id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0726	true	5023488002533968407	69	133	323	629	1483	300	القيامة علي رقبته نف- لها صياح فيقول يا رسول الله اغشني قاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلعتك لا القين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغ-شي فاقول لا املك لك من الله شييا قد ابلغتك لا القين احدكم يجي يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغشتي فاقول لا املك لك من الله	726	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms317	false	-7556725836620651438	0	60	0	292	1507	300	القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله	317	864655784986287975	280	523.0	220	308	90.90908813476562	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1477	true	4106772192171823229	55	120	304	652	1583	300	واما الذين خلطوا فبينهم النبي نحسناتهم توضع في الكفة النيرة وسيءاتهم في الكفة المظلمة فيكون لكباءرهم تقل فان كانت الحسنات اتقل ولو بصءابة دخل الجنة وان كانت السيثات اثقل ولو بصوابة دخل النار الا ان يمفو الله وان تساويا كان من اصحاب الاعراف------------ هذا ان كانت الكباءر فيسا بينه وبين الله واما ان كمان عليه تبعات وكانت له ح-نات كشيرة جدا ذانه يوحذ من----- حسثاته	1477	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms336	false	7262623422019993869	234	299	1295	1641	1645	300	واما ال---مخلطون فحس-------------ناتهم توضع في الكفة النيرة وسيءاتهم في الكفة المظلمة فيكون لكباءرهم ثقل فان كانت الحسنات اثقل ولو بصءابة دخل الجنة وان كانت السيءات اثقل ولو بصءابة دخل النار الا ان يغفر الله وان تساويا كان من اصحاب الاعراف علي ما ياتي هذا ان كانت للكباءر فيما بينه وبين الله واما ان كانت عليه تبعات وكانت له حسنات كثيرة ف----انه ينقص من ثواب حسناته	336	864655784986287975	307	553.0	246	366	83.8797836303711	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1477	true	4106772192171823229	131	226	702	1181	1583	300	المظلوم فيحمل علي الظالم من اوزار من ظل-ه ثم ي-ذب علي الج-يع هذه ما تقتضيه الاخبار وق-----------------ال احمد ين حرب ي-عث الناس و-م القيامة علي ثلات فرق فرقة اغنياء بالاعمال الصبالحة وفرقة فقراء وفرقة اغنياء ثم يصيرون فقراء مقالي من- شان التيمات وقال سفيان الثوري انك ان تلقي الله------- بسبعين ذتبا فيما بينك وبين الله امون عليك من ان تلقاه بذنب واحد فيما بينك ويين العباد قلت -------هذا صحيح لان الله غني كريم وابن ادم فقير م-كين پمتاج في ذلك اليوم الي ح-نة پدفع بها ن--ة ان كانت عليه حشي پرجح ميزانه فيكثر خيره و-تابه	1477	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms337	false	7612725864201236627	6	106	30	540	1587	300	التبعات فيحمل عليه ------من اوزار من ظلمه ثم يعذب علي الجميع هذا ما تقتضيه الاخبار علي ما تقدم وياتي قال احمد بن حرب تبعث الناس يوم القيامة علي ثلاث فرق فرقة اغنياء بالاعمال الص-الحة وفرقة فقراء وفرقة اغنياء ثم يصيرون فقراء مفاليس في شان التبعات وقال سفيان الثوري انك ان تلقي الله عز وجل بسبعين ذنبا فيما بينك وبينه اه----ون عليك من ان تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد قال المءلف هذا صحيح لان الله غني كريم وابن ادم فقير مسكين محتاج في ذلك اليوم الي حسنة يدفع بها سيءة ان كانت عليه حتي ترجح ميزانه فيكثر خيره وثوابه	337	864655784986287975	433	757.5	343	521	83.10940551757812	65	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1525	true	2592976149569719342	188	300	1038	1631	1631	300	الثاني وفيل هم الشهداء ذكره المهدي والقشيري وقيل هم فضلاء المءمنين والشهداء فرغوا من شخل اتفسهم وتفرغوا لمطالعة --حال الناس فاذا راوا اصحاب النار تعوذوا با---------------------------------------------لله ا---ن يردوا الي النار واذا راوا اهل الجنة سلموا عليهم وذكر التعلي ياسناده عن ابن عباس في قوله هز وجل وعلي الامراف رجال قال الاعراف موضع عال علي الصراط عليه ابن ع------------------------------------------باس وح-زة وصلي بن ابي االب و--فر ذو الجتاحين ي-رفون ----هم بياف الوجوه ويغضي--م بسواد الوجوه ومكي الزهراوي ان----------------هم عدول القيامة الذين يشهدون علي الناس باعمالهم وهم في كل امة-------------- واختار هذا القول النحاس وقال وهو من احن ما قيل فيهم فهم علي السور بين الجنة والنار وقيل هم قوم كانت لهم صغاثر لم تكفر-	1525	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms343	false	9190026469100680268	150	260	794	1416	1631	300	الثالث ه-----م الشهداء ذكره المهدوي الرابع------ هم فضلاء المءمنين والشهداء فرغوا من شغل انفسهم وتفرغوا لمطالعة احوال الناس ذكره ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري الخامس هم المستشهدون في سبيل الله الذين خرجوا عصاة لاباءهم قاله شرحبيل بن سعد---------- وذكر الطبري في ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله --------------------------------------------------عليه وسلم وانه تعادل عقوقهم واستشهادهم السادس هم العباس وحمزة وعلي بن ابي طالب وجعفر ذو الجناحين يعرفون محبيهم ببياضالوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه ذكره الثعلبي عن ابن عباس السابع هم عدول القيامة الذين يشهدون علي الناس باعمالهم وهم في كل امة ذكره الزهراوي واختاره--------- النحاس الثامن هم قوم انبياء قاله الزجاج التاسع هم ------------------------قوم كانت لهم صغاءر لم تكفر	343	864655784986287975	307	376.0	246	726	42.286502838134766	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	212	275	1171	1461	1574	300	القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون -علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت سعو-ن -------وصيفة ويعط------------------ي المومن من القوة بقدر--------- ما ياتي علي ذلك كله	1858	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms497	false	257115120440391079	0	66	0	323	1442	300	القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سيعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون وعلي-كل فراش سبعون امراة من الحور ا----------لعين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعين وصيفا ووصيفة فيعطي الله تبارك وتعالي المءمن من القوة في غداة واحدة ما ياتي علي-ذلك كله	497	864655784986287975	258	444.5	199	336	76.78571319580078	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1872	true	4254203027618704520	142	189	737	977	1580	300	عن انس بن مالك قال ممعت رسول الله------------------- يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تتطيعوا ان تكوا فتباكوا فان اهل التار يبكون في التار حتي تسيل دموعهم في وجوههم كانها حداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتفرغ العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت --اهحازن توله	1872	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms453	false	8760234671818387763	72	120	358	600	1493	300	عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس ابكوا فان لم تبك----------وا فتباكوا فان اهل النار يبكون ح---------تي تسيل دموعهم في وجوههم كانها جداول حتي تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو ان سفنا اجريت فيها لجرت خرجه ابن ماجه	453	864655784986287975	207	370.0	164	261	79.31034851074219	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1956	true	8750026943695713745	24	76	127	403	1592	300	عن صهيب ان رسول الهق-----------------ال اذا دخل اهل الجنة الجتة يقول الله تبارك وتعالي -----تريدون شييا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتتجت-ا من الثاره قال فيكشف---- الحجاب فما يعطوا شيءا اجب اليهم من النظر الي ربهم تيارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الح-ني وزيادة	1956	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms522	false	75373582668725154	218	273	1066	1352	1491	300	عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-ل الله تبارك وتعالي لهم اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار -قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم عز وجل و---------في رواية------- هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة	522	864655784986287975	230	383.5	185	304	75.65789794921875	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2312	true	863670949548058487	246	293	1277	1534	1574	300	مناد ليقم اهل الصبر فيقوم ناس من الناس--------- فيقال لهم انطلقوا الي الجنة ف-تلقاهم الملاثكة فتقول الي اين فيقولون الي الجنة قالوا تبل الحساب قالوا نعم فيقولون من انتم فيقولون نحن اعل الصبر قالوا وما كان صبوكم قالوا صبرنا انفسنا علي طاعة الله وصبرناها عن معاصي الله	2312	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms402	false	-4168109095455995296	188	227	954	1164	1544	300	مناد ليقم اهل الصبر فيقوم ناس من الناس وهم قليل فيقال لهم انطلقوا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقال لهم مثل ذلك فيقو---------------------------------------------------------لون نحن اهل الصبر قالوا وما كان صبركم قالوا صبرنا انفسنا علي طاعة الله وصبرناها عن معاصي الله	402	864655784986287975	181	325.5	145	267	67.7902603149414	27	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2382	true	-554368511563019093	34	93	182	476	1554	300	كثير من الناس ان تبديل الارض عبارة عن تغيير صفاتها وتسوية اكامها ونسف حبالها ومد ارضها -رواه ابن مسعود رضي الله عنه خرجه ابن ماجة و------ذكره -----------------------------ابن المبارلة من حديث شهر بن حوشب قال حدثني ابن عباس قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وزيد في سعتها كذا وكذا وذكر الحديث وروي مرفوعا عن ابي هريرة عن	2382	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms197	false	-6112716674378294303	236	300	1177	1494	1494	300	كثير من الناس ان تبد-ل الارض عبارة عن تغيير صفاتها وتسوية اكامها ونسف جبالها ومد ارضها ورواه ابن مسعود رضي الله عنه خرجه ابن ماجه وسياتي ذكره في الاشتراط ان شاء الله وذكر ابن المبارك- من حديث شهر بن حوشب قال حدثني ابن عباس قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وزيد في سعتها كذا وكذا وذكر الحديث وروي ابو---------- هريرة ان-	197	864655784986287975	274	503.0	218	330	83.03030395507812	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2382	true	-554368511563019093	172	201	903	1053	1554	300	من احبار اليهود فقال السلام عليك يا مح-----------------------------------------------------------د وذكر الحديث ونيه فقال الهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله------------------- هم في الظلمة دون	2382	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms550	false	5693385946244796118	0	97	0	481	1548	300	من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول ال-------له فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فكنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين تكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون	550	864655784986287975	134	233.0	106	488	27.459016799926758	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2383	true	-8639941128676640236	82	124	410	628	1526	300	فصل هذه الاحاديث نص في ان الارض والسموات تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري تكون عليها الناس بعد كونهم علي الجسر وهو الصراط لا كما قال كثير من الناس ان تبديل الارض عبارة هن تغ-ير صفاتها وتسوية اكامها ونسف جبالها ومد ارضها	2383	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms197	false	-6112716674378294303	210	252	1045	1263	1494	300	فصل هذه الاحاديث نص في ان الارض والسموات تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري يكون عليها الناس بعد كونهم علي الجسر وهو الصراط لا كما قال كثير من الناس ان تبد-ل الارض عبارة عن تغيير صفاتها وتسوية اكامها ونسف جبالها ومد ارضها	197	864655784986287975	215	418.0	173	219	98.17351531982422	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2383	true	-8639941128676640236	126	300	635	1526	1526	300	وذكر ابو الح-ن شبيب بن ---اهيم بن ك--رة في ك-اب الافصاح--- انه لا تعارض بين هذه الاثار وان الارض والسم-وات يبدلان كرتين احد-هما هذه الاولي وانه مبحانه ينير صغاتها ق-ل تفخة الصمق فت-تثر اولا كواتبها وتكسف ش-سها وقره-ا وتصير كالمهل ثم تكشط عن رءوسهم ثم تسير الجبال ثم تموج الارض ثم تصير البحار نيرانا ثم تنشق الارض من قطر الي قطر فتصير الهيية غير الهيثة وال--ية غير البنية ف--اذا نفخ في الصور نف-ة الصعق طويت السماء ودحيت الارض وبدلت السماء سماء اخري وهو قوله تعالي واشرقت الارض بتور ربها الزمر ويدلت الارض اي مدت مد الاديم المكاظي واعيدت كما كانت فيها القبور والبشر علي ظهرها وني بطنها وتبدل ايضا تبديلا ثانيا وذلك اذا وتفوا في المحشر فتيدل لهم الارض التي يقال لها الساهرة يحاسبون عليها وهي ارض عفراء وهي البيضاء من فضة لم يسفك عليها دم حرام قط ولا جري عليها ظلم قط وحيت-ذ يقوم الناس علي الصراط وهو لا ب-ع جميع الخل--ق وان كان قد روي ان مسافته الف سنة صعودا والف منة هيوطا والف سنة استواء ولكن الخلق اكثر من ذلك فيقوم-	2383	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms199	false	4193201147496224019	80	254	440	1343	1582	300	وذكر ابو الحسن شبيب بن ابراهيم بن حيدرة في كتاب الافصاح له انه لا يعارض بين هذه الاثار وان الارض والسماوات تبدل-- كرتين احداهما هذه الاولي وانه سبحانه يغير صفاتها قبل نفخة الصعق فتنتثر اولا كواكبها وتكسف شمسها وقمرها وتصير كالمهل ثم تكشط عن رءوسهم ثم تسير الجبال ثم تموج الارض ثم تصير البحار نيرانا ثم تنشق الارض من قطر الي قطر فتصير الهيءة غير الهيءة والبنية غير البنية ثم اذا نفخ في الصور نفخة الصعق طويت السماء ودحيت الارض وبدلت السماء سماء اخري وهو قوله تعالي واشرقت الارض بنور ربها------ وبدلت الارض تمد--- مد الاديم العكاظي واعيدت كما كانت فيها القبور والبشر علي ظهرها وفي بطنها وتبدل ايضا تبديلا ثانيا وذلك اذا وقفوا في المحشر فتبدل لهم الارض التي يقال لها الساهرة يجلس-ون عليه- وهو ارض عفراء وهي البيضاء من فضة لم يسفك عليها دم حرام قط ولا جري عليه- ظلم قط وحينءذ يقوم الناس علي الصراط وهو لا يسع جميع الخلاءق وان كان قد روي ان مسافته الف سنة صعودا والف سنة هبوطا والف سنة استواء ولكن الخلق اكثر من ذلك فيقوم	199	864655784986287975	847	1543.5	676	917	92.36640930175781	131	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2384	true	-6887862641771161360	0	49	0	254	1627	300	من فضل علي الصراط علي متن جهنم وهي كاهالة جامدة وهي الارض التي قال عبد الله انها ارض من نار بعرق فيها البشر فاذا حوسب الناس عليها اعتي الارض الم-ماة بالساهرة وجاوز-ا الصراط وحصل اهل الجنان من وراء الصراط قي الجنان واهل النيران في النار وقام الناس علي حياض	2384	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms199	false	4193201147496224019	254	300	1343	1582	1582	300	من فضل علي الصراط علي متن جهنم وهي كاهالة جامدة وهي الارض التي قال عبد الله انها ارض من نار يعرق فيها البشر فاذا حوسب------ عليها اعين الارض المسماة بالساهرة وجاوزوا الصراط وجعل اهل الجنان من وراء الصراط---------- واهل النيران في النار وقام الناس علي حياض-	199	864655784986287975	232	427.0	187	256	90.625	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2384	true	-6887862641771161360	49	83	254	440	1627	300	الانبياء يشربون بدلت الارض كقرصة النقي فاكلوا من تحت ارجلهم وعند دخولهم الجنة كانت خبزة واحدة اي قرصا واحدا ياكل منه ج-يع الخلق ممن دخل الجنة وادامهم زيادة كبد ثور الج---نة وزهادة كبد النون	2384	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms200	false	-6116009597168598580	0	35	0	190	1584	300	الانبياء يشربون بدلت الارض كقرصة النقي فاكلوا من تحت ارجلهم وعند دخولهم الجنة كانت خبزة واحدة اي قرصا واحدا ياكل منه جميع الخلق ممن دخل الجنة وادامهم زيادة كبد ثور في الجنة وزيادة كبد النون	200	864655784986287975	182	358.0	148	190	95.78947448730469	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2384	true	-6887862641771161360	107	300	558	1627	1627	300	وذكر ابو حامد في ك-اب كشف علوم الاحرة---------------------- عن ابن عباس والقم-------------اك فقال ان الخلاثق اذا ج--معوا في صعيد واحد الاولين والاخرين امر الجليل جل -جلاله بملاءكة سماء الدتيا ان يتولرهم فياخذ كل واحد منهم انسانا وشخصا من المبعوتين انسا وجنا ووحشا وطيرا وحولوهم الي الارض الثانية اي التي تبدل وهي ارض بيضاء من فضة نورانية وصارت الملاثكة من وراء ---الخلق حلقة واحدة قاذا هم اكثر من اهل الارض بعشر مرات ثم ان الله --------تعالي يامر بملاتكة السماء الثانية فيحدقون بهم حلقة واحدة واذا هم مثلهم عشرون مرة ثم تنزل ملاءكة السماء الثالثة فيتدتون من وراء الكل حلقة واحدة فافا هم مثل----هم ثلاثون ضسفا ثم تنزل ملاءكة السماء 11 ورة ابراهيم الايتان 4948 الصحيحين وروي مسلم حديث اسءل النبي اين الناس يومثذ قال علي الصراطء وبرزوا خرجوا من القبور يله الويد القمار رتري يا محمد تبصر الشغرين الكافرين يوتيد مقرين مشدودين مع شياطينهم في الاضقاد القيود والاغلال الرابعة فيتدقون من وراء الكل حلقة واحدة فيكونون اكثر منهم باربعين مرة ثم تنزل ملاءكة السعاء الخامسة فيحدتون من وراء الكل حلقة واحدة قيكونون مثلهم خمسون مرة ثم تنزل ملاءكة السماء السادسة فيحدقون من ور---اتهم حلقة واحدق وهم مثلهم متون مرة ثم تنزل ملاءكة السماء السابعة-	2384	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms248	false	873029394121179876	84	242	422	1287	1608	300	وذكر ابو حامد في كتاب كشف عل-م الاخرة نحوا مما ذكر المحاسبي عن ابن عباس رضي الله عنه والضحاك فقال ان الخلاءق اذا اجتمعوا في صعيد واحد الاولين والاخرين امر الجليل جل وجلاله بملاءكة سماء الدنيا ان يتولوهم فياخذ كل واحد منهم انسانا وشخصا من المبعوثين انسا وجنا ووحشا وطيرا وحولوهم الي الارض الثانية------------- وهي ارض بيضاء من فضة نور--ية وصارت الملاءكة من وراء العالمين حلقة واحدة فاذا هم اكثر من اهل الارض بعشر مرات ثم ان الله سبحانه وتعالي يامر -ملاءكة السماء الثانية فيحدقون بهم----- واحدة فاذا هم مثلهم عشرين مرة ثم تنزل ملاءكة السماء الثالثة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة فاذا هم اكثر منهم ثلاثين ضعفا ثم تنزل ملاءكة السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة-------- اكثر منهم باربعين صفا ثم تنزل ملاءكة السماء الخامسة فيحدقون من وراء---هم حلقة واحدة فيكونون مثلهم خمسين مرة ثم تنزل ملاءكة السماء السادسة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة وهم مثلهم ستين مرة ثم تنزل ملاءكة السماء السابعة	248	864655784986287975	764	1302.0	617	1127	67.79059600830078	115	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2385	true	8007334087441561294	62	111	346	602	1595	300	قربت الش-- من روو-هم حتي لو مد احدهم يده لنا لها وتضاعف حرها سبعين مرة -قال بعض السلف لو طلعت الشمسن علي الارض كهيت-ها يوم الق-امة لاحترقت الارض وذاب- الصخر ونشفت الانهار ف-ينما الغلاءق يموجون في تلك الارض البيضاء التي ذكرها الله------ حيث يقول يوم تبدل الارض فير الارض	2385	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms249	false	-8941860433726506634	0	49	0	266	1615	300	قربت الشمس من رءوسهم حتي لو مد احدهم يده لنا-لها ويضاعف حرها سبعين مرة وقال بعض السلف لو طلعت الشمس- علي الارض كهيتءها يوم القيامة لاح-رقت الارض وذابت الصخر وج-فت الانهار فبينما الخلاءق يموجون في تلك الارض البيضاء التي ذكرها الله تعالي حيث يقول يوم تبدل الارض غير الارض	249	864655784986287975	247	426.0	199	270	91.48148345947266	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2560	true	-4948293264284631882	68	269	349	1406	1561	300	بيت المقدس عن حد-يفة قال قلت يا رسول الله لقد كان بيت المقدس هند الل -عظيما جي-م الخطر عظ-م القدر فقال رسول الله ههو ------------------من اجل البيوت ابشتاه الله تمالي لسليمان بن داود عليه-ا السلام من فهب ونضة ودر وياقوت وزمرد وذلك ان سلي-ان بن داود لما بناء سخرل الجن ياتونه بالذهب والفضية من المعادن واتوه بالجواهر والياقوت والزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد وسخرله ا------------لجن حتي بنوء من هذه الاصتاف قال حديقة فقلت يا رسول الله -كيف اخذت هذه الاشياء من بيت المقدس فقال رسول الله ------------------دان بني اسراءيل لما عصوا الله وتتلوا الانبياء سلط الله عليهم بخت--صر وهو من المجوس وكان ملكه سبعماءة سنة وهو قوله تعالي ناذا جاء وعد او لاهما بس-نا عليكم عباد النا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وهدا مفعولا فدخلوا بيث المقدس وقثلوا الرجال وسبوا النساء والاطفال واخذوا الاموال وجميع ما كان في البيت المقدس من هذه الاصناف فاحتملوها علي سبعين الفا وماءة الف عجلة حتي اودعوها ارض بابل فاقاموا يستخدمون بني اسراءيل ويستملكونهم بالخزي والعقاب والنكال ماءة عام ثم ان الله هز وجل رحمهم فاوحي -----الي ملك من ملوك فارس ان تسير الي المجوس في ارض بابل وان تتتقد من في ايديهم من بني اسراتيل فسار البهم ذلك الملك حتي دخل ارض بابل فاستتقذ من يقي من	2560	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms648	false	3333771280810694076	59	300	330	1588	1588	300	بيت المقدس قال حذيفة---- قلت يا رسول الله لقد كان بيت المقدس عند الله عظيما جسيم الخطر عظيم القدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو من اجل البيوت ابنتاه الله------ لس-يمان بن داود عليهما السلام من ذهب وفضة ودر وياقوت وزمرد وذلك ان سليمان بن داود سخر --الله له الجن فاتوه- بالذهب والف-صة من المعادن واتوه بالجواهر والياقوت والزمرد من البحار يغوصون كما قال الله تعالي كل بناء وغواص فلما اتوه بهذه الاصناف بناه منها فجعل فيه بلاطا من ذهب وبلاطا من فضة واعمدة من ذهب واعمدة من فضة وزينه بالدر والياقوت والزمرد وسخر الله تعالي له الجن حتي بنوه من هذه الاصناف قال حذيفة فقلت يا رسول الله وكيف اخذت هذه الاشياء من بيت المقدس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بني اسراءيل لما عصوا----- وقتلوا الانبياء سلط الله عليهم بخت نصر وهو من المجوس فكان ملكه سبعماءة سنة وهو قوله تعالي فاذا جاء وعد او-لاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا فدخلوا بيت المقدس وقتلوا الرجال وسبوا النساء والاطفال واخذوا الاموال وجميع ما كان في --بيت المقدس من هذه الاصناف واحتملوها علي سبعين----------- الف عجلة حتي اودعوها ارض بابل واقاموا يستخدمون بني اسراءيل ويستملكونهم بالخزي والعقاب والنكال ماءة عام ثم ان الله عز وجل رحمهم فاوحي الله الي ملك من ملوك فارس ان يسير الي المجوس في ارض بابل يستنقذ ما ---في ايديهم من بني اسراءيل فسار اليهم ذلك الملك حتي ذلك ارض بابل فاستنقذ من بقي من-	648	864655784986287975	955	1733.0	768	1296	73.68827056884766	146	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2560	true	-4948293264284631882	269	300	1406	1561	1561	300	بني اسراءيل من ايدي المجوس واستنفذ ذلك الحلي الذي كان في البيت المقدس ورده الله اليه كما كان اول مرة وقال لهم يا يني اسراءيل ان عدتم الي المعاصي عدنا عليكم-	2560	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms649	false	-1144700391131190800	0	30	0	149	1596	300	بني اسراءيل من ايدي المجوس واستنقذ ذلك الحلي الذي كان في --بيت المقدس ورد-----ه اليه كما كان اول مرة وقال لهم يا بني اسراءيل ان عدتم الي المعاصي عدنا عليكم	649	864655784986287975	146	276.5	117	156	93.5897445678711	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2561	true	-643731347931767479	0	75	0	403	1584	300	بالسبي والقتل وهو قوله عي ري-------كم ان يرحمكم وان عدتم عدنا--------------------------------------------- فلما رجعت بنو اسراتيل الي البيت المقدس عادوا الي المعاصي فسلط الله عليهم ملك الروم قيصر وهو قوله تعالي ناذا جاء وعد الاخرة ليسءر-ا وجومكم الاسراء الاية-------------------------------------------- فغزاهم في الير والبحر فبا-هم وقتلهم واحذ اموالهم ونساءهم واخذ جيح ما في البت المقدس واحتمله علي سبعين الفا وماءة الف عجلة حتي اودعه في كتية الذهب فهو فيها---- الان حتي ياخذه المهدي ويرده الي بيت المقدس	2561	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms649	false	-1144700391131190800	30	119	149	637	1596	300	بالسبي والقتل وهو قوله تعالي عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا يعني ان عدتم الي المعاصي عدنا عليكم بالعقوبة فلما رجعت بنو اسراءيل الي --بيت المقدس عادوا الي المعاصي فسلط الله عليهم ملك الروم قيصر وهو قوله تعالي فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا فغزاهم في البر والبحر فسبقهم وقتلهم واخذ اموالهم ونساءهم واخذ حلي جميع بيت الم--قدس واحتمله علي سبعين----------- الف عجلة حتي اودعه كنيس--ة الذهب فهو فيها الي الان حتي ياخذه المهدي ويرده الي بيت المقدس	649	864655784986287975	342	599.5	275	505	67.72277069091797	52	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2568	true	-4176010196045984206	226	300	1186	1532	1532	300	وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رمول الله ما اول ما يلقي الميت اذا ادخل قبره قال ديا بن مسعود ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يتاديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب صملك قيقول ليس معي دواة ولا قرطاس نيقول------ كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وتلمك اصبعك نيقطع له تطمة من كفته ثم يجمل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا-	2568	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms115	false	-8282804340717803730	158	233	783	1135	1506	300	وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ما اول ما يلقي الميت اذا -دخل قبره قال يا ابن مسعود ما سالني عنه احد الا انت فاول ما يناديه ملك اسمه رومان يجوس خلال المقابر فيقول يا عبد الله اكتب عملك فيقول ليس معي دواة ولا قرطاس فيقول هيهات كفنك قرطاسك ومدادك ريقك وقلمك اصبعك فيقطع له قطعة من كفنه ثم يجعل العبد يكتب وان كان غير كاتب في الدنيا	115	864655784986287975	330	627.5	258	353	93.48442077636719	61	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2612	true	-269024716310775497	147	184	773	965	1567	300	فقوله هذه غدرة فلان ابن فلان دليل علي ان الناس يدعون في الاخرة باسمالهم واسماء اباتهم وي-------------------------------رد علي من قال انما يدعون باسماء ابانهم وعلي من قال انما يدعون باسماء امهاتهم لان في ذلك سترا علي اباتهم	2612	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms321	false	8005539356537143559	197	235	1024	1210	1575	300	وقوله هذه غدرة فلان ابن فلان دليل علي ان الناس يدعون في الاخرة باسماءهم واسماء اباءهم وقد تقدم هذا في غير موضع وفي هذا رد علي من قال انما يدعون باسم-------------------------------------اء امهاتهم لان في ذلك سترا علي اباءهم	321	864655784986287975	150	269.0	120	223	67.26457214355469	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2637	true	-4780768192365103202	100	153	518	780	1549	300	عن انس رضي الله عته ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله قال الله تمالي الذين يحشرون علي وجوههم الفرقان ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله ال ---------------------الذي امشاء علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه ني الاخرة يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعرة ربنا	2637	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms209	false	-4643378877035153076	210	252	1134	1342	1576	300	عن انس------------- ان رجلا ---------------قال يا رسول الله ---------------الذين يحشرون علي وجوههم-------- ايحشر الكافر علي وجهه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الذي امشاه علي الرجلين---------- قادرا---- ان يمشيه علي وجهه---------- يوم القيامة قال قتادة حين بلغه بلي وعزة ربنا	209	864655784986287975	183	283.5	146	283	64.66431427001953	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2743	true	8238413462148989729	0	63	0	339	1563	300	عبد الرحمن بن منته في ك-اب التوحيد--- عن معاذ بن جبل ا-------------ن النبي------------------- قال ان الله تبارك وتعالي ينادي------------ بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزتون احضروا حجتكم ويسروا جوابكم فانكم مسوولون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي صفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	2743	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms269	false	7322716511667601720	174	247	848	1234	1495	300	عبد الرحمن بن منده في كتاب التوحيد له عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع يا عبادي انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين واحكم الحاكمين واسرع الحاسبين يا عبادي لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون احضروا حجتكم ويسروا جوابكم فانكم مسء-لون محاسبون يا ملاءكتي اقيموا عبادي طفوفا علي اطراف انامل اقدامهم للحساب	269	864655784986287975	333	618.0	270	387	86.0465087890625	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2851	true	3469051315104268885	130	251	717	1350	1609	300	هر الاشراف--------- والاطلاع------ والقرب----- وذلك انهم يحضرون موضع الحساب وهو بقرب جهنم فيرونها وينظرون سورة مريم الايتان 23 حتمه وقضي به لا يتركه ثم تي مشددا ومخفقا الذين اتقوا الشرك والكفر منها وتدر الظلو بالشرك والكفرفها علي الركب واذا ءتل عليهر اي المءمنين والكافرين ليثا من القران بينتو واضحات حال قال الزين كفرفا لللين امترا اء القهقين تحن وانتم اليها في حالة الحساب ثم ينجي الله الذين اتقوا مما نظروا اليه ويصار بهم الي الجنة ويذر الظالمين اي يامر بهم الي النار وقال مجاهد ورود المءمنين هو الحمي التي تصيبهم في دار الدنيا فهي حظ المءمن من النار فلا يردها بعد ذلك وروي وكيع عن شعبة عن ابن عباس انه ------------------------------------------------------------------------------------------قال في-------------------- قول الله عز وجل وان منكم الا واردها -قال	2851	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms358	false	8811088471532145345	34	120	189	620	1511	300	---الاشراف علي جهنم والاطلاع عليها والقرب منها وذلك انهم يحضرون موضع الحساب وهو بقرب جهنم فيرونها وينظرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها في حالة الحساب ثم ينجي الله الذين اتقوا مما نظروا اليه ويصار بهم الي الجنة ونذر الظالمين اي يءمر بهم الي النار -قال الله تعالي ولما ورد ماء مدين اي اشرف عليه لا--------------------------------------------------------------------------------- انه دخله وروت حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل النار احد من اهل بدر والحديبية قال فقلت يا رسول الله واين قول الله عز وجل وان منكم الا واردها فقال	358	864655784986287975	260	398.5	207	764	34.03141403198242	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2851	true	3469051315104268885	228	294	1251	1575	1609	300	فلا -يردها بعد ذلك وروي وكيع عن شعبة----------------------------- عن ابن عباس انه قال في قول الله عز وجل وان منكم الا واردها قال هذا خطاب للكفار وروي ----انه كان يقرا وان منهم لمناسية الايات التي قبل هذه فانها في الكفار وهي قوله قوربك لنحشرنهم -----مريم 18ثم لتحضرتهم مريم وايهم اشد ثم لتحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منهم الا ورادها وكذلك قرا عكرمة وجماعة	2851	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms358	false	8811088471532145345	155	223	792	1117	1511	300	الا واردها ---------روي وكيع عن شعبة عن عبد الله بن الساءب عن رجل عن ابن عباس انه قال في قول الله عز وجل وان منكم الا واردها قال هذا خطاب للكفار وروي عنه انه كان يقرا وان منهم ردا علي الايات التي قبلها من-------- الكفار---- قوله فوربك لنحشرنهم والشياطين --ثم لنحضرنهم و ----ايهم اشد ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها صليا وان منكم----------- وكذلك قرا عكرمة وجماعة	358	864655784986287975	262	441.5	205	363	72.17630767822266	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3046	true	-4745987509144376435	38	98	212	544	1621	300	التصان الجثة والثار وهر ضعيف اللخازن وفي تذكرة القرطبي روي البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- احتجت التار والجثة فقالت هذه يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت هذه يدخلني الفمفاء والمساكين فقال الله تعالي لهذه انت عذا-ي اعذب بك من اشاء وقال لهذه انت رحمتي ارحم بك من اشاء ولكل واحدة --كما ملءهاه وخرجه مسلم والترمذي وقال---- حديث حسن محيح	3046	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms387	false	-2897325279639494896	28	87	138	461	1530	300	احتجاج الجنة والنار وصفة اهلهما--------------------------- البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجت الجنة والنار فقالت هذه يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت هذه يدخلني الضعفاء والمساكين فقال الله------ لهذه انت عذابي اعذب بك من اشاء وقال لهذه انت رحمتي ارحم بك من اشاء ولكل واحدة منكما ملءها --خرجه مسلم والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح	387	864655784986287975	272	461.5	220	358	75.97765350341797	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3050	true	7785091719486723133	22	63	102	306	1530	300	قوله تعالي يحلون نيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم قيها حرير قال السفسرون لين احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلاثة اسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلء ون-----------------------------------------------------------ي الصحيح تبلغ حلية المءمن حيث يبلغ الوضوء	3050	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms531	false	-9049215123480390836	185	236	996	1241	1570	300	قوله تعالي يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا------------------ قال المفسرون ليس احد من اهل الجنة الا وفي يده ثلاثة اسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لءلء وقال هنا من ذهب ولءلءا وقال في اية اخري وحلوا اساور من فضة وفي الصحيح تبلغ حلية المءمن حيث تبلغ الوضوء	531	864655784986287975	181	334.5	143	263	68.8212890625	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3051	true	-7056912895394094683	0	103	0	530	1545	300	قال رسول اله د-------------------من استمع الي صوت فناء لم يوذن له ان يسمع الروحانيين فقيل ومن الروحانيون يا رسول الله قال قراء اعل الجنةه خرجه الترمذي ابو عبد الله في نوادر الاصول وقد قيل ان حرمانه شرب الخمر ولباس- الحرير وشربه في اناه الذهب والفضية واستماعه للروحانيين انما هو في الوقت الذي يعذب فيه في النار ويسقي من طينة الخيال فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة العام------------------------------ة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا منها لا خمرا ولا حريرا ولا غيره لان حرمان شء من لذات الدنيا لمن كان في الجنة نوع عقوبة ومءاخلةه والجنة لي-ت بدار عقوية ولا مزاخذة فيها بوجه من الوجوه	3051	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms532	false	-5472912195311107074	190	300	953	1522	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استمع الي صوت غناء لم يءذن له ان يسمع الروحانيين فقيل ومن الروحانيون يا رسول الله قال قراء اهل الجنة- خرجه الترمذي ابو عبد الله في نوادر الاصول وقد قيل ان حرمانه---- الخمر ولباسه الحرير وشربه في اناء الذهب والفض-ة واستماعه للروحانيين انما هو في الوقت الذي يعذب ف----ي النار ويسقي من طينة الخبال فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة العامة المعبر عنها في الحديث بالقبضة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا منها لا خمرا ولا حريرا ولا غيره لان حرمان شء من لذات الدنيا لمن كان في الجنة نوع عقوبة ومءاخذة- والجنة ليست بدار عقوبة ولا مءاخذة فيها بوجه من الوجوه-	532	864655784986287975	507	942.0	408	581	87.26333618164062	85	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3051	true	-7056912895394094683	103	136	530	684	1545	300	قلت -حديث ابي سعيد------- وابي موس--------ي يرد هذا القول وكما لا يشتهي متزلة من هو ارفع مته ولي- ذلك بعقوبة كذلك لا يشتهي خمر الجنة ولا حريرها ولا يكون ذلك عقوبة اه قوله	3051	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms533	false	-1493925167235910450	0	34	0	168	1537	300	قلت وحديث ابي سعيد الخدري وابي موسي الاشعري يرد هذا القول وكما لا يشتهي منزلة من هو ارفع منه وليس ذلك لعقوبة كذلك لا يشتهي خمر الجنة ولا حريرها ولا يكون ذلك عقوبة--- قوله	533	864655784986287975	148	260.5	116	171	86.5497055053711	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3108	true	-5394789850547136745	187	249	1035	1353	1637	300	عن ابن عباس عن النبي----------------------- قال ان الله عز وجل انزل من الجنة------------- خمسة انهار سيحون-------------- وجيحون------------ ودجلة والفرات---------------- والنيل ------------انزلها الله عز وجل من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من فرجاتها علي جتاحي جبريل -------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجمل نيها منافع للناس ف-----------------ذلك قوله تعالي--- وانزلنا من السماء ماء يقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج	3108	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms479	false	-1347846535258811644	100	182	482	901	1502	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------انزل الله عز وجل الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر العراق والنيل وهو نهر مصر انزلها الله م-------ن عين واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم وذلك قوله جل ثناءه وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج	479	864655784986287975	269	425.0	214	441	60.99773406982422	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3248	true	1146695841618706826	0	36	0	178	1538	300	له عينان يبصران واذنان يسممان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب صحيح وقال	3248	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms429	false	8452622629372780064	12	45	59	219	1527	300	له عينان يبصر--------------ان ولسان ينطق يقول اني وكلت بثلاث بكل جبار عنيد ويكل ما دعا مع الله الها اخر وبالمصورين وفي الباب عن ابي سعيد قال ابو عيسي هذا حديث---- غريب صحيح وذكر	429	864655784986287975	155	295.5	122	178	87.07865142822266	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3433	true	-4079576910305465009	212	299	1120	1547	1551	300	والسنة الثابتة------------ من حديث ابي هريرة وحديث عبد الله بن عمر-------- تدل علي انهما تقختان لا ثلاث خرجها ملم وقد ذكرناهما في كتاب التذكرة وهو الصحيح ان شاء الله تعالي انهما نفختان قال الله تمالي ونفخ في الصور نصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر فاستثني هنا كما استت-ي في نفخة الفزع فدل علي انهما واحدة وقد روي ابن المبارك عن الحن -قال قال رسول ل و---------------------بين ال-فختين اربمون سنة الاولي يميت الله بها------ كل حي والاخري يحبي الله بها كل ميت	3433	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms190	false	5477178369504379417	165	251	833	1252	1520	300	والسنة الثابتة علي ما تقدم من حديث ابي هريرة وحديث عبد الله بن عمر وغيرهما يدل علي انهما نفختان لا ثلاث--------------------------------------- وهو الصحيح ان شاء الله تعالي -------------قال الله تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله------ فاستثني هنا كما استثني في نفخة الفزع فدل علي انهما واحدة وقد روي ابن المبارك عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين النفختين اربعون سنة الاولي يميت الله تعالي بها كل حي والاخري يحيي الله بها كل ميت	190	864655784986287975	354	621.0	279	477	74.21383666992188	62	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3578	true	-7842506128581961360	129	257	705	1344	1565	300	ادم من ظهورهم فرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بريكم قالوا بلي شهدنا الاعراف ثم اعادهم في صلب ادم بمد ان اقروا له بالربوبية وانه لا اله غيره-- ثم يكتب العبد في بطن امه شقيا او سعيدا علي الكتاب الاول قمن كان في الكتاب الاول شقيا عمر حتي يجري هليه القلم فينتقض الميثاق الذي اخذ عليه في صلب ادم بالشرك ومن كان في الكتاب الاول س-يدا عثر حتي بجري عليه القلم------ فيصير سعيدا ومن مات------ من اولاد المءمنين قبل ان يجري عليه القلم فهم مع اباتهم في الجنة ومن مات من اولاد المشركين----- قبل ان يجري عليه القلم فلا- يكونون مع اباءهم لي النار لانهم ماتوا علي الميثاق الاول الذي اخد عليهم في صلب اد-------------------م ولم يتقض-- الميثاق ذهب الي هذا جماعة من اهل التاويل وهو جمع بين الاحاديث	3578	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms546	false	-3994993639660261649	0	133	0	655	1501	300	ادم من ظهورهم ذري-تهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا-------- ثم اعادهم في صلب ادم بعد ان اقروا له ب----------انه لا اله الا هو ثم يكتب العبد في بطن امه شقيا او سعيدا علي الكتاب الاول فمن كان في الكتاب الاول شقيا عمر حتي يجري عليه القلم فين-قض الميثاق الذي اخذ عليه في صلب ادم بالشرك ومن كان في الكتاب الاول سعيدا عمر حتي يجري عليه القلم فيءمن فيصير سعيدا ومن مات صغيرا من اولاد المسلمين قبل ان يجري عليه القلم فهم مع اباءهم في الجنة ومن كان من اولاد المشركين فمات قبل ان يجري عليه القلم فليس يكونون مع اباءهم في النار لانهم ماتوا علي الميثاق الاول الذي اخذ عليهم في صلب ادم صلي الله عليه وسلم ولم ينقضوا الميثاق قلت وغفر له وهذا ايضا حسن فانه------ جمع بين الاحاديث	546	864655784986287975	564	999.0	443	681	82.81938171386719	96	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3809	true	-3232556267771907063	210	278	1075	1456	1573	300	------وموت الاهل كله انذار بالموت قال الازهري معناه ان الحمي رسول الموت اي كانها تشعر بقدومه وتتذر بمجيته والشيب نلير ايضا لانه ياتي في سن الاكتهال وهو علامة لمفارته سن الصبا الذي هو سن اللهو واللعب واما موت الاهل والاقارب والاصحاب والاخوان ----فاندار بالرحيل في كل وتت واوان وحين وزمان واما----------------------------------------------------- كمال المقل فبه- تعرف حقات---ق الامور ويفصل--- بين الحسنات والسيتات فالعاقل يعمل لاخرته ويرغب فيما عند ربه	3809	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms040	false	8369318581272389189	235	299	1158	1506	1509	300	نذير الموت اي راءد ال---------موت قال الازهري معناه ان الحمي رسول الموت اي كانها تشعر بقدومه وتنذر بمجيءه وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------- موت الاهل والاقارب والاصحاب والاخوان وذلك انذار -الرحيل في كل وقت واوان وحين وزمان قال واراك تحملهم ولست تردهم وكاني بك قد حملت فلم ترد وقيل كمال العقل الذي تعرف به حقاءق الامور ويفصل به بين الحسنات والسيءات فالعاقل يعمل لاخرته ويرغب فيما عند ربه	40	864655784986287975	248	419.5	201	451	54.988914489746094	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3856	true	-4661314273885458544	28	63	127	330	1530	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايمانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه قلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد-رفع اكلته الي فيه فلا	3856	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms655	false	-1013999646168550198	16	51	73	272	1503	300	ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوب-----هما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا	655	864655784986287975	196	378.0	162	204	96.07843017578125	30	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3894	true	-5546010980452695450	29	81	152	424	1521	300	قوله------ علي سرر متقابلين قال عكرمة ومجاهد لا ينظر بعضهم في قق-ا بعض تواصلا وتحاببا وقيل الاسرة تدرر كيف شازرا فلا يري احد قفا احد وقال ابن عباس علي سرر مكللة بالدر والياقوت والزبرجد والسرير----- ما بين صنعاء الي الجابية وما بين عدن الي ايلة وقيل تدور باهل المنزل الواحد والله اعلم	3894	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms540	false	-6959806021457196377	59	111	321	591	1565	300	قوله تعالي علي سرر متقابلين قال------------- لا ينظر بعضهم الي قفا بعض تواصلا وتحابيا وقيل الاسرة تدور كيف شاءوا فلا يري احد قفا احد وقال ابن عباس علي سرر مكللة بالدر والياقوت والزبرجد -السرير منها ما بين صنعاء الي الجابية وما بين عدن الي ايلة وقيل تدور باهل المنزل الواحد والله اعلم	540	864655784986287975	250	462.5	201	284	88.02816772460938	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4035	true	-1887051963302136555	81	202	407	964	1443	300	البخاري ع----ن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال امن كان- عنده مظلمة لاخيه من عرض- او مال فليتحلل----ه اليوم قبل ان لا يكون دينار -ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذ مت-ه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من ن--ات صاحبه نحملت عليه وروي مسلم عن ابي -ميرة رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال اتدرون من المفلس قالوا المفل فينا من لا درهم ---ولا متاع له فقال رسول الله ان المفلس-------- من ياتي يوم القيامة بصلوات وزكاة وصيام------ وياتي قد ش-تم هذا رقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حن-اته فان فتيت حسناته قبل ان يقضي ما عليه احد من خطاياهم نطرحت عليه ثم طرح في	4035	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms285	false	-245668359759873382	56	178	285	854	1420	300	البخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----من كانت عنده مظلمة لاخيه من عرضه او شء- فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينارا ولا درهم ان كان له عمل صالح اخذه منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات اخذ من سيءات صاحبه فحمل- عليه----- مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون من المفلس قالوا المفلس---- من لا درهم له ولا متاع قال-------------- ان المفلس من امتي من ياتي يوم القيامة بصل-------اة وصيام وزكاة وياتي قد شءتم هذا وقذف هذا واك----ل هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل انقضاء- ما عليه اخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في	285	864655784986287975	468	772.0	362	610	76.7213134765625	82	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4041	true	-4851233278551280125	110	169	570	857	1523	300	لطيف مشابك للاج-ام المح-وسة يجذب ويخرج وني اكفانه يلف ويدرج وبه الي السماء يعرج لا ي-وت ولا يفتي وهو مما له اول ولي -له اخر وهو بعينين ويدين وانه ذو ريح طيب وخبيث كما في حديث ايي هريرة وهذه صفات الاجسام لا صفات الاعراض اه باختصار وروي الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال -------------قال رسول الله اذا	4041	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms124	false	1257864106818299016	67	124	332	612	1470	300	لطيف مشابك للاجسام المحسوسة يجذب ويخرج وفي اكفانه يلف ويدرج وبه الي السماء يعرج لا يموت ولا يفني وهو مما له اول وليس له اخر وهو بعينين ويدين وانه ذو ريح طيب وخبيث---------------------- وهذه صفة- الاجسام لا صفة- الاعراض وقد قال بلال في حديث الوادي اخذ بنفسي يا رسول الله الذي اخذ بنفسك وقال رسول الله صلي	124	864655784986287975	208	333.5	163	304	68.42105102539062	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4055	true	-6381902231000247682	198	228	1107	1277	1662	300	والسم-وات مطويات بيمينه ليس يريد به طيا بعلاج وانتصاب وانما المراد بذلك الفناء والذهاب يقال قد انطوي عنا ما كان فيه وجاءنا غيره وانطوي عنا وهو بسمني المضي والنهاب واليمين	4055	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms179	false	-2600380110380597318	127	158	652	823	1567	300	والسماوات مطويات بيمينه ليس يريد به طيا بعلاج وانتصاب وانما المراد بذلك الفناء والذهاب يقال قد انطوي عنا ما كنا فيه وجاءنا غيره وانطوي عنا دهر بمعني المضي والذهاب فان قيل	179	864655784986287975	158	299.0	128	171	92.39765930175781	24	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4055	true	-6381902231000247682	32	101	169	545	1662	300	عبارة عن قدرته واحاطته بجميع متلوتاته يقال ما فلان الا في تبضتني يمني ما فلان الا في قدرتي والناس يقولون الاشياء في قبضت----ه يريدون في ملكه وقدرته وقد يكون معني القبض والطي افناء الشء 446 سورة الزمراالايشان 18 بقدرته شيحته وتمتل مما يشركوب ممه وليخ في الشور النفخة الاولي تصيق مات وانمابه فقوله هز وجل والارض جيما تضت--------------- يحتمل ان يكون المراد به والارض جميعا ذاهبة فانية يوم القيامة	4055	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms179	false	-2600380110380597318	71	126	349	646	1567	300	عبارة عن قدرته واحاطته بجميع مخلوقاته يقال ما فلان الا في قبضتي بمعني ما فلان الا في قدرتي والناس يقولون الاشياء في قبضة الله يريدون في ملكه وقدرته وقد يكون معني القبض والطي افناء الشء واذه-------------------------------------------------------------------------------------------------ابه فقوله عز وجل والارض جميعا قبضته يوم القيامة يحتمل ان يكون المراد به -الارض جميعا ذاهبة فانية يوم القيامة	179	864655784986287975	257	469.5	207	395	65.06329345703125	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4065	true	-8491500928688629689	188	239	1004	1264	1591	300	ابي مميد الخدري قال قال رسول اله-------------------- يخلص المومتون من التار ويح--ون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقضي لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو-الذي تفس محمد بيده لاحدهم اهدي اي اعرف بمنزله في الجنة منه بمنزله كان--- في الدنيا	4065	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms362	false	9041466155980983999	109	163	558	831	1541	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحسبون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فو الذي نفس محمد بيده لاحدهم بمن-------------زله في الجنة منه بمنزله كان له في الدنيا	362	864655784986287975	234	422.0	186	286	81.81818389892578	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4151	true	7795314552844501304	182	256	962	1336	1584	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول اله فضم--------------------ك فقال هل تدرون مم اضمك تلنا الله ورسوله اعلم قال امن مخاطبة السبد ربه فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق---ول بلي قال فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك ع------ليك حسيبا وبالكرام الكاتبين البررة عليك شهودا قال فيختم علي فيه و-قال لاركانه انطقي فتتطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبيها فيق----------ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	4151	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms304	false	-6646788076894597644	68	146	366	751	1510	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نضحك فقال هل تدرون لم اضحك قلنا الله ورسوله اعلم قال -من مخاطبة العبد ربه ي-قول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلا قا------ل فاني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهدا مني قا------ل كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين------------ شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطق- فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل	304	864655784986287975	318	550.0	251	418	76.07655334472656	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	71	111	402	624	1626	300	وروي الترمذي عن ابي هريرة ----قال رمول الله------------------- اذا كان امراءكم خياركم وافتياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان امراءهم شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهورهاه قال	4218	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms607	false	438105932263730832	34	78	165	409	1512	300	وروي الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان امراءكم خياركم واغيناءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاء-كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظه-رها- قال	607	864655784986287975	212	377.0	173	247	85.8299560546875	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4275	true	-2304687884690668990	186	236	935	1186	1537	300	ابن المبارك قال اتبانا معمر عن رجل عن ابي قلابة قال يءتون بالطعام والشراب فاذا كان في اخر ذلك اتوا بالشراب الطهور-------- فتضمر لذلك بطونهم وتفيض عرقا من جلودهم اطيب من بيح المسك ثم قرا شرابا طهررا الانسان وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله قال صمعت رسول الله	4275	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms514	false	-630875717027990270	12	60	67	313	1477	300	ابن المبارك قال اخبرنا معمر عن رجل عن ابي قلابة قال يءتون بالطعام والشراب فاذا كان في اخر ذلك اتوا بالشراب الطهور فيشربون فتضمر لذلك بطونهم وتفيض عرقا من جلودهم اطيب من ريح المسك ثم قرا شرابا طهورا ابو محمد الدارمي عن ابي امامة قال قال------------- رسول الله	514	864655784986287975	201	372.0	159	259	77.6061782836914	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4275	true	-2304687884690668990	83	184	435	922	1537	300	وقال المفسرون يطوف علي ادناهم في الجنة منزلة سبعون الف غلام بسبعين الف صحفة من ذهب يغدي عليه بها في كل واحدة منها لون ليس في صاحبتها ياكل من اخرها كما ياكل من اولها ويجد طعم اخرها كما يجد طعم اولها لا يشبه بعضه بعضا وبراح عليه بمثلها ويطوف علي ارفعهم درجة كل يوم معماث-ة الف غلام مع كل فلام صحفة من ذهب فيها لون من الطعام ليس في صاحيتها ياكل من اخرها كما ياكل من اولها ويجد طعم اخرها كما يجد طعم اولها لا يشبه بعضه بعضا واكواب اي ويطاف عليهم باكواب كما قال -------يطاف عليهم بانية من فضة واكواب	4275	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms535	false	9144110247205389084	139	238	689	1174	1514	300	وقال المفسرون يطوف علي ادناهم--------- منزلة سبعين الف غلام بسبعين الف صحفة من ذهب يفدي عليه بها في كل واحدة منها لون ليس في صاحبتها ياكل من اخرها كما ياكل من اولها ويجد طعم اخرها كما يجد طعم اولها لا يشبه بعضه بعضا ويراع عليه بمثلها ويطوف علي ارفعهم درجة كل يوم سبعماءة الف غلام مع كل غلام صحفة من ذهب فيها الوا-ن الطعام ليس في صاحبتها ياكل من اخرها كما ياكل من اولها ويجد طعم اخرها كما يجد طعم اولها لا يشبه بعضه بعضا واكواب اي ويطاف عليهم باكواب كما قال تعالي ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب	535	864655784986287975	462	892.5	364	495	93.33333587646484	90	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4310	true	-1982881591732327802	87	157	456	816	1565	300	المين وعن انس ان النبي قال كنس المساجد مهور الحور العين ذكره الثعلبي رحمه الله تعالي واحتلف ايهما افضل في الجدة اناء الادميات ام الحور وذكر ابن المبارك تال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرنا رشدين عن ابن انغم عن حبان بن ابي حمبلة قال ان نساء الادميات من دخل منهن الجنة فضلن علي الحور المين بما عملن في الدنيا وروي مرفوعا ان الادميات افضل من الحور العين بسبعين الف---------------------------------- ضعف وقيل ان الحور المين	4310	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms508	false	-1807427987745950999	219	293	1110	1481	1519	300	الاودي عن ا---بن مسعود قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة من الحور العين ليري مخ ساقيها من وراء اللحم والعظم ومن تحت سبعين حلة كما يري الشراب الاحمر في الزجاجة البيضاء قال واخبرنا رشدين عن ابن انعم عن حبان بن ابي ج-بلة قال ان نساء الدنيا-- من دخل منهن الجنة فضلن علي الع------ين بما عملن في الدنيا وروي مرفوعا ان الادميات افضل من الحور العين بسبعين الف ضعف باب ما جاء ان الاعمال الصالحة -------مهور الحور العين	508	864655784986287975	195	312.0	152	504	38.69047546386719	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4478	true	-1050772541190536902	73	170	374	835	1484	300	بن عباس وقال وهب اشرف ذو القرنين علي جبل ق فراي تحته جبالا صنارا فقال له ما انت قال اناق ---قال فما هذه الجبال حولك قال هي عروقي وما من مدينة الا ونيها عرق من عروقي فاذا اراد الله ان يزلزل مدينة----- امرني فحركت عرقي ذلك فتزلزل- تلك الارض فقال له يا-قاف اخبرني بشء من عظمة الله قال ان شان ربنا لعظيم و--------------------------------------------ان وراءي ارضا مسيرة حمسماتة عام في حمسماءة عام من جبال تلج بعضها يحطم------ بعضا لولا هي لاحترقت من حرجهم ف----------------------------------------هذا يدل علي ان جهنم علي وجه الارض والله اعلم بموضعي- واين هي من الارض	4478	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms421	false	-233292309483647760	170	285	820	1367	1439	300	بن منبه قال----- اشرف ذو القرنين علي جبل ق فراي تحت -جبالا صغارا فقال له--- انت قال انا قاف قال فما هذه الجبال حولك قال هي عروقي وما من مدينة الا وفيها عرق من عروقي فاذا اراد الله ان يزلزل تلال الارض امرني فحركت عرقي ذلك فتزلزلت تلك الارض فقال له يا قاف اخبرني بشء من عظمة الله قال ان شان ربنا لعظيم تقصر دونه الاوهام قال بادني ما يوصف منها قال ان وراءي ارضا مسيرة خمسماءة عام في خمسماءة عام من جبال ثلج------ يحطم بضعها بعضا لولا هي لاحترقت من حر جهنم وذكر الخبر قال الشيخ المءلف رحمه الله وهذا يدل علي ان جهنم علي وجه الارض والله اعلم بموضعها واين هي من الارض	421	864655784986287975	418	735.5	327	562	74.37722778320312	76	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4496	true	-6078390258653634424	63	191	336	948	1475	300	الحديث من قوله الا تزا----------ل جهنم يلقي فيها وتقول مل من مزيد حتي يضع رب العرش قدمه نيها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك الخ اشار له البيضاوي ولي صحيح مسلم والبخاري والترمذي عن انس بن مالك عن النبي قال لا تزال جهم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها قدمه فتقول قط قط وعزتك قينزوي بعضها علي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنةه هذا لفظ مسلم وفي رواية اخري من حديث ابي هريرة لفاما النار فلا ت-تلي حت -يضع الله عليها رجله -يقول لها تط قط فهنا-ك تمتلء وينزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله----- من خلقه احدا واما الجنة فان الله تعالي ينشء لها خلقاه قال	4496	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms456	false	-1097929105896145764	6	86	25	409	1488	300	----------الله عليه وسلم قال تزال جهنم يلقي فيها وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هل من مزيد حتي يضع رب العزة ق-----دمه ف-------------يها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة-------------- وفي رواية اخري من حديث ابي هريرة -فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها رجله فتقول قط---- قط فهنالك تمتلء وي-زوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله خلقا من خلقه احدا واما الجنة فان الله ي------نشء لها خلقا فصل -	456	864655784986287975	340	592.5	267	631	53.88272476196289	57	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4496	true	-6078390258653634424	232	300	1150	1475	1475	300	روي عن ابن م--ود انه قال ما في التار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي-------- ما امر به وما يتتظظره ولم يبق احد منهم---- قالت الخزنة قط قط -----حنا ح--نا اكف-ينا اكف-ينا وحسذ فتر--وي جه-م علي--- من فيها وتنطبق اذالم يين احد ينتظر فعير عن ذلك الجمع الم-تظر بالرجل والقدم-	4496	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms456	false	-1097929105896145764	215	288	1073	1424	1488	300	روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي كل واحد ما امر به وما ينت-ظره ولم يبق---- منهم احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اكتفينا اكتفينا وحينءذ تنزوي جهنم علي ما من فيها وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم	456	864655784986287975	305	526.0	240	356	85.67415618896484	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4497	true	-2354085810639721860	21	77	104	359	1508	301	تذكرة القرطبي ما نصه-------------- باب ما جاء ان جهنم في الارض وان البحر طبقها روي عن عبد الله بن عمر -عن النبي------------------- انه قال لا يركب البحر رجل الا---- غاز او حاج او معتمر فان تحت البحر ناراه ذكره ابر ر رض--عفه وقال عبد الله بن عمر لا يتوضا-بماء البحر لانه طبق جهنم وضعفه ابوص--ر ايضا	4497	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms421	false	-233292309483647760	101	163	504	790	1439	300	وذكره الثعلبي والقشيري عن ابن عباس باب ما جاء ان جهنم في الارض وان البحر طبقها روي--- عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يركب البحر---- الا رجل غاز او حاج او معتمر فان تحت البحر نارا- ذكره ابو عمر وضعفه وقال عبد الله بن عمر--- يتوضا بماء البحر لانه طبق جهنم -ذكره ابو عمر ايضا	421	864655784986287975	224	358.5	174	298	75.16778564453125	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4503	true	-2639440254154860112	245	300	1322	1622	1622	300	قوله كيوم بن------------اد السناد اي بالحثر اهخطيب كوله اسرافيل يقف علي صخرة بيت المقدس فينادي بالحشر وتي------------------ل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منادي جبريل والتافخ اسراقيل قال الشهاب وهو الاصح كما دلت عليه الاثار اه قوله اقرب موضع من الارض الي السماء اي باءني عشر ميلا وهي وسط الارض اهخطيب وعبارة الخازن اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل-	4503	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms210	false	6084546594944382160	112	177	599	951	1615	300	قوله تعالي واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب قال انه ملك قاءم---- علي صخرة بيت المقدس فينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة ويا عظاما نخرة ويا اكفانا فانية ويا قلوبا خلوية ويا ابدانا فاسدة ويا عيونا ساءلة قوموا لعرض رب العالمين قال قتادة المنادي هو صاحب الصور ينادي------------------------------------------------------------- من الصخرة من بيت المقدس قال كعب------ وهي ا-------------------------------قرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلا وقيل	210	864655784986287975	111	106.5	85	454	24.449338912963867	14	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4567	true	2787168423122924256	150	251	789	1312	1585	300	وروي لتا في حديث المعراج ان رسول --له -------------------لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرفرف فتتاوله من جبريل وطار به الي---- العرش فذكر انه قال طار بي -يخفضني وير فعتي --ي وتف بي بين يدي ربي ثم لما حان الاتصراف تناوله فطار به حفضا ورفسا بهوي به حتي اداء الي ---يل صلوات الله عليه-ا وجبريل ي-كي ويرفع صوته بالتحميد والرفرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له خواص الامور في محل الدنو والقرب- كما ان البراق دابة يركبها الانبياء----------------- مخصوصة بذلك في ارضه فهذا الرفرف الذي مسخره الله لاهل الجنتين الداتيتين هو متكءهما وفرشهما يرفرف بالولي الي حافات تلك الانهار وشطوطها	4567	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	195	300	1012	1572	1572	300	وروي لنا--- حديث المعراج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرفرف فتناوله من جبريل وطار به الي سند العرش فذكر انه---- طار بي ويخفضني وير-فعني حتي وقف بي عل----ي ربي ثم لما حان الانصراف تناوله فطار به خفضا ورفعا يهوي به حتي ادله الي حبريل صلوات الله عليهما وجبريل يبكي ويرفع صوته بالتحميد والرفرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له خواص الامور في محل الدنو والقربة كما ان البراق دابة يركبها الانبياء صلوات الله عليهم مخصوصة بذلك في ارضه فهذا الرفرف الذي -سخره الله لاجل الجنتين الدانيتين هو متكاهما وفرشهما يرفرف بالولي علي حافات تلك الانهار وشطوطها-	475	864655784986287975	493	871.0	397	574	85.88850402832031	73	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4635	true	2681688927875382011	267	300	1437	1623	1623	300	ابن المبارك واخبرتا جويبر من الضحاك قال اذا كان يوم القيامة امر الله السماء الدنيا تنشق-- باهلها نتكون الملاءكة علي حاف-تها حتي يامرهم الرب فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن فيها ثم يامر-	4635	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms247	false	-761308900370690820	176	209	906	1094	1609	300	ابن المبارك واخبرني جويبر عن الضحاك قال اذا كان يوم القيامة امر الله السماء الدنيا فتشققت باهلها فتكون الملاءكة علي حافاتها حتي يامر-- الرب فينزلون الي الارض فيحيطون بالارض ومن فيها ثم يامر	247	864655784986287975	178	329.0	146	190	93.68421173095703	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4636	true	5257775937979123544	1	57	5	324	1568	300	السماء التي تليها كذلك فينرلون فيكونون صفا خلف ذلك الصف نم السماء الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فتنزل ملاءكة الرفيع الاعلي----------------------------------------------------------------- فلا ياتون قطرا من اقطارها الا وجدوا صفوفا ------من الملاتكة فلذلك قوله تعالي يا معشر الجن والاتس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنقذون الا بسلطان والسلطان	4636	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms247	false	-761308900370690820	209	274	1094	1470	1609	300	السماء التي تليها فينز-----لون فيكونون صفا خلف ذلك الصف ثم السماء الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فينزل الملك-------- الاعلي في بهاءه وجلاله وملكه وبجنبته اليسري جهنم فيسمعون زفيرها وشهيقها فلا ياتون قطرا من اقطارها الا وجدوا صفوفا قياما من الملاءكة ف-ذلك قوله تعالي يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان والسلطان	247	864655784986287975	293	546.0	239	390	75.12820434570312	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4641	true	-5526351156937786052	84	264	413	1380	1560	300	قوله د------لمن خاف مقام ربه جنتان اي لكل خالفين من الفريقين جنتان جنة للخاءف الانسي وجنة للخايف الجني او المعني لكل خاءف جنتان جنة لعقيدته وجنة لعمله او جنة لفعل الطاعات وج------------------------------------نة ل------------------------------------------------------------ترك المعاصي او جنة يثاب بها وجنة يتفضل بها عليه او المراد بالجنتين جنة واحدة وانما تني مراعاة للفواصل اهشيخ الاسلام في متشابه القران قوله اي لكل منهم اي لكل فرد من افراد الخاتفين جشتان وقول او لمجموعهم اي ان الكلا-----------------------------م علي بيل التوزيع فاحدي الجتين للخاءف الانسي والاخري اللخاءف الجني فكل خاءف ليس له الاجنة واحدة والاول هو المعتمد اهشيخنا وفي القرطبي----------------- وروي عن ابن عباس عن الني-------------------- انه قال الجنتان بستانان في عرض الجنة كل بستان مسيرة ماءة عام في وسط كل بستان دار من --------نور ولي- منهما شء الا يهتز نعمة وحضرة ترارها ثابت وشجرما تابت ذكره المهدوي والشملبي ايضا من حديث ابي هريرة وقيل ان الجنتين جته التي حلقت له وجنة ورثها وقيل احدي الجنتين منزلة والاخري منزل ازواجه كما يفعله رءساء الدنيا وقيل ان احدي الجنتين مسكنه والاخري بستانه وقيل احدي الجتين اسافل القصور والاخري اعاليها وقال مقاتل هما جنة عدن وجنة النعيم	4641	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms472	false	-7341041021623417685	28	170	128	852	1572	300	قوله تعالي ولمن خاف مقام ربه جنتان اي بعد اداء----- الفر-اءض جنتان قيل علي حدة فلكل خ---------------------------------اءف جنتان وقيل جنتان لجميع الخاءفين والاول اظهر قال الترمذي محمد بن علي جنة لخوفه من ربه وجنة لتركه لشهوته والمقام الوضيع اي خاف مقامه بين يدي ربه للحساب فترك المعصية وقيل خاف قيام ربه ع-------------لي------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------- اي اشرافه واطلاعه عليه بيانه افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وقال مجاهد والنخعي-------------------------------------------------------------- هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله فيدعها من خوفه وروي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الجنتان بست-نان في عرض الجنة كل بستان مسيرة ماءة عام في وسط كل بستان دار من نور علي نور وليس منه-ا شء الا يهتز نعمة وخضرة قرارها ثابت وشجرها نابت ذكره الهر-وي والثعلبي ايضا من حديث ابي هريرة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدي الجن--------------------------------------تين اسافل القصور والاخري اعاليها وقال مقاتل هما جنة عدن وجنة النعيم	472	864655784986287975	385	537.0	300	1144	33.653846740722656	58	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4649	true	8808045345216861585	201	238	1097	1286	1612	300	عن ابن عباس موتوفا قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاعل الجنة منها ----------حللهم وثمرها مث--ل القلال ابو الدلاء اشد ب-اضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس اهل- عجم	4649	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms486	false	5346900089358760743	120	156	572	765	1454	300	عن ابن عباس------- قال نخل الجنة جذوعها زمرد اخضر وكرمها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وتمرها امثال القلال و---الدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم	486	864655784986287975	171	299.5	136	203	84.2364501953125	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4650	true	-6287669467180591277	35	129	188	712	1601	300	الحور العين ياخذ بعضهم بايدي بعض ويتغنين باصوات لم يسمع الخلاءق باحسن منها ولا بمثلها نحن الراضيات فلا نسخط ابدا وتحن المقيمات فلا نظعن ابدا ونحن الخالدات فلا تموت ابدا ونحن الناعمات فلا نيبس ابدا ونحن خيرات حان حبيات لازراج كرام اخرجه الترمذي بمعتاه من ح------------------------------------------ديث علي رضي الله عنه وقالت عاءشة رضي الله عنها ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجابهن العءمنات من نساء اعل الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضثات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدقتن قالت عاءشة رضي الله عنها فغلبنهن واختلف امما اكثر حنا	4650	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms507	false	-5504766278519692048	169	253	869	1321	1542	300	للحور العين يرفع-----------------------ن باصوات لم تسمع الخلاءق--------------- بمثلها قال يقلن نح-----------------------------------------------ن الخالدات فلا نبيد ونح-----ن الناعمات فلا ن-----باس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبي لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس قال ابو عيسي حديث علي حديث غريب--- وقالت عاءشة رضي الله عنها ان الحور العين اذا قلن هذه المقالة اجابهم المءمنات من نساء اهل الدنيا نحن المصليات وما صليتن ونحن الصاءمات وما صمتن ونحن المتوضءات وما توضاتن ونحن المتصدقات وما تصدق-ن قالت عاءشة-------------- فغلبنهن والله اعلم وذكر ابن -	507	864655784986287975	310	476.5	251	566	54.77031707763672	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4651	true	-5801019582578291644	104	167	530	854	1521	300	--في الضيام--- بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من العرش فخلفت الحور من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة منهن خيمة علي شاطي الانهار سعتها اربعون ميلا ولي- لها باب حشي اذا دخل رلي الله الجن--ة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاتكة والخدام لم تاخنما فهي مقصورة قد قصرها بها عن ابصار السخلونين والله اعلم اه	4651	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	13	75	73	390	1572	300	اعلي وافضل وقد بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من العرش فخلقن------ من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة----- خيمة علي شاطء الانهار سعتها اربعون ميلا وليس لها باب حتي اذا -حل ولي الله بالخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخد-م لم تاخذها وهي مقصورة قد قصر-- بها عن ابصار المخلوقين والله اعلم ثم	475	864655784986287975	284	501.0	223	332	85.54216766357422	45	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4651	true	-5801019582578291644	93	164	472	840	1521	300	وقال الترمذي الحكم ابو عيد الله في توله تعالي حور مقصورات في الضيام---- بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من العرش فخلفت الحور من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة منهن خيمة علي شاطي الانهار -سعتها اربعون ميلا ولي- لها -------باب حشي اذا دخل رلي الله -الجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاتكة والخدام لم تاخنما فهي مقصورة قد قصرها بها عن ابصار السخلونين	4651	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms538	false	3977689157948036062	218	287	1120	1475	1541	300	وقال الترمذي الحكيم في ق------------وله تعالي حور مقصورات في الخيام قال بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من العرش فخلقن------ من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة----- خيمة علي شاطء الانهار لسعتها اربعون ميلا وليس لها في ذلك باب حتي اذا -حل ولي الله بالجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخد-م لم تاخذها فهي مقصورة قد قصر-- بها عن ابصار المخلوقين	538	864655784986287975	323	568.0	258	382	84.55497741699219	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4652	true	5217007024981413800	213	299	1082	1556	1561	300	ولما وصف الله الجنتين اشار الي الفرق بينهما فقال في الاوليين فيهما عينان تجريان وفي الاخريين فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء ولكنهما لي-تا كالجاري-ين لان النضيخ دون الجري وقال في الاوليين فيهما من كل فاكهة زوجان------------------------- فعم ولم يخص وني الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان ولم يقل من كل فاكهة وقال في الاوليين متكتين علي فرش بطاءنها من استبرق وهو الديباج وفي الاخر-ين متكثين علي رفرف حضر وعبقري حسان والعبقري الموشي ولا شك ان الديياج اعلي من الموشي والرفرف كسر الخباء ولا شك ان الفرش	4652	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms473	false	8827269703996918797	20	109	111	596	1646	300	ولما وصف الله الجنتين اشار الي الفرق بينهما فقال في الاول-ين فيهما عينان تجريان وفي الاخريين فيهما عينان نضاختان اي فوارتان بالماء -لكنهما ليستا كالجاريتين لان النض-خ دون الجري وقال في------------هما من كل فاكهة زوجان معروف وغريب او رطب ويابس فعم ولم يخص وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان ولم يقل من كل فاكهة وقال في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وهو الديباج وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان والعبقري الو-شي ولا شك ان الديباج اعلي من الو-شي والرفرف كسر الخباء ولا شك ان الفرش	473	864655784986287975	450	837.5	366	502	89.64143371582031	70	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4653	true	7391080354881072413	0	191	0	1028	1654	300	للاتكاء عليها اقضل من فضل الخباء وقال في الاولين- في صفة الحور العين كانهن الباقوت والمرجان وفي الاخري-ن فيهن خيرات حا-ن ولين كل ح-ن كحسن الباقوت والمرجان وقال في الاوليين ذواتا اننان وفي الاخر-ين مدهامتان اي خضروان كانهما من شدة خضرتهما سوداوان فوصف الاوليين بكثرة الاغصان والاخر-ين بالخضرة وحدها وفي هذا كله تحقيق المعني الذي تصدنا 384 سورة الرحمن الاية 78 بقوله ومن دونهما جتتان ولعل ما ن---ذكره من تفاوت ما بينهما اكثر مما ذكر فان قيل كيف لم يذكر اهل هاتين الجنتين كما ذكر اهل الج-تين الاول-ين قيل الجنان الاربع ل-ن خاف مقام ربه الا ان الخاءفين لهم مراتب فالجنتان الاوليان لاعلي العباد رتبة في الخوف من الله تمالي والج-تان الاحريان لمن قصرت حاله في الخوف من الله تعالي قلت----------------- فهذا قوله والقول الثاني ان الجسين- في قوله تعالي ومن دونهما------ اعلي وافضل من الاوليين ذهب الي هذا الضحاك وان الج-تين الاوليين من ذهب وفضة والاخريين من ياقوت وزمرد وقوله ومن دونهما------ اي ومن امامهما ومن قبلهما رالي هذا القول ذهب ابو ع-د الله بن محمد بن علي الترمدي الحكيم في نوادر الاصول وقال ومعني ومن دونهما جنتان ان دون هاتين الي المرش اي اقرب وادني الي العرش وقال مقاتل	4653	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms473	false	8827269703996918797	110	299	603	1639	1646	300	للاتكاء عليها افضل من فضل الخباء وقال في الاولييم في صفة الحور العيم كانهن الياقوت والمرجان وفي الاخريين فيهن خيرات حسان وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان وقال في الاوليين ذواتا افنان وفي الاخريين مدهامتان اي خضروان كانهما من شدة خضرتهما سوداوان ووصف الاوليين بكثرة الاغصان والاخريين بالخضرة وحدها وفي هذا كله تحقيق للمعني الذي قصدنا-------------------------ه قوله ومن دونهما جنتان ولعل ما لم يذكره من تفاوت ما بينهما اكثر مما ذكر فان قيل كيف لم يذكر اهل هاتين الجنتين كما ذكر اهل الجنتين الاوليين قال الجنان الاربع لمن خاف مقام ربه الا ان الخاءفين لهم مراتب فالجنتان الاوليان لاعلي العباد رتبة في الخوف من الله تعالي والجنتان الاخريان لمن قصر- حاله في الخوف من الله تعالي قال المءلف رحمه الله فهذا قول- والقول الثاني ان الجنتين في قوله تعالي ومن دونهما جنتان اعلي وافضل من الاوليين ذهب الي هذا الضحاك وان الجنتين الاوليين من ذهب وفضة والاخريين من ياقون وزمرد وقوله ومن دونهما جنتان اي ومن امامهما ومن قبلهما والي هذا القول ذهب ابو عبد الله--- محمد------- الترمذي الحكيم في نوادر الاصول وقال ومعني ومن دونهما جنتان اي دون هاتين الي العرش اي اقرب وادني الي العرض وقال مقاتل	473	864655784986287975	962	1768.0	780	1073	89.6551742553711	144	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4653	true	7391080354881072413	192	297	1035	1640	1654	300	الاوليان---- عدن وجتة التعيم والاخريان جنة الفردوس وجنة الماوي قلت----------------- ويدل علي هذا قوله عليه الصلاة والسلام اثا سالتم ا-له فاسالوه الفردوس الحديث وقا------ل الترمذي وقول ل-يهما عينان نضاختان اي بالوان الفواك -والنعم- والجواري المزينات والهواب المسرجاث والثياب الملونات وهذا يدل علي ان النضخ اكثر من الجري قلت علي -----------------هذا تدل اقوال المفسرين رري عن ابن عباس نضاحتان اي فوارتان بالماء و---------------------النضح بالحاء اكثر من النضخ بالخاء وعنه ايضا ان المعني نضاختان بالخير والبركة وقاله الحسن ومجاعد وعن ابن عباس ايضا وابن مسمود ي-ضخ علي اولياء الله بالمسك--------- والعنبر والكانور لي دور اعل الجنة كما يتضخ رش المطر وقال سعيد بن جبير بانواع الفواكه------- وقوله	4653	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms474	false	4036523872033734165	0	113	0	655	1721	300	الاوليان جنة عدن وجنة النعيم والاخريان جنة الفردوس وجنة الماوي قال المءلف رحمه الله ويدل علي هذا قوله عليه الصلاة والسلام اذا سالتم الله فاسالوه الفردوس الحديث وسياتي قال الترمذي وقوله فيهما عينان نضاختان اي بالوان الفواكه والنعيم والجواري المزينات والدواب المسرجات والثياب الملونات وهذا يدل علي ان النضخ اكثر من الجري قال المءلف رحمه الله علي هذا تدل اقوال المفسرين روي عن ابن عباس نضاختان اي فوارتان بالماء والنضخ بالخاء اكثر من النضح بالح---------------------اء وعنه ايضا ان المعني نضاختان بالخير والبركة -قاله الحسن ومجاهد وعن ابن عباس ايضا وابن مسعود تنضخ علي اولياء -----بالمسك والكافور والعنبر ف---------ي دور اهل الجنة كما ينضخ رش المطر وقال سعيد بن جبير بانواع الفواكه والماء وقوله	474	864655784986287975	543	987.0	447	691	78.5817642211914	72	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4654	true	1342843627506091412	0	70	0	384	1560	300	هعني الن-اء -الواحدة خيرة قال- الترمذي والخيرة ما اخثار هن الله قابدع خلقهن باختياره فاختيار الله لا يشبه اختبار الادميين ثم قال حسان فوصفهن بالحسن واذا وصف خالق الشء شيثا بالحن فانظر ما هناك فمن ذا الذي يقدر ان يصف حستهن--------------- وفي الاوليين ذكر ا-نهن قاصرات الطرف وكانهن الياقوت والمرجان فانظر كم بين الخيرة وهي مختار ا-لله وبين قاصرات الطرف ثم قال حور مقصورات في الخيام وقال في الاوليي-----ن قاصرات	4654	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms474	false	4036523872033734165	231	300	1329	1721	1721	300	يعني النساء والواحدة خيرة قاله الترمذي -الخيرة ما اختاره-ن الله فابدع خلقهن باختياره واختيار الله لا يشبه اختيار الادميين ثم قال حسان فوصفهن بالحسن فاذا وصف خالق الشء شيءا بالحسن------------- فمن ذا الذي يقدر ان يصف حسنهن فانظر ما هنالك وفي الاوليين ذكر بانهن قاصرات الطرف وكانهن الياقوت والمرجان فانظر-كم بين الخيرة وهي مختارة الله وبين قاصرات الطرف ثم قال حور مقصورات في الخيام وقال في الاوليين فيهن قاصرات-	474	864655784986287975	353	629.0	290	409	86.30806732177734	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4654	true	1342843627506091412	70	300	384	1560	1560	300	الطرف قصر-ن طرفهن علي الازواج ولم يذكر اتهن مقصورات فدل علي ان المقصورات ------افضل واهلي وقد بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من المرش فخلقهن من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطي الانهار سستها اربعون ميلا ولي ب-ها باب حتي اذا حل ولي الله -الخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليملم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخنها فهي مقصورة قد تصر بها عن ابصار المخلونين والله اعلم ثم قال متكثين علي رفرف---- اختلف في الرفرف ما هو فقيل كسر الخباء وجوانب الزرع وما تدلي منها الواحدة رفرفة وقيل الرفرف شء اذا استوي عليه صاحبه رفرف به و اهوي به كالمرجاح پمينا وشمالا ورقعا وخفضا بتلذذ به مع اني-ته واشتقاته علي هذا من رف يرف اذا ارتفع وته رفرفة الطالر لتحريكه جناح-ه في الهواء وربما سمي الظليم اي ذكر النسام رفرفا بذلك لانه يرفرف بجناحيه ثم يعود ورفرف الطاءر ايضا اذا حرك جناحيه حول الشء يريد ان يقع عليه قال الترمدي الحك-م والرفرف اعظم خطرا من القرش فذكر في الاوليين متكثين علي فرش يطاءنها من استبرق وقال هنا متكثين علي رفرف خضر والرفرف هو مستقر الولي علي شء اذا استوي عليه الولي رفرف به اي طار به حكذا و مكذا حيت-ما يريد كالمرجاح وروي لتا في حديث المعراج ان رسول الله------------------- لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرقرف فتناوله من جبريل وطار به الي مسند العرش وذكر انه قال طار بي -يخفض-ي ويرنمني حتي وقف-	4654	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	0	228	0	1178	1572	300	الطرف قصران طرفهن علي الازواج ولم يذكر انهن مقصورات فدل علي ان المقصورات اعلي وافضل------ وقد بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من العرش فخلقن- من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطء الانهار سعتها اربعون ميلا وليس لها باب حتي اذا حل ولي الله بالخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذها وهي مقصورة قد قصر بها عن ابصار المخلوقين والله اعلم ثم قال متكءين علي رفرف خضر اختلف في الرفرف ما هو فقيل كسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلي منها الواحدة رفرفة وقيل الرفرف شء اذا استوي عليه صاحبه رفرف به و-اهوي به كالمرجاج يمينا وشمالا ورفعا وخفضا يتلذذ به مع انيسته واشتقاقه علي هذا من رف يرف اذا ارتفع ومنه -رفة الطاءر لتحريكه جناحيه في الهواء وربما سمي الظلي--------------م رفرفا بذلك لانه ي--رف بجناحيه ثم يعدو ورفرف الطاءر ايضا اذا حرك جناحيه حول الشء يريد ان يقع عليه قال الترمذي الحكيم فالرفرف اعظم خطرا من العرش وذكر في الاوليين متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق وقال هنا متكءين علي رفرف خضر فالرفرف هو مستقر الولي علي شء اذا استوي عليه الولي رفرف به اي طار ه---كذا وه-كذا حيث ما يريد كالمرجاح وروي لنا--- حديث المعراج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بلغ سدرة المنتهي جاءه الرفرف فتناوله من جبريل وطار به الي -سند العرش فذكر انه ط----ار بي ويخفضني ويرفعني حتي وقف	475	864655784986287975	1096	2018.0	878	1215	90.20576477050781	172	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4654	true	1342843627506091412	62	142	338	758	1560	300	حور مقصورات في الخيام---------------- -----------------------------------------وقال في الاوليين قاصرات الطرف قصرن طرفهن علي الازواج ولم يذكر اتهن مقصورات فدل علي ان المقصورات افضل واهلي وقد بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من المرش فخلقهن من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطي الانهار سس-تها اربعون ميلا ولي- بها -------باب حتي اذا حل ولي الله الخيمة انصدعت الخيمة عن باب ليملم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخنها فهي مقصورة قد تصر بها عن ابصار المخلونين	4654	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms538	false	3977689157948036062	211	287	1082	1475	1541	300	حور مقصورات في الخيام قال الدر المجوف وقال الترمذي الحكيم في قوله تعالي حور مقصورات في الخيام قال-------------------------------------------------------------------------------------------- بلغنا في الرواية ان سحابة مطرت من العرش فخلقن- من قطرات الرحمة ثم ضرب علي كل واحدة خيمة علي شاطء الانهار لسعتها اربعون ميلا وليس لها في ذلك باب حتي اذا حل ولي الله بالجنة انصدعت الخيمة عن باب ليعلم ولي الله ان ابصار المخلوقين من الملاءكة والخدم لم تاخذها فهي مقصورة قد قصر بها عن ابصار المخلوقين	538	864655784986287975	303	534.5	240	486	62.345680236816406	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4655	true	-1405729976964921937	0	69	0	377	1627	300	بين يدي ربي ثم لما حان الاتصراف تناول- فطار ح---فضا ورنما بهوي به حتي اداء الي جيريل صلوات الله عليهما وجبريل يبكي ويرفع صوته بالتحميده والرفرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له خواص من الامور في محل الدنو والقرب- كما ان البراق دابة يركيها الان-ياء----------------- مخصوصة بذلك ني ارضه فهذا الرفرف الذي سخره الله لاهل الجنتين الدانيتين هو متكوهما وفرشهما يرفرف بالولي الي حافات تلك الانهار وشطوطها	4655	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms475	false	-2654002135660015989	228	300	1178	1572	1572	300	بي عل-ي ربي ثم لما حان الانصراف تناوله فطار به خفضا ورفعا يهوي به حتي ادله الي حبريل صلوات الله عليهما وجبريل يبكي ويرفع صوته بالتحميد- والرفرف خادم من الخدم بين يدي الله تعالي له خواص--- الامور في محل الدنو والقربة كما ان البراق دابة يركبها الانبياء صلوات الله عليهم مخصوصة بذلك في ارضه فهذا الرفرف الذي سخره الله لاجل الجنتين الدانيتين هو متكاهما وفرشهما يرفرف بالولي علي حافات تلك الانهار وشطوطها-	475	864655784986287975	354	639.0	288	400	88.5	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4655	true	-1405729976964921937	69	172	377	926	1627	300	حيث شاء الي خيام ازواجه الخيرات الحسان ثم قال وعيقري حسان والعبقري ثياب منقوشة تيسط فاذا قال خحالق النقوش انها حسان فما ظنك بتلك العباقر والعبقر- قرية ب--ناحية اليمن فيما بلغنا يش-ج فيها بسط منقوشة فذكر الله ما خلق في تينك الجنتين من البسط المتقوشة الحسان والرفرف الخضر وانما ذكر لهم من الجنان ما يعرقون ا-ماءها هنا قبان تغاوت هاتين الج-تين وقد روي عن بعض المفرين فاذا هو يشير الي ان ماتين الجنتين من دونه-ا اي اسقل منهما وادون نكيف تكون مع هذه الصفات ادون فحسب-ه لم يفهم الصفة ذكر هذا كله في الاصل التامع والثمانين من كتاب نوادر الاصول والله م-----------------بحانه وتعالي	4655	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms476	false	4492936111146466043	0	106	0	561	1474	300	حيث شاء الي خيام ازواجه الخيرات الحسان ثم قال وعبقري حسان والعبقري ثياب منقوشة تبسط فاذا قال خ-الق النقوش انها حسان فما ظنك بتلك العباقر والعبقري قرية من ناحية اليمن فيما بلغنا ينسج فيها بسط منقوشة فذكر الله ما خلق في تل-ك الجنتين من البسط المنقوشة الحسان والرفرف الخضر -انما ذكر لهم من الجنان ما يعرفون اسماءها هنا فبان تفاوت هاتين الجنتين وقد روي عن بعض السلف ف--اذا هو يشير الي ان هاتين الجنتين من دونهما اي اسفل منهما وادون فكيف يكون مع هذه الصفة- ادون فحسبته لم يفهم الصفة ذكر-------ه في الاصل التاسع والثمانين من كتاب نوادر الاصول فصل لما قال الله تعالي سبحانه وتعالي	476	864655784986287975	510	925.5	411	574	88.85017395019531	75	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4663	true	-4312133472747746108	111	189	568	944	1504	300	التعلبي من حديث ابي الدر-داء ان النبي ق-------------------ال ان في الجثة طيرا مثل اعناق البخت تصطف علي يد ولي الله فيقول احدها يا ولي الله رعيت في مروج------ تحت العرش وشربت من عيون التسنيم فكل مني فلا يزالن بغشخرن بين بديه حشي يخطر علي قلبه اكل احدها فيخر بين يديه علي الوان مختلفة نياكل منها ما اراد فاذا شبع تجمع عظام الطير فطا-ر يرعي في الجنة حيث شاء فقال عمر يا نبي الله انها لناعمة قال اكلها انعم	4663	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms516	false	-126721362077215320	6	89	28	427	1433	300	الثعلبي من حديث ابي الدراداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة طيرا مثل اعناق البخت تصطف علي يد ولي الله فيقول احدها يا ولي الله رعيت في مروج الجنة تحت العرش -شربت من عيون التسنيم فكل مني -لا يز-لن يفتخرن بين يديه حتي يخطر علي قلبه اكل احدها فيخر بين يديه علي الوان مختلفة فياكل منه- ما اراد فاذا شبع تجمع عظام الطير فيطير يرعي في الجنة حيث شاء فقال عمر يا نبي الله انها لناعمة قال اكلها انعم	516	864655784986287975	361	667.5	283	403	89.57816314697266	64	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	226	300	1153	1514	1514	300	قال كان اصحاب التبي -------------------يقولون انا لتنقعنا الاعراب ومساتلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله ه------------------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذية فقال رسول الله------------------- او ليس يقول----------- في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها ثر----------------------- علي اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يثبه الاخر-	4665	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms483	false	-1472695514252626415	0	89	0	438	1483	300	قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه لتنفعنا الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ف---ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقول الله تعالي في سدر مخضود خضد----- شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت ثمرا تفتق الثمر منها علي اثنين وسبعين لونا و----طعام ما فيه- لون يشبه الاخر	483	864655784986287975	335	566.0	265	452	74.11504364013672	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4741	true	4468590555051575042	224	283	1195	1483	1556	300	مات شهيداه اخرجه التعلي وروي الترمذي عن معقل بن يسار قال قال رسول اله ا-------------------من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وترا تلابث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي ران مات من يومه مات شهيدا ومن قراها حين پمسي فكذلك قال حديث ح-ن غريب	4741	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms164	false	5322074223042352917	68	129	336	628	1415	300	مات شهيدا-------------- وروي الترمذي عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلا-ث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به س-عين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فان مات من يومه مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك قال حديث حسن غريب	164	864655784986287975	265	484.5	209	308	86.0389633178711	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	252	300	1324	1546	1546	300	القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون -علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms497	false	257115120440391079	0	47	0	224	1442	300	القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سيعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون وعلي-كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	497	864655784986287975	213	401.0	167	225	94.66666412353516	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4884	true	-4295080706953228944	255	300	1388	1623	1623	300	عن ابن عباس------- والكلبي ومقاتل------------------------ ان الموت والحياة جسمان وال----موت في هيية كش اماح لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جيريل عليه السلام والانبياء عليهم السلام يركبونها خطوتها مد البصر فوق الحمار ودون-	4884	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms470	false	-7730750027852674057	197	246	996	1249	1538	300	عن ابن عباس ومقاتل والكلبي في قوله الذي خلق الموت والحياة ان الموت والحياة جسمان فجعل الموت في هيءة كبش---- لا يمر بشء ولا يجد ريحه الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل------------ والانبياء عليهم السلام يركبونها خطوط-- مد البصر فوق الحمار ودون	470	864655784986287975	204	346.0	163	271	75.2767562866211	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5040	true	4878240714681591082	161	193	854	995	1547	300	عن انس-------- ان رسول الله قال في---------------- هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة يقول ا----لله تعالي انا اهل ان اتقي--------------------- فمن اتقي ان يشرك بي غيري------ فانا اهل ان اغفر له	5040	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms382	false	3452736262586275227	191	235	981	1177	1491	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة قال فقال الله تعالي انا اهل ان اتقي فلا يجعل معي اله اخر فمن اتقي الا يجعل معي الها اخر فانا اهل ان اغفر له	382	864655784986287975	116	181.0	88	196	59.18367385864258	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5064	true	-4062476121342005939	11	300	52	1547	1547	300	علنا رسول اله ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال اني رايت البارح- عجبا رايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستتقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله تعالي نخلصه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاتكة العذاب فجاءته صلاته ناستتقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد----- منع منه فجاءه صيامه فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون تسود حلقا حلقا كل-ا دنا لحلقة طرد-- فجاءه اغت-اله من الجتابة فاحذ ب-ده واتعده الي جبي ورايت رجلا من امتي--- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يميته ظلمة وعن شمال- طلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمه نهر متحير فيها نجا-مه حجة- وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يكلم المومنين فلا يكلمونه فجاء ته صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه فانه كان واصلا للرحم فكلموه وصافحوه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار و شرارها بيده عن وجهه نجاءته صدتته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جاءيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذه بيده وادخله علي الله ورايت رجلا من امتي قد اهوت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوف- من الله------ ناخذ سحي-ته فجملها في پمي-ه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه نجاءته افراطه فتقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءا -علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاء ته دموعه التي كان بكاها من خشية الله في الدنيا فاستخرجته-	5064	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms255	false	-349215468821837831	0	280	0	1466	1566	300	عليه وسلم---- ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد- عنه ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله ف------خلصه من بينهم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما ورد حوضا منع منه فجاءه صيامه فسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي والنبيون قعود حلقا حلقا كلما دنا لحلقة طردوه فجاء- اغتساله من الجنابة فاخذ بيده واقعده بجن--بي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فهو متحير فيها فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين فلا يكلمونه فجاءت-ه صلة الرحم فقالت يا معشر المءمنين كلموه--------------------- فكلم--------وه ورايت رجلا من امتي يتقي شرر النار ووهج--ها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي وجهه وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي قد اخذته الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنفذ-ه من ايديهم وادخلاه مع ملاءكة الرحمة ورايت رجلا من امتي جانبا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ- بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي قد -هوت صحيفة- من قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءته افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاء-ته دموعه التي بكي------ من خشية الله في الدنيا فاستخرجته	255	864655784986287975	1386	2563.0	1111	1523	91.00459289550781	228	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5065	true	364215875901550637	24	96	122	499	1535	300	ورايت رجلا من امتي علي الصراط يزحف احانا ويحبو احيانا ويم-لق احيانا فجاءته صلاته علن فاحذت بيده واقامته ومضي علي الصراط ورايت رجلا من استي انته- الي ابواب الجنة فاغلقت الابراب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له الابواب كلها وادخلته الجتةه قلت هذا حديث عظيم ذكر فيه اعمالا خاصة تتجي من اهوال خاصية والله اعلم وروي الطبراني------------------------- عن انس بن مالك- رضي الله عنه قال قال رسول الله	5065	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms256	false	4962022995638163180	0	71	0	362	1416	300	ورايت رجلا من امتي علي الصراط ------------يحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلاته فاخ----ذت بيده فاقامته---------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة ف-غلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له الابواب----- وادخلته الجنة- قلت هذا حديث عظيم ذكر فيه اعمالا خاصة تنجي من اهوال خاص-ة والله اعلم وقد ينجي منها كلها ما ثبت في صحيح مسلم عن ا---بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله	256	864655784986287975	310	528.0	247	405	76.543212890625	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5065	true	364215875901550637	78	198	413	1017	1535	300	من اهوال خاصية والله اعلم وروي الطبران-------------------------------ي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- من لقم اخاه لقم حلوي صرف الله عنه مرارة الموقف يوم القيامةه رفي التتزيل تحقيقا لهذا الباب وجامما له قول تعالي يونون بالندر الي قوله قوقاهم الله شر ذلك اليوم مع قوله انا لا نضيع اجر من احن سورة الاتسانالايتان 13 19 تيزهم يما صبروا بصيرهم عن المعصية ادخلوها وا البسوه كين حال من مرفوع ادخلوها المقدر فهاعلي الارللة السردر في الحجال لا يروذ لا يجدون حال ثانية بيها شتاولا زمها اي لا حرا ولا بردا وقيل الزمهرير القمر فهي مضية من غير شمس ولا ما الكهف مع قوله في غير موضع بعد ذكر الاعمال الصالحة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	5065	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms257	false	-8024460422548370655	81	161	404	796	1458	300	من اهوال يوم القيامة وخرج----- الطبراني سليمان بن احمد عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لقم اخاه لقمة---- صرف الله عنه مرارة الموقف يوم القيامة وف-ي التنزيل تحقيقا لهذا الباب وجامعا له قوله الحق يوفون بالنذر الي قوله فوقاهم الله شر ذلك اليوم مع قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا مع قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في غير موضع بعد ذكر الاعمال الصالحة فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	257	864655784986287975	299	541.5	235	654	45.71865463256836	53	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5099	true	-13420283667876238	56	127	294	656	1693	300	وروي من حديث معاذ بن جم----ل قلت ها رسول الله ارايت قوله الله تمالي يوم يتفخ في الصور لثاتون اقواجا نقال النبي------------------- يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم ثم ارسل عينيه باكيا قال اي-----------حشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات ال-سلمين وبدل صورهم فبعضهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منكسون ارجل-------هم ووجوههم ---بون عليها وب-ضهم -مي مترددون سض---- صم بيم	5099	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms211	false	803035571444820918	220	298	1087	1492	1501	300	وروي من حديث معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله ارايت قول- الله------ يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لقد سالت عن امر عظيم ثم ارسل عينيه بالبكاء الدموع ثم قال تحشر عشرة اصناف من امتي اشتاتا قد ميزهم الله تعالي من جماعات المسلمين وبدل صورهم ف-منهم علي صورة القردة وبعضهم علي صورة الخنازير وبعضهم منسكين ارجلهم اعلاهم ووجوههم يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم	211	864655784986287975	328	561.0	260	413	79.41888427734375	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5099	true	-13420283667876238	130	257	670	1428	1693	300	وبعضهم يمضتون الستتهم فهي مدلاة عل- صدروهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل البمع وبض-هم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع من الثار وبعضهم اشد -تنا من الجيف ويعضهم يلبسون جلابيب سابغة من --قطران لاصقة بجلودمم فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس ي-ني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل ال-حت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا واما العمي فهم من يجوز في الحكم واما العم البكم فهم الدين يعجبون باعمالهم واما الذين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم واما المقطمة ايديهم وارجلهم فالدين يءذون الجيران واما المصلبون علي جلذوع من النار فالسماة بالناس الي السلطان واما الدين هم اشد نتنا من الجيف فالذين يتمتمون بالشهو--------ات ويمنعون حق الله ------من اموالهم واما الدين يلبسون الجلاليب فاهل الكير والفخر والخيلاء	5099	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms212	false	-7314026413707714446	0	115	0	712	1645	300	وبعضهم يمضغون السنتهم---- مدلاة علي صدورهم يسيل القيح من افواههم لعابا تقد-رهم اهل الجمع وبعضهم مقطعة ايديهم وارجلهم وبعضهم مصلبون علي جذوع الن---ار وبعضهم اشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جلابيب سابغة من القطران-------------- فاما الذين علي صورة القردة فالقتات من الناس يعني النمام واما الذين علي صورة الخنازير فاهل السحت والحرام والمكس واما المنكسون رءوسهم ووجوههم فاكلة الربا و----العمي---- من يجوز في الحكم والص----م البكم الذي----- يعجبون باعمالهم والذ----ين يمضغون السنتهم فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم و----المقطعة ايديهم وارجلهم الذ-ين يءذون الجيران و----المصلبون علي ج-ذوع--- النار -السعاة بالناس الي السلطان والذ----ين هم اشد نتنا من الجيف -الذي- يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله تعالي من اموالهم والذ----ين يلبسون الجلابيب فاهل الكبر والفخر والخيلاء	212	864655784986287975	658	1163.5	545	779	84.4672622680664	85	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5140	true	-43096259458882375	0	64	0	296	1513	300	بينهم من التبعات وقيل لثلا يروا ما هو فيه من الشدة وقيل لعلمه انهم لا ينقعونه ولا يغنون عنه شينا كما قال يوم لا يفني مولي عن مولي شيتا الدخان وقال عبد الله بن طاهر الابهري يفر منه- لما -تبين له من عجزهم وقلة حيلتهم الي من يملك كشف تلك الكروب --------عنه ولو ظهر له ذلك في الدنيا لما اعتمد شيثا ر-- ربه تعالي	5140	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms245	false	8369916942812017613	88	134	447	662	1532	300	بينهم من التبعات او لء--لا يروا ما هو فيه من الشدة------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن طاهر الابهري يفر منهم لما يتبين له من عجزهم وقلة حيلتهم الي من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه ولو ظهر له ذلك في الدنيا لما اعتمد شيءا سوي ربه تعالي	245	864655784986287975	197	355.5	153	308	63.96104049682617	38	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5145	true	5887900962413043837	102	136	575	776	1630	300	الحق كل امرء بشيته- اليهود باليهود والنصاري بالنصاري والمجوس بالمجوس وكل من كان يعبد شثا من دون الله يلحن----- بعضهم -بعضا ال-نافقون بالمنافقين والمومنون بالمءمنون------------------------------------------------------- وقيل يقرن الغاوي بمن اغواه من شيطان او انسان	5145	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms223	false	-3051019531778549457	5	47	27	277	1670	300	تلحق كل شيعة شيعتها اليهود باليهود والنصاري بالنصاري والمجوس بالمجوس وكل من كان يعبد---- من دون الله شيءا يلحق بعضهم ببعض والمنافقون بالمنافقين وال----------مءمنون بالمءمنين وقال عكرمة المعني تقرن باجسادها اي ترد اليها وقيل يقرن الغاوي بمن اغواه من شيطان او انسان	223	864655784986287975	173	294.5	142	264	65.53030395507812	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5157	true	-354271356324675963	24	55	117	257	1563	300	ابن مسمود---- ما منكم من احد الا سيخلو الله تعالي به يوم القيامة ف-----------------يقول له-------- ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما عل-ت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	5157	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms283	false	-5579225401509763331	67	105	339	509	1503	300	ابن مسعود قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر ثم يقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	283	864655784986287975	116	191.0	89	170	68.23529052734375	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5232	true	5698955438511088059	0	210	0	1152	1626	300	علوم الاخرة---------------------- عن ابن عباس------------- والضحاك فقال ان الخلاءق اذا ج--معوا في صعيد واحد الاولين والاخرين امر الجليل جل -جلال -بملاءكة سماء الدنيا ان يتولوهم فياخذ كل واحد منهم انسانا وشخصا من السبموثين انسا وجنا ووحتا وطيرا وحولوهم الي الارض الثانية اي التي تبدل وهي ارض بيضاء من فضة نورانية وصارت الملاءكة من وراء ---الخلق حلقه واحدة فاذا هم اكثر من اهل الارض بعشر مرات ثم ان الله --------تعالي يامر بملايك- السماء الثانية فيحدتون بهم حلقة واحدة -اذا هم مثلهم عشرون مرة ثم تتزل ملايكة السماء الثالثة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة فاذا هم مثل----هم ثلاثون ضعفا ثم تتزل ملاءكة السماء الرابعة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة فيكونون اكثر منهم باربعن ضعفا ثم تنزل ملاءكة السماء الخامسة ف-حدتون من وراثهم حلقة واحدة فيكونون مثلهم خ--ين مرة ثم تنزل ملانكة السماء السادسة --حدتون من وراء الكل حلقة واحدة وهم مثلهم ستون مرة ثم تنزل ملاتكة ال-ماء السابعة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة وهم مثلهم سبعون مرة والخلق تتداخل وتتدمج حتي يعلو القدم الف قدم لشدة الزحام ويخوض الناس في العرق علي انواع مختلفة الي الافتان والي الصدر والي الحقرين مالي الركبتين ومنهم من يصيبه الرشح الي-ير كالقاعد في الحمام ومهم- من تصيبه اليلة بكر الموحدة وتشديد اللام كالعاطش اذا شرب الماء وكيف لا يكون القلق والمرق والارق وقد	5232	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms248	false	873029394121179876	90	300	448	1608	1608	300	عل-م الاخرة نحوا مما ذكر المحاسبي عن ابن عباس رضي الله عنه والضحاك فقال ان الخلاءق اذا اجتمعوا في صعيد واحد الاولين والاخرين امر الجليل جل وجلاله بملاءكة سماء الدنيا ان يتولوهم فياخذ كل واحد منهم انسانا وشخصا من المبعوثين انسا وجنا ووحشا وطيرا وحولوهم الي الارض الثانية------------- وهي ارض بيضاء من فضة نور--ية وصارت الملاءكة من وراء العالمين حلقة واحدة فاذا هم اكثر من اهل الارض بعشر مرات ثم ان الله سبحانه وتعالي يامر -ملاءكة السماء الثانية فيحدقون بهم----- واحدة فاذا هم مثلهم عشرين مرة ثم تنزل ملاءكة السماء الثالثة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة فاذا هم اكثر منهم ثلاثين ضعفا ثم تنزل ملاءكة السماء الرابعة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة-------- اكثر منهم باربعين صفا ثم تنزل ملاءكة السماء الخامسة فيحدقون من وراءهم حلقة واحدة فيكونون مثلهم خمسين مرة ثم تنزل ملاءكة السماء السادسة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة وهم مثلهم ستين مرة ثم تنزل ملاءكة السماء السابعة فيحدقون من وراء الكل حلقة واحدة وهم مثلهم سبعين مرة والخلق تتداخل وتندمج حتي يعلو القدم الف قدم لشدة الزحام وتخوض الناس في العرق علي انواع مختلفة الي الاذقان والي الصدر والي الحقوين والي الركبتين ومنهم من يصيبه الرشح اليسير كالقاعد في الحمام ومنهم من تصيبه البلة------------------------- كالعاطش اذا شرب الماء وكيف لا يكون القلق والعرق والارق وقد-	248	864655784986287975	1056	1919.5	858	1216	86.84210205078125	160	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5232	true	5698955438511088059	210	257	1152	1410	1626	300	قربت الشم- من رووسهم حتي لو-مد احدهم يده لنالها وتضاعف حرها سبعين مرة وقال بعض ال-لف لو طلعت الشمس علي الارض كهيثتها يوم القيامة لاحترقت الارض وذاب- الصخر رنشفت الانهار فبيشما الخلاثق يمرجون في تلك الارض البيضاء التي ذكرها الله------ حيث يقول يوم تبدل الارض غير الارض	5232	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms249	false	-8941860433726506634	0	49	0	266	1615	300	قربت الشمس من رءوسهم حتي لو مد احدهم يده لنالها ويضاعف حرها سبعين مرة وقال بعض السلف لو طلعت الشمس علي الارض كهيتءها يوم القيامة لاح-رقت الارض وذابت الصخر وج-فت الانهار فبينما الخلاءق يموجون في تلك الارض البيضاء التي ذكرها الله تعالي حيث يقول يوم تبدل الارض غير الارض	249	864655784986287975	247	447.5	200	268	92.16417694091797	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5235	true	1657936205254736617	182	295	961	1522	1548	300	توفي العبد المءمن ارسل الله ل---------ه ملكين وارسل اليه بتحفة من الجنة فيقال اخرجي ايتها النفس المطث-نة اخرجي الي روح وريحان وربك عليك راض لم---تخرج كاطيب------- مسك--- وجده- احد في انقه- والملاءكة علي ارجاء السماء يقولون قد جاء من---- الارض روح طيية ونسمة طيبة فلا تمر -باب الا فتح لها ولا بملك الا ---------صلي عليها حتي يءتي بها الرحمن جل جلاله فتسجد له ------ثم يقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------ميكاءي------ل اذهب بهذه النف فاجعلها مع انف- المءم-ين ---------------------------ثم يءمر فيوسع علي- قبرء سبعين ذراعا عرضه وسبعين ذراعا طوله------------------------------------ فان كان معه شء من القران كفاه نوره وان لم يكن جم----ل له نور في قيره مثل-------- الشم- ويكون مثله مث-ل العروس يتام فلا يوقظه الا احب اعله اليه	5235	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms122	false	-4429144217117607110	146	297	737	1500	1512	300	توفي العبد المءمن بعث- الله عز وجل اليه ملكين وارسل اليه بخرقة من الجنة ف-قال اخرجي ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي روح وريحان ورب عنك غير غضبان فتخرج كاطيب ريح من مسك ما وجدها احد بانفه قط والملاءكة علي ارجاء السماء يقولون قد جاء من قبل الارض روح طيبة ونسمة طيبة فلا تمر بباب الا فتح لها ولا بملك الا دعا لها وصلي عليها حتي يءتي بها الرحمن--------- فتسجد الملاءكة ثم يقولون هذا عبدك فلان قد توفيته وكان يعبدك لا يشرك بك شيءا فيقول مروه فليسجد فتسجد النسمة ثم يدعي ميكاءيل فيقول اذهب بهذه----- فاجعلها مع انفس المءمنين حتي اسالك عنها يوم القيامة ثم يءمر فيوسع عليه قبره سبعين ذراعا عرضه وسبعين ذراعا طوله وينبذ له فيه الرياحين ويستر بالحرير فان كان معه شء من القران كفاه نوره وان لم يكن معه جعل له---- في قبره نور مثل نور الشمس ويكون مثله كمثل العروس ينام فلا يوقظه الا احب اهله اليه	122	864655784986287975	496	783.0	393	783	63.34610366821289	74	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	83	118	421	591	1562	300	قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومثد تحدث اخيارها فقال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد- او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل علي كذا ----	5313	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms308	false	-5692235267175764578	42	82	215	408	1424	300	قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها -قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبدا او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا	308	864655784986287975	163	291.5	128	194	84.02062225341797	29	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5339	true	-63256950406341684	179	245	885	1233	1521	300	ان الله تعالي يم-ث اليهم ملات--كة باطباق من تار ومسامير من نار وعمد من نار فتطيق عليهم بتلك الاطباق وتشد بتلك المسامير وتمد بتلك العمد فلا ي-قي فيها خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه فم وين-اهم الرحمن علي عرش- ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم ولا يبع--ثون بعده-----ا وينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا وشهيقاه فذلك قوله تعالي دانها عليهم مءصدة في عمد مبن-ة وقال---- قتادة في عمد	5339	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms461	false	-5340760461205746873	147	214	749	1106	1552	300	ان الله تعالي يبعث اليهم الملاءكة باطباق من نار ومسامير من نار وعمد من نار فتطلق عليهم بتلك الاطباق وتشد بتلك المسامير وتمد بتلك العمد فلا يبقي فيها خلل يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم وينساهم الرحمن علي عرشه ويتشاغل اهل الجنة بنعيمهم ولا يستغيثون بعدها ابدا وينقطع------- فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا- فذلك قوله تعالي -انها عليهم مءصدة في عمد ممددة وقال ابن مسعود في عمد	461	864655784986287975	323	568.5	258	366	88.2513656616211	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5356	true	8239574297579512499	250	275	1334	1467	1583	300	نهب صاحب القوت وغيره الي ان حوض البي-------------------- انما هو بعد الصراط والصحيح ان للنبي------------------- حوضين--------------------------------------------- وكلاهما يسمي كونرا------------ والكوثر في كلام العرب الخير الكثير	5356	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms323	false	3684216932788279587	224	268	1055	1284	1462	300	ذهب صاحب القوت وغيره الي ان حوض النبي صلي الله عليه وسلم انما هو بعد الصراط والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والثاني في الجنة وكلاهما يسمي كوثرا علي ما ياتي والكوثر في كلام العرب الخير الكثير	323	864655784986287975	129	205.5	104	229	56.331878662109375	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5356	true	8239574297579512499	275	299	1467	1580	1583	300	وقال ابو حامد في كتاب كشف علوم الاخرة وحكي عن بعض السلف من اهل التصنيف ان الحوض يورد بعد الصراط وهو غلط من قاءله	5356	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms324	false	-3788842413224878171	5	28	31	141	1446	300	وقال ابو حامد في كتاب كشف علوم الاخرة وحكي--- بعض السلف من اهل التصنيف ان الحوض يورد بعد الصراط وهو غلط من قاءله	324	864655784986287975	110	214.0	87	113	97.34513092041016	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5357	true	2546341212912457846	4	49	15	239	1587	300	عن ابن عباس ---------------قال سثل رمول الله------------------- عن الوقرف بين يدي رب المالمين هل فيه ماء قال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله------ ليردون حياض الانبياء ويبمث الله تعالي سبعين الف ملك بايديهم عصي من نار ينودون الكفار عن حياض الانبياء	5357	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms324	false	-3788842413224878171	165	217	795	1052	1446	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوقوف بين يدي الله تعالي- هل فيه ماء قال اي والذي نفسي بيده ان فيه لماء وان اولياء الله تعالي ليردون حياض الانبياء ويبعث الله------ سبعين الف ملك بايديهم عصي من نار يذودون الكفار عن حياض الانبياء	324	864655784986287975	203	348.0	160	264	76.89393615722656	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5357	true	2546341212912457846	73	131	359	650	1587	300	ولا يخطر ببالك ويل--هب وهمك الي ان الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده في الارض المبدلة علي مسامتة هذه الاقطار او في السمواضع التي تكون بدلا من هذه المواضع في هذه الارض وهي اريعة بيضاء كالفضية لم بسقك فيها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط كما تقدم تظهر لنزول الجبال جل جلاله لفصل القضاء	5357	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms326	false	5372006486452168394	122	180	645	928	1522	300	ولا يخطر ببالك او يذهب وهمك الي ان الحوض يكون علي وجه هذه الارض وانما يكون وجوده في الارض المبدلة علي مسامتة هذه الاقطار او في الموضع------- تكون بدلا من هذه المواضع في هذه الارض وهي ارض-- بيضاء كالفض-ة لم يسفك فيها دم ولم يظلم علي ظهرها احد قط كما تقدم تطهر لنزول الجبار جل جلاله لفصل القضاء	326	864655784986287975	269	508.0	212	293	91.80887603759766	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	167	222	766	1027	1371	300	ابو نعيم الحافظ من حديث ابي العلاء يزيد--- عبد الله بن الشخير عن ابيه قال قال رسول الله------------------- من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي الجنته قال هذا حديث غريب من حديث يزيد	5374	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms102	false	-7713258430129510160	238	297	1149	1424	1435	300	ابو نعيم من ح-------ديث ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي الجنة -قال هذا حديث غريب من حديث يزيد	102	864655784986287975	247	472.0	195	283	87.2791519165039	49	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	99	166	458	761	1371	300	حدثتا حيوة قال اخ-رني ابو عقيل انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان النبي ------------------------قال من قرا قل هو الله احد عشر مرات بتي له قصر في الجنة ومن قراما عشرين مرة بني له قصران في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاثة فصور في الجتة -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اذن تكثر قصورنا فقال رسول الله ال-------------------له او-ع من ذلك	5374	-8589644065924997439	Shamela0021536-ara1.ms498	false	-943038467797342071	2	75	9	344	1492	300	حدثنا حيوة قال اخبرني ابو عقيل انه سمع سعيد بن المسيب يقول ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني له قصران في الجنة ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاث ق-صور في الجنة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا لتكثرن -----------قصورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اوسع من ذلك	498	864655784986287975	271	481.0	210	349	77.65042877197266	50	Kraken220727035853-ara1	Shamela0021536-ara1