id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0073	true	-3838082381585921677	25	115	133	603	1512	300	بمعني الاقبال صحيح لان الاقبال هو القصد الي ورة البقرةالاية 29 الارض اي قصد الي التتاء فسءهن الضمير يرجع الي السماء لانها في معني الجمع حلق السموات والقصد هو الارادة وذلك جاثز في صفات الله تعالي وقال سفيان بن عييثة وابن كيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قول------- ثم استوي الي السماء اي قصد اليها اي بخلقه واختراعه فهذا قول علا دون تكيف ولا تحديد واختاره الطري ويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------كر عن ابي العالية الرياحي في هذه الاية انه قال استوي بمعني انه ارتفع قال البيهقي ومراده من ذلك والله------ اعلم ارتفاع امره وهو بخار الماء الذي	73	-8589644065924997439	Shamela0009943-ara1.ms310	false	-2833902656204534433	29	133	155	680	1527	300	بمعني اقب---ل صحيح لان الاقبال هو القصد الي خ--------------------------------------------------------------------------------------------لق السماء- والقصد هو الارداة وذلك جاءز في صفات الله تعالي ولفظه ثم تغلق بالخلق لا بالارادة واما ما حكي عن ابن عباس فانما اخذه عن تفسير الكلبي والكلبي ضعيف وفي رواية اخري عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالي ثم استوي الي السماء اي صعد ام-----------------------------------------------------------ره الي السماء فسواهن يعني خلق سبع سماوات قال اجري النار علي الماء يعني فبخر البحر فصعد في الهواء فجعل السماوات منه ويذكر عن ابي العالية-------- في هذه الاية انه قال استوي -يعني ----ارتفع------------ ومراده من ذلك والله تعالي اعلم ارتفاع امره وهو بخار الماء الذي	310	-2210038886680268137	245	335.0	192	705	34.751773834228516	40	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3861	true	3593706691588395843	162	208	834	1060	1579	300	-----اهل الجتة في نعي--م اذ سطع لهم نور فرفسوا----- رءوسهم فاذا الرب عز وجل---- قد اشرف عليهم من فوقهم الس----------------لام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتغتون الي شء من التعيم ما داموا ينظظرون اليه	3861	-8589644065924997439	Shamela0009943-ara1.ms321	false	7871713028745779802	43	94	212	465	1506	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي الله عليه وسلم س---لام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ين-ظرون اليه	321	-2210038886680268137	182	306.0	143	258	70.54263305664062	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009943-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4039	true	-2041484078687822469	126	180	646	934	1563	300	العصاءب الح قوله الله يتوفي الانفس اي الارواح التي يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها عنها وتصرفها فيها اما ظا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرا وباطنا وذلك عند الموت او ظاهرا لا باطنا و---ذلك في---- النوم فيمك ا---------------------------لتي قضي--------- عليها الموت ولا يردها الي البدن-- ويرسل الاخري -اي الثاءمة الي -بدنها عند اليقظة الي اجل مسمي هو الوقت المضروب	4039	-8589644065924997439	Shamela0009943-ara1.ms128	false	-4469096242260912845	8	128	42	674	1639	300	الاية كما قال--- الله يتوفي الانفس ا-------------ي يقبضها عن الابدان بان يقطع تعلقها تعلق-------- فيها عنها حين موتها اي في وقت موتها والتي لم تمت اي يتوفي الانفس التي لم تمت وقوله تعالي في منامها متعلق بتوفي اي يتوفاها في وقت نومها علي ان مناما اسم زمان وجوز كونه ميميا بان يقطع سبحانه تعلقها بالابدان تعلق التصرف عنها ايضا فتوفي الانفس حين الموت وتوفيها في وقت النوم بمعني قبضها عن الابدان وقطع تعلقها بها تعلق التصرف الا ان توفيها حين الموت قطع لتعلقها بها تعلق التصرف ظاهرا ---------------------------------وباطنا وتوفيها في وقت النوم قطع لذلك ظاهرا فقط فيمسك الانفس التي قضي في الازل عليها الموت ولا يردها الي ابدانها ويرسل الاخري وهي الناءمة الي ابدنها ا-----------لي اجل مسمي هو الوقت المضروب	128	-2210038886680268137	184	259.0	146	700	26.285715103149414	25	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009943-ara1