذلك اخر العهد به ورفع الله تعالي الياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذه المطعم والمشرب وكساه الريش فصار انسبا ملك-------يا ارضيا مماويا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونبا الله تعالي اليمع وبش-ه رسولا الي بني اسراءيل واوحي اليه وايده فامنت به بتو- اسراءيل وكانوا يعظمونه وحكم الل تعالي فيهم قاتم الي ان فارفهم اليسع اهخازن وكان الياس علي صفة موسي في الغضب والقوة نشا نشاة حسنة يعبد الله وجعله الله نبيا رسولا واتاه الله ايات وسخر له الببال والامود وغيرهما واعطاه قوة سبعين نيا ذكره التعلبي اهزرقاني وروي ان الياس والخضر يصومان---- رمضان كل عام ببيت المقدس ويحضران ---موسم الحج كل عام	3926	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3728	false	-4181364553564524625	1	110	4	589	1673	300	علامة استخلافه اياه علي بني اسراءيل فكان ذلك اخر العهد به ورفع الله ال------ياس من بين اظهرهم وقطع عنه لذة المطعم والمشرب وكساه الريش فكان انسيا ملكيا سماويا ارضيا وسلط الله علي اجب الملك وقومه عدو الهم فقصدهم من حيث لم يشعروا به حتي رهقهم فقتل اجب وامراته ازبيل في بستان مزدكي فلم يزل جيفتاهما ملقاتين في تلك الجنينة حتي بليت لحومهما ورمت عظامهاونبا الله------ اليسع وبعثه رسولا الي بني اسراءيل واوحي الي------ه فامنت به بنوا اسراءيل وكانوا يعظمونه وحكم---------- فيهم قاءم الي ان فارقهم اليسع روي السري بن يحيي عن -----------------------------------------عبد العزيز عن ابي الرداد قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ياس والخضر يصومان شهر رمضان------- ببيت المقدس ويوافيان الموسم --في كل عام	3728	658445836447328146	326	495.5	262	763	42.72608184814453	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3945	true	-4743641715477174452	22	49	118	262	1616	300	اي صباحهم الل والصاح متمار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت نبهم الهجوم والغارات في الصباح م-----موا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر	3945	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3737	false	3687663329814566442	272	297	1497	1630	1639	300	اي صباحهم مستع----------ار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت----- الهجوم والغارة- في الصباح عادة سموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر	3737	658445836447328146	122	213.0	98	149	81.87919616699219	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3964	true	2694211116574575772	120	156	627	815	1577	300	اوريا كان قد خطب تلك المراة ووطن نقسه عليها فلما غاب في غزاته خطبها داود فزوجت نفسها منه لجلالت- فاغتم لذلك اوريا فعاتبه الله تعالي علي ذلك حيث لم يترك هده الواحدة لخاطبها وعنده تسع وتسعون	3964	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3753	false	9157609221943732820	0	33	0	174	1440	300	اوريا كان--- خطب تلك المراة ووطن نفسه عليها فلما غاب في غزاته خطبها داود فزوجت------ منه لجلالته فاغتم لذلك اوريا فعاتبه الله------ علي ذلك حيث لم يترك هذه الواحدة لخاطبها وعنده تسع وتسعون	3753	658445836447328146	171	314.0	138	189	90.47618865966797	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3967	true	912059301629831216	50	299	270	1565	1567	300	اربعين يوما لا يرفع راسه الا لحاجة او لوقت صلاة مكتوبة ثم يمود ساجدا الي تمام اربمين يوما لا باكل ولا يشرب وهو يبكي حتي نبت العشب حول راسه وهو ينادي ربه عز وجل ويساله التوبة وكان من دعاته في سجوده سبحان الملك الاعظم الذي يبتلي الخلق بما يشاء مبحان خالق النور سبحان الحاثل بين القلوب سبحان خالق النور الهي---- خليت بي-ي ومين عدوي ابلي- فلم اقم لفتنته اذ نزلت بي سبحان خالق النور الهي انت خلقتني وكان فين سابق علمك ما انا اليه صاءر سبحان خالق النور الهي الويل لداود اذا كشف عنه الغطاء فيقال هذا داود الخاطء سبحان خالق التور اله----ي عين انظر اليك يوم القيامة وانما ينظر الظالمون من طرف خفي سبحان خالق النور الهي باي قدم اقدم----- امامك يوم القيامة ---يوم تز-ل اقدام الخطاءين مبحان خالق النور الهي من اين يطلب العبد المغفرة الا من عند ميده سبحان خالق النور الهي انا----- لا اطيق حر شمسك فكيف اطيق حر نارك -محان خالق النور الهي ان------ لا اطيق صوت رعدك فكيف اطيق صوت جهنم سبحان خالق النور الهي الويل لداود من الذنب العظيم الذي اصاب سبحان خالق النور الهي كيف يستتر الخاطنون بخطاياهم دونك وانت تشاهدهم حيث كانوا سبحان خالق النور الهي قد تعلم سري وعلانيتي فاقبل ممذرتي سبحان خالق النور الهي------- اغفر ذتوي---ي ولا تباعدني من رحمتك لهواني سبحان خالق النور الهي اعوذ ب----وجهك الكريم من ذنويي التي او يقتني ميحان خالق النور الهي قررت اليك بدنوبي واعترفت بخطي-تي فلا تجملني من القانطين ولا تخزني يوم الدين سبحان خالق النور قيل ------مكث داود اربعين پوما	3967	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3754	false	-6652398823137580506	2	243	10	1263	1525	300	اربعين يوما لا يرفع راسه الا لحاجة و--لوقت صلوة مكتوبة ثم يعود ساجدا---- تمام اربعين يوما لا ياكل ولا يشرب وهو يبكي حتي نبت العشب حول راسه وهو ينادي ربه عز وجل ويسءله التوبة وكان من دعاءه في سجوده سبحان الملك الاعظم الذي يبتلي الخلق بما يشاء سبحان خالق النور سبحان الحاءل بين القلوب سبحان خالق النور الهي انت خليت بيني وبين عدوي ابليس فلم اقم لفتنته اذ نزلت بي سبحان خالق النور الهي انت خلقتني وكان م-ن سابق علمك ما انا اليه صاءر سبحان خالق النور الهي الويل لداءد اذا كشف عنه الغطاء فيقال هذا داءد الخاطء سبحان خالق النور الهي باي عين انظر اليك يوم القيامة وانما ينظر الظالمون من طرف خفي سبحان خالق النور الهي باي ق-----دم امشي امامك واقوم بين يديك يوم تزول اقدام الخاطءين سبحان خالق النور الهي من اين يطلب العبد المغفرة الا من عند سيده سبحان خالق النور الهي انا الذي لا اطيق حر شمسك فكيف اطيق حر نارك سبحان خالق النور الهي انا الذي لا اطيق صوت رعدك فكيف اطيق صوت جهنم سبحان خالق النور الهي الويل لداءد من الذنب العظيم الذي اصاب سبحان خالق النور ال------------------------------------------------------------------------------هي قد تعلم سري وعلانيتي فاقبل -عذر-ي سبحان خالق النور الهي برحمتك اغفر لي ذنوبي ولا تباعدني من رحمتك لهوا-ي سبحان خالق النور الهي اعوذ بنور وجهك الكريم من ذنوبي التي او-بقتني سبحان خالق النور الهي فررت اليك بذنوبي واعترفت بخطيءتي فلا تجعلني من القانطين ولا تحزني يوم الدين سبحان خالق النورقال مجاهد فمكث داءد اربعين يوما	3754	658445836447328146	1150	2128.5	922	1347	85.37490844726562	186	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3968	true	-1028711534165715826	0	65	0	299	1406	300	برفع راسه حتي نبت المرعي من دموع هي-يه حتي غطي راسه فنودي يا داود اجاءع انت فتطعم اظمان انت فتسقي امظلوم انت فتنصر فاجيب في غبر ما طلب ولم بيبه في ذكر خطته بشء فحزن حتي هاج ما حوله من العشب فاحترق من حرارة جوفه ثم انزل الله تمالي له التوية والمغفرة قال وهب ان داود اتاه نداء اني قد غفرت لك قال يا رب	3968	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3754	false	-6652398823137580506	245	300	1272	1525	1525	300	يرفع راسه حتي نبت المرعي من دموع عينيه حتي غطي راسه فنودي يا داءد اجاءع---- فتطعم او ظمءان- فتسقي او عار فتكسي---- فاجيب في غير ما طلب قال فنحب نحبة-------------------- هاج لها العود------- فاحترق من حر--- جوفه ثم انزل الله------ له التوبة والمغفرة-قال وهب ان داءد اتاه نداء اني قد غفرت لك قال يا رب-	3754	658445836447328146	212	342.0	161	300	70.66666412353516	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3968	true	-1028711534165715826	65	300	299	1406	1406	300	كيف وانت لا تظلم احدا قال اذهب الي قبر اوريا فناده وانا اسمعه نداءك فتحلل منه قال فانطلق داود وهد ل 83 سورة هن الاية 10 المسوح حتي جل- عند قبر-----ه ثم نادي يا اوريا فقال----- من هذا الذي قطع علي لذتي وايقظني قال انا داود قال ما جاء بك يا نبي الله9 قال اسالك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الن قال عرضتك للقتل قال بل عرضتتي للجنة فاتت في حل فاوحي الله تعالي اليه يا داود الم تعلم اني حكم عدل لا اتضي بالتعنت فهلا اعلمته انك قد تزوجت امراته قال فرجع -----فناداه فاجابه فقال من هذا الذي قطع علي لذتي قال انا داود قال يا نبي الله اليس قد عفرت عنك قال نعم ولكن انما فعلت ذلك بك لمكان امراتك وقد تزوجتها قال فسكت ولم يجبه ودعاه مرة فلم ببب وعادوه فلم يجبه فقام عد ق-ره وجمل----- التراب علي راسه ثم نادي الويل لدا-------------------------------------------------------------------ود اذا تصبت المرازين بالقسط سبحان خالق النور--------------- الويل الطويل ل---ه حين يب --------------------------------------------------------------------------------------علي وجهه مع الخاطنين الي النار سبحان خالق النور فاتاه النداء من السماء با داود قد ففرت لك ذنبك ورحمت---- بكاءله واستجبت دعاهك واقلت عثرتك قال پا رب كيف وصاحيي لم يعف عتي قال يا داود اعطيه---------- يوم القيامة من الثواب ما لم تر-عيناه ولم ت-مع اذناه فاقول له رضيت يا عبدي----- فيقول يا رب من اين لي هذا ولم يبلفه عملي ناقول هذا عوض من عبدي داود فاستوهيك منه-	3968	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3755	false	6213345235445391704	0	262	0	1268	1440	300	كيف وانت لا تظلم احدا قال اذهب الي قبر اوريا فناده فانا اسمعه نداءك فتحلل منه قال فانطلق وقد لبس----------------------- المسوح حتي جلس عند قبر اوريا ثم ناد--------اه فقال لبيك من هذا الذي قطع عني لذتي وايقظني قال انا داءد قال ما جاء بك يا نبي الله ق-ال اسءلك ان تجعلني في حل مما كان مني اليك قال وما كان منك الي قال عرضتك للقتل قال قد عرضتني للجنة فانت في حل فاوحي الله --الي داود يا داود الم تعلم اني حكم عدل لا اقضي بالتعنت ا-لا اعلمته انك قد تزوجت امراته قال فرجع اليه فناداه فاجابه فقال من هذا الذي قطع عني لذتي قال انا داود قال يا نبي الله اليس قد عفوت عنك قال نعم ولكن انما فعلت ذلك بك لمكان امراتك وقد تزوجتها قال فسكت ولم يجبه ودعاه---- فلم يجبه عاوده فلم يجبه فقام عن قبره وجعل يحثو التراب علي راسه ثم نادي الويل لداود ثم الويل لداود ثم الويل الطويل لداود سبحان خالق النور والويل لداود اذا نصب- الموازين بالقسط سبحان خالق النور الويل لداود ثم الويل الطويل لداود حين يءخذ بذقنه فيدفع الي المظلوم سبحان خالق النور الويل لداءد ثم الويل الطويل لداءد حين يسحب علي وجهه مع الخاطءين الي النار سبحان خالق النور-فاتاه --نداء من السماء يا داود قد غفرت لك ذنبك ورحمت علي بكاءك- واستجبت دعاءك واقلت عثرتك قال يا رب كيف وصاحبي لم يعف عني قال يا داءد اعطيه من الثواب يوم القيامة---------- ما لم تر عيناه ولم يسمع اذناه فاقول له رضيت عن عبدي داود فيقول يا رب من اين لي هذا ولم يبلغه عملي فاقول هذا عوض عن عبدي داود فاستوهبك منه	3755	658445836447328146	995	1767.0	777	1322	75.2647476196289	168	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3969	true	-7111844191605967203	42	268	198	1397	1562	300	قال وهب بن منبه ان داود عليه الصلاة واللام لما تاب الله عليه بكي علي خطي-ته ثلاثين مينة لا رقا --دمعه ليلا ولا نهارا وكان اصاب الخطيثة وهو ابن سبعين منة فقسم الدهر بعد الخطيثة علي اربعة ايام يوم للقضاء بين بني اسراءيل ويوم لنساته ويوم يسيح في الجبال والفيافي وي--------وم يخلو في دار له نيها اربعة الاف محراب فيجتمع اليه الرهبان فينوح معهم علي نفسه ويساعدونه علي ذلك فاذا كان يوم مياحته- يخرج الي القيافي ويرفع صوته بالمزامير فيبكي ويكي الشجر والرمال والطير والوحوش حتي يسيل من دموعهم مثل الانهار ثم بجء الي الجبال وبرفع صرته پبكي وتبكي معه الجبال والحجارة والطير والدواب------- حتي تسيل من يكاءهم الاودية ----------ثم يجء الي الساحل فيرفع صوته ويكي فتبكي مع-------------ه الحيتان ودواب البحر وطين الماء ف--------اذا امسي رجع فاذا كان يوم نوحه علي نفسه نادي مناديه ان اليوم يوم نوح داود عل- نفسه فلبحضره من يساعده ويدخل الدار التي فيها المحاريب تيسط فيها ثلاث فرش من --وح حشوما ليف قيجلس مليها ويجي باربعة الاف راهب عليهم ال-ران- وفي ايديهم العصي فيجلسون في تلك المحاريب ثم يرفع داود عليه الصلاة والسلام صوته بالبكاء والنوح علي نفسه ويرفع الرمبان معه اصواتهم فلا يزال ي-كي حتي تغرق الفرش من دموع- ويقع داود فيها مثل الفرخ -يضطرب فيسء ابنه سليمان ل--------------يحمله وياخذ داود من تلك الدموع بكفي وبم بها- وجهه ويقول يا-رب اغفر ما----تري فلو عدل بكاء داوه پكاه- اهل الدن-ا لعدله	3969	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3760	false	7660904544546673468	82	289	438	1538	1581	300	قال وهب بن منبه ان داود------------------- لما تاب الله عليه بكي علي خطيءته ثلاثين سنة ولا يرتي ادمعه ليلا ولا نهارا وكان اصاب الخطيءة وهو ابن سبعين سنة فقسم الدهر بعد الخطيءة علي اربعة ايام يوم للقضاء بين بني اسراءيل ويوم لنساءه ويوم يسبح في --------الفيافي والجبال ويوم يخلو في داره في--ها اربعة الاف محراب فيجتمع اليه الرهبان فينوح معهم علي نفسه فيساعدونه علي ذلك فاذا كان يوم سياحتهم يخرج -في الفيافي ويرفع صوته بالمزامير فيب---------------------------------------------------------------------------------------------------كي ويبكي معه الجبال والحجارة------- والدواب والطير حتي يسيل ------------اودية من بكاءهم ثم يجء الي الساحل فيرفع صوته بالمزامير فيبكي او يبكي معه الحيتان ودواب البحر وطير الماء والسباع فاذا امسي رجع فاذا كان يوم نوحه علي نفسه نادي مناديه ان اليوم---- نوح داود علي نفسه فليحضر -من يساعده فيدخل الدار التي فيها المحاريب فبسط -----ثلاث فرش من مسوح حشوها ليف فيجلس عليها ويجء -اربعة الاف راهب عليهم البرانس وفي ايديهم العصا فيجلسون في تلك المحاريب ثم يرفع داود صوته-------------------- بالبكاء والنوح علي نفسه ويرفع الرهبان معه اصواتهم فلا يزال يبكي حتي يغرق الفرش من دموعه ويقع داود فيها مثل الفرخ ويضطرب فيجء ابنه سليمان عليهما السلام فيحمله فياخذ داود من تلك الدموع بكفيه ثم يمسح وجهه ويقول يا رب اغفر لي ما تري فلو عدل بكاء داود ببكاء اهل الدنيا لعدله	3760	658445836447328146	949	1672.5	761	1279	74.19859313964844	140	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3970	true	3199140633001046503	0	278	0	1416	1525	300	داود وقال يا رب -فرت لي فكيف لي ان لا ان-ي خطن-تي فامتنفر منها وللخاطنين الي يوم 84 ورة مناالايتان 26 زيادة خير في الدنيا وحشن محاي مرجع في الاخرة يتباءد انا جمعلتلق خليفة في الارص تدبر امر الناس لاتكم ين الثاين بالق ولا تيع الهوي اي هوي النفس تريخلك عن سيل القلوح اي عن الدلاءل الدالة علي توحيده اي الذين يضلون عن سيل اللو اي عن الايمان بالله لهم عداب شييە يما بوا بسيانهم وم الما المرتب عليه تركهم الايمان ولو ايقنوا بيوم الحساب لا منوا القيامة قال قوسم الله تعالي خطيتته في يده اليمني فما رفع فيها طعاما ولا شرابا الا بكي اذا راها وما قام خطييا في الناس الا ويسط راحته فاستقبل بها الناس ليروا وسم خطينته وكان يبدا اذا دعا او استغفر بالخاطتين قبل نفسه وع---------ن الحن قال كان هاود عليه الصلاة والسلام بعد الخط--عة لا بجال- الا الخاطتين يقول تعالوا الي داود الخاطي ولا يشرب شرابا الا مرجه بدموع عينيه وكان يجعل خبز الشعير اليابس في قصمته فلا يزال يبكي عليه حتي يبتل بدموع عينيه وكان ينر عليه الملح والرماد فياكل ويقول هذا اكل الخاطتين قال وكان داود عليه الصلاة والسلام قبل الخطيثة يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر فلما كان من خطي-ته ما كان صام الدهر كله وقام الليل كله وقال ثابت كان داود اذا ذكر عقاب الله انخلمت اوصاله فلا يشدها الا الاسار واذا ذكر رحمة الله تراجمت وقيل---- ان الوحوش والطير كانت تستمع الي قراءته فلما فعل ما فعل كانت لا تصغي الي تراء ته وقيل انها قالت يا داود ذهبت خطي-تك بحلاوة صوتك اهخازن وفي المصياح والاسار بوزن كتاب القد توله انغفرنا له ذلك اي ذلك الدنب وهو مفعول غفرنا اه قوله ايا دواد انا جعلناك خل-فة في الارض	3970	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3761	false	5402621208081927755	53	239	272	1230	1536	300	داود -قال يا رب غفرت لي فكيف لي ان لا انسي خطيءتي فاستغفر منها وللخاطءين الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم--------------- القيامة قال فرسم الله خطيء------ته في يده اليمني فما رفع فيها طعاما ولا شرابا الا بكي اذا راها وما كان خطيبا لل---ناس الا ب-سط راحته فاستقبل الن----اس ليروا رسم خطيءته وكان يبدء اذا دعا --فاستغفر -للخاطءين قبل نفسهوقال قتادة عن الح---سن كان داود-------------------- بعد الخطيءته لا يجالس الا الخاطءين يقول تعالوا الي داود الخاطء ولا يشرب شرابا الا مزجه بدموع عينيه وكان يجعل خبز الشعير اليابس في قطعة ف-لا يزال يبكي----- حتي يب-ل بدموع عينيه وكان يذر عليه الملح والرماد فياكل ويقول هذا اكل الخاطءين-قال وكان داود-------------------- قبل الخطيءة يقوم نصف الليل ويصوم نصف الدهر فلما كان من خطيءته ما كان صام الدهر كله وقام الليل كله وقال ثابت كان داود اذا ذكر عقاب الله تخلع-ت اوصاله فلا يشدها الا الاس-ر واذا ذكر رحمة الله تراجعتوفي القصة ان الوحوش والطير كانت تستمع الي قراءته فلما فعل ما فعل كانت لا تصغي الي قراء-ته فروي انها قالت يا داود ذهبت خطيءتك بحلاوة صوتك يا داود تقديره وقلنا يا داود معطوف علي قوله فغف----رنا له ذلك ا----------------------------------------------نا جعلناك خليفة في الارض	3761	658445836447328146	831	1428.5	658	1438	57.788597106933594	135	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3977	true	-7760886359068474162	145	300	737	1501	1501	300	لمكانه في البحره وكان الله تمالي قد اتي سليمان في ملكه سلطانا لا يمتنع عليه شء في بر ولا بحر وانما يركب اليه الريح فخرج الي تلك المدينة تحمله الريح علي ظهر الماء حت- نزل بها بجنوده من الجن والانس فقتل ملكها وسبي--- ما فيها واصباب فيما اصاب بنتا لذلك الملك يقال لها جرادة لم ير --مثلها ح-تا وجسمالا فاصطفاها لنقسه ودعاما الي الاسلام فاسلمت علي اه-- منها وقلة فقه واحبها حبا-------لم بحب مثله احدا من نساءه وكانت علي متزلتها عنده -لا يذهب حزتها ولا يرقا دمعها فشق ذلك علي سليمان هقال لها ويمك ما هذا الحزن الذي لا بذهب والدمع الذي لا يرتا تالت ان ابي -------اذكر ملكه وما كان فيه وما اصا--به فيحزتني ذلك فقال سليمان فقد ابدلك الله به ملكا هو اعظم-------------------------------------------------------- من ذلك---- قالت ان ذلك كذلك ولكني اذا ذكرته اصابني ما تري من الحزن فلو انك امرت الشياطين فصوروا لي صورته في داري التي انا نيها -اراها بكرة وعشية لرجوت-	3977	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3766	false	-4366596117967676495	0	165	0	820	1469	300	لمكانه في البحر -وكان الله------ قد اتي سليمان في ملكه سلطانا لا يمتنع عليه شء في بر ولا بحر -انما يركب اليه الريح فخرج الي تلك المدينة تحمله الريح علي ظهر الماء حتي نزل بها بجنوده من الجن والانس فقتل ملكها واستفاء ما فيها واص-اب فيما اصاب بنتا لذلك الملك يقال لها جرادة لم يروا مثلها حسنا وج-مالا واصطفاها لنفسه ودعاها الي الاسلام فاسلمت علي جفاء منها--------- واحبها حبا شديدا لم يحب شيء-----ا من نساءه وكانت علي منزلتها عنده ولا تذهب حزنها ولا يرقي دمعها فشق ذلك علي سليمان فقال لها ويحك ما هذا الحزن الذي لا تذهب والدمع الذي لا يرقي قالت ان ابي اذكره واذكر ملكه وما كان فيه وما اصاب به فيحزنني ذلك -قال سليمان فقد ابدلك الله به ملكا هو اعظم من ملكه وسلطانا هو اعظم من سلطانه وهداك الاسلام وهو خير من ذلك كله قالت ذ---لك كذلك ولكني اذا ذكرته اصابني ما تري من الحزن فلو انك امرت الشياطين فصوروا--- صورته في دار- التي انا فيها واراها بكرة وعشية لرجوت	3766	658445836447328146	704	1238.0	558	852	82.62910461425781	113	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3978	true	2983624271075167189	0	122	0	576	1436	300	ان ينهب ذلك حزني وان يسلي عني بعض ما اجد في نفسي فامر سليمان الشياطين فقال مثلوا لها صورة ابيها في دارها حتي لا ت-كر منه- شي-ا فم-ثلوه لها حتي نظرت الي ابيها بعينه الا انه لا روح فيه فعمدت اليه حين صنعوه قالبته ثيابا ---------مثل ثيابه التي كان يلبها ثم كانت اذا خرج صليمان من دارها تغدو عليه في ولالدها اي جواريها فتسجد له ويسجدون له كما كانت تصنع في ملكه اي ابيها وتروح في كل عشية بمثل ذلك وسليمان لا يعلم بشء من ذلك اربعين صباحا وبلغ ذلك الي اصف بن برخيا و-كان صديقا له وكان لا يرد عن ابواب سليمان اية ساعة اراد دخول شء من بيوته دخل مواء مان سليمان حاضرا----------- او غاءبا فاتاه فقال يا نبي الله	3978	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3766	false	-4366596117967676495	165	278	820	1371	1469	300	ان يذهب ذلك حزني وان يسلي عني بعض ما اجد في نفسي فامر سليمان الشياطين فقال مثلو -لها صورة ابيها في دارها حتي لا ينكر منها شيءا فماثلوه لها حتي نظرت الي ابيها بعينه الا انه لا روح فيه فعمدت اليه حين صنعوه فاردته وقمصته وعممته بمثل ثيابه التي كان يلبسهاثم كانت اذا خرج سليمان من دارها تغدو عليه في ولاءدها حتي --------تسجد له ويسجد-ن له كما كانت تصنع في ملكه--------- وتروح------ عشية بمثل ذلك-وسليمان لا يعلم بشء من ذلك اربعين صباحا فبلغ ذلك---- اصف بن برخياء وكان صديقا و---كان لا يرد عن ابواب سليمان اي- ساعة اراد دخول شء من بيوته دخل---------------- حاضرا كان سليمان او غاءبا فاتاه فقال يا نبي الله	3766	658445836447328146	501	877.0	395	601	83.3610610961914	92	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3978	true	2983624271075167189	122	292	576	1399	1436	300	ان غير الله -يعبد في دارك منذ اريعين صباحا في هوي امراة فقال سليمان في داري -قال في دارك -قال فانا لله وانا اليه را--------------------------------------------جعون ثم رجع مليمان الي داره فكسر ذلك الصتم وعاتب تلك المراة وولاتدها ثم امر بثياب الظهيرة فاتي بها وهي تياب لا يغزلها الا الابكار ولا ين-فها الا الابكار ولا يفسلها الا الابكار -لم تمسهايد امراة قد رات الدم ف--لبسها ثم خرج الي فلاة من الارض وحده وامر برماد ففرش له ثم اقبل تاتبا الي الله تعالي حتي جلس علي ذلك الرماد وتمعك به في ثيابه تذلا الي الله تعالي وتضرعا اليه يبكي ويدعو وي-تغفر مسا كان--- في داره فلم يزل كذلك يومه حتي امسي ثم رجع الي داره وكانت له ام ولد يقال لها الامينة كان اذا دخل الخلاء اور اراد اصابة امراة من ن-اءه وض-ع خاتمه عدهما حتي يتطهر وكان لا يمس خاتمه الا وهو طاهر وكان ملكه في خات-ه فوضعه يوما عندها ثم دخل مذهبه فاتاها --شيطان اسه صغر المارد بن عمير في صورة سليمان لا تنكر منه شيءا فقال هات خاتمي يا	3978	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3767	false	-5832822219251611550	129	300	611	1442	1442	300	ان غير الله ليعبد في دارك منذ اربعين صباحا في هوي امراة فقال في------- داري فقال في دارك فقال -انا لله وانا اليه راجعون لقد عرفت انك ما قلت الذي قلت الا عن شء بلغك ثم رجع سليمان الي داره وكسر ذلك الصنم وعاقب تلك المراة -ولايدها ثم امر ش--اب الطهارة فاتي بث-------ياب لا يغزلها الا الابكار ولا ينسجها الا الابكار ولا تغسلها الا الابكار ولم تمسها-- امراة قد رات الدم ثم لبسها ثم خرج الي فلاة من الارض وحده فامر برماد ففرش له ثم اقبل تاءبا الي الله ------حتي جلس علي ذلك الرماد وتمعك فيه ب-ثيابه تذللا لله---------- وتضرعا اليه يبكي ويدعو ويستغفر مما كان هو في داره فلم يزل كذلك -----حتي امسي ثم رجع الي داره-وكانت له ام ولد يقال لها الامينة كان اذا دخل مذهبه او-- اراد اصابة امراة من نساءه ومنع خاتمه عندها حتي يتطهر وكان لا يمس خاتمه الا وهو طاهر وكان ملكه في خاتمه فوضعه يوما عندها ثم دخل مذهبه-فاتاها الشيطان صاحب البحر واسمه صخر عل-ي صورة سليمان لا تنكر منه شيءا فقال ----خاتمي يا-	3767	658445836447328146	703	1208.0	553	883	79.61495208740234	120	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3979	true	-7279286850598344825	0	216	0	1100	1526	300	حتي جل- علي مرير سليمان وعكفت عليه الطير والوحش والجن والان وخرج سليمان فاتي الامينة وقد تغيرت حالته وهي-ته عند كمل من راء فقال يا امينة خاتمي -قال -من انت -قال---- سليمان بن داود فقات كذبت قد جاء سليمان واخد خات-ه وهو جالس علي سرير ملك- فعرف مليمان ان خط--ته قد ادركته نخرج وجمل يقف علي الدار من دور بني اسراتيل ويقول انا سليمان بن داود فيحثون عليه 3 سورة صالاية 34 التراب و--------يقولون انظروا الي هذا المجنون اي شء بقول يزعم انه سليمان فلما راي سليمان ذلك عمد الي البحر فكان ينقل الحيتان لاصحاب---------- السوق ويعطونه كل يوم سمك-ين فاذا امسي باع احدي سمكيه بارغفة ويشوي الاخري فياكلها لمكث علي ذلك اربعين صباحا مدة ما كان يعيد الوثن في داره ثم ان اصف وعظماء بني اسراليل انكروا حكم عدر الله الشيطان في تلك المدة فق---ال اصف يا معشر بني اسراءيل هل رايتم من اختلاف حكم ابن داود ما رايتم فقالوا نعم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مضي اربعون ب-احا طار الشيطان عن مبله- ثم مو بالم-ر فقذف الخاتم فيه فاخذته س-كة ناحدها بعض الصيادين وقد عمل له سليمان صدر يومه فلما امس------------ي اعطاء س-كتيه نباع سليمان احمداهما بارغفة وبقر بطن الاخري------------------------------------------------------------------------------ ليشويها فاستقبله خاتمه في جوفها ناحذه وجمله في يده وخر لله ساجدا وعكف- عليه الطير والجن واقل التاس عليه------ وعرف ان الذي كان--- دخل عليه لما كان احدث	3979	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3768	false	5625300696576962204	8	300	39	1543	1543	300	حتي جلس علي سرير سليمان وعكفت عليه الطير والج-------ن والانسوخرج سليمان فاتي الامينة وقد -غيرت حال-ه وهيءته عند كل- من راه فقال يا امينة خاتمي فقالت من انت فقال انا سليمان بن داود قالت كذبت قد جاء سليمان واخذ خاتمه وهو جالس علي سرير ملكه فعرف سليمان ان خطيءته قد ادركته فجع-----ل يقف علي الدور من دور بني اسراءيل فيقول انا سليمان بن داود فيحثون عليه----------------- التراب ويسبونه ويقولون انظروا الي هذا المجنون اي شء يقول يزعم انه سليمان فلما راي سليمان ذلك عمد الي البحر فكان ينقل الحيتان لاصحاب البحر الي السوق فيعطونه كل يوم سمكتين فاذا امسي باع----- سمك-ة بارغفة و-شوي الاخري ف--------مكث علي ذلك اربعين صباحا عدة ما كان عب-د الوثن في دارهفانكر -اصف وعلماء بني اسراءيل -------حكم عدو الله الشيطان في تلك الاربعين فقال اصف يا معشر بني اسراءيل هل رايتم من اختلاف حكم ابن داود ما رايت --قالوا نعم قال امهلوني حتي ادخل علي نساءه فاسءلهن هل انكرتن منه في خاصة امره ما انكرنا في عامة امر الناس وعلانيته فدخل علي نساءه فقال ويحكن هل انكرتن من ابن داود ما انكرنا فقلن اشده ما يدع منا امراة في دمها ولا يغتسل من الجنابة فقال انا لله وانا اليه راجعون ان هذا لهو البلاء المبين ثم خرج علي بني اسراءيل فقال ما في الخاصة اعظم مما في العامةفلما مضي اربعون صباحا طار الشيطان من مجلسه ثم مر بالبحر فقذف الخاتم فيه فبلعته سمكة فاخذها بعض الصيادين وقد عمل له سليمان صدر يومه ذلك حتي اذا كان العشي اعطاه سمكتيه واعطاه السمكة التي اخذت الخاتم وخرج سليمان بسمكتيه فباع التي ليس في بطنها الخاتم بالارغفة ثم عمد الي السمكة الاخري فبقرها ليشويها فاستقبله خاتمه في جوفها فاخذه فجعله في يده ووقع--- ساجدا وعكفت عليه الطير والجن واق-----بل عليه الانس وعرف ان الذي كان قد دخل عليه لما كان احدث-	3768	658445836447328146	922	1542.0	732	1571	58.6887321472168	138	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3984	true	2805120008823058019	140	223	718	1136	1507	300	فامتن او امك فاعط من ششت --وامنع -من شثت بغير حساب حال من المستكن في الامر اي غير محاسب علي منك وامساكك لتفويض التصرف فيه اليك علي الاطلاق او من العطاء اي هذا اعطاءنا ملتبا بغير حاب لغاية كثرته او صلة له وما بينهما اعتواض علي التقديرين وتيل الاشارة الي تسخير الشياطين والمراد بالمن والامساك الاطلاق والتقيد اه قال الحسن ما انعم الله نعمة علي احد -----الا عليه فيها تبعة الا سليمان فانه ان اعطي اجر وان لم يعط لم يكن عليه تبعة	3984	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3773	false	7659015443069457518	10	60	53	282	1515	300	فامنن اي---- فاعط من شءت او امسك عمن شءت بغير حساب حال من المستكن في الامر اي غير محاسب علي منه وامساكه لتفويض التصرف فيه اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن ما انعم الله ع-----لي احد نعمة الا عليه ت-----بعة الا سليمان فانه ان اعطي اجر وان لم يعط لم يكن عليه تبعه	3773	658445836447328146	209	362.0	161	426	49.061031341552734	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4022	true	9198288307354259959	0	60	0	314	1623	300	بطاعة الله كان ذلك المنزل والاهل له ومن عمل بمعصية الله دخل النار وكان ذلك المنزل والاهل لغيره ممن عمل ب--طاعة الله تعالي فخسر ننسه وامله ومتزله ا--له وقيل المراد اهلهم في الدنيا لانهم ان كانوا من اهل النار فقد خسروهم كما نسررا انفسهم وان كانوا من اهل الجثة فقد فهبوا عنهم فعابا لا رجوع بعده اهبيضاوي قوله--- يوم القيامة	4022	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3793	false	-7633736289832859712	13	66	63	331	1590	300	بطاعة الله كان ذلك المنزل والاهل له ومن عمل بمعصية ----------------كان ذلك المنزل والاهل لغيره ممن عمل بالطاعة قلت فعلي هذا معني خسر اهله انه فوت اهله وقيل خسران الاهل----------------- ان كانوا من اهل النار فبالاضلال------------------ وان كانوا من اهل الجنة فلذهابه-- عنهم ذهابا لا رجوع بعده الا ذلك اي خسران يوم القيامة	3793	658445836447328146	191	287.0	149	321	59.501556396484375	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4035	true	-1887051963302136555	81	202	407	964	1443	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال ا------------------من كان عنده مظلمة لاخيه من عرض او مال فليتحلله اليوم قبل ان لا يكون------- دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ مته بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من ن--ات صاحبه نحملت عليه وروي مسلم--------- عن ابي ميرة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال اتدرون من المفلس قالوا المفل- فينا من لا درهم ---ولا متاع له فقال رسول الله ان الم----------------فلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلوات وزكاة وصيام وياتي قد شتم هذا رقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ف------يعطي هذا من حسناته وهذا من حن-اته فان فتيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه احد----------- من خطاياهم نطرحت عليه ثم طرح في	4035	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3804	false	703676245098532516	120	246	614	1218	1516	300	البخاري عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده مظلمة لاخيه فلي---------------حلله منها في الدنيا فانه ليس ثمه دينار ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن ح---سنات اخذ من سيءات صاحبه فتحمل عليهواخرج مسلم والترمذي عن ابي هريرة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصلو-------ة وصيام وزكوة قد شتم هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقبض ويقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقتص ما عليه من الخطايا اخذ من خطاياهم فيطرح عليه ثم طرح في	3804	658445836447328146	433	685.5	331	658	65.80547332763672	78	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4042	true	3525826665389769243	160	198	830	1061	1591	300	التوفي والامساك والارسال ا-------------------------------------------------لقوم يتفكرون اي في كيفية تعلقها بالابدان وتونيها عنها بالكلية حين الموت وامساكها باقية لا تفني بفناءها وما يعتريها من السمادة والشقاوة وفي الحكمة في توفيها عن ظواهرها وارسالها حينا بعد حين الي توني اجالها	4042	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3810	false	2804119639819409073	14	59	70	344	1658	300	التوفي والامساك والارسال لايات اي دلالات علي كمال قدرته وحكمته وشمول رحمته لقوم يتفكرون--- في كيفية تعلقها بالابدان وتوفيها عنها بالكلية عند الموت وامساكها باقية لا تفني بفناءها وما يعتريها من السعادة والشقاوة و---الحكمة في توفيها عن ظواهرها وارسالها حينا بعد حين الي توفي اجالها	3810	658445836447328146	218	405.0	182	280	77.85713958740234	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4046	true	2973941414542497573	239	300	1194	1476	1476	300	عن ابن عباس انه قال بعت------ رسول الله -------------------الي وحشي قاتل حمزة بدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يفاعف له العذاب------------ وانا--- فعلت ذلك كله فانزل الله------ الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا مريم فقال وحشي هذا شرط شديد لملي لا اقدر عليه--- فهل غير ذلك-	4046	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3813	false	7860077235682777618	88	158	465	792	1507	300	عن ابن عباس بسند ضعيف انه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وحشي قاتل حمزة يدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل او اشرك او زني يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة وانا قد فعلت ذلك كله فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا----- فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر علي ذلك فهل غير ذلك	3813	658445836447328146	262	459.0	205	332	78.91566467285156	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4063	true	719368927433482761	0	53	0	296	1639	300	نذير فينكرون ويقولون ما جاءتا من--------- نذير فيال الله الانبياء------------- عن ذلك فيقولون كدبوا قد بلغتاهم نيسالهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة نقولون امة محمد تشهد لنا فيوتي بامة محد-------------------- فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الماضية من اين علموا واتما كانوا بعدناء فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت	4063	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0156	false	8022482320369046024	246	300	1306	1604	1604	300	نذير فيقو--------لون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيسءل---- الانبياء عليهم السلام عن ذلك فيقولون كذبوا قد بلغناهم فيسءلهم البينة وهو اعلم بهم اقامة للحجة فيء-------------------------تي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فيقول الامم الماضية من اين علموا وانهم ات-وا بعدنا- فيسءل هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت-	156	658445836447328146	235	392.5	190	338	69.52662658691406	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4075	true	8080498949628925785	6	147	42	769	1547	300	قال وهب بن مت-ه ان حول العرش سبعين الف صف من الملاءكة صف خلف صف يطوفون بالعرش مقبل هولاء ويدبر مولاء فاذا استقيل ب-ضهم بضهم ملل هءلاء وكبر هءلاء ومن وراء عءلاء سبعين الف صف قيام ايديهم الي اعناقهم واضعين لها علي عواتقهم فاذا سمعوا تكبير اولتك وتهل-لهم ر-فعوا اصواتهم فقالوا سبحانك اللهم وبحمدك ما اعظيك واجلك انت الله لا اله غيرك و----------الخلق كلها------- اليك راجمون ومن وراء هءلاء ماثة---- صف من الملاءكة قد وضعوا اليمتي علي اليسري ليس منهم احد الا ----يسبح بتسبيح- لا يس-حه الاخر ما بين جناحي احدهم------ ثلاث-ماءة عام وما بين شحمة اذن احدهم الي عاتقه اربعماية----- واحتجب الله من الملاءكة الذين حول العرش بسبمعين حجابا م-----------------------------------------ن نور وسبعين حجابا من غللمة وسبعين حيابا من نود ابيض و سبعين حجابا من ياقوت احر و سبعين حبابا--------------------------- من زبرجد احضر و سبعين حجابا -ن ثلج وس-عين حجابا من	4075	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3834	false	7358615305968865708	149	300	749	1535	1535	300	----وهب بن منبه ان حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة صف خلف صف يطوفون بالعرش يقبل هولاء ويقبل هءلاء فاذا استقبل بعضهم بعضا هلل هءلاء وكبر هولاء ومن وراء----هم سبعون الف صف قيام ايديهم الي اعناقهم قد وضعو-ها علي عواتقهم فاذا سمعوا تكبير اولءك وتهليلهم رافعوا اصواتهم فقالوا سبحانك------ وبحمدك ما اعظمك واجلك انت الله لا اله غيرك انت الاكبر الخلق كلهم راجعون اليك------- ومن وراء هولاء ماءة الف صف من الملاءكة قد وضعوا اليمني علي اليسري ليس منهم احد الا وهو يسبح بتحميدة لا يسبحه الاخر ما بين جناحي احدهم مسيرة ثلاث ماءة عام وما بين شحمة اذنه -----الي عاتقه اربع ماءة عام واحتجب الله من الملاءكة الذين حول العرش بسب-عين حجابا من نار وسبعين حجابا من ظلمة وسبعين حجابا من نور وسبعين حجابا من در----------------------- ابيض و-سبعين حجابا من ياقوت احمر وسبعين حجابا من ياقوت اصفر وسبعين حجابا من زبرجد اخضر و-سبعين حجابا من ثلج وسبعين حجابا من-	3834	658445836447328146	626	1040.5	501	840	74.52381134033203	95	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4077	true	7903937761969470091	173	197	953	1072	1629	300	المءمن الجنة قا--ل اين ابي اين امي اين ولدي اين زوجتي فيقال انهم لم يعملوا---- عملك فيقول اني كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم	4077	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3836	false	-1723305939131671751	84	109	465	589	1601	300	المءمن الجنة فيقول اين ابي اين امي اين ولدي اين زوج-ي فيقال انهم لم يعملوا مثل عملك فيقول اني كنت اعمل لي ولهم فيقال ادخلوهم	3836	658445836447328146	116	216.0	92	125	92.80000305175781	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4134	true	5707876968030493362	247	290	1353	1574	1620	300	ان الذين امنوا اهخطيب قوله هير مم------------نون قال ابن عباس غير مقطوع وقيل غ------ير منقوص وقيل غير ممنون------------- عليهم به وقيل غ-----------ير مح-وب قيل------- نزلت هذه الاية في المرضي والزمني والهرمي اذا عجزوا عن العمل والطاعة يكتب لهم الاجر كاصح--- ما كانوا يعملون	4134	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3872	false	5727129671642061244	124	176	686	949	1534	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون قال ابن عباس غير مقطوع وقال مقاتل غير منقوص وقيل غير ممنون لي لا يمن به عليهم من المن وقال مجاهد غير محسوب وقال السدي نزلت---- الاية في المرضي والزمني والهرمي اذا عجزوا عن -------الطاعة يكتب لهم الاجر علي حسب ما كانوا يعملون	3872	658445836447328146	178	285.0	138	274	64.9635009765625	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4136	true	-5780082951326460258	1	49	4	256	1602	300	عن ابي هريرة قال اخد رسول الله------------------- بيدي فقال اخلق الله الترية يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثتين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاريماء وخلق---- الدواب يوم الخمي وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق-------------------- فيما بين العصر الي	4136	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0050	false	3637938578609960923	158	214	938	1233	1700	300	عن ابي هريرة قالاخذ- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خل-ق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثل-ثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميسوخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق واخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي	50	658445836447328146	234	419.5	188	298	78.52349090576172	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4151	true	7795314552844501304	182	256	962	1336	1584	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول اله فضم--------------------ك فقال هل تدرون --مم اضمك تلنا الله ورسوله اعلم قال امن مخاطبة السبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا -شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك عليك حسيب------ا وبالكرام الكاتبين البررة عليك شهودا قال فيختم علي فيه و-قال لاركانه انطقي فتتطق باعماله ثم يخلي بينه وبيها فيق------ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4151	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3678	false	-7517264760068094001	38	109	214	578	1521	300	انس --------قال كنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون فيما اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال -من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي في----قول فاني لا اجيز ------علي نفسي الا بشاهد- مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين------------ شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي فينطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن---- اناصل	3678	658445836447328146	296	497.0	234	410	72.19512176513672	46	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4154	true	-9158184328695494913	184	280	974	1511	1600	300	قرناه جمع قرين اي نظير اهخازن اي يلازمونهم و-----------ستولون عليهم استيلاء القيض علي البيض والقيض قشر البيض وقيل اصل القيض البدل ومنه المقايضة للمعاوضة اهابو السعود وفي السمين اصل التقيض التيسير والتهية قيضته له اي هياته ويسرته وهلان ثوبان قيضيان اي كل منهما مكافء للاخر في الثمن والمقايضة المعاوضة وتوله نقيض له شيطانا الزخرف اي نسهل ليستولي عليه استيلاء القيض هلي البيض والقيض في الاصل تشر البيض الاعلي قوله نزيتوا لهم اي من القباءح ما بين ايديهم اي من امر الدنيا حتي اثروها علي الاخرة وما خلفهم اي من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب وانكار البعت	4154	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3881	false	7388082803602641104	32	77	179	435	1648	300	قرناء جمع قرين ككرماء جمع كريم يعني نظراء من الشياطين يستولون عليهم استيلاء القيض علي البيض وهو القشر------- وقيل اصل القيض البدل ومنه المقاءضة للمعاوضة فزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لهم-------------- ما بين ايديهم--- من امر الدنيا واتباع الشهوات------- وما خلفهم--- من امر الاخرة فدعوهم الي التكذيب وانكار البعث	3881	658445836447328146	189	291.0	153	548	34.489051818847656	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4159	true	895434668000369483	111	173	608	935	1554	300	سثل ابو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال ان لا نشرك بالله شيءا وقال عمر الامق-----------امة ان --تقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان التع-لب وقال عثم--------ان اخلصوا الممل لله وتال علي ادوا الفراءض وقال اين عباس استقاموا ع-------------------------------------لي امر الله تعالي ي--طاعته واج--بوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله حتي -لحقوا بالله وقال	4159	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3882	false	-506267052175771242	191	260	1088	1466	1698	300	سءل ابو بكر الصديق------------- عن الاستقامة فقال ان لا تشرك بالله شيءا وقال عمر بن الخطاب الاستقامة ان تستقيم علي الامر والنهي ولا تروغ روغان الثعالب وقال عثمان بن عفان اخلصوا العمل لله وقال علي ادوا الفراءض وقال ابن عباس استقاموا علي اداء الفراءض وقال الحسن استقاموا علي امر الله فاعملوا بطاعته واجتنبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله حتي تلحقوا بالله وقال	3882	658445836447328146	296	529.5	238	391	75.70332336425781	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4159	true	895434668000369483	138	263	745	1365	1554	300	وقال عثمان اخلصوا الممل لله وتال علي ادوا الفراءض وقال اين عباس استقاموا علي امر الله تعالي يطاعته واجبوا معصيته وقال مجاهد وعكرمة-- استقاموا علي شهادة ان لا اله الا الله حتي لحقوا------ ------------------------------------------بالله وقال قتادة كان الحسن اذا تلا هذه الاية قال اللهم---- ربنا -ارزقنا الاستقامة وقال سفيان بن عبد الله الشققي قلت يا رسول الله اخبرني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استتم فقلت ما اخوف ما تخاف علي فاحذ رسول اله بلسان نفسه فقال هذاه ثال ابر حيان قا----------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس نزلت هذه الاية في ابي بكر الصديق اه قوله عند الموت اي او عند الخررج من---------------------------- القبر ------------------------------------------------------------------------------------او في حباتهم فيما يعرض لهم من الاحوال ورة نصت الايات423 بعده----------------------------------------------------------------- ولا يحرن-ا علي ما خلفتم من اهل وولد نتحن نخلفكم	4159	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3883	false	-3766826017949398468	6	140	27	746	1574	300	وقول عثمان اخلصوا------ لله العمل بيان لعدم الرياء والسمعة في شء من الاعمال وهو المعني من قول مجا------------------------هد وعكرمةفالاستقامة لا تتصور بدون فناء القلب والنفس وحصول المعرفة بالله علي ما اصطلح عليه الصوفية وذلك قول مقاتل- وقال قتادة كان الحسن اذا تلا هذه الاية قال اللهم انت ربنا فارزقنا الاستقامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسن راس الصوفية ينتهي اكثر السلاسل اليهتتنزل عليهم الملاءكة عند الموت كذا قال ابن عباس وقال قتادة ومقاتل اذا قاموا من قبورهم وقال وكيع بن الجراح البشري يكون في ثلاثة مواطن عند الموت وفي القبر وعند البعث الا تخافوا ان مفسرة لان تتنزل عليهم يتضمن معني الوحي الذي فيه معني القول او مخففة ------------------من الثقيلة اسمه ضمير الشان او مصدرية يعني لا تخافوا علي ما تقدمون عليه من امر الاخرة كذا قال مجاهد ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد فانا نخلفكم	3883	658445836447328146	202	83.0	156	935	21.604278564453125	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4176	true	-8516933373146207810	41	92	221	501	1616	300	--تطلق الطول والعرض في الكثرة يقال اطال فلان في الكلام-------- واعرض في الدعاء اذا اكثر فهو مستعار مما له عرض متسع للاشعار بكثرته فان العريض يكون ذا اجزاء كثيرة والاستعارة تخيلية شبه الدعاء بامر يوصف بالامتداد ثم اثت له العرض الهكرخي والطول اطول الامتدادين فاذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله	4176	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3894	false	-1900114844091965808	180	208	940	1093	1579	300	يستعمل الطول والعرض في الكثرة يقال اطال في----- الكلام والدعاء واعرض اي----------- اكثر و---------------------------------------------العريض ابلغ من الطويل اذ الط----------------------------------------------------------------------------ول اطول الامتدادين فاذا كان عرضه كذلك فما ظنك بطوله	3894	658445836447328146	119	184.0	94	290	41.034481048583984	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4177	true	-2831116749757699845	152	186	799	989	1642	300	البيضاري مريهم اياتتا في الافاق يعني ما اخبرهم به النبي م-------------------ن الحوادث الاتية واثار النوازل الماضية وما يسر الله له ولخلفاته من الفتوح والظهور علي ممالك الشرق والغرب علي وجه خارق للعادة اله وفي	4177	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3895	false	-3154052454162562073	182	216	934	1123	1503	300	البيضاوي------------- في الافاق يعني ما اخبرهم--- النبي صلي الله عليه وسلم من الحوادث الاتية واثار النوازل الماضية وما يسر الله له ولخلفاءه من الفتوح والظهور علي ممالك الشرق والغرب علي وجه خارق للعادة---- وفي	3895	658445836447328146	167	298.5	137	209	79.90430450439453	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4197	true	-5385128281176975767	1	120	5	604	1515	300	ضلال بعيد اي عن الحق فان البعث اشبه الغاء-ات بالمح-وسات فمن لم يهد ل----تجويزه ---------------------------------------------------------------------------فهو ابعد عن الاهتداء الي ما وراء اهبيضاري قوله الله لطيف ب-باده الخ قال ابن عباس حفي بهم وقال عكرمة بار بهم وقال السدي رفين بهم وقال مقاتل لطيف بالبار والناجر ح-ث لم بقل-هم جوعا يمعاصيهم وقال القرطي لعطيف بهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العرض والمحاسبة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ج-فر بن محد بن علي بن الحسين يلطف بهم مورة الشوري الايتان 20 يرذف من يشلة من كل منهم ما يشاء وهو القومث علي مراده الميز الغالب علي امره من كات يريد بعمله حرث الاجرة اي كسبها وهو الشواب تزدله في حرنو بالتضعيف فيه في الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقك من الطيبات والثاني انه لم يدنعه اليك -مرة واحدة	4197	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3905	false	5005585574487201485	100	244	544	1294	1599	300	ضلال بعيد عن--- الحق فان البعث اشبه الغاءبات بالمحسوسات فمن لم يهتد الي تجويزه مع كمال قدرة الله بعد دلالة الكتاب والسنة عليه وشهادة العقل علي دار الجزاء فهو ابعد من الاهتداء الي ما وراء ا--------------لله لطيف بعباده ق----ال ابن عباس حفي بهم -قال عكرمة بار بهم قا-ل السدي رفيق و----قال مقاتل لطيف بالب-ر والفاجر حيث لم يهلكهم جزاء لمعاصيهم وقيل لطيف في ايصال المنافع وصرف البلاء من وجه بلطف ادراكه قيل لطيف بالغوامض علمه وعظيم عن الجراءم حلمه وينشر المناقب ويستر العيوب ويعطي العبد فوق الكفاية ويكلفه بالطاعة دون الطاقة يرزق من يشاء ما يشاء فيختص كلا من عباده بنوع من البر علي ما اقتضته حكمته وكل من يرزق من مءمن وكافر وذي روح فهو ممن يشاء الله ان يرزقهقال جعفر بن مح--مد عليهما السلام اللطيف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرزق من وجهين احدهما انه جعل رزقك من الطيبات والثاني انه لم يدفعه اليك بمرة واحدة	3905	658445836447328146	326	466.0	256	956	34.10041809082031	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	93	151	435	711	1426	300	علي بن ابي طالب---- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله حدثنا بها النبي -----------------------وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن-----------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه	4211	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0730	false	-5561016032684533704	14	85	76	412	1582	300	علي بن ابي طالب قال الا اخبركم بافضل اية من كتاب الله حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احكم من ان يعود---- بعد عفوه	730	658445836447328146	251	418.0	196	340	73.82353210449219	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	86	152	405	716	1426	300	عنه رضي الله عنه عن النبي قال علي بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------- حدثنا بها النبي -----------------------وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن-----------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا -----عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه وقال --------------	4211	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3916	false	-6036825130852173650	166	241	870	1230	1524	300	علي رضي الله عنه قال------------------------- الا اخبركم بافضل اية من كتاب الله عز وجل حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احكم ان يعود------- بعد عفوهرواه احمد وغيره قال	3916	658445836447328146	246	382.5	192	392	62.75510025024414	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4226	true	-8126916836367239195	31	67	175	384	1620	300	وتصدير الشرطية الاولي باذا والثانية بان لان اذاقة النعمة محققة من حيث انها عادة مقضية بالدات------------------- بخلاف اصابه البلية واقامة علة الجزاء مقامه ورضع الظاهر موضع الضمير ني الثانية للدلالة علي ان هذا الجنس موسوم بكفران	4226	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3922	false	102315193494123053	103	142	548	775	1562	300	وتصدير الشرطية الاولي باذا والثانية بان لان اذاقة النعمة محققة من حيث انها عادة الله تعالي يقتضيه رحمته الذاتية بخلاف اصابة البلية واقيم- علة الجزاء مقامه ووضع الظاهر موضع الضمير في الثانية للدلالة علي ان هذا الجنس موسوم بكفران	3922	658445836447328146	194	363.5	159	228	85.08772277832031	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4263	true	2823339177089083171	113	177	548	888	1521	300	بالغة اقصي درجات الاعجاز بحيث بحسب الناظر في-------------ها انها اكير من كل ما يقاس اليها من الايات فهي اكر من اختها في زعم الناظر ورايه والمراد وصف الكل بالكبر كقولك رايت رجالا بعض-------هم افضل من بعض او الا ومي-------------------------------------------------------------------------------------- مختصة بنوع من اعجاز بوع من اعجاز مفضلة علي غيرها بذلك الاعتبار واحذناهم-------------- بالعذاب كالسنين والطوفان والجراد اه بيضاري قوله للهم يرجمون اي لكي يرجموا	4263	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3944	false	3870649895037445222	174	239	921	1273	1612	300	بالغة اقصي درجات الاعجاز بحيث يحسب الناظر الي كل واحدة منها انها اكبر من غيرها---------------------------------------------------------- والمراد وصف الكل بالكبر كقولك رايت رجالا كل واحد منهم افضل من غيره وكقول الشاعرمن تلق منهم فقد لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها السارياو يقال بان كل واحد منها مختصة بنوع من الاع-----------جاز مفضلة علي غيرها بذلك الاعتبار واخذناهم يعني ال فرعون بالعذاب لع---------------------------------------لهم يرجعون اي لكي يرجعوا	3944	658445836447328146	201	295.5	161	460	43.69565200805664	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4272	true	-6754730474718577987	61	109	315	578	1551	300	واطبعون اي فيما ابلغه عنه ان الله هو ربي وربكم فاعبدو---------ه بيان لما امرهم بالطاعة---- وهر اعتقاد التوحيد والتعبد بالشراءع هذا صراط مستقيم الاشارة الي مجمرع الامرين اي اعتقاد التوحيد والعبد بالشراءع وهو تتمة كلام ه--ي او استثناف من الله------ يدل علي ما هو المقتضي اللطاعة في ذلك	4272	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3950	false	-1529077136178834446	174	218	959	1198	1607	300	واطيعون--- فيما ابلغه عنه ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه دون غيره بيان لما امرهم بالطاعة فيه وهو اعتقاد التوحيد والتعبد بالشراءع هذا صراط مستقيم --اشارة الي مجموع الامرين وهذا--------------------------------- تتمة كلام عيسي او استءناف من الله تعالي يدل علي------ المقتضي -للطاعة في ذلك	3950	658445836447328146	210	346.5	170	284	73.94366455078125	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4276	true	-8083470207116359611	142	196	721	977	1526	300	يا رسول الله اقي الجنة خيل فاني احب الخيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء ان تركب فرسا من ياقوتة حمراء فتطير بك في اي الجنة شنت الا فعلت فقال اعرابي يا رمول الله افي الجنة ايل فاني احب الابل فقال لايا اعرابي ان ادخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشتهت ---ك وللت	4276	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3952	false	5856003156533374470	240	292	1303	1551	1604	300	يا رسول الله افي الجنة خيل فاني احب الخيل فقال ان يدخلك الله الجنة فلا تشاء--- تركب فرسا من ياقوتة حمراء فتطير--- في اي --جنة شءت ولا فعلت ق-ال اعرابي يا رسول الله افي الجنة ابل فاني احب الابل فقال --يا اعرابي ان يدخلك الله الجنة اصبت فيها ما اشتهت نفسك ولذت	3952	658445836447328146	237	435.0	185	259	91.50579071044922	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4295	true	7438255014981177040	203	285	1111	1520	1590	300	ان ترجمون اي من ان ترجمون وقوله فاعتزلون الياء لا ترسم في كل من هذين الموضعين لانها من يامات الزواءد واما في اللقظ فيبوز اثباتها وحذفها في الوصل واما في الوقف ين ذفها اهشيختا قوله وان لم تءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا ل----------------------------------------ي ان لم تصدقوني ولم تءمنوا بالله لاجل برهاني فاللام في لي لام الاجل وقيل اي وان لم تومنرا بي كقوله نامن له لوط العتكبوت اي به فاعتزلون اله قرطبي قوله فاعتزلون------------------------------------------ اي فكونوا بمعزل مني لا علي ولا لي ولا تتعرضوا الي بسوء	4295	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3962	false	-3369620306956711852	64	149	343	794	1596	300	ان ترجمون اي من ان ترجموني قرا ورش ويعقوب في الجالينابو محمد بالياء وصلا فقط والباقون بحذ-------------------------------------------فها في الحالين قال قتادة ان تقتلوني بالرجم وقال ابن عباس تشتموني وتقولوا ساحر والظاهر هو الاول لان موسي عليه السلام لو استعاذ من لما شتموه وقد قالوا هذا سحر مبين وان لم تءمنوا لي قرا ورش بفتح الياء والباقون باسكانها اي ان لم تصدقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فاعتزلون قرا ورش بالياء فصلا فقط ويعقوب في الحالينابو محمد والباقون بحذفها اي فكونوا بمعزل مني لا علي ولا لي ولا تتعرضوا -لي بسوء	3962	658445836447328146	133	142.0	101	605	21.983470916748047	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4301	true	218110333349034872	104	238	571	1292	1600	300	-فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي ونحوها لملا شيك انها في نفسها نعم جليلة نعا معتن قوله ما فيه بلاء مبين اي نممة جليلة قلت لعل الكلام من قبيل قوله تعالي لهم فيها دار الخلد فصلت من حيث ان كلمة في للتجريد اهزاده قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي كفار مكة اشارة القريب اليهم للتحقير والازدراء فالكلام والسياق فيهم وقصة فرعون وقومه انما ذكرت للدلالة علي تماديهم ني--- الاصرار علي الضلال- والتحذير من ان يحل بهم مثل ما حل بفرعون وقومه اهابو السعود فهذا الكلام مرتبط بقوله ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون اهشينا قوله اليقولون اي جوابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قيل لهم انكم تموتون موتة تعقبها حياة كما تقدمتكم موته كللك اهبيضاري سورة الدخان الايات 37 12 بي ما الموتة التي بعد-ها الحياة الا موتلنا الاوان اي وهم نطف- وما تمحن ينتشرن ب---مبعوثين احياء بعد الثانية ناترايا اهنا	4301	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3964	false	2498101504204072962	91	210	457	1104	1557	300	كفلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي------------------------------------------------------ ما فيه بلءا مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة نعمة بينة وقال ابن زيد ابتلاءهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة ان هءلاء يعني كفار قريش اذ الكلام------------------------------------------ فيهم وقصة فرعون وقومه مسوقة ا----لدلالة علي انهم مثلهم في الاصرار علي الضلالة والانذار عن----------- مثل ما حل بهم ------------------------------------------------------------------------------------------ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي يعني ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة الاولي المزيلة للحيوة الدنيوية ولا قصد فيه الي اثبات موتة ثانية كما في قولك حج زيد الحجة الاولي ومات وقيل لما قيل لهم انكم تموتون موتة تعقبها حيوة كما تقدمتكم موتة كذلك قالوا ان هي اي الموت-------------------------ة التي تعقبها الحيوة الا الموتة الاولي دون الثانية وما -نحن بمنشرين اي مبعوثين------ بعد الموت فاتوا باباءنا -	3964	658445836447328146	263	256.0	206	992	26.512096405029297	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4361	true	-7378673864984741980	208	273	1093	1458	1594	300	ما كان حارجا من ديارهم من الرجال والمواشي---- تطير--هم الريح بين السماء والا-ض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ايوابهم تجاءت الريح فقلمت الابواب-- وصرعتهم و----------------امالت عليهم الرمال فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام لهم انين ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمال فاحشتهم ورمت---------هم في البحر اهزاده قوله وبقي---------------------- هود ومن امن ممه وكانوا اربعة الاف وفي الخازن وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هودا عليه السلام لما اح- بالريح	4361	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4002	false	8136583756217301005	90	206	444	1080	1548	300	ما كان خارجا من ديارهم من --رجال عاد واموالهم تطير بهم الريح بين السماء والارض فدخلوا بيوتهم واغلقوا ابوابهم فجاءت الريح فغلقت --ابوابهم وصرعتهم وامر الله الريح فامالت عليهم الرمال وكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية ايام--------- ثم امر الله الريح فكشفت عنهم الرمال فاحتمل-----تهم فرمت بهم في البحر فاصبحوا لا يري عطف علي قال الله او قال هود ---------------------------------------------المحذوف قرا عاصم وحمزة ويعقوب وخلفابو محمد بضم الياء للغيبة علي البناء للمفعول الا مساكنهم بالضم عندهم علي انه مفعول ما لم يسم فاعله والباقون بالتاء للخطاب يعني لا تري يا محمد او يا مخاطب مطلقا ومساكنهم عندهم بالنصب علي المفعولية كذلك اي جزاء مثل جزاءهم نجزي القوم المجرمين روي ان هودا عليه السلام لما احس بالريح	4002	658445836447328146	272	281.0	220	699	38.9127311706543	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4366	true	367726081248308056	145	300	746	1554	1554	300	الله امر رسوله ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران قصرف الله اليه تفرا منهم يستمعون القران ويذرون قومهم وذلك لان الجن مكلقون لهم الثواب وعليهم العقاب ويدخلون الجنة وياكلون فيها ويشربون كالانس فانتهض النبي ذات ليلة وقال اني امرت ان اترا علي الجدة الليلة القران فايكم يتبعني فاطرقوا ف-------------تبعه عبد الله بن مسعود ---قال عبد الله بن ممود ولم يحضر معه احد غيري قال فانطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل النبي--------------------------------------------- شعبا يقال سورة الاحقاف الاية 29 بعضهم لبعض انيثوا اصغوا لاستماعه نلما ثع فرغ من قراءته ولواح رجعوا ال توبه له شعب الحجون وخط -لي خطا و--امرني ان اجلس فيه وقال لي لا تخرج ح----تي اعود اليك فان--طلق حتي ومل اليهم فاف-تح القران فجعلت اري امثال التسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حت- خفت علي نبي الله------------------------------ وغشيته ا-ودة كثيرة حالت بيني و-ينه لم---- اسمع صوته ثم طققوا يقطم-ون مثل قطع ال-حاب --ذاهيين فقزع البي منه-------------------م مع الفجر فانطلق الي فقال-	4366	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4595	false	-6825047072661227365	72	216	355	1072	1491	300	الله عليه وسلم ان ينذر الجن ويدعوهم الي الله -يقرا عليهم القران فصرفوا ---اليه نفر- من ا---------------------------------------لجن من نينوي وجمعهم له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ اني امرت ان اقرا علي الجن- الليلة------- فايكم يتبعني فاطرقوا ثم استتبعهم فاتبعه عبد الله بن مسعود رض قال عبد الله-------- ولم يحضر معنا--- غيري فا----نطلقنا حتي اذا كنا باعلي مكة دخل بني الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله واصحابه وسلم شعبا يقال------------------------------------------------------------------------------------------------- له شعب الحجون وخط الي خطا ثم امرني ان اجلس فيه وقال--- لا يخرج منه حتي اعود اليك ثم انطلق حتي قا------م فافتتح القران فجعلت اري -مث-ل النسور تهوي وسمعت لغطا شديدا حتي خفت علي نبي الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم وغشيته اسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتي ما اسمع صوته ثم طفقوا ينقطعون مثل قطع السحاب الذاهبين ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الفجر فانطلق الي فقال	4595	658445836447328146	486	684.0	382	940	51.70212936401367	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4371	true	-14742942557110207	145	197	764	1033	1613	300	الله عليهم اجين وقيل -------نوح وهوه وصالح وشيب ولوا- وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الديح ويعقوب صير غلي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر علي الخ-ر وال-جن وايوب صير علي الضر	4371	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4006	false	-2179838509113120033	249	300	1334	1594	1594	300	الله----------- وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه---- وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر -في البءر والسجن وايوب صبر علي الضر-	4006	658445836447328146	232	384.5	184	280	82.85713958740234	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4376	true	-350692122037355133	50	80	258	411	1620	300	وامنوا بما تزل علي محمد------------------- تخصيص للمتزل عليه مما يجب الايمان به تعظيما له واشعارا بان الايمان لا يتم -دونهه وانه الاصل فيه----------------------- ولذلك اكده بقوله وهو الحق من ريهم	4376	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4008	false	4606506399174499973	259	296	1382	1577	1600	300	وامنوا بما نزل علي محمد صلي الله عليه وسلم تخصيص للمنزل عليه مما يجب الايمان به تعظيما له واشعارا بان الايمان لا يتم بدون-ه وانه الاضل منه وشامل لجميع الايمانيات ولذلك اكده بقوله وهو الحق من ربهم	4008	658445836447328146	146	250.0	116	196	74.48979949951172	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4381	true	-5757177265632503416	147	179	769	933	1565	300	المزمنون من النار فيحسون علي قنطرة بين الجنة والنار------------------------------------- حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوا-لذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة من-- منزله الذي كان في	4381	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1550	false	401007473276002960	57	95	285	480	1511	300	المءمنون من النار فيحسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم حتي اذا هذبوا وقفوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله في ---------	1550	658445836447328146	147	263.5	119	204	72.05882263183594	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4384	true	8454004209933361676	227	264	1174	1350	1552	300	ابن عباس----------------------- لما خرج رسول الله------------------- من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منكه فانزل الله تعالي هده الاية	4384	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4014	false	1786266349810166004	215	261	1181	1398	1613	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك- فانزل الله تعالي هذه الاية	4014	658445836447328146	174	319.0	137	218	79.81651306152344	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4394	true	-1720162198475922723	142	237	761	1299	1640	300	اكرام من الله عز وجل لهذه الامة حيث امر الله-------------------- ان يستغفر لذنوبهم وهو الشفيع المجاب فيهم اه بحروف قوله بالاستغفار لهم اي واستغفاره مقبول قوله مصرنكم اي تصرفكم كما في بعض النخ وقول لاشغالكم وفي الخازن والله يملم متقلبكم ومثواكم قال ابن عباس والضحاك متقليكم يعني متصرفكم ومتتشركم في اعمالكم في الدنيا ومثواكم يعني مصيوكم ال----------ي الجنة او الي النار وقيل متقلبكم في اشغا---------------لكم بالنهار ومثواكم بالليل الي مضاجمكم------- وقيل------ متقل-كم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وبطونه------------------------------------------------------ن ومثواكم في الدنيا وفي الق-ور والمعني انه تعالي عالم بج-يع احوالكم فلا يخفن عليه شء منها	4394	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4020	false	-9026988148707332352	37	126	210	718	1617	300	اكرام من الله تعالي- لهذه الامة حيث امر نبيهم صلي الله عليه وسلم ان يستغفر لذنوبهم وهو الشفيع المجاب فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يعلم متقلبكم ومثواكم قال ابن عباس-------- متقلبكم مصر------فكم ومنتشركم في اعمالكم في الدنيا ومثويكم----- مصيركم في الاخرة الي الجنة او---- النار وقال مقاتل وابن جرير منصرفكم لاشتغالكم بالنهار ومثويكم ماويكم الي مضاجعكم بالليل وقال عكرمة متقلبكم من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات ومثويكم مقامكم في الارض وقال ابن كيسان متقلبكم من ظهر الي بطن ومثويكم مقامكم ف----ي القبور والمعني انه------ عالم بجميع احوالكم فلا يخفي عليه شء منها	4020	658445836447328146	339	515.0	273	653	51.914241790771484	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4400	true	-3639283963662073286	88	113	515	642	1642	300	سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض اموركم او في بعض ما تامرون به كالقعود عن الجهاد و--الموافقة---- في الخروج معهم ان اخرجوا ------والتظافر علي	4400	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4023	false	-8677448986514248285	31	60	164	303	1636	300	سنطيعكم في بعض الامر اي في بعض اموركم او في بعض ما تامرون به كالقعود عن الجهاد او الموافقة لهم في الخروج معهم ان اخرجوا او علي التعاون علي	4023	658445836447328146	122	219.5	97	139	87.76978302001953	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4404	true	4639894908843070815	234	285	1257	1535	1612	300	الخطيب ولا تبطلوا اعمالكم قال ----------عطاء----------- بالشرك والنفاق وتا---------ل الكلبي بالرياء والسمعة وقال الحسن بالمعاصي والكباءر وقال ابو----------------------------------------------------- العالية---- كان اصحاب رسول الله------------------- يرون ان -لا يضر مع الاخلاص-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل قنزلت هذه الاية فخافوا من الكباتر ان تحبط الاممال و--------------قال مقاتل لا تمنوا علي رسول	4404	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4024	false	127704201135219159	221	300	1216	1621	1621	300	الرسول ولا تبطلوا اعمالكم قال ابن عباس وعطاء لا تبطلوها بالش-ك والنفاق او العجب وقال الكلبي بالرياء والسمعة وقال الحسن بالمعاصي والكباءر واخرج ابن ابي حاتم ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل فنزلت هذه الاية فخافوا ان يبطل العمل بالذنب وكذا ذكر البغوي عنه وقال مقاتل لا تمنوا علي رسول-	4024	658445836447328146	230	351.5	185	407	56.51105499267578	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4410	true	6696014054725942265	78	207	389	1047	1535	300	وقيل الفتح بممني القضاء اي قضينا لك ان تدخل مكة من قابل انشهت مع بعض تصرف وفي القرطبي اختلف العلماء في هذا الفتح فالذي في البخاري انه صلح الحديبية قال موس ابن عقبة قال رجل عند منصرفهم من الحديبية ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت فقال ابل هو اعظم الفتوح قد رضي المشركون ان يدفموكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية ويرغبوا اليكم في الامان وقد راوا مكم ما كرهواء وقال الشمبي في قوله انا فتحتا لك فتحا مبينا هو فتح الحدية لقد اصاب فيها مالم يصب في غزوة غيرها غفر الله له ما تقدم من ذ-به وما تاخر وبويع بيعة الرضوان واطعموا تخل- خيير وبلغ الهدي محله وظهرت الروم ---------------علي فارس قفرحت المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وقال الزهري لقد ك-----------ان قتح الحديبية اعظم الفتوح وذلك ان	4410	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4035	false	5927756123131994804	126	184	664	947	1573	300	وقيل الفتح بمعني القضاء اي قضينا لك ان تدخل مكة من قابل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشعبي فتح الحديبية فيه------------------------------------------------------------------ غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر------------------- واطعموا نخلة خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم اي من عام قابل علي فارس وخرج- المءمنون لظهور اهل الكت-ب علي المجوس قا-ل الزهري لم يكن فتح اعظم من صلح الحديبية------------ وذلك ان	4035	658445836447328146	223	329.5	175	686	32.50728988647461	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4438	true	8139908561337771067	139	205	711	1017	1514	300	فلما فرغ من قضية الك-اب قال لاصم-----------------------------ابه قوهوا فانحروا ثم احلقوا فوا-لله ما قام---- منهم احد حتي قال ذلك ثلات مرات فلما لم يقم منهم احد لما حصل لهم من الغم قام فدخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت له----- يا نبي الله--------- اخرج و--لا تكلم احدا متهم ------حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك نخرج ففعل ف----------------------------------------------------لما راوا ذلك مت تاموا ---روا	4438	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms0259	false	8918963000968974496	51	132	261	645	1563	300	فلما فرغ من قص-ة الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا فو الله ما قام رجل منهم ----حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد -------------------------دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم بكلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقكف-خرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك ق---اموا فنحروا	259	658445836447328146	253	389.0	197	418	60.52631759643555	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4442	true	-5590546279079057313	80	114	429	600	1563	300	بالهدي بعني انه هاد اهشهاب وقو-------له ودين الحق اي دين الاسلام قوله ليظهره علي الدين كله اي ليعليه علي ال-دي-ن كله ب--سخ ما كان حقا واظهار فساد ما كان باطلا--------------- او بتسليط المسلمين علي	4442	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4082	false	2877531205028195520	180	216	910	1097	1525	300	بالهدي اي متلبسا به او السببية او لاجله ودين الحق اي دين الاسلام----- ليظهره علي الدين كله ----يعني- جنس الاديان كلها بنسخ ما كان حقا واظهار فساد ما كان باطلا بالحجج والايات او بتسليط المسلمين علي	4082	658445836447328146	134	200.5	106	197	68.02030181884766	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4451	true	-3267098090279584086	61	214	326	1066	1484	300	قمد ثابت في الطريق يبكي فمر به عاصم بن عدي فقال ما ي-كيك يا ثابت9 قال هذه الاية اتخوف ان تكون نزلت فء وانا رفيع الصوت علي التبي اخاف ان يحبط عملي وان اكون من اعل النار فمضي عاصم الي رسول الله------------------- وغلب ثايتا البكاء فاتي امراته -ميلة بنت عبد الله بن ابي ابن ملول فقال لها اذا دخلت بيت فرسي قشدي علن الضبة بمسمار فضربته بمسمار ف-----------------------------------------------------------------------اتي عاصم رسول الله فاخره خره ق----------------------ال اذهب فادعه لي فجاء عاصم الي المكان الذي راه فيه فلم يجده فجاء الي امله فوجده في بيت الغرسن فقال له ان رسول الله------------------- يدعوك فقال اكسر الضية فاتيا رسول الله فقال------------------- له رسول الله------------------- ما يبكيك يا ثابت7 فقال انا صيت واتخوف ان تكون هذه الاية نزلت في فقال رسول الله------------------- اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل البتةه فقال رضيت -بشري الله ورسوله لا ارقع صوتي علي رسول الله ابدا--------------------------------- فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم	4451	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4090	false	-2379067720487465613	0	192	0	926	1545	300	قعد ثابت في الطريق يبكي فمر به عاصم بن عدي فقال ما يبكيك يا ثابت -قال هذه الاية اتخوف ان نكون نزلت في وانا رفيع الصوت---------- اخاف ان يحبط عملي وان اكون من اهل النار فمضي عاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وغلب ثابت- البكاء فاتي امراته جميلة بنت عبد الله بن ابي -بن سلول فقال لها اذا دخلت بيت فرسي فشدي علي الضبة بمسمار فضربته بمسمار وقال لا اخرج حتي تتوفاني الله او يرضي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبره فقال اذهب فادعه لي فجاء عاصم الي المكان الذي را----ه فلم يجده فجاء الي اهله فوجده في بيت الفرس- فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقال اكسر الضبة فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا ثابت قا--ل انا صيت واتخوف ان تكون هذه الاية نزلت في فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة- فقال رضيت ببشري الله ورسوله لا ارفع صوتي-------------- ابدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم	4090	658445836447328146	668	1151.5	526	964	69.29460906982422	115	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4451	true	-3267098090279584086	180	300	892	1484	1484	300	هذه الاية نزلت في فقال رسول الله اما ترضي ان تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل البتةه فقال رضيت بشري الله ورسوله لا ارقع صوتي علي رسول الله ابدا فانزل الله ان الذين يغضون اصواتهم الاية قال انس فكنا تنظر الي رجل من اعل الجنة يمشي بين ايديتا فلما كان يوم اليمامة في حرب مسيلمة------- راي ثابت من المسلمين بعض الانكسار -وانهزمت طايقة منهم ق-ال اف لهءلاء ثم قال ثابت لسالم مولي حديفة ما كمنا نقاتل اعداء الله مع رسول الله------------------- مثل هذا ثم ثبتا وقاتلا حتي قتلا واستشهد ثايت وعليه درع فراء رجل من الصحابة بعد موته في المنام وانه قال له اعلم ان فلاتا رجل- من المسلمين -نزع درعي فذهب به وهي لي تاحية من المسكر عتد فرس يستن-	4451	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4091	false	-180844225732590352	75	162	402	838	1512	300	هذه الاية وقال له عليه السلام--------------- تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنة قال------------ فلما كان يوم اليمامة من حرب مسيلمة الكذاب راي ثابت في المسلمين ------انكسارا وانهزمت طايفة منهم فقال اف لهءلاء وقال------- لسالم مولي حذيفة ما ك-نا نقاتل اعداء الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ثم ثبتا وقاتلا حتي ------استشهد ثابت وعليه درع فراه رجل من الصحابة بعد موته في المنام -انه قال له اعلم ان فلانا رجلا من المسلمين ينزع درعي فذهب به وهي في ناحية من العسكر عند فرس يستن	4091	658445836447328146	365	604.0	285	623	58.58747863769531	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4452	true	9092304329789004199	150	172	755	858	1532	300	قال ابو هريرة وابن عباس لما نزلت هذه الاية كان ابر بكر لا يكلم رسول ال----------------- الا كاخي السرار وقال ابن الزبير	4452	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4089	false	-3596592769385609248	113	138	616	736	1499	300	قال ابو هريرة وابن عباس لما نزلت هذه الاية كان ابو بكر لا يكلم النبي صلي الله عليه وسلم الا كاخي السرار وقال ابن الزبير	4089	658445836447328146	95	173.5	74	120	79.16666412353516	19	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4452	true	9092304329789004199	0	132	0	660	1532	300	في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد فاخبره حتي بسترد درعي وات ابا بكر 1 مورة الحجرات الابتان فيمن كان يخفض صوته عند البي كابي بكر وعمر وغيرهما رضي الله عنهم ان الزين يفضون اصوانهم عند رسول الله اولين الذين امتمن اختبر الله تلوبهم للقوين اي لتظهر منهم لهر تغفرة ولجرهظيه الجنة ونزل في قوم جاءوا وقت الظهر والنبي في منزله فنادوه ل ان اللييب ينادونك بن وراه المبرت حجرات نسانه جمع حجرة وهي ما يحجر عليه من الارض خليفة رسول الله وت-------------------ل له ان علي ديتا حتي يقضي عني وذلان من رقيقي عتيق فاخبر الرجل خالدا فوجد الدرع- والفرس علي ما وصفه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرويا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد مرت صاحبها الا هده	4452	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4091	false	-180844225732590352	163	232	841	1174	1512	300	في طوله وقد وضع علي درعي برمة فات خالد بن الوليد فاخبره حتي يسترد درعي وات ابا بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقل له ان علي دين ح-تي يقضي وف----لان من رفيقي عتيقفا-خبر الرجل خالدا فوجد --درعه والفرس علي ما وضعه فاسترد الدرع واخبر خالد ابا بكر بتلك الرءيا فاجاز ابو بكر وصيته قال مالك بن انس لا اعلم وصية اجيزت بعد موت صاحبها الا هذه	4091	658445836447328146	297	533.5	233	680	43.67647171020508	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4454	true	-2762457070808438841	26	114	139	604	1603	300	ابن عباس-------- بعث رسول الله------------------- سرية الي بني العنبر واثر عليهم عيينة -بن م-ن الفراري فلما علموا اته توجه تحوهم هربوا وتركوا عبالهم نسباهم هبينة وقدم بهم علي رسول------------------------ فجاءه بعد ذلك رجالهم يفتدون اللراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله ت تات-----------------لا في اهله فلما راتهم التراري اجهضوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله------------------- حجرة نعجلوا---- ان يخرح اليهم رسول الله نجمل-------------------وا ينادون ها محمد اخرج اليناء فتز----------------------------------------------------------------ل عليه جبريل ف-قال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبيتهم رجلا فقال لهم رسول الله	4454	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4093	false	-8720545856466610942	176	298	877	1515	1523	300	ابن عباس انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي بني العنبر وامر عليهم عيينة ابن حصن الفرازي فلما علموا انه توجه نحوهم هربوا وتركوا عيالهم فسباهم عيينة وقدم--هم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- بعد ذلك رجالهم يف-دون الذراري فقدموا وقت الظهيرة ووافقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءلا في اهله فلما راتهم الذراري اجهشوا الي اباءهم يبكون وكان لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم حجرة فعجلوا قبل ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي ايقظوه من نومه فخرج اليهم فقالوا يا محمد فادنا عيالنا فنزل جبرءيل عليه السلام فقال ان الله يامرك ان تجعل بينك وبينهم رجلا فقال لهم رسول الله	4093	658445836447328146	424	706.5	340	642	66.04361724853516	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4455	true	3275370771574146577	177	279	926	1450	1554	300	تزلت في الوليذ بن عقبة بن ابي معيط وهو اخو عثمان بن عفان لامه وذلك ان التبي بشه الي بني المصطلق بعذ الوقعة معهم واليا مصدقا اي ياخذ منهم الصدقة وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع به القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله------------------- فحدثه الشيطان انهم يريدون تتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله------------------- وقال انهم م--------------عوا صدتاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله------------------- وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه قاتوا الي الني ن-------------------قالوا يا رسول الله ل سسعت--ا برسولك فخرجتا تتلقاء ونكرمه ونودي اليه ما قبلنا- من حق الله ق-------بدا له لي الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق	4455	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4095	false	-8853311224655729373	190	300	935	1495	1495	300	نزلت في --وليد بن عقبة بن ابي معيط بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------الي بني المصطلق---------------------- مصدقا-------------------- وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية فلما سمع--ه القوم تلقوه تعظيما لامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه الشيطان انهم ير--ون قتله فهابهم فرجع من الطريق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله لما سمعنا برسولك -خرجنا نتلقاه ونكرمه ونودي اليه ما قبلناه من حق الله عز وجل فبدا له--- الرجوع فخشينا انه انما رده من الطريق-	4095	658445836447328146	399	634.0	322	624	63.94230651855469	63	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4456	true	-4062993454042167935	0	78	0	403	1554	300	لي عسكره وامره ان يخفي عليهم قدومه وقال--- انظر قان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم نخذ منهم زكاة اموالهم وان لم تر متهم ذلك فافع--ل فيهم ما تفع--ل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم عند الغروب ع منهم اذان صلاتي السغرب وال-شاء ووجدهم مجتهدين اي باذلين وسعهم ومجهودهم قي امثال امر الله فاحذ منهم صدقاتهم ولم ير منهم الا الطاعة والخير وانصرف الي رسول الله------------------- واخبره الخبر فتزل قو-له تعالي يا ايها الدين امنوا ان جاءكم فاسق	4456	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4096	false	3932346025411529152	27	95	138	485	1594	300	في عسكر- وامره ان يخفي عليهم------ وقال له انظر فان رايت منهم ما يدل علي ايمانهم فخذ منهم زكوة اموالهم وان لم تر -----ذلك فاستعمل فيهم ما يستعمل في الكفار ففعل ذلك خالد ووافاهم فسم--------ع منهم اذان صلوة الم-غرب والعشاء واخذ--------------------------------------------------------------- صدقاتهم ولم ير فيهم الا الطاعة والخير فانصرف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره الخبر فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	4096	658445836447328146	288	480.0	227	431	66.82134246826172	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4460	true	5129066891745621789	129	161	632	790	1529	300	وقرء اتعلتا اي شاذا قول فان يقت اي تعدت احداهما علي الاخري اي لم تتاثر بالنصيحة وابت الاجابة الي حكم كتاب الله-------------------------------------------------------------------------------- فقاتلوا التي تبغي حتي تفء اي ترجع الي امر الله	4460	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4099	false	-6170777345253581683	14	55	74	285	1643	300	وترك التحاسد والتباغض-- فان بغت اي تعدت احداهما علي الاخري--------------------- وابت الاجابة الي---- كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يمكن دفع ظلمها بالحبس والمنع بان كان لها منعة فقاتلوا التي تبغي حتي تفء اي ترجع الي امر الله	4099	658445836447328146	113	178.0	89	238	47.4789924621582	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4461	true	8452202083785414622	126	160	663	873	1582	300	الي اصل واحد وهو الايمان الموجب للحياة الابدية اعكرخي توله ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلحوا بين اخويكم وضع الظاهر موضع المضمر مضافا الي المامورين بالاصلاح للميالغة في التقري--------------------------------------------------------------------------------------------ر والتحضيض وخص الاثتين- بالذكر لانهما اقل من يقع بينهما الشفاق	4461	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4099	false	-6170777345253581683	139	211	741	1175	1643	300	الي اصل واحد وهو الايمان الموجب للحيوة الابدية ولما كان منشا هذا الاصل هو النبي صلي الله عليه وسلم كان ابا المءمنين وازواجه امهاتهم وهذه الجملة تعليل وتقرير للامر بالاصلاح ولذلك كرره مرتبا عليه فقال فاصلحوا بين اخويكم وضع الظاهر موضع المضمر مضافا الي المامورين للمب---------الغة في التقرير والفاء للسببية قرا يعقوب بين اخوتكم بالتاء الفوقانية علي الجمع والباقون بالياء التحتانية علي التثنية وخض الانثيين بالذكر لانهما اقل من يقع بينهما الخلاف	4099	658445836447328146	170	304.5	140	443	38.374717712402344	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4464	true	-71126977912666743	159	197	820	1000	1545	300	هو قول الرجل للرجل يا فاسق يا منافق يا كافر وقيل----- كان الرجل اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهرا من ذلك وقيل---- هو ان تقول لاخيك يا كلب يا حمار يا خنزير	4464	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4104	false	-9211464375818487916	248	285	1313	1488	1557	300	هو قول الرجل للرجل يا فاسق يا منافق يا كافر قال الحسن كان------ اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد اسلامه يا يهودي يا نصراني فنهو ع-ن ذلك قال عطاء هو ان تقول لاخيك------- يا حمار يا خنزير	4104	658445836447328146	155	277.5	121	189	82.01058197021484	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4466	true	-2890698380394199399	0	50	0	249	1486	300	فيهء لهما -ما يصلحهما من الطعام او الشراب فضم سلمان ا-----------لي رجلين في بعض اسفاره فتقدم سلمان الي المتزل فغلبته عيناه فنام ولم يهء لهما شيتا فلما قدما تالا له ما صنعت شيعا7 قال لا -غلبتتي عيناي قالا له انطلق الي رسول الله ق-------------------اطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الن	4466	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4106	false	-811729175223524439	247	300	1212	1477	1477	300	فيهء لهما وما يصلحه-ا من الطعام و--الشراب فضم سلمان الفارسي رض الي رجلين في بعض اسفاره فتقدم سلمان الي المنزل فغلبته عيناه ف-----لم يهء لهما شيءا فلما قالا----- له ما صنعت شيا-- قال لا اغلبتني عيناي قالا له انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطلب لنا منه طعاما فجاء سلمان الي-	4106	658445836447328146	224	380.0	178	281	79.71530151367188	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4466	true	-2890698380394199399	50	206	249	1030	1486	300	رسول الله------------------- وساله طعاما فقال رسول الله ت ا-----------------نطلق الي اسامة بن زيد وقل كه ان كان عنده فضل ط---عام وادام فليسطك وكان اسامة خازن طعام رسول الله ت----------------- وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما ناخبرهما ققالا كان عند اسامة ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة قلم يبد ع-دهم شيتا للسا رجع قالوا لو بعثتاك الي بتر سم-حة لغار ماءها ثم انطلقا يتجصسان هل عند اسامة ما امر لهما به رمول الله ف-------------------لما جاءا الي رسول الله قال لهما مالي اري خضرة اللحم لي 14 سورة الحرات الاية 12 وهو كثير كظن السوء باهل الخير من المءمنين وهم كثير بخلافه بالفساق منهم فلا اثم فيه في نحو ما يظهر منهم ولا تمتثوا حذف منه احدي التامين لا تتبعوا عورات المسلمين ومعايبهم انواهكما قالا والله يا رسول الله ما تناولث-ا يومنا هذا لحما قال ظلمتما باكل-- لحم سلمان واسامة فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتشبوا كثيوا من الظن	4466	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4107	false	114619547146562029	0	132	0	657	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلق الي اسامة بن زيد وقل له ان كان عنده فضل من طعام وادام فليعطك وكان اسامة خازن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي رحله فاتاه فقال ما عندي شء فرجع سلمان اليهما واخبرهما فقالا كان عند اسامة ولكن بخل فبعثا سلمان الي طاءفة من الصحابة فلم يجد عندهم شيءا فلما رجع قال-ا لو بعثنا -الي بءر سميحة يغار ماءها ثم انطلقا يتجسسان هل عند اسامة ما امر لهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء -الي رسول الله قال لهما مالي اري خضرة اللحم في اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واهكما قالا والله يا رسول الله ما-تنا ولنا يومنا هذا لحما قال ضللتم- تاكلون لحم سلمان واسامة فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن	4107	658445836447328146	539	931.5	426	861	62.601627349853516	86	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4472	true	11801219068840498	104	194	506	958	1590	300	لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله------------------- بلالا ح----تي علا علي ظهر الكحبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمر وان يرد الله شييا يفيره وقال ابو سفيان انا لا اقول شيءا اخاف ان يحبره به رب الارض والسموات فات-ي جبر-يل الني واحبره----------------------------------- بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقرواء فانزل الله------ هذه الاية -زجرا لهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء	4472	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4110	false	-1688715189081158608	104	201	493	984	1463	300	لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي اتي---- علي ظهر الكعبة واذن فقال عباد بن اسيد------------- الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب -------السم-اء فاتاه جبرءيل عليه السلام فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا- فانزل الله تعالي هذه الاية وزجر---هم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء	4110	658445836447328146	399	652.0	316	522	76.43678283691406	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4473	true	2883210984418840843	116	177	641	993	1705	300	من بني اسد قدموا علي رسول الله------------------- في سنة مجدية فاظهرواله الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر وافسدوا طرق المدي-ة بالمدرات واغلو اسم-ارها وكانوا يغدون ويروحون الي رسول الله في ويقول----------------ون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها ونحن قد جثناك بالاطفال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنر فلان وبنو وفلان يمنون عاي رسول الله--------------- ويري-ون العدتة ويقولون اعطنا فانزل الله	4473	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4112	false	-5189104758248032590	154	223	779	1173	1593	300	من بني اسد قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة جدب-ة فاظهروا-- الاسلام ولم يكونوا مءمنين في السر فافسدوا طرق المدينة بالقذرات واغلوا اشعارها وكانوا يغدون ويروحون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقولون اتتك العرب بانفسها علي ظهور رواحلها وجء-------ناك بالاثقال والعيال والذراري ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو ف-لان يمنون علي النبي صلي الله عليه وسلم ويريدون الصدقة ويقولون اعطنا فانزل الله	4112	658445836447328146	306	543.5	250	405	75.55555725097656	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4496	true	-6078390258653634424	67	176	355	876	1475	300	تزال جهنم يلقي فيها وتقول مل من مزيد حتي يضع رب العرش قدمه نيها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك الخ اشار له البيضاوي ولي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن انس بن مالك عن النبي قال لا تزال جهم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك قينزوي بعضها علي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله ------لها خلقا فيسكنهم فضل الجنةه هذا لفظ مسلم وفي رواية اخري من حديث ابي هريرة لفاما النار فلا تتلي حت يضع الله----------------------------------- عليها رجله يقول لها تط ق--ط فهناك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض	4496	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4131	false	1556718149219065400	119	187	618	944	1548	300	تزال جهنم يلقي فيها وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزت فيها قدمه ف------------------ينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله تعالي لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة واخرج ابن ابي عاصم في الستة عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي ا-----------لله عليه وسلم جهنم تسال المزيد حتي يضع الجبار تعالي---------- قدمه فيها------- فينزوي بعضها الي بعض	4131	658445836447328146	202	317.0	158	564	35.81560134887695	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4506	true	1018970924984814754	99	186	540	1059	1692	300	والداربات ذروا----- يعني الرياح تذرو التراب وغيره او النساء ال--ولود فانهن يذرين الاولاد قالحا م----------------------------------------------------------------------------------لات وقرا فالسحب الحاملات للامطار او الرياح الحاملات للسحاب او النساء الحوامل نالجار---------------------------------------------------يات يسرا فالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فن الجارية في البحر سهلا او الرياح الجارية في مهابها او الكواكب التي تجري في منازلها ويسرا صفة مصدر محنوف اي جريا ذا يسرفالمقسمات ------------------------------------------------------امرا- الملاتكة----- تقسم الامور من الامطار والارزاق وغيرما او ما يهم وغيرهم من اسباب القسمة او الرياح يقسمن الامطار بتصرف السحاب ال والترتيب في هذه الاقسام ترتيب ذكري ورتبي باعتبار --------------تفاوت مراتبها في الدلالة علي	4506	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4140	false	-3565857361604432502	14	140	82	815	1713	300	والذاريات ذروا مصدر يعني الرياح تذر والتراب وغيره او النساء والمولود فانهن يذرين --اولاد او الاسباب التي تذري الخلاءق من الملاءكة وغيرها قرا ابو عمرو بادغام التاء في الذال فالحاملات وقرا اي ثقلا مفعول به يعني الريا-----ح الحاملات للسحاب او النساء الح-املات النطف والاجنة او السحب الحاملة للمطرا واسباب ذلك فالجاريات يسرا صفة مصدر محذوف يعني جريا سهلا وهي الرياح الجارية في مهابها والنساء الجاريات في خدمته الازواج يسرا لكونهن حاملات او السفن الجارية في البحر سهلا ا----------------------------و الكواكب التي تجري في منازلها -----------------------------------فالمقسمات امرا مفعول به يعني الرياح التي تقسم الامطار بتصرف السحاب او الملاءكة التي تقسم الامور من الامطار والارزاق وغيرها او ما يعمها -----من اسباب القسمة فان حملت علي ذوات مختلفة فالفاء ----------لترتيب------- الاقسام بها------------- باعتبار ما بينها من التفاوت ف--------ي الدلالة علي	4140	658445836447328146	312	455.5	258	847	36.83589172363281	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4513	true	-5845315364573283654	85	125	427	614	1458	300	علي ال--حال من المستكن في لحق او الوصف لمصدر محذوف اي --انه لحق حقا مثل نطقكم وقيل انه مبني علي الفتح لاضافته الي غبر متمكن وهو ما ان كانت بمعني شء وان بما في حيزها ان جسلت--- زاءدة ومحله الرفع	4513	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4147	false	905876328176536989	119	160	640	828	1532	300	علي انه حال من المستكن في لحق او --وصف لمصدر محذوف يعني انه لحق حقا مثل نطقكم وقيل انه مبني علي الفتح لاضافة- الي غير متمكن وهو ما ان كانت بمعني شء وان مع جملت---ها ان كانت ما زاءدة ومحله الرفع	4147	658445836447328146	165	288.0	128	194	85.05154418945312	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4533	true	8070523113866534274	40	89	190	441	1564	300	وقيل المسجور المملوء وقيل----- هو اليابس الذي--- ذهب ماءه ونضب وهو---------- المختلط العذب بالملح وروي------------------------- عن علي--- انه قال في البحر المسجور وهو بحر تحت العرش ع-قه كما بين سبع مموات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد بعد النفخة الاولي منه اربعين صباحا	4533	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4158	false	2241879690214754620	178	237	888	1186	1509	300	وقال الحسن وقتادة وابو العالية هو اليابس الذي قد ذهب ماءه وقال الربيع بن انس المختلط العذب بالملح وروي الضحاك عن النزال بن سيرة عن علي رض انه قال في البحر المسجور وهو بحر تحت العرش عمقه كما بين سبع سموات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد بعد النفخة الاولي منه اربعون صباحا	4158	658445836447328146	228	389.0	181	298	76.51007080078125	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4553	true	2588743371071042871	262	294	1304	1456	1480	300	ا---------لله عنه قال قال رسول اله من جلس مجلا ن-كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كان كفارة لما بينهما	4553	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4168	false	4602949587800464569	0	31	0	151	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم----------- من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كان كفارة لما بينهما	4168	658445836447328146	130	244.5	103	162	80.24691009521484	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	192	299	961	1447	1452	300	الله ربه وتحمل الاية علي رءية جبريل وعن مسررق قال قلت لماءشة يا اماه هل راي محمد ربه4------------------ فقالت لقد وتف شعري مما تلت اين انت من ثلاث من حدتكهن فقد كذب من حدتك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهر اللطيف الخ-ير الانعام وما كان ليشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء --حجاب الشوري ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نق- ماذا تك-ب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت لقمان ومن حدثك انه كتم------------- فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك عن ربك الماثدة	4561	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4175	false	-8781619423154056804	155	259	811	1275	1468	300	الله عليه وسلم وبه روي البخاري ------عن مسروق قال قلت لعاءشة يا اماه هل راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه فقالت لقد يقف شعري مما قلت اين انت من ثل-ث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمد -راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير --------وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء الحجاب------- ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات -ما تدري نفس ماذا تكسب غ--------------------------------دا ومن حدثك انه كتم شيا من الوحي فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية --	4175	658445836447328146	381	658.5	290	522	72.9885025024414	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4561	true	562415914737893731	103	165	530	828	1452	300	وهو ق-ول ابن عباس روي مسلم عن ابن عباس------- ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راي ربه بقءاده مرتين وذهب جماعة الي انه راه بعينه حقيقة وهو قول ان بن مالك والحسن وعكرمة قالوا راي محمد ربه عز وجل روي عكرمة عن ابن عباس قال ان الله عز وجل اصطف- ابراهيم بالخلة واصطفي موس- بالكلام واصطفي محمدا بالرءية	4561	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4754	false	-4769089234454427433	95	150	487	764	1550	300	وهذا قول ابن عباس روي مسلم عن ابي العالية عنه ما كذب الفءاد ما راي ولقد راه نزلة اخري قال راه بف----ءاده مرتين وذهب جماعة الي انه راه بعينه------ وهو قول انس------- والحسن وعكرمة قالوا راي محمد ربه و------روي عكرمة عن ابن عباس قال ان الله------- اصطفي ابراهيم بالخلة واصطفي موسي بالكلام واصطفي محمد- بالروية	4754	658445836447328146	253	439.0	200	308	82.14286041259766	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4625	true	4751089840613427375	271	300	1493	1632	1632	300	الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم مكوتا ل-لجن كانوا اح-ن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من-	4625	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4229	false	369312092040989155	133	162	784	925	1629	300	الرحمن حتي ختمها ثم قال مالي اراكم سكوتا والجن كانوا احسن منكم رد اما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذب-ن الا قالوا ولا بشء من	4229	658445836447328146	134	244.0	107	142	94.36619567871094	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4633	true	7570118757704278727	219	287	1196	1583	1650	300	سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاحر مدة الاخرة وشانه في يوم الدني---------------------------------------------ا الاختبار بالامر والتهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وغير ذلك وشانه ني يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وغير ذلك وقيل شانه تمالي-- انه يخرج في كل يوم------ ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وع-كرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جبعا -	4633	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4233	false	-3836439182515815354	55	125	265	664	1590	300	سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله يومان احدهما مدة ايام الدنيا و----------الاخر---------- يوم القيامة فالشان الذي هو فيه اليوم الذي هو مدة الدنيا الاختيار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء وال---------منع وشان---- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب--------- وقيل شانه جل ذكره انه يخرج في كل يوم وليلة ثلاث- عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جميعا	4233	658445836447328146	327	577.0	269	442	73.98190307617188	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4636	true	5257775937979123544	5	52	28	294	1568	300	فينرلون فيكونون صفا خلف ذلك الصف نم السماء الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فتنزل ملاءكة الرفيع----------- الاعلي-------------------------------------------- فلا ياتون قطرا من اقطارها---- الا وجدوا----- صفوفا من الملاتكة فلذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تع-----------------------------------------------------الي يا معشر الجن والاتس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا	4636	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3847	false	-2100761096134031442	159	252	817	1310	1564	300	فينزلون فيحيطون بالارض ومن عليها ثم------- الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فصفوا صفا دون صف ثم ينزل الملك الاعلي بجنبته اليسري جهنم فاذا راها اهل الارض ندوا فلا ياتون قطرا من اقطار الارض الا وجدوا سبعة صفوف م-ن الملاءكة فرجعوا الي المكان الذي كانوا فيه وذلك قول الله تعالي اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم وذلك قوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومءذ بجهنم وقوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا	3847	658445836447328146	212	329.5	171	501	42.31536865234375	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4636	true	5257775937979123544	5	51	28	286	1568	300	فينرلون فيكونون صفا خلف ذلك الصف نم السماء الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فتنزل ملاءكة الرفيع الاعلي--------------------------------------------------- فلا ياتون قطرا من اقطارها ----الا وجدوا----- صفوفا من الملاتكة ف------------------------------لذلك قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا معشر الجن والاتس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض	4636	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4813	false	4962423868808663890	29	115	159	616	1556	300	فينزلون فيحيطون بالارض ومن عليها ثم------- الثانية ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فصفوا صفا دون صف ثم ينزل الملك الا علي بجنبه اليسري جهنم فاذا اراها اهل الارض فلا ياتون قطرا من اقطار الارض الا وجدوا سبعة صفوف -من الملاءكة فرجعوا الي مكان الذي كانوا فيه وذلك قوله تعالي اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين الاية وذلك قوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم وقوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض	4813	658445836447328146	199	287.0	160	465	42.79570007324219	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4649	true	8808045345216861585	178	238	984	1286	1612	300	ابو ح-يفة حيث قال من حلف لا ياكل فاكهة لم------------------- يحنث باكل النخل والرمان كما قال القاضي اهس وني الخازن و----------------------------------------------------------------------------روي البغوي بسنده عن ابن عباس موتوفا قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاعل الجنة منها ----------حللهم وثمرها مثل-- القلال ابو الدلاء اشد ب-اضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس اهل عجم	4649	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4246	false	8929160088442856098	191	262	1018	1388	1570	300	ابو حنيفة-------- من حلف لا ياكل فاكهة فاكل رطبا او رمانا لا يحنث و----------------------قال اكثرهم هما من الفاكهة وانما عطف تخصيصها بعد تعميم لمزيد فضلها كما عطف جبرءيل وميكاءيل علي الملاءكة روي البغوي بسنده عن ابن عباس -------قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر ورق-ها ذهب احمر -سعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال ا-و الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس له- عجم	4246	658445836447328146	234	351.0	182	411	56.93430709838867	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4680	true	-1916418720106440737	52	297	278	1592	1610	300	لما في غروبها من زوال اثرها وال----دلالة علي -----------------وجود مءثر لا يزول تاثيره ولانه وقت قيام المتهجدين م-----------------------------------------------------------------------ن عباده الصالحين اهكرخي قوله مان--------------------------------------------------------------------------ه لقسم لو تعلمون عظيم معترض- بين القسم وجوابه مقرر للتوكيد وتعظيم للمحلوف به والله اعلم بسر عظته وفي اثناء هذا الاعراض اعتراض اخر وهر قوله لو تعلمون فانه اعتراض بين الموصوف وهو قسم وصفته وهي عظيم والحاصل انهما اعتراضان احدها في ضمن الاخر الاول بين القسم وجوايه والثاني بين الصفة والموصوف كما جري عليه الكشاف هنا وليس من باب الاعتراض باكثر من جملة كما اوهمه كلام الكشاف في تنسير قوله واني سميتها مريم ال مران 36اهكرخي وني البيضاوي عظ-----------------------------------------------------------------------------يم لما في المقسم به من الدلالة علي عظم القدرة وكمال الحكمة وفرط الوح-ة ومن مقتضيات رح-ته ان- لا بترك عباده سدي الل وقوله سدي اي هملا والمراد به هنا تكليقهم بالاوامر والنواهي وبيان ما ينتظم به المعاش والمعاد وهذا توطتة لقول انه لقران كريم وبيان لمناسبة المقم به للقم عليه لتضمن القران جيع المصالح الدنيوية والاخروية اهشهاب قوله ولو تعلمون جواب لو محنرف اشار اليه والي ان الفعل منزل منزلة اللازم بقوله اي لو كنتم الخ اهشيخنا وقول انه لقران كريم ا---------------------------------------------------------------------ي كثير -------النفع لاشتماله علي اصول العلوم المهمة في اصلاح المماش والسعاد او حسن مرضي في جنسه اهبيضاري وهذه صقة اولي لقران وفي كتاب صيفة ثانية ولا يمسه ثالثة وتتزيل رابعة اهشيختا قوله انه لقران كريم اي ان الكتاب الذي انزل علي محمد تران كريم اي عزيز مكرم لانه كلام الله تعالي ووحيه الي نبيه وقيل الكريم الذي من شانه ان يعطي	4680	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4271	false	2473462056420256823	143	299	773	1625	1630	300	لما في غروبها من زوال اثرها -الذي هو اول علي امكانها وحدوثها ووجود موثر لا يزول تاثيره وقال عطاء بن ابي رباح اراد منازلها ومجاريها وقال الحسن اراد انكدارها وانتشارها يوم القيمة وقال ابن عباس النجوم نجوم القران وموضعها اوقات نزولها فانه كان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما متفرقا وانه لقسم---------- جملة معترضة بين القسم وجواب---------------------------------------------------------------------------------------------ه لو تعلمون اخري معترضة بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفة والمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوف لكمال الاستعظام ولو للتمني ومفعول تعلمون محذوف يعني ليتكم تعلمون عظمته عظيم لما في المقسم به من الدلالة علي عظم القدرة وكمال الحكمة وفرط الرحمة ومن مقتضيات رحمته انه لا يترك عباده سدي انه يعني------------------------------------------------------------ ما يتلوه محمد صلي الله عليه وسلم لقران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منزل من--- الله تعالي غير منقول كريم عزيز مكرم لانه كلام الله وفضل كلام الله علي ساير الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه رواه الترمذي والمعني كثير الخير والنفع لاشتماله علي اصول العلوم المهمة في اصلاح المعاد والمعاش قال اهل المعاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكريم الذي من شانه ان يعطي	4271	658445836447328146	353	291.0	274	1637	21.5638370513916	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4702	true	3816297447318813755	253	300	1336	1598	1598	300	اي خارجون عن دينهم رافضون لما في كتابهم من اجل فرط قسوتهم اه ضاوي قوله خطاب للمءمنين المذكورين وهم الصحابة الذين اكثروا المزاح اهشيختا فيكون في الكلام التفات من القيبة الي الخطاب قوله ان الله يحي الارض بعد مونها هذا تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة او-	4702	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4292	false	-8360214938020462737	250	287	1328	1529	1601	300	---خارجون عن دينهم رافضون لما في كتابهم لفرط القساوة جملة اسمية معطوف علي فعلية وجاز ان ------------------------------------------------يكون حالا وجملة الم يان مستانفة اعلموا--------- ان الله يحي الارض بعد موتها ط-- تمثيل لاحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة او	4292	658445836447328146	127	165.5	102	263	48.28897476196289	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4714	true	2898948405678109496	189	255	1066	1440	1687	300	عن ابن عباس قال كانت --ملوك بعد عي-ي عل-ه السلامة بدلوا التوراة والانجيل وكان فيهم جماعة مءمنون يقراون التوراة والانجيل ويدعونهم الي دين الله نقيل لملوكهم لو جممتم هءلاء الذي- شقوا عليكم فقتلتموهم او دخلوا فيما نحن فيه فجمعهم ملكهم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون منا الا ذلك دعونا نحن تكقيكم انفستا فقالت طاتفة متهم اينوا-لنا	4714	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4300	false	-5644009259518398781	241	300	1276	1614	1614	300	عن ابن عباس قال كانت الملوك بعد عيسي عليه السلام- بدلوا التورية والانجيل وكان فيهم مو------منون يقرء-ن التوراة والانجيل ويدعونهم الي دين الله فقيل لملوكهم لو جمعتم هءلاء الذين شقوا عليكم فقتلتموهم او دخلوا فيما نحن فيه فجمعهم ملكهم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا نحن نكف----------------------------يكم انفسنا فقالت طايفة----- ابنوا لنا-	4300	658445836447328146	316	570.0	260	380	83.15789794921875	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4715	true	1723296391107819247	12	117	53	603	1598	300	ففعلوا ذلك فمض-ي اولتك علي منهاج عيسي وخلف قوم من بعدهم ممن غيروا- الكتاب فجعل الرجل يقول تكو----ن في مكان فلان -تتعيد يه كما تعبد فلان ون-يح كما ساح فلان ونتغذ دورا كما اتخذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم قذلك قوله عز وجل ورهبانية ابتدعوها يعني ابتدعها------ الصالحون نما رعوها حق رعايتها يعني الاخرين الدين جاءوا من بعدهم فاتيتا الذين امنوا منهم اجرهم يعني الدين ابتدعوها ابتغاء رضوان الله وكثير منهم فاسقون هم الذين جاءوا من بعدهم---- فلما بعث النبي------------------- ولم يبق منهم الا القليل انحط رجل من صومعته وجاء ساءح من سياحته وصاحب --دير من ديره فامنتوا به	4715	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4301	false	-3157343985176486605	47	158	257	831	1554	300	ففعلوا ذلك فمعني اولءك علي منهاج عيسي وخلف قوم من بعدهم ممن قد غير الكتاب فجعل الرجل يقول نكون نحن في مكان فلان فنتعبد ---كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونتخذ-دورا كما اتخذ فلان وهم علي شركهم لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم ف-لك قومه عز وجل ورهبانية ابتدعوها ا--ي ابتدعها هءلاء الصالحون فما رعوها حق رعايتها يعني الاخرين الذين جاء-ا من بعدهم فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم يعني الذين ابتدعوها ابتغاء مرضات الله وكثير منهم فاسقون هم الذين جاء-ا من بعدهم قال فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم ولم يبق منهم الا --قليل --حط رجل من صومعته وجاء سياح من سياحة- وصاحب الدير من ديره وامنو-ا به	4301	658445836447328146	508	886.0	405	589	86.24787902832031	78	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4719	true	-6490326688023342813	45	296	235	1465	1482	300	قغضب عليها وكان به لمم قاصاب بعض لممه فقال لها انت عليك كظهر امي ثم تدم علي ما قال وكان الظهار والايلاء من طلاق اهل الجاهلية فقال ----ما اظتك الا قد حرمت علق فقالت والله ما ذاك طلاق فاتت رسول الله و----------------- وعاءشة--- تغسل شق راسه فقالت پا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني واتا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبر- سني ظاهر مني وقد تدم فهل من شء يجمعتي واياه تنعشني 43 سورة المجادلة الاية انت علي كظهر امي رقد سالت النبي عن ذلك فاجابها بانها حرمت عليه علي ما هو المعهود عندهم من ان الظهار مرجبه فرقة مءبدة وهي خولة بنت ثعلبة وهو اوس بن به فقال رسول الله احرمت عليه1 فقالت با رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول الله دحرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي قد طالت له صحتي ونفضت له بطني فقال رسول الله د------------------ما اراك الا قد حرمت عليه ولم اءمر في شانك بشءه فجعلت تراجع رسول اله ر--------------------اذا قال -----لها رسول الله حرمت عليه عتف--ت وقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي وشدة حالي وان لي صبية صغارا ان ضممتهم الي جاعواء وان ضمتهم اليه ضاع---------------------وا وجملت ترفع راسها الي السماء وتقول اللهم اشكو---- اليك اللهم فانرل علي لسان نبيك فرجي فكان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاتشة تغ-ل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جملني الله فداك يا رسول الله فقالت عاءشة اقصري حديتك ومجادلتك اما رايت وجه رسول الله	4719	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4306	false	9000247614473291189	8	214	37	1044	1482	300	حسنة الجسم وكان به لمم فارا--دها فابت فقال لها انت علي- كظهر امي ثم ندم علي ما قال -كان الظهار والايلاء من طلاق---- الجاهلية فقال لها ما اظنك الا قد حرمت علي فقالت والله ما ذاك طلاق فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءشة رض تغسل شق راسه فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي---- اكل مالي وافني شبابي وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر مني وقد ندم فهل من شء يجمعني واياه تنعشني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت ع----------------------------------------------------------------------------------------------ليه فقالت اشكو الي الله فافتي ووحدتي قد طالت صحب--تي ونفضت له بطني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا--- حرمت عليه ولم اومر في شانك بشء- فجعلت تراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا قال صلي الله عليه وسلم حرمت عليه امتنعت وقالت اشكو الي الله فاق-------تي وشدة حالي وان بي صبية صغار- ان ضممتهم--------------------- اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا وجعلت ترفع راسها الي الله-- وتقول اللهم اني اشكو اليك اللهم فانزل علي لسان نبيك و-----كان هذا اول ظهار في الاسلام فقامت عاءشة تغسل شق راسه الاخر فقالت انظر في امري جعلني الله فداك يا نبي ال-له فقالت عاءشة اقصري حديثك ومجادلتك اما ترين وجه رسول الله	4306	658445836447328146	815	1390.0	635	1326	61.46304702758789	135	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4732	true	4108975206813207293	65	174	334	891	1482	300	يكرم اعل بدر من المهاجرين والانصار فجاء --ناس منهم يوما وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي قسلموا عليه فرد عليهم السلام ثم سلموا علي 44 ورة السجادلة الاية 11 السحلي مجلس النبي او الذكر حتي يجلس من جاء كم وفي قراءة المجالس نانثواينح الله لكم في الجنة وانا قيل انشروا قوموا الي الصلاة وغيرها من الخيرات فانشءرا وفي القوم فردوا عليهم ثم سلموا علي النبي فرد عليهم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم ثم قاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يومع لهم فلم يف-حوا و----شق ذلك علي رسول الله--------------- فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر اولءك الذين قاموا	4732	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4326	false	-7663586082245623884	237	300	1344	1665	1665	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء الناس منهم يوما وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم فرد عليهم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم ف--قاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله--------------- قم يا فلان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر النفر الذين قاموا-	4326	658445836447328146	270	458.0	214	579	46.63212585449219	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4735	true	7298248625736535471	6	176	37	938	1527	300	ابن عباس ان الناس سالوا رسول الله واكثروا -----------------------------------------حتي شق ع--ليه فاراد الله تعالي ان يخفف علي نبيه ويزجرهم عن ذلك قامرهم ان ي---------------------------------------------------ق----------------------دموا صدقة علي مناجاة رسول الله وقيل ن-----زلت في الاغنياء وذلك انهم كانوا ياتون رسول الله--------------- فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي السجال -حتي كره رسول الله--------------- طول جلوسهم ومناجاتهم فلما امروا بالصدقة -----------------------------------------------------------كفوا----------------------------- عن مناجاته فاما الفقراء واهل العسرة فلم يجدوا شن-ا واما الاغنياء واهل الميسرة فضنوا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله تزلت الر---------------------خصة قال مجاهد نهوا عن المتاحاة حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي ين ابي طالب تصدق سورة السجادلة الايتان 13 446 ناد الله غفر لمناجاتكم بكم يعني فلا عليكم في المناجاة من غير صدقة ثم نسخ ذلك بقوله تنقم بتحقيق الهمزتين وابدال الثانية الفا وتسهيلها وادخال الف بين المسهلة والاخري وتركه اي اخفتم من ان تقدشرا بين يدن نحوسكر متقو الفقر فاذ لز تفعاوا بدنيار وناجاه ثم تزلت الرخصة فكان علي يقول اية في كتاب الله لم يعمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي اية المناجاة وعن علي -بن ابي	4735	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4329	false	6264180401906551924	45	208	240	1077	1527	300	ابن عباس ان مسلمين ----------------اكثروا المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي شقوا عليه فاراد الله ------ان يخفف عن- نبيه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول اي اذا اردتم مناجاته فقدموا بين يدي نجواكم الرسول صدقة ط قال البغوي قال مقاتل بن حبان نزلت في الاغنياء وذلك انهم------ ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء علي المجالس حتي كره النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم وقال ابن عباس في رواية ابن ابي حاتم انه لما نزلت هذه الاية صبر كثير من الناس وكفوا عن المسالة قال البغوي انتهوا عن مناجاته فاما اه---------ل العسرة فلم يجدوا شيءا واما ----------اهل ال-يسرة فضنوا واشتد ذلك علي اصحاب رسول الله -صلي الله عليه وسلم فنزلت الرخصة قال مجاهد نهوا عن المناجاة حتي يتصدقوا فلم يناجه الا علي رض--------- تصدق بدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وناجاه ثم نزلت الرخصة وكان علي يقول اية في كتاب الله لم يعمل بها احد قبلي ولا يعمل ----احد بعدي وهي اية المناجاة و---روي ابن ابي	4329	658445836447328146	460	678.5	363	1164	39.51890182495117	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4740	true	-4114615829725255352	245	300	1290	1552	1552	300	عن عبد الله بن م-عود في هذه الاية قال ولو كانوا اباءعم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح --------او ابناءهم يعني ابا بكر الصديق دعا ابته يوم بدر ل----لبراز وقال----- يا رسول الله دعني اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله------------------- متعنا- بنفسك يا ايا بكر او اخوانهم يمني-	4740	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4333	false	4978932155599828388	209	269	1035	1320	1465	300	عن عبد الله بن مسعود في هذه الاية---- ولو كانوا اباءهم يعني ابا عبيدة بن الجراح قتل اباه عبد الله بن الجراح يوم احد او ابناءهم يعني ابا بكر------- دعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال دعني يا رسول الله----- اكن في الرعلة الاولي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم متعناه بنفسك يا ابا بكر او اخوانهم يعني	4333	658445836447328146	240	401.5	189	301	79.73422241210938	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	230	283	1232	1483	1556	300	عن --معقل بن يسار قال قال رس----------------------------ول اله امن قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين پمسي فكذلك ق-------------------------ال حديث حن غريب	4741	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4376	false	2396868864660699275	92	153	488	781	1519	300	عن المعقل بن يسار ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----من قال حين يصبح ثل-ث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثل--ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن ق--ال حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي وقال حديث--- غريب	4376	658445836447328146	209	346.5	161	311	67.20257568359375	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4742	true	-3854714192196416261	60	133	317	699	1573	300	وركب كعب بن الاشرف-------------- في اربمين راكبا من البهود الي مكة فاتوا قريشا فحالقوهم وعاقدوهم علي ان تكون ملمتهم واحدة علي رسول الله ودحل ابر سفيان في اربعين-------- وكعب بن الاشرف في اربعين من اليهود المسجد واخد بمعضهم علي بعض الميثاق بين --استار -الكمبة ثم رجع كمب واصحابه الي المدينة فنزل جبر-يل عليه السلام واخبر البي-------------------- بما -عاقد عليه كعب وابو سفيان وامر النبي------------------- بق-ل كمب بن الاشرف فقتله محمد بن مسلمة فلما	4742	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4335	false	-3124359600699480307	5	86	24	445	1527	300	وركب كعب بن الاشرف من بني النضير في اربعين راكبا من اليهود الي مكة فاتوا قريشا فحالفوهم وعاقدوهم علي ان يكون كلمتهم واحدة علي----- محمد ودخل ابو سفيان في اربعين من قريش وكعب---------- في اربعين من اليهود المسجد واخذ ب-عضهم علي بعض الميثاق بين الاستار والكعبة ثم رجع كعب واصحابه الي المدينة فنزل جبرءيل ف------------اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما تعاقد عليه كعب وابو سفيان وامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل كعب بن الاشرف فقتله محمد بن مسلم ذكرنا	4335	658445836447328146	331	535.5	264	449	73.71937561035156	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4743	true	-4341309399707744111	0	89	0	469	1571	300	كيف تتخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ال--موت قبله ولكن ارسلوا اليه كيف نفهم ونحن ستون----- اخرج في ثلاثة من اصحابك ويخرج اليك ثلاثة من علماءتا فيسمعون منك فان امت-------وا بك امنا بك وصدتناك فخرج رسول الله------------------- ني ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود معهم-------- الخناجر وارادوا الفتك برسول اللهي ف------------------ارسلت امراة ناصحة من بتي النضير الي اخيها وهو رجل م-----ن الانصار مسلم فاخبرته بما اراد بنو ال-ضير من الغدر برسول الله------------------- فاقبل اخوها سريما حتي ادرك النبي----------------------- فساره بخبرهم قبل ان يصل اليهم فرجع	4743	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4335	false	-3124359600699480307	188	296	956	1509	1527	300	كيف -تخلصون اليه ومعه ثل-ثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله ف----ارسلوا اليه كيف نفهم ونحن ستون رجلا اخرج في ثل-ثة من اصحابك ويخرج اليك ثلثة- من علماءنا فيسمعون منك فان صدقوك وامنوا بك امنا ب--------ك فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثل-ثة من اصحابه وخرجت ثلثة من اليهود واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار----- فاخبرته -ما اراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل اليهم فرجع	4335	658445836447328146	419	685.0	335	576	72.74305725097656	63	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4754	true	6886817740813151854	156	277	888	1530	1668	300	فضلا من ----------------------------------------------الله ورضوانا------------ حال كرنهم طالبين منه تعالي فضلا اي رزقا ورضوانا اي مرضاة في الاخرة وقوله وينصرون الله ورسول---ه عطف علي يبتغون فهر حال ايضا لكنها مقدرة اي ناوين نصرة الله ورسوله اذ وقت خروجهم لم تكن نصوة بالفعل اهابر العود قول اولتك هم الصادتون في------ ايمانهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة ه---م المهاجرون الذين تركرا الديار والاموال والعشاءر وخرجوا حبا لله ولرسوله واختاروا الاسلام علي ما كانوا فيه من شدة ححي ذكر كا ان الرجل كان يعصب الحجر علي بطنه ليقيم به صلبه من الجوع وكان الرجل يتخذ الحفيرة في الشتاء ماله دثار غيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عتهما قال سمعت رمول الله يقول-------------- ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين	4754	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4354	false	-5405810414319040087	46	203	243	1099	1654	300	فضلا من الله يعني ثوابا زايدا علي قدر اعمالهم اضعافا كثيرة ورضوانا جملة يبتغون حال مقيدة لاخراجهم بما يوجب تفخيم شانهم--------------------------------- وينصرون الله يعني دينه عطف علي يبتغون ورس--------------------------------------------وله اولء-------------------------------------------------ك هم الصادقون في ادعاء ايمانهم وحالهم علي صدق دعواهم فمن قال من الروافض انهم كانوا منافقين وكانوا كاذبين في ادعاء الايمان كفر لاستلزام انكار هذه الاية وقال قتادة هءلاء المهاجرين الذين تركوا الديار والاموال والعشاءر وخرجوا حبا لله ولرسوله واختاروا الاسلام علي ما كانت- فيه من شدة حتي ذكر----ان الرجل كان يعصب الحجر علي بطنه -يقيم به صلبه من الجوع وكان الرجل يتخذ الحفيرة في الشتاء ماله دثار غيرها قلت وكانوا يحبون القتل في سبيل الله روي البغوي في المعالم وشرح السنة من امية بن خالد بن عبد الله بن اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين وروي مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رس-------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين	4354	658445836447328146	417	677.5	335	1013	41.16485595703125	64	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4758	true	6350652064333979184	8	169	47	825	1544	300	روي ان رجلاة قال لابن م---------عود اني اخاف ان اكرن قد هلكت قال -ما ذاك قال اني اسمع الله يقول ومن يوق شح تفسه فاولءك هم 413 سورة الحشرالابتان 11 القيامة يقولرب رينا اففر لنا ولا خرفتا الذير سبيونا با لابتن ولا تجصل في ثلرت فلا حقدا للذين مامثوا رتا اثلة رهوف رحي ال تر تنظر ال الليرب نافثوا يقولون لا خوانهم الزين كفرد اين اقل الكتي وهم بنو النضير واخوانهم في الكفر لين لام قسم في الاربعة مواضع المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من هدي شء فقال عبد الله لي -ذاك بالشح الذي ذكره الله في القران ولكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ف----ذاك اليخل ويشس الشء البخل وقال ابن عمر لي- الشح ان يمنع الرجل ماله انما الشح ان تطمح عين الرجل في--ما ليس له وقيل ا-------------لشح هو ---------------------------------الحرص الشديد الذي يحمل صاحبه علي ارتكاب المحارم وقيل-------- من لم باخذ شييا نهاه الله عن اخذه ولم يس-----------------نع شييا------ امره الله باعطاته فقد وقاه الله شح نفسه	4758	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4358	false	4678879354427040572	10	133	50	614	1476	300	روي ان رجلا -قال لعبد الله بن مسعود اني اخاف ان اكون قد هلكت قال وما ذاك قال---- اسمع الله يقول ومن يوق شح نفسه فاولءك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم--------------------------------------------------------------------------------------- المفلحون وانا رجل شحيح لا يكاد يخرج من يدي شء ق-ال عبد الله ليس ذاك بالشح الذي ذكره الله عز وجل و---لكن الشح ان تاكل مال اخيك ظلما ولكن ذاك البخل وبءس الشء البخل وقال---- عمر ليس الشح ان يمنع الرجل ماله انما الشح ان تطمع عين الرجل الي ما ليس له وقال سعيد بن جبير الشح هو اخذ الحرام ومنع الزكوة وقبل الشح الحرص الشديد الذي يحمل-----ه علي ارتكاب المحارم وقال ابن زيد من لم ياخذ شيءا نهاه الله عن----ه ولم يدعه الشح الي ان يمنع شيءا من شء امره الله ب-----ه فقد-وق------ي شح نفسه	4358	658445836447328146	438	709.5	339	873	50.17182159423828	74	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4772	true	2775869510356770585	11	127	59	631	1464	300	فان---- ظعينة معها كتاب فخدوه منها فانطلقتا نهادي خيلنا اي نرعها فاذا ت-----حن بامرا--ة فقلكا اخرجي الكا-ب فقالت ما معي كتا-----ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتقل-ن الثياب---- فاخرجته من عقاصها فاتينا يه رسول الله فاذا فيه------------------ من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر -----رسول الله فقال رسول اله يا حاطب ما هذا ف-------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انقسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها امليهم فاحي---------------ت اذ قاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر	4772	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4378	false	1106591454302010289	32	153	163	768	1548	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فايتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من الكتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب قال فاخرجته عن عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال------- ما هذا يا حاطب قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا من قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب منهم ان ناخذ منهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر	4378	658445836447328146	444	740.5	344	643	69.05132293701172	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4773	true	-8801325755251612259	139	287	719	1529	1590	300	الي مكة واتاها حاطب فقال اعطيك عشرة دنانير وي------ردا علي ان تبلفي هذا الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب--------------------------------- ان رسول الله ه-------------------ريدكم فخذوا حذركم فخرجت سارة ساءرة الي مكة ونزل جبر-يل فاخبر التبي------------------------------------------- فبعث عليا والزبير وابا مريد الغنوي وفي رواية عليا والزبير والمقداد ولي رواية ارسل عليا وعسارا وعم--ر والزبير ومطلحة والمقدا----------د وابا مرءد وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ قان بها ظعينة ومعها كتاب من حاطب ال-------------ي المشركين فخذوه مثها وخلوا سبيلها فان لم تدفعه ل-كم فاضربوا عنقها ف--------------ادركوا- في ذلك المكان --------------------------------------فقالو----ا اين الكتاب9 نحلفت------ ما معها كتاب ف--------فتشوا امتعتها فلم يجذوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما---------- كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاجردنك ولاضربن عنقك فلما-رات الجد اخرجته من ذءابتها وني رواية من حجزتها فخلوا سبيلها ورجمرا----------------------------- بالكتاب الي رسول الله------------------- فارسل -----------------------------الي حاطب ف------قال هل تعرف هذا الكتاب قال نعم	4773	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4377	false	386123343892782637	12	202	53	1037	1511	300	اهل مكة واعطاها--------------- عشرة دنانير وكساها بردا علي ان ت-----وصل الكتاب الي اهل مكة وكتب في الكتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي اهل مكة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم فخرجت سار--------------ة ونزل جبرءيل فاخبر النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم بما فعل حاطب فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عل------------------------------------------------ي-------ا وعمارا والزبير و-طلحة و--مقداد بن الاسود وابا مرثد------------ فرسانا فقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب من حاطب بن ابي بلتعة الي المشركين فخذوه منها وخلوا سبيلها وان لم تدفع اليكم فاضربوا عنقها قال فخرجوا حتي ادركوها في ذلك المكان الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لها اين الكتاب ف-حلفت بالله ما معها كتاب فبحثوها وفتشوا متاع-ها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا لاجز------دنك ولاضربن عنقك فلما رات الجد اخرجته من ذوابتها قد خباها في شعر--ها فخلوا سبيلها ولم يتعرضوا لها ولا لما معها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حاطب فاتاه فقال هل تعرف الك----تاب قال نعم	4377	658445836447328146	605	884.5	486	1103	54.850406646728516	81	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4785	true	1893208278735329573	83	123	434	645	1520	300	بان الرجل لا يخشي عليه من الفتنة في الرد ما يخشي علي المراة من اصابة المشرك اياها وانه لا يءمن عليها الردة اذا خونت واكرهت------ لضعف قلبها وقلة هدايتها الي الخروج منه باظهار كلمة الكفر----- مع التورية واضمار كلمة الايمان	4785	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4388	false	-9062197225052224397	37	77	176	384	1533	300	لان الرجل لا يخشي عليه من الفتنة في الرد ما يخشي علي المراة من اصابة المشرك اياها وانه لا يءمن عليها الردة اذا خوفت واكرهت عليها لضعف قلبها وقلة هدايتها الي المخرج فيه باظهار كلمة الكفر تقية مع اخفاء-------------- الايمان	4388	658445836447328146	186	335.0	148	222	83.78378295898438	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4792	true	8272062837660253641	100	163	534	820	1507	300	النبي------------------- ولا يسرقن -قالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله كذا وكذا فلا ادري ايحل لي ام لا4 فقال ابر سفيان ما اصبت من شء فيما مضي---------- فهو--- حلال نضحك النبي وعرفها ف----------------قال لها -انك لهند بنت عتبة قالت نعم واعف عما سلف عفا الله عنك وني رراية انه قال النبي في البيع------ة ولا يسرقن -قالت هند يا رسول	4792	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4390	false	-7364703808778036449	232	299	1185	1488	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هناة---- فلا ادري اتحل لي ام لا- فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله----------------------------------- عنك فقال ولا تزنين فقالت هند او تزني	4390	658445836447328146	213	328.0	161	343	62.099124908447266	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	86	156	460	811	1596	300	عن عبد الله بن سلام قال تعدنا نفرا من اصحاب النبي فتذ-----------------------اكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله تعالي لعلمناه فانزل الله تعالي وسبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا-لم تقولون ما لا تفعلون حتي حتها قال عبد الله بن سلام فقراها علينا رسول الله حتي ها وقال الكلبي قا------------------------------------------------------ل------------ المءمنون يا رسول الله لو نعلم اح--ب الاعمال الي الله	4798	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4392	false	-767070501831728869	154	233	830	1228	1578	300	عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فشداكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله------ لعلمناه فانزل الله تعالي -سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون -------------------------------قراها علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ختمها واخرج ابن جرير عن ابن عباس نحوه وذكر البغوي قول المفسرين ان المءمنين -------قالوا لو -علمنا احب الاعمال الي الله	4392	658445836447328146	272	440.0	216	444	61.261260986328125	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	207	290	1102	1543	1596	300	وقال ابن زيد نزلت في المنافقين كانوا يقولون للنبي واصحابه ان خرجتم وقاتلتم خرجنا ممكم وقاتلنا فلما خرج النبي واصحابه تكصرا عنهم وتخلفوا وقال النخعي ثلاث ايات في كتاب الله منعتني ان اقضي علي الناس اتامرون الناس يالبر وتنسون انقكم البقرة وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عن هود يا ايها الذين امنوالم تقولون ما لا تفعلون اه قوله اذ انهزمتم باحد تعليل لقوله ما لا تفعلون اه شيخنا قوله تمييز اي نصبه علي التميز لل---------------------------------------دلالة علي ان قولهم هذا مقت خالص	4798	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4393	false	-7096352002594308102	86	129	420	636	1536	300	وقال ابن زيد نزلت في المنافقين كانوا ي-عدون النصر للمومنين وهم كاذبون كبر مقتا عند----------------------------------------------------------------------------------- الله -------ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقولوا ما لا تفعلون المقت اشد الغضب و-------------------------------------------------------نصبه علي التميز من نسبة كبر الي فاعله وهو ان تقولوا وفيه دلالة علي ان قولهم هذا مقت خالص	4393	658445836447328146	123	157.5	97	480	25.625	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	226	300	1200	1546	1546	300	عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي--------------------------------------------------- ومساكن طي-ة فقال علي الخير صقطت سانا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms1959	false	-9086189640957992756	199	275	1109	1454	1572	300	عمران بن حصين وابي هريرة رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -----------------------------قصر من لءلء---------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمرد-- خضراء في كل بيت سرير علي------ كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	1959	658445836447328146	248	415.5	191	399	62.15538787841797	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4825	true	-4338916244854058587	74	142	412	771	1601	300	فهم لا يفقهون حقيقة الايمان ولا بعرفون ورة المناففون الابة الايمان راذا را-تهم تعييك اخسامهم لجمالها ران يثولوا تتمع لقلم لفصاحته ك من عظم اجسامهم في ترك التفهم خة بسكون الشين وضمها تسةدة ممالة الي الجدار بمبون كل صيعة تصاح كنداء في العسكر وانشاد ضالة عليهم لما في قلوبهم من الرعب ان قوله لجسالها قال ابن عباس كان ابن ابي جسما صححا فصيحا ذلق الل-ان وكان قوم من -	4825	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4447	false	-2252480658435346325	117	155	621	824	1584	300	فهم لا يفقهون حقيقة الايمان الفاء للسببية و-------------------------اذا رايتهم عطف علي اتخذوا تعجبك--------------------------------------- اجسامهم ط لضخامتها وصباحتها وان يقولوا تسمع لقولهم ط فتحسب انه صدق -------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس كان ابن ابي جسيم----ا فصيحا ذلق اللسان فاذا قال سمع	4447	658445836447328146	100	99.0	78	362	27.624309539794922	14	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4829	true	-3888874256758717052	172	211	915	1108	1577	300	ان رسول الله في بلع----------------ه ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقاءدهم الح-رث بن ابي ضرار وهو ابو جريرية زوج ال-بي --------------------لما سمع بذلك خرج اليهم حتي لقيهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قد-يد الي الساحل	4829	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4437	false	7438353223870646134	146	259	728	1301	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقايدهم الحارث بن---- ضرار---- ابو جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمع ب-----------هم رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف علي المدينة زيد بن الحارثة فيما قال محمد بن عمرو وابن سعد وقال ابن هشام ابا ذر الغفاري وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاد المسلمون ثلثين فرسا منه عشرة للمهاجرين منهما فرسان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر كثير من المنافقين ليصيبوا من عرض الدنيا فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني المصطلق علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قد يد الي الساحل	4437	658445836447328146	157	248.0	124	592	26.5202693939209	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4863	true	-644441392200032239	7	201	32	952	1418	300	فيدنو من كل واحدة متهن فدخل علي حقصه بنت عمر فاحتن ع--دها اك-ر مما كان يت ف----الت عن ذلك فقيل لي اهدت اليها امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله مت-------------------ه شربة فقلت وال----له لنكثالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت لها اذا دخل عليك ودنا مت------ك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير بغين معجمة وفاه بعدها پاه وراه جع متفور بالضم كمصفور اي صمنا حلوا له راتحة كريهة ينضحه شجر يقال له العرفط بضم العين المهملة والغاء يكون بالحجاز له راتحة كرانحة الخمر فانه سيقول لك لا فقولي له وما هذه الريح وكان يكر----------------------------------ه ان يوجد منه الريح الكريه فانه سيقول لك سقخي حفصة شربة عل فقولي له اكلت ت-------------حله العرفط حتي صار قيه اي في العسل ذلك الريح الكريه واذا دخل علي فساقول له ذلك وتولي- انت يا صفية ذلك فلما دخل علي سودة قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت له مثل ما علمتها عاتشة واجابها بما تقدم فلما دخل علي صفية -قالت له مثل ذلك فلما دخل علي عاءشة قالت له مثل ذلك فلما كان اليوم الاخر ودخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا -سقيك منه7 قال لا حاجة لي به قالت ان صود---ة تقول----- سبحان الله لقد حرمتاه منه فقلت ل-----------ها اسكتي	4863	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4482	false	-1850562566350584747	0	189	0	898	1467	300	فيدنو من------------هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت------ امراة من قومها عكة عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت---- اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي--- يا رسول الله اكلت مغافير فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا فقولي ----ما هذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح------- فانه سيقول سقتن--ي حفصة شربة عسل قولي له يا رسول الله جرست نحله العرفط و------------------------------------------------------ساقول ---ذلك وقوليه انت يا صفية---- فلما دخل علي سودة قالت والله الذي لا اله الا هو لقد كدت ان اناديه بالذي قلت لي وانه علي الباب فرقا منك فلما دني عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما بال هذا الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فدخل علي فقلت له مثل ذلك فدخل ---------------------------------علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي ح----------------------------------------------------فصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه- قال لا حاجة لي به قالت يعني عاءشة تقول سودة سبحان الله لقد حرمناه قالت يعني عاءشة قلت لها اسكتي	4482	658445836447328146	480	533.5	371	1268	37.854888916015625	83	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4864	true	1194104579046552925	68	198	361	1024	1529	300	كان بقسم بين نساءه فلما كان- يوم حفصة استاذنت رسول الله في زيارة ابويها فاذن لها فلما خرجت ارسل----------------------------- الي جاريته مارية القبطية التي اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فرقع عليها نلما رج-ت حفصة وجدت الباب مغلقا نجلست عند الباب فخرج التبي----------------------- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ذلك ادحلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يوسي -علي فراشي اما رايت--- حرمة وحقاا فقال-------------------------------------------------------- اليست هي جاريتي قد احلها الله لي و------هي حرام علي التمس بذلك رضاك ولا تخبري بهذه امراة منهن فلما خرج----------------------------- قرعت حفصة الجدار اللي بينها وبين عاءشة فقالت الا ابشرك ان رسول الله------------------- قد حرم عليه امته مارية وان الله قد اراحتا منها واخبرتها---- بما رات وكانتا متصافيتين متظاهر تين علي سالر ازراج النبي	4864	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4483	false	5089998795853213316	144	297	733	1510	1523	300	كان يقسم بين نساءه فلما كانت يوم حفصة استاذنت------------- زيارة ابي-ها فاذن له- فلما خرجت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جاريته مارية القبطية------------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا فدخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة وحقا ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس- هي جاريتي--- احلها الله لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بهذا امراة منهن فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار التي بينها وبين عاءشة فقالت الا ابشرك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حرم عليه امته مارية وقدارا حنا الله--- منها واخبرت عاءشة بما رات وكانتا متصافيتين متظاهر-تين علي ساءر ازواج النبي	4483	658445836447328146	561	933.0	447	835	67.18563079833984	88	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4867	true	8785227081069440837	243	283	1219	1413	1495	300	وجازها النبي--- بان طلقها طلقة واحدة فقال لها عمر---- لو كان في ال الخطاب خير لما كان رسول اله طلقك فامره جيريل بمراجم-----------------------------------تها وشفع فيها اه قوله تكرما منه اي وحياء وحن عشرة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ما استقصي كريم قط وقال	4867	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4488	false	-7890989966701026614	101	215	501	1064	1490	300	وجاز اهابه عليه بان طلقها فلما بلغ ذلك------- عمر قال لو كان في ال الخطاب خير لما------------- طلقك رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء جبرءيل وابره لمراجعتها و-----------------------------------------------اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا وقعد في مشربة ام ابراهيم مارية رض حتي نزلت اية التخيير كذا قال البغوي وقال مقاتل بن حيان لم يطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حفصة وانما هم بطلاقها فاتاه جبرءيل فقال لا تطلقها فانها صوامة قوامة وانها من نساءك في الجنة فلم يطلقها وقرا الجمهور عرف بالتشديد اي اخبر حفصة ببعض ما قالت بعاءشة من سره صلي الله عليه وسلم واعرض عن بعض ج يعني لم يخبرها به قال الحسن ما استقصي كريم قط -قال	4488	658445836447328146	92	-97.0	70	631	14.580031394958496	15	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4875	true	-6019238624172255403	24	134	133	710	1555	300	عمر ومم----اذ التوبة التصوح ان يتوب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود فيه وقال الكلب---ي ان ي-تغفر بالل-ان وي-دم بالقلب وي-سك بالبدن وعن حوشب ان لا يعود ولو حز بالسيف واحرق بالتار وعن سماك ان تنصب الذنب الذي اقللت فيه الحياء من الله تعالي امام عينيك وتتبعه نظرك وعن السدي لا تصح الا بنصيحة النفس والمءمنين لان من صحت توبته احب ان يكون الناس مثله وقال سعيد بن المسيب توبة ينصحون فيها انفسهم وقال القرطبي يجمعها اربعة اشياء الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سبء الاخوان -قال	4875	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4496	false	-1571016803124480113	114	174	612	936	1561	300	عمر وابي معاذ التوبة النصوح ان يتوب ثم لا يعود الي الذنب كما لا يعود اللبن الي الضرع وقال الحسن هي ان يكون العبد نادما علي ما مضي مجمعا علي ان لا يعود وقا----ل الكلبي هي ان يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرظ-ي يجمع-- اربعة اشياء الاستغفار باللسان والاقلاع بالابدان واضمار ترك العود بالجنان ومهاجرة سء- الاخوان وقال	4496	658445836447328146	302	546.5	244	589	51.273345947265625	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4942	true	591273557289167198	83	115	421	577	1521	300	نوف البك-------الي مبعون ذراعا كل ذراع سبعون باعا كل باع ابعد مما بينك وبين مكة وكان في رحبة الكوفة و-----------------------قال سفيان كل ذراع سبعون ذارها وقال الحسن الله اعلم اي ذراع هو	4942	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4564	false	1924166709887590131	193	230	1004	1189	1539	300	نوف البكاءي الشامي سبعون ذراعا كل ذراع سبعون باعا كل باع ابعد مما بينك وبين مكة وكان في رحبة الكوفه اخرجه هناد وابن المبارك قال سفيان كل ذراع سبعون ذراعا -قال الحسن الله اعلم اي ذراع هو	4564	658445836447328146	148	264.0	116	186	79.56989288330078	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4997	true	-5062248549711546700	94	158	486	817	1532	300	يحفظونه اي من الج---ن ان يستمعوا----------------- الوحي فيلغوه الي الكهنة قبل الرسول فيطردونهم حتي يبلغ ما يوحي اليه وقال مقاتل وغيره كان الله اذا بعث -----رسولا اتاه ابلي- في صورة ملك يخبره فيمث الله من بين يديه ومن خلفه رصدا من الملاءكة يحرسونه ويطردون الشياطين عنه فاذا جامه شيطا-ن في صورة ملك اخبروه بانه شيطان فيحذره فاذا جامه ملك قالوا له هذا رسول ريك	4997	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4620	false	1289372356388534806	96	154	500	792	1544	300	يحفظونه--- من الشيطان ان يسترق السمع او يخلطوا في الوحي بما ليس منه --------------------------------------------------قال مقاتل وغيره كان----- اذا بعث الله رسولا اتاه ابليس في صورة ملك يخبره فبعث الله من بين يديه ومن خلفه رصدا من الملاءكة يحرسونه ويطرد و-الشياطين---- فاذا جاء الشيطان في صورة ملك اخبروه بانه شيطان فاحذره واذا حاء -ملك قال-- له هذا رسول ربك	4620	658445836447328146	232	376.5	185	358	64.8044662475586	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5023	true	9216453390225481174	108	203	542	1053	1554	300	مجاهد وسعيد بن ج-ير الف دينار وقال قتادة --ستة الاف دينار وقال سفيان الثوري مرة اربعة الاف دينار ومرة الف دينار وقال ابن عباس تسعة الاف مثقال فضة وقال الرازي الممدود هو اللي يكون له مورد ياتي منه الجزء بعد الجزء دالما ولذلك فسره عمر بغلة شهر بعد شهر وقال النعمان الممدود الزاءد كالزروع والضروع وانواع التجارات وقال مقاتل كان له ب--تان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا اهحطيب قوله متصلا اي بالثمار والربح وقوله والضروع اي المواشي اه شيخنا قوله هشرة اي من الذكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم الو----------ليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد --شمس	5023	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4655	false	-4013587158610905527	167	247	837	1258	1529	300	مجاهد وسعيد بن جبير الف دينار وقال قتادة اربعة الاف دينار وقال سفيان الف الف وق-----------------------------------ال ابن عباس تسعة الاف مثقال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضة وقال مقاتل كان له بسمتان بالطاءف لا ينقطع ثماره شتاء و---صيفا --------------------------------------------------------------------------------------------وقال عطاء عن ابن عباس كان له بين مكة والطاءف ابل وخيل وغنم وكان له عين كثيرة وعبيد وجواري وبنين شهودا حضورا بمكة بلقاءهم لا يحتاجون الي السفر بطلب المعاش وكانوا عشرة وقال مقاتل كانوا سبعة وهم الوليد بن الوليد وخالد وعمارة وهشام والعاص وقيس وعبد الشمس	4655	658445836447328146	204	220.5	163	715	28.531469345092773	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5025	true	8153541947288153292	193	300	947	1491	1491	300	ان الله تعالي لما انزل علي النبي------------------- حم ت-زيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الي قوله------------------------------------------------- اليه المصير قام النبي -في ال-----------------------جد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي------------------- لاستماعه لقراء ته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه يني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام البشر ولا--- من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمش-ر وان ابفله لمغدق وانه يملو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منرله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقام----------------------------- ابو جهل وقال انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنب الوليد حزينا فقال-	5025	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4654	false	-8473990585187968849	60	191	309	976	1508	300	ان الله تعالي لما انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا الله هو اليه المصير قام النبي صلي الله عليه واله وسلم بالمسجد والوليد بن --مغيرة قريب منه يسمع قرا-ته فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم لاستماعه -قرا--ته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخذوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لعلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمعذق وان يع-لو ولا يعلي----- ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال ابو جه-----ل انا اكفيكموه فانطلق فقعد الي جنبه------ حزينا فقال	4654	658445836447328146	493	837.5	393	690	71.44927215576172	78	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5026	true	3652343632568443179	2	113	10	545	1495	300	مالي اراك حزيتا يا -بن اخي -قال وما يمتعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك نفقة يعينونك بها علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وانك داخل علي ابن ابي كشة وابن ابي قحافة ت---ال من فضل طعامهم فغضب الوليد وقال الم تعلم اني ----من اكثرهم مالا وولدا وهل شيع محعد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجل- قومه فقال لهم تزصود -ان محمدا مجنون فهل رايتموء يحنق قط2 تالوا اللهم لا قال تزعمون انه كامن فهل رايتموه قط تكهن فقالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه يتعاطي شعرا قط قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذ-ب فهل جري-م عليه	5026	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4654	false	-8473990585187968849	191	299	976	1504	1508	300	مالي اراك حزينا يا ابن اخي فقال -ما يمنعني ان لا احزن وهذه قريش يجمعون لك بقية يع-نونك ----علي كبر سنك ويزعمون انك زينت كلام محمد وتد----خل علي ابن كثير--- وابن ابي قحافة ليتنال من فضل طعامهم فغضب الوليد فقال الم يعلم قريش ان من اكثرهم مالا وولدا وهل شبع محمد واصحابه من الطعام فيكون لهم فضل ثم قام مع ابي جهل حتي اتي مجلس قومه فقال لهم تزعمون ان محمدا مجنون فهل رايتموه ينطق قط- قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كاهن فهل رايتموه قط يكهن -قالوا اللهم لا قال تزعمون انه شاعر فهل رايتموه ينطق ي-شعر---- قالوا اللهم لا قال تزعمون انه كذاب فهل جربتم عليه	4654	658445836447328146	482	847.0	378	548	87.95620727539062	77	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5030	true	-6421562313787102634	138	190	780	1049	1640	300	الجمحي قال ابن عباس------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية عليها تسعة عشر تال ابو جهل لقريش تكلتكم امهاتكم محمد------------- يخبر ان خزنة النار تسعة عثر وانت------م الشجمان افتعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال -------ابو الاشد--------------- انا اكفيكم متهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويرري	5030	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4657	false	3810424948201236719	210	277	1043	1385	1497	300	البغوي قال ابن عباس وقتادة والضحاك وكذا اخرج البيهقي عن ابن اسحق انه لما نزلت هذه الاية قال ---------------ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشر- منكم ان تبطشوا لواحد من خزنة جهنم قال ابو الاسد بن كلده الجمعي انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني و-كفوني انتم اثنين واخرج	4657	658445836447328146	223	373.0	177	359	62.11699295043945	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5046	true	-4956437466072052991	195	239	1063	1285	1583	300	لا تحرك يا محمد به بالقران لسانك قبل ان يتم وحيه لتمجل به----- لتاخذه علي عجلة مخانة ان يتفلت منك---------------------------------------------------------------------------- ان علينا جمعه في صدرك وقراته و-اثبات قراءته ف-ي لسانك وهو تمطيل للنهي فاذا قراناه---------- بلسا------------------ن جبريل عليك----------------------------- فاتبع قراته-- قراءته وكرر نيه------------------ حتي	5046	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4669	false	-5344271016041563353	223	299	1219	1596	1601	300	لا تحرك يا محمد به بالقران لسانك قبل ان يتم وحيه لتعجل به ط اي لتاخذه علي عجلة في الصحيحين عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يحرك شفتيه اذا نزل يخشي ان ينفلت ان علينا جمعه في صدرك وقرانه ج اثبات قرا-ته علي لسانك تعل----يل للنهي فاذا قراناه اي القران بلسان جبرءيل اضاف قراءة جبريل الي نفسه مجازا لانه بامره ورسالته فاتبع قرانه ج قراءته يعني فاقرا بعد قراءة جبريل حتي	4669	658445836447328146	183	265.0	142	382	47.905757904052734	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5062	true	-4625104391535151559	41	82	205	433	1557	300	مستطيرا اي فاحشا منتشرا غاية الانتشار من استطار الحريق والفحر وهو ابلغ من طار قال تتادة كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثرت الكواكب-- وكورت الشم- والقمر وفزعت الملاتكة و----------نسفت الجبال وغارت المياه وتكر كل شء علي الارض من جيل --بناء	5062	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4689	false	-1837563545648280221	28	65	139	353	1594	300	مستطير---------ا منتشر- غاية الانتشار من استطار الحريق والفج----------------ر قال مقاتل كان شره فاشيا في السموات فانشقت وتناثر ---كواكبها وكورت الشمس والقمر وفزعت الملاءكة وفي الارض فنسفت الجبال وغارت المياه فكسر كل شء علي الارض من جبال وبناء	4689	658445836447328146	186	303.0	153	243	76.543212890625	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5076	true	2799519198037343161	105	144	536	732	1510	300	تالا للتبي ان كتت ص---------------نعت ما صنعت لاجل النساء والمال فارجع عن هذا الامر وقال عثبة ا-نا ازوجك ابنتي واسوتها اليك من غير مهر وقال الوليد انا اعطيك--- المال حتي ترضي وارجع عن هذا الامر فانزل الله هذه------ الاية	5076	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4698	false	-5571059635064223278	138	181	688	906	1513	300	قالا للنبي صلي الله عليه وسلم ان صنعت ما صنعت لاجل النساء والمال فارجع عن هذه الامر وقال عتبة فانا ازوجك ابنتي واسوقها اليك ب--غير مهر وقال الوليد انا اعطيك من المال ما- ترضي فارجع من هذه الامر فانزل الله تعالي هذه الاية	4698	658445836447328146	170	295.5	134	221	76.92308044433594	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5101	true	29745894760194791	154	260	781	1310	1525	300	الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة فان قلت الاحقاب وان طالت فهي متناهية وعذاب--------------------------- الكفار في جهنم غير متناء فما معني قول احقابا قلت ذكروا فيه وجوها احدها ما روي عن الحسن قال ان الله تعالي لم يجعل لاهل النار مدة بل قال لابثين فيها احقابا فوالكه ما هو الا اته اذا مضي حقب دخل حقب الي الابده وليس للاحقاب مدة الا الخلود رة التبارالابان 26 الام لكن مبما ماء حارا في غاية الحرارة وفتاةا بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد اهل النار فانهم يدوقونه جوزوا بذلك جزاء وفا موافقا لعملهم فلا---------------------------------------- وروي ع-------------ن عبد الله بن ممود قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في	5101	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4713	false	-1772041996924595714	253	300	1229	1468	1468	300	الحقب الواحد سبعة عشر الف سنة لما كانت هذا المدة ----------متناهية وقد دلت الايات المحكمات علي خلود الكفار في النار والعذاب حيث -----------------------------------------------------------قال ا---لله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي العذاب هم خالدون وعليه انعقد الاجماع وروي السدي عن مرة بن عبد الله ق--------ال لو علم اهل النار انهم يلبثون في-	4713	658445836447328146	119	-16.0	93	609	19.54022979736328	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5130	true	7822333089707805701	0	67	0	364	1593	300	وابر جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب----- وامية بن حلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاملام رجاء ان يسلم اولتك الاشراف الدين كان يخاطبهم فيتايد بهم الاسلام ويسلم باسلامهم اتباعهم فتعلو كلمة الله تعالي فقال------------- يا رسول الله اقركني وعلمني مما علمك الله تعال------ي و-كرر ذلك وهو لا يعلم تشاغل النبي بالقوم فكره رسول اله قطعه ل-----------------------------كلامه وعب واعرض عنه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد	5130	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4739	false	-8308283128601496930	83	139	422	711	1532	300	وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي وامية ابني خلف----------------- يدعوهم الي الله يرجوا ا--------------------------------------------------------------------سلامهم------------------------------ فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله فجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري انه مقبل علي غيره حتي ظهرت الكراهية في وجهه صلي الله عليه وسلم لقطع كلام--------------ه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد	4739	658445836447328146	164	198.5	131	418	39.23445129394531	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5141	true	5317321945880694493	84	156	472	868	1620	300	الميل وال-فاجر الماتل اه ال-يه الله الزكرل الزللك ودالتكود مكية وهي تسع وعشرون اية اتا الثنش كيت لففت وذهب بنورها ولانا الثثرم انكترت انقضت وتساقطت بشم اللو الرخمن الرحيم متاسبتها لسا قبلها انه لما ذكر بعض اموال القيامة قيما قبلها اردقه ببعض اموالها الاخر اد كازروني وفي الترمدي عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------ من سره ان ينظر الي يوم القيامة فليت----------را اذا الش-س كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت	5141	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4747	false	5137846917083367015	1	50	3	262	1519	300	الدين والديانة وكماله في الكفروالله اعلم بالصواب سورة كورت مكية وهي تسع وعشرون اية بس-----------------------------------------------------------------م الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سره ان ينظر الي يوم القيامة راي العين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت	4747	658445836447328146	178	264.5	140	433	41.108543395996094	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5144	true	563061585510001237	55	147	267	771	1604	300	ابي بن كمب---- ست ايات من قيل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم--- ذهب ضوء الشمس وبدت النجوم فتحيررا ودهشوا فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واحترقت فصارت مباء منثورا ففزع الانس الي الجن والجن الي الانس واختلطت الدواب والوحوش والهوام والطير وماج بعضها في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت ثم قالت الجن للانس نحن ناتيكم بالخبرء فانطلقوا الي البحار فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا هي نار تتاجج --نيسا هم كذلك--- انصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي ال-ماء الابعة العليا ف--يما هم كذلك اذا جاءتهم --ريح	5144	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4748	false	7799398990404730404	162	255	855	1338	1548	300	ابي بن كعب قال ست ايات قب---ل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء ا---------------------------لشمس فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت وفزعت ال--------------------------------------------------انس والجن فتقول ا-------------------------------------------------------------------------------------لجن للانس نحن ناتيكم بالخبر- فانطلقوا الي البح-ر فاذا هو نار تاجج فبينما هم كذلك اذا جاءت بهم ريح فاماتتهم وقال البغوي روي ابو العالية عنه فذكر نحوه غير ان في رواية فانطلقوا الجن الي البحر فاذا هي نار -تاجج فبينما هم كذلك اذ انصدعت الارض صدعة واحدة ا-ي الارض السابعة السفلي -الي السماء------- العليا فبينما هم كذلك اذ -جاءتهم الريح	4748	658445836447328146	298	479.0	240	661	45.08320617675781	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	3	60	14	293	1484	300	ان هذا اي الذي ذكر من قوله------ قد افلح من تزكي الي هنا وهو اربع ايات لفي الصحف الاولي اي الكتب المتقدمة التي نزلت قيل القران ذكر في تلك الصحف فلاح من تزكي والمصلي وايثا---------ر الدنيا وان الاخرة خير وابقي ثم بين ذلك فقال صحف ابراهيم وموس يعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا---- القدر المذكور-------------------------------------------- في صحف ابراهيم وموسي وقيل	5209	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4798	false	2060877075240870675	184	272	1037	1489	1632	300	ان هذا يعني ما ذكر من قوله تعالي قد افلح من تزكي الي اخر---- اربع ايات لفي الصحف الاولي اي الكتب السماوية علي الانبياء-------------------------------------- والماضين فانه جامع امور الد-يانة وخلاصة الكتب كلها----------------- صحف ابراهيم وموسي ع بدل بعض تخصيص بعد التعميم امال حمزة والكساءي اواخر السورة وورش بين بين وامال ابو عمرو الذكري واليسري وما عداها بين بين والباقون بالفتح اخرج البزار عن ابن عباس قال لما نزلت ان هذا لفي الصحف الاولي قال النبي صلي الله عليه وسلم كان هذا وكل هذا في صحف ابراهيم وموسي وقيل	4798	658445836447328146	154	182.5	118	512	30.078125	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5220	true	297098089771718269	0	130	0	728	1679	300	خلقنا زوجين الكفر والايمان والهدي والضلال والسعادة والشقاوة والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والوتر حو الله تعالي قل هو الله احد الاخلاص وقال قتادة هما الصبلوات منها شفع ومنها وتر روي ذلك عن عمران بن حصين وروي مرفوعا عن ابن عباس الشفع صلاة الغداة والوتر صلاة المغرب وقال الحين بن الفضل الشفع درجات الجنة لانها ثمان درجات والوتر دركات النار لانها سبع دركات وسثل ابو بكر الوراق عن الشفع والوتر فقال الشفع تضاد اوصاف المخلوقين من ------------العز والذل -------والقدرة والعجز والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي وال--------------------------------------------وتر اتفراد صفات الله تعالي --------------عز بلا ذل وقدرة يلا سورة الفجرل الايات 53 1 والوثر بفتح الواو وكسرها لغتان القرد والءلي انايتر مقبلا ومدبرا عل في ذلك القسم ز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وحياة بلا موت -	5220	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4805	false	463020817255118953	168	244	863	1322	1595	300	خلقنا زوجين الكفر والايمان والهدي والضلال والسعادة والشقاوة والليل والنهار والسماء والارض والبر والبحر والشمس والقمر والجن والانس والذكر والانثي والوتر-- هو الله احد سء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر -------عن الشفع والوتر -قال الشفع تضاد اوصاف المخلوقين الحيوة والموت والعز والذل والعجز والقدرة -------والقوة والضعف والعلم والجهل والبصر والعمي والسمع واليكم والكلام والسكوت والغني والفقر والوتر انفراد صفات الله تعالي حيوة بلا موت وعز بلا ذل وقدرة بلا عج------------------------------------------------------------------------------------------------------ز وقوة بلا ضعف وعلم بلا جهل وكلام بلا سكوت	4805	658445836447328146	351	589.0	288	806	43.54838562011719	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5240	true	5382548680001013748	247	286	1284	1477	1555	300	ولسانا اي يترجم به عما في ضيره وشقتين اي يستر بهما فاه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والتفخ وغير ذلك و-جاء في الحديث ان الله تعالي- يقول ابن ادم ان نازهت لسانك فيما حرمت عليك فقد اع--ك عليه	5240	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4820	false	5848708551490215364	201	236	1019	1199	1541	300	ولسانا يتكل---------------م به وشفتين ل--يستر بهما فاه ويستعين بهما علي النطق والاكل والشرب والنفخ قال البغوي جاء في الحديث ان الله عز وجل يقول ابن ادم ان نازعك لسانك فيما حرمت عليك فقد اعنتك عليه	4820	658445836447328146	149	254.5	118	197	75.634521484375	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5255	true	3267572941198647220	224	285	1182	1472	1556	300	قال رمول الله اما من نفس منفوسة---------------- الا---- كتب الله مكانها م----------ن الجنة او النار فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال ب-------ل اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فانه ميسر لعمل السع----ادة واما من كان من اهل الشقاوة فانه مي لعمل اهل الشقاوة ثم قرا ناما من اعطي واتقي وصدق بالحستي	5255	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms3447	false	-6914971895138503333	113	178	583	896	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا-------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف---سييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة ف-سييسر لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	3447	658445836447328146	222	367.5	170	331	67.06948852539062	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5258	true	-3963207111108505987	248	300	1217	1476	1476	300	الله تعالي وسيجنبها الاتقي الي اخر الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة وذكر محمد بن احاق قال كان بلال لبعض بني جمح وهو بلال بن رباح واسم امه حمامة وكان مادق الاسلام طاهر القلب -كان امية بن خلف يخرجه اذا حميت الشس--- فيطرحه علي ظهره ببطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول لا-	5258	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4835	false	-7541250924471401958	38	141	190	705	1501	300	الله فنزلت وسيجنبها الاتقي الي اخر السورة قلت فحينءذ اللام للعهد واخرج حاكم عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قال ابو قحافة لابي بكر اراك تعتق رقابا ضعفا فلو انك اعتقت رجالا اجلد يمنعونك ويقومونك دونك فقال يا ابت انما اريد ما عند الله فنزلت هذه الاية فاما من اعطي واتقي الي اخر السورة وذكر محمد بن اسحق قال كان بلال لبعض بني جمع وهو بلال بن رباح واسم امه حمامه وكان صادق الاسلام طاهر القلب وكان امية بن خلف يخرجه اذا حميت الظهيرة فيطرحه علي ظهره ببطحاء مكة ثم يامر بالصخرة العظيمة فتوضع علي صدره ثم يقول لا	4835	658445836447328146	248	466.0	197	515	48.155338287353516	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5259	true	-8798315615190679030	0	235	0	1170	1460	300	تزال هك---ذا حتي تموت او تكفر بمحمد فيقول وهو في ذلك -------احد احد نمر النبي فقال احد ينجيك يمني الله تعالي ثم قال ل------------------------------------------ابي بكر ان بلالا يعذب في الله فعرف ابو بكر الذي يريده رسول الله ي فانصرف الي منزله فاخذ رطلا من ذهب ومضي الي امية بن خلف فقال الا تتقي الله تعالي في هذا المسكين قال انت افسدته فانقذنه مما-تري قال ابو بكر افعل عندي غلام اسود اجلد منه واقوي وهو علي دينك اعطيكه قال قد فعلت فاعطاه ابو بكر غلامه واخذه فاعتقه وكان قد اعتق ست رقاب علي الاسلام قبل ان يهاجر سورة الليل الايات 21 وعتقه فقال الكفار انما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزل وما لامر عندر من يقمة تجري الل الا لكن فعل ذلك ايقاء وبد ريه الالي ل4 اي طلب ثواب الله ولسوف يرضي بما يعطاه من وبلال سابعهم وهم عامر بن فهيرة شهد بنرا واحدا وقتل يوم بثر معونة شهيدا واعتق ام عمين------ فاصيب بصرها حين اعتقها فقالت قريش ما اذهب بصرها الا اللات والعزي فقالت كذبوا وبيت الله ما تضر اللات والعزي وما ينفعان فرد الله تعالي عليها بصرها واعتق الفهرية وابنتها و-------كانتا لامراة لبنين عبد الدار فمر بهما وقد بعشهما سيدتهما يحتطبان لها وهي تقول لهما والله لا اعتقكما ابدا فقال ابر بكر كلا يا ام فلان فقالت كلا انت افسدتهما فاعتفهما قال ن-كم قالت بكذا وكذا قال قد احدتهما وه-ا حرتان ومر بجارية من بني المرسل وهي تعذب فابتاعها ناع-قها --------اهمن الخطيب	5259	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4835	false	-7541250924471401958	141	298	705	1493	1501	300	يزال علي هذا حتي يموت او تكفر لمحمد فيقول وهو في ذلك البلاء احد احد قال محمد بن اسحق عن هشام بن عروة عن ابيه قال مر به ابو بكر يوما وهم يصنعون به ذلك وكانت دارابي بكر في جمح فقال ل----------------------------------------------------------------------------------------امية ------------الا تتق-----------ي في هذا المسكين قال انت اخذ-ته فانقذ-ه مما تري قال-------- افعل عندي غلام اسودا جلد منه واقوي---- علي ذل-ك اعطيتك قال قد فعلت فاعطاه ابو بكر غلامه واخذه فاعتقه----- ثم اعتق معه ----علي الاسلام قبل ان يهاجر رقاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلال سابع----هم عامر بن فهيرة شهد بدرا واحدا وقتل يوم بير معونة شهداء و-----ام عميس وزبير فاصيب بصرها حين اعتقها فقالت قريش ما اذهب بص-------------------------------------------------------------------------------------------------رها واعتق ---------ابنتها الهدنة وكانتا لامراة م---ن عبد الدار بمنزلهما وقد بعثتها سيدته-ا يطحنان و-----هي تقول----- والله لا اعتقكما ابدا فقال ابو بكر حلا------ فلان فقالت حلا انت افدت-هما فاعتقهما قال فيكم قالت بكذا وكذا قال --فاخذتهما وهما حرتان ومر بجارية--- بني موم--ل وهي يعذب فابتاعها فاعتقها وقال سعيد بن المسيب	4835	658445836447328146	591	854.0	463	1247	47.39374542236328	82	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5278	true	-745811162360294947	143	203	747	1055	1525	300	ابن ----------------------------------عباس فرغت من صلاتك- المكتو---------------ية فانصب اي اتصب في الدعاء قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن مسعود فاذا فرغت من الفرالض فانصب في قيام الليل وقال الشمبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال الح-ن وزيد ابن اسلم اذا فرفت من جهاد عدوك فانصب في عبادة ربك وصل وقال ابو حي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن الكلبي اذا فرغت من تبليغ الرسالة قانصب--- استغفر لذت-ك وللمءمنين	5278	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4853	false	8656804751363952569	160	266	835	1389	1570	300	ابن عباس وقتادة والضحاك ومقاتل والكلبي اذا فرغت من الصلاة المكتوبة او مطلق الصلاة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعني قبل السلام بعد التشهد او بعد السلام وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال ابن مسعود -اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقا--------------------------------------------------ل الحسن وزيد -بن اسلم اذا فرغت من جهاد عدوك فانصب في عبادة ربك وهذا معني قوله صلي الله عليه وسلم رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر وقال منصور عن مجاهد اذا فرغت من امر الدنيا فانصب في عبادة ربك وقال حبان عن الكلبي اذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب اي استغفر لذنبك وللمومنين	4853	658445836447328146	222	354.5	175	606	36.633663177490234	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5292	true	2300324066550580875	13	52	69	275	1564	300	جواب الشرط الذي في حيز الثانية والثالثة فحدوف يدل عليه الجملة الامتفهامية والتقدير ان ---كان علي الهدي او امر بالتقوي الم يعلم ذلك الناهي بان الله يري وتقديره---- -------------------------------------------------------في الثالثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كذب-------- وتولي---------- الم يعلم بان الله يري كما	5292	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4868	false	-5900100223105697934	60	139	318	715	1544	300	جزاء الشرط----------ية الثانية وجزاء الشرطية اولي محذوف يقدر مثل الثانية تقديره ارايت ان كان علي الهدي او امر بالتقوي الم يعلم----------- بان الله يري وقيل الخطاب في ارايت الاولي والثالثة الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي الثانية الي الكافر تقديره ارايت يا محمد الذي ينهي اذا صليت طغي ارايت يا ابا جهل ان كان محمد علي الهدي او امر بالتقوي كيف نهاه ارايت يا محمد ان كذب ابو جهل وتولي فكيف ينجو الم يعلم بان الله يري كما	4868	658445836447328146	124	161.0	96	418	29.665071487426758	18	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5301	true	3811286391317118263	42	121	213	601	1547	300	وحير كلها ل------ا شر فيها حتي مطلع الفجر اي الي طلوع الفجر قال الضحاك لا يقدر الله في تلك الليلة الا اللامة وفي ساتر الليالي يقضي بالبلايا والسلامة وقيل اي هي سلام اي ذات سلامة من ان يءثر فيها شيطان في مءمن او مءمنة وكذا قال مجاهد هي ليلة سالمة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوءا ول-------------ا اذي وروي مرفوعا وقال الشعبي هو تسليم الملاءكة علي اهل المساجد من حين تغيب الشمس ا-لي -ان يطلع القجر يمرون علي	5301	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4878	false	-5651258484620827463	136	188	698	960	1532	300	وخير كلها ليس فيها ش--------------------------------------ر قال الضحاك لا يقدر الله في تلك الليلة الشر ولا يقتضي الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد--- ليلة شاملة لا يستطيع الشيطان ان يعمل فيها سوء اولا ان يحدث فيها اذي وقيل ما هي الاسلام لكثرة ما يسلم الملاءكة علي---- الم--ءمنين وعلي هذا الظرف اعني حتي مطلع الفجر اما متعلق	4878	658445836447328146	165	195.0	128	409	40.3422966003418	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	82	122	416	616	1562	300	جرير -قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومثد تحدث اخيارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا وكذاه------------ رواه احمد والترمذي	5313	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4885	false	5651660979970010055	250	291	1266	1473	1530	300	هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية------------------- فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد--و امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل---- كذا وكذا فذاك اخبارها رواه احمد والترمذي	4885	658445836447328146	172	293.0	138	232	74.13793182373047	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5326	true	-3477863006073082164	258	300	1369	1575	1575	300	والهاوية اسم من امماء جهنم وهي المهواة لا يدرك قعرها--------- وقال قتادة هي كلمة عربية كان الرجل اذا وقع في امر شديد يقال هوت امه وقيل اراد ام راسه يعني انهم يهرون في التار علي دووسهم---------- والي هذا التاويل ذهب قتادة وابو-	5326	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4895	false	5748843948957127207	7	51	39	259	1607	300	والهاوية اسم من اسماء جهنم وهو المهواة لا يدرك قعرها الا الله وقال قتادة--- كلمة عربية كان الرجل اذا وقع في امر شديد يقال هوت امه وقيل اراد--- راسه يعني انهم يهوون في النار علي رءسهم قال البغوي والي هذا التاويل ذهب قتادة وابو	4895	658445836447328146	190	339.0	151	226	84.07079315185547	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5341	true	-7343631770422419826	21	201	110	992	1468	300	الاية1 صة اصحاب الفيل علي ما ذكره محمد بن امحاق عن بعض اهل العلم عن م-يد بن ج--ر وعكرمة عن ابن عباس وذكره الواقدي ان التجاشي ملك الحبشة وهو اصحمة جد النجاشي الذي امن بالنبي كان--- بعث اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهة اميرا ----------------------------علي اليمن فاقام به واستقامت له الكلمة هناك ثم انه----- راي الناس يتهجرون ايام الموسم الي مكة لحج بيت الله عز وجل فحسد العرب علي ذلك ثم بني كتيسة بصنعاء وكتب الي التباشي اني قد بنيت لك بصس-اء كنيسة لم يبن الملك مثلها ولست منتهيا حتي اصرف اليها ح- العرب فسمع به----------- مالك بن كتانة فخرج --لها ليلا فدخل الها فقعد فيه-----ا ولطخ بالعنرة ت-لتها ف-لغ ذلك ابرهة فقال من اجترا علي فقيل له صنع ذلك رجل من المرب من اهل ذلك البيت قد سمع بالذي قلت نحلف ابرهة عند الملك ليسيرن الي الكعية ثم- يهدمها فكتب الي النجاشي يخبره بذلك وساله ان يبعث اليه بفيله وكان فيلا يقال له محمود وكان فيلا لم ير مثله عظما وجسما وقوة فبعث به اليه فخرج ابرهة في الحثة ساءرا الي مكة وخرج معه بالفيل فسمعت العرب بذلك فمظموه وراوا جهاده حقا عليهم فخرج	5341	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4907	false	-1154703649838803285	130	300	674	1546	1546	300	الاي وقصة اصحاب الفيل علي ما ذكره محمد بن اسح-ق عن بعض اهل العلم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس وذكره الواقدي ان النجاشي ملك الحبشة------------------------------------- كان قد بعث ارياطا الي الارض اليمن فغلب عليها فقام رجل يقال له ابرهة بن الصباح من رجال الحبشة فساخط ارياط في امر الحبشة حتي انصدعوا صدعين فكانت طاءفة مع ارياط وطاءفة مع ابرهة فتزاحما فقتل ابرهة ارياطا واجتمعت الحبشة لابرهة وغلب علي اليمن وافرد النجاشي------------------- ثم ان ابرهة راي الناس يتجهزون ايام الموسم الي مكة لحج بيت الله ف----------------------------بني كنيسة بصنعاء وكتب الي النجاشي اني صنع---ت لك بصنعاء كنيسة لم يبن ل-ملك مثلها بيت ف--تهيا حتي اصرف اليها حج العرب فسمع به رجل من بني مالك بن كنانة فخرج اليها ليل----------ا فقعد فيها ليلا ولطخ بالعذرة قبلتها فبلغ ذلك ابرهة ف---------------------------------------------------------------------------------حلف ابرهة---------- ليسيرن الي --كعبة حتي يهدمها فكتب الي النجاشي يخبره بذلك وساله ان يبعث اليه---------- بفيلة يقال له محمود و---------لم ير مثله عظي-----ما وقوة فبعث ا---ليه فخرج ابرهة ساي---------را الي مكة ----------------فسمعت العرب بذلك فعظموه وراو- جهاده حقا عليهم فخرج-	4907	658445836447328146	579	866.0	457	1120	51.69643020629883	89	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5342	true	7554649770976293194	0	209	0	1010	1453	300	بمكة نحن نبعث ممك من يذلك عليه فبعتوا معه ابا رغال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغم م-ات ابو رفال وهو الذي يرجم قبره وبمت ابرهة---------- رجلا من الحبشة يقال له الاسود ين مسمود مقدمة خيله وامره بالغارة علي نعم الناس نجمع الاسرد اليه اموال اصحاب الحرم واصاب لعبد المطلب ماشي بعير ثم ان ابرهة ارسل حتاطة الحميري الي اهل مكة وقال له سل عن شريفها ثم ابلغه ما ارسلك به اليه اخبره اني لم ات لقتال انما ج-ت لاهدم ال----بيت فانطلق حتي دخل مكة قلقي عبد المطلب فقال له ان الملك ارسلني اليك لاشبرك انه لم يات لقتال الا ان تقاتلوه وانما جاء لهدم هذا البيت ثم الانصراف عنكم فقال عبد المطلب ما له عندنا قتال --ولا بد لنا ان ندفعه عما جاء له فان هذا بيت الله الحرام وبيت ايراهيم خليله عليه الصلاة والسلام فان يم-عه فهو -يته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فوا-لله ما-لتا بدفعه قوة قال فانطلق معي الي الملك فزعم بعض العلماء انه اردفه علي بغلة كان عليها وركب معه بعض بنيه حتي قدم العسكر---------- وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب فاتاه فقال -ياذا نفر هل عندك من غناء فيما تزل بنا قال انا رجل اسير لا امن ان اقتل بكرة او عشية ولكن سابعث ا-لي اني- ساء- القيل فانه لي صديق	5342	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4908	false	-6967206517367193062	79	222	389	1074	1456	300	بمكة نحن نبعث معك من يدلك عليه فبعثوا بار------غال مولي لهم فخرج حتي اذا كان بالمغمس يات ابو رغال وهو الذي يرجم قبره فبعث ابرهة من المغمس رجلا من الحبشة يقال له الاسود يسوق ال-------------------------------------------------------يه اموال ------الحرم واصاب لعبد المطلب ماتي بعير ثم ان ابرهة بعث بحناطة الحميري الي اهل مكة فقال اسا-ل عن شريفها ثم----------------------- اخبره اني لم ات لقتال انما جءت لاهدم هذا البيت فانطلق حتي دخل مكة فلقي عبد المطلب وقال له ما قال ابرهة ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال عبد المطلب ما-له عندنا قتال فتخلي به --وبين -------ما جاء به فان هذا بيت الله الحرام وبيت-------- خليل- عليه --------السلام فان يمنعه فهو بيته وحرمه وان يخل بينه وبين ذلك فو الله ما لنا ب---ه قوة فقدم عبد المطلب--------------------------------------------------------------------------------- العسكر لطلب ابله وكان ذو نفر صديقا له--------- فاتاه فقال له ذو نفر الي--------------------------------- رجل اسير---------------------------- ولكن سابعثك الي انيس ساءس الفيل فانه لي صديق	4908	658445836447328146	571	849.0	444	1046	54.58890914916992	90	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5343	true	8639482641488005180	1	73	2	352	1542	300	جاه غير ناصب لك ولا مخالف عليك فاذن له -كان عيد المطلب رجلا جسيما و-يما فلما راه ابرهة -عظمه واكرمه عن ان يجلسه تحته وكره ان تراه الحبشة يجلسه معه علي سريره------------------------------ فجلس علي بساطه واجلس عيد المطلب بجبه ثم ق-----------------ال لترجمانه قل له ما حاجتك الي الملك فقال له الترجمان ذلك فقال له عبد المطلب حاجتي الي الملك ان يرد علي ماثتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجماته قل له قد كنت	5343	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4908	false	-6967206517367193062	244	300	1181	1456	1456	300	جاء غير ناصب لك ولا مخالف عليك فاذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما فلما راه ابرهة اعظمه واكرم-----------------ه وكره ان يجلس -------------معه علي سريره وان يجلس تحته فهبظ الي البساط فجلس علي---------------------------ه ثم دعاه فاجلسه معه وقال لترجمانه قل له ما حاجتك الي ال---------------------ملك فقال--- عبد المطلب ح---------------------اجتي ما-تي بغير ف-------قال ابرهة ل--------------قد كنت-	4908	658445836447328146	212	318.5	166	400	53.0	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5343	true	8639482641488005180	73	151	352	748	1542	300	اعجبت-ي حين رايتك ولقد زهدت الان فيك قال لم قال جنت الي بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم--- تكلمتي فيه وتكلمتي في مانتي بعير اص-تها لك قال عبد المطلب اتا رب---- الايل و---لهذا البيت رب- سيمنعه متك قال ما كان ليمنعه مني قال فانت وذاك قامر بابله فردت عليه1 فلما ردت الابل علي------ عبد المطلب خرج فاخبر قريشا الغبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رءوس الجبال -خوفا هليهم من معر-ة الجيش ففعلوا	5343	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4909	false	3135675514401327662	0	68	0	356	1540	300	اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت----- فيك جيء----------ت الي بيت هو دينك ودين اباءك وهو شرفكم وعصمتكم لاهدمه لم لا تكلمني فيه وتكلمني في ماءتي بعير اصبتها ف--قال عبد المطلب انا رب هذا الابل وان لهذا البيت ربا سيمنعه ----قال ما كان ليمنعه مني ف--------------امر بابله فرد---------------------ت عليه وجاء عبد المطلب و----اخبر قريشا الخبر وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ويتحرزوا في رء-س الجبال تخوفا عليهم من معرفة الحبش ففعلوا	4909	658445836447328146	319	519.5	255	417	76.4988021850586	42	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5343	true	8639482641488005180	151	245	748	1243	1542	300	واصبح ابرهة بالمع و-قد ته-ا للدخول وهيا جيشه وهيا فيله وكان قيلا لم ير-مثله في العظم- والقوة ويقال كانت الافيال اثني عشر فيلا فاقل تغي-ل الي القيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال له ابرك محمودا وارجع رشيدا----------- فانك ب--بلد الله الحرام فبرك فيم------ثوه----- فضربوه بالمعول في راسه----- فادخله- محاجته- تحت مراقه ومرافقه فقرعوه ليقوم فابي فوجهوه راجما الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي قدامه ففعل مثل ذلك ووجهوه الي ال-شرق ففعل مثل ذلك فصرفوهء الي الحرم فبرك وابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي صعد الجي----ل وارسل الله عز وجل طيرا من ال-حر الي	5343	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4909	false	3135675514401327662	155	253	785	1294	1540	300	واصبح ابرهة بالمغمس قد تهيا للدخول وهيا جيشه وهيا فيله وكان فيلا لم ير مثله في العظمة والقوة ويقال كانت معه---- اثني عشر فيلا فاقبل نفيل الي الفيل الاعظم ثم اخذ باذنه وقال--- ابرك محمود- وارجع راشدا من حيث جءت فانك في بلد الله الحرام فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه بالمعول--- راسه فابي فادخلوا محاجنهم تحت مراثقة ففز-------عوه ليقوم فابي فوجهوه راجعا الي اليمن فقام يهرول ووجهوه الي الشام ففعل ----ذلك ووجهوه الي المشرق ففعل مثل ذلك فصرفوه- الي الحرم ف-----ابي ان يقوم وخرج نفيل يشتد حتي صعد الي الجبل وارسل الله عز وجل طيرا من البحر مثل	4909	658445836447328146	428	706.0	342	537	79.7020492553711	62	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5344	true	8769358856299667217	0	115	0	588	1558	300	يوم لا يستغني فيه عن رايك فقال ابو مسعود اصعد بنا الي حراء فصمد الجبل فقال ابو مسعود لعيد المطلب اعمد الي ماءة من الابل فقلدها تعلا واجعلها لله------------- ثم ايشه-ا في الحرم فلعل بعض ال-----ودان يعقر منها شيءا فيغضب رب هذا البيت فياخذهم ففعل ذلك عيد المطلب فعمد القوم الي تلك الابل فحملوا عليها وعقروا بعضها وجعل عبد المطلب يدعر فقال ابي مع-ود ان لهذا البيت ريا يمنعه فقد نزل تبع ملك--- اليم----ن هذا البيت واراد هدمه فمنعه الله وابتلاه واظلم عليه ثلاثة ايام فلما راي ت-ع ذلك كساه القباطي البيض وعظمه ونحر له --جزورا--------------------------------------------------- فانظر نحو البحر فنظر عبد المطلب فقال اري طيرا بيضا نشات من شاطء البحر فقال ارمقها ببصرك اين قرارها	5344	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4910	false	1331637605942854565	174	299	910	1552	1557	300	يوم--- يستغني فيه من رايك فقال ابو مسعود اصعد بنا الي حراء وصعد الجبل فقال ابو مسعود لعبد المطلب اعمد الي ماءة -----ابل ف------------اجعلها الله وقلدها فعلا ثم ابعثها في الحرم -لعل بعض هذا السودان يعقر منه-----ا فيغضب رب هذا البيت فياخذهم ففعل ذلك عبد المطلب فعمد القوم الي تلك الابل فحملوا عليها وعقروا بعضها وجعل عبد المطلب يدعو فقال ابو مسعود ان لهذا البيت ربا يمنعه وقد نزل تبع ملك من اليمن صحن هذا البيت واراد هدمه فمنعه الله وابتلاه واظلم عليه ثل-ثة ايام فلما راي تبع ذلك كساه القباطي البيض وعظمه ونحر له الجزور فنظر ابو مسعود الي البحر فراي شيءا فقال لعبد المطلب فانظر نحو البحر فنظر عبد المطلب فقال اري طيرا بيضا نشات من شاطي البحر فقال ارفعها يبصرك اين قرارها	4910	658445836447328146	539	953.5	429	669	80.56800842285156	86	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5344	true	8769358856299667217	119	185	606	949	1558	300	علي رودسنا ثم قال هل تعرفها قال والله ما اعرفها ما هي بنجدية ولا بتهامية ولا عربية ولا شامية قال ما قدرها قال اشباء اليعاسيب في ماقيرها حصن كانها حصي الخذف قد اقيلت كالليل يتبع بعضها بعضا امام كل رفقة طير يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العتق فجاءت حتي اذا حاذت -عسكر القوم وكدت فوق رووسهم فلما تواف-ت الرجال كلها اعالت الطير ما في مناقيرها	5344	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4911	false	-1772153704166076015	0	62	0	323	1512	300	علي ر-ءسنا ---قال هل تعرفها قال والله ما اعرفها ما هي -نجدية ولا -تهامية ولا عربية ولا شامية قال ما قدرها قال اشباه اليعاسيب في منقارها حصي كانها حصي الحذف قد اقبلت كالليل يتبع----------- امام كل فرقة طير يقودها احمر المنقار اسود الراس طويل العنق فجاءت حتي---- حاذت بعسكر القوم ركدت فوق رء-سهم فلما توافقت الرجال كلها اهالت الطير ما في مناقيرها	4911	658445836447328146	308	550.5	246	345	89.27536010742188	47	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5354	true	5753205148646999560	218	288	1160	1548	1618	300	الزكاة وهو قول --------ابن ع-ر والح-ن وتتادة والضحاك و-----------------------------------------------قال ابن مسعود الماعون الفاس والدلو والقدر واشباه ذلك ومي رواية------------- عن اين عباس ويدل عليه ما روي عنه قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول اله عارية الدلو والقدر اخرجه ابو داود وقال مجاهد الماعون العارية وقال عكرمة الماعون اعلاه- الزكاة المفروضة وادتاه- عارية المتاع وقال محمد بن كمب القرظ-ي الماعون المعروف كله- يتعاطاه الناس فيما بينهم وتيل اصل الماعون من	5354	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4917	false	-3670865096373171505	93	155	477	835	1573	300	الزكوة كذا روي عن علي وابن عمر والحسن وقتادة والضحاك وانما سمي الزكوة ماعونا لكونها قليلا من الكثير وقال ابن مسعود الماعون الفاس والدلو والقدر واشباه ذلك وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد الماعون العارية وقال عكرمة-------- اعلاها الزكوة المفروضة وادناها عارية المتاع وقال محمد بن كعب والكلبي الماعون المعروف الذي يتعاطاه الناس فيما بينهم وقي----ل الماعون ما	4917	658445836447328146	262	430.5	213	462	56.709957122802734	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	23	166	124	761	1371	300	عن النبي انه قال-------------------------- من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احدم ماءة مرة ف--------------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب عز وجل يا عبدي ادخل بسي-----ك الجةه قال هذا حديت--------- غريب من حديث ثابت عن ان وفي متد ابي محمد الداراني عن انس بن مالك قال قال رسول الله---------- من قرا---------------- قل هو الله احد خمسين مرة غفرت له دنوب خمسين سنةه قال حدثنا عبد الله بن يزيد حدثتا حيوة قال اخرني ابو عقيل انه سمع--------------------------- سعيد بن المسيب يقول- ان النبي------------------------ قال من قرا قل هو الله احد عشر مرات بتي له قصر في الجنة ومن قراما عشرين مرة بني له قصر-ان في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاثة ف---صور في الجتة -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اذن -تكثر -قصورنا فقال رسول الله ال------------------------------له او-ع من ذلك	5374	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4948	false	1007469744942018883	136	294	669	1393	1426	300	عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا---------------- ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب------- يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة رواه الترمذي وقال حسن غريب ----------------------------------------وعنه عن النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال من قرا كل يوم ماية مرة قل هو الله احد محي عنه ذ----------نوب خمسين الا ان يكون عليه دين رواه الترمذي والدارمي وفي رواية خمسين مرة ولم يذكر الا ان يكون عليه دين وعن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قر--ا عشرين مرة بني له قصر ان في الجنة ومن قراها ثل-ثين مرة بني له بها ثلثة قصور في الجنة فقال عمر بن الخطاب والل-------ه يا رسول الله اذا لتكثرن قصورنا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم الله اوسع من ذلك	4948	658445836447328146	410	577.0	309	807	50.805450439453125	72	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5380	true	2867067423902443640	233	271	1209	1404	1545	300	الخطيب قال اين عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم النبي فا-----------------------------ت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذ-- مشاطة راس الشبي------------------------ وعدة اسنان من مشطه واعطاها للبهود فسحروه فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من ال-هود	5380	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms4949	false	5285474617441903222	190	238	966	1214	1521	300	البغوي قول ابن عباس وعاءشة كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدبت اليه اليهود فلم يزالوا به حتي اخذوا مشاطة راس النبي صلي الله عليه واله وسلم وعدة اسنا---ن مشطة فاعطاها اليهود فسحروا فيها وتولي ذلك لبيد بن الاعصم رجل من اليهود	4949	658445836447328146	172	280.0	136	251	68.52589416503906	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5408	true	-4620284288903299772	104	135	576	711	1619	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله قال الو يعل--------------م المءمن ما عند الله من العقوية ما طبع في جسه-- احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	5408	-8589644065924997439	Shamela0021766-ara1.ms2341	false	-6770694022214185855	44	79	227	383	1573	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	2341	658445836447328146	122	222.0	92	156	78.20513153076172	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021766-ara1