id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms1055	true	7322723475854810580	85	114	439	580	1574	300	قتادة كانوا اول من ملك الخدم ولم يكن لمن قبلهم خدم وروي عن ابي سم-------------------------------------------------------يد الخلري عن الني قال كان----------------- بنو اسرانيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب	1055	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms132	false	24718243238545158	252	291	1367	1580	1623	300	قتادة كانوا اول من ملك الخدم وقيل جعل منكم وفيكم ملوكا كداود وسليمان عليهما السلام العجيب احرارا بلغة هذيل الغريب ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب	132	-5301517789361924055	101	156.0	82	213	47.41783905029297	15	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1436	true	-7826165702391613670	2	55	12	272	1483	300	علي اثبات شريك لا بجوز اثباته وعلي تحريم اشياء من دون الله فلم يحتج الي -من دونه نحلف وتبعه في الحدف نحن طردا للتخفيف ب------------خلاف العبادة فانها غير مستنكرة وانما المستنكر عبادة شء مع الل-------ه ولا يدل لفظه-------ا علي تحريم شء كما دل عليه اشرك فلم يكن بد من تقييده بقوله من دونه	1436	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms170	false	7514561772108155731	180	227	930	1161	1501	300	علي اثبات شريك لا يجوز اثبات-----------------------------ه فلم يحتج الي ذكر دونه ودل ايضا الي بيانه------------------ بخلاف لفظ عبد فان العبادة------ غير مستنكرة وانما المستنكر عبادة شء مع الله سبحانه ولا تدل العبادة ايضا علي تحريم--- كما دل عليه اشرك فلم يكن بد من تقييده بقوله من دونه	170	-5301517789361924055	176	277.5	137	287	61.32404327392578	31	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2641	true	4953949788290246756	84	210	446	1140	1622	300	والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانف-----------------------لاق البحر ونتق الجبل اي الطور علي بني اسراتيل وقيل الطوفان والسنون وتقص الشمرات مكان الثلاثة الاخيرة وعن صفوان ان بهوديا سال التبي عنها ف--------------------قال ان لا تشركوا بالله شيتا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حوم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الرباء درة الاسراءالايتان 102 والضفادع والدم والطمس والسنين ونقص الثمرات تتقل يا محمد ببي اشهيل عنه سءال تقرير للمشركين علي صدقك فقلنا له اسال وفي قراءة بلفظ الماضي ازجاء ثم فقال لترف عود ان لاطنا ينشر من مشيور مخدوها مغلوبا علي عقلك قال لقدعليت ما ازل هتولله الايات الا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبته فقيل اليهودي	2641	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms308	false	8293123078235363378	216	283	1128	1496	1587	300	والعصا و-------------------------------الحجر الذي انفجرت منه العيون وانقلاق البحر و----------------------------------------الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وروي----------- صفوان ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف و---------------------لا تعدوا في السبت- فقبل اليهودي	308	-5301517789361924055	273	437.5	219	737	37.04206085205078	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3559	true	-198033939952591469	14	299	78	1527	1532	300	فارس الروم فيلغ ذلك المسلمين بمكة فشق عليهم وفرح به كقار مكة وقالوا للمسلمين انكم اعل كتاب والنصاري امل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخوانتا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم مانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم نانزل الله تعالي هذه الايات فخرج ابو يكر الصديق الي كفار مكة فقال فرحتم بظهور اخوانكم فلا تفرحوا قوالله لتظهرن الروم علي فارس اخبرنا بذلك نبينا فقام اليه ابي بن خلف الجمحي وقال كذبت فقال له الصديق- انت اكذب--------- يا عدو الله فقال اجعل اجلا اناحيك عليه والمناحبة بالحاء المهملة القمار والمراهنة اي اراهنك علي عشر تلاتص مني وعشر قلاتص منك نان ظهرت الروم علي فارس غرمت لك وان ظهرت فارس علي الروم فرمت لي فقملوا وجملوا الاجل ثلاث سنين فجاء ابو يكر الي رسول الله ناخبره بذلك وكان ذلك قبل تحريم القمار فقال النبي هما مكذا ذكرت--------------------------------- انما البضع ما بين الثلاثة الي التبع فزايده في الخطر ومادده مورة الروم الابتان 44 كتاب بل يعبدون الاوثان ففرح كفار مكة بذلك وقالوا للمسلمين نحن نغلبكم كما فلبت فارس الروم في اين الارض اي اقرب ارض الروم الي قارمس بالجزيرة التقي فيها الجيشان رالبادء بالغزو الفرس وقم اي الروم تث بقدظبهة اضيف المصدر الي المفعول اي غلبة فارس اياهم سيغييوربه فارس في يضح ييي هو ما بين الثلاث الي التسع او ني الاجل نخرج--------------------------- ابو بكر فلقي ابيا فقال---- لعلك ندمت فقال لا فتمال ازايدك في الخطر واماددك لي الاجل فجعلها----- ماءة قلوص وماثة قلوص الي تمع سنين ونيل الي سبع فقال قد نملت فلما خشي ابي بن خلف ان يخرج ابو بكر من مكة اتاه ولزمه وقال اني اخاف ان تخرج من مكة فاقم لي كفيلا فكفل--ه ابنه عبد الله بن ابي بكر --فلما اراد ابي بن خلف ان يخرج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر	3559	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms440	false	6587776099238528043	62	228	345	1154	1503	300	فارس الروم فرحوا وقالوا للمسل--------------------------------------------مين انكم اهل كتاب والنصاري اهل كتاب ونحن اميون وقد ظهر اخواننا من اهل فارس علي اخوانكم من الروم وانكم ان قاتلتمونا لنظهرن عليكم فانزل الله------ هذه الاية -فخرج ابو بكر الصديق رضي الله عنه الي الكفار وقال ليظ---------------------------هرن الروم عن قريب------------------- فقام اليه ابي بن خلف ف-------قال كذبت فقال له ابو بكر انت اكذب خلق الله يا عدو الله فراهنا ------------------------------------------------------------------------علي ---------------عشر قلاص وجعلا لل-----------------------------------------------------------------------------اجل ثلاث سنين فجاء ابو بكر الي----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ذلك فقال عليه السلام انما البضع ما بين الثلاث- الي التسع فزايده في الخطر وماد-ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاجل وكان ذلك قبل تحريم القمار فخرجه ابو بكر فلقي ابيا فقال ابي لعلك ندمت ق-ال لا فق-ال ازايدك في الخطر واما-دك في الاجل فجعلا القلص ماءة من كل واحد والمدة تس--ع سنين فلما اراد ابو بكر الخروج من -------------------------------------مكة اتاه --ابي فقال -------------------------اقم لي كفيلا فكفل له ابنه عبد الله بن ابي بكر ثم لما اراد ابي ان يخ-------رج الي احد اتاه عبد الله بن ابي بكر	440	-5301517789361924055	576	866.0	444	1532	37.5979118347168	88	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3645	true	45047530568390485	5	90	26	424	1573	300	فقالت قريش ما حفظ ابو معمر هذه الاشياء الا من اجل ان له تلبين وكان هو يقول--- لي قلبان اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما هزم الله المشركين يوم بدر انهزم ابو معسر نلقي-------------------ه ابو سفيان واحدي تعليه بيده والاخري ب--رجله فقال له يا ابا معر -ما حال الناس قال انهزموا فقال -ما بال- احدي نمليك في يديك والاخري في رجلك فقال ابو معمر ما شعرت الا انهما في رجلي فعلموا يومثذ انه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده	3645	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms450	false	1313538315394709019	26	106	121	496	1522	300	فقالت قرسي ما حفظ جميل---- هذه الاخبار الا وله قلبان ف---------كان هو يقول ان لي قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فلما كا--------------ن يوم بدر -وهزم المشركون وفيهم جميل بن معمر تلقاه ابو سفيان واحدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال--- يا ابا معمر ما حال الناس قال انهزموا -قال فما بالك احدي نعليك في يد-ك والاخري في رجلك فقال--------- ما شعرت الا انهما في رجلي فعرفوا ان------- لو كان له قلبان -ما نسي نعله في يده	450	-5301517789361924055	308	508.5	236	425	72.47058868408203	51	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4719	true	-6490326688023342813	84	193	418	948	1482	300	رسول الله و وعاءشة تغسل شق راسه فقالت پا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني واتا شابة غنية ذات اهل ومال حتي اذا اكل مالي وافني شباب--------------ي وتفرق اهلي وكبر- سني ظاهر مني وقد تدم فهل من شء يجمعتي واياه تنعشني 43 سورة المجادلة الاية انت علي كظهر امي رقد سالت النبي عن ذلك فاجابها بانها حرمت عليه علي ما هو المعهود عندهم من ان الظهار مرجبه فرقة مءبدة وهي خولة بنت ثعلبة وهو اوس بن به فقال رسول الله احرمت عليه1 فقالت با رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق وانه ابو ولدي واحب الناس الي فقال رسول ال-له دحرمت عليه فقالت اشكو الي	4719	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms586	false	7379027027808139485	163	208	854	1074	1545	300	رسول الله صلي الله ---عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي اوس بن الصامت تزوجني وانا شابة غنية ذات مال واهل حتي اذا اكل مالي وافني شبابي ونقضت له بطني وتفرق اهلي وكبرت سني ظاهر من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فقال عليه السلام حرمت عليه فقالت اشكو الي	586	-5301517789361924055	176	296.0	136	546	32.234432220458984	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4792	true	8272062837660253641	101	150	540	759	1507	300	ولا يسرقن ق-الت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله كذا وكذا فلا ادري ايحل لي ام لا4 فقال ابر سفيان ما اصبت من شء فيما مض-------ي فهو--- حلال نضحك النبي----------------------- وعرفها فقال لها انك لهند بنت عتبة -قالت نعم واعف عما سلف عفا الله عنك	4792	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms592	false	-5307499316211476190	25	79	128	367	1511	300	ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات---- فلا ادري ايحل لي ام لا ف-قال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي او بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها انك----- بنت عتبة فقالت -----اعف عما سلف عفا الله عنك	592	-5301517789361924055	191	316.0	146	254	75.19685363769531	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4909	true	8024090834004864757	94	225	455	1120	1500	300	قوله ان كان ذا مال وبنين مياتي الكلام علي ماله وبنيه في سورة المدثر اه قوله بما دل عليه الخ اي بعامل دل عليه اذا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------تلي الخ وقد بيته بقوله اي كذب بها ولا -بصح ان يكون معمولا لفعل الشرط لان اذا تضاف للجملة بعدها والمضاف اليه لا يعمل فيما قبل المضاف ولا ي-صح ان يكون معمولا لقال الذي------------------------------ هو جواب الشرط لان ما بعد اداة الشرط لا يعمل فيما قلها اشيختا قوله تال اساطير الاولين جمع اسطورة بضم الهمزة كاكذوية بالضم ايضا وهي ما سطر اي دون كذبا اهشيخنا قوله بما ذكر اي من المال والبنين قوله وفي قراءة اي سبعية اان بهمزتين مفتوحتين الاولي همزة الاستفهام التقريمي التوبيخي والثانية همزة ان المصدرية واللام مقدرة كما مبق والعامل هو المقدر كما سبق ايضا والتقدير الان كان ذا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وبنين اي	4909	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms603	false	-9000413796638109510	151	274	776	1344	1477	300	قوله ان كان ذا مال وبنين ا------------------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين اي لان كان قال ابو علي في الحجة لا يخلو العامل في اذا من ان يكون تتلي ا-----------و قال- او شء ثالث ولا يجوز ان يكون يتلي لاضافة اذا اليه----------------------- والمضاف اليه لا يعمل فيما قبل المضاف ولا يجوز ان يكون قال لان قال جواب اذا وحكم الجواب ان يكون بعدما هو جوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب له ولا يتقدم عليه فهو محمول علي شء اخر يدل عليه الكلام وهو يجحد او يكفر او ويستكفر وجاز ان يعمل فيه وان كان متقدما لشبهه بالظرف والظرف يعمل فيه المعاني وان تقدم عليها انقضي كلامه الغريب ولا تطع لان كان ذا مال اي لان كان ذا مال تطيعه العجيب عتل لان كان ذا مال وبنين اي	603	-5301517789361924055	132	-195.0	98	1056	12.5	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5384	true	6583018354170229089	100	197	503	988	1531	300	ولا ياتيهن فيينم-----ا هو ناءم ذات يوم اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الذي عند را---------------ه ما بال الرجل فقال الذي عند رجليه طب اي محر قال ومن سحرء4 قال ل-يد بن الاعصم اليهودي قال وبم طبه قال بمشط- ومشاطة قال واين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بثر نروان والراعوفة حجر اسفل البتر يقوم عليها السابح فانتبه النب--------------------------------------------------------ي ثم امر عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البثر كانه نقاعة الحتاء ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا تيه مشاطة را-ه وامتان مشطه واذا وتر معقد ف-يه احدي عشرة عقدة	5384	-8589644065924997439	Shamela0012820-ara1.ms670	false	4133776874224665938	2	104	10	503	1544	300	ولا يدري ما عراه فبينا هو ناء--------م اتاه ملكان فقعد احدهما عند راسه والاخر عند رجل-ه فقال الذي عند رجله للذي عند راسه ما بال الرجل -قال طب قال وما طب قال سحره قا--ل ومن سحره -قال لبيد بن --اعصم قال في--------م طبه قال بمشطه ومشاطه قال -اين هو قال في جف طلعة تحت راعوفة في بءر ذروان------------------------------------------- فانتبه النبي عليه السلام وقال يا عاءشة اما علمت ان الله اخبرني بداءي ثم بعث عليا والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء البء----ر كانه نقاعة الحنا- ثم رفعوا الصخرة واخرجوا الجف فاذا فيه مشاطة راسه واسنان مشطه واذا وتر فيه وعليه احدي عشرة عقدة	670	-5301517789361924055	351	571.5	274	565	62.12389373779297	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0012820-ara1