id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0811	true	2362678108994160344	28	98	144	486	1490	300	اذا مات الرجل وخلف امراة جاء ابته من غيرها او قريه من ذوي عصبته فالقي ثويه علي تلك المراة او علي خباءها نصار احق بها من نفسها ومن غيره---- فان شاء تزوجها من فير صداق اتكالا علي الصداق الاول الدي دفعه قريه وان شاء زوجها ق---يره واخذ هو صداقها ولم يعطها منه شيتاه وان شاء عضلها ومعها الزواج يضاررها بذلك لتفتدي منه بما ورثت من الميت او تموت هي فيرءها	811	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms118	false	847075382617401874	46	100	239	508	1520	300	اذا مات الرجل و-له زوجة القي ابنه من غيرها او اقرب------- عصبته ثوب------ه علي---- المراة فيصي-------------ر احق بها من نفسها ومن اولياءها فان شاء تزوجها بغ--ير صداق الا------- الصداق الذي اصدقها الميت وان ---شاء زوجها من غيره واخذ ---صداقها ولم يعطها---- شيءا- وان شاء عضلها-------------------------- لتفتدي منه بما ورثت من الميت او تموت--- فيرثها	118	3367812396920646747	209	295.5	161	349	59.8853874206543	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0926	true	1901674897745460318	232	288	1191	1482	1534	300	واذا ضربم ق-ي الارض الخ شروع في بيان كيفية الصلاة عند الضرورات من السفر ولفاء العدو والمرض والمطر------- وفيه تاكيد لعزيمة المهاجر علي الهجرة وترغيب له فيها لما---- من تخفيف المء-نة اي اذا سافرتم اي مسافرة كانت ولذلك لم تقيد بما قيد به المهاجرة اهابو السرد قوله فلي عليكم جناح اي دزر وحرج قوله ان تقصروا	926	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms170	false	6793454539746793496	199	247	1070	1324	1606	300	واذا ضربتم في الارض---- شروع في----- كيفية الصلاة عند الضرورات من السفر ولقاء العدو -------والمطر والمرض وفيه تاكيد لعزيمة المهاجر علي الهجرة وترغيب له فيها لما فيه من تخفيف المءونة اي اذا سافرتم اي مسافرة كانت كما يفيده الاطلاق فليس-------------------------------- عليكم جناح اي وزر وحرج في-- ان تقصروا	170	3367812396920646747	213	359.0	170	304	70.06578826904297	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1015	true	399958962546492388	199	276	1044	1418	1539	300	هذا النهي فان الذين صدوا المسلمين عن مخول مكة كانوا ك-فارا حربح-ن فكيف ينهي عن التعرض لهم وعن مقاتلتهم فلا يظهر الا ان هذا النهي منسوخ ولم ار من تبه عليه او يقال ان النهي عن الترض لهم من حيث عقد الصلح الذي وقع في الحد--ية فب مورة الماءدةالاية 2 وسكونها بغض قوم لاجل ان سدوكم عن المشحد الراب ان تمتد وا عليهم بالقتل وغيره صاررا مءمتين وحيثذ فلا يجوز التعرض لهم ولم ار من نبه علي	1015	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms188	false	384958757869926841	113	161	599	840	1554	300	هذا النهي فان الذين صدوا المسلمين عن دخول مكة كانوا انفارا حربيين فكيف ينهي عن التعرض لهم وعن مقاتلتهم فلا يظهر الا ان هذا النهي منسوخ------------------- او يقال ان النهي عن ذلك------ من حيث عقد الصلح الوا--قع في الحديبية فبسبب--------------------------------------------------------------------------------------------ه صاروا مءمنين مامونين ولم ار------------------ من نبه علي	188	3367812396920646747	211	351.0	165	378	55.820106506347656	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1779	true	4239025803046871199	276	300	1431	1550	1550	300	هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الاشهر الحرم وذلك خمون--	1779	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms250	false	-3845527240700205331	1	25	8	129	1574	300	هذا الاجل يوم الحج الاكبر وانقضاءه الي عشر من ربيع الاخر فاما من لم يكن له عهد فانما اجله انسلاخ الاشهر الحرم وذلك خمسون	250	3367812396920646747	117	228.0	94	121	96.6942138671875	23	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3223	true	-8590551514008769899	52	143	271	756	1574	300	منصوب علي المصدرية اي ثلاثة اتذا--نات ورجح 314 سورة النوراالاية 58 تضشرد يابكم من الظهيرق اي وتت الظهر ومن بتد صلوة الوكاله ثلث عور بتو لكم بالرفع خبر مبتدا مقدر بعله مضاف وقام المضاف اليه مقامه اي هي اوقات وبالنصب بتقدير اوقات منصوبا بدلا من محل ما قبله تام المضاف اليه مقامه وهي لالقاء الثياب تبدر فيها العورات ليس فليكر ولا عليهم اي المماليك والصبيان جناح ني الدخول عليكم بغير اسيذان الشيخ هذا--------- فقال والظاهر من قوله ثلاث مرات ثلاثة استذا-نات لانك اذا قلت ضربت- ثلاث مرات لا يفهم منه الا	3223	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms301	false	-7033439194563327624	272	300	1484	1630	1630	300	منصوب علي المصدرية اي ثلاثة استءذانات ورجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ابو حيان فقال والظاهر من قوله ثلاث مرات ثلاث- استءذانات لانك اذا قلت ضربتك ثلاث مرات لا يفهم منه الا-	301	3367812396920646747	128	216.5	103	498	25.70281219482422	21	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3233	true	8150272522006152905	56	135	293	723	1563	300	البيوت اراد تعالي--------------------- فقال ايراهيم النخمي والحن اراد المساجد والسعني ملموا علي من فيها فان---------- لم يكن في المساجد ---------------------------------------------------------------------احد فا لسلام ان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحي----------------------------------------------------------------------------ن وقيل المراد بالبيوت------------ البيوت المسكونة -----اي فسلموا علي اتفكم قاله جابر وعد الله وابن عباس ايضا وعطاء بن ابي رباح قالوا ويدخل في ذلك البيوت غير المسكونة ويسلم المرء فيها علي نفه بان يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال ابن العربي القول بالعموم في البيوت هو الصحيح	3233	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms305	false	-2958043157668273591	207	289	1087	1570	1622	300	البيوت المذكورة سابقا وعلي القول الاول فقال الحسن والنخعي هي المس---------اجد والمراد سلموا علي من فيها من صنفكم فاذا لم يكن في المساجد احد فقيل يقول السلام علي رسول الله وقيل يقول السلام عليكم مريدا للملاءكة وقيل------- يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين وقال بالقول الثانياعني انها البيوت المذكورة سابقاجماعة من الصحابة والتابعين وقيل المراد بالبيوت هنا هي جميع البيوت المسكونة وغيرها فيسلم-- علي اهل المسكونة واما------------------------------------------------------------------ غير المسكونة فيسلم -----------علي نفسه--------------------------------------------- قال ابن العربي القول بالعموم في البيوت هو الصحيح	305	3367812396920646747	225	306.0	180	623	36.115570068359375	32	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3234	true	-6536539142195000148	147	211	802	1120	1606	300	قال المفسرون كان رسول ل ---------------------------اذا صعد المتبر يوم الحمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال -----رسول الله ة ب------------حيث يراه ف-عرف انه انما قام ليستاذن ل------من شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيدي-----------------------------------------------------------------ه قاله اعل العلم--------------------------------------------- وكذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل امر اجتمع عليه المسلمون مع الامام لا يخالفوته ولا يرجمون عنه الا باذن	3234	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms306	false	4272177614298036218	136	262	739	1369	1567	300	قال المفسرون كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم بحيال النبي صلي الله عليه واله وسلم حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيد-ه قال الزجاج اعلم الله ان المءمنين اذا كانوا مع نبيه صلي الله عليه واله وسلم فيما يحتاج فيه الي الجماعة لم يذهبوا حتي يستاذنوه وكذلك ان يكونوا مع الامام لا يخالفونه ولا يرجعون عنه في جمع من جموعهم الا باذنه وللامام ان ياذن وله ان لا ياذن علي ما يري لقوله فاذن لمن شءت منهم قال العلماء كل امر اجتمع عليه المسلمون مع الامام لا يخالفونه ولا يرجعون عنه الا باذن	306	3367812396920646747	294	495.5	233	631	46.592708587646484	48	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4753	true	-1285202907865509375	148	198	789	1046	1605	300	وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اي ما اعطاكم من مال الغنيمة فخذوه وما نهاكم عنه من -الاخذ والقول فاتتهوا قاله-------------- الحسن وغيره وقاله السدي ما اعطاكم من مال الفء فاق-لوه وما متمكم منه فلا تطليوه وقال ابن جريج ما اتاكم من طاعتي فافعلوه وما نهاكم عنه من	4753	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms320	false	4235880802492968932	88	134	484	712	1568	300	وما اتاكم الرسول---------------------------- اي ما اعطاكم من مال الغنيمة فخذوه وما نهاكم عنه اي عن اخذ------ه فانتهوا عنه ولا تاخذوه قال الحسن و-----------السدي ما اعطاكم من مال الفء فاقبلوه وما منعكم منه فلا تطلبوه وقال ابن جريج ما اتاكم من طاعتي فافعلوا وما نهاكم عنه من	320	3367812396920646747	198	338.5	156	273	72.52747344970703	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4820	true	-1967090383895466354	145	199	757	1040	1602	300	القصد قال الحسن والله ما هو سعي علي الاتدام ولكنه سعي بالقلوب والتية والثاني انه العمل كقوله تعالي من اراد الاخرة وس-ي لها سعيها وهو مءمن الاسراء وقوله ان سميكم لشتي الليل وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي والنجم -الثالت المراد به السعي علي الاقدام وذلك فضيلة و ل بشرطاه قوله اي اتركوا	4820	-8589644065924997439	Shamela0009759-ara1.ms325	false	369417561135478634	191	239	1000	1254	1560	300	القصد قال الحسن والله ما هو سعي علي الاقدام ولكنه قصد بالقلوب والنيات وقيل هو--- العمل كقوله و-----من اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن الاسراء وقوله ان سعيكم لشتي الليل وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي -النجم قال القرطبي وهذا قول الجمهور وذروا البيع---------------------- اي اتركوا	325	3367812396920646747	202	339.0	162	285	70.87718963623047	33	Kraken220727035853-ara1	Shamela0009759-ara1