id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220727035853-ara1.ms0618	true	-5565768960990888216	111	264	571	1358	1548	300	علي ما انتم عليه فواد عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم ----------توله وقد خرج اي من بيته الي المجد وقوله قال لهم اي للاربعة قوله قابوا ان يلاهنوا اي وذلك لانهم لما رارا النبي ومن معه قال كبيرهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا اهخازن قوله وصالحوه علي الجزية وقد رايت ني نسخ الجلال القديمة بعد قوله علي الجزية رواه ابر نعيم في دلاءل النبوة وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وروي احمد في مسنده عن ابن عباس قال لو خرج الدين يباهلون الخ وفي الخطيب والخازن وابي السعود ان المذكورات بعد الحلل انما التزموه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي سبيل العارية المقومة المردودة ونص الخطيب ولكن--------------------- نصالحك علي------------------------------------ ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب نءديها للمسلمين وعلي ان تعيرك ثلاثين درعا	618	-8589644065924997439	Shamela0005446-ara1.ms651	false	3636354077472544722	5	141	31	723	1552	300	علي ما انتم عليه فواد-عوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم وكان رسول الله ص-------------------لي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه واله وسلم خرج وعليه مرط من شعر اسود وكان احتضن الحسين واخذ بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي عليه السلام خلفها وهو يقول اذا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باهلو------------------------------------------------------------------------ا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قال يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال صلوات الله عليه فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال اني اناجزكم الحرب فقالوا مالنا بحرب العرب طاقة نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب -----------------------------وثلاثين درعا	651	5764726259946292289	206	40.5	163	1223	16.843826293945312	36	Kraken220727035853-ara1	Shamela0005446-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms0619	true	-6660768428708945818	0	38	0	205	1533	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي تارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حي ---لكوا	619	-8589644065924997439	Shamela0005446-ara1.ms651	false	3636354077472544722	146	184	749	957	1552	300	ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا	651	5764726259946292289	202	398.0	165	208	97.11538696289062	35	Kraken220727035853-ara1	Shamela0005446-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms1002	true	7038742979502734571	233	276	1178	1405	1525	300	الاستطراد الخ لا يخفي ان----------------------- الاستطراد--- الانتقال من معني الي معني اخر متصل به ولم يقصد بذكر الاول التوصل الي ذكر الثاني وعليه قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا الاعراف الاية هذا اصله وتد يكون الثاني هو المقصود فيذكر الاول	1002	-8589644065924997439	Shamela0005446-ara1.ms083	false	3730403952850683775	251	300	1335	1583	1583	300	الاستطراد في شء نظر فقد قال القزويني في الايضاح الاستطراد هو الانتقال من معني الي معني اخر متصل به -لم يقصد بذكر الاول التوصل الي ذكر الثاني كقول الحماسي وانا لقوم ما نري الموت سبة اذا ما راته عامر وسلول ثم قال وق---د يكون الثاني هو المقصود فيذكر الاول-	83	5764726259946292289	140	214.0	114	253	55.335968017578125	22	Kraken220727035853-ara1	Shamela0005446-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms4135	true	-5340247639416290076	0	52	0	274	1642	300	ما فعلت من الصناءع مثل ان تقول اعطيتك ونملت لك وهو تكرير وتعيير تتكسر منه القلوب فلهذا نهي---- الشارع عنه بقوله لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة ومن هنا يقال المن اخو المن اي الامتنان بتعديد الصناءع اخو القطع والهدم فانه يقال منتت الشء منا ايضا اذا قطعته فهو ممنون ا--ه قوله	4135	-8589644065924997439	Shamela0005446-ara1.ms949	false	-385061641973991586	79	129	378	641	1506	300	ما فعل- من الصناءع مثل ان يقال اعطيتك وفعلت لك وهو تكرير وتعيير تنكسر منه القلوب فلهذا نهي عنه الشارع---- بقوله لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي------- ومن هنا يقال المن اخو المن اي الامتنان بتعديد الصناءع اخو القطع والهدم فانه يقال مننت الشء من-----ا اذا قطعته فهو ممنون ومنه قوله	949	5764726259946292289	250	455.5	201	280	89.28571319580078	41	Kraken220727035853-ara1	Shamela0005446-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5284	true	-5726234054532483060	250	300	1249	1516	1516	300	اول مورة ------اقرا مثتمل- علي فظير ما اشتملت عليه القاتحة من يراعة الاستهلال لكونها اول ما -نزل من القران فان فيها الامر بالقراءة وفيها البداءة--- باسم الله وفيها الاشارة الي علم الاحكام ونيها ما يتعلق بتوحيد الرب واثيات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل وفي هذا الاشارة الي اصول-	5284	-8589644065924997439	Shamela0005446-ara1.ms011	false	9062828356081215476	40	91	236	509	1671	300	اول سورة اقرا فانها مشتملة علي نظير ما اشتملت عليه الفاتحة من براعة الاستهلال لكونها اول ما انزل من القران فان فيها الامر بالقراءة و-----البدء فيها باسم الله وفيه- الاشارة الي علم الاحكام وفيها ما يتعلق بتوحيد الرب واثبات ذاته وصفاته من صفة ذات وصفة فعل وفي هذا الاشارة الي اصول	11	5764726259946292289	249	453.0	201	279	89.247314453125	37	Kraken220727035853-ara1	Shamela0005446-ara1
Kraken220727035853-ara1.ms5285	true	6070057225327262403	0	29	0	153	1459	300	الدين وفيها ما يتعلق بالاخيار من قوله علم الانسان ما لم يعلم ولهذا قيل انها جديرة ان تسمي عنوان القران لان عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وجيزة في اوله	5285	-8589644065924997439	Shamela0005446-ara1.ms011	false	9062828356081215476	91	120	509	662	1671	300	الدين وفيها ما يتعلق بالاخبار من قوله علم الانسان ما لم يعلم ولهذا قيل انها جديرة ان تسمي عنوان القران لان عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وجيزة في اوله	11	5764726259946292289	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	Kraken220727035853-ara1	Shamela0005446-ara1