id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0185	true	-1458380083183289981	71	225	359	1162	1567	300	فعلما ما حل بهما وكان ذلك في عهد اد-----ريس عليه الصلاة والسلام فالتجا اليه ل-------------يشفع لهما فتعل-------------------------- فخيرهما الله ------بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختار------ ال-اول لانقطاعه ع-ما -----قليل نهما معذبان ببايل قيل مس-------------------------------------------------------------------------------لقان بشعورها وتيل مت-----------------------كوسان يضربان بسياط الحديد الي قيام الاعة نمما لا تعويل عليه لما ان مداره رواية اليهود مع ما فيه من المخالفة لادلة العقل والنقل اهابو السمود ومثله في الخازن ثم قال وقيل ان رجلا من امة محمد و تصدها ليتعام السحر منهما فوجدهما معلقين بارجله-ا مزرقة عيوتهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا قلر اربع اصابع وهما يعذبان بالمطش فلما راي ذلك ماله فقال لا اله الا الله فلسا سمما كلامه قالا لا اله الا الله من انت قال انا رجل من الناس فقالا من اي امة انت قال من امه محمد تا-------------------لا او قد بعث محمد6 ------------------قال نعم ققالا الحمد -له واظهرا الاستيشار فقال الرجل مم- استبشاركما قالا -انه ن-ي الساعة وقد دنا انقضاء عذابتا	185	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms020	false	7871708312458020034	4	156	21	843	1600	300	فعلما ما حل بهما فقصدا نبي الله تعالي ادريس عليه --------السلام واخبراه بامرهما وسالاه ان يشفع لهما عند الله عز وجل ففعل ذلك ادريس فخيرهما الله تعالي بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا لانهما-- علما انه ينقطع فهما يعذبان ببابل قيل انها بالعراق بارض الكوفة وسميت بذلك لتبلبل الالسن عند سقوط صرح نمروذ قيل انهما معلقان بشعورهما الي قيام الساعة وقيل انهما منكوسان يضربان بسياط الحديد وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان رجلا قصدهم-------------ا ليتعلم السحر------ فوجدهما معلقين بارجلهما مزرقة عيونهما مسودة جلودهما ليس بين السنتهما وبين الماء الا قدر اربع اصابع وهما يعذبان بالعطش فلما راي ذلك هاله فقال لا اله الا الله فلما سمعا كلامه قالا ----------------من انت قال---- رجل من الناس -قالا من اي امة انت قال من امة محمد صلي الله عليه وسلم قالا او-قد بعث محمد صلي الله عليه وسلم قال نعم فقالا الحمد لله واظهرا الاستبشار فقال الرجل مما استبشاركما قالا فانه نبي الساعة وقد دنا انقضاء عذابنا	20	-4705499733019163634	540	836.5	433	1010	53.46534729003906	71	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0225	true	516368822784303036	176	300	936	1552	1552	300	امبط الله اد------م الي الارض استوحش فشكا الي الله------ فاتزل الله عز وجل البيت المعمور وهو ياقوته من يواقيت الجنة لة بابان من زمرد احضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت اليك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي عند عرشي وانزل الله تعالي عليه الحجر الاسود---------------------------------------- فتوجه ادم من الهند ماشيا ف--------ارسل الله------ اليه ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت-------------- فلما فرغ قالت- الملاءكة---------- بر حجك يا ادم لقد حجبنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حجه ادم اربمين حجة من الهند ماشيا --علي رجليه وبقي هذا البيت الي زمن- الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا بعودون-	225	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms022	false	4144651948224339708	42	169	210	845	1529	300	اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله -تعالي البيت المعمور وهو ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر ----------------------------------------وقال يا ادم اني اهبت ل---ك بيتا تطوف به كما يطاف حول عر-----------------------------شي وانزل الله تعالي عليه الحجر الاسود وكان ابيض فاسود من مس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من الهند ماشيا الي مكة وارسل الله تعالي اليه ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام قال ابن عباس حج ا-دم اربعين حجة من الهند الي مكة علي رجليه فكان علي ذل--ك الي ايام الطوفان فرفعه الله تعالي الي السماء الرابعة وهو البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون	22	-4705499733019163634	498	840.5	393	711	70.04219055175781	81	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0249	true	-3302713083709541495	256	291	1367	1537	1591	300	لجبريل وددت لو حولني الله ال------ي الكمة------------------------ فقال جبريل------------ انما انا عبد مثلك---------------------------------------------------- ثم عرج جبريل وجمل النبي----------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جيريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله------- قد تري	249	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms024	false	-3810814014520314277	85	145	428	722	1504	300	لجبريل وددت لو حولني الله تعالي الي الكعبة فانها قبلة ابي ابراهيم فقال جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فاسءل انت ربك فانك عند الله بمكان ثم عرج جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله عز وجل قد نري	24	-4705499733019163634	158	250.0	123	294	53.74149703979492	26	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0276	true	-846087815365854222	67	262	356	1453	1642	300	هي سكها وارتفاعها بغير حمده ولا علاقة وما يري فيها من الشمس والقمر والتبرم والايات في الارض منها ويسطها علي الماء وما يري فيها من الجبال والبحار والممادن والجواهر والانهار والاشجار والثمار النوع الثاني قوله تعالي واختلاف الليل والنهار والابات فيهما تعاقبهما بالسمجء والذهاب واختلافهما في الطول والقصر والزيادة والنقصان والنور والظلمة و---------------------------------------------------------انتظام احوال العباد في معاشهم ب--------------------------------------الراحة ف-----ي الليل والسعي في الكسب في النهار النوع الثلث توله تعال--ي والقلك--------- التي تجري في الجمر والايات فيها تسخيرها وجريانها علي وجه الماء ومي موقرة بالاثقال والرجال فلا ترسبه وجريانها بالريح مقبلة ومدبرة وت-خير البحر لحمل القلك مع قوة سلطان الماء وهيجان البحر فلا ينجي مته الا الله تعالي النوع الرايع قوله تعالي بما ينقع الناس اي من حيث ركوبها والحمل عليها في التجارة و----الا-يات في ذلك ان الله تعالي لو لم يقو تلوب من يركب هله السفن لما تم الغرض في تجاراتهم ومنافسهم وايضا فان الله تعالي خص كل يطر من اقطار العالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك سببا پدعوهم الي اقتحام الاخطار في الاسفار من ركوب السفن وخوف البحر وفير ذلك فالحامل يشتفع لانه يربح والمحمول اليه يشفع بما حمل اليه التوع الخام قوله تعالي وما انزل الله من السماء من ماء	276	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms051	false	-8330707396372078369	17	187	94	1040	1620	300	--------وارتفاعها بغير عمد- ولا علاقة وما يري فيها من الشمس والقمر والنجوم ومد -------الارض وب-----سطها علي الماء وما يري فيها من الجبال والبحار والمعادن والجواهر والانهار والاشجار والثمار واخ------------------------تلاف الليل والنهار ب-------------------------------الذهاب والمجء-------------------- والزيادة والنقصان والنور والظلمة وقدم الليل لان الظلمة اقدم وقيل ذكر الليل والنهار بسبب ان انتظام احوال العباد وسبب طلب الكسب والمعيشة يكون بالنهار وطلب النوم والراحة يكون في الليل واختلافهما انما هو لتحصيل مصالح العباد وقوله تعالي والفلك اي السفن التي تجري في البحر وجريا---------------------------------------------------------------------------------نها بالريح مقبلة ومدبرة وتسخير البحر لحمل السفن مع قوة سلطان الماء وهيجان البحر فلا ينجي منه الا الله تعالي ------------وقوله تعالي بما ينفع الناس اي من ----ركوبها والحمل عليها في التجارة وحمل الارباح ------وان الله تعالي لو لم يقو قل-ب من يركب هذه السفن لما تم الغرض في تجار-تهم ومنافعهم وايضا فان الله تعالي خص كل قطر من اقطار العالم بشء معين واحوج الكل الي الكل فصار ذلك سببا يدعوهم الي اقتحام الاخطار في الاسفار من ركوب السفن وخوف البحر ونحو ذلك وقوله تعا-------------------------------------------------------------------لي وما انزل الله من السماء من ماء	51	-4705499733019163634	728	1215.5	586	1214	59.9670524597168	111	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0277	true	-3781092866757979686	90	163	506	878	1583	300	والايات في الريح انه- جسم لطيف لا يمسك ولا بري وهو مع ذلك في غاية القوة بحيث يقلع الشجر والصخر ويخرب الينيان العظيم وهو مع ذلك حياة الوجود فلو امك-- طرفة عين لمات كل ذي روح وانتن ما علي وجه الارض النوع الثامن قوله تعالي والسعاب--------- ال------------------------------مسخر- بين السماء والارض والايات في ذلك ان السحاب مع ما فيه من المياء العظيمة التي تسيل منها الادوية العظيمة يقي معلقا بين السماء والارض بلا علاقة	277	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms052	false	-6147788873825108279	11	68	63	348	1564	300	والاية- في الريح انها جسم لطيف لا يمسك ولا يري وهو مع ذلك في غاية القوة ت-----قلع الشجر والصخر وتخرب البنيان العظيم وهي مع ذلك حياة الوجود فلو امسكت طرفة عين لمات كل ذي روح ولنتن ما علي وجه الارض و------------قوله تعالي والسحاب اي الغيم المسخر اي المذلل سمي سحابا لسرعة سيره بين السماء وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض بلا علاقة	52	-4705499733019163634	230	388.0	181	415	55.421688079833984	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0614	true	-7089805975651434891	0	47	0	237	1488	300	لم تعبدون عيسي فقالوا لانه لا اب له فقال لهم فادم اولي لانه لا ابوين له قا--------لوا فانه كان يحيي الموتي -قال---- فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف ف---------انه كان يبرء الاكمه والابرص -قال له---جرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم خرج سالما	614	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms053	false	1572525580144341566	80	133	351	610	1478	300	لم تعبدون عيسي -قالوا لانه لا اب له فقال لهم فادم اولي لانه لا اب--- له ولا ام فقالوا فانه كان يحيي الموتي فقال لهم فحزقيل اولي لان عيسي احيا اربعة نفر وحزقيل احيا ثمانية الاف فقالوا له انه كان يبرء الاكمه والابرص فقال لهم فجرجيس اولي لانه طبخ واحرق ثم خرج سليما	53	-4705499733019163634	229	409.0	182	263	87.0722427368164	39	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0869	true	-521589781329569302	91	162	490	887	1580	300	المنهيات قال اين مسعود الامانة لازمة في كل شء حت---ي الوضوء والغ-ل من الجنابة والصلاة والزكاة والصوم وساءر انواع العبادات القسم الثاني رعاية الامانة مع نفسه وهو ما اتعم الل---------ه عليه من ساءر اعضاثه فامانة اللسان حقظه من الكتب والغيبة والشميمة ونحو ذلك وامانة العين غضها عن السحارم واما-- السمع ان لا يشغله سماع شء من اللهو والفحش والاكاذيب ونحو ذلك ثم سانر الاعضباء علي نجو-ذلك القسم الثالث هو رعاية الامانة	869	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms055	false	1598401752036075579	233	299	1136	1501	1506	300	الانسان وقال ابن مسعود الامانة لازمة في كل شء حتي في الوضوء والغسل من الجنابة والصلاة والذكاة والصوم وساءر انواع العبادات --------------وقيل الامانة ---------هو ما انعم الله تعالي به عليه من ساءر اعضاءه فامانة اللسان حفظه من الكذب والغيبة والنميمة ونحو ذلك وامانة العين غضها عن المحارم وامانة السمع ان لا يشغله ب----شء من اللهو والفحش والاكاذيب ونحوه--- ثم ساءر الاعض-اء علي نحو ذلك -----------------وقيل الامانة	55	-4705499733019163634	325	545.0	264	413	78.69249725341797	43	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1295	true	-1222763309198585412	222	262	1197	1408	1611	300	وفاءدة جعل الملاءكة موكلين بالانسان انه اذا علم ان له حافظا من الملاءكة موكلا به يحفظ عليه اقواله وافعاله في صحاءف تتشر له وتقرا عليه يوم القيامة علي رووس الاشهاد كان ذلك ازجر له عن فعل القبيح وترك المعاصي وقيل	1295	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms726	false	4807295045840537738	171	209	902	1106	1578	300	وفاءدة جعل الملاءكة موكلين بالانسان انه اذا علم ان له حافظا من الملاءكة موكلا به يحفظ عليه اقواله وافعاله في صحاءف تنشر له وتقرا عليه يوم القيامة علي رءوس الاشهاد كان زاجرا--- له عن---- القبيح وترك المعاصي وقال	726	-4705499733019163634	197	374.5	159	211	93.36492919921875	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1379	true	7953967294270155439	120	203	650	1093	1647	300	شياطين الانس والجن علي قولين احدهما ان المراد ---شيالطين---- من الانس وشياطين من الجن والشيطان كل عات متمرد من الجن والانس وهذا قول ابن عباس لي رواية عطاء وهو قول مجاهد وتتادة قالوا وشياطين الانس اشد تمردا من شياطين الجن لان شيطان الجن اذا عجز من افواء المءمن الصالح واعياه ذلك استمان علي اغواته بشيطان الان- ليفتته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك ين ديتار ان شيطان الانسن اشد علي من شيطان الجن وذلك اتي اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن وشيطان الانس يجيثني فيجرتي الي الم-اصي	1379	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms057	false	4932192210331868372	97	199	510	1032	1543	300	شياطين الانس والجن ما----------------- المراد بالشيا-طين وهل من الانس -شياطين اجاب ----الشيطان كل عات متمرد من الجن والانس وكذلك شياطين الانس ------------------------------------------------------اشد تمردا من شياطين الجن لان ا------لجن اذا عجز عن اغواء المءمن الصالح واعياه استع----ان علي اغواءه بشيطان الانس ليفتنه ويدل علي صحة ذلك قوله صلي الله عليه وسلم لابي ذر هل تعوذت بالله من شيطان الجن والانس فقال ابو ذر يا رسول الله وهل للانس من شيطان قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان شيطان الانس -اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله ذهب شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي	57	-4705499733019163634	319	534.0	257	610	52.295082092285156	44	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms2486	true	-3141966089892827397	0	130	0	697	1498	300	متساوية لا يزهد--------- بعضها علي بعض بسبرة طباعها ولو كانت البيوت مدورة او مثلثة او مربعة او غير ذلك من الاشكال لكان فيها فرج خالية ضاءعة ولما حصل المقصود فالهمها الله تعالي ان تبنيها علي هذا الشكل الم-دس اللذي لا يحصل فيه خلل ولا فرجة خالية ----ضاءعة والهمها الله تعالي ايضا ان يجملوا عليهم اميرا كبيرا نافذا لحكم فيهم وهم يطيعونه ويمتثلون امره ويكون هذا الامير اكبرهم جثة واعظمهم خلقة ويسمن -يعسوب التحل يعضي ملكهم كذا حكاه الجوهري والهمها الله تمالي ايضا ان جملوا علي باب كل خلية بوابا لا يمكن فير املها من الدخول اليها واله-ها ايضا انها---- تخرج من بيوتها فتدور وترعي ثم ترجع الي بيوتها ولا تضل عنها ولما امتاز هذه الحيوان الضعيف بهذه الخواص العجيبة الدالة علي مزيد الذكاء والفطنة دل علي ذلك علي الالهام الالهي	2486	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms058	false	2800010815849832763	166	285	861	1486	1564	300	متساوية لا تزيد ولا تنقص بعضها علي بعض بمجرد طباعها ولو كانت البيوت مدورة او مثلثة او مربعة او غير ذلك من الاشكال لكان فيما بينها خلال و-----لما حصل المقصود فالهمها الله تعالي ان تبنيها علي هذا الشكل المسدس ا-لذي لا يحصل فيه خلل و---فرجة خالية من صناءعه والهمها الله تعالي ان تجعل------- عليها اميرا كبيرا نافذ الحكم فيها وهي تطيع--ه وتمتثل-- امره ويكون هذا الامير اكبرها جثة واعظمها خلقة ويسمي بيعسوب النحل يعني ملكه-----------------ا والهمها الله تعالي ايضا ان تجعل ع-لي باب كل خلية بوابا لا يمكن غير اهلها من الدخول اليها والهمها الله تعالي ان تخرج من بيوتها -تدور وترعي ثم ترجع الي بيوتها ولا تضل عنها ولما امتازت------------------ بهذه الخواص العجيب-------------------------------ة دل ----ذلك علي الالهام الالهي	58	-4705499733019163634	549	943.0	439	717	76.56903839111328	81	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms3788	true	3193852914023365802	105	156	582	840	1578	300	قوله------ من كان يريد العزة فلله العزة جميعا قيل معناه من كان ير-----------------------------------------------------------يد ان يعلم لمن العزة فلله العزة جسيما وقيل معناه من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله وهو ----------دعاء الي طاعة من له العزةء اي فليطلب العزة من عند الله ------بطاعت-------------------------------------------------------ه وذلك ان الكفار عبدوا الاصنام وطلبوا بها الشعزز	3788	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms017	false	-175202376500862704	225	300	1091	1483	1483	300	قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اجاب قال الفراء معني الاية من كان يريد ان يعلم لمن العزة فلله العزة جميعا وقال قتادة من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله تعالي معناه الدعاء الي طاعة من له العزة- اي فليطلب العزة من عند الله تعالي بطاعته كما يقال من كان يريد المال فالمال لفلان اي فليطلبه منه وذلك ان الكفار عبدوا الاصنام فطلبوا بها التعزز-	17	-4705499733019163634	224	374.5	178	394	56.85279083251953	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4040	true	-2338817122236292179	77	104	423	582	1604	300	ان ارواح الاحياء والاموات تلتقي في المنام فتتعارف ما شاء الله فاذا اراد جميعها الرجوع الي الاجساد-- امسك الله------ ارواح الاموات عنده وارسل ارواح الاحياء--------- الي اجسادها	4040	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms008	false	458384671466411929	62	91	314	482	1576	300	ان ارواح الاحياء والاموات تلتقي في المنام فيتعارف ما شاء الله فاذا ارادت------ الرجوع الي --اجسادها امسك الله تعالي ارواح الاموات عنده وارسل ارواح الاحياء حتي ترجع الي اجسادها	8	-4705499733019163634	149	261.0	123	176	84.65908813476562	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4059	true	-1935276288952858218	25	90	118	467	1592	300	بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الش-ن وبيتما هم كذلك اذ تناءرت النجوم وبينسا-هم كذلك اذ وقعت الجبال علي وجه الارض وبينما هم كذلك اذ تحركت الارض ف------اضطربت لان الله تعالي جمل الجبال اوتادا فغزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واضطر-ت الدواب والطيور والوحوش فماج بعضهم في بعض ف------------------------------------------------------------------------------قالت ا-------لجن نحن نات-كم بالخبر اليقين فانطلقوا---------- فاذا هي نار تتاجج---- فبي-ما هم كذلك اذ	4059	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms013	false	5759593879019326248	5	76	24	406	1586	300	بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك اذ وقعت الجبال علي ال----------------------------------ارض فحركت واضطربت وف---------------------------------زعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطي-ر والوحش و-ماج بعضهم في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت واختلطت واذا العشار عطلت واذا البحار سجرت قال قالت الانس والجن نحن ناتيكم بالخبر------- فانطلقوا الي البحر فاذا هي نار -تاجج قال فبينما هم كذلك اذ	13	-4705499733019163634	256	390.0	206	459	55.77342224121094	34	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4371	true	-14742942557110207	148	199	780	1042	1613	300	وقيل -------نوح وهوه وصالح وشيب ولوا- وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه مدة وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الديح ويعقوب صير غلي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر علي الخ-ر وال-جن وايوب صير علي الضر وقال ابن	4371	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms008	false	458384671466411929	242	294	1278	1543	1576	300	وقيل هم ستة نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي وهم المذكورون علي النسق في سورة الاعراف والشعراء وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه---- وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر -في البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال ابن	8	-4705499733019163634	237	408.5	187	273	86.81318664550781	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4472	true	11801219068840498	7	204	38	1013	1590	300	يا ايها التاس انا خلقناكم من ذكر واتثي وجعلناكم شموبا------- الاية قال الزهري نزلت في ابي هند خاصة وقيل انه---ا نزلت في ث----------ابت بن قيس بن شماس وقوله في الرجل الدي لم يفح -له ابن فلانة فقال ا------------------------من الذاكر فلانة -قال ثابت انا يا رسول الله فقال النبي انظر لي وجوه القوم فنظر فقال له النبي ما رايت 17 قال ثابت ر----ايت ابيض واسود واحمر فقال النبي ا---لا تفضلهم الا بالتقوي- فنزلت في ثابت هذه الاية ونزل في الرجل الدي يفسح له يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفوا في المجال المجادلة الاية قال ابن عاس لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله------------------- بلالا حتي علا علي ظهر الكحبة فاذن فقال عتاب بن اسيد بن ابي العيص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لا يري هذا اليوم وقال الح-رث بن هشام -ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سه-ل بن عمر وان يرد الله شييا يفيره وقال ابو سفيان انا لا اقول شيءا اخاف ان يحبره به رب الارض والسموات فاتي جبريل الني واحبره----------------------- بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقرواء فانزل الله------- هذه الاية -زجرا لهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء وان المدار علي التقوي لان الجميع من------------- ادم وحواء	4472	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms009	false	-8335421312338730507	30	223	149	1094	1533	300	يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل الاية ما معني ذلك اجاب قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية في ثابت بن قيس لما قا---------ل للرجل الذي لم يفسح له ابن فلانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا يا رسول الله فقال------ انظر في وجوه القوم فنظر فقال--------- ما رايت ----يا ثابت قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين فنزلت في ثابت هذه الاية وقال مقاتل ------------------------------------------------------------------------------------------لما كان يوم فتح مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا---- ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اس-د بن ابي العاص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير- هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمر -ان يرد الله شيءا وقا------ل ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر- به رب السماء-------- فاتي جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا- فانزل الله عز وجل هذه الاية وزجر---هم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء فقال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي يعني ادم وحواء	9	-4705499733019163634	684	1068.5	538	1095	62.46575164794922	108	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4633	true	7570118757704278727	205	287	1127	1583	1650	300	قوله كل ------يوم هو في شان كل منصوب بالاستقرار الذي تضته الخبر اهخطيب قال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله------ يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاحر مدة الاخرة وشان------------------------ه في --يوم الدني------------ا الاختبار بالامر والتهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وغير ذلك وشانه ني يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وغير ذلك وقيل شانه تمالي-- انه يخرج في كل يوم------ ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وع-كرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جبعا -	4633	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms010	false	-8434335285687387064	201	281	1047	1488	1585	300	قوله تعالي كل يوم هو في شان------------------------------------------- قال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله تعالي يومان احدهما مدة ايام الدنيا و----------الاخر يوم القيامة فالشان الذي هو فيه في اليوم الذي هو مدة الدنيا الاختبار بالامر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء وال---------منع وشان---- يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب--------- وقيل شانه جل ذكره انه يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جميعا	10	-4705499733019163634	357	614.5	292	516	69.18604278564453	54	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5144	true	563061585510001237	58	233	278	1242	1604	300	ست ايات من قيل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم--- ذهب ضوء الشمس وبد--------------------ت النجوم فتحيررا ودهشوا فبينما هم كذلك اذا وقعت الجبال علي وجه الارض فتحركت واضطربت واحترقت فصارت مباء منثورا ففزع الانس الي الجن والجن الي الانس واختلطت الدواب والوحوش والهوام والطير------- وماج بعضها في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت ثم------------------------------------------- قالت الجن للانس- نحن ناتيكم بالخبرء فانطلقوا الي البحار فاذا هي نار تتاجج ------نيسا هم كذلك ان--صدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي ال-ماء ال-ابعة العليا ف--يما هم كذلك اذا جاءتهم --ريح فاماتتهم قيل معني سجرت هي حمرة ماءها حتي يصير كالدم ماخوذ من قولهم عين سجراء اي توله قرنت ياجسادها اي ردت الارواح الي اجسادها وهذا بناء علي ان التزويج بمعني جمل الشء زوجا والتفوس علي هذا بمعت-----------------------------------------------------------ي الارواح اهسمين و-------------------روي ا----------------ن عمر سث---------------------------ل عن هذه الاية فقال يقر----ن الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء --والرجل السو- في النار وقال قتادة يقرن كل امرء بشيته قاليهود تقرن باليهود والتصاري تقرن بالتصاري وقال عطاء ز-------وجت نفوس الحور المءمنين الم-------ين وقرنت تفوس الكفار-- بالشياطين	5144	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms013	false	5759593879019326248	0	162	0	864	1586	300	ست ايات قب---ل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت الن---------------جوم فبينما هم كذلك اذ- وقعت الجبال علي ال----ارض ف-حركت واضطربت وفزعت الجن الي الانس وال---------انس الي الجن واخت----------------لطت الدواب---------------- والطير والوحش وماج بعضهم في بعض فذلك قوله تعالي واذا الوحوش حشرت واختلطت واذا العشار عطلت واذا البحار سجرت قال قالت الانس والجن نحن ناتيكم بالخبر- فانطلقوا الي البح-ر فاذا هي نار -تاجج قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة السفلي والي السماء السابعة العليا فبينما هم كذلك اذ- جاءتهم الريح فاماتتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس ايضا قال هي اثنتا عشرة خصلة ست في الدنيا وست في الاخرة قوله تعالي واذا النفوس زوجت روي النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية -قال يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار و--------------------------------------------------------------------------قال عطاء ومقاتل زوجت نفوس------ المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين	13	-4705499733019163634	562	752.0	452	1196	46.989967346191406	74	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5335	true	-5426386269625787095	201	275	1055	1498	1631	300	قال ابن عياس هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحية ورة الهةالاية الغيية نزلت فيمن كان يغتاب النبي والمءمنين كامية بن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما الزي جمع بالتخفيف والتشديد مالا وعددر احصاه وجعله عدة لحوادث الدهر الياغون العيب للبرء فعلي هذا هما بمعني واحده وقال دشر عباد الله المشاءون بالنميمة المفسدون بين الاحية الباغون للبراء العيب وقال مقاتل الهمزة الذي يعييك في الغيب واللمزة الذي يعيبك في الوجه وقال -ابو العالية والحسن الهمزة الذي	5335	-8589644065924997439	Shamela0008648-ara1.ms015	false	-4015543288289391545	111	141	515	686	1536	300	قال ابن عباس هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الاحبة ومعناهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد و-------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل الهمزة الذي يعيبك في الغيب واللمزة الذي يعيبك في الوجه وقال سعيد بن جبير وقتادة الهمزة الذي	15	-4705499733019163634	145	218.0	117	444	32.657657623291016	20	Kraken220727035853-ara1	Shamela0008648-ara1